精品解析：黑龙江省牡丹江市一中2025-2026学年高三9月月考语文试题

黑龙江省牡丹江市一中2025-2026学年高三9月月考语文试题 考试时间：150分钟 分值：150分 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 有人说：每位中国人的心中都有一位苏东坡，一生坎坷，却处事豁达，将别人眼中的苟且活成了独有的潇洒。四川省作协副主席、著名文化学者蒋蓝在新作《苏东坡辞典》中，创新地以近百个词条完成了对苏东坡重大地缘、人生事件、性格嬗变、写作突变的描摹。用蒋蓝的话来说，这既是“文体方面一场小小的‘革命’”，也是“一次深度照亮”。不过，颇为遗憾的是，在今天的华语写作领域中，辞典式写作是极其鲜见的。 《读者报》记者就此对蒋蓝进行了访谈。 读者报：您的开篇自序题目是《百味人生一东坡》，能否简单介绍下苏东坡的百味人生？ 蒋蓝：苏东坡未离仕途，在宦海升降浮沉，浊浪几乎没顶。仕宦生涯，在朝廷不过七八年，而长达二十七年都处于漂荡流徙的状态。弟弟苏辙以随风飘游的鸿雁概指哥哥流寓不定的一生。苏东坡对苏辙也说“我生如飞蓬”，林语堂认为“飞蓬”一词足以象征苏东坡的一生。他的足迹遍及天南海北，走过了北宋三十多个州县，得以广开寓目，通瞻中国山水之胜。在无意之中，实现了“读万卷书，行万里路”的古人理想。如今在四川眉山、湖北黄冈、浙江杭州、广东惠州、山东诸城、海南儋州等十八个城市留下了五百多个纪念性景点，可以意识到其无出其右的影响力。 读者报：您认为，苏东坡的人生坎坷主要是什么原因造成的？ 蒋蓝：正直之人，心直口快，加之木秀于林，多半会陷入“举步得狼狈”的处境。 读者报：在《遍地都是苏东坡》这一章节里，您说自己把东坡的这一段话，视作“文箴”：“轼少时好议论古人，既老，涉世更变，往往悔其言之过，故乐以此告君也。儒者之病，多空文而少实用。”这段话应该作何解？ 蒋蓝：这里提到的“儒者之病，多空文而少实用”的观点，是苏东坡的美学思想和现实主义创作主张的重要组成部分，足使其诗文生辉，传诸千古。 读者报：新书后记的最后一句话“人间无正味，美好出艰难”出自苏东坡的诗《和陶西田获早稻》，您是怎么理解这句话所蕴含的苏东坡的人生思想呢？ 蒋蓝：苏东坡人生思想的特点是“广、博、细、杂”：儒、释、道思想先后贯穿于他的一生。这三种思想在境遇里又经常左右互搏、三足鼎立。儒家入世，渴望赏识；佛家超世，追求空灵；道家避世，回归自然。三者出发点、着力处、归宿地均不相同，宛如“举杯邀明月，对影成三人”。我以为，儒家思想对于苏东坡伐骨洗髓，一直就是他的本体论，其余均是阶段性的避风港，是方法论。 读者报：您在自序中评价说，苏东坡是宋代以来散文标准的制定者，也是汉语有史以来第一个在随笔领域取得最高成就的作家。我们都知道，您恰恰也在这两个写作领域建树颇丰，那么在您看来苏东坡的散文、随笔有什么特点呢？ 蒋蓝：东坡尤其喜欢写小品，大都作于贬谪时期，其简洁的文字凸显一个历经磨难而又豁达旷阔的心灵。铅华褪尽的小品，犹如竹梢聚集的露水，露水里甚至沉浮着事物的碎屑，唯有这样的竹露才能指心见性，展示他率真而无饰的人品。而他的这种启示录写作，无疑是其儒、释、道思想的默化之影，尤其是汇通了儒家与道家精神，将“乐”与道家精神尤其是庄子“独与天地精神相往来”融为一体。 黄州的山水风物，承载了东坡生命的价值旨归。在黄州期间，他相继完成《书临皋亭》《记游松江》《记游定慧寺》等佳作，其中，峭拔而起的无疑是仅有八十五字的《记承天寺夜游》。东坡高妙，一点不写自己深处的情感，似乎只是画了一幅月光与树的文字素描，但藏匿其间的智慧，昭示了他一尘不染的情怀，并使无形的、静态的月色有了空间感与动态感。由此可见，世界上最美的良宵与最美的景致，却是为“闲人”准备的；而最美的景致，竟然是因为两个“闲人”的闲庭信步而创造出来的。更为关键的还在于，“闲人”未必没有“闲事”。慧开禅师所言“若无闲事挂心头，便是人间好时节”，唯有心中无“闲事”，了无牵挂，方能真正做一回拥有天地大美的“闲人”。 庄子说：“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说……”东坡心念一动，心有大美者，方能“闲笔”录之。所谓“闲”，在东坡的语境里具有反讽意味——他与张怀民，不再是忙碌的公事人而已。所以“闲”不是身份，更多的是内在的一种惬意舒朗和宁静闲淡。真正的“闲”不仅仅是避开觥筹交错的应酬，更重要的是在心中，一派明月朗照，竹影婆娑。 仔细看，似乎文中并无玄奥的生命之论与境遇之叹，但东坡的文字素描，已经撷取了生命游弋在地面的投影与纹理。刘勰所谓“句有可删，足见其疏。字不得减，乃知其密”，东坡的这等笔法，在明清小品文乃至日本清少纳言随笔《枕草子》的“物尽”笔法里，呈现出别样的传承韵致。 （摘编自《何建：深度访谈|蒋蓝——我与苏东坡的思想对撞》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 学者蒋蓝的新作《苏东坡辞典》备受称赞，是因为在今天的华语写作领域中，这种辞典式写作的方式是极其鲜见的。 B. 苏轼仕途坎坷，二十七年漂荡流徙，其足迹仅遍布北宋十八个城市，却留下五百多个纪念景点，可见其影响力巨大。 C. 学者蒋蓝认为，苏轼人生坎坷、举步得狼狈的处境，和他正直的禀性、心直口快的性格以及才华遭恨有着很重要的关系。 D. 苏轼所作“文箴”中“儒者之病，多空文而少实用”这一观点符合他现实主义的创作主张，是使其诗文生辉，传诸千古。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 学者蒋蓝认为苏轼是宋代以来散文标准的制定者，也是汉语有史以来第一个在随笔领域取得最高成就的作家。 B. 苏轼的小品，犹如竹梢聚集的露水，其间甚至沉浮着事物的碎屑，欣赏者可以在竹露之中窥见其心性和人品。 C. 黄州的山水风物承载了苏轼生命的价值旨归，他在黄州创作了大量佳作，其中《记承天寺夜游》尤为突出。 D. 《记承天寺夜游》只是画了一幅月光与树的文字素描，却也印证了刘勰“字不得减，乃知其密”的评价。 3. 根据文章画线处内容，在下面文段的横线处补写出恰当的内容。 所以“闲”不是身份，更多的是内在的一种惬意舒朗和宁静闲淡。而有些诗人的诗句仅是貌“闲”而已，比如南宋诗人①________的“②________”两句诗，含蓄地传达出诗人③________，因此这种“闲”的内在，并不是“惬意舒朗和宁静闲淡”。 4. 假如你是一名记者，这篇访谈在“访”的过程中，有哪些值得你学习借鉴的地方？请结合文本简要分析。 5. 学者蒋蓝在访谈中认为“儒、释、道思想先后贯穿于他（苏轼）的一生。这三种思想在境遇里又经常左右互搏、三足鼎立”。请结合《赤壁赋》中的内容进行简要分析。 【答案】1. C 2. D 3. ①. 陆游 ②. 矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶 ③. 等待中的落寞 4. ①准备充分，重视对方的观点。提问时采用对方文章中的说法来引出话题，营造对话氛围；对受访对象，记者在其熟悉的散文、随笔领域进行设问，既让设问具有针对性，又营造了良好的谈话氛围；②紧扣主题，逐步深入地提问。记者围绕新书内容对苏东坡人生、思想及成就来设问，问题从人到文，从浅到深，话题集中，不蔓不枝；③注重访谈礼仪，记者用“您”敬称学者蒋蓝，使访谈流畅且氛围融洽。 5. ①“渺渺兮予怀，望美人兮天一方”以及对曹操的赞颂表明苏轼“尊主”“泽民”的儒家入世思想。②“渔樵江渚”“蜉蝣天地”“共适美景”体现了物我等同、天人合一、回归自然本真的道家避世思想。③“白露横江，水光接天”“万顷茫然”符合禅宗追求空灵的审美意境，以水月为喻，阐述事物的瞬息变化中寓含着永恒，符合佛家超世思想。 【解析】 【导语】这篇文章围绕苏东坡的人生经历、思想特点和文学成就展开，通过蒋蓝的访谈呈现了苏东坡坎坷却豁达的一生。文章重点分析了苏东坡仕途的漂泊、正直性格带来的困境，以及其融合儒释道思想的独特人生观。在文学方面，突出了苏东坡散文随笔的现实主义特点和“闲”的美学境界。访谈形式使内容更具对话感和深度，展现了苏东坡作为文化符号的持久影响力。全文以辞典式写作为切入点，全面而新颖地解读了这位文化巨匠的精神世界。 【1题详解】 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 A.“备受称赞”错误。原文指出《苏东坡辞典》的价值在于“文体革命”和“深度照亮”苏东坡，并未说其“备受称赞”，文中无此相关信息。 B.原文表述为“如今在四川眉山……等十八个城市留下了五百多个纪念性景点”，“十八个城市”是“如今”的纪念地分布，而非苏轼仕途“仅遍布”的北宋州县数量。 D.“苏轼所作‘文箴’中‘儒者之病，多空文而少实用’这一观点”错误。依据“在《遍地都是苏东坡》这一章节里，您说自己把东坡的这一段话，视作‘文箴’”可知，原文为蒋蓝“把东坡的这一段话，视作‘文箴””，而不是“苏轼所作‘文箴’”。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生根据材料内容进行判断的能力。 D.“只是画了一幅月光与树的文字素描”错误。原文是“似乎只是画了一幅月光与树的文字素描”，选项说法过于绝对。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生根据文章内容进行情境补写的能力。 本题应紧扣“貌闲实不闲”的对比逻辑匹配南宋诗人及诗句，然后精准提炼深层情感。 “仅是貌‘闲’”的诗句需满足两个关键：诗句字面呈现“闲适”场景（如日常琐事、慵懒状态；内在情感与原文“惬意舒朗、宁静闲淡”的真“闲”相反，暗含愁苦、落寞、焦虑等隐性情绪。 筛选符合条件的南宋诗人及诗句。例如陆游，是南宋代表性诗人，其《临安春雨初霁》中“矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶”一句，字面描写“写草书、分茶”的闲适日常，符合“貌闲”的外在要求；但陆游写此诗时，虽客居临安却未获朝廷重用，“闲作草、戏分茶”是其百无聊赖中的消遣，并非真的心境平和， 这种“闲”本质是“等待重用而不得”的无奈，与原文“惬意舒朗”的真“闲”形成对比，故深层情感为“等待中的落寞”或“怀才不遇的焦虑”。 【4题详解】 本题考查学生分析文章的体裁特征及表现手法的能力。 ①准备充分，贴合受访对象。记者提问时多次引用蒋蓝新作内容，如“开篇自序题目《百味人生一东坡》”“《遍地都是苏东坡》章节里的‘文箴’”，既体现对受访对象成果的尊重，又能快速聚焦话题，避免无的放矢。同时，围绕蒋蓝擅长的“散文、随笔领域”设问，贴合其研究方向，让访谈更具专业性和针对性。 ②逻辑清晰，层层深入。访谈问题从“苏东坡的人生经历”（基础背景），到“人生坎坷的原因”“思想内涵”（深层解读），再到“散文随笔特点”（文学成就），形成“人—思想—作品”的递进逻辑，话题集中，逐步挖掘核心内容，符合访谈“由浅入深”的沟通规律。 ③注重礼仪，营造氛围。全程使用“您”的敬称，语气谦和，如“能否简单介绍”“您是怎么理解”，避免生硬提问，体现对学者的尊重，使访谈过程流畅自然，利于受访对象充分表达观点。 【5题详解】 本题考查学生分析和运用材料内容的能力。 ①儒家入世思想。原文蒋蓝强调儒家“入世，渴望赏识”。《赤壁赋》中“渺渺兮予怀，望美人兮天一方”，“美人”喻君主或理想，体现苏轼虽贬仍怀“尊主泽民”的入世追求；对曹操“舳舻千里，旌旗蔽空”的赞颂，暗含对建功立业的认同，契合儒家入世核心。 ②道家避世思想。原文蒋蓝强调道家“避世，回归自然”。《赤壁赋》中“渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿”写归隐生活，“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”后悟“物与我皆无尽”，“相与枕藉乎舟中”显闲适，均体现道家“天人合一、回归自然”。 ③佛家超世思想。原文蒋蓝强调佛家“超世，追求空灵”。《赤壁赋》“白露横江，水光接天”“万顷茫然”营造空灵意境；以“水月”喻“逝者如斯而未尝往，盈虚者如彼而卒莫消长”，阐“变与不变”，含佛家“超脱物欲、观照永恒”的超世智慧，呼应蒋蓝所言佛家思想的“超世”属性。 （二）现代文阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 心里流淌一条大河（节选） 秦湄毳 七岁之前，我的灵魂都在华北平原上晃荡，年幼的蒙昧自由如一望无际的大平原。世界如水，一望无际也一览无余，我是一尾鱼，一尾小野鱼。 我被爸爸带到煤矿小城读书，住在他上班的小矿院里。姥姥惦记我，赶来看我，问道：“小脸咋就干巴巴的了？”姥姥不知道，跟在乡村撒欢自在抓蝴蝶捏蜻蜓比，这里让我皱着眉头也缩着手脚。 某一天，又在矿院里溜达，跟往常一样路过一排灰蒙蒙的小房子。我探身进去，忽然世界明亮起来，那个黄昏也闪起金光：我看到墙上那一溜溜五颜六色的东西，一册册杂志摆在那儿，一格格的木架塞满书，那个小屋喷出麦浪的金香，田野一般冲我笑意盈盈。在父母工作的矿区里，我发现了图书馆。 我凑近它，心情有些忐忑，让爸爸去跟人家说一说不要把我撵出来。 立在门口，影子映入室内，晴朗的光洒在门楣间，清澈如水。图书馆辽阔，瘦小的我往来于大人们的身影间。坐在小板凳上翻页，瞄一瞄，瞧一瞧，潦草一下，仔细一会。各样的杂志挂在墙壁上，我轻轻拿下来，又细心挂上去，看得懂看不懂都挨个儿看。有人拿了书去登记就可以拿走，我也去选，最终选了一本书凑到管理员跟前。 “毛丫，这本书太深奥了，我给你找一本适合你的。”姜阿姨很热心，她把我选的厚书放回书柜，又从书柜里取出一本薄薄的蓝色封皮小册子，登记好我爸爸的名字后递给我。书的确适合我读，是一本少儿读物，有的字还标注了汉语拼音。我很快就看完了，姜阿姨继续给我选书。我看了这些书就有了念想，有了念想，就会想念。 我的念想，开始执着，我还是想看那本被收回放在书架上的书。再去还书就瞅准姜阿姨不在的时候，因还有一位管理员孙阿姨，她不爱管我的“闲事”。我终于如愿抱回来那一套《约翰·克利斯朵夫》的第一册。翻一遍，却并不能很快就翻看完，一个暑假还没有看完。 天很热，要吹风就得到父母的房间吹那个摇头大风扇。我懒得去，就窝在小屋里一页页地拨拉，书边会有手臂的汗渍印子。一页一页地读下来，在家人都在繁星下纳凉的时候，在院里的伙伴们都在吆喝着嬉闹的时候，我完整地读了一遍，但并没有读懂，只是糊里糊涂地翻完了。但确实有一种说不出来的过瘾，那感觉像爸爸买回来的矿上食堂的夹满牛肉塞满炒鸡蛋的长火烧，被我一个人吞噬下去了；那感觉还像我吃过的青香蕉或青苹果，汁液饱满滋味醇厚又历久弥香；那感觉让我长久地发愣长久地回味，书里的人物不见了，书里写的那条河也不见了，但是很奇怪的感觉涌上心头，仿佛有什么东西停不下来，那东西不停地越过我的大平原，越过我的小煤矿，一直往前去……那些我看不懂的东西一直在我心上盘旋，留在我的心房里。 半生过去了，我没有再重读那一套书，虽然那一套书很久以来就一直端放在我的书架上。长大后我购买世界经典系列作品，其中当然有它。它立在我的书架上，似一条河，一条站立着的长河，它在那自顾自地流淌，长河在我心上流淌。那四册书翻完就还回去了，还回去的只是纸页，那些铅字留下来了。 我乐此不疲地待在图书馆里，东想西想，南来北往的大雁从窗外的蓝天白云间飞过，黑衣白纹路的小燕子在门廊上筑巢，蜀葵花在春天发芽生长，在炎炎夏日里绽开花朵，在白露成霜里收拢枝干，它们的种子在白雪里面积蓄力量等待春风、期望来年。我在图书馆里打量着世界，世界向我涌来。 图书馆之外的二矿也不大，但图书馆里的书我有读得明白的和不明白的，有模样的和无形态的，在小小的二矿都有。人群里有我读过的那些故事，有一样的或不一样的人，他们一个一个也都如河流，或深或浅、或缓或急、或近或远地流淌。我想讲述他们，把他们讲述成一条条河。 我坐在图书馆里埋头读书，抬头想二矿的人们，那些矿工，那些跟我一样的矿工的孩子。我行走在二矿院里，低头想着书上的那些人那些事，抬起头眯起眼望一望从我身边匆匆掠过的高大工人们，和我一样晃来晃去溜达的孩子们。书里有大河，身边也有大河，其实都成为我心里的河。我自己也是一条河，没人告诉我方向，我也不知道方向，我只是在时间里往前走，在空间里流淌，顺着生活的旨意，沿着生命的数理。二矿是我的河床也是我的壁垒，身边的人和事是我的河床也是我的壁垒。我自己也是自己的河床和壁垒，沿着二矿图书馆的方向走着，我又愚昧又开心，学着约翰·克利斯朵夫，体会着曹雪芹的睿言慧语，感悟着萨尔瓦多·达利会变形的时间，懵懂着思忖空间以及UFO的轨迹，迷恋着画报上的五颜六色，向往着地理杂志上的旖旎风光。 二矿图书馆早就没有了，如今我也老了。妈妈骂道：“我还在你咋能说老？”是啊，妈妈越来越年轻呢，据说现在更年轻了，相约都是十八岁，彼此都有了新称呼，妈妈被姜阿姨叫作“小美”，姜阿姨被妈妈叫作“小英”。我的天啊，两条那么老的河又回到少小，恰似初春小河水，哗啦哗啦流淌。年近九旬的姜阿姨、已过八旬的老妈妈，她们本身就是带劲够味的湍湍河流，蜿蜒、汹涌、曲折，终归平静。她们是二矿人，二矿的人有着自己的人生之河。 (选自《红豆》2025年第3期，有删改) 6. 下列对文中划线句子内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 我初到图书馆“潦草一下”“仔细一会”“轻轻拿下”“细心挂上”，以浅白稚拙的语言写出对阅读的敬畏与新奇之感。 B. 我阅读《约翰·克利斯朵夫》后有“奇怪的感觉”“仿佛有什么东西停不下来”，那是阅读带来的知识丰盈和精神成长。 C. 文章最后一段“二矿图书馆早就没有了，如今我也老了”，既是人生老去的感伤，又交织着对记忆中精神发源地的缅怀。 D. 文中“妈妈被姜阿姨叫作‘小美’”的细节凸显长辈返老还童的心理，语言幽默夸张，展示出面对衰老时的无奈和抗拒。 7. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 文中“小矿院”和“图书馆辽阔”形成现实空间上的对比，也暗示了阅读对于突破心灵空间的局限性有着重要作用。 B. 文中大雁、燕子、蜀葵的四季变化等自然意象的描写，象征了一个与自然相通的知识天地，暗示阅读世界的活力生机。 C. 文中以“夹满牛肉塞满炒鸡蛋的长火烧”“青香蕉或青苹果”来比喻阅读带来的满足感，也揭示童年时代的物质匮乏。 D. 文中童年视角和成年回望交织，以河流奔涌呼应时空更迭，以成年的“我”解读童年的“我”，保留了童趣又注入了人生体悟。 8. 《心里流淌一条大河》文中多次写到“河流”，简析“河流”意象的多重意蕴。 9. 有人认为这篇散文体现了“诗性非虚构”的创作倾向，结合文本谈谈你的理解。 【答案】6. D 7. D 8. ①知识之河：是阅读积累形成的知识长河，展现精神世界的丰盈性； ②文化之河：图书馆作为工业文明中的精神堡垒，承载着知识传承的文化使命。 ③人生之河：母亲与姜阿姨“衰老”与“年轻”，充满时间的辩证法，体现生命的流动性。 ④生命之河：既指“我”在矿区环境中的个体成长，也隐喻矿工群体的共同命运。 9. （1）诗性： ①诗意的审美表达。多用哲理化的语言，如以具象的“空”隐喻知识内化后的无形积淀，实现了从私人记忆到普遍经验的升华； ②富有多重涵义的意象。如“河流”“麦田”“图书馆”等，形成由具体到抽象的审美层次。 ③诗意的意境营造。如图书馆内光影交错、窗外四季景致更替等画面，充满诗情画意。 （2）非虚构： ①描写细腻真实，如对矿区环境和“二矿图书馆”的精细描写，与“姜阿姨”的富有生活感的对话等。 ②用第一人称叙述自己的经历，显得真实可感。 ③以人物成长为蓝本，真实再现精神丰盈成长的过程，体现情感的真实。 【解析】 【导语】这篇散文以童年图书馆记忆为线索，巧妙运用河流意象串联人生感悟。通过“小野鱼”到“长河”的意象转换，展现阅读如何突破矿区生活的物理局限，在精神层面构建起辽阔天地。文本将具象的矿工生活与抽象的文学体验交织，以诗性语言实现记忆重构，在时空流转中完成对知识启蒙与生命成长的深情礼赞。 【6题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。 D.“凸显长辈返老还童的心理”及“展示出面对衰老时的无奈和抗拒”错误，原文“妈妈被姜阿姨叫作‘小美’，姜阿姨被妈妈叫作‘小英’”，这一细节描写是通过幽默的语言展现长辈们乐观豁达的心态。选项于文无据。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。 A.“文中‘小矿院’和‘图书馆辽阔’形成现实空间上的对比”错误，二者并不是“现实空间”的对比，图书馆的辽阔并非物理空间，而是通过孩童感官升级的精神空间。 B.“象征了一个与自然相通的知识天地，暗示阅读世界的活力生机”错误，大雁、燕子、蜀葵等自然意象，是图书馆外的自然景象，这些意象的作用是烘托图书馆内阅读时光的宁静与生命力，与“阅读世界的活力”无直接象征关联。 C.“也揭示童年时代的物质匮乏”错误，文中用“长火烧”“青香蕉或青苹果”比喻阅读的满足感和回甘，突出的是精神层面的愉悦，而非“揭示童年物质匮乏”。文中未体现物质匮乏的背景，此解读属于过度联想。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。 ①知识之河：文中“河流”首先象征着通过阅读构建的知识与精神世界。作者在矿区图书馆接触到各类书籍，从少儿读物到《约翰・克利斯朵夫》，这些书籍如涓涓细流汇入心田，最终形成“知识长河”。长大后书架上的《约翰・克利斯朵夫》“似一条河，一条站立着的长河，它在那自顾自地流淌”，直接点明阅读积累如河流般持续滋养心灵，体现精神世界的丰盈与成长。 ②文化之河：矿区作为工业文明的象征，充满“灰蒙蒙”的实用主义色彩，而图书馆是其中独特的“精神堡垒”。这里的“河流”隐喻文化的传承与流动。图书馆中五颜六色的杂志、塞满书的木架，如田野般“喷出麦浪的金香”，将知识与文化带到封闭的矿区，打破了物理空间的局限；图书馆作为文化载体的包容性，让知识如河流般跨越年龄、阶层，实现代际与人际间的传递，承载着文化传承的使命。 ③人生之河：文中年近九旬的姜阿姨与八旬的母亲，被称为“小美”“小英”，“恰似初春小河水，哗啦哗啦流淌”，打破了“衰老即停滞”的刻板印象，展现生命在时间中始终保持活力；她们的人生“蜿蜒、汹涌、曲折，终归平静”，如河流从湍急到平缓，既包含岁月的磨砺，也暗含对生活的热爱，体现时间流逝中生命状态的动态变化，即“时间的辩证法”。 ④生命之河：对“我”而言，从华北平原的“小野鱼”到矿区图书馆中“往来于大人们身影间”的读者，再到“顺着生活的旨意，沿着生命的数理”成长的个体，“我自己也是一条河”，体现个体在环境中的流动与蜕变；对矿区群体而言，矿工、矿工的孩子、管理员等“人群里有我读过的那些故事”，他们“或深或浅、或缓或急、或近或远地流淌”，如河流般各自奔涌却共享“二矿”这一“河床”，隐喻群体命运的交织与共性。 【9题详解】 本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 （1）诗性： ①以文学性表达营造审美意境与哲思。诗性主要体现在语言、意象、意境的诗意化处理，突破了单纯的叙事，赋予文本审美价值与深层内涵。文本并非直白记录经历，而是用富有哲理的语言将个人感受转化为可共鸣的普遍经验。例如将“知识内化”的过程隐喻为“那些铅字留下来了”，看似写文字的留存，实则暗指书籍对心灵的无形塑造——就像“空”的状态并非虚无，而是知识沉淀后融入生命的状态。又如“我自己也是一条河，没人告诉我方向…… 顺着生活的旨意，沿着生命的数理”，将个人成长与河流的自然规律结合，既写私人体验，又指向生命随时间自然流淌的普遍哲思，让私人记忆升华为对成长、生命的共性感悟。 ②富有多重涵义的意象：文中核心意象具有多义性，从具体事物延伸至抽象情感与精神象征：“河流”既是《约翰・克利斯朵夫》中写到的“河”，也是“二矿人”的人生轨迹，更是“我”的精神成长之河，最终升华为生命本身的流动，从具体物象到抽象精神，形成多层审美内涵。图书馆“喷出麦浪的金香”，将书籍比作“麦田”，既呼应了“我”对乡村的记忆，又象征书籍如麦田般能孕育“精神食粮”，让“我”在封闭的矿区找到心灵的滋养。“图书馆”既是具体的物理空间，更是“我”的精神栖息地，是连接“矿区小城”与“广阔世界”的桥梁，从具体场所升华为“精神启蒙”的象征。 ③诗意的意境营造：“晴朗的光洒在门楣间，清澈如水”“那个黄昏也闪起金光”，用“光”的明亮对比矿区的“灰蒙蒙”，赋予图书馆神圣感，仿佛是精神世界的“光源”。窗外的四季景致大雁飞过、小燕子筑巢、蜀葵花发芽开花、种子在白雪里积蓄力量，将图书馆内的阅读生活与自然四季交织，形成室内静读与室外生机的呼应，营造出时光流转中，阅读与生命共同成长的诗意画面，让场景超越了单纯的环境描写，充满诗情画意。 （2）非虚构： ①非虚构强调文本的真实性，文本对环境、人物、事件的描写充满生活质感，真实可触。“一排灰蒙蒙的小房子”“矿院里溜达”，用“灰蒙蒙”“溜达”等词还原矿区小城的朴素与封闭，与乡村的“撒欢自在”形成对比，凸显环境的真实差异。“一册册杂志摆在那儿”“一格格的木架塞满书”“坐在小板凳上翻页，瞄一瞄，瞧一瞧”，具体到书架的形态、阅读的动作，让图书馆的场景如在眼前。姜阿姨说“毛丫，这本书太深奥了，我给你找一本适合你的”，用口语化的称呼“毛丫”和关切的语气，还原真实的人物互动，充满生活气息。 ②全文以“我”的视角展开，用第一人称叙述自己的经历，从七岁之前在华北平原到被带到煤矿小城，再到发现图书馆、与姜阿姨打交道、读《约翰・克利斯朵夫》，所有事件都通过“我”的眼睛和感受呈现，让读者感受到这是真实发生的个人经历，而非虚构的故事。 ③文本紧扣“我”的精神成长轨迹，从在矿区缩手缩脚到因图书馆找到心灵寄托，再到从书中感悟世界、理解人生，情感与认知的变化真实可溯，这一过程没有刻意拔高，而是真实呈现了书籍如何让一个孩子的精神从“蒙昧”走向“丰盈”，情感的递进符合成长逻辑，具有强烈的真实性。 二、古代诗文阅读（41分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 文者，贯道之器也；不深于斯道，有至焉者，不也。《易》繇爻象，《春秋》书事，《诗》咏歌，《书》《礼》剔其伪，皆深矣乎！秦汉已前，其气浑然；迨乎司马迁、相如、董生、扬雄、刘向之徒，尤所谓杰然者也。至后汉、曹魏，气象萎靡；司马氏已来，规范荡悉；谓《易》已下为古文，剽掠僭窃为工耳！文与道蓁塞，固然莫知也。 先生生于大历戊申，幼孤，随兄播迁韶岭。兄卒，鞠于嫂氏，辛勤来归。自知读书为文，日记数千言；比壮，经书通念晓析，酷排释氏，诸史百子，皆搜抉无隐。汗澜卓踔，渊泫澄深，诡然而蛟龙翔，蔚然而虎凤跃，铿然而韶钧鸣。日光玉洁，周情孔思千态万貌卒泽于道德仁义炳如也。洞视万古，悯恻当世，遂大拯颓风，教人自为。时人始而惊，中而笑且排，先生志益坚，终而翕然随以定。呜呼！先生于文，摧陷廓清之功，比于武事，可谓雄伟不常者矣！ （节选自李汉《昌黎先生集》序①） 材料二： 愈之所为，不自知其至犹未也；虽然，学之二十余年矣。始者，非三代两汉之书不敢观，非圣人之志不敢存。处若忘，行若遗，俨乎其若思，茫乎其若迷。当其取于心而注于手也，惟陈言之务去，戛戛乎其难哉！其观于人，不知其非笑之为非笑也。如是者亦有年，犹不改。然后识古书之正伪，与虽正而不至焉者，昭昭然白黑分矣，而务去之，乃徐有得也。 气，水也；言，浮物也。水大而物之浮者大小毕浮。气之与言犹是也，气盛则言之短长与声之高下者皆宜。虽如是，其敢自谓几于成乎？虽几于成，其用于人也奚取焉？虽然，待用于人者，其肖于器邪？用与舍属诸人。君子则不然。处心有道，行己有方，用则施诸人，舍则传诸其徒，垂诸文而为后世法。如是者，其亦足乐乎？其无足乐也？ 有志乎古者希矣，志乎古必遗乎今。吾诚乐而悲之。亟称其人，所以劝之，非敢褒其可褒而贬其可贬也。问于愈者多矣，念生之言不志乎利，聊相为言之。愈白。 （节选自韩愈《答李翊书》） 注：①韩愈的诗文由其学生李汉编纂成《昌黎先生集》。李汉在序中阐述了韩愈的文学创作主张，并对其功绩成就进行了评价。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 周情A孔B思C千态D万貌E卒泽F于道德G仁义H炳如也 11. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 窃，窃取，与《答司马谏议书》中“窃以为与君实游处相好之日久”的“窃”意思不同。 B. 比，等到，与《子路曾皙冉有公西华侍坐》中“比及三年”的“比”意思相同。 C. 其，恐怕，与《烛之武退秦师》中“吾其还也”的“其”意思不同。 D. 劝，劝勉，与《兼爱》中“恶得不禁恶而劝爱”的“劝”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的分析和概述，不正确的一项是（ ） A. 秦汉之前文气浑然，等到西汉，依然有司马迁、司马相如等人的杰出作品问世，然而晋朝司马氏掌权以来，文章规范荡然无存。 B. 韩愈大力整顿文风，教导世人如何写作，时人对此表现出了不同的态度，但韩愈的意志更加坚定，他的主张最终被世人所接受。 C. 韩愈有志于学习古文，他要求自己读夏商周三代和东西两汉的书籍，存留圣人的意志，不然就会感到若有所失，茫然困惑。 D. 韩愈感慨如今有志于学古之人稀少，而他之所以一再称赞那些有志于学古的人，只是为了勉励他们，并非敢随意表扬或批评他人。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）不深于斯道，有至焉者，不也。 （2）用则施诸人，舍则传诸其徒，垂诸文而为后世法。 14. 韩愈的文学创作主张有哪些？请结合材料简要概括。 【答案】10. CEG 11. D 12. C 13. （1）如果对这个“道”没有深入的体悟，想要达到高深的文学境界，是不可能的。 （2）被任用就在人们中推行道，不被用就把道传给弟子，把道借文章流传下去为后世效法。 14. ①文以贯道，文章是传达道的载体； ②务去陈言，努力创造革新； ③文气充沛，气势充足，语言和声音就会适当。 【解析】 【导语】这篇文言文通过两则材料，展现了韩愈的文学主张及其对后世的影响。材料一强调文以载道，批评后汉至晋的文风衰落，赞扬韩愈对文风的整顿；材料二则通过韩愈的自述，体现其严谨的创作态度和“务去陈言”的创新精神。两则材料共同突出了韩愈在文学史上的重要地位及其对后世文学的深远影响。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：饱含着周公的思想和孔子的情怀，呈现出千姿百态，最终都润泽于道德仁义，光彩照人。 “周情”“孔思”是省略动词的并列的宾语，单独断开，故C处断开。 “万貌”“千态”是并列的谓语，语意完整，其后停顿，故E处断开。 “卒泽”是谓语，“于道德”是“卒泽”的后置状语，其后停顿，故G处断开。 故选择CEG。 【11题详解】 本本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。窃取/指自己的谦词。句意：却把抄袭剽窃当作擅长的本事罢了。/我私下认为和您交往相好的日子很久了。 B.正确。句意：等到成年。/等到三年。 C.正确。表推测，恐怕/表商量，还是。句意：我哪里敢说自己接近成功了呢。/我们还是回去吧。 D.错误。意思相同，均为“劝勉”。句意：是为了鼓励他们。/怎么能不禁止相互仇恨而鼓励人们相爱呢？ 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“不然就会感到若有所失，茫然困惑”错误。根据原文“非三代两汉之书不敢观，非圣人之志不敢存。处若忘，行若遗，俨乎其若思，茫乎其若迷。当其取于心而注于手也，惟陈言之务去，戛戛乎其难哉！”可知，这句话中“俨乎其若思，茫乎其若迷”是形容自己创作时的沉浸状态，并非不读圣贤书就会感受到若有所失，茫然困惑。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“深”，深入了解，深刻理解；“斯”，这；“至”，到达顶点。 （2）“诸”，兼词，相当于“之于”；“垂”，传递；“法”，效法。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①从材料一“文者，贯道之器也；不深于斯道，有至焉者，不也”可知韩愈认为文章是用来贯穿、传达“道”的工具。如果对“道”没有深刻的理解和领悟，文章就难以达到很高的境界。他列举《易》《春秋》《诗》《书》《礼》等经典，说它们都深刻地体现了“道”，强调文以贯道，文章是传达道的载体。 ②根据材料二“始者，非三代两汉之书不敢观，……惟陈言之务去，戛戛乎其难哉”可知韩愈在进行文学创作时，他致力于去除陈旧的言辞，提倡创新，努力创造出新颖独特的文学作品，体现了他在文学创作上务去陈言，努力创造革新的主张。 ③由材料二“气，水也；言，浮物也。水大而物之浮者大小毕浮。气之与言犹是也，气盛则言之短长与声之高下者皆宜” 可知，韩愈以水与漂浮物的关系来比喻“气”和“言”的关系。这体现了他强调在文学创作中要注重“气”的培养，使文章具有充沛的气势，从而让语言表达更加自然、适宜，形成良好的艺术效果。可以概括出，主张文气充沛，气势充足，语言和声音就会适当。 参考译文： 材料一： 文章，是贯穿并承载道的工具。如果对道没有深刻的理解，却能把文章写得很好，那是不可能的。《易经》通过爻和卦象来表达义理，《春秋》记载历史事件，《诗经》用来咏唱，《尚书》《礼记》剔除虚假的内容，这些对道的阐述都很深刻啊！秦朝和汉朝以前，文章的气势浑然天成；等到了司马迁、司马相如、董仲舒、扬雄、刘向这些人，尤其是其中出类拔萃的人物。到了东汉和曹魏时期，文章的气象变得萎靡不振；司马氏建立晋朝以来，文章的规范完全被破坏了；他们把《易经》以下的典籍当作古文，却把抄袭剽窃当作擅长的本事罢了！文章和道的关系阻塞不通，人们却理所当然地对此一无所知。 先生（韩愈）出生在大历戊申年，幼年丧父，跟随兄长迁徙到韶岭。兄长去世后，他由嫂子抚养，历经艰辛才回到家乡。（韩愈）自己知道要读书写文章，每天能记住几千字；等到成年，经书全都能通读理解、清晰剖析，他极力排斥佛教，对各种史书和诸子百家的著作，都能深入探究毫无遗漏。（他的文章）气势磅礴、卓越不凡，内容深刻、富有内涵，奇妙得如同蛟龙在翱翔，繁盛得如同老虎和凤凰在跳跃，铿锵有力如同韶乐和钧天广乐在鸣响。（他的文章）像日光一样明亮，像玉石一样高洁，饱含着周公的思想和孔子的情怀，呈现出千姿百态，最终都润泽于道德仁义，光彩照人。（他）能洞察万古的历史，同情怜悯当今的世道，于是大力拯救衰败的文风，教导人们要自己努力创作。当时的人一开始感到惊讶，接着又嘲笑并且排斥他，先生的志向却更加坚定，最终大家都一致地跟随他并形成了稳定的风气。唉！先生在文章方面，摧毁旧习、廓清弊端的功绩，和军事上的成就相比，可以说是雄伟而不同寻常的了！ 材料二： 我所做的（写文章这件事），自己也不知道是否达到了很高的境界；即使这样，我学习写文章也已经二十多年了。开始的时候，不是夏、商、周三代和两汉的书籍我不敢看，不是圣人的思想我不敢铭记于心。（我）闲处的时候好像忘记了什么，行走的时候好像丢失了什么，庄重的样子好像在思考，茫茫然的样子好像着了迷。当我把心里的想法倾注到手上（写出来）的时候，力求去除那些陈旧的言辞，这是多么艰难啊！我把文章拿给别人看，也不管别人是非议嘲笑还是不非议嘲笑。像这样过了几年，我还是不改变（这种做法）。这之后才识别出古书中哪些是纯正的，哪些是错误的，以及哪些虽然纯正但还不够完美的，（就像黑白一样）清清楚楚地分辨出来了，然后去除那些不好的，才慢慢地有所收获。 气，就像水一样；言辞，就像漂浮在水上的物体。水势大，那么无论大小的物体都能漂浮起来。气和言辞的关系也是这样，气盛，那么言辞的长短和声调的高低就都会恰到好处。即使这样，我哪里敢说自己接近成功了呢？即使接近成功了，被人任用的时候又能有什么可取之处呢？虽然这样，等待被人任用的人，难道会像器物一样吗？用或者不用都取决于别人。君子却不是这样。他们内心修养有一定的原则，行为举止有一定的方法，被任用就把自己的思想主张施行在众人身上，不被任用就把它传给自己的学生，写成文章流传下去成为后世的典范。像这样，这难道就足够快乐了吗？还是没有什么可快乐的呢？ 有志于学习古人做学问的人很少了，有志于学习古人做学问的人必定会被当今的人所遗弃。我确实为这种情况感到高兴又感到悲哀。我多次称赞那些有志于学古的人，是为了鼓励他们，并不是敢随意褒扬那些该褒扬的人、贬低那些该贬低的人。向我请教的人很多，想到你（李翊）说的话不是立志追求利益，姑且给你讲了这些话。韩愈陈述。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面唐诗和宋词，完成问题。 吴中言情寄鲁望① 皮日休 古来伧父爱吴乡，一上胥台②不可忘。 爱酒有情如手足，除诗无计似膏肓。 宴时不辍琅书味，斋日难判玉鲙③香。 为说松江堪老处，满船烟月湿莎裳。 浣溪沙·渔父④ 苏轼 西塞山边白鹭飞，散花洲外片帆微。桃花流水鳜鱼肥。 自庇一身青箬笠，相随到处绿蓑衣。斜风细雨不须归。 【注】①鲁望：指皮日休的好友陆龟蒙。②胥台：指姑苏台。③玉鲙：指鲈鱼脍。④本词是苏轼根据张志和《渔歌子》改编而成的。 15. 下列对皮诗和苏词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 皮诗首联诗人以“伧父”自谦，写自己来到吴地，登上姑苏台一览吴中风景，为吴地山水所折服，表达倾慕之情。 B. 皮诗中的“爱酒有情如手足”写自己与情同手足的友人饮酒作乐，侧面表现出吴地不仅有山水之乐，亦有人情之味。 C. 皮诗中诗人表达了自己对诗歌的热爱，说自己痴迷作诗如同病入膏肓，就连平日宴会欢聚时也没有停止诵读诗书。 D. 苏词上片依次描写了西塞山、白鹭、散花洲、白帆、桃花等景物，色调和谐，共同构成一幅素雅恬淡的水光山色图。 16. 有人认为皮诗尾联中的“满船烟月湿莎裳”与苏词下片中的“斜风细雨不须归”在表情达意上有异曲同工之妙，请简要分析其异同。 【答案】15. B 16. 同：二者都抒发了对山水的喜爱，表达了向往自然的归隐之情。 异：①皮诗借景抒情，诗人描绘了松江之畔烟雾月色笼罩轻舟，沁湿衣裳的画面，表达了自己沉浸山水、为美景所动的真情。②苏词直抒胸臆，写词人在“斜风细雨”中仍不想归去，直白浅露地表达了流连山水、不愿归去的山水之爱。 【解析】 【导语】这两首作品均展现了文人对自然与闲适生活的向往。皮诗以吴地风物为背景，通过酒、诗、宴饮等意象，抒发了对吴乡的眷恋与隐逸之思；苏词则以清新淡雅的笔触，勾勒出渔父悠然自得的画面，寄托了超脱尘俗的情怀。两者皆寓情于景，但皮诗更显文人雅趣，苏词则更具田园野趣。 【15题详解】 本题考查学生对诗、词的理解和赏析能力。 B.“‘爱酒有情如手足’写自己与情同手足的友人饮酒作乐”错误。皮诗颔联的意思是爱酒之情有如手足一般不能割舍，表现的是诗人对诗酒人生的痴爱之心。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌手法、情感的能力。 同： 《吴中言情寄鲁望》首联描写了诗人对吴地的眷恋之情。古代吴地素以风景秀丽、人杰地灵而闻名，诗人将其比作伧父的爱情，表现了他对吴地的深厚感情，一旦登上胥台，便难以忘怀。而尾联写到他常常谈论松江的令人叹为观止的风景，说那里是一个适合他晚年安度的地方，仿佛满船的烟雾和月色都能湿透他的莎裳。所以，本诗抒发了作者对吴地山水的喜爱之情，表达了向往自然的归隐之情。 《浣溪沙·渔父》上片写黄州、黄石一带山光水色和田园风味，描绘出一幅素雅恬淡的田园生活图。而下片中“自庇一身青箬笠，相随到处绿蓑衣”，勾画出了一个典型的渔翁形象。“斜风细雨不须归”，描绘出斜风夹杂着细雨，而渔翁却乐而忘归的田园生活情调。所以这首词也抒发了词人对山水的喜爱，表达了向往自然的归隐之情。 异： ①皮诗中“满船烟月”描绘出乘船于江上，烟雾与月光交织的清幽画面，属于景物描写，所以皮诗运用了借景抒情的手法，松江之畔烟雾月色沁湿衣裳诗人却不为所动，说明诗人沉浸在山水、美景之中。 ②苏词“斜风细雨不须归”写到斜风夹杂着细雨，词人却乐而忘归，“不须归”直接抒发了词人流连山水、不愿归去的山水之爱。 （三）名篇名句默写（本题共3小题，共6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）语文老师提醒各位同学，比起一时的热情，始终如一的坚持更是可贵，正如魏征在《谏太宗十思疏》中所感慨：“_______，_______。” （2）“见”字在文言文中除了动词用法外，还可以表示被动，也可以作第一人称代词。这两种用法在《答司马谏议书》中都曾出现，分别如“_______”“_______”。 （3）中华山水处处有大美，如“苍山负雪，明烛天南”，是巍峨高耸的泰山；“_______，_______”，是辽阔无垠的八百里洞庭。 【答案】 ①. 有善始者实繁 ②. 能克终者盖寡 ③. 终必不蒙见察 ④. 冀君实或见恕也/今君实所以见教者 ⑤. 气蒸云梦泽 ⑥. 波撼岳阳城（吴楚东南坼，乾坤日夜浮/浩浩汤汤，横无际涯） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：繁、寡、察、蒸、坼、乾。 （四）课内文言文知识（本题共6小题，共6分） 18. 下列各组句子中加点词语的解释全都正确的一项是（ ） A. ①天下归仁焉（称赞，称许） ②博闻强志（记） ③幸蒙其赏赐（希望） ④强行者有志（勤勉而行） B. ①大礼不辞小让 （谦让） ②质胜文则野（粗野、鄙俗） ③屈平疾王听之不聪也（明察） ④人君当神器之重（主持，掌握） C. ①举类迩而见义远（近） ②陵降，不敢求武（访求） ③在止于至善（达到） ④医之攻人之疾者（进攻） D. ①复众人之所过（重复） ②振长策而御宇内（举起） ③追亡逐北（败逃的军队） ④以身之察察（洁净的样子） 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.①正确。句意：那么天下人间的人都会赞许他是仁人。 ②正确。句意：知识广博，长于记忆。 ③正确。句意：希望得到皇帝的赏赐。 ④正确。句意：勤勉而行的人有意志。 B.①“让”，责备。句意：行大礼不用回避小的责备。 ②正确。句意：质朴超过文采就会粗野鄙俗。 ③正确。句意：屈原痛心于楚怀王惑于小人之言，不能明辨是非。 ④正确。句意：君主掌握帝王的重权。 C.①正确。句意：列举的事例浅近，而表达的意思很深远。 ②正确。句意：李陵投降，不敢访求苏武。 ③正确。句意：在于达到道德修养的最高境界。 ④“攻”，治疗。句意：医生治疗人的疾病。 D.①“复”，弥补。句意：补救众人所犯的过错。 ②正确。句意：用武力来统治各国。 ③正确。句意：追逐败逃的军队。 ④正确。句意：怎能让清白的身体。 故选A。 ③追亡逐北（败逃的军队）      ④以身之察察（洁净的样子） 19. 下列各项加点词的意义和用法，全都相同的一项是（ ） A. ①拔剑撞而破之 ②朝济而夕设版焉 ③有如此之势，而为秦人积威之所劫 B. ①臣之壮也，犹不如人 ②盘庚之迁 ③愿伯具言臣之不敢倍德也 C. ①沛公未得与项羽相见 ②与嬴而不助五国也 ③吾与点也 D. ①不如因而厚遇之 ②因人之力而敝之 ③批大郤，导大窾，因其固然 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A. 而，连词，顺承/连词，顺承/连词，转折。句意：拔出剑来敲碎了它。/早晨刚刚渡河回国，晚上就在那里筑城防御。/有这样的形势，却被秦国长期以来的威势所胁迫。 B. 之，都是助词，主谓之间，取消句子独立性。句意：我在壮年的时候，尚且不如别人。/盘庚迁都。/因此燕国虽然是小国，却是最后一个被秦国灭亡的，这是用兵抗秦的结果。 C. 与，介词，和，跟，同/动词，结交，亲附/动词，赞成。句意：刘邦驻军霸上,还没有能和项羽相见。/跟秦国交好而不帮助五国。/我赞成曾点的观点。 D. 因，介词，趁着，趁此/介词，依靠，凭借/介词，依照，根据。句意：不如趁此好好款待他。/依靠别人的力量，而后伤害他。/砍入牛体筋骨相接的缝隙，顺着骨节间的空处进刀，依照牛体本来的构造。 故选B。 20. 以下句子中，通假字最多的一项是（ ） A. 技盖至此乎/宋人有善为不龟手之药者/越有难 B. 非所以内交于孺子之父母也/夫晋，何厌之有/迩之事父 C. 其脆易泮/当察乱何自起/譬如为山 D. 起于累土/浩浩乎如冯虚御风/故不孝不慈亡有 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生对文言词语中的通假字现象的理解能力。 A.盖，同“盍”，怎么。句意：（你的）技术怎么竟会高超到这种程度啊？ 龟，同“皲”，皮肤冻裂。句意：宋国有个人善于制作防止手冻裂的药。 无通假字。句意：越国发生了战事。 B.内，同“纳”，结交。句意：不是想和孩子的父母结交。 无通假字。句意：晋国，哪里有满足的时候呢。 无通假字。近可以事奉父母。 C.泮，同“判”，分离。句意：事物脆弱的时候容易分离。 当，同“尝”，尝试。句意：尝试考察混乱从哪里产生。 无通假字。句意：好比用土堆山。 D.累，同“蔂”，土筐。句意：是从一筐土开始堆积起来的。 冯，同“凭”，凭借、乘着。（感觉自己）浩浩荡荡地如同凭借虚无的太空驾驭风而行。 亡，同“无”，没有。所以没有不孝敬长辈和君王，也没有不爱护小辈和下属的人。 故选D。 21. 下列文言加点实词解释全部正确的一项是（ ） A. 且知方也（合乎礼义行事准则）由也为之（治理）   不矜名节（推崇、夸耀） B. 吾何爱一牛（喜爱）     凶年免于死亡（荒年） 不推恩无以保妻子（妻子和儿女） C. 行李之往来（外出所携带物品）共其乏困（供给）    亦去之（离开） D. 约为婚姻（儿女亲家）    而听细说（小人的谗言） 旦日不可不蚤自来谢项王（辞别） 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。句意：而且知道合乎礼义的行事准则。/（如果）由（仲由）来治理它。/并不想顾惜名誉和节操。 B.错误，“爱”，吝惜。句意：我怎么会吝惜一头牛呢？/荒年能让百姓免于死亡。/不推广恩德就无法保全自己的妻子和儿女。 C.错误，“行李”，外交使者。句意：秦国的外交使者经过郑国。/供给他们缺少的资粮。/也离开了郑国。 D.错误，“谢”，道歉。句意：约定结为儿女亲家。/却听信小人的谗言。/明天不能不早点亲自来向项王道歉。 故选A。 22. 下列对文言语法现象的判断，表述全部正确的一项是（ ） ①“古之人不余欺也”和“胡为乎遑遑欲何之”句式相同。 ②“石之铿然有声者”和“亦将有感于斯文”句式相同。 ③“而刘夙婴疾病”和“南声函胡”中的加点字都是通假字。 ④“驼业种树”和“当敛裳宵逝”中的加点字活用用法不同。 ⑤“余自齐安舟行适临汝”和“处分适兄意”的“适”意义相同。 ⑥“群贤毕至”和“非有能早而蕃之也”中的加点字活用用法不同。 A. ②③④ B. ①③⑤ C. ②⑤⑥ D. ①④⑥ 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言知识的能力。 ①正确。都是宾语前置句，正常语序为“古之人不欺余也”“为胡乎遑遑欲之何”。句意：古人没有欺骗我啊。/为什么心神不定，想到哪里去呢。 ②错误。定语后置句，正常语序为“铿然有声之石”。/状语后置句，“亦将于斯文有感”。句意：敲起来可以响亮发声的石头。/也将对这篇文章有所感受。 ③错误。无通假。/“函胡”通“含糊”。句意：然而刘氏一直被疾病缠身。/南边的山石声音重浊而模糊。 ④正确。名词的意动，以……为业。/名词作状语，在夜晚。句意：郭橐驼以种树为职业。/便收拾行装连夜离去。 ⑤错误。到。/按照。句意：我从齐安坐船到临汝去。/一切都按照哥哥的意思安排。 ⑥正确。形容词活用作名词，贤能的人。/形容词作使动，使……早。句意：贤能者齐集，济济一堂,都汇聚在这里。/没有这个能力使它又早又多地结出果实。 ①④⑥表述正确。 故选D。 23. 有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（ ） A. 六艺经传：六经的经文和传文。六艺，指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书。《乐》久已失传，这是沿用古代的说法。又称作“六经”。另也指礼、乐、射、御、书、数六种技能。 B. 传：古时以来，专指人物传记。 C. 句读：古人指文辞休止和停顿之处。文辞语意已尽处为句，未尽而需停顿处为读。 D. 监生，国子监生员的简称，指明清两代在国子监（我国封建时代的中央最高学府）读书的人。清代乾隆以后，国子监只存空名，地主豪绅可以凭祖先“功业”或捐钱取得监生资格。 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学常识的能力。 B.“专指人物传记”错误。首先，“传”指阐释经书的著作。例如《左传》《公羊传》《谷梁传》都是对《春秋》经文的注解与阐释，属于典型的“经传”之“传”。其次，“传”指记载人物生平事迹的文字，如《史记》中的“七十列传”。 故选B。 三、语言文字运用（本题共3小题，14分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在中国古代小说中，曹雪芹的《红楼梦》是一座卓然矗立的小说艺术高峰。这部巨著不以 ① 的场面或 ② 的情节取胜，而是在日常生活的细腻叙写中寄寓作者对社会人生的透彻观察和深刻思索，思想内容 ③ ，文化内蕴极其丰厚。可以说，《红楼梦》是一部艺术化的中国古代社会文化百科全书，当你逐渐有所领悟，它便能吸引你一读再读，常读常新。 “满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？”《红楼梦》开篇处的这首诗，既是作者对知音的期待，也是对每一个读者的诱惑。沉下心来阅读《红楼梦》，走进这部伟大作品的艺术世界，你一定会不虚此行。 怎样阅读《红楼梦》这样的长篇小说呢？把握情节主线便是方法之一。《红楼梦》的情节张弛有度，推进有序，细读之下，会发现小说设计了由两条主线构成的网状结构：一条是以贾府为中心，叙述四大家族由鼎盛走向衰败的过程；一条是宝黛钗爱情悲剧为中心，刻画大观园中人物的命运。阅读时可以梳理“家门败落”“人物聚散”这两方面的内容，体会小说纵横交错的结构特点。 24. 请在文中画横线的空白处填入恰当的成语。 25. 文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。将修改后的句子写在答题卡上，可增删少量词语，但不得改变原意。 26. 画波浪线处的文段运用了引用的修辞，分析此处引用修辞的表达效果。 27. 下列选项中的冒号与文段第三段中的冒号用法一致的是（ ） A. 她一手提着竹篮，内中一个破碗，空；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。（《祝福》） B. 林冲道：“这屋如何过得一冬？待雪晴了，去城中唤个泥水匠来修理。”（《林教头风雪山神庙》） C. 青蒿素的发现，是我们研究进展的第一步。我们随即转向第二步：将这个天然分子变为药物。（《青蒿素——人类征服疾病的一小步》） D. （张）良曰：“闻大王有意督过之，脱身独去，已至军矣。”（《鸿门宴》） 【答案】24. ①波澜壮阔        ②曲折离奇（离奇曲折）        ③博大精深 25. 一条是以宝黛钗爱情悲剧为中心，叙述大观园中人物的命运。 26. ①引用《红楼梦》中的这句话，增强了文段的文学性，使文段更富有文学意味。 ②“满纸荒唐言，一把辛酸泪”引出后文“作者对知音的期待”，引导读者不要只看表面情节，而要深入探索《红楼梦》的真正内涵。 ③“都云作者痴，谁解其中味？”引出后文“对每一个读者的诱惑”，引导读者探索书的主旨，去理解曹雪芹的用意。 27. C 【解析】 【24题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 ①处，语境是修饰“场面”，且与后文“日常生活的细腻叙写”形成对比，此处需要填写一个形容小说中宏大、激烈的场景的成语，可填写“波澜壮阔”。“波澜壮阔”指声势浩大、规模宏伟。 ②处，语境要求修饰“情节”，且与“日常生活的细腻叙写”对比，此处需要填写一个描写小说有跌宕起伏的情节的成语，可填写“曲折离奇”或“离奇曲折”。“曲折离奇”和“离奇曲折”都指情节复杂多变、充满意外。 ③处，语境修饰“思想内容”，且后文提到“文化内蕴极其丰厚”“艺术化的中国古代社会文化百科全书”，可见此处需填写一个体现思想的深度与广度的成语，可填写“博大精深”。“博大精深”指思想、学问等广博且深奥。 【25题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 原句有两处语病： “一条是宝黛钗爱情悲剧为中心”成分残缺，缺少介词“以”，在“是”的后面加“以”，与“一条是以贾府为中心”结构保持一致。 “刻画大观园中人物的命运”搭配不当，“刻画”与“命运”搭配不当，可将“刻画”改为“叙述”。 【26题详解】 本题考查学生分析修辞手法及表达效果的能力。 ①引用的是《红楼梦》的原创诗句，直接提升了文段的文学质感，避免了单纯说理的枯燥，让说理更具感染力。 ②诗句前两句“满纸荒唐言，一把辛酸泪”，写出作者以“荒唐”情节包裹“辛酸”情感的创作特点，表面是家族琐事、爱情故事，内里是对社会人生的痛惜与思考。引用这两句，作者希望读者能透过“荒唐言”看到“辛酸泪”，为后文沉下心来阅读做铺垫。 ③后两句“都云作者痴，谁解其中味？”是反问句，这种反问本身带有吸引性，能激发读者的探索欲，引导读者主动走进小说的艺术世界。 【27题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 文段第三段的冒号是解释说明。 A.总结上文。 B.提示后文。 C.解释说明。 D.提示后文。 故选C。 四、写作（60分） 28. 阅读下面的材料，根据要求写作。 只要有导航在，即使走错了路，也会提醒并帮助你重新规划路线。 请自拟题目，写一篇不少于800字的文章，谈谈你对这个现象的认识和思考。 【答案】例文： 人生的导航不可或缺 导航的存在让迷路变得不再可怕，它总能及时提醒并重新规划路线。这种现象恰如人生旅途中的种种指引——无论是父母师长的教诲，还是书籍中的智慧，抑或是历史经验的总结，都在我们偏离正轨时给予提醒和修正。人生需要这样的导航系统，它让我们在迷茫时找到方向，在错误时获得纠正，在困境中看到希望。 人生为何需要导航？因为人性本就有局限。“人非圣贤，孰能无过？”即使是最聪明的人也会犯错，最谨慎的人也会迷失。现代社会中，年轻人面对纷繁复杂的选择更容易陷入迷茫。据统计，超过60%的大学生表示在职业规划上需要专业指导。这些数据表明，单靠个人判断往往难以做出最优选择，外界的引导不可或缺。 导航的价值在于它能弥补个人认知的盲区。法国作家罗曼·罗兰曾说：“没有人能单凭自己的力量看清全部真相。”就像开车时需要导航提供全局路况一样，人生决策也需要借鉴他人的经验和智慧。美国企业家比尔·盖茨在创业初期曾多次向商界前辈沃伦·巴菲特请教经营之道；科学家钱学森回国建设时也虚心听取各方建议。这些成功者之所以能少走弯路，正是因为他们善于借助“人生导航”的力量。 当代社会尤其需要建立多元化的导航系统。传统社会中，家族长辈和私塾先生承担着主要导航角色；而今天，职业规划师、心理咨询师、人生导师等专业导航者应运而生。清华大学近年来开设的“人生导航”选修课场场爆满，反映出年轻人对人生指引的强烈需求。社交媒体上的知识分享平台如知乎、得到等，也成为了现代人获取导航信息的重要渠道。这些变化说明，随着社会复杂度的增加，人们对导航系统的依赖也在加深。 如何正确使用人生导航？关键在于保持独立思考与虚心接受的平衡。导航只是工具，最终决定方向的仍是驾驶者自己。好的导航不会代替我们做决定，而是提供信息让我们做出更明智的选择。使用导航时，我们应当像科学家对待实验数据那样——既尊重事实，又保持质疑精神。只有将外部导航与内在判断相结合，才能真正找到适合自己的道路。 人生如行路，导航不可少。从古至今，那些成就斐然者无不是善于借助各种导航的智者。在今天这个信息爆炸的时代，我们比任何时候都更需要筛选和辨别各种导航信息。记住：好的导航不会让你失去自主权，而是让你在保持方向的同时，拥有更多选择的自由。正如一位登山家所说：“指南针不会替你攀登，但它能确保你不会南辕北辙。”让我们珍视生命中的各种导航，在它们的指引下，走出属于自己的精彩人生。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料聚焦“导航”这一日常科技产品，核心描述为“即使走错路，也会提醒并重新规划路线”。表面看是对导航功能的客观陈述，深层却暗含对“工具与人”“失误与修正”“依赖与自主”等关系的思考。从辩证角度看，导航的价值显而易见，它降低了出行成本，为失误提供修正方案，体现了科技对人的赋能，是现代生活高效便捷的象征。但过度依赖导航也存在隐患，比如让人丧失独立认路能力，遇到信号中断等突发情况时陷入被动。更隐蔽的是，它可能弱化人的主动判断——当导航成为“唯一标准”，人会逐渐失去对路线的自主思考，甚至在导航出错时仍盲目跟随。这种“便利”与“局限”的对立，构成了材料的核心矛盾。 从时代感切入，导航是数字时代的典型产物，折射出当下人对科技工具的依赖现状。高中生作为“数字原住民”，对此深有体会，不仅出行靠导航，学习查答案、生活查攻略，本质上都是在借助“导航式工具”规避失误。这背后反映的是当代人对“确定性”的追求——害怕犯错、渴望高效，但也可能因此失去试错的勇气和独立探索的能力。材料的深层追问在于：如何看待“工具辅助”与“自主成长”的关系？导航的“纠错功能”是否等同于人生的“容错机制”？对高中生而言，需要认识到：工具可以提供帮助，但不能替代自主判断；允许失误并学会修正，比一味依赖工具更重要——就像导航能修正路线，却无法替代人对目的地的清晰认知，人生的“导航”终究要由自己的判断力和方向感来掌舵。 写作时，文章可从生活场景切入，引出“导航究竟是帮手还是束缚”的疑问。接着分析导航的积极意义。它像一位耐心的向导，在我们偏离方向时及时提醒，用算法优化路径，节省时间精力，这种“容错性”让出行更从容，就像学习中用错题本修正错误，是成长的助力。但随后转折，指出过度依赖的风险。当导航成为“唯一依赖”，人会丧失空间感知能力，就像有些同学做题只看答案解析，却懒得自己推导思路；更严重的是，它可能让人习惯“被安排”，失去主动探索的勇气——就像不敢尝试导航未推荐的小路，可能错过沿途的风景。再结合社会现象，如“导航依赖症”导致的迷路事件、算法推荐让人陷入信息茧房，说明工具使用需要边界。最后回归青少年视角，强调正确的态度，把导航当作“辅助工具”而非“唯一标准”，既善用其纠错功能，又保持独立判断的能力——就像做题时参考解析但不照搬，出行时借助导航但不忘观察路标，在工具与自主之间找到平衡，才能既少走弯路，又不失探索的乐趣与成长的底气。 立意： 1.工具是辅助，自主判断是根本。 2.导航的“容错”，不应消解人的“试错”勇气。 3.既要会用导航，也要记得“问路”。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 黑龙江省牡丹江市一中2025-2026学年高三9月月考语文试题 考试时间：150分钟 分值：150分 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 有人说：每位中国人的心中都有一位苏东坡，一生坎坷，却处事豁达，将别人眼中的苟且活成了独有的潇洒。四川省作协副主席、著名文化学者蒋蓝在新作《苏东坡辞典》中，创新地以近百个词条完成了对苏东坡重大地缘、人生事件、性格嬗变、写作突变的描摹。用蒋蓝的话来说，这既是“文体方面一场小小的‘革命’”，也是“一次深度照亮”。不过，颇为遗憾的是，在今天的华语写作领域中，辞典式写作是极其鲜见的。 《读者报》记者就此对蒋蓝进行了访谈。 读者报：您的开篇自序题目是《百味人生一东坡》，能否简单介绍下苏东坡的百味人生？ 蒋蓝：苏东坡未离仕途，在宦海升降浮沉，浊浪几乎没顶。仕宦生涯，在朝廷不过七八年，而长达二十七年都处于漂荡流徙的状态。弟弟苏辙以随风飘游的鸿雁概指哥哥流寓不定的一生。苏东坡对苏辙也说“我生如飞蓬”，林语堂认为“飞蓬”一词足以象征苏东坡的一生。他的足迹遍及天南海北，走过了北宋三十多个州县，得以广开寓目，通瞻中国山水之胜。在无意之中，实现了“读万卷书，行万里路”的古人理想。如今在四川眉山、湖北黄冈、浙江杭州、广东惠州、山东诸城、海南儋州等十八个城市留下了五百多个纪念性景点，可以意识到其无出其右的影响力。 读者报：您认为，苏东坡的人生坎坷主要是什么原因造成的？ 蒋蓝：正直之人，心直口快，加之木秀于林，多半会陷入“举步得狼狈”的处境。 读者报：在《遍地都是苏东坡》这一章节里，您说自己把东坡的这一段话，视作“文箴”：“轼少时好议论古人，既老，涉世更变，往往悔其言之过，故乐以此告君也。儒者之病，多空文而少实用。”这段话应该作何解？ 蒋蓝：这里提到的“儒者之病，多空文而少实用”的观点，是苏东坡的美学思想和现实主义创作主张的重要组成部分，足使其诗文生辉，传诸千古。 读者报：新书后记的最后一句话“人间无正味，美好出艰难”出自苏东坡的诗《和陶西田获早稻》，您是怎么理解这句话所蕴含的苏东坡的人生思想呢？ 蒋蓝：苏东坡人生思想的特点是“广、博、细、杂”：儒、释、道思想先后贯穿于他的一生。这三种思想在境遇里又经常左右互搏、三足鼎立。儒家入世，渴望赏识；佛家超世，追求空灵；道家避世，回归自然。三者出发点、着力处、归宿地均不相同，宛如“举杯邀明月，对影成三人”。我以为，儒家思想对于苏东坡伐骨洗髓，一直就是他的本体论，其余均是阶段性的避风港，是方法论。 读者报：您在自序中评价说，苏东坡是宋代以来散文标准的制定者，也是汉语有史以来第一个在随笔领域取得最高成就的作家。我们都知道，您恰恰也在这两个写作领域建树颇丰，那么在您看来苏东坡的散文、随笔有什么特点呢？ 蒋蓝：东坡尤其喜欢写小品，大都作于贬谪时期，其简洁的文字凸显一个历经磨难而又豁达旷阔的心灵。铅华褪尽的小品，犹如竹梢聚集的露水，露水里甚至沉浮着事物的碎屑，唯有这样的竹露才能指心见性，展示他率真而无饰的人品。而他的这种启示录写作，无疑是其儒、释、道思想的默化之影，尤其是汇通了儒家与道家精神，将“乐”与道家精神尤其是庄子“独与天地精神相往来”融为一体。 黄州的山水风物，承载了东坡生命的价值旨归。在黄州期间，他相继完成《书临皋亭》《记游松江》《记游定慧寺》等佳作，其中，峭拔而起的无疑是仅有八十五字的《记承天寺夜游》。东坡高妙，一点不写自己深处的情感，似乎只是画了一幅月光与树的文字素描，但藏匿其间的智慧，昭示了他一尘不染的情怀，并使无形的、静态的月色有了空间感与动态感。由此可见，世界上最美的良宵与最美的景致，却是为“闲人”准备的；而最美的景致，竟然是因为两个“闲人”的闲庭信步而创造出来的。更为关键的还在于，“闲人”未必没有“闲事”。慧开禅师所言“若无闲事挂心头，便是人间好时节”，唯有心中无“闲事”，了无牵挂，方能真正做一回拥有天地大美的“闲人”。 庄子说：“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说……”东坡心念一动，心有大美者，方能“闲笔”录之。所谓“闲”，在东坡的语境里具有反讽意味——他与张怀民，不再是忙碌的公事人而已。所以“闲”不是身份，更多的是内在的一种惬意舒朗和宁静闲淡。真正的“闲”不仅仅是避开觥筹交错的应酬，更重要的是在心中，一派明月朗照，竹影婆娑。 仔细看，似乎文中并无玄奥的生命之论与境遇之叹，但东坡的文字素描，已经撷取了生命游弋在地面的投影与纹理。刘勰所谓“句有可删，足见其疏。字不得减，乃知其密”，东坡的这等笔法，在明清小品文乃至日本清少纳言随笔《枕草子》的“物尽”笔法里，呈现出别样的传承韵致。 （摘编自《何建：深度访谈|蒋蓝——我与苏东坡的思想对撞》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 学者蒋蓝的新作《苏东坡辞典》备受称赞，是因为在今天的华语写作领域中，这种辞典式写作的方式是极其鲜见的。 B. 苏轼仕途坎坷，二十七年漂荡流徙，其足迹仅遍布北宋十八个城市，却留下五百多个纪念景点，可见其影响力巨大。 C. 学者蒋蓝认为，苏轼人生坎坷、举步得狼狈的处境，和他正直的禀性、心直口快的性格以及才华遭恨有着很重要的关系。 D. 苏轼所作“文箴”中“儒者之病，多空文而少实用”这一观点符合他现实主义的创作主张，是使其诗文生辉，传诸千古。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 学者蒋蓝认为苏轼是宋代以来散文标准的制定者，也是汉语有史以来第一个在随笔领域取得最高成就的作家。 B. 苏轼的小品，犹如竹梢聚集的露水，其间甚至沉浮着事物的碎屑，欣赏者可以在竹露之中窥见其心性和人品。 C. 黄州的山水风物承载了苏轼生命的价值旨归，他在黄州创作了大量佳作，其中《记承天寺夜游》尤为突出。 D. 《记承天寺夜游》只是画了一幅月光与树的文字素描，却也印证了刘勰“字不得减，乃知其密”的评价。 3. 根据文章画线处内容，在下面文段的横线处补写出恰当的内容。 所以“闲”不是身份，更多的是内在的一种惬意舒朗和宁静闲淡。而有些诗人的诗句仅是貌“闲”而已，比如南宋诗人①________的“②________”两句诗，含蓄地传达出诗人③________，因此这种“闲”的内在，并不是“惬意舒朗和宁静闲淡”。 4. 假如你是一名记者，这篇访谈在“访”的过程中，有哪些值得你学习借鉴的地方？请结合文本简要分析。 5. 学者蒋蓝在访谈中认为“儒、释、道思想先后贯穿于他（苏轼）的一生。这三种思想在境遇里又经常左右互搏、三足鼎立”。请结合《赤壁赋》中的内容进行简要分析。 （二）现代文阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 心里流淌一条大河（节选） 秦湄毳 七岁之前，我的灵魂都在华北平原上晃荡，年幼的蒙昧自由如一望无际的大平原。世界如水，一望无际也一览无余，我是一尾鱼，一尾小野鱼。 我被爸爸带到煤矿小城读书，住在他上班的小矿院里。姥姥惦记我，赶来看我，问道：“小脸咋就干巴巴的了？”姥姥不知道，跟在乡村撒欢自在抓蝴蝶捏蜻蜓比，这里让我皱着眉头也缩着手脚。 某一天，又在矿院里溜达，跟往常一样路过一排灰蒙蒙的小房子。我探身进去，忽然世界明亮起来，那个黄昏也闪起金光：我看到墙上那一溜溜五颜六色的东西，一册册杂志摆在那儿，一格格的木架塞满书，那个小屋喷出麦浪的金香，田野一般冲我笑意盈盈。在父母工作的矿区里，我发现了图书馆。 我凑近它，心情有些忐忑，让爸爸去跟人家说一说不要把我撵出来。 立在门口，影子映入室内，晴朗的光洒在门楣间，清澈如水。图书馆辽阔，瘦小的我往来于大人们的身影间。坐在小板凳上翻页，瞄一瞄，瞧一瞧，潦草一下，仔细一会。各样的杂志挂在墙壁上，我轻轻拿下来，又细心挂上去，看得懂看不懂都挨个儿看。有人拿了书去登记就可以拿走，我也去选，最终选了一本书凑到管理员跟前。 “毛丫，这本书太深奥了，我给你找一本适合你的。”姜阿姨很热心，她把我选的厚书放回书柜，又从书柜里取出一本薄薄的蓝色封皮小册子，登记好我爸爸的名字后递给我。书的确适合我读，是一本少儿读物，有的字还标注了汉语拼音。我很快就看完了，姜阿姨继续给我选书。我看了这些书就有了念想，有了念想，就会想念。 我的念想，开始执着，我还是想看那本被收回放在书架上的书。再去还书就瞅准姜阿姨不在的时候，因还有一位管理员孙阿姨，她不爱管我的“闲事”。我终于如愿抱回来那一套《约翰·克利斯朵夫》的第一册。翻一遍，却并不能很快就翻看完，一个暑假还没有看完。 天很热，要吹风就得到父母的房间吹那个摇头大风扇。我懒得去，就窝在小屋里一页页地拨拉，书边会有手臂的汗渍印子。一页一页地读下来，在家人都在繁星下纳凉的时候，在院里的伙伴们都在吆喝着嬉闹的时候，我完整地读了一遍，但并没有读懂，只是糊里糊涂地翻完了。但确实有一种说不出来的过瘾，那感觉像爸爸买回来的矿上食堂的夹满牛肉塞满炒鸡蛋的长火烧，被我一个人吞噬下去了；那感觉还像我吃过的青香蕉或青苹果，汁液饱满滋味醇厚又历久弥香；那感觉让我长久地发愣长久地回味，书里的人物不见了，书里写的那条河也不见了，但是很奇怪的感觉涌上心头，仿佛有什么东西停不下来，那东西不停地越过我的大平原，越过我的小煤矿，一直往前去……那些我看不懂的东西一直在我心上盘旋，留在我的心房里。 半生过去了，我没有再重读那一套书，虽然那一套书很久以来就一直端放在我的书架上。长大后我购买世界经典系列作品，其中当然有它。它立在我的书架上，似一条河，一条站立着的长河，它在那自顾自地流淌，长河在我心上流淌。那四册书翻完就还回去了，还回去的只是纸页，那些铅字留下来了。 我乐此不疲地待在图书馆里，东想西想，南来北往的大雁从窗外的蓝天白云间飞过，黑衣白纹路的小燕子在门廊上筑巢，蜀葵花在春天发芽生长，在炎炎夏日里绽开花朵，在白露成霜里收拢枝干，它们的种子在白雪里面积蓄力量等待春风、期望来年。我在图书馆里打量着世界，世界向我涌来。 图书馆之外的二矿也不大，但图书馆里的书我有读得明白的和不明白的，有模样的和无形态的，在小小的二矿都有。人群里有我读过的那些故事，有一样的或不一样的人，他们一个一个也都如河流，或深或浅、或缓或急、或近或远地流淌。我想讲述他们，把他们讲述成一条条河。 我坐在图书馆里埋头读书，抬头想二矿的人们，那些矿工，那些跟我一样的矿工的孩子。我行走在二矿院里，低头想着书上的那些人那些事，抬起头眯起眼望一望从我身边匆匆掠过的高大工人们，和我一样晃来晃去溜达的孩子们。书里有大河，身边也有大河，其实都成为我心里的河。我自己也是一条河，没人告诉我方向，我也不知道方向，我只是在时间里往前走，在空间里流淌，顺着生活的旨意，沿着生命的数理。二矿是我的河床也是我的壁垒，身边的人和事是我的河床也是我的壁垒。我自己也是自己的河床和壁垒，沿着二矿图书馆的方向走着，我又愚昧又开心，学着约翰·克利斯朵夫，体会着曹雪芹的睿言慧语，感悟着萨尔瓦多·达利会变形的时间，懵懂着思忖空间以及UFO的轨迹，迷恋着画报上的五颜六色，向往着地理杂志上的旖旎风光。 二矿图书馆早就没有了，如今我也老了。妈妈骂道：“我还在你咋能说老？”是啊，妈妈越来越年轻呢，据说现在更年轻了，相约都是十八岁，彼此都有了新称呼，妈妈被姜阿姨叫作“小美”，姜阿姨被妈妈叫作“小英”。我的天啊，两条那么老的河又回到少小，恰似初春小河水，哗啦哗啦流淌。年近九旬的姜阿姨、已过八旬的老妈妈，她们本身就是带劲够味的湍湍河流，蜿蜒、汹涌、曲折，终归平静。她们是二矿人，二矿的人有着自己的人生之河。 (选自《红豆》2025年第3期，有删改) 6. 下列对文中划线句子内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 我初到图书馆“潦草一下”“仔细一会”“轻轻拿下”“细心挂上”，以浅白稚拙的语言写出对阅读的敬畏与新奇之感。 B. 我阅读《约翰·克利斯朵夫》后有“奇怪的感觉”“仿佛有什么东西停不下来”，那是阅读带来的知识丰盈和精神成长。 C. 文章最后一段“二矿图书馆早就没有了，如今我也老了”，既是人生老去的感伤，又交织着对记忆中精神发源地的缅怀。 D. 文中“妈妈被姜阿姨叫作‘小美’”的细节凸显长辈返老还童的心理，语言幽默夸张，展示出面对衰老时的无奈和抗拒。 7. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 文中“小矿院”和“图书馆辽阔”形成现实空间上的对比，也暗示了阅读对于突破心灵空间的局限性有着重要作用。 B. 文中大雁、燕子、蜀葵的四季变化等自然意象的描写，象征了一个与自然相通的知识天地，暗示阅读世界的活力生机。 C. 文中以“夹满牛肉塞满炒鸡蛋的长火烧”“青香蕉或青苹果”来比喻阅读带来的满足感，也揭示童年时代的物质匮乏。 D. 文中童年视角和成年回望交织，以河流奔涌呼应时空更迭，以成年的“我”解读童年的“我”，保留了童趣又注入了人生体悟。 8. 《心里流淌一条大河》文中多次写到“河流”，简析“河流”意象的多重意蕴。 9. 有人认为这篇散文体现了“诗性非虚构”的创作倾向，结合文本谈谈你的理解。 二、古代诗文阅读（41分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 文者，贯道之器也；不深于斯道，有至焉者，不也。《易》繇爻象，《春秋》书事，《诗》咏歌，《书》《礼》剔其伪，皆深矣乎！秦汉已前，其气浑然；迨乎司马迁、相如、董生、扬雄、刘向之徒，尤所谓杰然者也。至后汉、曹魏，气象萎靡；司马氏已来，规范荡悉；谓《易》已下为古文，剽掠僭窃为工耳！文与道蓁塞，固然莫知也。 先生生于大历戊申，幼孤，随兄播迁韶岭。兄卒，鞠于嫂氏，辛勤来归。自知读书为文，日记数千言；比壮，经书通念晓析，酷排释氏，诸史百子，皆搜抉无隐。汗澜卓踔，渊泫澄深，诡然而蛟龙翔，蔚然而虎凤跃，铿然而韶钧鸣。日光玉洁，周情孔思千态万貌卒泽于道德仁义炳如也。洞视万古，悯恻当世，遂大拯颓风，教人自为。时人始而惊，中而笑且排，先生志益坚，终而翕然随以定。呜呼！先生于文，摧陷廓清之功，比于武事，可谓雄伟不常者矣！ （节选自李汉《昌黎先生集》序①） 材料二： 愈之所为，不自知其至犹未也；虽然，学之二十余年矣。始者，非三代两汉之书不敢观，非圣人之志不敢存。处若忘，行若遗，俨乎其若思，茫乎其若迷。当其取于心而注于手也，惟陈言之务去，戛戛乎其难哉！其观于人，不知其非笑之为非笑也。如是者亦有年，犹不改。然后识古书之正伪，与虽正而不至焉者，昭昭然白黑分矣，而务去之，乃徐有得也。 气，水也；言，浮物也。水大而物之浮者大小毕浮。气之与言犹是也，气盛则言之短长与声之高下者皆宜。虽如是，其敢自谓几于成乎？虽几于成，其用于人也奚取焉？虽然，待用于人者，其肖于器邪？用与舍属诸人。君子则不然。处心有道，行己有方，用则施诸人，舍则传诸其徒，垂诸文而为后世法。如是者，其亦足乐乎？其无足乐也？ 有志乎古者希矣，志乎古必遗乎今。吾诚乐而悲之。亟称其人，所以劝之，非敢褒其可褒而贬其可贬也。问于愈者多矣，念生之言不志乎利，聊相为言之。愈白。 （节选自韩愈《答李翊书》） 注：①韩愈的诗文由其学生李汉编纂成《昌黎先生集》。李汉在序中阐述了韩愈的文学创作主张，并对其功绩成就进行了评价。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 周情A孔B思C千态D万貌E卒泽F于道德G仁义H炳如也 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 窃，窃取，与《答司马谏议书》中“窃以为与君实游处相好之日久”的“窃”意思不同。 B. 比，等到，与《子路曾皙冉有公西华侍坐》中“比及三年”的“比”意思相同。 C. 其，恐怕，与《烛之武退秦师》中“吾其还也”的“其”意思不同。 D. 劝，劝勉，与《兼爱》中“恶得不禁恶而劝爱”的“劝”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的分析和概述，不正确的一项是（ ） A. 秦汉之前文气浑然，等到西汉，依然有司马迁、司马相如等人的杰出作品问世，然而晋朝司马氏掌权以来，文章规范荡然无存。 B. 韩愈大力整顿文风，教导世人如何写作，时人对此表现出了不同的态度，但韩愈的意志更加坚定，他的主张最终被世人所接受。 C. 韩愈有志于学习古文，他要求自己读夏商周三代和东西两汉的书籍，存留圣人的意志，不然就会感到若有所失，茫然困惑。 D. 韩愈感慨如今有志于学古之人稀少，而他之所以一再称赞那些有志于学古的人，只是为了勉励他们，并非敢随意表扬或批评他人。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）不深于斯道，有至焉者，不也。 （2）用则施诸人，舍则传诸其徒，垂诸文而为后世法。 14. 韩愈文学创作主张有哪些？请结合材料简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面的唐诗和宋词，完成问题。 吴中言情寄鲁望① 皮日休 古来伧父爱吴乡，一上胥台②不可忘。 爱酒有情如手足，除诗无计似膏肓。 宴时不辍琅书味，斋日难判玉鲙③香。 为说松江堪老处，满船烟月湿莎裳。 浣溪沙·渔父④ 苏轼 西塞山边白鹭飞，散花洲外片帆微。桃花流水鳜鱼肥。 自庇一身青箬笠，相随到处绿蓑衣。斜风细雨不须归。 【注】①鲁望：指皮日休的好友陆龟蒙。②胥台：指姑苏台。③玉鲙：指鲈鱼脍。④本词是苏轼根据张志和《渔歌子》改编而成的。 15. 下列对皮诗和苏词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 皮诗首联诗人以“伧父”自谦，写自己来到吴地，登上姑苏台一览吴中风景，为吴地山水所折服，表达倾慕之情。 B. 皮诗中的“爱酒有情如手足”写自己与情同手足的友人饮酒作乐，侧面表现出吴地不仅有山水之乐，亦有人情之味。 C. 皮诗中诗人表达了自己对诗歌的热爱，说自己痴迷作诗如同病入膏肓，就连平日宴会欢聚时也没有停止诵读诗书。 D. 苏词上片依次描写了西塞山、白鹭、散花洲、白帆、桃花等景物，色调和谐，共同构成一幅素雅恬淡的水光山色图。 16. 有人认为皮诗尾联中的“满船烟月湿莎裳”与苏词下片中的“斜风细雨不须归”在表情达意上有异曲同工之妙，请简要分析其异同。 （三）名篇名句默写（本题共3小题，共6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）语文老师提醒各位同学，比起一时的热情，始终如一的坚持更是可贵，正如魏征在《谏太宗十思疏》中所感慨：“_______，_______。” （2）“见”字在文言文中除了动词用法外，还可以表示被动，也可以作第一人称代词。这两种用法在《答司马谏议书》中都曾出现，分别如“_______”“_______”。 （3）中华山水处处有大美，如“苍山负雪，明烛天南”，是巍峨高耸的泰山；“_______，_______”，是辽阔无垠的八百里洞庭。 （四）课内文言文知识（本题共6小题，共6分） 18. 下列各组句子中加点词语的解释全都正确的一项是（ ） A. ①天下归仁焉（称赞，称许） ②博闻强志（记） ③幸蒙其赏赐（希望） ④强行者有志（勤勉而行） B. ①大礼不辞小让 （谦让） ②质胜文则野（粗野、鄙俗） ③屈平疾王听之不聪也（明察） ④人君当神器之重（主持，掌握） C. ①举类迩而见义远（近） ②陵降，不敢求武（访求） ③在止于至善（达到） ④医之攻人之疾者（进攻） D. ①复众人之所过（重复） ②振长策而御宇内（举起） ③追亡逐北（败逃的军队） ④以身之察察（洁净的样子） ③追亡逐北（败逃的军队）      ④以身之察察（洁净的样子） 19. 下列各项加点词的意义和用法，全都相同的一项是（ ） A. ①拔剑撞而破之 ②朝济而夕设版焉 ③有如此之势，而为秦人积威之所劫 B. ①臣之壮也，犹不如人 ②盘庚之迁 ③愿伯具言臣之不敢倍德也 C. ①沛公未得与项羽相见 ②与嬴而不助五国也 ③吾与点也 D. ①不如因而厚遇之 ②因人之力而敝之 ③批大郤，导大窾，因其固然 20. 以下句子中，通假字最多的一项是（ ） A. 技盖至此乎/宋人有善不龟手之药者/越有难 B. 非所以内交于孺子之父母也/夫晋，何厌之有/迩之事父 C. 其脆易泮/当察乱何自起/譬如为山 D. 起于累土/浩浩乎如冯虚御风/故不孝不慈亡有 21. 下列文言加点实词解释全部正确的一项是（ ） A. 且知方也（合乎礼义的行事准则）由也为之（治理）   不矜名节（推崇、夸耀） B. 吾何爱一牛（喜爱）     凶年免于死亡（荒年） 不推恩无以保妻子（妻子和儿女） C. 行李之往来（外出所携带物品）共其乏困（供给）    亦去之（离开） D. 约为婚姻（儿女亲家）    而听细说（小人的谗言） 旦日不可不蚤自来谢项王（辞别） 22. 下列对文言语法现象的判断，表述全部正确的一项是（ ） ①“古之人不余欺也”和“胡乎遑遑欲何之”句式相同。 ②“石之铿然有声者”和“亦将有感于斯文”句式相同。 ③“而刘夙婴疾病”和“南声函胡”中的加点字都是通假字。 ④“驼业种树”和“当敛裳宵逝”中的加点字活用用法不同。 ⑤“余自齐安舟行适临汝”和“处分适兄意”的“适”意义相同。 ⑥“群贤毕至”和“非有能早而蕃之也”中的加点字活用用法不同。 A ②③④ B. ①③⑤ C. ②⑤⑥ D. ①④⑥ 23. 有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（ ） A. 六艺经传：六经的经文和传文。六艺，指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书。《乐》久已失传，这是沿用古代的说法。又称作“六经”。另也指礼、乐、射、御、书、数六种技能。 B. 传：古时以来，专指人物传记。 C. 句读：古人指文辞休止和停顿之处。文辞语意已尽处为句，未尽而需停顿处为读。 D. 监生，国子监生员的简称，指明清两代在国子监（我国封建时代的中央最高学府）读书的人。清代乾隆以后，国子监只存空名，地主豪绅可以凭祖先“功业”或捐钱取得监生资格。 三、语言文字运用（本题共3小题，14分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在中国古代小说中，曹雪芹的《红楼梦》是一座卓然矗立的小说艺术高峰。这部巨著不以 ① 的场面或 ② 的情节取胜，而是在日常生活的细腻叙写中寄寓作者对社会人生的透彻观察和深刻思索，思想内容 ③ ，文化内蕴极其丰厚。可以说，《红楼梦》是一部艺术化的中国古代社会文化百科全书，当你逐渐有所领悟，它便能吸引你一读再读，常读常新。 “满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？”《红楼梦》开篇处的这首诗，既是作者对知音的期待，也是对每一个读者的诱惑。沉下心来阅读《红楼梦》，走进这部伟大作品的艺术世界，你一定会不虚此行。 怎样阅读《红楼梦》这样的长篇小说呢？把握情节主线便是方法之一。《红楼梦》的情节张弛有度，推进有序，细读之下，会发现小说设计了由两条主线构成的网状结构：一条是以贾府为中心，叙述四大家族由鼎盛走向衰败的过程；一条是宝黛钗爱情悲剧为中心，刻画大观园中人物的命运。阅读时可以梳理“家门败落”“人物聚散”这两方面的内容，体会小说纵横交错的结构特点。 24. 请在文中画横线的空白处填入恰当的成语。 25. 文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。将修改后的句子写在答题卡上，可增删少量词语，但不得改变原意。 26. 画波浪线处的文段运用了引用的修辞，分析此处引用修辞的表达效果。 27. 下列选项中的冒号与文段第三段中的冒号用法一致的是（ ） A. 她一手提着竹篮，内中一个破碗，空；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。（《祝福》） B. 林冲道：“这屋如何过得一冬？待雪晴了，去城中唤个泥水匠来修理。”（《林教头风雪山神庙》） C. 青蒿素的发现，是我们研究进展的第一步。我们随即转向第二步：将这个天然分子变为药物。（《青蒿素——人类征服疾病的一小步》） D. （张）良曰：“闻大王有意督过之，脱身独去，已至军矣。”（《鸿门宴》） 四、写作（60分） 28. 阅读下面的材料，根据要求写作。 只要有导航在，即使走错了路，也会提醒并帮助你重新规划路线。 请自拟题目，写一篇不少于800字的文章，谈谈你对这个现象的认识和思考。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $