第三单元 单元写作指导与训练-【金版新学案】2025-2026学年新教材高二语文选择性必修中册同步课堂高效讲义教师用书word（统编版）

本讲义聚焦高中语文人物短评与历史评说写作指导，系统梳理人物短评“梳理情节—关联性格—观点集中”的写作步骤，及历史评说“立足史实—明确观点—选角评说”的核心方法。通过苏武评说范文示例、曹操等文人写作练习，结合《过秦论》《六国论》的质疑辩驳训练，构建从理论认知到实践输出的完整学习支架。 该资料以多维度范文（如苏武短评三例，运用排比、对比等修辞）引导语言运用与审美创造，通过史论辩驳任务（如辨析秦亡主因）培养批判性思维与文化自信。配套复盘反思量表与单元检测卷，课中助力教师分层指导写作实践，课后便于学生自主梳理知识漏洞，强化对史传文化的理解与表达能力。

素养进阶 3　单元写作指导与训练 任务一　学写人物短评 人物短评是对某个人物的性格、行为、成就或影响力进行简短评价的一种文体。短评旨在通过寥寥数语，让读者迅速了解人物的核心特质或某方面成就，是一种高效的信息传递方式。 1.掌握主要人物和主要情节。对整本书或整篇文章的人物、事件有一个整体感知，要对人物及其各自对应的主要情节做一个梳理。 2.把握情节的框架，通过把握事件的起因、经过、结果来塑造人物的性格特征，将人物性格和相关情节相联系，使之性格变化有所依托和根据。 3.在写作人物短评的时候一定要观点明确、集中。观点明确、集中，指的是评价人物要抓住人物某一方面的特征来写，不能眉毛胡子一把抓，罗列了一大堆人物特征，结果却哪个都没说清楚。一篇短评通常只需要集中突出人物某一方面的品质或者精神特征。 【示例展示】 　　司马迁写《屈原列传》，在叙事中穿插议论，并在文 学生用书⬇第77页 末以“太史公曰”点题，直接发表对人物的看法和评价。借鉴这种写法，揣摩《苏武传》中班固对苏武的认识和评价，尝试以班固的视角，写一则人物短评。 [范文示例1] 十九年如一日，苏武牧羊于北海，孤独与寂寞陪伴着他，但他从来没有想过投降。富贵对于他恰似过眼云烟，忠心对于他才是永恒的追求。时间没有磨灭他的气节，孤独没有打败他的信念，失败没有征服他的精神。他用七千多个日日夜夜铸就了一段不朽的传奇，他用心中对国家的忠诚激励了无数后人。持一支旄节，心怀大汉于茫茫大漠；牧一群公羊，游走于沙漠败草之中。在漫天风雪中且行且歌的牧羊人，用勇气和执着书写了一段流传千古的悲歌。 [范文示例2] 羁留匈奴十九载，始终不泯爱国心。苏武，一个不为富贵所动的铁血男儿，当卫律马畜弥山，当李陵千金封侯，他无语，他仍坚守那颗对大汉矢志不渝的爱国心；当卫律举剑恐吓，当张胜屈服投降，他默然，他仍紧握汉节，选择对大汉执着地守望。以毡毛积雪为食，与孤独寂寞为伴，节旄尽落，只剩下光秃秃的汉节，昭示着苏武——一个不向威逼利诱低头的天地英雄，一根笔直的骨头，横亘天际，光照千秋。 [范文示例3] 你是不畏艰险、远使异国的使臣；你是不慕名利、宁死不屈的勇者；你是坚韧不拔、自力更生的牧人。辽阔的大漠中，是你持旄节护送匈奴使者回国；冰冷的地窖，是你用浑身的热血把它沸腾；茫茫的草原上，你的身影在地平线上时隐时现，十九个春夏秋冬的守候铸就你忠贞不渝的民族魂。 1.请参照示例，至少使用一种修辞手法，为曹操、陶渊明、李白、白居易或李清照这五人中的一人，写一则人物短评。字数不少于60字。 示例：屈原——世人皆醉，唯你独醒。尘世昏暗、万马齐喑，而君秉持高洁疏离邪恶，壮志可与日月争辉。于是，孤独成为一种伟大的情感；于是，死亡成为一种唯美的跨越。自你归去，汨罗江畔的正气弥漫了千年。 _____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 答案：(示例一)曹操——三国群雄，首推曹操。文不如曹植，武不如吕布，谋不如孔明，可是又有谁超过曹操。“吾任天下之智力。”曹操如是说。他凭着超凡的政治才能，在三国舞台上独领风骚。 (示例二)陶渊明——他捧着菊花走来，带来天人合一的哲学清香。背离庙堂之高，他选择了自然的恬适和舒畅。他向往“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适，他追求“阡陌交通”“落英缤纷”的生活。他追随内心需求，绽放自由的馨香。 任务二　学写历史评说 历史评说是对历史事件或人物的判断和定性。写历史评说时，应基于真实历史，遵循公正客观的原则，将其置于长期历史发展过程中考察其影响和意义。同时，要分析历史背景、阶级属性及主观愿望与客观效果的关系，避免任意夸大或缩小其作用，确保评价恰当准确。 　　写历史评说，观点要鲜明，语言要简洁；要突出重点，抓住关键进行评说。除此之外，还须注意以下三点： 1.吃透作品，把握意图。在评说前，我们必须精读、深读作品，能精准把握作品的内容和主旨。如果没有吃透作品，没有准确把握作品的内容，就很难准确而 学生用书⬇第78页 充分地加以评说。所以，写作之前，首先要吃透作品，深刻理解作品的思想内容和艺术技巧。 2.精湛叙述，精准评说。历史评说中的“叙”不同于一般记叙文中的叙，它叙述的是作品中的部分内容，是选择性叙述。评说的重点在于“评”。叙是手段，评才是目的。评说应以“评”为主，即主要表明自己的观点和看法。在评说时要注意观点和材料的结合，做到“叙”与“评”的统一，既要有对作品内容或形式的分析，又要有自己独到的理性判断和评论。 3.选好角度，集中评说。“一千个读者眼中就有一千个哈姆莱特”，不同的人对同一篇作品有不同的见解；每一篇作品可从不同的角度进行评说，所以在评说时，我们不必面面俱到，只选一个方面或从一个角度进行评说即可，千万不要贪多求全、面面俱到。 【示例展示】 　　本单元的《过秦论》《五代史伶官传序》这两篇史论，分别探讨了秦和后唐灭亡的历史教训。你是否认同作者的观点？他们的论证是否有可商榷之处？结合所学历史知识，参考相关资料，尝试写一篇短文，对两篇文章进行质疑或辩驳。 [范文示例1] 秦亡主因非暴政 两千多年来，贾谊的“暴秦”说，一直被认为点出了秦朝灭亡的主要原因，也有人认为暴政是根本原因，而且现代教科书也是这么认为的。实际上，他们只是看到了表象，没有看到实质。 我认为，秦的暴政并不是其灭亡的主要或根本原因。所谓“帝者，戾也”，身为帝王，厉、暴、威、严、能，缺一不可。所以“暴政亡秦”这种说法，逻辑上说不通，暴政或许是其中一点原因，但绝非主因。秦国的灭亡与其政治、法律、经济和文化制度是分不开的，除此之外，也跟当时的国内外形势以及秦统治者推行的政策有关。 首先，我要谈的是秦统治者。作为一个国家的统治者，一味地实行德政是不行的，同样，一味地实行暴政也是不可取的。君王必须有驾驭和统治能力。例如，让百姓先吃饱饭，只要让他们吃饱饭，穿暖衣，解决温饱问题，在他们心里暴君也会变明君，这也就是德威并施。但很显然，秦统治者没有足够的驾驭和统治能力。经过多次战争统一六国后，人们饱受战争带来的苦难，正是需要休养生息之际，而秦王嬴政却好大喜功，滥用民力，在没有让百姓真正吃饱饭穿暖衣的情况下，增加人民的负担，使人们怨声载道，有了颠覆皇朝的想法。 其次，落后的社会制度和政体是秦国灭亡的根源。君主专制中央集权制度下，君权至高无上，缺乏有效制约，皇帝一个人的思想决定整个国家的命运。赵高等人在非常时期扶植胡亥做了皇帝。恰巧最高统治者胡亥凶残顽劣，不知百姓疾苦，不体恤民情，利用特权横征暴敛，加重了还没复苏的社会经济的负担；奴役百万民夫，使大量土地无人耕种，百姓生存艰难，民不聊生。胡亥的暴政加剧了统治阶级和农民之间的矛盾，激起了农民的反抗意识，最终形成了强大的反秦力量。 再次，国内外形势不稳定是秦国灭亡的重要原因。秦国是以战争征服了六国，残余的六国贵族势力必然对秦国心存怨恨，想颠覆秦国政权。陈胜、吴广大泽乡起义点燃了反秦的导火索。很快，楚国、赵国“死灰复燃”，趁乱割据一方，分散、牵制秦王朝扑灭起义火种的军事力量。除此之外，北方匈奴不断壮大，也对秦构成了威胁。秦国既没有能力消灭来自外部的威胁，也没有良策和他们建立和平共处的双边关系。国内反秦大 学生用书⬇第79页 旗四处飘扬时，秦王朝既得不到支援，又被匈奴趁火打劫，腹背受敌。 最后，文化意识形态矛盾是秦国灭亡的关键。秦前期靠法家思想完成统一霸业，然而统一后没有遵照法家的“世异则事异，事异则备变”的思想维护统治。最重要的是，秦国没有把本国文化与六国文化相融合，甚至还“焚书坑儒”，以至于秦国在镇压农民起义时没有知识分子的支持，缺少了思想力量。 [范文示例2] 后唐灭亡的原因不只在伶人 我认为后唐之所以灭亡，首要原因在于李存勖自身。后唐建立以后，李存勖对国家疏于治理，任由自己的皇后弄权，并且亲近伶人，甚至将亲近的伶人封为官员，伤透了与他一起百战灭梁的将士们的心。当时随他打天下的将士们还在为他南征北战，却没能够获得更高的职位，反而是那些伶人只靠取悦君王就获得了尊宠。比如庄宗的禁卫部队指挥官郭从谦就是无功受封。这也导致了庄宗最后的悲剧结局。庄宗如此任人不明，最后连他的禁卫部队也背叛了他。这完全是他自己的原因。 其次，李存勖没有认清国内的形势，或者说对自己所处的环境没有一个准确的了解。这和后来的宋徽宗有些许相似，不过宋徽宗生于深宫，缺乏政治智慧和正面引导，对国家情形不了解可以说是情有可原，但是庄宗自幼征战，却误判形势，只能说是灭梁以后骄傲自满，错估了自己的实力。 2.苏洵在《六国论》中指出六国破灭的原因是“赂秦”，有人认为此观点有失偏颇。请你结合你了解的史实，选择六国中的任意一个国家对苏洵的观点加以补充。要求：观点鲜明，有理有据，200字左右。 答案：(示例)苏洵在《六国论》中认为六国灭亡的原因是“非兵不利，战不善，弊在赂秦”，六国的灭亡除了贿赂秦国外，还有六国自身的腐败、不能重用人才等，更有秦国的强大势不可挡，顺应了历史发展的潮流的原因。例如楚国国君楚怀王任用奸臣靳尚，听信宠姬郑袖的谗言，最终导致忠心耿耿的屈原被贬，楚国从此一步步衰落，导致了国家的最终灭亡。秦国的强大和统一天下的宏愿，符合历史发展的潮流。诸侯纷争，国家战乱，最终必将走向统一，这是历史发展的必然规律。 单元学习复盘反思量表 学习过程 自我评价 反思呈现 单元文本学习与探究 我的收获□　　　我的疑问□ 我的分享□　　　有待提升□ 单元任务整合与落实 我的收获□　　　我的疑问□ 我的分享□　　　有待提升□ 单元写作指导与训练 我的收获□　　　我的疑问□ 我的分享□　　　有待提升□ 单元检测卷(三) (时间：150分钟　满分：150分) (本栏目内容，在学生用书中以独立形式分册装订!) 一、 现代文阅读 (35分) (一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1~5题。 材料一： 《史记》是史传散文，《离骚》是抒情长诗，两者文体不同，形式各别。鲁迅先生能异中见同，一眼看出司马迁的《史记》就是一篇“无韵之《离骚》”。《史记》与《离骚》确实有着惊人的相似之处。 首先，《史记》所表现的审美理想与《离骚》一脉相承。司马迁的审美观有着明显的尚奇倾向。尚奇的审美观，使他对历史上大量的奇人、奇事、奇功、奇计、奇言表现出浓厚的兴趣，从而影响到《史记》的取材和艺术风格。屈原的审美观也有着尚奇的倾向。且不说他的穿戴与众不同，就是从《离骚》中所写的以鸷鸟自比，以精玉为粮，驱策龙凤，役使风云雷神等情节来看，已经够令人叹奇不止了。这些只是外在表现的不同，就精神实质而言，屈原与司马迁都称得上是悲剧诗人，他们的精神是相通的。屈原的《离骚》打上了艰巨斗争的烙印，显示出战国后期楚国历史上忠与奸、善与恶、美与丑相对抗、相斗争的深刻过程，因而富于悲剧的崇高美；司马迁的《史记》同样打上了艰巨斗争的烙印，显示了中国上下三千年间光明与黑暗、正义与邪恶、文明与野蛮相对抗、相迭代的深刻过程，因而也富于悲剧的崇高美。 其次，《史记》深得《离骚》的情韵，具有浓郁的抒情性。司马迁富于诗人气质，感情特别丰富。他说：“屈平之作《离骚》，盖自怨生也。”意思是说，《离骚》是因情而生文的。他写历史，本不该夹带过多的主观感情，但由于受到《离骚》的感染，他以诗人的气质写史，于是使史文多带诗的情韵。刘熙载说：“学《离骚》得其情者为太史公。”一针见血地指出了《史记》与《离骚》在情韵上的内在联系。 复次，《史记》从《离骚》中吸取了讽兴当世的力量和反传统思想的精神。司马迁曾说：“作辞以讽谏，连类以争义，《离骚》有之。”这一看法，说明他很推崇屈原讽谏、争义的胆气。《史记》中有相当一部分当代史。司马迁以屈原为榜样，不怕触犯忌讳，大胆地讽兴当世。 《史记》与《离骚》神合韵谐的情况，不是偶然的。司马迁所处的时代与屈原所处的虽然不同，但汉文化实际上是继承楚文化而来的。李长之先生曾把汉朝的建立说成是“楚文化的胜利”，李泽厚先生认为，对汉代文化艺术影响最大的是“屈骚传统”，这个见解十分深刻。 (摘编自吴汝煜《“史家之绝唱，无韵之〈离骚〉”试释》) 材料二： 屈原是中国最早、最伟大的诗人。他“衣被词人，非一代也”。一个人对后世文艺起了这么深远的影响，确乎罕见。之所以如此，正由于屈原的作品集中代表了一种根底深沉的文化体系，这就是充满浪漫激情、保留着远古传统的南方神话——巫术的文化体系。儒家在北中国把远古传统和神话、巫术逐一理性化，把神人化，把奇异传说化为君臣父子的世间秩序。例如“黄帝四面”(四面脸)被解释为派四个大臣去“治四方”，黄帝活三百年说成是三百年的影响……在被孔子删定的《诗经》中再也看不见这种“怪力乱神”的踪迹。然而，这种踪迹却非常活泼地保存在以屈原为代表的南国文化中。 王夫之解释《九辩》时说：“辩，犹遍也。一阕谓之一遍。亦效夏启九辩之名，绍古体为新裁。可以被之管弦，其词激宕淋漓，异于风雅，盖楚声也。后世赋体之兴，皆祖于此。”这段话也很重要，它点明了好几个关键问题。第一，它指出楚辞是“绍古体”，并且“古”到夏初去了，足见源远流长，其来有自，确乎是远古社会的遗风延续和模拟。第二，它可以“被之管弦”，本是可歌可舞的。近人考证也都认为，像《九歌》等，很明显是一种有关巫术礼仪的祭神歌舞和音乐。所以它是集体的活动而非个人的创作。第三，“其词激宕淋漓，异于风雅”，亦即感情的抒发爽快淋漓，形象想象丰富奇异，还没受到严格束缚，尚未承受儒家实践理性的洗礼，从而不像所谓“诗教”之类有那么多的道德规范和理智约束。相反，原始的活力、狂放的意绪、无羁的想象在这里表现得更为自由和充分。第四，也是最重要的，它是汉代赋体文学的祖宗。 其实，汉文化就是楚文化，楚汉不可分。尽管在政治、经济、法律等制度方面，“汉承秦制”，刘汉王朝基本上是承袭了秦代体制。但是，在意识形态的某些方面，又特别是在文学艺术领域，汉却依然保持了它的南楚故地的乡土本色。汉起于楚地，刘邦、项羽的基本队伍和核心成员大都来自楚国地区。项羽被围，“四面皆楚歌”；刘邦衣锦还乡唱《大风》；西汉宫廷中始终是楚声作主导……都说明这一点。楚汉文化一脉相承，在内容和形式上都有其明显的继承性和连续性，而不同于先秦北国。楚汉浪漫主义是继先秦理性精神之后，并与它相辅相成的中国古代又一伟大艺术传统。它是主宰两汉艺术的美学思潮。不抓住这一关键，很难真正阐明两汉艺术的根本特征。 (摘编自李泽厚《楚汉浪漫主义：屈骚传统》) 1.(3分)下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(　　) A.司马迁以《史记》记史，屈原以《离骚》抒情，两人虽然精神追求相左，但是在审美观上有着相同的尚奇倾向。 B.因为受到《离骚》抒情性的影响，所以《史记》从《离骚》中吸取了讽兴当世的力量和反传统思想的精神。 C.儒家更强调理性和人伦秩序，较之以屈原为代表的南国文化，“怪力乱神”的踪迹在儒家文化中难以寻见。 D.楚辞是一种有关巫术礼仪的祭神歌舞和音乐，其源远流长，风格自由狂放，是集体的活动而非个人的创作。 答案：C 解析：A项，“两人虽然精神追求相左”曲解文意。由材料一第二段“这些只是外在表现的不同，就精神实质而言，屈原与司马迁都称得上是悲剧诗人，他们的精神是相通的”可知，他们的精神追求并非是相左的，而是相通的。B项，强加因果。由材料一“《史记》深得《离骚》的情韵，具有浓郁的抒情性。司马迁富于诗人气质，感情特别丰富……一针见血地指出了《史记》与《离骚》在情韵上的内在联系”“《史记》从《离骚》中吸取了讽兴当世的力量和反传统思想的精神……司马迁以屈原为榜样，不怕触犯忌讳，大胆地讽兴当世”可知，选项将原文的并列关系错误地理解为了因果关系。D项，张冠李戴。由材料二第二段“近人考证也都认为，像《九歌》等，很明显是一种有关巫术礼仪的祭神歌舞和音乐。所以它是集体的活动而非个人的创作”可知，“一种有关巫术礼仪的祭神歌舞和音乐”“集体的活动而非个人的创作”说的是《九歌》等作品而非“楚辞”。 2.(3分)根据材料内容，下列说法正确的一项是(　　) A.为了表现悲剧的崇高美，《离骚》《史记》的创作都侧重展现善与恶的对抗斗争。 B.《史记·酷吏列传》批评汉武帝对人民的高压政策，从中可看出司马迁的讽谏精神。 C.楚辞不像“诗教”之类有那么多道德规范和约束，故楚辞的道德教化作用比较微弱。 D.楚汉浪漫主义和先秦理性精神作为两汉艺术的根本特征主宰了两汉美学思潮。 答案：B 解析：A项，逻辑混乱。由材料一第二段“屈原的《离骚》打上了艰巨斗争的烙印……因而也富于悲剧的崇高美”可知，选项误将“富于悲剧的崇高美”这一结果当作目的，“侧重”也于文无据。C项，“故楚辞的道德教化作用比较微弱”推断有误，由材料二第二段“第三……亦即感情的抒发爽快淋漓……相反，原始的活力、狂放的意绪、无羁的想象在这里表现得更为自由和充分”可知，选项“道德教化作用比较微弱”的推断于文无据。D项，推理不当。由材料二第三段“楚汉浪漫主义是继先秦理性精神之后……它是主宰两汉艺术的美学思潮……很难真正阐明两汉艺术的根本特征”可知，“它”指的是“楚汉浪漫主义”，不包含“先秦理性精神”。 3.(3分)下列选项，最适合作为论据支撑材料二观点的一项是(　　) A.班固认为，《离骚》“弘博深刻，为辞赋宗”，“后世莫不斟酌其英华，则象其从容”。 B.司马迁《报任安书》：“亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。” C.朱熹：“《离骚》以灵修、美人目君，盖托为男女之辞而寓意于君，非以是直指而名之也。” D.屈原“变国风雅颂而为《离骚》”，司马迁“易编年而为传记”，均具有开创性。 答案：A 解析：材料二的主要观点是楚汉文化一脉相承，具有浪漫主义色彩。A项，班固是东汉人，所以他所说的“后世”包括汉朝，能说明汉对楚文化的继承。B项，“亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言”的意思是，用它来研究自然现象和人类社会的关系，通晓从古到今的变化，形成一家的学说。这是说《史记》的创作目的。C项，“《离骚》以灵修、美人目君，盖托为男女之辞而寓意于君，非以是直指而名之也”中，用“灵修、美人”来象征君王，阐述的是《离骚》对象征手法的运用。D项，“屈原‘变国风雅颂而为《离骚》’，司马迁‘易编年而为传记’”谈的是《离骚》和《史记》各自具有开创性，没有体现出继承性。 4.(4分)班级拟召开《屈原列传》学习讨论会，请根据材料一列出发言要点。 __________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 答案：由《屈原列传》可以看出《史记》的文化烙印，体现出汉朝对楚文化的继承：①《屈原列传》写屈原以身殉国，显示出悲剧的崇高美；②司马迁借《屈原列传》寓己悲愤，以诗人的气质写史，带有诗的情韵，具有浓郁的抒情性；③《屈原列传》记录屈原忠君爱国的事迹，表现出讽兴当世的力量和反传统的精神。 5.(6分)钱锺书《管锥编》有言：“《史记》于怪事、轶闻，固未能芟除净尽，如刘媪交龙、武安谢鬼。”请结合材料对这种现象进行分析。 __________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 答案：①司马迁的审美观有着明显的尚奇倾向，《史记》在取材时喜欢保留怪事轶闻；②楚汉文化一脉相承，楚辞多有奇异的浪漫想象，《史记》继承了这种浪漫主义传统。 (二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分) 阅读下面的文字，完成6~9题。 司马迁发愤 □ 郭沫若 汉武帝天汉四年正月，司马迁正在书房埋头写《史记》最后一篇《自叙传》，他的外孙杨恽匐着进来向他报告：“任少卿先生来了。” 司马迁把头抬了起来，脸色寡白而微胖，很像中年妇人。他答道：“把他引进来罢。”连声音也和妇人相仿佛。 杨恽引了一位中等身材的胖子来，有几根稀疏的胡须在嘴边画成八字。 “少卿几时进京的？” “刚到，还没息脚就跑来看你。你的胡子呢，子长？” “胡子吗？唉……”司马迁含糊着说。 “你坐下之后再慢慢讲啦。” 原来司马迁在天汉二年的夏天，因为李陵的老母为李陵的兵败失援投降了匈奴要遭诛戮，他在汉武帝面前多说了几句，触犯了皇帝而被投在天牢，第二年的正月受了宫刑。 但在那年的三月，汉武帝要到泰山去封禅，需要有长于文笔的人做他的宣传工具，司马迁便被拜为“中书令”，这在当时是“领赞尚书，出入奏事，秩千石”的很荣耀的职分。 在他下狱受刑的当时深怕受了连累，就像忌避瘟病一样把他一家人也忌避了起来的一些亲戚故旧，等他一得了大官，都跑来加倍地巴结起来。那些反掌炎凉的亲戚故旧的态度使他愤慨着不可救药的人性的卑鄙。 任少卿向司马迁叩了一个头说：“我们的中书令大人，我诚心诚意地向你恭贺。”“去年正月我进京的时候，老兄还受着委屈，我们无从见面。仅隔一年，老兄竟成了天上人了。” 司马迁的愤慨又被任少卿激发了起来。去年他进京时自己在狱里受刑，诚然没有缘分见面，然而家中的儿女是没有得到他的光顾的。 “少卿，”司马迁说，“你假如和我还有点友谊，希望你莫提那以往的事情。我受了宫刑做了中书令，你以为我是受着皇上的知遇吗？哼，真是自古以来所未曾有的知遇啦!” 少卿连忙摇着头说：“老兄，我看，你，你这样的话……唉，‘君子无易犹言，耳属于垣’[注]啦!” “哼，”司马迁笑着说，“少卿，我这两年来早就把生死置之度外了。只是我有一件挂心的事，便是我所写的这一部《史记》。如今最后一篇的《自叙传》都已写了一半了。” 司马迁说着在稿卷堆中取了一卷出来展开。 “你看，一共是十二本纪，十表，八书，三十世家，七十列传。我这部书寓《春秋》的褒贬之意，而比《春秋》详明。有权势的人能够在我的肉体上施以腐刑，他不能够腐化我的精神上的产品。我的全部的生命，全部的心血，都凝集在了这儿。” “是。”少卿连连地点着头，但在那头的上下动中分明有些左右动。 “这《游侠列传》和《货殖列传》是我最近的快心之作。”司马迁说，“假使我有钱，假使我的朋友中有得一两个人是朱家郭解，我哪里会至于受宫刑!哼，我就是专意为要完成我这部书，在我这部书未完成之前，我是什么耻辱都可以忍受的。这是我心坎中最深处的话，因为你是我的朋友，我才敢告诉你。” 任少卿唯唯诺诺地听着，又像在点头，又像在摇头。听到说朋友中没有一两个朱家郭解，觉得自己的脸皮微微地烘热了一下；但最后又听到司马迁仍称他为“朋友”，这才略略地放了心，他于是乎也就加意地呈出了一番“朋友”样的面孔。 “子长，有一件事情你是应该提防的，便是秦始皇焚书。” “多谢关心，”司马迁回答他，“这我早已预防，我每写定一卷便要抄成副本。我的正稿都已经装进了石匣，另藏别处。假如我的书将来传播了出去，那天下的人都是我的副本，就有一千个秦始皇出来也不能把我怎样啦。” “是，”任少卿又连连地点起头来，“你很周到。我改天也很想来抄一部副本带到益州去。益州虽然偏僻，大有贵本家司马相如的遗风。” “你在益州是很幸福的，益州的风物是天下之冠啦。” 少卿说：“总不过是穷乡僻境。其实照我自己的兴趣说来，与其在益州做皇帝，我宁在首都做宦官啦……” 一说出“宦官”两个字，他赶快向司马迁赔起罪来。 司马迁老不高兴了，率性下起了逐客令来。 “少卿，假如你另外没有什么要紧话，我要请你原谅，我现在是要赶着做文章啦。” “是，”少卿连忙回答着，“现刻我也还要去拜望贰师将军。” 两人走出房门，不一会司马迁回到书房，把刚才写的原稿的末尾几句念了一遍。 ……七年，而太史令遭李陵之祸，幽于缧绁，乃喟然叹曰：“是余之罪也夫？是余之罪也夫？身毁不用矣!”退而深惟曰：“夫诗书，隐约者欲遂其志之思也。” 念到这儿，他赶快把笔提了起来，趁着自己的愤慨的余势，写出了下面的几句： 昔西伯拘羑里，演《周易》。孔子厄陈蔡，作《春秋》。屈原放逐，著《离骚》。……《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。 写到这里，他把左手伸到嘴上向下抹了一抹。这是他往年有胡子时的习惯，文章做到得意处，总不知不觉地要理理胡子。然而他的左手往下一抹，却是抹了一个空。 司马迁愤愤地“哼!”了一声，一口气，便把他那篇《自叙传》写到了底。 1936年4月26日 (有删改) 　　[注]　出自《诗经·小雅·小弁》，君子不要轻易说话，小人的耳朵紧贴着墙。 6.(3分)下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(　　) A.小说开头的场景描写，一下子将读者拉入遥远的历史记忆，具有鲜明的特色，激发了读者的强烈的阅读欲望。 B.小说以对话贯穿全篇，随着对话的展开人物形象形显色现，一个充满正义、不为权势所屈的司马迁形象呼之欲出。 C.小说主要采用神态描写，多次写任少卿的“点头”“摇头”动作，直接刻画出他装腔作势假意呈现“朋友”面孔的心理。 D.小说借司马迁的遭遇影射现实，渗透着作者对国家、民族及个人命运的思考，蕴含着丰富的历史文化及个人心灵密码。 答案：C 解析：“主要采用神态描写”“直接刻画出他装腔作势假意呈现‘朋友’面孔的心理”错误。小说主要采用语言描写；“点头”“摇头”动作主要是暗示人物心理，表明任少卿对司马迁的言行不完全赞同。 7.(3分)关于文中画线句子的分析，下列说法不正确的一项是(　　) A.在任少卿看来，司马迁担任“中书令”一职就是享受皇上的知遇之恩。 B.任少卿的言语吞吞吐吐，言辞中流露出他对至上皇权的极端崇拜心理。 C.任少卿的心理和下文司马迁的“笑”形成反差，凸显司马迁的光明磊落。 D.引出下文司马迁关于《史记》写作的话题，推动故事情节的深入发展。 答案：B 解析：“流露出他对至上皇权的极端崇拜心理”错误。 “君子无易由言，耳属于垣”意指君子不要轻易说话，小人的耳朵紧贴着墙。所以应是“流露出他担心‘隔墙有耳’的恐惧心理”。 8.(4分)文章题为“司马迁发愤”，根据文意，请简要概括司马迁“愤”的缘由。 __________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 答案：遭受宫刑，统治者刻薄寡恩；人性卑鄙，亲朋故旧趋炎附势；内心苍凉，落难之时无人援手。 9.(6分)有人说，这篇历史小说在讴歌脊梁式的历史人物的同时，也在隐秘之处写出他们身上的精神负累。请结合文本谈谈你的理解。 __________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 答案：①司马迁是坚强的，即使遭受宫刑，也要坚持完成《史记》，但是在坚强中也有脆弱的一面——渴望有朱家郭解式人物的帮助；②司马迁是自信的，相信《史记》会流芳百世，但是在自信中也有自卑的一面——脆弱的神经经不住“宦官”一词的打击；③司马迁是达观的，为了使命，不惧生死，但是面对胡须的脱落，蔑视中也不无怨恨。 二、古代诗文阅读(35分) (一)文言文阅读(本题共5小题，20分) 阅读下面的文言文，完成10~14题。 材料一： 庄宗既好俳优，又别为优名以自目，曰李天下。自其为王，至于为天子，常身与俳优杂戏于庭，伶人由此用事。 其战于胡柳也，嬖伶周匝为梁人所得。其后灭梁入汴，周匝谒于马前，庄宗得之喜甚，赐以金帛，劳其良苦。周匝对曰：“身陷仇人，而得不死以生者，教坊使陈俊、内园栽接使储德源之力也。愿乞二州以报此两人。”庄宗皆许以为刺史。郭崇韬谏曰：“陛下所与共取天下者，皆英豪忠勇之士。今大功始就封赏未及于一人而先以伶人为刺史恐失天下心。不可!”因格其命。逾年，而伶人屡以为言，庄宗谓崇韬曰：“吾已许周匝矣，使吾惭见此三人。公言虽正，然当为我屈意行之。”卒以俊为景州刺史、德源为宪州刺史。 庄宗好畋猎，猎于中牟，践民田。中牟县令当马切谏，为民请，庄宗怒，叱县令去，将杀之。伶人敬新磨知其不可，乃率诸伶走追县令，擒至马前责之曰：“汝为县令，独不知吾天子好猎邪？奈何纵民稼穑以供税赋!何不饥汝县民而空此地，以备吾天子之驰骋？汝罪当死!”因前请亟行刑，诸伶共唱和之。庄宗大笑，县令乃得免去。 (节选自欧阳修《新五代史·伶官传第二十五》) 材料二： 善不可谓小而无益，不善不可谓小而无伤。非以小善为一足以利天下，小不善为一足以乱国家也。当夫轻始而傲微，则其流必至于大乱也，是故子民者谨焉。 彼人也，登高则望，临深则窥，人之性非窥且望也，势使然也。夫事有逐奸，势有召祸。老聃曰：“为之于未有，治之于未乱。”管仲曰：“备患于未形，上也。语曰：‘焰焰弗灭，炎炎奈何；萌芽不伐，且折斧柯。’智禁于微，次也。”事之适乱，如地形之惑人也，机渐而往，俄而东西易面，人不自知也。故墨子见衢路而哭之，悲一跬而缪千里也。 昔者卫侯朝于周，周行人问其名，曰：“卫侯辟疆。”周行人还之曰：“启疆、辟疆，天子之号也，诸侯弗得用。”卫侯更其名曰，然后受之。故善守上下之分者，虽空名弗使逾焉。 故明者之感奸由也蚤，其除乱谋也远，故邪不前达。 (节选自贾谊《新书·审微》) 10.(3分)材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号涂黑。 今大功始A就B封赏C未及D于一人E而先F以伶人为G刺史H恐失天下心 答案：BEH 解析：“就”是“大功”的谓语动词，意思是完成，达成。“封赏”另起主语，故在B处断句。“而”表示转折，另起一层意思，故在E处断句。“而先以伶人为刺史”是一个独立完整句子，“恐失”另起谓语动词，故在H处断句。 11.(3分)下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(　　) A.劳，指犒劳，慰劳，与《屈原列传》中“故劳苦倦极”的“劳”字的含义不同。 B.格，指搁置，推脱，与《大学之道》中“致知在格物”的“格”字的含义不同。 C.窥，窥望，窥探，与《过秦论》中“君臣固守以窥周室”的“窥”字的含义相同。 D.墨子，墨家创始人，善辩，主张“兼爱、非攻”，对古代逻辑学形成有重要贡献。 答案：C 解析：A项，犒劳，慰劳/疲劳、劳累。B项，搁置，推脱/推究，探究。C项，窥望，窥探/伺机夺取，觊觎。D项正确。 12.(3分)下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(　　) A.受宠幸的伶人周匝被梁人抓去了，唐庄宗因此而兴兵伐梁，灭梁后救出周匝并重赏了他。 B.郭崇韬认为若先封赏伶人会丧失人心，庄宗虽认可此言，但执意封赏，可见他刚愎自用。 C.贾谊认为人们登上高处喜欢眺望，看到了深渊就想去窥望，其实这并非人性使然，而是地势作用。 D.管仲、老子和俗语三者表达了相同意思，即要扼杀事物可能出现的不良苗头，防患未然。 答案：A 解析：“唐庄宗因此而兴兵伐梁”错误，根据文章内容，可知两者不存在因果关系，属于强加因果。 13.(8分)把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)奈何纵民稼穑以供税赋!何不饥汝县民而空此地，以备吾天子之驰骋？ 译文：___________________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________________________ (2)故明者之感奸由也蚤，其除乱谋也远，故邪不前达。 译文：___________________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________________________ 答案：(1)怎么能放纵老百姓种庄稼交纳赋税呢!为什么不让你的百姓挨饿空下这块地，以便让我们的天子驰骋打猎？ (2)因此明智的人觉察产生坏事的缘由会很及时，根除动乱的根源也会远在其出现前，所以邪恶的事不会出现在防范之前。 14.(3分)材料二中说“夫事有逐奸，势有召祸”，此观点在材料一中是如何具体体现的？ __________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 答案：①庄宗滥封伶人，毫无原则，失臣心。②践踏百姓农田，不听县令劝阻，还执意要杀县令，失民心。③喜欢阿谀奉承之语，视听被蒙蔽。庄宗对这些都毫不在意，终酿大乱。 [参考译文] 材料一： 唐庄宗既喜欢乐舞艺人，又另给自己取了艺名，叫李天下。从他做王开始，直到做天子时，常常和艺人们在庭中嬉戏，乐官从此专权。 唐庄宗在胡柳打仗时，他宠爱的乐官周匝被梁人抓去。后来消灭梁进入汴京，周匝到马前拜见，唐庄宗见到他很高兴，赐给他金银绸帛，慰劳他的辛苦。周匝回答说：“我落到仇敌手中，而能活着回来，是教坊使陈俊、内园栽接使储德源的功劳。希望求得两个州报答这两个人。”唐庄宗都同意任命他们做刺史。郭崇韬谏阻说：“和陛下共同夺取天下的人，都是英豪忠勇的人。如今大功刚刚告成，没有一个人受到封官赏爵，却先委任乐官做刺史，恐怕会丧失天下人心。不可以这样做!”于是搁置了这一任命。过了一年，乐官们多次提到这件事，唐庄宗对郭崇韬说：“我已答应周匝了，这样做让我羞于见到他们三个人。你说得虽然正确，但应为我委屈施行。”最终任陈俊为景州刺史、储德源为宪州刺史。 唐庄宗喜好打猎，在中牟打猎时，践踏百姓的农田。中牟县令拦着马恳切谏阻，为百姓请求，唐庄宗发怒，呵斥县令离开，将要杀掉他。乐官敬新磨知道这样做不行，于是率领众伶人跑着追上县令，把县令抓到马前斥责他说：“你身为县令，偏偏不知道我们天子喜欢打猎吗？怎么能放纵老百姓种庄稼来交纳赋税呢!为什么不让你的百姓挨饿空下这块地，以便让我们的天子驰骋打猎？你的罪应当被处死!”于是上前请求赶快行刑，乐官们一同附和。唐庄宗大笑，县令得以免死离去。 材料二： 不能因为善事小就认为它没有好处而不去做，也不能因为不好的事小就认为它没有害处就去做。但也不是说做了一点好事就足以给国家带来好处，做了一点不好的事就足以给国家带来祸乱。如果不重视事情的开始和萌芽状态，那么最终一定会出现大的祸乱，因此治理百姓的统治者一定要慎重对待。 人们登到高处总是要向远处眺望，下临深渊总要向下窥望，人的本性并不是具有远望或窥探的特性，是所面临的地势使他们这样的。某些事情有能引发奸邪之情的，某些情势有时会招致祸患。老子说：“在事情尚未发生时就采取防范措施，在没出现动乱前就进行整治。”管仲说：“防患于灾祸形成之前，这是上策。俗话说：‘火势才发生时不予扑灭，到了大火熊熊时又将怎样呢；树木萌芽时不予砍伐，长成参天大树后再砍伐将会折断斧柄。’用智谋把事情扼杀在刚出现时，是其次的。”情势遇到混乱，如同地形能让人迷惑，逐渐前行，忽而东忽而西改变了方向，人们自己却未察觉。所以墨子遇到岔路就哭泣，感到悲伤的是走错一步就会差错千里。 从前卫文侯去朝见周天子，周朝外交人员询问其名字，卫文侯回答：“卫侯辟疆。”周朝外交人员退去后说：“启疆、辟疆，是天子才用的名号，诸侯不能用。”卫文侯于是把他的名字改作“”，之后周天子才接受了他的朝拜。所以善于守护上下名分的，即使是没有实际意义的空名也不能超越礼义名分。 因此明智的人觉察产生坏事的缘由会很及时，根除动乱的根源也会远在其出现前，所以邪恶的事不会出现在防范之前。 (二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分) 阅读下面这首宋诗，完成15~16题。 十月二日初到惠州 □ 苏　轼 仿佛曾游岂梦中，欣然鸡犬识新丰①。 吏民惊怪坐何事，父老相携迎此翁。 苏武岂知还漠北，管宁自欲老辽东。 岭南万户皆春色②，会有幽人客寓公③。 　　[注]　①鸡犬识新丰：刘邦为解父亲乡愁，在长安附近仿照家乡沛郡丰邑建造新丰，将丰县百姓迁居至此，连鸡犬都能找到各自的门户。②万户皆春色：苏轼自注“岭南万户酒”，古人常将酒命名为“……春”。③寓公：闲居外地的官僚，这里是苏轼自指。 15.(3分)下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(　　) A.初到惠州，苏轼感到这里似曾相识，恍惚间有回到家乡的错觉，仿佛置身于梦境之中。 B.苏武怎会料到能回中原，管宁打算终老辽东，诗人反用典故表达了被贬惠州的伤感。 C.“会”有“应当”“一定”意，表达了诗人对在此地与高士聚饮、交游的强烈愿望。 D.此诗前两联叙事，后两联议论抒怀、表白心迹，以意外的欣喜一扫遭贬的心理阴霾。 答案：B 解析：“表达了被贬惠州的伤感”错误。苏轼以苏武还漠北和管宁欲老辽东的典故，自比历经坎坷后终得归宁的心境。 16.(6分)苏轼被贬谪至此，却感慨“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”，请结合本诗简要分析苏轼发出这种感慨的原因。 __________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 答案：①对惠州有似曾相识之感；②惠州吏民和父老热情欢迎；③以苏武、管宁自比，表达出随遇而安的心态；④岭南酒文化给诗人带来慰藉。 (三)名篇名句默写(本题共1小题，6分) 17.(6 分)补写出下列句子中的空缺部分。 (1)在《屈原列传》中“________________”一句用蝉来比喻，表明屈原远离世俗污浊的高洁品质；“________________”一句将屈原志趣的高洁与日月类比，对其进行高度评价。  (2)贾谊在《过秦论》中说，诸侯为了削弱秦国，“________________”来招纳天下的贤才，但当秦国军队“开关延敌”时，“九国之师”却“_____________________”，最终“从散约败”。  (3)欧阳修《五代史伶官传序》一文通过对五代时期后唐庄宗盛衰过程的具体分析，得出“________________，________________”的结论，告诫后人居安思危，力戒骄侈。  答案：(1) 蝉蜕于浊秽　虽与日月争光可也　(2)不爱珍器重宝肥饶之地　逡巡而不敢进　(3)忧劳可以兴国　逸豫可以亡身 三、语言文字运用(本题共5小题，20分) 阅读下面的文字，完成18~22题。 初读《史记》的人，不难发现，它的记述往往自相矛盾，不但篇与篇之间会有这种问题，就是一篇之内也能摆好几种说法，让人觉得莫衷一是。但熟悉《史记》体例的人，他们都知道，这是作者“兼存异说”，故意如此。①它讲哪个国家就围绕哪个国家的史料为主，②尽量让“角色”按“杰色”讲话。③这非但不是《史记》的粗疏，④而且是它的谨慎。如果吹毛求疵，给《史记》挑错，当然会有大丰收，但找错误的前提，首先也是理解。 《史记》伟大，它的作者更伟大。我们“读其书而想见其为人”，一定要读他的《太史公自序》和《报任安书》。《太史公自序》很重要，　①　，你才能了解他的学术背景和创作过程，知道他有家学渊源、名师传授，“读万卷书，行万里路”，人生老道，所以文笔也老道。但我们千万不要忽略，他还有一封《报任安书》。如果我们说《太史公自序》是司马迁的“学术史”，那么《报任安书》就是他的“心灵史”。这是一篇“欲死不能”之人同“行将就死”之人的心灵对话，每句话都掏心窝子，里面浸透着生之热恋和死之痛苦。  司马迁为(　　)的李将军(李陵)打抱不平，惨遭宫刑，在我看来，正是属于鲁迅所说敢于“抚哭叛徒”的“脊梁”。他和李将军素无杯酒交欢，竟能性命不顾，仗义执言，已是诸、刿之勇不能当。而更难的是，他还能在这场“飞来横祸”之后，从命运的泥潭中撑拄自拔，发愤著书。读《报任安书》，我有一点感想：历史并不仅仅是一种由死人积累的知识，　②　。这种人生体验和超越生命的渴望，乃是贯穿于文学、艺术、宗教、哲学和历史的共同精神。史家在此类“超越”中尤为重要。他之所以能把自身之外“盈虚有数”的众多生命汇为波澜壮阔的历史长河，首先就在于，他是把自己的生命也投射其中。我想，　③　，《史记》之为《史记》，人有侠气，书有侠气，实与这种人生经历有关。一帆风顺，缺乏人生体验，要当历史学家，可以；但要当大历史学家，难。我以为，“大历史”的意义就在于通古今，齐生死。  18.(3分)将下列俗语填入文中括号内，恰当的一项是(　　) A.坐山观虎斗 B.阳沟里翻船 C.墙倒众人推 D.吃了豹子胆 答案：C 解析：补句内容需要结合史实：李陵因深入匈奴腹地，寡不敌众，被迫投降，但心里一直装着大汉，想要遇到机会即回归，但是无奈汉朝因为李陵的叛变，朝中大臣对其心生仇恨，最终皇帝对其家族施以株连处罚。因此应选“墙倒众人推”，以此来与司马迁的挺身而出、仗义执言相对比。墙倒众人推：比喻在失势或倒霉时，备受欺负。坐山观虎斗：比喻对双方的斗争采取旁观的态度，等到两败俱伤的时候，再从中取利。阳沟里翻船：比喻在不会出问题的地方出了问题。吃了豹子胆：比喻非常胆大。 19.(3分)下列句子中的“就是”与文中加点的“就是”，意义和用法相同的一项是(　　) A.不懂就是不懂，千万不能装懂。 B.就是小事，也应该认真地对待! C.这个人不错，就是不太爱讲话。 D.就是，我跟你的看法完全相同。 答案：B 解析：文中加点的“就是”与B项中的“就是”均表示假设兼让步，相当于“即使”。A项，表示肯定判断。C项，表示轻微转折。D项，表示肯定判断。 20.(4分)文中画波浪线的语句中有两处表述不当，请标出原句序号后再做修改，并使修改后的语句与上下文的衔接流畅自然。 __________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 答案：①修改为：它讲哪个国家就以哪个国家的史料为主。④修改为：反而是它的谨慎。 解析：语句①“围绕……为主”，句式杂糅，将“围绕”改为“以”；语句④关联词语“而且”误用，前后句之间是反转性递进，修改为：反而是它的谨慎。 21.(6分)请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 ___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 答案：①因为只有读这篇文章　②也是一种由活人塑造的体验　③司马迁之为司马迁 22.(4分)文中画横线的部分，如果写成“一帆风顺，缺乏人生体验，可以当历史学家，但难当大历史学家”，表达效果有什么不同？ __________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 答案：①原句“可以”“难”独立成句，起到强调作用，更加突出人生体验对成为历史学家的重要作用。②原句表达的是设想，即事实并未发生；改后语句表达肯定的判断。两者相比，原句更符合事理。③原句句式长短参差，不呆板，更灵活，同时与文段语体风格更契合。 四、写作(60分) 23.(60分)阅读下面的材料，根据要求写作。 　　生活中人们常说他人是自己的一面镜子，犹如魏征之于唐太宗；也有人说历史是一面镜子，比如六国、秦朝灭亡之于后世；也有人觉得自己才是照亮自身的一面镜子，比如曾子的每日三省。以人为镜、以史为镜或以己为镜对个人的修身立业乃至社会的进步发展都有非凡意义。 　　以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇议论文。 　　要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 [写作提示]　材料总共两句话，形成分总关系。第一句话分别阐述三种关于“镜子”的观念及例证，第二句话总结“以人为镜”“以史为镜”和“以己为镜”的价值意义。第一句话先阐述“以人为镜”并列举唐太宗和魏征的事例，其中蕴含着以贤者为镜、积极听取意见、能够择善而从等道理。然后阐述“以史为镜”并列举六国、秦朝灭亡的史实，其中蕴含着历史对人生、社会、国家和民族等的借鉴意义。最后阐述了“以己为镜”并概括曾子每日三省的言论，其中包含了反躬自省的寓意。第二句话将三种“镜子”观念从“个人的修身立业”上升到“社会的进步发展”的角度，旨在引导学生立足个人，面向社会，深入分析。 材料围绕着“以人为镜”“以史为镜”和“以己为镜”展开，意在引导学生分析三者的关系，“以人为镜”“以史为镜”和“以己为镜”并非割裂对立，“以人为镜”“以史为镜”侧重于以外物为镜，汲取修身立业、社会发展的力量；“以己为镜”侧重于对自己的认识，三者可以兼容并存甚至本就需要并存，做到既以贤者为镜、积极听取意见，又能躬身自省、认识自我。当然，在写作时也可以侧重其中之一进行立意。 [参考立意]　①审视自我，正己衣冠；②以人为镜，知己得失；③以史为鉴，面向未来；④执“两面”镜子，达人生之境。 学生用书⬇第80页 学科网（北京）股份有限公司 $