2026届高考语文专项训练：文学类文本（散文）阅读

2026届高考语文专项训练 ——文学类文本（散文）阅读（解析版） 考情速递 选文 选文概览 卷别 篇名 作者 主题 中国/外国 文本形式 2024年全国Ⅰ卷 《放牛记》 徐则臣 对自由、野性和乡村生活的热爱 中国 单文本 2024年全国甲卷 《霜降夜》 周蓬桦 展现了人与自然、人与人之间的温暖联系。 中国 单文本 2023年全国甲卷 《机械的诗——旅途随笔之一》 巴金 礼赞劳动 中国 单文本 2022年新高考Ⅱ卷 《到橘子林去》 李广田 表现童真童趣，赞美底层抗日劳动人民 中国 单文本 选文分析 （1）高考中重点考查中国现当代散文，选文文质兼美，主题涉及革命历史、劳动精神、文化风俗等，注重人文精神和文化内涵的表达，表现出对人生、社会的思考，呼应时代主题。 （2）文本形式上，有单文本和双文本两种，2024年Ⅰ卷、甲卷以及2023年全国甲卷和2022年新高考Ⅱ卷的散文都是单文本，2021年新高考Ⅱ卷采用的是“散文＋小说”的双文本形式。 命题 命题概览 卷别 考查内容 题型 分值 2023年全国甲卷 T7：A项，艺术特色；B项，内容；C项，内容；D项，内容 客观题 3分 T8：分析作品的内在逻辑 主观题 6分 T9：分析文章构思的妙处 主观题 6分 2022年新高考Ⅱ卷 T6：理解内容 客观题 3分 T7：分析鉴赏艺术特色 客观题 3分 T8：分析散文标题与文章内容的关联 主观题 4分 T9：分析细节描写对主题表达的作用 主观题 6分 命题特点 （1）新高考卷一般采用“2（客观题）＋2（主观题）”的模式，其中两道客观题分别考查对文本相关内容的理解和对文本艺术特色的分析鉴赏，以局部考查为主；而两道主观题则更深入、更全面地考查对文本内容的理解和对艺术特色的鉴赏。 （2）注重对散文文体特征的考查，重视考查审美体验和审美鉴赏。如2023年全国甲卷T9：这篇随笔的最后一段跳转到作者在上海的生活见闻，这样写有什么好处？请结合文本简要分析。2022年新高考Ⅱ卷T9：本文的童趣往往通过细节体现出来，请指出三处这样的细节，并简要分析。 命题趋势 （1）凸显理性思维在审美活动中的重要作用。命题侧重于要求考生阐释文学之美，普遍涉及对创作逻辑的解释或美学效果成因的分析。如2023年全国甲卷T8：本文在写“机械的诗”时一再写到工人，请简要分析二者之间的内在联系。 （2）从小角度切入，尽量避免命题和答题的套路化，增加开放度。如2023年全国甲卷T9：这篇随笔的最后一段跳转到作者在上海的生活见闻，这样写有什么好处？请结合文本简要分析。2021年新高考Ⅱ卷T8：文本一中画线部分用了多个“跑”字，请简要分析这样写的好处。 备考建议 （1）构建散文文体特征的知识体系。从选材到组材，从形象特点、表达技巧、语言特色到主题思想等方面，进行系统和深入的理解。 （2）提高阅读与答题能力。精选文质兼美、意蕴丰厚、命题质量高的练习文本，认真阅读，圈点勾画；精心训练，规范答题；对照答案，认真总结。 （3）培养美学素养，提高审美能力。对于精选文本，要从知其美到知其所以美，要全面、准确地把握作者之所以“这样写”而不是“那样写”背后有怎样的合理性、必要性和独特性，建立一套逻辑自洽的阐释框架。 　　近年来，高考命题呈现出适度关联教材内容的趋势，表现为选材或设问从教材中合理迁移，所以考生应该立足教材，备战高考。在部编版教材中，散文阅读主要涉及文学阅读与写作、中国革命传统作品研习、中国现当代作家作品研习三个学习任务群的10篇文章，具体篇目及学习要求见下面的导图。 近几年，高考考查的散文类型丰富多样，有随笔，如2023年全国甲卷《机械的诗——旅途随笔之一》；有书信体散文，如2022年全国乙卷《“九一八”致弟弟书》；有写景抒情散文，如2018年浙江卷《汴京的星河》等。高考考查的知识点十分广泛，包括分析行文思路、理解词义句意、概括内容要点、分析形象特点、赏析散文语言等，这些知识点在平时的散文学习中也多有涉及，如必修上册的三篇写景抒情散文都要求“感受作品的文辞之美”、选择性必修下册的《秦腔》要求“关注作品丰富的细节描写”。故考生在散文复习备考的过程中，要以教材为本，重视基础，关注高考与教材的关联。 阅读训练 （一）阅读下面的文字，完成第1～4题。 怀揣羊羔的老人 李娟 太阳完全沉下群山，天色却仍然明亮、清晰。我们出去散步，沿着河岸走了两公里后，四周景物才渐渐暗了下来。我们便开始往回走。 河谷对岸森林密布。河水清澈、宽阔，冰凉刺骨的水汽一阵阵扑面而来。在天边悬了整整一天的白色月亮，已转为金黄色，向群山深处沉去。 这时，有小羊羔撕心裂肺的咩叫声远远传了过来，凄惨又似乎极不情愿。我们循声音爬上河岸边高高的岩石，走进一片深深的草甸。这里有一片沼泽，我们小心地绕着走。 前面远远走来一个老人，近了，这才弄清声音的出处原来在她怀里。怪不得小羊的叫声这么别扭，原来它被抱得极其难受。那个老太太像抱小孩子一样抱人家，把它竖起来，一手搂着它的小肚皮，另一只手托着它的小屁股。小羊惨叫连连，不舒服极了，一个劲儿地挣扎。于是这个老太太就换了姿势，把羊扛到背后，像背包袱一样反背着人家，一只手绕在肩头攥着两只小前蹄，一只手反到背后攥着另外一对后蹄。这下她自己倒轻松了好多，可怜那羊羔更痛苦了，于是叫得也越发不满。 我们都笑了，这个又高又壮的老太太我们都认识，她常去我们家小店买东西。是这附近唯一的维族。“怎么了？这是——”她乐呵呵地：“这个嘛，它的妈妈嘛，找不到了嘛，看——它哭呢！”我们心想：明明是你把人家弄哭的。 一到冬天，我们店里卖得最快的东西居然是奶瓶上的橡胶奶嘴。冬羔不像春羔那么易成活。冬天很冷，不能跟着牧羊在室外活动，非常弱，因此很大程度上得靠人工喂养。已到了冬天，家家户户都得预备一些纸箱子给将要出生的羊羔垫窝。常有人打发孩子到我家商店要纸箱子。谁家冬羔产得多，推开他家的门，一眼就看到炕边墙根一排纸箱，每只箱子各探出一颗小脑袋。 小羊羔真是可爱的小东西。它有人一样美丽的眼睛，长长的睫毛。若是小山羊的话，额头上还会有一抹刘海儿。它的嘴巴粉红而柔软，身子软软的、暖暖的，谁都愿意搂它在怀里，好好地亲一亲。我们这里有的年轻姑娘在冬天里串门子，就会搂上自家的一只小羊羔，就像城里的女孩上街搂宠物狗一样，一身温柔干净的气息，用孩子一样喜悦新奇的小嗓门轻轻交谈。①小羊羔们就软软地、乖巧地各自趴在主人香喷喷的臂弯里，互相张望。看了那情景，记忆里的整个冬天都只剩下了微笑。 有的夜里，正围着桌子吃饭呢，这时门口厚厚的棉布门帘一拱一拱的，像是有人要进来。问：“是谁？”却又不回答。走过去掀开门帘一看，没人，脚下却有动静——②一只银灰色小羊羔从我妈脚边顺着墙根快快地一扭一扭跑了进来，一路跑到火炉边，晃晃身子，抖落身上的雪屑，再熟门熟路地进了我家厨房，把案板架下的白菜扒拉出来，细嚼慢咽。你无法恨它，尽管白菜只剩最后一棵了。于是只好帮它撕几片叶子由着它吃，一直等到主人找上门来为止。 有时候出门，在雪窝里捡到一只，颤颤巍巍地蜷着。于是把羊带回家，到时候自有人找上门来要回去。 我们家也养过一只羊。只可惜当时我不在家，等回来时，它已经长得老大了，也就不那么好玩了。但我想它小时候一定特别可爱，否则我妈也不会把它惯成这样——它居然不吃草！只吃麦粒和玉米。③你听说过有不吃草的羊吗？ 我妈说：“幸好不是个人，否则更难对付。”那羊被圈在我家小店后面的窗台下。平时静悄悄的，一听到店里有动静了，就撕心裂肺地惨叫，还把两条前腿搭在窗台上，嘴巴贴在玻璃上做出哀怨的神情。弄得来我家买东西的顾客都以为我们怎么虐待它了呢，纷纷指责：“你们就给它一点吃的嘛！”顾客一走，它又立刻安静了，从窗台上跳下去。乖乖地卧在自己的小棚里。我妈打开窗户，指着它的鼻子说：“你！你！”然后在其无辜的注视下，无奈地往它堆满了青草的小食盆儿里再添两把苞谷豆儿。 在夏牧场，我们漫山遍野地走，经常与转场的驼队共行一程。这些浩浩荡荡的队伍，载着大大小小的家当，前前后后跟随着羊群，一路上尘土荡天。那些人，他们这样流动的生活似乎比居于百年老宅更为安定。他们平静坦然地行进在路途中，怀揣初生的羊羔。④母羊便紧随鞍前马后，冲着自己的孩子着急地咩叫不停。它是整支队伍里最不安、最生气的成员。尽管如此，这样的场景仍是一幅完整的家的画面。 初生的小羊羔和初生的婴儿常常被一同放进彩漆摇篮里，挂在骆驼一侧。当骆驼走过身边，随手掀起摇篮上搭着的小毛毯，就有两颗小脑袋一起探出来。 还有一个怀抱羊羔的老人，她看起来快要死了，但怀中的羊羔却又小又弱，犹是初生。她衣衫破损，神情安静。脚下一摊血淋淋的痕迹。她站在河边。河水轰鸣，冰雪初融。春天就要到了。 我一直在想，游牧地区的一只小羊羔一定会比其他地方的羊羔更幸运吧？会有着更为丰富、喜悦的生命内容。至少我所知道的羊，于牧人而言，不仅作为食物而存在，更是为了“不孤独”而存在似的。还有那些善良的，那些有希望的，那些温和的，那些正忍耐着的……我所能感觉到这一切与羊羔有关的美德，以我无法说出的方式汇聚成海，浸渍山野，无处不在。我不相信这样的生活也能被改变，我不敢想象这样的生活方式有一天会消失。 （选自李娟散文集《阿勒泰的角落》，有删改） 1.下列对本文内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A.文章开头写“冰凉刺骨的水汽扑面而来”，营造了一种凄清的氛围，为后文听到小羊羔撕心裂肺的咩叫声做铺垫。 B.文中写了两位怀揣羊羔的老人，二人的形象不尽相同，但她们对羊羔的感情是相同的。 C.文章虽然以“怀揣羊羔的老人”为题，但中间用了大量的笔墨写年轻的姑娘以及我们家与羊羔的故事，看似离题，实则丰富、深化了文题的意蕴。 D.文章描写生动细腻有趣，人物语言富有生活气息，为读者呈现了牧民们日常生活状态。 解析：________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ 2.下列对文中画横线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A.第①句“软软地、乖巧地”之间使用顿号，使得行文舒缓，与羊羔的温顺乖巧形象和谐一致。 B.第②句用了一连串的动词来描写小羊羔来到我家的动作，表现出它对我家很熟悉，不惧怕主人。 C.第③句运用反问，表达了“我”对小羊羔不吃草只吃麦粒和玉米的不解和不认同，认为妈妈对它太过宠溺。 D.第④句中运用拟人手法，形象地写出了母羊的护犊情深，画面感强，如在眼前。 解析：________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ 3.文中画波浪线的句子所描绘的画面内涵丰富，极具表现力，请简要分析。 答题：________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ 更正：________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ 4.文章最后说道：“我不相信这样的生活也能被改变，我不敢想象这样的生活方式有一天会消失。”请结合文章谈谈你对“这样的生活”的理解。 答题：________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ 更正：________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ （二）阅读下面的文字，完成第5～8题。 儿女 朱自清 我现在已是五个儿女的父亲了。想起圣陶喜欢用的蜗牛背了壳的比喻，便觉得不自在。新近一位亲戚嘲笑我说，要剥层皮呢！更有些悚然了。 现在是一个媳妇，跟着来了五个孩子；两个肩头上，加上这么重一副担子，真不知怎样走才好。命定是不用说了；从孩子们那一面说，他们该怎样长大，也正是可以忧虑的事。我是个彻头彻尾自私的人，做丈夫已是勉强，做父亲更是不成。自然，子孙崇拜，儿童本位的哲理或伦理，我也有些知道；既做着父亲，闭了眼抹杀孩子们的权利，知道是不行的。可惜这只是理论，实际上我是仍旧按照古老的传统，在野蛮地对付着，和普通的父亲一样。近来差不多是中年的人了，才渐渐觉得自己的残酷；想着孩子们受过的体罚和叱责，始终不能辩解——像抚摩着旧创痕那样，我的心酸溜溜的。有一回，读了有岛武郎《与幼小者》的译文，对了那种伟大的，沉挚的态度，我竟流下泪来了。去年父亲来信，问起阿九，那时阿九还在白马湖呢；信上说，我没有耽误你，你也不要耽误他才好。我为这句话哭了一场；我为什么不像父亲的仁慈？我不该忘记，父亲怎样待我们来着！人性许真是二元的，我是这样的矛盾；我的心像钟摆似的来去。 你读过鲁迅先生的《幸福的家庭》么？我的便是那一类的幸福的家庭！每天午饭和晚饭，就如两次潮水一般。先是孩子们你来他去地在厨房与饭间里查看，一面催我或妻开饭的命令，急促繁碎的脚步，夹着笑和嚷，一阵阵袭来，直到命令发出为止。他们一递一个地跑着喊着，将命令传给厨房里佣人；便立刻抢着回来搬凳子。于是这个说，我坐这儿！那个说，大哥不让我！大哥却说，小妹打我！我给他们调解，说好话，但是他们有时候很固执，我有时候也不耐烦，这便用着叱责了；叱责还不行，不由自主地，我的沉重的手掌便到他们身上了，于是哭的哭，坐的坐，局面才算定了。 我若坐在家里看书或写什么东西，管保一点钟里要分几回心，或站起来一两次的，若是雨天或礼拜日，孩子们在家的多，那么，摊开书竟看不下一行，提起笔也写不出一个字的事，也有过的。我常和要说，我们家真是成日的千军万马呀！有时是不但成日，连夜里也有兵马在进行着，在有吃乳或生病的孩子的时候！ 阿九才两岁半的样子，我们住在杭州的学校里，不知怎地，这孩子特别爱哭，又特别怕生人，一不见了母亲，或来了客，就哇哇地哭起来了。学校里住着许多人，我不能让他扰着他们，而客人也总是常有的；我懊恼极了，有一回，特地骗出了妻，关了门，将他按在地下打了一顿。这件事，要到现在说起来，还觉得有些不忍；她说我的手太辣了，到底还是两岁半的孩子！我近年常想着那时的光景，也觉黯然。 正面意义的幸福，其实也未尝没有。正如谁所说，小的总是可爱，孩子们的小模样，小心眼儿，确有些教人舍不得的。 我的朋友大概都是爱孩子的。少谷有一回写信责备我，说儿女的吵闹，也是很有趣的，何至可厌到如我所说：他说他真不解。子恺为他家华瞻写的文章，真是蔼然仁者之言。圣陶也常常为孩子操心：小学毕业了，到什么中学好呢？——这样的话，他和我说过两三回了。我对他们只有惭愧！可是近来我也渐渐觉着自己的责任。我想，第一该将孩子们团聚起来，其次便该给他们些力量。我亲眼见过一个爱儿女的人，因为不曾好好地教育他们，便将他们荒废了。他并不是溺爱，只是没有耐心去料理他们，他们便不能成才了。我想我若照现在这样下去，孩子们也便危险了。我得计划着，让他们渐渐知道怎样去做人才行。但是要不要他们像我自己呢？这一层，我在白马湖教初中学生时，也曾从师生的立场上问过丏尊，他毫不踌躇地说，自然啰。近来与平伯谈起教子，他却答得妙，总不希望比自己坏啰。是的，只要不比自己坏就行，像不像倒是不在乎的。职业，人生观等，还是由他们自己去定的好；自己定可贵，只要指导，帮助他们去发展自己，便是极贤明的办法。 予同说，我们得让子女在大学毕了业，才算尽了责任。SK说，不然，要看我们的经济，他们的材质与志愿；若是中学毕了业，不能或不愿升学，便去做别的事，譬如做工人吧，那也并非不行的。自然，人的好坏与成败，也不尽靠学校教育；说是非大学毕业不可，也许只是我们的偏见。在这件事上，我现在毫不能有一定的主意；特别是这个变动不居的时代，知道将来怎样？好在孩子们还小，将来的事且等将来吧。目前所能做的，只是培养他们基本的力量——胸襟与眼光；孩子们还是孩子们，自然说不上高的远的，慢慢从近处小处下手便了。这自然也只能先按照我自己的样子：神而明之，存乎其人，光辉也罢，倒霉也罢，平凡也罢，让他们各尽各的力去。我只希望如我所想的，从此好好地做一回父亲，便自称心满意。——想到那狂人救救孩子的呼声，我怎敢不悚然自勉呢？ （有删节） 5.下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A.圣陶“蜗牛背了壳的比喻”表达了孩子给父母带来了沉重的生活压力的感受，这影响了作者对孩子的态度。 B.作者说自己是“彻头彻尾自私的人”，还不能完全担当起丈夫和父亲的责任，这表现了对家庭的责任担当。 C.“我”虽知道儿童本位的哲学与理论，但依然“野蛮地对付着”孩子，这表明“我”面对琐碎现实无力自拔。 D.“我”从予同、SK等人的说法中获得感悟，明白了子女教育需要尊重其本性顺其自然的道理，并走向释然。 解析：________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ 6.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A.文章写的是家庭琐事，表达的却是关乎子女教育的沉重话题，以小见大，引发家庭伦理、教育方式与哲学的思考。 B.文中用父亲问起阿九并严厉叮嘱的来信，既反衬我教育孩子的失误，也引发对父亲这种家庭角色的伦理思考。 C.文章笔法细腻，描写“午饭和晚饭，就如两次潮水一般”的场景，细节传神，场面乱而有序，富有生活气息。 D.文章以平常语言传达真挚情感，如描写打阿九的那段文字，生动的叙事中流淌着愧疚和伤感，流露着深沉的爱。 解析：________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ 7.文章开篇和结尾都写到“我”“悚然”，因何悚然？请根据全文分析。 答题：________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ 更正：________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ 8.文章话题沉重，但写得生动有趣。作者是如何做到生动有趣的？请简要分析。 答题：________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ 更正：________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ （三）阅读下面的文字，完成第9～12题。 社 戏 （节选） 沈从文 萝卜溪邀约的浦市戏班子，赶到了吕家坪，是九月二十二。一行十四个人，八个笨大衣箱，坐了只辰溪县装石灰的空船，到地时，便把船靠泊在码头边。掌班依照老规矩，带了个八寸大的朱红拜帖，来拜会本村首事滕长顺，商量看是在什么地方搭台，哪一天起始开锣。 半月来省里向上调兵开拔的事，已传遍了吕家坪。不过商会会长却拿定了主意：照原来计划装了五船货物向下游放去。长顺因为儿子三黑子的船已到地卸货，听会长亲家出主意，也预备装一船橘子下常德府。空船停泊在河边，随时有人把黄澄澄的橘子挑上船，倒进舱里去。戏班子乘坐那只大空船，就停靠在橘子园边不多远。 两个做丑角的浦市人，扳着船篷和三黑子说笑话，以为古来仙人坐在斗大橘子中下棋，如今仙人坐在碗口大橘子堆上吸烟，世界既变了，什么都得变。可是三黑子却想起保安队队长向家中讹诈事情，因此只向那个做丑角的戏子苦笑。 长顺约集本村人在伏波宫开会，商量看这戏演不演出。时局既不大好，集众唱戏是不是影响治安？末了依照多数主张，班子既然接来了，酬神戏还是在伏波宫前空坪中举行。凡事依照往年成例，出公份子演戏六天，定二十五开锣。并由本村出名，具全红帖子请了吕家坪的商会会长，和其他庄口上的有名人物，并保安队队长、排长、师爷、税局主任、督察等，到时前来看戏。还每天特别备办两桌四盘四碗酒席，款待这些人物。 到开锣那天，本村和附近村子里的人，都换了浆洗过的新衣服，荷包中装满零用钱，赶到萝卜溪伏波宫看大戏。因为一有戏，照习惯吕家坪镇上卖大面的、卖豆糕米粉的、油炸饼和其他干湿甜酸熟食冷食的，无不挑了锅罐来搭棚子，竞争招揽买卖。妇女们且多戴上满头新洗过的首饰，或镀金首饰，发蓝点翠首饰，扛一条高脚长板凳，成群结伴跑来看戏，必到把入晚最后一幕杂戏看完，把荷包中零用钱花完，方又扛起那条凳子回家。有的来时还带了饭箩和针线，有的又带了香烛纸张顺便敬神还愿。平时单纯沉静的萝卜溪，于是忽然显得空前活泼热闹起来。 长顺一家正忙着把橘子下树上船，还要为款待远来看戏亲友，准备茶饭，因此更见得热闹而忙乱。家中每天必为镇上和其他村子里来的客人，办一顿过午面饭。又另外烧了几缸热茶，供给普通乡下人。长顺自己且换了件大船主穿的大袖短摆蓝宁绸长衫，罩一件玄青羽绫马褂，舞着那个挂有镶银老虎爪的紫竹马鞭长烟杆，到处走动拜客。 第一天开锣时，由长顺和其他三个上年纪的首事人，在伏波爷爷神像前磕头焚香，杀了一只白羊，一只雄鸡，烧了个申神黄表。戏还未开场，空坪中即已填满了观众，吕家坪的官商要人，都已就座。开锣后即照例“打加官”，由一个套白面具的判官，舞着个肮脏的红缎巾幅，台上打小锣的检场人叫一声：“某大老爷禄位高升！”那判官即将巾幅展开，露出字面。被尊敬颂祝的，即照例赏个红包封。有的把包封派人送去，有的表示豪爽，便把那个赏金用力直向台上掼去，惹得一片喝彩。当天第一个叫保安队队长。第一出戏象征吉祥性质，对神示敬，对人颂祷。第二出戏与劝忠教孝有关。到中午休息，匀出时间大吃大喝。休息时间，一些戏子头上都罩着发网子，脸上颜料油腻也未去净，争到台边熟食棚子去喝酒，引得观众包围了棚子看热闹。妇女们把扣双凤桃梅大花鞋的两脚，搁在高台子踏板上，口中嘘嘘的吃辣子羊肉面，或一面剥葵花子，一面并谈论做梦绩麻琐碎事情。下午开锣重唱，戏文转趋热闹活泼。 掌班走到几位要人身边来请求赏脸，在排定戏目外额外点戏。 大家都客气谦让，不肯开口。经过一阵撺掇，队长和税局主任是远客，少不了各点一出，会长也被迫点一出。队长点“武松打虎”，因为武人点英雄，短而热闹，且合身份；会长却点“王大娘补缸”，戏是趣剧，用意在于与民同乐。戏文经点定后，照例也在台柱边水牌上写明白，给看戏人知道。开锣后正角上场，又是包封赏号，这个包封却照例早由萝卜溪办会的预备好，不用贵客另外破钞。 最末一出杂戏多是短打，三个穿红裤子的小花脸，在台上不住翻跟斗，说浑话。 收锣时已天近黄昏，天上一片霞，照得人特别好看。一切人影子都被斜阳拉得长长的，脸庞被夕阳照炙得红红的。到处是笑语嘈杂，过吕家坪去的渡头，尤其热闹。方头平底大渡船，装满了从戏场回家的人，慢慢在平静河水中移动，两岸小山都成一片紫色，天上云影也逐渐在由黄而变红，由红而变紫。太空无云处但见一片深青，秋天来特有的澄清。在淡青色天末，一颗长庚星白金似的放着煜煜光亮，慢慢地向上升起。远山野烧，因逼近薄暮，背景既转成深蓝色，已由一片白烟变成点点红火。……一切光景无不神奇而动人。可是人人都融和在这种光景中，带点快乐和疲倦的心情，等待还家。无一个人能远离这个社会的快乐和疲倦，声音与颜色，来领会赞赏这耳目官觉所感受的新奇。 （有删改） 9.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A.萝卜溪的酬神社戏，适逢秋天橘子收获时节，按惯例在伏波宫前空坪中连演六天。 B.女人们成群结伴来看戏，有的还会带上饭箩针线或香烛纸张，富有乡土生活气息。 C.“打加官”第一个就叫保安队队长，可以见出萝卜溪办会者对他有所忌惮和逢迎。 D.排定戏目外额外点戏需封赏，会长“也被迫点一出”，此细节暗示了会长的吝啬。 解析：________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ 10.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A.本文开头写戏班子如约而至，接下来又写到“省里向上调兵开拔的事”，令人感觉到一种寻常岁月隐约生变的气氛。 B.传统白话小说常以描摹衣饰来刻画人物，本文写社戏之日长顺走动拜客，就使用了这种笔法来表现长顺的郑重守礼。 C.最后一段景物描写，同鲁迅《社戏》对归家途中的景物描写一样，都以自然之美衬托了散戏后人们的失落与惆怅。 D.沈从文这里写社戏，同他在《边城》中写端午节一样，都是通过对民俗的铺写描绘了存有世外桃源意味的乡土社会。 解析：________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ 11.本文是如何描写社戏的仪式感的？请结合全文简要说明。 答题：________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ 更正：________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ 12.文中记述社戏的筹备及演出过程，多处使用“依照往年成例”“照习惯”“照例”等，含有哪些意味？请结合全文谈谈你的理解。 答题：________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ 更正：________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ 2 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026届高考语文专项训练 ——文学类文本（散文）阅读（解析版） 考情速递 选文 选文概览 卷别 篇名 作者 主题 中国/外国 文本形式 2024年全国Ⅰ卷 《放牛记》 徐则臣 对自由、野性和乡村生活的热爱 中国 单文本 2024年全国甲卷 《霜降夜》 周蓬桦 展现了人与自然、人与人之间的温暖联系。 中国 单文本 2023年全国甲卷 《机械的诗——旅途随笔之一》 巴金 礼赞劳动 中国 单文本 2022年新高考Ⅱ卷 《到橘子林去》 李广田 表现童真童趣，赞美底层抗日劳动人民 中国 单文本 选文分析 （1）高考中重点考查中国现当代散文，选文文质兼美，主题涉及革命历史、劳动精神、文化风俗等，注重人文精神和文化内涵的表达，表现出对人生、社会的思考，呼应时代主题。 （2）文本形式上，有单文本和双文本两种，2024年Ⅰ卷、甲卷以及2023年全国甲卷和2022年新高考Ⅱ卷的散文都是单文本，2021年新高考Ⅱ卷采用的是“散文＋小说”的双文本形式。 命题 命题概览 卷别 考查内容 题型 分值 2023年全国甲卷 T7：A项，艺术特色；B项，内容；C项，内容；D项，内容 客观题 3分 T8：分析作品的内在逻辑 主观题 6分 T9：分析文章构思的妙处 主观题 6分 2022年新高考Ⅱ卷 T6：理解内容 客观题 3分 T7：分析鉴赏艺术特色 客观题 3分 T8：分析散文标题与文章内容的关联 主观题 4分 T9：分析细节描写对主题表达的作用 主观题 6分 命题特点 （1）新高考卷一般采用“2（客观题）＋2（主观题）”的模式，其中两道客观题分别考查对文本相关内容的理解和对文本艺术特色的分析鉴赏，以局部考查为主；而两道主观题则更深入、更全面地考查对文本内容的理解和对艺术特色的鉴赏。 （2）注重对散文文体特征的考查，重视考查审美体验和审美鉴赏。如2023年全国甲卷T9：这篇随笔的最后一段跳转到作者在上海的生活见闻，这样写有什么好处？请结合文本简要分析。2022年新高考Ⅱ卷T9：本文的童趣往往通过细节体现出来，请指出三处这样的细节，并简要分析。 命题趋势 （1）凸显理性思维在审美活动中的重要作用。命题侧重于要求考生阐释文学之美，普遍涉及对创作逻辑的解释或美学效果成因的分析。如2023年全国甲卷T8：本文在写“机械的诗”时一再写到工人，请简要分析二者之间的内在联系。 （2）从小角度切入，尽量避免命题和答题的套路化，增加开放度。如2023年全国甲卷T9：这篇随笔的最后一段跳转到作者在上海的生活见闻，这样写有什么好处？请结合文本简要分析。2021年新高考Ⅱ卷T8：文本一中画线部分用了多个“跑”字，请简要分析这样写的好处。 备考建议 （1）构建散文文体特征的知识体系。从选材到组材，从形象特点、表达技巧、语言特色到主题思想等方面，进行系统和深入的理解。 （2）提高阅读与答题能力。精选文质兼美、意蕴丰厚、命题质量高的练习文本，认真阅读，圈点勾画；精心训练，规范答题；对照答案，认真总结。 （3）培养美学素养，提高审美能力。对于精选文本，要从知其美到知其所以美，要全面、准确地把握作者之所以“这样写”而不是“那样写”背后有怎样的合理性、必要性和独特性，建立一套逻辑自洽的阐释框架。 　　近年来，高考命题呈现出适度关联教材内容的趋势，表现为选材或设问从教材中合理迁移，所以考生应该立足教材，备战高考。在部编版教材中，散文阅读主要涉及文学阅读与写作、中国革命传统作品研习、中国现当代作家作品研习三个学习任务群的10篇文章，具体篇目及学习要求见下面的导图。 近几年，高考考查的散文类型丰富多样，有随笔，如2023年全国甲卷《机械的诗——旅途随笔之一》；有书信体散文，如2022年全国乙卷《“九一八”致弟弟书》；有写景抒情散文，如2018年浙江卷《汴京的星河》等。高考考查的知识点十分广泛，包括分析行文思路、理解词义句意、概括内容要点、分析形象特点、赏析散文语言等，这些知识点在平时的散文学习中也多有涉及，如必修上册的三篇写景抒情散文都要求“感受作品的文辞之美”、选择性必修下册的《秦腔》要求“关注作品丰富的细节描写”。故考生在散文复习备考的过程中，要以教材为本，重视基础，关注高考与教材的关联。 阅读训练 （一）阅读下面的文字，完成第1～4题。（本题共4小题，16分） 怀揣羊羔的老人【散文】 李娟 太阳完全沉下群山，天色却仍然明亮、清晰。我们出去散步，沿着河岸走了两公里后，四周景物才渐渐暗了下来。我们便开始往回走。 河谷对岸森林密布。河水清澈、宽阔，冰凉刺骨的水汽一阵阵扑面而来。在天边悬了整整一天的白色月亮，已转为金黄色，向群山深处沉去。 这时，有小羊羔撕心裂肺的咩叫声远远传了过来，凄惨又似乎极不情愿。我们循声音爬上河岸边高高的岩石，走进一片深深的草甸。这里有一片沼泽，我们小心地绕着走。 前面远远走来一个老人，近了，这才弄清声音的出处原来在她怀里。怪不得小羊的叫声这么别扭，原来它被抱得极其难受。那个老太太像抱小孩子一样抱人家，把它竖起来，一手搂着它的小肚皮，另一只手托着它的小屁股。小羊惨叫连连，不舒服极了，一个劲儿地挣扎。于是这个老太太就换了姿势，把羊扛到背后，像背包袱一样反背着人家，一只手绕在肩头攥着两只小前蹄，一只手反到背后攥着另外一对后蹄。这下她自己倒轻松了好多，可怜那羊羔更痛苦了，于是叫得也越发不满。 我们都笑了，这个又高又壮的老太太我们都认识，她常去我们家小店买东西。是这附近唯一的维族。“怎么了？这是——”她乐呵呵地：“这个嘛，它的妈妈嘛，找不到了嘛，看——它哭呢！”我们心想：明明是你把人家弄哭的。 一到冬天，我们店里卖得最快的东西居然是奶瓶上的橡胶奶嘴。冬羔不像春羔那么易成活。冬天很冷，不能跟着牧羊在室外活动，非常弱，因此很大程度上得靠人工喂养。已到了冬天，家家户户都得预备一些纸箱子给将要出生的羊羔垫窝。常有人打发孩子到我家商店要纸箱子。谁家冬羔产得多，推开他家的门，一眼就看到炕边墙根一排纸箱，每只箱子各探出一颗小脑袋。 小羊羔真是可爱的小东西。它有人一样美丽的眼睛，长长的睫毛。若是小山羊的话，额头上还会有一抹刘海儿。它的嘴巴粉红而柔软，身子软软的、暖暖的，谁都愿意搂它在怀里，好好地亲一亲。我们这里有的年轻姑娘在冬天里串门子，就会搂上自家的一只小羊羔，就像城里的女孩上街搂宠物狗一样，一身温柔干净的气息，用孩子一样喜悦新奇的小嗓门轻轻交谈。①小羊羔们就软软地、乖巧地各自趴在主人香喷喷的臂弯里，互相张望。看了那情景，记忆里的整个冬天都只剩下了微笑。 有的夜里，正围着桌子吃饭呢，这时门口厚厚的棉布门帘一拱一拱的，像是有人要进来。问：“是谁？”却又不回答。走过去掀开门帘一看，没人，脚下却有动静——②一只银灰色小羊羔从我妈脚边顺着墙根快快地一扭一扭跑了进来，一路跑到火炉边，晃晃身子，抖落身上的雪屑，再熟门熟路地进了我家厨房，把案板架下的白菜扒拉出来，细嚼慢咽。你无法恨它，尽管白菜只剩最后一棵了。于是只好帮它撕几片叶子由着它吃，一直等到主人找上门来为止。 有时候出门，在雪窝里捡到一只，颤颤巍巍地蜷着。于是把羊带回家，到时候自有人找上门来要回去。 我们家也养过一只羊。只可惜当时我不在家，等回来时，它已经长得老大了，也就不那么好玩了。但我想它小时候一定特别可爱，否则我妈也不会把它惯成这样——它居然不吃草！只吃麦粒和玉米。③你听说过有不吃草的羊吗？ 我妈说：“幸好不是个人，否则更难对付。”那羊被圈在我家小店后面的窗台下。平时静悄悄的，一听到店里有动静了，就撕心裂肺地惨叫，还把两条前腿搭在窗台上，嘴巴贴在玻璃上做出哀怨的神情。弄得来我家买东西的顾客都以为我们怎么虐待它了呢，纷纷指责：“你们就给它一点吃的嘛！”顾客一走，它又立刻安静了，从窗台上跳下去。乖乖地卧在自己的小棚里。我妈打开窗户，指着它的鼻子说：“你！你！”然后在其无辜的注视下，无奈地往它堆满了青草的小食盆儿里再添两把苞谷豆儿。 在夏牧场，我们漫山遍野地走，经常与转场的驼队共行一程。这些浩浩荡荡的队伍，载着大大小小的家当，前前后后跟随着羊群，一路上尘土荡天。那些人，他们这样流动的生活似乎比居于百年老宅更为安定。他们平静坦然地行进在路途中，怀揣初生的羊羔。④母羊便紧随鞍前马后，冲着自己的孩子着急地咩叫不停。它是整支队伍里最不安、最生气的成员。尽管如此，这样的场景仍是一幅完整的家的画面。 初生的小羊羔和初生的婴儿常常被一同放进彩漆摇篮里，挂在骆驼一侧。当骆驼走过身边，随手掀起摇篮上搭着的小毛毯，就有两颗小脑袋一起探出来。 还有一个怀抱羊羔的老人，她看起来快要死了，但怀中的羊羔却又小又弱，犹是初生。她衣衫破损，神情安静。脚下一摊血淋淋的痕迹。她站在河边。河水轰鸣，冰雪初融。春天就要到了。 我一直在想，游牧地区的一只小羊羔一定会比其他地方的羊羔更幸运吧？会有着更为丰富、喜悦的生命内容。至少我所知道的羊，于牧人而言，不仅作为食物而存在，更是为了“不孤独”而存在似的。还有那些善良的，那些有希望的，那些温和的，那些正忍耐着的……我所能感觉到这一切与羊羔有关的美德，以我无法说出的方式汇聚成海，浸渍山野，无处不在。我不相信这样的生活也能被改变，我不敢想象这样的生活方式有一天会消失。 （选自李娟散文集《阿勒泰的角落》，有删改） 【导语】这篇文章通过描绘牧区生活中的人与羊羔的互动，展现了游牧生活的温情与独特魅力。作者以细腻的笔触描绘了老人、年轻姑娘与羊羔之间的温馨场景，传达出人与自然和谐共处的美好。文章不仅展现了羊羔的可爱与牧民的善良，还反映了游牧生活的丰富内涵和文化价值。结尾表达了对这种生活方式可能消失的担忧，唤起读者对传统生活方式的珍视与思考。 1.下列对本文内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A.文章开头写“冰凉刺骨的水汽扑面而来”，营造了一种凄清的氛围，为后文听到小羊羔撕心裂肺的咩叫声做铺垫。 B.文中写了两位怀揣羊羔的老人，二人的形象不尽相同，但她们对羊羔的感情是相同的。 C.文章虽然以“怀揣羊羔的老人”为题，但中间用了大量的笔墨写年轻的姑娘以及我们家与羊羔的故事，看似离题，实则丰富、深化了文题的意蕴。 D.文章描写生动细腻有趣，人物语言富有生活气息，为读者呈现了牧民们日常生活状态。 【答案】A 【解析】本题考查对本文内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。A.“营造了一种凄清的氛围，为后文听到小羊羔撕心裂肺的咩叫声做铺垫”错误。文章开头的环境整体意境是静谧温馨的，冰凉刺骨的水汽这是当地黄昏时典型的环境特点，并不是为后文做铺垫。故选A。 2.下列对文中画横线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A.第①句“软软地、乖巧地”之间使用顿号，使得行文舒缓，与羊羔的温顺乖巧形象和谐一致。 B.第②句用了一连串的动词来描写小羊羔来到我家的动作，表现出它对我家很熟悉，不惧怕主人。 C.第③句运用反问，表达了“我”对小羊羔不吃草只吃麦粒和玉米的不解和不认同，认为妈妈对它太过宠溺。 D.第④句中运用拟人手法，形象地写出了母羊的护犊情深，画面感强，如在眼前。 【答案】C 【解析】本题考查对文中画横线句子的分析与鉴赏的能力。C.“不解和不认同”错误，是表现了母亲的善良和对小羊羔的宠溺，加强了语气和情感，“我”并没有不认同。故选C。 3.文中画波浪线的句子所描绘的画面内涵丰富，极具表现力，请简要分析。 【答案】①“看起来快要死了”的老人和“初生”的羊羔，一边是生命将尽，一边是生命的开始，二者同框，产生极大的艺术张力，展现出自然生命的延续。 ②老人衣衫破烂，脚底因为长途迁徙已经血淋淋，而她的神情安静，对老人的描写极具艺术张力，展现出老人的坚韧与静对死亡的从容达观。 ③老人生命之火将息与冰雪初融、即将到来的春天也形成强烈的对比，产生艺术张力，体现了游牧民族将自己的生命融入自然，生生不息。 【解析】本题考查赏析句子表达效果的能力。 ①“她看起来快要死了”“羊羔却又小又弱，犹是初生”，“看起来快要死了”的老人和“初生”的羊羔，将尽的生命与初生的生命同框，形成鲜明对比，产生极大的艺术张力，羊羔和婴儿同在摇篮中，象征着生命的延续和希望，展现出自然生命的延续。 ②“衣衫破损，神情安静。脚下一摊血淋淋的痕迹”，老人“衣衫破损”，脚底因为长途迁徙已经血淋淋，而她的“神情安静”，前后的对照使老人的形象意蕴丰富。虽然历经艰难，即将走向死亡，但安静从容，坦然相对，对老人的描写极具艺术张力，展现出老人生命的坚韧以及安静地面对死亡的从容。 ③“她站在河边。河水轰鸣，冰雪初融。春天就要到了”，老人生命之火将息，而此刻河水轰鸣，冰雪初融，在四季轮回中，春天即将到来，新的希望也将到来，在强烈的对比中产生艺术张力，体现了游牧生活的独特魅力和人与自然的和谐关系，游牧民族将自己的生命融入自然，将死方生，生生不息，以至无穷。 4.文章最后说道：“我不相信这样的生活也能被改变，我不敢想象这样的生活方式有一天会消失。”请结合文章谈谈你对“这样的生活”的理解。 【答案】①尊重生命，平等对待一切生灵。牧民们把羊羔当作自己家庭的一部分，平等对待，宠爱有加。 ②顺应自然，与自然和谐共生。牧区人民逐水草而居，体现出牧区人民与大自然和谐共生的勇敢和智慧。 ③淳朴和美，人与人真诚以待。 ④坚韧达观，笑看艰辛，静对死亡。 【解析】本题考查多角度探究作品意蕴的能力。 “这样的生活”指的是游牧地区牧民与自然和谐共处的生活方式。 ①姑娘们喜爱羊羔，“搂它在怀里，好好地亲一亲”；人们善待羊羔，羊羔随意串门，吃人家的白菜，主人却乐于提供一切。牧民们把羊羔当作自己家庭的一部分，平等对待，宠爱有加。“这样的生活”里，人们尊重生命，平等对待一切生灵。 ②“我们”沿着河岸散步，“河谷对岸森林密布。河水清澈、宽阔”；“在夏牧场，我们漫山遍野地走，经常与转场的驼队共行一程”。牧区人民逐水草而居，体现出牧区人民与大自然和谐共生的勇敢和智慧。他们对自然有依赖，又顺应自然，与自然和谐共生，生活得简单而纯粹。 ③对于“乱串门”的小羊羔，则“帮它撕几片叶子由着它吃，一直等到主人找上门来为止”，“在雪窝里捡到一只，颤颤巍巍地蜷着。于是把羊带回家，到时候自有人找上门来要回去”，人们互相帮助，人际关系淳朴和美，人与人真诚以待。 ④牧民与羊羔之间和谐互动，牧民对生命珍视，极力适应艰辛多变的自然环境，这种生活方式充满了温情和希望，给予牧民无穷的力量，他们坚韧达观，笑看艰辛，静对死亡。 （二）阅读下面的文字，完成第5～8题。（本题共4小题，16分） 儿女 朱自清 我现在已是五个儿女的父亲了。想起圣陶喜欢用的蜗牛背了壳的比喻，便觉得不自在。新近一位亲戚嘲笑我说，要剥层皮呢！更有些悚然了。 现在是一个媳妇，跟着来了五个孩子；两个肩头上，加上这么重一副担子，真不知怎样走才好。命定是不用说了；从孩子们那一面说，他们该怎样长大，也正是可以忧虑的事。我是个彻头彻尾自私的人，做丈夫已是勉强，做父亲更是不成。自然，子孙崇拜，儿童本位的哲理或伦理，我也有些知道；既做着父亲，闭了眼抹杀孩子们的权利，知道是不行的。可惜这只是理论，实际上我是仍旧按照古老的传统，在野蛮地对付着，和普通的父亲一样。近来差不多是中年的人了，才渐渐觉得自己的残酷；想着孩子们受过的体罚和叱责，始终不能辩解——像抚摩着旧创痕那样，我的心酸溜溜的。有一回，读了有岛武郎《与幼小者》的译文，对了那种伟大的，沉挚的态度，我竟流下泪来了。去年父亲来信，问起阿九，那时阿九还在白马湖呢；信上说，我没有耽误你，你也不要耽误他才好。我为这句话哭了一场；我为什么不像父亲的仁慈？我不该忘记，父亲怎样待我们来着！人性许真是二元的，我是这样的矛盾；我的心像钟摆似的来去。 你读过鲁迅先生的《幸福的家庭》么？我的便是那一类的幸福的家庭！每天午饭和晚饭，就如两次潮水一般。先是孩子们你来他去地在厨房与饭间里查看，一面催我或妻开饭的命令，急促繁碎的脚步，夹着笑和嚷，一阵阵袭来，直到命令发出为止。他们一递一个地跑着喊着，将命令传给厨房里佣人；便立刻抢着回来搬凳子。于是这个说，我坐这儿！那个说，大哥不让我！大哥却说，小妹打我！我给他们调解，说好话，但是他们有时候很固执，我有时候也不耐烦，这便用着叱责了；叱责还不行，不由自主地，我的沉重的手掌便到他们身上了，于是哭的哭，坐的坐，局面才算定了。 我若坐在家里看书或写什么东西，管保一点钟里要分几回心，或站起来一两次的，若是雨天或礼拜日，孩子们在家的多，那么，摊开书竟看不下一行，提起笔也写不出一个字的事，也有过的。我常和要说，我们家真是成日的千军万马呀！有时是不但成日，连夜里也有兵马在进行着，在有吃乳或生病的孩子的时候！ 阿九才两岁半的样子，我们住在杭州的学校里，不知怎地，这孩子特别爱哭，又特别怕生人，一不见了母亲，或来了客，就哇哇地哭起来了。学校里住着许多人，我不能让他扰着他们，而客人也总是常有的；我懊恼极了，有一回，特地骗出了妻，关了门，将他按在地下打了一顿。这件事，要到现在说起来，还觉得有些不忍；她说我的手太辣了，到底还是两岁半的孩子！我近年常想着那时的光景，也觉黯然。 正面意义的幸福，其实也未尝没有。正如谁所说，小的总是可爱，孩子们的小模样，小心眼儿，确有些教人舍不得的。 我的朋友大概都是爱孩子的。少谷有一回写信责备我，说儿女的吵闹，也是很有趣的，何至可厌到如我所说：他说他真不解。子恺为他家华瞻写的文章，真是蔼然仁者之言。圣陶也常常为孩子操心：小学毕业了，到什么中学好呢？——这样的话，他和我说过两三回了。我对他们只有惭愧！可是近来我也渐渐觉着自己的责任。我想，第一该将孩子们团聚起来，其次便该给他们些力量。我亲眼见过一个爱儿女的人，因为不曾好好地教育他们，便将他们荒废了。他并不是溺爱，只是没有耐心去料理他们，他们便不能成才了。我想我若照现在这样下去，孩子们也便危险了。我得计划着，让他们渐渐知道怎样去做人才行。但是要不要他们像我自己呢？这一层，我在白马湖教初中学生时，也曾从师生的立场上问过丏尊，他毫不踌躇地说，自然啰。近来与平伯谈起教子，他却答得妙，总不希望比自己坏啰。是的，只要不比自己坏就行，像不像倒是不在乎的。职业，人生观等，还是由他们自己去定的好；自己定可贵，只要指导，帮助他们去发展自己，便是极贤明的办法。 予同说，我们得让子女在大学毕了业，才算尽了责任。SK说，不然，要看我们的经济，他们的材质与志愿；若是中学毕了业，不能或不愿升学，便去做别的事，譬如做工人吧，那也并非不行的。自然，人的好坏与成败，也不尽靠学校教育；说是非大学毕业不可，也许只是我们的偏见。在这件事上，我现在毫不能有一定的主意；特别是这个变动不居的时代，知道将来怎样？好在孩子们还小，将来的事且等将来吧。目前所能做的，只是培养他们基本的力量——胸襟与眼光；孩子们还是孩子们，自然说不上高的远的，慢慢从近处小处下手便了。这自然也只能先按照我自己的样子：神而明之，存乎其人，光辉也罢，倒霉也罢，平凡也罢，让他们各尽各的力去。我只希望如我所想的，从此好好地做一回父亲，便自称心满意。——想到那狂人救救孩子的呼声，我怎敢不悚然自勉呢？ （有删节） 【导语】朱自清的《儿女》通过细腻的笔触描绘了一个普通家庭的日常生活，展现了父亲在子女教育中的矛盾与反思。文章以小见大，从家庭琐事中引发对教育方式、家庭伦理的深刻思考。作者通过生动的细节描写和真挚的情感表达，使得沉重的话题变得生动有趣，既有对孩子们天真可爱的描绘，也有对自身教育失误的愧疚与反省，体现了深沉的父爱和对教育的严肃态度。 5.下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A.圣陶“蜗牛背了壳的比喻”表达了孩子给父母带来了沉重的生活压力的感受，这影响了作者对孩子的态度。 B.作者说自己是“彻头彻尾自私的人”，还不能完全担当起丈夫和父亲的责任，这表现了对家庭的责任担当。 C.“我”虽知道儿童本位的哲学与理论，但依然“野蛮地对付着”孩子，这表明“我”面对琐碎现实无力自拔。 D.“我”从予同、SK等人的说法中获得感悟，明白了子女教育需要尊重其本性顺其自然的道理，并走向释然。 【答案】B 【解析】本题考查对文本相关内容的理解的能力。 A.“这影响了作者对孩子的态度”错误，只是有同感，不是受圣陶的影响； C.“面对琐碎现实无力自拔”错，原文有“实际上我是仍旧按照古老的传统，在野蛮地对付着”，应该是作者受传统影响深重； D.“尊重其本性顺其自然”不正确，结合“将来的事且等将来吧。目前所能做的，只是培养他们基本的力量——胸襟与眼光”可知，是有了尊重孩子童年，不急于求成的观点；也并非走向释然。 故选B。 6.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A.文章写的是家庭琐事，表达的却是关乎子女教育的沉重话题，以小见大，引发家庭伦理、教育方式与哲学的思考。 B.文中用父亲问起阿九并严厉叮嘱的来信，既反衬我教育孩子的失误，也引发对父亲这种家庭角色的伦理思考。 C.文章笔法细腻，描写“午饭和晚饭，就如两次潮水一般”的场景，细节传神，场面乱而有序，富有生活气息。 D.文章以平常语言传达真挚情感，如描写打阿九的那段文字，生动的叙事中流淌着愧疚和伤感，流露着深沉的爱。 【答案】B 【解析】本题考查对文本艺术特色的分析鉴赏的能力。B．“反衬我教育孩子的失误”错误，原文有“我为这句话哭了一场；我为什么不像父亲的仁慈？我不该忘记，父亲怎样待我们来着”，相关内容主要 引起作者在教育孩子问题上的反思，而不是反衬。故选B。 7.文章开篇和结尾都写到“我”“悚然”，因何悚然？请根据全文分析。 【答案】开篇“悚然”：①因为觉得养孩子事务繁杂，负担沉重。 结尾“悚然”：②因为养育孩子责任重大；③自己养育孩子的观念和方法不够科学合理，愧对孩子们；④对能否不荒废孩子们的忧虑。 【解析】本题考查分析理解文中相关内容的能力。 “悚然”是害怕的样子。 开篇：①文中提到“蜗牛背了壳”“剥层皮”，喻指养育孩子，可知“悚然”原因呢是觉得养孩子事务繁杂，负担沉重。 结尾：②文中有“近来我也渐渐觉着自己的责任”，为人家长，不够尽心，就可能误了孩子一生，因为养育孩子责任重大； ③文中有“我是仍旧按照古老的传统，在野蛮地对付着”“我近年常想着那时的光景，也觉黯然”“我对他们只有惭愧”，可见作者自己养育孩子的观念和方法不够科学合理，愧对孩子们； ④“我亲眼见过一个爱儿女的人，因为不曾好好地教育他们，便将他们荒废了。他并不是溺爱，只是没有耐心去料理他们，他们便不能成才了”“我想我若照现在这样下去，孩子们也便危险了。我得计划着，让他们渐渐知道怎样去做人才行。但是要不要他们像我自己呢”，不知道究竟怎样才好，对能否不荒废孩子们充满忧虑。 8.文章话题沉重，但写得生动有趣。作者是如何做到生动有趣的？请简要分析。 【答案】①将生活琐事写得富有戏剧性。比如关于孩子们吃饭的场面描写；②将大人的忙乱烦杂情绪和孩子的天真放在一起，放大童真童趣；③写朋友们对待孩子的观点与做法，在旁观中化解“我”的沉重。 【解析】本题考查赏析文章艺术特点的能力。 ①描写孩子们吃饭的场面，说“我们家真是成日的千军万马呀！”用比喻的修辞手法，在形象的表现孩子们的活泼好动的同时，也表达了作者对孩子们的挚爱之情。“你要大碗，他要小碗，你说红筷子好，他说黑筷子好”，用较为整齐的句式，真实的描述了孩子们吃饭时的天真顽皮，富有生活情趣，将生活琐事写得富有戏剧性。 ②文中有“每天午饭和晚饭，就如两次潮水一般。先是孩子们你来他去地在厨房与饭间里查看，一面催我或妻开饭的命令，急促繁碎的脚步，夹着笑和嚷，一阵阵袭来”“他们有时候很固执，我有时候也不耐烦，这便用着叱责了”“我们家真是成日的千军万马呀”，大人已经焦头烂额，孩子还是要坚持呈现自己，将大人的忙乱烦杂情绪和孩子的天真放在一起，放大童真童趣； ③“子恺为他家华瞻写的文章，真是蔼然仁者之言”“圣陶也常常为孩子操心：小学毕业了，到什么中学好呢”“予同说，我们得让子女在大学毕了业，才算尽了责任。SK说，不然，要看我们的经济，他们的材质与志愿；若是中学毕了业，不能或不愿升学，便去做别的事，譬如做工人吧，那也并非不行的”，写朋友们对待孩子的观点与做法，“我”在旁观中焦虑的心绪慢慢舒展，沉重的心情得到化解。 （三）阅读下面的文字，完成第9～12题。（本题共4小题，16分） 社 戏 （节选） 沈从文 萝卜溪邀约的浦市戏班子，赶到了吕家坪，是九月二十二。一行十四个人，八个笨大衣箱，坐了只辰溪县装石灰的空船，到地时，便把船靠泊在码头边。掌班依照老规矩，带了个八寸大的朱红拜帖，来拜会本村首事滕长顺，商量看是在什么地方搭台，哪一天起始开锣。 半月来省里向上调兵开拔的事，已传遍了吕家坪。不过商会会长却拿定了主意：照原来计划装了五船货物向下游放去。长顺因为儿子三黑子的船已到地卸货，听会长亲家出主意，也预备装一船橘子下常德府。空船停泊在河边，随时有人把黄澄澄的橘子挑上船，倒进舱里去。戏班子乘坐那只大空船，就停靠在橘子园边不多远。 两个做丑角的浦市人，扳着船篷和三黑子说笑话，以为古来仙人坐在斗大橘子中下棋，如今仙人坐在碗口大橘子堆上吸烟，世界既变了，什么都得变。可是三黑子却想起保安队队长向家中讹诈事情，因此只向那个做丑角的戏子苦笑。 长顺约集本村人在伏波宫开会，商量看这戏演不演出。时局既不大好，集众唱戏是不是影响治安？末了依照多数主张，班子既然接来了，酬神戏还是在伏波宫前空坪中举行。凡事依照往年成例，出公份子演戏六天，定二十五开锣。并由本村出名，具全红帖子请了吕家坪的商会会长，和其他庄口上的有名人物，并保安队队长、排长、师爷、税局主任、督察等，到时前来看戏。还每天特别备办两桌四盘四碗酒席，款待这些人物。 到开锣那天，本村和附近村子里的人，都换了浆洗过的新衣服，荷包中装满零用钱，赶到萝卜溪伏波宫看大戏。因为一有戏，照习惯吕家坪镇上卖大面的、卖豆糕米粉的、油炸饼和其他干湿甜酸熟食冷食的，无不挑了锅罐来搭棚子，竞争招揽买卖。妇女们且多戴上满头新洗过的首饰，或镀金首饰，发蓝点翠首饰，扛一条高脚长板凳，成群结伴跑来看戏，必到把入晚最后一幕杂戏看完，把荷包中零用钱花完，方又扛起那条凳子回家。有的来时还带了饭箩和针线，有的又带了香烛纸张顺便敬神还愿。平时单纯沉静的萝卜溪，于是忽然显得空前活泼热闹起来。 长顺一家正忙着把橘子下树上船，还要为款待远来看戏亲友，准备茶饭，因此更见得热闹而忙乱。家中每天必为镇上和其他村子里来的客人，办一顿过午面饭。又另外烧了几缸热茶，供给普通乡下人。长顺自己且换了件大船主穿的大袖短摆蓝宁绸长衫，罩一件玄青羽绫马褂，舞着那个挂有镶银老虎爪的紫竹马鞭长烟杆，到处走动拜客。 第一天开锣时，由长顺和其他三个上年纪的首事人，在伏波爷爷神像前磕头焚香，杀了一只白羊，一只雄鸡，烧了个申神黄表。戏还未开场，空坪中即已填满了观众，吕家坪的官商要人，都已就座。开锣后即照例“打加官”，由一个套白面具的判官，舞着个肮脏的红缎巾幅，台上打小锣的检场人叫一声：“某大老爷禄位高升！”那判官即将巾幅展开，露出字面。被尊敬颂祝的，即照例赏个红包封。有的把包封派人送去，有的表示豪爽，便把那个赏金用力直向台上掼去，惹得一片喝彩。当天第一个叫保安队队长。第一出戏象征吉祥性质，对神示敬，对人颂祷。第二出戏与劝忠教孝有关。到中午休息，匀出时间大吃大喝。休息时间，一些戏子头上都罩着发网子，脸上颜料油腻也未去净，争到台边熟食棚子去喝酒，引得观众包围了棚子看热闹。妇女们把扣双凤桃梅大花鞋的两脚，搁在高台子踏板上，口中嘘嘘的吃辣子羊肉面，或一面剥葵花子，一面并谈论做梦绩麻琐碎事情。下午开锣重唱，戏文转趋热闹活泼。 掌班走到几位要人身边来请求赏脸，在排定戏目外额外点戏。 大家都客气谦让，不肯开口。经过一阵撺掇，队长和税局主任是远客，少不了各点一出，会长也被迫点一出。队长点“武松打虎”，因为武人点英雄，短而热闹，且合身份；会长却点“王大娘补缸”，戏是趣剧，用意在于与民同乐。戏文经点定后，照例也在台柱边水牌上写明白，给看戏人知道。开锣后正角上场，又是包封赏号，这个包封却照例早由萝卜溪办会的预备好，不用贵客另外破钞。 最末一出杂戏多是短打，三个穿红裤子的小花脸，在台上不住翻跟斗，说浑话。 收锣时已天近黄昏，天上一片霞，照得人特别好看。一切人影子都被斜阳拉得长长的，脸庞被夕阳照炙得红红的。到处是笑语嘈杂，过吕家坪去的渡头，尤其热闹。方头平底大渡船，装满了从戏场回家的人，慢慢在平静河水中移动，两岸小山都成一片紫色，天上云影也逐渐在由黄而变红，由红而变紫。太空无云处但见一片深青，秋天来特有的澄清。在淡青色天末，一颗长庚星白金似的放着煜煜光亮，慢慢地向上升起。远山野烧，因逼近薄暮，背景既转成深蓝色，已由一片白烟变成点点红火。……一切光景无不神奇而动人。可是人人都融和在这种光景中，带点快乐和疲倦的心情，等待还家。无一个人能远离这个社会的快乐和疲倦，声音与颜色，来领会赞赏这耳目官觉所感受的新奇。 （有删改） 9.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A.萝卜溪的酬神社戏，适逢秋天橘子收获时节，按惯例在伏波宫前空坪中连演六天。 B.女人们成群结伴来看戏，有的还会带上饭箩针线或香烛纸张，富有乡土生活气息。 C.“打加官”第一个就叫保安队队长，可以见出萝卜溪办会者对他有所忌惮和逢迎。 D.排定戏目外额外点戏需封赏，会长“也被迫点一出”，此细节暗示了会长的吝啬。 【答案】D 【解析】本题考查对文本相关内容的理解和分析能力。D.“暗示了会长的吝啬”错，原文“大家都客气谦让，不肯开口。经过一阵撑掇，队长和税局主任是远客，少不了各点一出，会长也被迫点一出”，这里的“被迫”是表现会长的谦让，不能体现其吝啬。故选D。 10.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A.本文开头写戏班子如约而至，接下来又写到“省里向上调兵开拔的事”，令人感觉到一种寻常岁月隐约生变的气氛。 B.传统白话小说常以描摹衣饰来刻画人物，本文写社戏之日长顺走动拜客，就使用了这种笔法来表现长顺的郑重守礼。 C.最后一段景物描写，同鲁迅《社戏》对归家途中的景物描写一样，都以自然之美衬托了散戏后人们的失落与惆怅。 D.沈从文这里写社戏，同他在《边城》中写端午节一样，都是通过对民俗的铺写描绘了存有世外桃源意味的乡土社会。 【答案】C 【解析】本题考查对文本艺术特色的分析鉴赏能力。C.“散戏后人们的失落与惆怅”错，由原文“可是人人都融和在这种光景中，带点快乐和疲倦的心情，等待还家”可知，景物描写烘托了散戏后人们的快乐、疲倦和意犹未尽。故选C。 11.本文是如何描写社戏的仪式感的？请结合全文简要说明。 【答案】①正面描写：如写开锣时磕头焚香、杀牲、烧申神黄表等祭拜仪式，体现社戏的仪式感；写社戏演出的固定内容、顺序、打赏等体现其仪式感。②侧面烘托：写人们看戏时服饰打扮的隆重来表现对社戏的重视；写看社戏时各种卖吃食的热闹场景，和长顺家请客等内容体现其仪式感；写吕家坪的重要人物出场，还备办酒席款待这些人物来表现社戏的仪式感。 【解析】本题考查鉴赏小说的内容和写作手法的能力。 正面描写： 如“第一天开锣时，由长顺和其他三个上年纪的首事人，在伏波爷爷神像前磕头焚香，杀了一只白羊，一只雄鸡，烧了个申神黄表”，通过写开锣时磕头焚香、杀牲、烧申神黄表等祭拜仪式，体现社戏的仪式感； “开锣后即照例‘打加官’，由一个套白面具的判官，舞着个肮脏的红缎巾幅，台上打小锣的检场人叫一声：‘某大老爷禄位高升！’那判官即将巾幅展开，露出字面。被尊敬颂祝的，即照例赏个红包封”“第二出戏与劝忠教孝有关”“开锣后正角上场，又是包封赏号”，通过写社戏演出的固定内容、顺序、打赏等体现其仪式感。 侧面烘托： 如“到开锣那天，本村和附近村子里的人，都换了浆洗过的新衣服，荷包中装满零用钱，赶到萝卜溪伏波宫看大戏”“妇女们且多戴上满头新洗过的首饰，或镀金首饰，发蓝点翠首饰，扛一条高脚长板凳，成群结伴跑来看戏，必到把入晚最后一幕杂戏看完，把荷包中零用钱花完，方又扛起那条凳子回家”“长顺自己且换了件大船主穿的大袖短摆蓝宁绸长衫，罩一件玄青羽绫马褂，舞着那个挂有镶银老虎爪的紫竹马鞭长烟杆，到处走动拜客”，通过写人们看戏时服饰打扮的隆重来表现对社戏的重视，体现其仪式感； “一有戏，照习惯吕家坪镇上卖大面的、卖豆糕米粉的、油炸饼和其他干湿甜酸熟食冷食的，无不挑了锅罐来搭棚子，竞争招揽买卖”“家中每天必为镇上和其他村子里来的客人，办一顿过午面饭。又另外烧了几缸热茶，供给普通乡下人”，通过写看社戏时各种卖吃食的热闹场景，和长顺家请客等内容体现其仪式感。 “由本村出名，具全红帖子请了吕家坪的商会会长，和其他庄口上的有名人物，并保安队队长、排长、师爷、税局主任、督察等，到时前来看戏。还每天特别备办两桌四盘四碗酒席，款待这些人物”“戏还未开场，空坪中即已填满了观众，吕家坪的官商要人，都已就座”，通过写吕家坪的重要人物出场，还备办酒席款待这些人物来表现社戏的仪式感。 12.文中记述社戏的筹备及演出过程，多处使用“依照往年成例”“照习惯”“照例”等，含有哪些意味？请结合全文谈谈你的理解。 【答案】①“依照往年成例”“照习惯”“照例”等的使用可以看出，社戏的演出时间，演出时的热闹场景，演出的程序、打赏、点戏等都跟往年一样。表明这样的社戏每年都有，是当时重要的民俗文化活动。②社戏的形式、内容几乎都不变，表明这是一个较为封闭的乡土社会，是不受外界打扰的世外桃源。③文章暗示了即将发生战争的背景，“依照往年成例”“照习惯”“照例”反复出现，暗含着作者对这片净土即将遭受战争蹂躏的担忧。 【解析】本题考查分析词语含义、多角度探究作品意蕴的能力。 首先找出带有这些短语或词语的句子，如“凡事依照往年成例，出公份子演戏六天，定二十五开锣”“因为一有戏，照习惯吕家坪镇上卖大面的、卖豆糕米粉的、油炸饼和其他干湿甜酸熟食冷食的，无不挑了锅罐来搭棚子，竞争招揽买卖”开锣后即照例‘打加官’，由一个套白面具的判官，舞着个肮脏的红缎巾幅，台上打小锣的检场人叫一声：‘某大老爷禄位高升！’那判官即将巾幅展开，露出字面。被尊敬颂祝的，即照例赏个红包封”“戏文经点定后，照例也在台柱边水牌上写明白，给看戏人知道。开锣后正角上场，又是包封赏号，这个包封却照例早由萝卜溪办会的预备好，不用贵客另外破钞”。 从这些句子可以看出，“出公份子演戏六天”是往年惯例；一有戏吕家坪镇上各种做买卖的就都来竞争招揽买卖；开锣后演出“打加官”是固定剧目；要人点了戏后要在台柱边水牌上写明白；正角上场后的包封是由办会预备好的。 “依照往年成例”“照习惯”“照例”等词语表明像这样的社戏是每年都有的，是当时重要的民俗文化活动，给人们带来了节日般的快乐，丰富了人们的精神生活。 “依照往年成例”“照习惯”“照例”又表明社戏的形式、内容几乎都不变，这是封闭的乡土社会的一个缩影，暗示着这里不受外界打扰的世外桃源般的生活环境。 文中有“半月来省里向上调兵开拔的事，已传遍了吕家坪”，暗示了当时的社会背景，这样年年固定演出的社戏有可能被战争打断，这里世外桃源般的美好生活也可能被战争打破，“依照往年成例”“照习惯”“照例”反复出现，暗含着作者对这片净土即将遭受战争蹂躏的担忧。 2 学科网（北京）股份有限公司 $