2026届高考小说阅读中“文论应用”设误陷阱阐释与训练

2026届高考小说阅读中“文论应用”设误陷阱阐释与训练 考点： 1. 《咏白海棠》——理论应用 2. 张炜《橘颂》—— “如何”模式：理论应用 3. 《红楼梦》中“差序格局”伸缩性的特点——“差序格局” 4. 迟子建《门镜外的楼道》——理论应用：“有一种对烟火人间的兴致，有一种对喜怒哀乐的体贴” 5. 《红楼梦》第七十四回与《王蒙说红楼》——理论应用 【考点研究】 一、高考小说阅读中“文论应用”设误陷阱 （一）常见设误陷阱类型及案例 1. 偷换概念：核心术语内涵错位 表现：将原文中的关键概念（如“文化精英”与“精英文化”）调换词语顺序或替换近义词，导致内涵差异。 案例：原文表述“昆曲的一招一式离不开文化精英的聚合”，选项改为“离不开精英文化的聚合”。此处“文化精英”（指人）与“精英文化”（指文化形态）属于偷换概念。 应对：比对选项与原文的主语、宾语及修饰语，重点关注抽象名词或术语的一致性。 2. 曲解文意：改变原文逻辑关系 表现：通过更换关联词、增减限制词等方式，扭曲原文语句的因果、条件或递进关系。 案例：原文强调“城镇化中需留住乡村记忆以避免乡痛”，选项表述为“城镇化应兼顾人文保护”，将具体措施“留住乡村记忆”泛化为“人文保护”，属于对原文措施的曲解。 应对：锁定原文结论性语句，分析选项是否改变了原文的动作主体、范围或程度。 3. 无中生有：添加原文未涉及的论断 表现：选项内容在原文中无依据，或通过过度推断生成新观点。 案例：原文指出“文本规定了理解的范围和方向”，选项却称“理解距离文本越远越具创造性”，该结论在原文中无对应表述。 应对：若选项包含“只要…就…”“越…越…”等绝对化表述，需核查原文是否存在明确的条件或对比关系。 4. 以偏概全：扩大或缩小原文范围 表现：将原文中“部分”“少数”等限定词省略，表述为“全部”“所有”，或反之。 案例：原文“某些乡村城镇化后失去记忆载体”，选项改为“城镇化必然导致乡愁消失”，将局部现象扩大为普遍结论。 应对：标记原文中的范围词（如“多数”“个别”）和程度词（如“可能”“一定”），与选项严格比对。 （二）深层设误逻辑与命题特点 1.概念间的细微差异 命题人常利用近义词替换制造迷惑，如“理解”与“误读”、“记忆”与“回忆”等，需通过上下文语境判断概念的本质属性（如“文化精英”侧重人，“精英文化”侧重文化形态）。 2.逻辑关系的隐蔽篡改 因果倒置（如将“前理解影响接受”改为“接受影响前理解”）、强加因果（如“城镇化快速推进→乡愁消失”）是高频陷阱，需拆解选项语句的逻辑链条，与原文分句逐一匹配。 3.文本与选项的表述差异 正确选项可能通过概括、同义转换与原文表述不同，而错误选项可能与原文“形似神异”（如仅调整词语顺序但改变逻辑）。 （三）实战解题步骤 1.速读文本，标记关键信息 勾划术语、范围词、关联词及结论句，梳理文章结构（如论点-论据关系）。 2.题干定位，明确设题角度 若题干要求“分析作者观点”，需优先比对选项与原文作者直接表述的句子，排除引用他人观点的干扰项。 3.分层比对，聚焦差异点 将选项拆解为“主干+修饰语”，逐层与原文对应区间比对，重点核查动词、形容词及抽象名词的一致性。 4.反向验证，排除绝对化表述 若选项包含“必然”“必须”等绝对词，需在原文中找到明确的对应依据，否则可初步判定为错误选项。 （四）总结：规避陷阱的核心原则 文本为本：所有选项均需在原文中找到直接或间接依据，拒绝主观臆断。 细节为王：高频设误点集中在概念内涵、逻辑关系、范围程度三个层面，需逐字逐句比对。 逆向思维：若选项与原文表述高度一致，需警惕是否存在偷换概念或扩大范围的隐蔽错误。 通过以上方法，可有效识别“文论应用”类题目的设误陷阱，提升答题准确率。 【考点示例】 一、《咏白海棠》——理论应用 文本 阅读下面的诗歌，完成下面小题。 咏白海棠 蘅芜君 珍重芳姿昼掩门，自携手瓮灌苔盆。 胭脂洗出秋阶影，冰雪招来露砌魂。 淡极始知花更艳，愁多焉得玉无痕？ 欲偿白帝凭清洁，不语婷婷日又昏。 咏白海棠 潇湘妃子 半卷湘帘半掩门，碾冰为土玉为盆。 偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。 月窟仙人缝缟袂，秋闺怨女拭啼痕。 娇羞默默同谁诉？倦倚西风夜已昏。 问题 咏物诗中，诗人常以物自比，寄托情感。《红楼梦》中两首《咏白海棠》亦是如此。李纨评价第一首“含蓄浑厚”且“有身分”，第二首“风流别致”。请就其中一首诗的评价，谈谈你的理解，并结合具体诗句作简要阐释。 答案 （示例）第一首：诗中首联 “ 珍重芳姿昼掩门 ” 一语双关，写因 “ 珍重芳姿 ” 而致白昼掩门，既写诗人珍惜白海棠，又描绘出诗人端凝庄重的性格，刻画她作为贵族少女的矜持。颔联 “ 洗出胭脂影 ” “ 冰雪魂 ” ，颈联 “ 淡极始知花更艳”指白海棠颜色如冰雪般洁白，也是宝钗性爱雅淡不爱艳装的自我写照。淡极更艳，实写自我安分随时，更显淑女之淡雅凝重。尾句“不语”句更可透见宝钗的稳重。 第二首：“碾冰为土玉为盆”，从侧面烘染白海棠的冰清玉洁，想象别致。颔联写白海棠白净如梨蕊，突出了其高贵品格写出其有梅的精魂与风韵。“偷来”、“借得”的说法，更增添了诗句的巧妙别致。颈联“拭啼痕”虽仍写海棠的高洁白净，也是林黛玉乖僻孤傲、多愁善感性格的流露。尾联，笔墨重又回到写看花人，写来情景交融，意与景浑，白海棠的形象成了林黛玉自身的象征。 解析 本题考查学生理解诗歌内容，鉴赏诗歌表现手法的能力。 第一首：首联“珍重芳姿昼掩门，自携手瓮灌苔盆”，描绘出诗人端凝庄重的性格。首句一语双关，因“珍重芳姿”而致白昼掩门，既写诗人珍惜白海棠，又写诗人珍重自我，刻画出封建时代贵族少女的矜持心理。诗人用“手瓮”盛水亲自浇灌白海棠，亦是爱惜花儿，珍重自我的一种表现。　　 颔联“胭脂洗出秋阶影，冰雪招来露砌魂”，使用倒装，即“秋阶洗出胭脂影，露砌招来冰雪魂”。海棠色白，故云“洗出胭脂影”：洗掉涂抹的胭脂而现出本色，这正是宝钗性爱雅淡，不爱艳装的自我写照。“露砌”和“秋阶”同指白海棠生长的环境。“冰雪魂”指白海棠精魂如冰雪般洁白，亦是宝钗自写身份。　　 颈联“淡极始知花更艳，愁多焉得玉无痕”，进一步描写白海棠的色彩、丰韵之美。上句承“胭脂”句发挥，谓白海棠一洗颜色，淡极更艳，颇合艺术辩证法，实写自我身份：安分随时，藏愚守拙，而更显淑女之端庄凝重。下句承“冰雪”句开掘，谓白海棠清洁自励，宁静自安，岂如多愁之玉，留下瘢痕。“愁多”句应是以宝黛之多愁善感反衬自己的宁静娴雅。　　 尾联“欲偿白帝凭清洁，不语婷婷日又昏”，“白帝”在此实指自然，全联的意思是说：白海棠愿以其清洁之身回报自然，她婷婷玉立，默然不语，迎来了又一个黄昏。这实际上是宝钗的内心独白和自我写照。“不语”一词可见宝钗的稳重，“凭清洁”之语更可见她自誉自信的心理状态。　　 此诗有意以白海棠关合自己，以花写人，反映出薛宝钗以稳重、端庄、淡雅、宁静、清洁自诩的内心世界。因此，李纨评此诗“这诗有身份”。 第二首：首联交待了海棠花生长的环境。首句写看花人。“半卷湘帘半掩门”，看花人与花保持着一段距离，这就为下文写看花人的想象提供了条件。看花人从房内望去，看到白海棠，得到最强烈的感受就是白海棠的高洁白净，由此想象到，栽培它的该不是一般的泥土和瓦盆，“碾冰为土玉为盆”，从侧面烘染白海棠的冰清玉洁，想象别致。 颔联直写白海棠，写来对仗严谨，而又天然工巧。最难得的是它不是苍白地写白海棠的白净，而是说它白净如梨蕊，这就在白净的颜色上突出了其高贵品格，并在此基础上，进一步写出其有梅的精魂与风韵。“偷来”、“借得”的说法，更增添了诗句的巧妙别致。在林黛玉笔下，白海棠绝没有世俗的污浊，却有梨蕊的高洁、梅花的傲骨。白海棠的这种精神品格，其实就是具有诗人气质的林黛玉的思想性格的体现。 颈联则紧承上联，以比喻笔法继续写白海棠的高洁白净。以月宫仙女缝制的白色舞衣作比喻，形容它的素白，而且形象地描绘了它的美好形态。“秋闺怨女拭啼痕”，同是比喻，感情却有变化。秋天萧瑟，又是深闺怨女，并且在“拭啼痕”，虽仍写海棠的高洁白净，带有愁戚伤感的感情色彩。是林黛玉乖僻孤傲、多愁善感性格的流露。 尾联，笔墨重又回到写看花人，写来情景交融，娇羞默默。倦倚西风、欲诉衷肠的既可是花，也可是人，看花人与白海棠完全融为一体。不过重点应落在看花人身上。林黛玉是在托物抒情。从章法上说，“娇羞默默”、“倦倚西风”，与首句的“半卷湘帘半掩门”相呼应，照应开头，结束全篇，结构完整。从内容上看，它又是上两句感情的必然发展。它从形神两方面写出看花人亦即林黛玉的内心世界，把她寄人篱下、无处倾吐衷肠的感伤情绪刻画得极为深刻。由于林黛玉紧紧把握住了看花人与花的感情联系，诗中景中有情，情由景生，意与景浑，白海棠的形象成了林黛玉自身的象征。林黛玉的这首诗不仅是风流别致的，亦是含蓄浑厚的，只不过白海棠形象的内涵是林黛玉鄙弃世俗、纯洁坚贞、乖僻孤傲的性格。 译文1 珍重高洁风姿，白昼也轻掩门扉；亲手提瓮浇灌青苔漫生的花盆。洗尽胭脂铅华，素影映秋阶更显本真；凝冰雪为魂魄，寒露石阶萦绕清魂。淡到极致方知花色愈发动人；愁绪满腹，美玉岂能无泪痕？愿以一身清洁报答秋神（白帝）厚恩；亭亭静立直至黄昏，不语亦含情。 赏析1 1.身份自喻与人格写照 "珍重芳姿昼掩门"：以白昼掩门象征宝钗恪守礼教、含蓄自持的大家闺秀风范，呼应脂批"全是自写身份"。 "自携手瓮灌苔盆"：亲力亲为浇灌白海棠，暗喻其注重内在修养（如"淡极始知花更艳"），摒弃浮华。 2.核心意象的双重隐喻 "胭脂洗出"：洗净脂粉，凸显天然素净之美，暗指宝钗不喜妆饰的性情（书中多次描写其居室素简、衣着半新）。 "冰雪招魂"：以冰雪喻品格冷冽高洁，"露砌魂"暗合"金簪雪里埋"的命运判词。 3.处世哲学的凝练表达 "淡极始知花更艳"：诗眼所在。宝钗推崇"藏愚守拙"的生存智慧，以淡泊显深厚，契合道家"大音希声"之境。脂批赞其"讽刺时事""才技为末"，点明她对浮夸风气的批判。 "愁多焉得玉无痕"：表面咏花，实则暗讽黛玉（"玉"字双关）多愁善感易损身心，亦隐含对宝玉的规劝。 4.命运归宿的含蓄预示 "欲偿白帝凭清洁"：白帝司秋，海棠开于秋季。宝钗以清洁之身回报天恩，暗喻婚后"山中高士晶莹雪"的孤高结局。 "不语婷婷日又昏"：静默伫立至黄昏，暗示其纵然才德兼备，终陷"金玉良缘"的悲剧暮色。 译文2 看花的人从半卷起的湘妃竹帘和半掩的门中望出去。用冰碾成泥土，用玉制成花盆来种植这株白海棠。 白净如偷取了梨花的三分皎洁。清雅似借来了梅花的一缕精魂。宛如月宫仙子缝制的素白衣裙，飘逸出尘。 又像深秋闺中哀怨的少女，默默擦拭泪痕。满腹娇羞与愁苦，能向谁倾诉？只得倦倦倚靠西风，任夜色渐深。 赏析2 一、意象与手法：以物喻人的多重隐喻 环境与品格的象征 首联「半卷湘帘半掩门，碾冰为土玉为盆」通过湘妃竹帘、冰土玉盆的意象，既暗示黛玉寄居贾府的疏离感，又以高洁材质烘托白海棠的脱俗。宝玉赞叹「从何处想来」的妙笔，实为黛玉对自身处境的隐喻。 颔联「偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂」以梨蕊之白净与梅花之孤傲，赋予白海棠双重精神内核。此处「偷」「借」的拟人化手法，既显诗意灵动，又暗合黛玉「质本洁来还洁去」的自我期许。 神话与现实的交织 颈联「月窟仙人缝缟袂，秋闺怨女拭啼痕」将白海棠比作月宫仙子的素衣和深闺怨女的泪痕。前者以缥缈仙姿强化超凡气质，后者以「拭啼痕」投射黛玉的多愁善感，形成「仙」与「凡」的张力。 二、情感表达：寄情于物的孤独自况 孤傲与哀愁的融合 尾联「娇羞默默同谁诉？倦倚西风夜已昏」以「倦倚西风」的意象收束全诗，既呼应首句「半掩门」的疏离感，又将白海棠与黛玉的孤寂身影合二为一。这种「景情交融」的笔法，直指黛玉寄人篱下、无处倾吐的苦闷。 对封建礼教的反叛 诗中「碾冰为土」「借梅魂」等意象，暗含对世俗污浊的鄙弃。相较于宝钗诗中「珍重芳姿昼掩门」的端庄克制，黛玉的「风流别致」更显对传统闺阁规范的突破。 三、诗社评价与人物塑造的深意 诗风对比中的性格刻画 李纨评此诗「风流别致」，却以宝钗「含蓄浑厚」为魁首，实为两种价值观的碰撞：宝钗诗暗合封建淑女标准，而黛玉诗凸显个体精神觉醒。宝玉为黛玉鸣不平，暗示作者对「离经叛道」精神的隐晦推崇。 命运悲剧的预兆 诗中「秋闺怨女」「倦倚西风」等意象，与黛玉「泪尽而逝」的结局形成互文。白海棠的短暂盛放，恰似黛玉在贾府「危机四伏的乐园」中绚烂而脆弱的生命。 总结 此诗不仅是咏物佳作，更是黛玉人格的镜像。通过「白海棠—黛玉」的双重投射，曹雪芹揭示了人物精神世界的复杂性：既有高洁自持的傲骨，又有无处倾诉的悲情，最终在封建礼教的重压下走向「寒塘鹤影」般的凄美终结。其艺术价值在于将咏物诗从传统的托物言志，升华为对个体命运与时代困境的深刻隐喻。 二、张炜《橘颂》—— “如何”模式：理论应用 文本 阅读下面的文字，完成下面小题。 橘颂 张炜 老文公等待儿子一家从海外归来，独自住了很久。陪伴他的是一只叫“橘颂”的猫。 冬日将尽，春天就要到了。入夜之后，屋里有些冷。“我是一个老家伙了，身上没有火力，所以更需要火炉。”他这样说时，橘颂跳到了膝上，“你就是我的火炉。” 他坐在桌前，拥着橘颂，把灯苗捻大。端详了一会儿屋子，觉得墙上光光的，应该贴点什么。“我要写一张大字了。”他说着，起身弓腰，下巴压在橘颂额上，去一个角落翻找笔墨和宣纸。蘸了饱墨，想想要写的字。最后写了八个字：“深固难徙，更壹志兮。” 署上名字，盖了印章。贴在墙上，退远些看。意犹未尽，再写一张：“青黄杂，文章烂兮。”橘颂站在刚贴好的大字下面，仰脸看着。老文公念了两遍，对它说：“这是楚国大诗人屈原的诗啊，他在赞美一棵橘树。” 入睡前大洋那边来了电话。因为诸多原因，一家人的归期又要拖延。 一夜睡睡醒醒。总是响着孙子纯稚的声音。①梦中有一双小手搂住颈部，睁眼一看是橘颂。 上午九时，太阳好极了。老文公站在门前，看对岸那片石屋。它在阳光下变幻，从山腰到岸边，高高低低呈现不同色泽，向阳的一面金色闪烁。“我如果是个画家，会一遍遍画这个村子。” 他一想起幢幢石屋都是空置的，就一阵沮丧。他不会原谅那些离去的人。 身上晒暖了，他要回屋了。 每天十至十二时，是老文公最好的工作时间。他在日历上标出醒目的周末，这一天如果无风无雨，就要去河岸游走。这是橘颂最愉快的时刻。 他一想到这条河、这片山地属于自己的祖居地，就有一种异样的亲近感。这是一代接一代开垦出来的。他不明白为什么老辈人选中了这里。为什么筑起这么大一片石屋。屋子从河的南岸盖起，一直爬向高坡，幢幢相挨，全由一块块石头垒成。那需要多少血汗劳苦，还有耐心。他从来没有进入十字街口那些高大的石屋内部。那是自己的家族老宅，是太爷爷亲手设计修建的。 老文公背着橘颂，在一条条石板路上走着。穿行宽街，迈进窄巷。不知踏向多少石阶，钻过多少胡同，它们曲折回环，让人迷路是很容易的。“我如果在小时候，会多么迷恋这种地方。”他对橘颂感叹。 现在也不算晚。他觉得只要胸和腰没有发出抗议，还能在这里钻进钻出。这些拱门、石柱、门上的雕刻，真是美极了。这全是用凿子一下下琢出来的。 一只壁虎在石缝间蹿动，橘颂跳过去。石墙上垂下一棵小蓟，它的刺叶掩护了壁虎。再过一段时间，小蓟粉茸茸的丝瓣就绽放了。 高高的梧桐，桐花正含苞待放，它们垂直向上，每一束都像待燃的灯烛。榆树生出了密密的榆钱，可惜太高，无法采摘。“那是真正的美味。”他仰脸看着树冠说。 橘颂跟在身后，并不跑远。老文公早就迷路了，只好不时抬头看看太阳。街巷多得数不清，因为全是石头垒成，所以极陈旧极结实，面目相似。②石块被一代代抚摸和踩踏，许多地方泛着瓷亮。 身上出汗了。转出一个巷口，老文公一眼看到了那个瘦高的老人，他依旧站在台阶上，身边挨紧了那个小男孩。他呼唤一声：“棘拐老哥！” 瘦高的老人转过脸来，拐杖捣捣石阶，算是应答。 橘颂一看到水根，就爬到了老文公的背上。 他和橘颂跟上爷孙俩，一起往前走着。老文公不再担心迷路了。 走了一会儿，一连下了几个台阶，看到了前边的十字街口。“我答应过，要领你看你太爷爷盖起的大屋，这就去吧。”老棘拐往前指指，从腰上摸出一串钥匙。 随着挨近那儿，老文公的脚步也在变快。他一直盯着老棘拐手中那串长长短短的钥匙。 门打开了。门板很厚，门槛很高。院内是石板地，磨得很亮。一进院就是长长的厢房，有雕花小窗，窗前有一棵正在变绿的苍老石榴树。从小窗往里望，什么都看不清。 正屋高敞。屋内梁木很粗，颜色有些深。老文公想在屋里待一会儿，吸着淡淡的松脂气味。老棘拐先一步走出，站在阳光里等他。院里是彩色卵石铺成的图案，那是大丽花瓣，还有一只凤凰。院子左右各有一个月亮门，通向分开的两个小院。这里栽了海棠和丁香，还有不认识的树。太静，花香太浓。 “这两个小院，再加前边的大屋，以前做过学校。”老棘拐声音沉沉的，看着水根。 老文公明白，水根该上学了。 老棘拐一连打开几间屋子，里面都是堆积的桌凳。墙上有黑板。③老文公走到跟前，看着上面残留的几个大字：天、地、山、水。 老文公揪紧橘颂的两只胖爪，转身对老棘拐说：“如果您不嫌弃，我可以每周抽出两个下午，教水根识字。还有，简单的算术。” 老棘拐的眼睛变得尖亮：“真是这样？” 老文公点头。 老棘拐把水根揪紧，让他站到老文公对面，说：“鞠躬！” 出了小院是长长的有顶盖的回廊，曲曲折折通向不同的石屋。“我走糊涂了，这又是一个捉迷藏的好地方。”老文公惊奇于这座建筑，也惊奇于一直走在前面的老棘拐：这人比自己大，腿脚还这么灵便。 从院里出来，老棘拐告诉老文公：村头儿是自己的远亲，所以才将大石屋的钥匙留给他。“人都去了镇子和城里。我不走。村子有几百年了，这里才是家。” 老文公点头：“村里还有李转莲。” 老棘拐的目光转向西南方。那边的高坡上，一幢幢石屋在阳光下闪亮。他点点头：“一个好人。” “一直是她自己？” “她十八岁，男人去支边，一走再没音信。后来有个弹棉花的男人，一走又没音信。” “她的命真苦。” 老棘拐的目光从石屋那儿收回，看着他：“④是那两个男人命苦。他们走了，再也喝不到这儿的好水了。” 老文公低下头。他在想李转莲，想那个田垄整齐的小院、海棠树、鸡和鹅。“那两个男人再也看不到这些了。”他在心里说。 （有删改） 问题 作者认为“比较明显的、强烈的诗性，这极有可能是当代所有好小说所必备的品格”，请结合文本分析小说的“诗性”是如何体现的。 答案 ①多处描绘了石头村古朴又富有生趣的典型风物，充满诗情画意。 ②文中引用了屈原的诗句，语言雅致，简约淡然，具有诗性韵味。 ③展现时代变迁下石头村人与人、人与自然间的情感，真挚美好。 解析 本题考查学生个性化阅读和有创意解读的能力。 （1）内容诗意化。 文中多处描绘了石头村古朴又富有生趣的典型风物，如“一只壁虎在石缝间蹿动，橘颂跳过去。石墙上垂下一棵小蓟，它的刺叶掩护了壁虎。再过一段时间，小蓟粉茸茸的丝瓣就绽放了。”“高高的梧桐，桐花正含苞待放，它们垂直向上，每一束都像待燃的灯烛。”“一进院就是长长的厢房，有雕花小窗，窗前有一棵正在变绿的苍老石榴树。”“院里是彩色卵石铺成的图案，那是大丽花瓣，还有一只凤凰。院子左右各有一个月亮门，通向分开的两个小院。这里栽了海棠和丁香，还有不认识的树。太静，花香太浓。”这些描写都充满诗情画意；还有，老文公给自己的宠物猫取了“橘颂”这么儒雅而有诗意的名字； （2）语言诗意化。 屈原的重要作品《九章》中，有名篇曰《橘颂》，写的是对橘树的赞美。橘树固守南国土地的形象，是诗人矢志不移的情怀的写照。小说中，老文公书写的两句诗——“深固难徙，更壹志兮”“青黄杂糅，文章烂兮”，均出自《橘颂》。屈原诗句的引用，语言雅致，简约淡然，让全文弥漫着一种诗的意境。 （3）主旨情感诗意化。 文中说老文公“一想到这条河、这片山地属于自己的祖居地，就有一种异样的亲近感”，文中老文公说榆钱是真正的美味，以及“上面残留的几个大字：天、地、山、水”，展现时代变迁下石头村人与自然间真挚美好的情感；文章写了老文公老棘拐带老文公参观了老辈们建造的石屋，村里还有留守老人的李转莲，以及老文公主动对老棘拐说的话——“如果您不嫌弃，我可以每周抽出两个下午，教水根识字。还有，简单的算术。”这些都展现时代变迁下石头村人与人间真挚美好的情感。 【考题对接】 一、《红楼梦》中“差序格局”伸缩性的特点——“差序格局” 阅读下面的文字，完成小题。 在《乡土中国》中，费孝通先生为描述中国社会家庭、氏族乃至更大范围的社会结构，创造性地提出了“差序格局”一词，成为中国社会学界百年来很少见的原创概念。中国人的家，伸缩性很大，在家族中，每个人随时随地以己为中心，血缘关系越近，关系网络就越紧密。依中国传统家族文化言，五服之内一般被视为差序格局的里层，五服之外则可伸缩，弹性度较大；外戚中，更是“一表三千里”。中国人的社会关系网是以某个人为中心，波浪似的向外扩散，犹如投入水中一个石子后的水纹，一圈圈推出去，越推越远，也越推越薄，形成一种“差序格局”。 在乡土社会里，不但亲属关系如此，地缘关系也是如此。伸缩性“范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定”，中心势力愈雄厚，“格局”就愈大，反之就越小。在传统结构中，每一家以自己的地位做中心，周围划出一个圈子，这个圈子是“街坊”。这和我们的亲属圈子一般的。一圈圈推出去的波纹，震荡幅度或大或小，取决于入水石头的大小、中心势力的厚薄。有势力的人家，街坊可以遍及全村，村民全都可能参加其婚丧嫁娶和小孩满月、百天的庆贺活动。穷苦人家的街坊则可能只是比邻的几家。 1．《红楼梦》第四回“雨村判案”故事的梗概为：冯家和薛家因为争买一个丫头（其实是甄士隐女儿甄英莲）而发生争执，拐子收了冯家钱又把丫头卖给薛家，薛蟠便喝令手下人把冯家公子冯渊打死了。贾雨村正要判案的时候一个幕僚拦住他，给他看“护身符”，贾雨村便改了结果，向冯家说薛蟠得病死了，就多赔了点银子给冯家，冯家就没什么好说的了，贾雨村借此拉拢薛家。 请结合语段的内容，简要分析这一情节如何体现“差序格局”伸缩性的特点。                                                                                                                                                                   一、《红楼梦》中“差序格局”伸缩性的特点【答案】 1．“雨村判案”中，英莲本是贾雨村恩人甄士隐的女儿，但贾雨村从自身的利益出发，着意讨好四大家族，体现了每个人随时随地是有一个“己”作中心的差序格局；而差序格局范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定，中心势力愈雄厚，“格局”就愈大。“四大家族”构成的权力结构也是由内到外一层层递减，内圈紧密的四大家族一荣俱荣，外圈薄弱的毫无关系的贾雨村也能借此与他们攀上关系，这充分体现了差序格局圈子可伸缩的特点。 【解析】“贾雨村正要判案的时候一个幕僚拦住他，给他看‘护身符’，贾雨村便改了结果，向冯家说薛蟠得病死了，就多赔了点银子给冯家，冯家就没什么好说的了，贾雨村借此拉拢薛家”，再结合文本“中国人的社会关系网是以某个人为中心，波浪似的向外扩散”，可知，“雨村判案”中，英莲本是贾雨村恩人甄士隐的女儿，但贾雨村从自身的利益出发，着意讨好四大家族，体现了每个人随时随地是有一个“己”作中心的差序格局； 结合“伸缩性‘范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定’。中心势力愈雄厚，‘格局’就愈大，反之就越小”可知，“四大家族”构成的权力结构也是由内到外一层层递减，内圈紧密的四大家族一荣俱荣，外圈薄弱的毫无关系的贾雨村也能借此与他们攀上关系，这充分体现了差序格局圈子可伸缩的特点。 二、迟子建《门镜外的楼道》——理论应用：“有一种对烟火人间的兴致，有一种对喜怒哀乐的体贴” 阅读下面的文字，完成题目。 门镜外的楼道 迟子建 每逢午后，我都能听到楼道里传来清理垃圾的声音。①这声音自顶层的七楼渐次传下，有笤帚扫楼道的刷刷声，也有用铁撮子撮垃圾的哗哗声，还有收拢垃圾袋时的寒宰声。有一次这声音出现在我的门口时，出于好奇，我从书房走向门口，透过门镜去望那个清扫员。 她穿一件蓝袍子，戴着白口罩，包一块土黄色的头巾，正弯着腰从我家的垃圾袋里往出捡着什么。透过门镜所窥见的人被无限缩小了。她面色白而微黄，眼睑处堆积着或深或浅的皱纹，两颊几乎是塌陷的。②嘴唇与脸一样没有血色，让人觉得她的唇就是一朵枯萎了的花。垃圾袋里有一盒没有开封而过了保质期的饼干，她把它从中取了出来。 我猜想楼道清扫员发现这盒饼干后，一定认为这家的女主人是个败家子。她气力不济，隔着门，我能听见她沉重的喘息声。清理完毕，她一手握着撮子，撮子上横着笤帚，一手拖着两个袋子，吃力地离开我家门口，去另一户了。门镜后面的她和垃圾都消失了，我能看见的，是放垃圾地方的上方的窗口，米黄色的木格窗将夏日的天空分成均匀的几格，有的格里的云彩浓些，有的则十分浅淡，还有的呢，干脆一丝云都没有。 雨季过去后，一立秋，风就凉了。这时的天空无与伦比地晴朗。云彩很多，又很白，它们高高地飘在空中。我一般不舍得错过这时节的云彩，总要在阳台张望一刻。这样，我的日常生活又多了一项内容，除了窥视清扫员之外，还有望云彩。我发现在傍晚的时候，云彩往往掺杂了夕照的橙黄颜色，使它显得格外妖娆，而清扫员恰恰在这个时候出现在楼道，这样我从门镜看她时，她背后的窗口泻进来的金色流云就把她映得格外明媚，她仿佛年轻了许多，也温柔了许多。我窥见她总是穿一双旧得磨出了洞的老绿色球鞋，就把一双半新的软皮平底黑皮鞋扔在门口。为了使它像垃圾，不至于引起她的怀疑，我将一只鞋底的前脸的胶皮用刀割去一小块，然后把光滑的鞋面划上几道刀痕，又用花盆的土使劲揉搓它，使之尘垢满面，这才把它们摆在门口。③她在捡鞋的时候把它们捧在手中，然后用身上的蓝袍子蹭掉其上的灰尘，又摘下口罩运足一口气，朝它们身上吹了吹。她用一张旧报纸裹了那鞋，放进白色的编织袋中。 我猜她营养不良，所以常把食用了一半的奶粉、核桃粉、枣糕以及鱼松和肉松丢掉。把这些食品当垃圾弃了，我也要挖空心思地打扮它们，既不能使它们惹上尘垢，又不能让它们过于鲜亮。于是我就把食品袋看似随便地用猴皮筋勒住，以防灰尘进去。然后将包装袋的外观弄上点土豆泥或者粥汁，使之混浊不堪，与垃圾的气息很接近。我从门镜望见她心疼地将这些吃的东西放进她所穿的蓝袍子的大口袋里。那口袋胀鼓鼓的，好似一个人因患了牙痛而肿了脸。我想她肯定把我当成了一个衣食无忧而又不会勤俭持家的女人，我只能让她这么以为了。 天凉了，白昼短了，她出现在楼道的时间越来越晚了。开始时我以为她现在出来得晚，后来有一次我发现她拖着袋子从七楼下来，未等收六楼的垃圾呢，便累得一屁股坐在通向七楼的第一级台阶上，她这一歇就是一刻钟。她侧身对着我的门，楼梯的栏杆将她的身影切割成几段，能听见她吃力的喘息声。她的力气越来越衰弱了，她就像一只垂垂老矣的绵羊一样充满了哀怜之气。看着夕照中的她，看着她枯树般的身影，看着她始终如一包着的那块土黄色的头巾，我的眼睛不由湿润了。我多想帮助她清理一下垃圾，让她就这么歇下去，可我知道我不会长久做这件事，而她也不会允许我这么去做。     腊月的一个午后，走廊里突然传来一阵悠扬的口哨声。跟着，哗啦哗啦的扫地声传了进来。我连忙奔向门口，出现在门镜后面的是一个二十几岁的男青年，一边打着口哨一边扫楼道。我放在门口的垃圾，恰好有给清扫员的半袋木耳。当小伙子扫完地，手伸向那个垃圾袋时，我打开门，迫不及待地问：“原来的那个呢？”超然客公众号 “她呀，人家现在不用她了，让她回家了!”小伙子说完，快意地打了一声口哨。“为什么？!”我有些愤怒了：“就因为她老吗？” 小伙子没答应，显然不想再耽搁时间，他提着聚集在一起的垃圾袋，去五楼了。小伙子收拾垃圾痛快多了，应该承认，这样的楼道清扫员看上去更舒服一些，因为他年轻、有力气，看他做活心里服帖，没有负疚感。 以后我不用再透过门镜去观察楼道清扫员了，我的垃圾也是真正的垃圾了。只是当楼道响起悠扬的口哨声时，我有些怅然若失。 ④春天就像个年轻而壮健的大脚女人，走得刷刷的，很快就从我眼前过去了。而漫长的夏天则似一个年老的小脚女人，一步三叹地来了。人的悲哀和同情心就像一枚枚被扔进河里的石子一样，一开始还有棱有角的，经过时间溪水的不间断的冲刷，它也就渐渐被磨得圆润了。我沉迷在写作中，只有偶尔在黄昏散步时会想起她来。想起她佝偻的身姿和苍白而塌陷的脸，想起她转身时无限缓慢的动作和沉重的喘息声。 (有删改) 1.王蒙认为迟子建的小说“有一种对烟火人间的兴致，有一种对喜怒哀乐的体贴”。请结合选文，谈谈你对这一评语的理解。                                                                                                                                                                   二、迟子建《门镜外的楼道》【答案】 1.①本篇小说的场景设置是在一幢普通的居民楼，作家从自己的屋子通过门镜看向楼道，这样的空间选择体现了作者对日常、切实的“烟火人间”的兴味。②选文中“我”虽然是作家，但作者却侧重写她生活中现实的、富有生活气息的一面，而她关注的对象清扫员更是典型的底层劳动者，作家对她格外关注并施以援手，也反映了作者对这些人世间的小人物的兴趣和关切。③作家对老清扫员的关心、体贴以及离开后的怅然、对新打扫员的发脾气以及对他工作的默认、对人之同情心易逝的感叹，种种复杂幽微的情感，都被作者写得恰如其分。 三、《红楼梦》第七十四回与《王蒙说红楼》——理论应用 阅读下面的文字，完成各题。 文本一： 至晚饭后，待贾母安寝了，宝钗等入园时，王善保家的[注]便请了凤姐一并入园，喝命将角门皆上锁，便从上夜的婆子处抄检起，不过抄检出些多余攒下蜡烛灯油等物。王善保家的道：“这也是赃，不许动，等明儿回过太太再动。”于是先就到怡红院中，喝命关门。当下宝玉正因晴雯不自在，忽见这一干人来，不知为何直扑了丫头们的房门去，因迎出凤姐来，问是何故。凤姐道：“丢了一件要紧的东西，因大家混赖，恐怕有丫头们偷了，所以大家都查一查去疑。”一面说，一面坐下吃茶。王善保家的等搜了一回，又细问这几个箱子是谁的，都叫本人来亲自打开。袭人因见晴雯这样，知道必有异事，又见这番抄检，只得自己先出来打开了箱子并匣子，任其搜检一番，不过是平常动用之物。随放下又搜别人的，挨次都一一搜过。到了晴雯的箱子，因问：“是谁的，怎不开了让搜？”袭人等方欲代晴雯开时，只见晴雯挽着头发闯进来，豁一声将箱子掀开，两手捉着底子朝天，往地下尽情一倒，将所有之物尽都倒出。王善保家的也觉没趣，看了一看，也无甚私弊之物。回了凤姐，要往别处去。凤姐儿道：“你们可细细的查，若这一番查不出来，难回话的。”众人都道：“都细翻看了，没什么差错东西。虽有几样男人物件，都是小孩子的东西，想是宝玉的旧物件，没甚关系的。”凤姐听了，笑道：“既如此咱们就走，再瞧别处去。” 说着，一径出来，因向王善保家的道：“我有一句话，不知是不是。要抄检只抄检咱们家的人，薛大姑娘屋（蘅芜苑）里，断乎检抄不得的。”王善保家的笑道：“这个自然。岂有抄起亲戚家来。”凤姐点头道：“我也这样说呢。”一头说，一头到了潇湘馆内。黛玉已睡了，忽报这些人来，也不知为甚事。才要起来，只见凤姐已走进来，忙按住他不许起来，只说：“睡罢，我们就走。”这边且说些闲话。那个王善保家的带了众人到丫鬟房中，也一一开箱倒笼抄检了一番。因从紫鹃房中抄出两副宝玉常换下来的寄名符儿，一副束帶上的披带，两个荷包并扇套，套内有扇子。打开看时皆是宝玉往年往日手内曾拿过的。王善保家的自为得了意，遂忙请凤姐过来验视，又说：“这些东西从那里来的？”凤姐笑道：“宝玉和他们从小儿在一处混了几年，这自然是宝玉的旧东西。这也不算什么罕事，撂下再往别处去是正经。”紫鹃笑道：“直到如今，我们两下里的东西也算不清。要问这一个，连我也忘了是那年月日有的了。”王善保家的听凤姐如此说，也只得罢了。 又到探春院内，谁知早有人报与探春了。探春也就猜着必有原故，所以引出这等丑态来，遂命众丫鬟秉烛开门而待。众人来了。探春故问何事。凤姐笑道：“因丢了一件东西，连日访察不出人来，恐怕旁人赖这些女孩子们，所以越性大家搜一搜，使人去疑，倒是洗净他们的好法子。”探春冷笑道：“我们的丫头自然都是些贼，我就是头一个窝主。既如此，先来搜我的箱柜，他们所有偷了来的都交给我藏着呢。”说着便命丫头们把箱柜一齐打开，将镜奁、妆盒、衾被、衣包若大若小之物一齐打开，请凤姐去抄阅。凤姐陪笑道：“我不过是奉太太的命来，妹妹别错怪我。何必生气。”因命丫鬟们快快关上。平儿丰儿等忙着替待书等关的关，收的收。探春道：“我的东西倒许你们搜阅，要想搜我的丫头，这却不能。我原比众人歹毒，凡丫头所有的东西我都知道，都在我这里间收着，一针一线他们也没的收藏，要搜所以只来搜我。你们不依，只管去回太太，只说我违背了太太，该怎么处治，我去自领。你们别忙，自然连你们抄的日子有呢！你们今日早起不曾议论甄家，自己家里好好的抄家，果然今日真抄了。咱们也渐渐的来了。可知这样大族人家，若从外头杀来，一时是杀不死的，这是古人曾说的‘百足之虫，死而不僵’，必须先从家里自杀自灭起来，才能一败涂地！”说着，不觉流下泪来。 [注]王善保家的：荣国府大房太太邢夫人的陪房，也是邢夫人的心腹。 （节选自《红楼梦》第七十四回：“感奸谗抄检大观园，矢孤介杜绝宁国府”） 文本二： 其实，一部长篇小说的众人物，既是分别的一个个的个体，又是统一的作者的感受、理念、人格与特有的审美目光的外化。说起《红楼梦》中的众多的人物，他们既是纷纭多样的，又毕竟都是曹雪芹的笔下所出现的，是曹的经验、感受、回忆、留恋、叹息、悲哀与顿足切齿的产物，又多半是书的主角贾宝玉的眼光的产物。 屠格涅夫有“屠格涅夫的女性”一说，高雅，热情，敢于承担，敢为天下先，无限的迷人，鼓舞人。契诃夫的女性则是另一类，她们怀疑着，努力着，失望着与等待着，她们也是一种契机，一种呼唤，一种渴望，对于新生活，对于梦想，对于激情与献身，对于一切在沙皇时代没有的东西。 而曹雪芹的众女儿们呢？美丽、聪明、充满魅力和不幸、不能主宰自己的身体与感情、任凭命运的吞噬是她们的共同特点，在这一点上，不仅黛玉和宝钗并无差别，晴雯、芳官、妙玉、小红与元、迎、探、惜（原应叹息）四个春之间也并无区别，尽管她们的命运在俗人看来有天壤之别。 她们当然都是封建制度与思想的祭品，她们的身体、思想、灵魂直到一举一动都处于无孔不入的封建控制之下。 （节选自《王蒙说红楼》） 1．王蒙认为：“一部长篇小说的众人物，既是分别的一个个的个体，又是统一的作者的感受、理念、人格与特有的审美目光的外化。”请结合文本二分析文本一中出现的人物凤姐、袭人、晴雯、黛玉和探春的统一性。                                                                                                                                                                   三、《红楼梦》第七十四回与《王蒙说红楼》【答案】 1．①都是美丽、聪明、具有个人魅力的女儿：她们无论主仆，虽然性格各有差异，但都美丽、聪明、释放着各自的魅力。②都是不幸的，不能主宰自己的命运：她们虽然在大观园中过着衣食无忧的富足生活，但并不能完全主宰自己的身体与感情，即使是凤姐也在抄检大观园中屈于王夫人。③都是封建制度与思想的受害者：她们的身体、思想、灵魂到一举一动都处于无孔不人的封建控制之下，要符合封建制度的要求，稍有不慎就要接受抄捡和惩罚。 【解析】本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。都是美丽、聪明、具有个人魅力的女儿，“而曹雪芹的众女儿们呢？美丽、聪明、充满魅力”，王熙凤她外貌美艳，一双丹凤三角眼、两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚。出场时打扮彩绣辉煌，笑语先至，宛若神妃仙子。袭人模样儿自不用说，行事大方，心地纯良，恪尽职守；晴雯长得风流灵巧，眉眼儿有点像林黛玉，口齿伶俐，针线活尤好。黛玉两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静似姣花照水，行动似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。探春工诗善书，趣味高雅，曾发起建立海棠诗社，是大观园中的一位大才女。她们无论主仆，虽然性格各有差异，但都美丽、聪明、释放着各自的魅力。都是不幸的，不能主宰自己的命运，她们虽然在大观园中过着衣食无忧的富足生活，但并不能完全主宰自己的身体与感情，比如林黛玉与贾宝玉青梅竹马，脂砚斋说“二玉近中远”“实远之至”。绛珠还泪的神话赋予了林黛玉迷人的诗人气质，同时又定下了悲剧基调。林黛玉与薛宝钗在太虚幻境才女榜上并列第一，二人既存在人性上的德才之争，婚姻上的金木之争，又因同属正邪两赋的禀性而惺惺相惜。林黛玉最后于贾宝玉、薛宝钗大婚之夜泪尽而逝。还有王熙凤也在抄检大观园中屈于王夫人,都不能主宰自己的命运。都是封建制度与思想的受害者，她们的身体、思想、灵魂到一举一动都处于无孔不人的封建控制之下，要符合封建制度的要求，稍有不慎就要接受抄捡和惩罚。比如大观园是作者精心虚构的一座人间仙境，是少女们的人间乐园。这座花园干净、闲雅、脱俗，人与人之间相亲相爱，主子与丫鬟之间几乎忽略了等级差别。里面没有功名利禄等世俗愿望的干扰，也没有外面世界的污浊恶臭大观园毕竟只是理想的存在，它依托于现实世界的外在形式，自然不能避免世俗的袭扰，抄捡大观园，惩罚美丽、聪明的少女们，所以她们都是都是封建制度与思想的受害者。 ( 1 ) 学科网（北京）股份有限公司 $