天津市津南区小站第一中学2025—2026学年高三上学期 9月月考语文试题

2025高三年级第一学期第一次月考语文学科 本试卷分为第I卷（选择题）和第Ⅱ卷两部分，共150分，考试用时150分钟。 答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号填写在答题卡上。答卷时，考生务必将答 案涂写在答题卡上，答在试卷上的无效。 祝各位考生考试顺利1 第1卷 一、（每小题3分，共9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 一个人在创作和欣赏时所表现的趣味，大半由资禀性情、身世经历和传统习尚三个因 素决定。这三者都是很自然地套在一个人身上的，( )。我们应该做的是根据固有 的资禀性情而加以磨砺锻炼，怡情理性， 身世经历而加以细心体验，接收多 方的传统习尚而求截长补短， 这三层功夫就是通常所谓的学问修养。纯恃 天赋或环境影响造成的趣味 纯正的可凭的趣味必定是学问修养的结果。许 多人在文艺趣味上有欠缺，大半由于在“知”上有欠缺。有些人根本不知道，当然不会感 到趣味，看到任何好的作品都如蠢鑫牛听琴，不起作用。这是精神上的残缺。有些人知得不 正确，于是趣味低劣，缺乏鉴别力，取恶劣作品疗饥过瘾，以为这就是欣赏文学。这是精 神上的中毒。有些人知得不周全，趣味就难免窄狭， 某派别的传统习尚，坐并 观天，不能自拔。这是精神上的短视。 要诊治这三种流行的毛病，唯一的方剂是扩大眼界，加深知解。“登东山而小鲁， 登泰山而小天下”，那“天下”也只是孔子所能见到的天下。要把山估计得准确，你必须 把世界名山都游历过，测量过。研究文学也是如此，你玩索的作品愈多，种类愈复杂，风 格愈纷歧，你的资料愈丰富，鉴别力愈可靠，你的透视也就愈正确。 1.对点题依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是() A.扩充 触类旁通 不足为凭 寓于 B.扩展 触类旁通 不足为奇 寓于 C.扩充 融会贯通 不足为凭 囿于 D.扩展 融会贯通 不足为奇 囿于 2.文中画横线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是() A.你玩索的作品愈多，风格愈纷歧，种类愈复杂，你的资料愈丰富，透视愈正确，你的 鉴别力也就愈可靠 第1页/共12页 B.你玩索的作品愈多，风格愈纷歧，种类愈复杂，你的资料愈丰富，鉴别力愈可靠，你 的透视也就愈正确 C你玩索的作品愈多，种类愈复杂，风格愈纷歧，你的资料愈丰富，透视愈可靠，你的 鉴别力也就愈正确 D.你玩索的作品愈多，种类愈复杂，风格愈纷歧，你的资料愈丰富，透视愈正确，你的 鉴别力也就愈可靠 3.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的-项是（) A.而且它们的影响有好有坏，轻易不能摆脱，也不必完全摆脱 B.轻易不能摆脱，而且它们的影响有好有坏，也不必完全摆脱 C.轻易不能摆脱，也不必完全摆脱，而且它们的影响有好有坏 D.而且它们的影响有好有坏，所以不必完全摆脱，也不能轻易摆脱 二、（每小题3分，共9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 竞速时代更需要“慢生活” 记得早先少年时/大家诚诚恳恳/说一句是一句/清早上火车站/长街黑暗无行人/卖豆 浆的小店冒着热气/从前的日色变得慢/车，马，邮件，都慢/一生只够爱一人/从前的锁也 好看/钥匙精美有样子/你锁了，人家就懂了。 一木心《从前慢》 ①今天，现代生活的快节奏使城市成为一座座“魔都”，在工业化的高速流水线上， “竞速”成为现代人生活的追求和方向。现代人像旋转的齿轮一样沉沦于各种“竞速”中， 日益成为机器的附庸。《从前慢》可视作一个现代性的寓言，一种对现代社会“加速”特 征隐现的预见。从一定意义上说，他折射出竞速时代现代人的生存镜像、情感呼吁和审美 救赎诉求。 ②随着网络技术的发展，社会进入竞速时代，空前凸显的速度体验一定程度上消解了 传统社会中真诚而持久的情感关系。现代人通过虚拟网络空间，足不出户就能实现跨时空 交流，但这种虚拟空间建立起来的“亲密感”却并不能使现代人获得情感上的共鸣，心理 距离的增大逐渐成为其新的生存困境。现代人征服了越来越大的时空距离，但仍然感觉时 间不够用，并发出“时间去哪儿了”的感叹。竞速时代，经济文化和社会结构由于速度而 被不断拆解和重构，现代人感受着一种不断加速的时间体验，同时也衍生出许多社会文化 第2页/共12页 问题。《从前慢》实则强化了人们对于“慢速审美”主题的思考，为我们提供了一个对竞 速时代现代人生存镜像进行反思和批判的视角。 ③加速已成为生活的核心逻辑，不仅从物质层面，也从情感体验层面改变了现代人的 生存模式，不断重塑现代人的时空体验和感知经验。虽然个体在时间和空间上变得更加自 由，但似乎越来越感觉到日常经验的匮乏，越来越感觉难以跟上社会的快节奏发展。竞速 不仅使传统意义上的物理时空观念遭遇消解和颠豫，更以失去真实性体验为代价。 ④由此，现代生活充满各种不确定和不可预测，现代人的焦虑感也越来越强烈。“网 购”现象提供了很好的例证。作为一种新的生活模式，“网购”极大地提高了消费速度， 直播带货、拼单团购，以“秒杀”呈现惊人的购买速度。但需要反思的是，在购买速度背 后，个体实际上获得的只是“虚假”的愉悦感，而展现出普遍的焦虑。鲍曼认为，购物者 的欲望是出于一种自由“获得身份”的幻觉和表现“内在自我”的期望，一旦购买激情消 退，失落、空洞和“断舍离”的焦虑情绪必然蔓延，“网购”反映的是速度对现代人购买 欲望的宰制。 ⑤同时，直面的亲密关系逐渐被虚拟网络关系所取代，个体之间没有实现真正意义上 的情感共鸣，反而滋生彼此间更远的心理距离。“屏社交”“气球式社交”等又成为“低 头族”的普遍交往模式：开始很兴奋，一旦彼此离开，热情就会戛然而止。现代人需要通 过交际来充实孤独的内心，但过于频繁的交往又会让现代人感到疲惫和神经紧张，进而逐 渐陷入一种越社交越孤独的怪圈。正如鲍德里亚所说，在加速时代，一切事物都处于不断 耗尽的倒计时之中，现代性从时间感知维度上建构了情感现代性。但当理性走向极端而带 来的是非理性，也即普遍的情感焦虑。 ⑥对速度的追求导致一系列社会问题的出现，人们被速度控制，出现速度崇拜、：速度 异化，这也让我们更为怀念从前的慢生活，怀念传统社会的悠悠时光。因此，在看到速度 成为现代性本质的同时，我们不能忽视其背后的审美文化问题，反思竞速下的现代性生存。 我们需要通过“慢审美”及对“慢生活”的追忆与建构来实现“远托邦”的审美救赎，这 也是“慢记忆”“慢生活”审美理念的救赎意义所在。 ⑦“慢生活”理念是对现代性时间观的一种反思，“慢生活”并非逃避生活，而是通 过远离加速生活和撤回内心来实现自我保护。齐美尔认为，现代人要获得审美救赎，应当 远离物质世界，依据个体的内心来体验和解释世界，这与“慢生活”的审美理念不谋而合。 “慢生活”理念通过减速而与加速的外在生活保持距离，强调关注内心体验，正是对主体 精神和情感的当下性关注。现代人对慢食、慢走和慢旅行等生活模式的倡导，也是希望实 第3页/共12页 现心理时间与物理时间的平衡。在“慢生活”审美体验中，个体从外部物理时间中抽离， 更亲近和关注当下，实现对竞速生存的审美救赎。 ⑧中国对慢速审美的提倡古已有之，传统文化提倡“欲速则不达”，太极、书法、棋 艺、茶道、园林等传统文化审美形式，都提倡在快与慢之间寻求一个平衡点，保持适当的 生活节奏和张力。“慢城运动”提倡一种渐的城市规划，呼吁放缓城市节奏，关注城市美 化、城市绿化和城市传统工艺的传承。“慢旅游”看似是换一种生活方式，实际是对加速 社会关系的远离，是一种去社会化、去利益化和去异化的表现。又如《朗读者》《见字如 面》等“慢综艺”也体现了现代人对慢生活的诗意渴望。这些都是在“加速”中进一步反 思，期望建构慢审美的诗意空间。 ⑨总之，“慢记忆”和“慢生活”的审美隐喻意义应当被重读和重视。昆德拉对于技 术革命所带来的“令人出神的速度”，发出“慢的乐趣怎么失传了呢”的追问；朱光潜在 论及人生艺术化时感叹：“慢慢走，欣赏啊！”的确，慢速生活是对个体生命审美意义的 重新审视和发现。竞速时代的个体生存情境，需要寻求和建构走向慢速美学或慢速审美现 代性的诗意生存路径。 (选自《探索与争鸣》有删改，2022.7) 材料二： 乡土社会速率很慢的在变动，“三年无改于父之道”的道理使社会变迁在吸收社会继 替之中，让社会安定祥和。在长老权力下的乡土社会，反对被时间冲淡，成了“注释”， 注释是维持长老权力的形式而注入变动的内容。 费孝通《乡土中国·名实的分离》 4.下列对文章的理解不正确的一项是() A.速度不断拆解和重构经济文化、社会结构，导致出现许多社会文化问题。 B,加速时代的速度体验，必然消解传统社会中人际间持久的情感关系。 C.速度建构一种“加速现代性”体验，重塑人们的时空体验和感知经验。 D.竞速使我们距离真实体验越发遥远，以致逐渐失去了真实性体验。 5.根据材料一、材料二内容，下列说法不正确的一项是（） A.《从前慢》从一定意义上说，折射出了竞速时代现代人的生存镜像、情感呼吁和审美 救赎诉求。 B.材料一第④段的论证方法是道理论证，论证结构严密，论证有力。 C.材料一观点是在竞速时代人们对慢生活的向往，材料二观点是传统乡土社会是慢生活 第4页/共12页 形成的长老权力下的社会秩序。 D.乡土社会的社会变迁在吸收社会继替之中，避免了社会混乱。 6.根据文意，下列推断错误的一项是（) A.“网购”背后的情感焦虑可能源于商业逻辑与竞速逻辑的结合。 B.“低头族”的虚拟屏际关系更强化当下个体内心的孤独和无聊。 C.《极速挑战》的综艺收视率肯定不如《朗读者》等“慢综艺”。 D.片面打造“千城一面”的竞速规划将无法保留城市“慢记忆”。 三、（每小题3分，共15分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 王彦章画像记 欧阳修 太师王公，讳彦章，字子明。郓州寿张人也。事梁，为宜义军节度使，以身死国，葬 于郑州之管城。晋天福二年，始赠太师。 公在梁以智勇闻。梁、晋之争数百战，其为勇将多矣，而晋人独畏彦章。自乾化后 常与晋战，屡困庄宗于河上。及粲末年，小人赵岩等用事，梁之大臣老将多以谗不见信 皆怒而有怠心；而梁亦尽失河北，事势已去。诸将多怀顾望，独公奋然自必，不少屈懈 志虽不就，卒死以忠。公既死而梁亦亡矣。悲夫！ 五代终始才五十年，而更十有三君，五易国而八姓。士之不幸而出乎其时，能不污其 身，得全其节者，鲜矣！公本武人，不知书，其语质，平生尝谓人曰：“豹死留皮，人死 留名。”盖其义勇忠信出于天性而然。予于《五代书》，窃有善善恶恶之志。至于公传， 未尝不感愤叹息。惜乎旧史残略，不能备公之事。 康定元年，予以节度判官来此。求于滑人，得公之孙容所录家传，颇多于旧史，其记 德胜之战尤详。又言：放翔怒末帝不肯用公，欲自经于帝前。公因用笏画山川，为御史弹 而见废。又言：公五子，其二同公死节。此皆旧史无之。又云：公在滑，以谗自归于京师， 而史云召之。是时，梁兵尽属段凝，京师羸兵不满数千，公得保銮五百人之郓州，以力寡， 败于中都而史云将五千以往者，亦皆非也。公之攻德胜也，初受命于帝前，期以三日破 敌。梁之将相闻者皆窃笑。及破南城，果三日。是时，庄宗在魏，闻公复用，料公必速攻， 自魏驰马来救，已不及矣。庄宗之善料，公之善出奇，何其神哉！ 今国家罢兵四十年，一旦元昊反，败军杀将，连四五年，而攻守之计，至今未决。予 尝独持用奇取胜之议，而叹边将屡失其机。时人闻予说者，或笑以为狂，或忽若不闻；虽 第5页/共12页 予亦惑，不能自信。及读公家传，至于德胜之捷，乃知古之名将必出于奇然后能胜。然非 审于为计者不能出奇，奇在速，速在果，此天下伟男子之所为，非拘牵常算①之士可到也。 每读其传，未尝不想见其人。 后二年，予复来通判州事。岁之正月，过俗所谓铁枪寺者，又得公画像而拜焉。岁久 磨灭，隐隐可见，亟命工完理之，而不敢有加焉，惧失其真也。公尤善用枪，当时号王铁 枪。公死已百年，至今俗犹以名其寺，童儿牧竖皆知王铁枪之为良将也。一枪之勇同时岂 无而公独不朽者岂其忠义之节使然欤画已百余年矣，完之，复可百年。然公之不泯者，不 系乎画之存不存也。而予尤区区如此者，盖其希慕之至焉耳。读其书，尚想乎其人；况得 拜其像，识其面目，不忍见其坏也。画既完，因书予所得者于后，而归其人，使藏之。 (节选自《欧阳文忠公集》，有剧改) [注]①拘牵常算：思维受束缚，只会按常规来考虑问题。 7.对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（) A.不少屈懈 少：稍微 B.窃有善善恶恶之志 恶：憎恨，厌恶 C.期以三日破敌 期：期望 D.然非审于为计者不能出奇 审÷详细，周密 8.下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是() A.多以谗不见信 余以乾隆三十九年十二月 B.颇多于旧史 此非孟德之困于周郎者乎 C.为御史弹而见废 若属皆且为所虏 D.而史云召之 顺风而呼 9.文中波浪线的部分，湖句最合理的一项是( A.一枪之勇/同时岂无而公独不朽者/岂其忠义之节使然欤/画已百余年矣 B.一枪之勇/同时岂无而/公独不朽者/岂其忠义之节使然欤/画已百余年矣 C.一枪之勇/同时岂无而/公独不朽者/岂其忠义之节使然欤画己百余年矣 D.一枪之勇/同时岂无/而公独不朽者/岂其忠义之节使然欤画己百余年矣 10.下列六句分编四组，都能体现出作者推崇王彦章的一组是（) ①公在梁以智勇闻 ②盖其义勇忠信出于天性而然 ③公因用笏画山川，为御史弹而见废 第6页/共12页 ④又云：公在滑，以谗自归于京师，而史云召之 ⑤公尤善用枪，当时号王铁枪 ⑥然公之不泯者，不系乎画之存不存也 A②③④ B.①②⑧ C.③④⑤ D.①⑥⑥ 11.下列对选文的理解与分析，不恰当的一项是（) A.梁朝末年，小人当道，朝臣们多心怀怨恨且懈怠于国事，军中将领对时局也都抱观望 态度，这与王彦章的坚毅、不退缩形成了鲜明的对比。 B.欧阳修在滑州找到了王彦章的孙子王脊记录的家传，内容丰富，甚至记录了宰相敬翔 因怒梁末帝不肯用王彦章而欲自杀一事。 C.欧阳修认为，出奇才能制胜，所以他坚持以出奇制胜来反制元昊，即使边防将领屡次 失掉机会，他也始终不改自己的主张。 D.欧阳修在通常所说的铁枪寺找到了王彦章的画像。当时画像损毁严重，他赶紧安排工 匠进行修复保全，因担心画像失真而没有在上面增加内容。 第Ⅱ卷 四、(27分) 12.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)士之不幸而出乎其时，能不污其身，得全其节者，鲜矣！(4分) (2)公死已百年，至今俗犹以名其寺，童儿牧竖皆知王铁枪之为良将也。(4分) 13.请用两个词语概括王彦章的性格特点并结合原文简要分析。(4分》 14.阅读下面这首诗歌，按要求作答。(9分) 夜坐 韩偓0 天似空江星似波，时时珠露滴圆荷。 平生踪迹幕真隐，此夕襟怀深自多。 格是⑦厌厌饶酒病，终须的学渔歌。 无名无位堪休去，犹拟朝衣换钓蓑。 注：①韩偓(842年~923年)，晚唐五代诗人，唐时曾在朝中为官，深受皇帝器重，后触 怒权臣朱全忠而被贬。②格是：己是。 (1)下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是()(3分) 第7页/共12页 A.首联上句仰望天空写远景，下句俯视湖面写近景，写景角度富于变化。 B.颈联使用叠词技法精巧，“厌厌”“的”两词的运用增强了诗人的情感和诗歌的韵律。 C.尾联“朝衣”“钓蓑”为借代手法，写出诗人如今无官一身轻，自由自在的生活状态。 D.诗歌运用多种表达方式，融写景、叙事、抒情为一体，用语较为直白。 (2)诗歌首联描绘了一幅怎样的画面。(3分) (3)诗人说“此夕襟怀深自多”，请概括诗中表现了其怎样的“襟怀”。(3分) 15.在横线处填写作品原句。(6分) (1) 渚清沙白鸟飞回。（杜甫《登高》） (2)人生如梦， 。（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》) (3) 心念旧恩。（曹操《短歌行》） (4) 问苍茫大地，谁主沉浮？（毛泽东《沁园春·长沙》） (5) 无以至千里；不积小流，无以成江海。（荀子《劝学》） (6)吾师道也， 。(韩愈《师说》) 五、(23分) 阅读下面的文章，完成小题 草木深 晓寒 ①在我的认知里，村庄是存在于一种秩序中的，山和水，土地和房屋，各安其间，井 然有序。村庄里的草木，同样遵从于一种秩序，沿着时间之足穿过风，穿过雨水，穿过很 多东西，从来不知道偷懒，也不会有所偏倚，一生都在通向一条春荣秋谢的路。它们以不 同的姿势贴近村庄，把村庄覆盖，假使一个陌生人像翻书一样把它们轻轻地揭开，村庄的 秘密便会毫无缓冲地暴露在眼前：黛色的屋顶，炊烟，牛羊，一垄一垄的稻子，弯着腰劳 作的农人。 ②我是在草木里长大的，我从来不怀疑草木的忠诚，它们不会让一个外来者轻易地窥 探，习惯了用自己的枝枝叶叶，守护着村庄的私密。 ③进入城市以后，我经常会在无眠的夜里找寻最初的记忆，希望以此来安慰不断入侵 我内心的怀想，但在一番搜肠刮肚之后，发觉我小时候的事情早已忘得一干二净。我只记 得端午节时插在大门边的蕲艾，菖蒲，还有缠绕的葛藤，它们看着我进进出出，有时候像 恶作剧一样，借助穿堂风把泥土的气息塞进我的呼吸，令我猝不及防。有些事情，连我自 第8页/共12页 己都觉得不可信，纵使生活困窘，我的童年也应该有意想不到的斑炯，几种平常的草木， 怎么就这样轻松地收买了我那一段记忆？ ④草木毫不费力地占领了我记忆的一端，但并不见得我那时如何喜欢苹木。有很长一 段时间，我都觉得村庄的草木是一种不必要的存在。我厌倦它们，它们长在路边，打湿早 行人的裤脚，把枝丫伸向屋顶，吞啦阳光，堵塞瓦楞的沟塾，让而水漏进屋来，潜入稻团 和莱地，挖空心思抢庄稼的风头。我拿着刀去欧它们，背着锄头去钟，用手使劲拔，遂根 拔掉，我大概还想过，要是能像赶牛羊一样，把村庄里的苹木赶得一根不喇，只留下纯粹 的庄稼，一条条光溜溜的泥巴路，天与地之间坦荡如砥，这样，村庄里的人便能省略大把 的汗水。 ⑤就在我开始构思这个宏大理想的时候，我的喉呢突然痛了起来，没有任何征兆，痛 得连喝水都要小心翼翼。祖父见了说，没事，是上火了。他从山上挖来一种树根熬成水端 到我面前，笑着说赶紧喝了吧，喝了就好了。当时我并不相信这种土办法能瓦解我的疼痛， 我切一段稻草当吸管，一点点吸进去，苦，涩，酸，好像所有人类难以接受的味道都集 中在这水里，弄得我头晕目眩，只是没想到几天后，竟奇迹般地好了。 ⑥从那时起，我感到了草木的神秘，我觉得它们的身上蕴藏着一股强大的力量。我开 始审视周围的草木，村庄里到底有多少草木呢？到处都是，从一座山头扑向另一座山头， 没有人数得清，连年纪最大的老人也弄不清。我想它们大约是被风吹来的，一阵大风，从 山那边吹过来，它们落户以后，忙着开疆拓土，攻占所有的空隙，连一条石头缝都不放过。 它们带着露水，披着烟霭，把村庄揽在怀里。村庄累了，困了，就躺在它们的怀抱之中 草木歌唱，歌声把村庄带进沉沉的梦乡。 ⑦祖父有一双巧手，他会用稻草和梧桐树皮打草鞋，半天的工夫打一双，穿上去软绵 绵的。他还会用山棕织蓑衣，用箬叶织斗笠。我看过他织装衣，用一个五齿耙撕扯棕片， 一点点地扯，扯出的丝像女人长长的头发，他弄一点水把手掌打湿，将丝搓成一根根细细 的绳子，然后在屋坪里打开一床晒垫，把棕片铺好，操起钢针飞针走线，他半蹲着，身子 往一侧倾，右手不停地来回，钢针和绳子随着他的手穿过来绕过去，像一个老渔夫在织网 一样。偶尔他也会站起来拿着他那根长烟杆抽烟，在烟雾里打量自己的作品，似乎在想哪 里要挡风，哪里要遮雨。阳光把祖父的影子压弯，他再一次穿针引线，好像要把阳光也一 起织进去，用储存的阳光来驱赶风雨。外出干农活，穿戴祖父织的装衣斗笠，我成了江南 的“装笠翁”，风雨不止一次拖拽着寒冷，疲惫，在天空之下汹涌而来，试图淹没一切， 而每一次，我都凭着草木构筑的温暖，从容地穿过了层层叠叠的纠缠。 第9页/共12页 ⑧母亲会在一家人闲着的时候，突然从屋角搬出一坛浸熟的野柿子，或者一大把板栗， 煮熟的苦珠，一袋子酸束糕。餐桌上也经常变换花样，一碗香喷喷的蘑菇，橡子豆腐，一 盆子艾叶把粑。日子困顿，母亲以一个母亲的力量为一家人驱逐着贫穷的阴影。霜降时节， 父亲照旧从对面的山上挑回来一筐筐木炭，木炭乌黑，每一根都闪着光泽，还保留着树 干的雏形，一根根木炭在寒冬里复活，变成亮堂堂的炉火，变成腊肉的香，最终以一种笑 容的形式停留在我们的脸上。 ⑨草木赐予了我们一种不可复制的生活，成为我们获取快乐的源头，离开了草木，我 们只能接受生活的种种非难，即使愿意倾我所有，也难以抵御接踵而来的黯淡和荒芜。 ⑩时间固执地改变着一切，草木长高，村庄变矮，我在草木之下劳作，歌息，枕着泥 土仰望草木，我看到阳光从它们身上流过，镀上一层绿油油的底色，我看到雨在上面冒出 白烟，我看到不断改变的色彩，如同一万只蝴蝶的跌落，那是大地之上的一场蝴蝶雨。我 再一次感到秩序的可爱，村庄属于草木，草木也属于村庄，我们把自己交给草木，在草木 的深处皈依。 16.下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（)()(4分) A,第一段写村庄里的草木春荣秋谢，在村庄里到处生长，覆盖了村庄的秘密，揭示了草 木和村庄的密切关系。 B进入城市以后，我就把草木忘得一干二净，我不再喜欢那些童年记忆中的带着泥土气 息的草木。 C.在村庄的时候，我曾经很不喜欢草木，觉得它们是不必要的存在，想把它们统统连根 拔掉，彻底赶出村庄： D.草木有着旺盛的生命力，赐予我们不可复制的生活，给予我们生活的食物，成为我快 乐的主要源头。 E.文章采用记叙、抒情、说理等表达方式，叙述了在村庄贫穷而美好的生活，阐述了草 木在我们生活中的重要作用。 17.结合全文分析作者为什么说那时不见得多喜欢草木，可是小草却占领了我记忆的一端？ (5分) 18.赏析文中划线的语句。(5分) 19.分析最后一段的作用。(5分) 20.“草木，成为我们获取快乐的源头”你认同作者的看法吗？结合生活经验谈谈你的体 会。(4分) 第10页/共12页