2025年初高中衔接阅读中选项“表述绝对”推断方法解读与训练

2025年初高中衔接阅读中选项“表述绝对”推断方法解读与训练 考点： 1. 《在文艺工作座谈会上的讲话》《新大众文艺：构建人民文艺新范式》——对材料相关内容的理解和分析 2. 牟宗三《〈红楼梦〉悲剧之演成》、王博《〈红楼梦〉的悲剧让美好的东西获得根基》与冯其庸《读〈红楼梦〉》——根据材料内容判断信息正误 3. 基础组合: 新农人——对材料相关内容的概括和分析 4. 费孝通《乡土中国·名实的分离》——根据原文内容判断信息正误 5. 《游戏的人-文化的游戏要素研究》与《在游戏中培育中华民族共有精神家园意识“老鹰捉小鸡”的实践象征》——对材料相关内容的理解和分析 【考点研究】 一、高考语文阅读中选项“表述绝对”推断方法 （一）绝对化选项的核心特征 绝对化选项通过极端词汇夸大观点或事实，与原文的严谨表述矛盾。常见标志词包括程度副词（如“完全”“彻底”）、绝对化判断词（如“一定”“必然”“所有”）等。 （二）三步推断方法 1. 标记绝对化词语 在选项中圈出“必须”“绝对”“全都”等词，这些是高频陷阱信号。例如： 选项：“传统文化必定会被现代文明取代”（含“必定”） 原文：“传统文化可能在现代社会中面临挑战”（含“可能”） 2. 对比原文限定词 原文常通过“可能”“部分”“之一”等限定词体现严谨性，需对比选项与原文的语气差异。 选项特征 原文对应特征 判断结果 含“所有”“全部” 含“一些”“部分” 扩大范围，表述绝对 含“必然”“一定” 含“或许”“可能” 语气绝对化，与原文矛盾 含“永远”“绝不” 含“有时”“偶尔” 时间限定绝对化 3. 逻辑合理性验证 若选项无明显绝对词，需结合原文逻辑推断是否存在“以偏概全”或“过度推断”。例如原文提到“某措施有助于解决问题”，选项表述为“某措施能彻底解决问题”，则属于绝对化。 4.结论与实战建议 优先标记选项中的绝对化词语，再比对原文限定词，最后通过逻辑验证排除陷阱。平时练习可统计真题中高频绝对词（如“最”“唯一”“杜绝”），提高敏感度。 【考题示例】 一、《在文艺工作座谈会上的讲话》《新大众文艺：构建人民文艺新范式》——对材料相关内容的理解和分析 文本 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 社会主义文艺，从本质上讲，就是人民的文艺。 人民既是历史的创造者，也是历史的见证者；既是历史的“剧中人”，也是历史的“剧作者”。文艺要反映好人民心声，就要坚持为人民服务、为社会主义服务这个根本方向。这是党对文艺战线提出的一项基本要求，也是决定我国文艺事业前途命运的关键。只有牢固树立马克思主义文艺观，真正做到了以人民为中心，文艺才能发挥最大正能量。以人民为中心，就是要把满足人民精神文化需求作为文艺和文艺工作的出发点和落脚点，把人民作为文艺表现的主体，把人民作为文艺审美的鉴赏家和评判者，把为人民服务作为文艺工作者的天职。 人民是文艺创作的源头活水，一旦离开人民，文艺就会变成无根的浮萍、无病的呻吟、无魂的躯壳。人民生活中本来就存在着文学艺术原料的矿藏，人民生活是一切文学艺术取之不尽、用之不竭的创作源泉。 人民的需要是文艺存在的根本价值所在。能不能搞出优秀作品，最根本的决定于是否能为人民抒写、为人民抒情、为人民抒怀。一切轰动当时、传之后世的文艺作品，反映的都是时代要求和人民心声。文艺只有植根现实生活、紧跟时代潮流，才能发展繁荣；只有顺应人民意愿、反映人民关切，才能充满活力。 文艺的一切创新，归根到底都直接或间接来源于人民。文艺创作方法有一百条、一千条，但最根本、最关键、最牢靠的办法是扎根人民、扎根生活。曹雪芹如果没对当时的社会生活做过全景式的观察和显微镜式的剖析，就不可能完成《红楼梦》这种百科全书式巨著的写作。鲁迅如果不熟悉辛亥革命前后底层民众的处境和心情，就不可能塑造出祥林嫂、闰土、阿Q、孔乙己等那些栩栩如生的人物。 （摘自习近平《在文艺工作座谈会上的讲话》） 材料二： 新大众文艺是通过全媒体渠道普遍流行的新文艺形态，它影响广泛，不断流变。其最显著的特征是，它打破了传统文艺创作的专业壁垒，使创作主体从精英群体转向全民参与，创造出一大批能够让接受者普遍共情的精神文化产品。创作主体的全民化，让新大众文艺的主题表达从作者端转移到受众端，这让其能够在内容层面直面现实生活中的普通人。 新大众文艺主动拥抱新媒介和新技术，在创作过程中积极践行“技术赋能”。借助短视频平台、文学网站以及最新的人工智能大模型等技术工具和媒介载体，人民大众均可参与不同文艺类型的创作实践，实现审美表达的自由。因此，新大众文艺的交互性特征使创作者与受众界限消弭，形成“创作即参与”的新型关系。这种新型的关系，改变了传统大众文艺由专业人员创作、普通大众接受的“单一”局面，呈现出各阶层人群共同创作、传播与欣赏的状况。依托跨媒介互动和数字化手段，新大众文艺的创作者不仅能够即时实现身份转换，也可以在数字界面完成生产与消费的互动。 新大众文艺在推动文艺创作职业界限消融的过程中，也最大限度地实现了文化主体话语权的再分配。它更新了人们关于文艺经典化的认知，网络文学、微短剧等新大众文艺形态开始进入主流文学史、艺术史：一些文艺短视频注重传统主旋律内容与新表达方式的融合，注重传统艺术手法与新审美形式的融合。这些转变共同构成新大众文艺的人民性特征——坚持以人民为中心的价值导向，以此丰富符合新时代人民大众欣赏口味的审美话语。 从主题构建来看，新大众文艺倾向于提炼简洁且极具冲击力的审美主题，以此张扬和凸显新时代人民的新生活、新风尚和新思考。与传统文艺作品经常追求思想主旨的恢宏磅礴、立体多元和蕴藉深厚有所不同，新大众文艺更侧重于直击当下社会的热点、痛点与焦点，而这些恰恰都是人民群众在日常生活实践中所要面对的生存现实。 从文本生产的角度来看，全民参与创作让新大众文艺为不同文化水平、情感诉求和消费品位的受众提供了怡情暖心的“精神食粮”。在网络综艺、诗词大会、达人秀、互动社区等新文艺生产空间中，那些来自民间的才艺展示、自创说唱歌曲、脱口秀表演等新文艺现象虽然与文艺经典相比还存在差距，但它们十分接地气且富有生活情调，其根底蕴含着质朴无华、实事求是的品质。这些作品在一定程度上真实地反映了人民群众在精神文化生活中的内在需求，彰显了文艺创作的新风尚。例如，近年来，《我在北京送快递》《我的母亲做保洁》《我在上海开出租》《在菜场，在人间》等“素人写作”的非虚构作品热度不断攀升，它们与传统现实主义文艺遥相呼应，聚焦普通人生活日常、喜怒哀乐，展现新时代平凡个体的奋斗与坚守，已然成为新大众文艺的重要代表。 （摘编自鲍远福《新大众文艺：构建人民文艺新范式》） 导语 这篇文章围绕“人民文艺”主题展开论述，材料一从理论层面阐述了社会主义文艺的人民性本质，强调文艺创作必须扎根人民；材料二则聚焦新媒体时代下“新大众文艺”的实践创新，展现了全民参与的文艺新形态。两则材料形成理论指导与实践创新的呼应关系，共同构建了新时代文艺发展的完整图景。文章运用理论论证与实例佐证相结合的方式，逻辑严密，具有鲜明的时代特色和现实指导意义。 问题 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 社会主义文艺的本质是人民性，文艺创作要以人民为中心，把人民的鉴赏和评判作为作品检验标准。 B. 人民生活是一切文学艺术的创作源泉，文艺创作者一旦脱离了人民，其作品就会失去活力，丧失灵魂。 C. 新大众文艺通过全媒体渠道传播，借助技术工具和媒介载体，为人民大众参与文艺创作实践提供了可能。 D. 传统文艺创作追求宏大深刻，而新大众文艺仅关注人民群众在日常生活中的生存现实，忽略艺术深度。 答案 D 解析 本题考查学生分析理解文章内容的能力。 D.“而新大众文艺仅关注人民群众在日常生活中的生存现实，忽略艺术深度”错误。材料二中提到“与传统文艺作品经常追求思想主旨的恢宏磅礴、立体多元和蕴藉深厚有所不同，新大众文艺更侧重于直击当下社会的热点、痛点与焦点”，但不能由此得出新大众文艺“仅关注人民群众在日常生活中的生存现实，忽略艺术深度”的结论，这种说法过于绝对。 故选D。 二、牟宗三《〈红楼梦〉悲剧之演成》、王博《〈红楼梦〉的悲剧让美好的东西获得根基》与冯其庸《读〈红楼梦〉》——根据材料内容判断信息正误 文本 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 在《红楼梦》那可说而未经人说的就是那悲剧之演成。悲剧为什么演成？辛酸泪的解说在哪里？曰：一在人生见地之冲突，一在兴亡盛衰之无常。我们先说第一个。“夭地生人，除大仁大恶，余者皆无大异。”仁者秉天地之正气，恶者秉天地之邪气，至于那第三种却是正邪夹攻中的结晶品。《红楼梦》中的贾宝玉、林黛玉便是这第三种人的基型。普通分三种人为善恶与灰色。悲剧之演成常以这三种人的互相攻伐而致成，惟《红楼梦》之悲剧，不是如此。《红楼梦》里边，没有大凶大恶的角色，也没有投机骑墙的灰色人。悲剧之演成，既然不是善恶之攻伐，然则是由于什么？曰：这是性格之不同，思想之不同，人生见地之不同。在为人上说，都是好人，都是可爱，都有可原谅可同情之处，惟所爱各有不同，而各人性格与思想又各互不了解，各人站在个人的立场上说话，不能反躬，不能设身处地，遂至情有未通，而欲亦未遂。悲剧就在这未通未遂上各人饮泣以终。这是最悲惨的结局。在当事人，固然不能无所恨，然在旁观者看来，他们又何所恨？希腊悲剧正与此同。国王因国法而处之于死地，公主因其为情人而犯罪而自杀，其妹因其为兄长而犯罪而自杀。发于情，尽于义，求仁而得仁，将何所怨？是谓真正之悲剧。善恶对抗的悲剧是直线的，显然的；这种冲突矛盾所造成的悲剧是曲线的，令人失望的。《红楼梦》写悲剧已奇了，复写成思想冲突的真正悲剧更奇，《红楼梦》感人之深即在这一点。 （摘编自牟宗三《〈红楼梦〉悲剧之演成》） 材料二： 鲁迅先生曾经说，“悲剧就是将人生有价值的东西毁灭给人看”。有意义的人生一定建立在对某些价值的相信之上，正因为如此，价值的毁灭才构成真正的悲剧。以曹雪芹笔下的金陵十二钗为例，她们认同不同的价值，选择不同的生活，但所有的这些价值最后都无一例外地落空。《红楼梦》描述的毁灭，针对的不是某一种价值或人生，而是几乎所有的价值和人生。不是某一个人的毁灭，而是大观园的灰飞烟灭。《红楼梦》被视为中国历史上最伟大的悲剧作品，原因正在于这种彻底的毁灭。 构成悲剧的诸要素中，不幸和死亡一定是不可或缺的。在欧洲，最早的古希腊悲剧表现了命运的不可抗拒，基于神的意志和人的性格，无奈或者悲惨的结局都无法避免。同时，其中蕴含的人对于自由、正义和伦理的追求，与命运的冲突和抗争，让悲剧充满了崇高的意味。而在莎士比亚的悲剧中，人世间内在于人性和社会的矛盾，无一例外把罗密欧和朱丽叶、奥赛罗、安东尼和克里奥佩特拉等主人公带入死亡。比较起来，《红楼梦》似乎更接近于莎士比亚作品。虽然有一个神话的背景，但整部小说描述的不过是处在欲望、情感、秩序、伦理、宗教之间的心灵冲突和生命挣扎，不幸和死亡贯穿其中。十二钗中，元春、迎春、秦可卿、王熙凤、林黛玉的生命各个不同，却都无法躲过香消玉殒的结局。而在十二钗之外，作者不断地安排着冯渊、贾瑞、林如海、宝珠、秦钟、秦业、金钏儿、尤三姐、尤二姐、晴雯等的死亡，让那些刻意营造的成功或者欢乐显得非常苍白和脆弱。每个人的悲剧被安放得自然而然又合情合理，更突出了生命和世界之间无法克服的矛盾。 （摘编自王博《〈红楼梦〉的悲剧让美好的东西获得根基》） 材料三： 我认为《红楼梦》是康、雍、乾三朝的社会生活、社会矛盾、历史趋向的一个艺术的总概括和总反映。《红楼梦》里写了两种毁灭，一种是新生事物的毁灭，这就是贾宝玉、林黛玉爱情的毁灭；另一种是古老的荣国府、宁国府的毁灭。前者的毁灭是新的生命由于它还未成熟，经不起狂风恶浪的摧折而毁灭，但它健壮的根系和茁壮的幼芽仍在适宜的土壤里保存着，“野火烧不尽，春风吹又生”，只要有适当的气候，它会继续生长，最终长成大树；而后一种毁灭，是腐朽加腐烂，是生命的尽头，最终是化为粪壤，永远成为过去、不可能再生。 所以这两种毁灭，具有两种完全不同的社会意义。前者反映的是历史前进的客观趋势，后者反映的是由荣、宁二府象征的那种腐朽势力的必然死亡。 曹雪芹的笔是非常狡狯的，他一再声称此书“亦非伤时骂世之旨，及至君仁臣良父慈子孝，凡伦常所关之处，皆是称功颂德，眷眷无穷，实非别书之可比”。表面上说得非常好听，都是对封建皇帝和朝廷的歌功颂德，但一开头他就写了一桩贪赃枉法的人命案，同时带出了炙手可热的“贾、史、王、薛”四大家族。由此开头，也就开始了他对封建社会的大揭露、大批判。贪赃枉法的贪官贾雨村，是全靠贾府一手提拔起来的，他枉断了薛蟠所犯的人命案以后，还直接向贾府和王子腾报告，这说明一切横行不法的事，都与“四大家族”有关。通过对这个具体的“贾”府的描写，也就可以清楚地看到“这四家皆连络有亲，一损皆损，一荣皆荣，扶持遮饰，俱有照应”的具体情况，而且“各省皆然，倘若不知，一时触犯了这样的人家，不但官爵，只怕连性命还保不成呢！”这就是封建社会政治势力的一张关系网。所以“葫芦僧乱判”一案，实际上是对封建社会、封建官场的一个总揭露和总批判。 当然《红楼梦》最最动人之处，是贾宝玉、林黛玉的生死不渝的爱情和他们的爱情悲剧，《红楼梦》是以宝、黛的爱情悲剧来贯通全局的。这个爱情悲剧的内涵是誓死捍卫爱情和婚姻的自主、自择权，主张爱情和婚姻的自由。 （摘编自冯其庸《读〈红楼梦〉》） 问题 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．《红楼梦》的悲剧是各人性格、思想、见地、立场等方面上的冲突矛盾所造成的情有未通、欲亦未遂的真正的悲剧。 B．宝黛爱情的毁灭反映了新生事物在历史前进中难逃灭亡的客观趋势，荣、宁二府的毁灭象征着腐朽势力的必然死亡，两种毁灭的社会意义不同。 C．十二钗的悲剧从综合来看都突出了生命和世界之间无法克服的矛盾，这与莎士比亚的悲剧所反映的人性和社会的矛盾有相似点。 D．早期的古希腊悲剧蕴含着人在面对不可抗拒的命运时所表现出的对于自由、正义和伦理的追求，与命运的冲突和抗争，赋予悲剧以崇高的意味。 答案 B 解析 B.“难逃灭亡的客观趋势”错，曲解文意，过于绝对。根据原文“《红楼梦》里写了两种毁灭，一种是新生事物的毁灭，这就是贾宝玉、林黛玉爱情的毁灭……前者的毁灭是新的生命由于它还未成熟，经不起狂风恶浪的摧折而毁灭，但它健壮的根系和茁壮的幼芽仍在适宜的土壤里保存着，‘野火烧不尽，春风吹又生’，只要有适当的气候，它会继续生长，最终长成大树”可知，作者认为新生事物的毁灭是新的生命由于它还未成熟的缘故。而且只要有适当的气候，它会继续生长，最终长成大树。“难逃灭亡的客观趋势”说法曲解文意，且过于绝对。   【考题对接】 一、基础组合: 新农人——对材料相关内容的概括和分析 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 时代造就英雄，伟大来自平凡。2021年是“十四五”开局之年，是全面推进乡村振兴的关键之年。乡村振兴照见新时代乡村发展的方向进程，也为广大乡村本土人才提供了广阔的发展舞台。“田秀才”“土专家”“农创客”等一批新农人如雨后春笋般涌现出来，正是这个时代的产物，尤其在互联网、大数据、云计算等信息技术催化下，新农人往往具备了经营特长、活跃思想、丰富阅历、文化水平等综合素质，更懂得如何推介乡村优势资源和特色产品，在乡村产业发展、带动农民增收、开辟产品市场等方面更具特长优势。 乡村振兴提供了新农人无限发展的可能，诸如政策倾斜、制度设计、顶层安排、创业环境等都吸引着广大人才返乡创业，成为现代化“新农人”；另一方面，乡村振兴需要一大批新农人建功立业、绽放色彩，助力农民富、农业强、农村美的蓝图实现。所以说，新农人同乡村振兴须联动协同、融合发展。这也契合乡村振兴需要人才振兴引航的内在要求。 （摘编自《中国青年报·让新农人在乡村振兴中激荡青春》） 材料二： 图1平台的95后“新新农人”数量       图2平台女性和00后“新新农人”情况 图3“新新农人”数量最多的TOP5县城      图4“新新农人”的连锁效应 （摘编自拼多多《2021新新农人成长报告》 材料三： 孙如良的朋友圈，忠实记录着他田间地头里的四时鲜果。从浅黄至深紫的桑椹，晶莹剔透的黄番茄，一年四季这边唱罢那边就登场的枝头美味，吸引了无数人的目光，也构成了他忙碌又不乏自由的生活，从芬芳的土地里找到自己的存在感，这个过程，他用了9年。他不断优化采摘园的管理经营模式和种植品种，开启生态农业新征程，先后种下桑葚、小番茄、丑枣、桃子等，并在果园里建起了钓鱼池。集采摘、垂钓等休闲娱乐于一体的采摘园逐渐成形。 新青年：为什么会选择这么一个行业？ 孙如良：一开始想法很简单，别人说这个可以挣钱，就想试试。后来发现不是这样，做什么都要沉下心，尤其是农业、种植业，更是要有规划和想法的。在龙溪、干江，像我这样的农场很多，我们不在很显眼的大路边，规模也不算很大，但是这样踏踏实实做下来，还是比较符合预期的。在我的采摘园这“一亩三分地”，我可以做出属于自己的想法，我很满足。 新青年：你是如何理解新农人这个“新”字的？ 孙如良：新的思维方式，新的营销手段。开这个果园几年以来，我发现观念和想法真的很重要。像我这个果园不在大路边，大家看不到，那如果在这苦等，果子就会烂在地里，这段时间的辛苦就白费了。所以要想办法让大家走进来、留得住、还想来。我觉得新农人就要多想一点新招，说不定哪个就管用呢？ 新青年：你觉得新、传统农人身上有哪些特质是相同的？哪些是不同的？ 孙如良：相同的特质应该就是勤恳做事、用心种植，不同的方面应该是营销手段和经营理念。我的采摘园附近也有一些传统果农，他们基本上都是果子成熟了之后交给商贩批发，或者自己到集市上去卖，有一些果园比较成气候，会有人来收购。我和他们也打了几年交道，发现他们对于网络营销这块是没有太多想法的，交给自己的子女来做也往往不够尽心，像我们就不一样了，看见今天果实长得好，就拍几张发到朋友圈，好的照片和视频是能吸引客户的，人脉圈这样互推，就能把我的采摘园越推越广，让更多人知道。 新青年：身处乡村振兴这个大背景下对你有什么影响？你又想有什么作为？ 孙如良：农业有奔头，那么加入的年轻人也会越来越多，我这几年发现新农人的队伍壮大了很多，也出现了更多新品种、新技术，能够互相交流的种植圈里的朋友也多了很多。如果要说有什么作为的话，我的想法很简单，就是交流的圈子越大越好，土地很广阔，市场也很有前景，是能让我们这些新农人有所收获的，大家一起摸索、一起成长，是件特别好的事情。 新青年：目前的危与机你觉得各是什么？ 孙如良：如果只坚持老的产品和老的经营模式可能会慢慢被淘汰，农业和其他行业都一样，都需要有新想法的注入。机会可能就是大家对食品品质的要求逐渐提高，能够接受与品质成正比的价格，这样的话我会有更大的动力去好好做这份事业。 （摘编自《玉环新青年·逐梦田园  收获希望》） 1．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．如果没有乡村振兴战略，那么乡村本土人才就难以有广阔的发展舞台；如果没有现代信息技术的催化，新农人的特长优势就不会那么明显。 B．乡村振兴离不开现代化新农人的振兴，只要新农人的交流圈子越来越大，农民就会越来越富，农业就会越来越强，农村就会越来越美。 C．孙如良意识到只坚持老产品和老经营模式的弊端，所以不断注入新想法，最终打造了自己的综合性采摘园，开启生态农业新征程。 D．新农人和传统农人虽然都做事勤恳，但其营销手段和经营理念不太相同，前者主要靠网络营销，后者主要靠线下批发或零售。 一、基础组合: 新农人【答案】 1．B【解析】B.“只要新农人的交流圈子越来越大，农民就会越来越富，农业就会越来越强，农村就会越来越美”错误，说法绝对。从文中看，新农人的交流圈子越来越大，只是农民变富、农业变强、农村变美的因素之一，故选项中“只要……就……”说法绝对。 故选B。 二、费孝通《乡土中国·名实的分离》——根据原文内容判断信息正误 阅读下面的文字，完成下面小题。 我在上面讨论权力的性质时已提出三种方式：一是在社会冲突中所发生的横暴权力；二是从社会合作中所发生的同意权力；三是从社会继替中所发生的长老权力。现在我又想提出第四种权力，这种权力发生在激烈的社会变迁过程之中。社会继替是指人物在固定的社会结构中的流动；社会变迁却是指社会结构本身的变动。这两种过程并不是冲突的，而是同时存在的，任何社会绝不会有一天突然变出一个和旧有结构完全不同的样式，所谓社会变迁，不论怎样快，也是逐步的；所变的，在一个时候说，总是整个结构中的一小部分。 社会变迁常是发生在旧有社会结构不能应付新环境的时候。新的环境发生了，人们最初遭遇到的是旧方法不能获得有效的结果，生活上发生了困难。新的方法却又不是现存的，必须有人发明，或是有人向别种文化去学习，输入，还得经过试验，才能被人接受，完成社会变迁的过程。这里发生了“文化英雄”，他提得出办法，有能力组织新的试验，能获得别人的信任。这种人可以支配跟从他的群众，发生了一种权力。它是时势所造成的，无以名之，名之曰时势权力。这种时势权力在初民社会中常可以看到。这种权力最不发达的是在安定的社会中。乡土社会是一个最容易安定的社会，因之它也是一个很少“领袖”和“英雄”的社会。 儒家所注重的“孝”道，其实是维持社会安定的手段，孝的解释是“无违”，那就是承认长老权力。乡土社会环境固定，长老保持他们的权力，子弟们在无违的标准中接受传统的统治。在这里不发生“反对”，长老权力也不容忍反对。长老权力是建立在教化作用之上的，教化是有知对无知，如果所传递的文化是有效的，被教的自然没有反对的必要。 长老权力下的乡土社会，“反对”被时间冲淡，成了“注释”。注释是维持长老权力的形式而注入变动的内容。注释的变动方式可以引起名实之间极大的分离。在长老权力下，传统的形式是不准反对的，但是只要表面上承认这形式，内容却可以经注释而改变。结果不免是口是心非。虚伪在这种情境中不但是无可避免而且是必需的。对不能反对而又不切实用的教条或命令只有加以歪曲，只留一个面子。面子就是表面的无违。名实之间的距离跟着社会变迁速率而增加。社会如果加速地变动，注释式歪曲原意的办法也就免不了。挟天子以令诸侯的结果，位与权，名与实，言与行，话与事，理论与现实，全趋向于分离了。 （摘编自费孝通《乡土中国·名实的分离》） 1.根据原文内容，下列说法不正确的一项是( ) A．社会继替与社会变迁二者不是冲突的，而是同时存在，一个社会不会突然与旧结构完全不同。 B．一个人，只要他能提出办法，有能力组织新试验，能获得别人的信任，他就能成为“文化英雄”。 C．乡土社会是一个容易安定的社会，缺少“领袖”和“英雄”，因此时势权力在乡土社会中不易产生。 D．只要表面上承认长老权力的形式，内容就可以经注释而改变，口是心非、虚伪也就不可避免了。 二、费孝通《乡土中国·名实的分离》【答案】 1.B【解析】B.“只要……就……”错误，表述绝对，原文是“在长老权力下，传统的形式是不准反对的，但是只要表面上承认这形式，内容却可以经注释而改变。结果不免是口是心非。虚伪在这种情境中不但是无可避免而且是必需的”，应是内容“可以经注释而改变”“不免”口是心非”。 三、《游戏的人-文化的游戏要素研究》与《在游戏中培育中华民族共有精神家园意识“老鹰捉小鸡”的实践象征》——对材料相关内容的理解和分析 阅读下面的文字,完成题目。 材料一: ①文化以游戏形式产生,即一开始就是在玩游戏。即便那些旨在直接满足生存需要的活动,比如狩猎,在古代社会也往往呈现出游戏形态。社会生活的形式超越生物学意义,具备游戏性质,其价值得以提升。正是通过游戏,社会表达出对生活的理解和对世界的认识。我们这么说,意思并不是游戏变成了文化,而是说文化在其最初阶段具有游戏特征,文化是以游戏形态、在游戏氛围中演变的。游戏和文化这对联合体中,游戏是第一位的。 ②文化演变过程中前进也好,倒退也好我们所认定的游戏与非游戏的原始关系并非一成不变。游戏要素通常渐渐退居幕后,绝大部分融入宗教领域,余下的结晶为学识:民间传说、诗歌、哲学,或是形形色色的司法生活和社会生活。起初的游戏要素后来几乎彻底隐藏到文化现象的背后。但无论何时,哪怕文明再发达,游戏“本能”也会全力重新强化自己，让个人和大众在声势浩大的游戏中如痴如醉。 ③不言而喻,在高等形态的群体游戏中,文化和游戏的联系尤为明显。这种形态的游戏主要是一帮群体或两帮对立群体的有序活动。独自游戏只能产生有限度的文化。游戏---包括个体游戏和团体游戏-其所有基本因素,早在动物生活中就已出现了,这些因素即争夺、表演、炫耀、挑战、梳妆、昂首阔步、卖弄、佯装以及须遵守规则。鸟类在物种进化上与人类相去甚远,居然与人类共同之处又是如此之多,这倍加惹人关注。山鹬炫舞,乌鸦赛飞,园丁鸟等装扮鸟巢,歌鸟鸣啭。可见,作为娱乐的竞争和表演并非源于文化,相反,它们先于文化。 ④游戏本质上具有对立特点。通常,游戏在双方或两队之间进行。不过,舞蹈、盛装游行、演出可以根本不出现对立双方,而且“对立”未必就意味着“争斗”或“对抗”。主调合唱曲、合唱曲、小步舞曲、合奏乐中的声部、翻线游戏,这些都可以证明对立式游戏未必就是对抗的，尽管这些游戏中有时也会出现竞争。独立自足的活动,比如演戏或奏乐,在争夺奖品的场合下，常常会在不经意间就进入对抗局面。 ⑤紧张和不确定性算是游戏的普遍特征。紧张意味着不确定、有风险,意味着要努力研判后果以结束游戏。玩游戏的人希望某件事“有所进展"“有个了结”;他希望通过自己的努力“获得成功”,想结束紧张状态。正是这种紧张要素及紧张的消解,支配着诸如猜谜、拼板、拼图、单人扑克、打靶之类所有讲技能、费脑力的个体游戏,竞争性越强,游戏越激烈。这种紧张要素赋予了游戏某种道德价值。以竞技体育为例,尽管游戏本身不归善恶统辖,但它考验着游戏者的才技:考验他的勇气、韧劲、智谋，以及不可或缺的最后一点,他的精神力量--他的“公道”,因为尽管他求胜心切,却仍须恪守游戏规则。道德价值、体格价值、智力价值或精神价值都能出色地把游戏提升到文化层面。  (摘编自约翰·赫伊津哈《游戏的人-文化的游戏要素研究》) 材料二: ①"老鹰捉小鸡"呈现为"袭击者-庇护者-被庇护者”游戏类型。游戏通过角色分配预设特定情境和行为模式。获得角色扮演权的游戏者不仅在简单地“玩耍”,更在模拟真实社会中的角色和行为,进一步感知和理解社会规范与责任。扮演角色意味着需要承担与角色相应的责任和权力:“老鹰”模拟者需保持机警,以迅速迂回奔跑,在最短时间内“抓住”每一只小鸡;扮演“母鸡”角色的游戏者必须保护小鸡,判断“老鹰”的活动方向,竭力延长“老鹰”捉住小鸡的时间,通过抓、拦和奔跑,消耗老鹰的体力;扮演“小鸡”的游戏者们需要扮出惊恐状,模拟受惊吓的小鸡。游戏中的“小鸡”和“母鸡”构成具象的家园共同体,他们的笑声和叫声汇成了群体的声音,他们的手臂互递着群体间的情感连结和家园温暖。 ②“老鹰捉小鸡”构建超越日常的仪式场景,游戏既模糊游戏者个体身份,又强化其在特定环境下的社会化角色。特别是在“老鹰”威胁下,“母鸡”为保护“小鸡”不惜牺牲自己,以及"最后一只小鸡"为“鸡群”安全,勇敢面对风险的行为,寓意家园共同体中弱者得到保护而强者勇于牺牲的英雄主义精神。席勒认为,只有当游戏中的形象活在我们的感觉里,他的生命在我们的知性中取得形式时,他才是“活的形象”。“活的形象”的产生是因为游戏者暂时忘却“我”的存在而将自己“托付”于游戏形象之中。游戏者在“老鹰捉小鸡”中扮演赋予的角色身份,获得与生命相连的丰富含义和情感价值。游戏中蕴含的勇敢、牺牲和团结的价值观让游戏者在玩耍的同时,潜移默化地学习并内化为自我的精神品质。小鸡紧随母鸡的行为象征家庭成员之间的紧密联系和相互依赖,家园联系在游戏中被强化,彰显家园共同体成员间的互助协作和彼此保护,以及在家园面对外部威胁时的团结一致。 (摘编自林继富、黄紫坛《在游戏中培育中华民族共有精神家园意识“老鹰捉小鸡”的实践象征》) 1下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是（  ）(3分) A.游戏中的“对立”未必意味着“对抗”,但只要游戏双方出现了竞争,对立游戏就会走向对抗。 B.紧张感及其消解支配着游戏,游戏者的紧张感源于游戏的不确定性,获得成功才能结束紧张状态。 C.游戏中,“老鹰”“小鸡”这两个角色启发我们:日常生活中强者应该勇于牺牲,弱者应该里大得到保护。 D.“老鹰捉小鸡”强化了游戏者在特定环境下的社会化角色以及家园联系,彰显出游戏所蕴涵的价值观。 三、《游戏的人-文化的游戏要素研究》与《在游戏中培育中华民族共有精神家园意识“老鹰捉小鸡”的实践象征》【答案】 1. D【解析】本题考查学生筛选整合信息，概括要点的能力。 A.“只要游戏双方出现了竞争，对立游戏就会走向对抗”错，说法过于绝对。材料一第④段提到“对立式游戏未必就是对抗的，尽管这些游戏中有时也会出现竞争”，说明游戏中即使出现竞争，对立游戏也不一定走向对抗。 B.“游戏者的紧张感源于游戏的不确定性”错。材料一第⑤段指出“紧张意味着不确定、有风险，意味着要努力研判后果以结束游戏。玩游戏的人希望某件事‘有所进展’‘有个了结’；他希望通过自己的努力‘获得成功’，想结束紧张状态”，这里强调的是游戏者希望通过自己努力让事情有结果来结束紧张状态，并非只有“获得成功”才能结束紧张状态。 C.“‘老鹰’‘小鸡’这两个角色”错。材料二第②段说的是“‘母鸡’为保护‘小鸡’不惜牺牲自己，以及‘最后一只小鸡’为‘鸡群’安全，勇敢面对风险的行为，寓意家园共同体中弱者得到保护而强者勇于牺牲的英雄主义精神”，这里“强者勇于牺牲”对应的是“母鸡”角色，而非“老鹰”。 故选D。 ( 1 ) 学科网（北京）股份有限公司 $