第二部分专题一学案5 文意简答：精筛细选，按点概括-【创新教程】2026年高考语文艺考生文化课百日冲关课件PPT

2025-11-05

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资源信息

学段	高中
学科	语文
教材版本	-
年级	高三
章节	-
类型	课件
知识点	文言文阅读
使用场景	高考复习
学年	2026-2027
地区（省份）	全国
地区（市）	-
地区（区县）	-
文件格式	PPTX
文件大小	983 KB
发布时间	2025-11-05
更新时间	2025-11-05
作者	山东鼎鑫书业有限公司
品牌系列	创新教程·艺考生高考总复习
审核时间	2025-09-28
下载链接	https://m.zxxk.com/soft/54145045.html
价格	5.00储值（1储值=1元）
来源	学科网

内容正文：

专题一文言文阅读学案5　文意简答：精筛细选，按点概括　第二部分古代诗文阅读下一页上一页返回导航艺考生文化课百日冲关语文第二部分古代诗文阅读课时冲关素养提升 01 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[典例1]　在中国传统文化中，关羽被奉为“武圣”，他身上所体现出的哪些品质同我们的时代精神有某种契合？请结合材料简要分析。建安五年，曹公东征，先主奔袁绍。曹公禽羽以归，拜为偏将军，礼之甚厚。绍遣大将颜良攻东郡太守刘延于白马，曹公使张辽及羽为先锋击之。羽望见良麾盖，策马刺良于万众之中，斩其首还，绍诸将莫能当者，遂解白马围。曹公即表封羽为汉寿亭侯。初，曹公壮羽为人，而察其心神无久留之意，谓张辽曰：“卿试以情问之。”既而辽以问羽，羽叹曰：“吾极知曹公待我厚，然吾受刘将军厚恩，誓以共死，不可背之。吾终不留，吾要当立效以报曹公乃去。”辽以羽言报曹公，曹公义之。及羽杀颜良，曹公知其必去，重加赏赐。羽尽封其所赐，拜书告辞，而奔先主于袁军。 (节选自《三国志·关羽传》) _________________________________________________________ _________________________________________________________ 解析：题干要求分析关羽身上与时代精神相契合的品质。考生在分析时，要注意题干中的“武圣”一词。①由原文“羽尽封其所赐，拜书告辞，而奔先主于袁军”“及羽杀颜良，曹公知其必去”可知，关羽拒重赏追先主于袁军可见其“忠”；杀颜良报答曹操厚遇才离开曹营可见其“义”，他身上体现出的忠义品质与我们时代精神中的“忠诚仁义”相契合。②由原文“羽望见良麾盖，策马刺良于万众之中，斩其首还”，可知关羽之“勇”，这一品质同我们时代精神中的“勇敢无畏”相契合。答案：①忠义：关羽拒重赏追先主于袁军可见其“忠”；杀颜良报答曹操厚遇才离开曹营可见其“义”，他身上体现出的忠义品质与我们时代精神中的“忠诚仁义”相契合。②勇武：关羽于万众之中杀颜良可见其“勇”，这一品质同我们时代精神中的“勇敢无畏”相契合。 [典例2]　周公的“盛德”体现在哪些方面，请结合材料简要概括。材料一：成王少，周公臣事之。当是之时，赏赐不加于无功，刑罚不加于无罪；天下家给人足，禾麦茂美；使人以时，说之以礼；上顺天地，泽及夷狄。于是管叔、蔡叔不知周公而谗之成王。周公乃辞位出，巡狩于边一年。 (节选自《越绝书·越绝吴内传第四》) 材料二：武王病。天下未集，群公惧，穆卜。周公乃祓斋，自为质，欲代武王，武王有瘳。后而崩，太子诵代立，是为成王。成王少，周初定天下，周公恐诸侯畔周，公乃摄行政当国。周公行政七年，成王长，周公反政成王，北面就群臣之位。 (节选自《史记·周本纪》) _________________________________________________________ _________________________________________________________ 解析：题干要求概括周公的“盛德”体现在哪些方面，就是要分析周公身上体现出的高尚品德有哪些。①依据材料一“当是之时，赏赐不加于无功，刑罚不加于无罪……泽及夷狄”可知，周公赏罚分明，治下百姓富足，福泽四方，这说明他为国为民，治政有方。②依据材料二“武王病……周公乃祓斋，自为质，欲代武王，武王有瘳”可知，周公斋戒沐浴，祷告上苍，愿代武王受病痛之苦，这说明他尽心辅佐，安守本分。 ③依据材料一“管叔、蔡叔不知周公而谗之成王。周公乃辞位出，巡狩于边一年”和材料二“周公行政七年，成王长，周公反政成王，北面就群臣之位”可知，周公面对谗言，辞去相位；成王长大成人后，周公功成身退，还政成王，这说明他懂得进退。答案：①能治政。周公赏罚分明，治下百姓富足，福泽四方。②守本分。周公斋戒沐浴，祷告上苍，愿代武王受病痛之苦。③知退让。周公面对谗言，辞去相位；功成身退，还政成王。 [解题有道·用活] 分析人物事迹，概括性格品质 1．注意传主的身份和作者的写作目的。如果传主是军事将领，应分析其作战才能和勇毅的性格等；如果传主是政府官员，应从为官(政绩)、为人(人品)两方面分析；如果传主是学者，应从为文、为学两方面分析。 2．了解人物的品质追求，如求学成才、求吏治民、求智研理等方面。另外，要多了解人物的功名心、利禄心和雅致意趣等。 3．分析概括的方法：从文中直接找出词语概括＋从文中具体事件中概括＋从其他人物或作者的评价中概括。筛选分析原因类 [典例3]　(2023·新课标Ⅱ卷改编)李靖认为淝水之战苻坚失败的原因有哪些？太宗曰：“古人临阵出奇，攻人不意，斯亦相变之法乎？”靖[注]曰：“前代战斗，多是以小术而胜无术，以片善而胜无善，斯安足以论兵法也？若谢玄之破苻坚，非谢玄之善也，盖苻坚之不善也。”太宗顾侍臣检《谢玄传》阅之，曰：“苻坚甚处是不善？”靖曰：“臣观《苻坚载记》曰：‘秦诸军皆溃败，唯慕容垂一军独全。坚以千余骑赴之，垂子宝劝垂杀坚，不果。’此有以见秦师之乱。慕容垂独全，盖坚为垂所陷明矣。夫为人所陷而欲胜敌，不亦难乎？臣故曰无术焉，苻坚之类是也。”太宗曰：“兵有分聚，各贵适宜。前代事迹，孰为善此者？”靖曰：“苻坚总百万之众而败于淝水，此兵能合不能分之所致也。吴汉讨公孙述，与副将刘尚分屯，相去二十里，述来攻汉，尚出合击，大破之，此兵分而能合之所致也。”太宗曰：“然。得失事迹，足为万代鉴。” (节选自《唐太宗李卫公问对》) [注]　靖：指李靖，唐代名将，封卫国公，世称李卫公。 _________________________________________________________ 解析：原文依据是“夫为人所陷而欲胜敌，不亦难乎？”“苻坚总百万之众而败于淝水……此兵分而能合之所致也”。从这两处可以较快推知李靖所认为的苻坚失败的原因，解题的关键在于找准答题区间，把握其中的关键词“陷害”“能合不能分”。答案：①为慕容垂所陷害；②用兵能合不能分。 [典例4]　孔子“为政”强调“德”与“礼”，请结合材料分析其原因。材料一：桓公问治民于管子。管子对曰：“凡牧民者，必知其疾，而忧之以德，勿惧以罪，勿止以力。慎此四者，足以治民也。”桓公曰：“寡人睹其善也，何为其寡也？”管仲对曰：“夫寡非有国者之患也。昔者天子中立，地方千里，四言者该焉，何为其寡也？夫牧民不知其疾则民疾，不忧以德则民多怨，惧之以罪则民多诈，止之以力则往者不反，来者鸷距。故圣王之牧民也，不在其多也。”桓公曰：“善，勿已，如是又何以行之？”管仲对曰：“质信极仁，严以有礼，慎此四者，所以行之也。”桓公曰：“请闻其说。”管仲对曰：“信也者，民信之；仁也者，民怀之；严也者，民畏之；礼也者，民美之。语曰，泽命不渝，信也；非其所欲，勿施于人，仁也；坚中外正，严也；质信以让，礼也。” (节选自《管子·小问》) 材料二：子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。” (节选自《论语·为政》) _________________________________________________________ _________________________________________________________ 解析：题干要求分析孔子“为政”强调“德”与“礼”的原因，答题时首先要从文中筛选出“德”与“礼”的重要性，然后将二者结合起来分析。①由材料一“不忧以德则民多怨”可知，强调“德”，是因为施行仁政民众就能减少怨恨。②由材料一“礼也者，民美之”可知，强调“礼”，是因为“礼”会激发民众赞美国君。③由材料二“道之以德，齐之以礼，有耻且格＂可知，用道德引导民众，用礼制来治理民众，民众就会自觉遵守规则且有羞耻心。答案：①强调“德”，是因为施行仁政民众就能减少怨恨；②强调“礼”，是因为“礼”会激发民众赞美国君；③二者兼备会使民众自觉遵守规则且有羞耻心。 [典例5]　唐太宗认为君主一定要谨慎对待自己的爱好，他这样认为的原因是什么？请结合下文加以概括。贞观二年，太宗谓侍臣曰：“古人云：‘君犹器也，人犹水也，方圆在于器，不在于水。’故尧、舜率天下以仁，而人从之；桀、纣率天下以暴，而人从之。下之所行，皆从上之所好。至如梁武帝父子，志尚浮华，惟好释氏、老氏之教；武帝末年，频幸同泰寺亲讲佛经，百寮皆大冠高履，乘车扈从，终日谈论苦空，未尝以军国典章为意。及侯景率兵向阙，尚书郎已下，多不解乘马，狼狈步走，死者相继于道路。武帝及简文卒被侯景幽逼而死。” (节选自《贞观政要·慎所好》) _________________________________________________________ _________________________________________________________ 解析：题干要求分析唐太宗认为君主一定要谨慎对待自己的爱好的原因，考生可以在文中找到唐大宗说的话、接着具体分析。由唐大宗引用的古人的话“君犹器也，人犹水也，方圆在于器，不在于水”和他后面所说的尧、舜、桀、纣的事例可知，国君的言行对臣民是有示范、引导作用的，居上位的人有什么爱好，便会影响下面的臣子、百姓，从而在社会上形成相应的风气。而梁武帝的事例则从反面说明了君主不谨慎对待自己爱好的教训：如果追求自己的爱好不当，会身死国灭，造成灾难性的后果。答案：从君臣关系来看：国君的言行对臣民是有示范、引导作用的，居上位的人有什么爱好，便会影响下面的臣子、百姓，从而在社会上形成相应的风气。从后果来看：如果追求自己的爱好不当，会身死国灭，造成灾难性的后果。 [解题有道·用活] “追本溯源”分析原因 1．多方面寻找答题方向。原因一般是多方面的，有主观原因、客观原因，有外在原因、内在原因，因此要全面分析。 2．搜寻关键信息。在文中寻找讲述原因的文字时，对于要点较集中的内容(尤其是长句子)，要分清层次，提取关键词语，并将其转换为答案。 3．检验因果。在初步形成答案后，可以用因果法验证，一是检查原因与结果之间的关系是否合理；二是看答案表述是否与结果保持一致，必要时可以调整答案表述形式。概括观点目的类 [典例6]　《论语·颜渊》中，孔子说“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”，由此可见“礼”的重要性。在苏轼看来，“礼”有什么作用和功效？请简要概括。夫礼之大意，存乎明天下之分，严君臣、笃父子、形孝弟而显仁义也。今不幸而圣人远，有如毫毛不合于三代之法，固未害其为明天下之分也，所以严君臣、笃父子、形孝弟而显仁义者犹在也。今使礼废而不修，则君臣不严，父子不笃，孝弟不形，仁义不显，反不足重乎？昔者西汉之书，始于仲舒，而至于刘向，悼礼乐之不兴，故其言曰：“礼以养人为本。如有过差，是过而养人也。刑罚之过，或至杀伤。今吏议法，笔则笔，削则削，而至礼乐则不敢。是敢于杀人，而不敢于养人也。”而至于礼，独何难欤？夫法者，末也。又加以惨毒繁难，而天下常以为急。礼者，本也。又加以和平简易，而天下常以为缓。如此而不治，则又从而尤之曰，是法未至也，则因而急之。甚矣，人之惑也。平居治气养生，宣故而纳新，其行之甚易，其过也无大患，然皆难之而不为。悍药毒石，以搏去其疾，则皆为之。此天下之公患也。呜呼，王者得斯说而通之，礼乐之兴，庶乎有日矣。 (节选自苏轼《礼以养人为本论》，有删改) _________________________________________________________ _________________________________________________________ 解析：题干要求概括苏轼认为“礼”有什么作用和功效，因此要找出原文中与“礼”相关的内容。苏轼先说“夫礼之大意，存乎明天下之分，严君臣、笃父子、形孝弟而显仁义也”，由此可知，“礼”能够明确天下的名分，严格君臣关系，笃厚父子关系，表现孝悌而显示仁义。然后说“礼以养人为本”“礼者，本也。又加以和平简易，而天下常以为缓”，由此可知，“礼”可以培养人，是治理国家的根本。答案：①“礼”能够明确天下的名分，严格君臣关系，笃厚父子关系，表现孝悌而显示仁义。②“礼”可以培养人，是治理国家的根本。 [典例7]　孟子以“农夫岂为出疆舍其未耜哉？”作类比，其目的是什么？周霄问曰：“古之君子仕乎？”孟子曰：“仕。《传》曰：‘孔子三月无君，则皇皇如也，出疆必载质。’公明仪曰：‘古之人三月无君，则吊。’”“三月无君则吊，不以急乎？”曰：“士之失位也，犹诸侯之失国家也。《礼》曰：‘诸侯耕助，以供粢盛；夫人蚕缫，以为衣服。牺牲不成，粢盛不洁，衣服不备，不敢以祭。惟士无田，则亦不祭。’牲杀、器皿、衣服不备，不敢以祭，则不敢以宴，亦不足吊乎？”“出疆必载质，何也？”曰：“士之仕也，犹农夫之耕也。农夫岂为出疆舍其耒耜哉？” (节选自《孟子·滕文公下》) _________________________________________________________ _________________________________________________________ 解析：题干不仅要求分析孟子言论的目的，还考查了类比的手法，可谓一箭双雕，十分新颖。首先考生要从文中找出孟子言论中提及“农夫岂为出疆舍其耒耜哉？”的相关内容，明确孟子为什么要说这句话。然后找出孟子提出的关键词“耒耜”的类比点。考生要理解“耒耜”是古代农具，孟子以农夫无论到哪里都不会舍弃自己的农具，类比前文提到的士“出疆必载质”，即读书人外出求官一定要带见面礼。并且文中还隐含了另一个类比，即以农民不舍弃农具类比读书人想做官，同时也解释了孔子去他国要带见面礼的原因：谋求仕途。答案：以农夫不丢弃自己的农具类比读书人想做官，解释孔子去他国要带着见面礼的原因：谋求仕途。 [解题有道·用活] “剖析事理”分析观点目的 1．分清观点或目的。作者的观点是对所述事件或所说道理进行的综合判断和推理，它是文言文整体阅读中的重点、难点。写作目的是作者写作文章的出发点。这种题型多见于带有议论色彩的阐释类文言文中。 2．读懂文本，合理分析态度。在记叙文中，作者的观点态度往往不会直接提出，可以从对人物的描写、对事件的叙述、对情节的详略安排等方面看出作者的感情倾向、写作意图。在论述文中，要通过对论点、论据、论证的分析，并结合时代背景弄清事情的来龙去脉，注意知人论世。多文本比较分析类 [典例8]　(2025·全国二卷)根据材料[材料见学案1活动二“典例示范”]，说说东坡先生所论“君子之孝”“小人之孝”的内涵分别是什么。 _________________________________________________________ _________________________________________________________ _________________________________________________________ 解析：君子之孝：结合材料一“欲共奖王室，修复园陵”，材料二“父愔忠于王室”“愔大怒曰：‘小子死晚矣！’更不复哭矣。若方回者，可谓忠臣矣，当与石碏比”可知，郗愔在任时，想要共同辅佐王室，修复皇家陵寝，忠于朝廷，能大义灭亲，将家国责任置于私情之上。这是“君子之孝”。小人之孝：根据材料一“温怀不轨，欲立霸王之基，超为之谋”“深纳其言，遂定废立，超始谋也”，材料二“郗超虽为桓温腹心”“本欲焚之，恐公年尊，必以相伤为毙。我死后，公若大损眠食，可呈此箱，不尔便烧之”可知，郗超表面体贴父亲，留密计防其悲痛，仅关注父母生活起居，实则帮助桓温谋逆，违背忠君大节。这是“小人之孝”。答案：君子之孝：以郗愔为代表，忠于朝廷、坚守大义，将家国责任置于私情之上。小人之孝：以郗超为例，仅关注父母生活起居，实则助桓温谋逆，违背忠君大节。 [典例9]　在如何对待高昌的问题上，魏征与褚遂良的观点有何相同之处？材料一：上欲以高昌为州县，魏征谏曰：“陛下初即位，文泰夫妇首来朝，其后稍骄倨，故王诛加之。罪止文泰可矣，宜抚其百姓，存其社稷，复立其子，则威德被于遐荒，四夷皆悦服矣。今若利其土地以为州县，则常须千余人镇守，数年一易，往来死者什有三四，供办衣资，违离亲戚，十年之后，陇右虚耗矣。陛下终不得高昌撮粟尺帛以佐中国，所谓散有用以事无用，臣未见其可。”上不从，九月，以其地为西州，以可汗浮图城为庭州，各置属县。乙卯，置安西都护府于交河城，留兵镇之。 (节选自《资治通鉴·唐纪十一》) 材料二：初，高昌既平，岁发兵千余人戍守其地。褚遂良上疏，以为：“圣王为治，先华夏而后夷狄。陛下兴兵取高昌，数郡萧然，累年不复；岁调千余人屯戍，远去乡里，破产办装。又谪徙罪人，皆无赖子弟，适足骚扰边鄙，岂能有益行陈！所遣多复逃亡，徒烦追捕。加以道涂所经，沙碛千里，冬风如割，夏风如焚，行人往来，遇之多死。设使张掖、酒泉有烽燧之警，陛下岂得高昌一夫斗粟之用？终当发陇右诸州兵食以赴之耳。然则河西者，中国之心腹；高昌者，它人之手足；奈何糜弊本根以事无用之土乎！且陛下得突厥、吐谷浑，皆不有其地，为之立君长以抚之，高昌独不得与为比乎！叛而执之，服而封之，刑莫威焉，德莫存焉。愿更择高昌子弟可立者，使君其国，子子孙孙，负荷大恩，永为唐室藩辅。内安外宁，不亦善乎！”上弗听。及西突厥入寇，上悔之，曰：“魏征、褚遂良劝我复立高昌，吾不用其言，今方自咎耳。” (节选自《资治通鉴·唐纪十二》) _________________________________________________________ _________________________________________________________ 解析：本题要求分析魏征与褚遂良在对待高昌的问题上的相同之处。通读材料，材料一体现魏征的观点，材料二体现褚遂良的观点，解答时需要结合两则材料分析概括。根据材料一中的“罪止文泰可矣，宜抚其百姓”和材料二中的“叛而执之，服而封之”可概括出相同点①：都认为怒不迁众，应抓获叛逆者治罪，以安抚其他百姓。根据材料一中的“存其社稷，复立其子”和材料二中的“愿更择高昌子弟可立者，使君其国，子子孙孙，负荷大恩，永为唐室藩辅”可概括出相同点②：都认为应该再立高昌国王。根据材料一中的“今若利其土地以为州县，则常须千余人镇守，数年一易，往来死者什有三四，供办衣资，违离亲戚……所谓散有用以事无用，臣未见其可”和材料二中的“陛下兴兵取高昌，数郡萧然，累年不复；岁调千余人屯戍，远去乡里，破产办装。又谪徙罪人，皆无赖子弟，适足骚扰边鄙，岂能有益行陈……奈何糜弊本根以事无用之土乎！”可概括出相同点③：都认为将高昌设为州县消耗财力、物力、人力，且得不偿失。根据材料一中的“存其社稷”和材料二中的“且陛下得突厥、吐谷浑，皆不有其地，为之立君长以抚之，高昌独不得与为比乎！”可概括出相同点④：都认为应保留高昌属国地位而非设置行政区域。根据材料一中的“则威德被于遐荒，四夷皆悦服矣”和材料二中的“叛而执之，服而封之，刑莫威焉，德莫厚焉”可概括出相同点⑤：都认为保全高昌有利于宣扬唐朝威德。答案：①都认为怒不迁众，应抓获叛逆者治罪，以安抚其他百姓。②都认为应该再立高昌国王。③都认为将高昌设为州县消耗财力、物力、人力，且得不偿失。④都认为应保留高昌属国地位而非设置行政区域。⑤都认为保全高昌有利于宣扬唐朝威德。 [解题有道·用活] 三步搞定“比较分析概括”题 [第一步]　审题干——看清题干的要求(相同、不相同、异同)。 [第二步]　定范围——解答此类题目，考生应先从不同角度找出双方的观点态度等，接下来对比分析二者的相同点和不同点即可。 [第三步]　整合归纳——对比筛选出来的信息，最后组织答案，分点作答。　解答文本理解主观题，远离4大误区 (1)审题不准，答非所问。文言文概括题，主要包括概括主要情节、概括形象特点、探寻事件成因或影响、概括情感态度、探究写作目的等，答题时一定要审清题干，避免答非所问。 (2)读文不清，概括杂乱。解答文本理解主观题的关键是读懂文言文，找准对应的答题区间，防止出现张冠李戴、概括杂乱甚至自相矛盾等问题。 (3)思考不周，要点欠缺。探寻事件成因，既要考虑其内因，还要考虑其外因；分析某个情节的作用，要先概括情节内容，再分析情节对人物、主旨等的作用。 (4)忽略细节，表述不规范。整合信息时，要用自己的话组织概括答案，切忌照搬原文、胡乱答题，导致答案没有层次。 ►[即时演练] 　阅读下面的文言文，完成后面题目。材料一：盖尝试论之。魏武长于料事，而不长于料人。刘备有盖世之才，而无应卒之机。方其新破刘璋，蜀人未附，一日而四五惊，斩之不能禁。释此时不取，而其后遂至于不敢加兵者终其身。孙权勇而有谋，此不可以声势恐喝取也。魏武不用中原之长，而与之争于舟楫之间，一日一夜，行三百里以争利。犯此二败以攻孙权，是以丧师于赤壁，以成吴之强。且夫刘备可以急取，而不可以缓图。方其危疑之间，卷甲而趋之，虽兵法之所忌，可以得志。孙权者，可以计取，而不可以势破也，而欲以荆州新附之卒，乘胜而取之。彼非不知其难，特欲侥幸于权之不敢抗也。此用之于新造之蜀，乃可以逞。故夫魏武重发于刘备而丧其功，轻为于孙权而至于败。此不亦长于料事而不长于料人之过欤？嗟夫！事之利害，计之得失，天下之能者举知之。知之而不能权之以人，则亦纷纷焉或胜或负，争为雄强而未见其能一也。 (宋·苏轼《魏武帝论》，有删节) 材料二：观曹公明锐权略，神变不穷，兵折而意不衰，在危而听不惑，临事决机，举无遗悔，近古以来，未之有也。虽复名微众寡，地小力穷，官渡受围，濮阳战屈。然天下精明之士，拓落之材，趋若百川之崇巨海，游尘之集高岳。故有荀彧、郭嘉等，或敛风长感，或一见尽怀。然后览英雄之心，骋熊罴之勇，挟天子以崇大顺，扶幼主而显至公，武功赫然，霸业成矣。 (唐·朱敬则《魏武帝论》，有删节) 请用自己的话概括苏轼和朱敬则对曹操评价的不同之处。 _________________________________________________________ _________________________________________________________ _________________________________________________________ 解析：结合“盖尝试论之。魏武长于料事，而不长于料人”“知之而不能权之以人，则亦纷纷焉或胜或负，争为雄强，而未见其能一也”可知，苏轼认为曹操不是“大智者”，他不能准确地权衡对手，未能统一天下。结合“观曹公明锐权略，神变不穷，兵折而意不衰，在危而听不惑，临事决机，举无遗悔，近古以来，未之有也”“然天下精明之士，拓落之材，趋若百川之崇巨海，游尘之集高岳。故有荀彧、郭嘉等，或敛风长感，或一见尽怀。然后览英雄之心，骋熊罴之勇，挟天子以崇大顺，扶幼主而显至公，武功赫然，霸业成矣”可知，朱敬则高度肯定了曹操的功业，认为曹操有谋略，善决断，意志坚定，以至吸引贤才归附，成就霸业。答案：①苏轼认为曹操不是“大智者”，他不能准确地权衡对手，未能统一天下。②朱敬则高度肯定了曹操的功业，认为曹操有谋略，善决断，意志坚定，以至吸引贤才归附，成就霸业。 [参考译文] 就这件事，试着发表点意见。魏武帝擅长分析判断事，却不擅长分析判断人。刘备有盖世的才能，却没有应付突发事件的机智。当他刚刚打败刘璋，占领益州的时候，蜀人没有完全归附，一日有四五次哗变，斩杀也无法控制局面。放弃这个机会不攻取他，后来就发展到不敢加兵攻打的地步，一直到死都是这种情况。孙权英勇而有谋略，这就不能依靠人多势众来攻取他。魏武帝不利用中原地区的优势，却用水军与孙权一决雌雄，一日一夜行军三百里前去争利。魏武帝犯了两个会导致失败的错误来攻打孙权，所以在赤壁损兵折将，而使东吴强大起来。攻取刘备贵在神速，不应该放长线。当蜀人不信任他，民心未附的时候，卷起铠甲快速追赶他，虽然犯兵家大忌，也可以达到目的。孙权，应以计谋巧取，不能用人多势众来强攻，想用刚刚投降的荆州士兵，乘胜拿下孙权。魏武帝不是不知道这件事难，只是寄希望于侥幸孙权不敢抵抗。这种做法，用在刘备刚刚占领的西蜀，可以取得成功。所以说，魏武帝在攻打刘备这件事上过于谨慎，丧失了成功的机会，在攻打孙权时过于草率，从而导致失败。这不就是擅长分析判断事却不擅长分析判断人的过失吗？唉！事情的利与害，计谋的得与失，天下有才能的人都能知道。但仅仅知道这个，不能根据人的特点来斟酌使用，所以魏武帝有时胜，有时败，争雄一生，却没有看到他统一天下。看曹公聪明睿智擅长权力谋略，神机妙算变化无穷，虽然打了败仗，意气却丝毫不衰微，处在危险的境地可是视听一点都不受蒙蔽，面对大事决定战机，只要行动就没有遗漏和后悔的，近古以来，没有这样的人才。虽然名声不大，兵力不强，地方狭小，实力弱小，官渡之战中受困，濮阳一战失败。然而天下精明的士人，落魄的才子，奔向曹公就像百川归向大海，飘浮的尘土向高高的山峰聚集一样。所以有荀彧、郭嘉等，或是被他的风采感动，或是对他一见倾心。然后获得英雄之心，驾驭熊罴之勇，挟持天子来使得国家顺遂，扶持幼主而彰显至公，功业显赫，霸业就完成了。 $

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