河南驻马店市名校2026-2027学年高三上学期开学考试语文试题

2026-2027学年度第一学期考试（一） 高三语文试题 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号和座位号填写在答题卡上。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。 4．考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一： 留白，作为中国传统美学的核心范畴之一，承载着东方哲学对“有无相生”的深刻体认。它并非简单的空白虚无，而是艺术创作中有意留下的想象空间，是一种“不着一字，尽得风流”的审美智慧。 从哲学渊源来看，留白思想根植于道家"有无相生"的宇宙观。老子曰：“三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。”有形之物之所以能够发挥功用，恰恰在于其内部的虚空。这种"无"的价值论，为中国艺术的留白传统奠定了哲学基础。在道家思想中，虚空并非空无所有，而是蕴含着无限生机与可能的本体存在。 中国美学将这种哲学智慧转化为具体的艺术手法。绘画中，计白当黑，虚实相生；书法里，字里行间的布白讲究“疏可走马，密不透风”；园林建筑中，通过漏窗、洞门形成的“框景”，实则是将外部天地纳入园内的留白处理。留白的本质，是创作者主动将部分审美权力交付给观者，通过"不全"唤起观者的参与意识，在想象中完成艺术形象的再创造。 值得注意的是，留白绝非偷懒或功力不足的表现，恰恰是艺术造诣达到一定高度后的自觉选择。初学画者往往唯恐画面不充实，层层叠叠填满纸面；而真正的大师懂得“少即是多”的道理，敢于在画面上留下大片空白。八大山人的画，一条鱼、一只鸟，周围空无一物，却让人感到满纸烟波浩渺，天地辽阔。这种“空故纳万境”的效果，正是留白的魅力所在。 在审美接受层面，留白契合了中国人含蓄内敛的审美心理。相较于西方艺术追求逼真再现、满铺直叙的传统，中国艺术更讲究“味外之旨，韵外之致”。留白制造的距离感与朦胧感，让审美体验从感官层面深入到心灵层面，获得一种悠长的余味。观者在空白处驰骋想象，每个人都能根据自己的人生阅历与审美趣味，读出不同的意蕴。这正是中国艺术能够跨越千年依然保持鲜活生命力的重要原因。 （摘编自《中国传统美学中的留白智慧》） 材料二： 留白艺术广泛渗透于中国传统文艺的各个门类，形成了一套独具特色的表现体系。 在绘画领域，留白是山水画的灵魂。荆浩《笔法记》云：“墨大质者失其体，色微者败正气。”过于繁密的笔墨会窒息画面的生气。南宋马远、夏圭开创“一角”“半边”构图，人称“马一角”“夏半边”，正是将留白手法推向极致。马远的《寒江独钓图》，只画一叶扁舟、一位垂钓老翁，四周大面积空白，却让人感到江水茫茫、寒气袭人，意境空灵悠远。这种以虚代实的手法，比画出千重浪万叠波更有表现力。 文学创作同样深谱留白之道。中国古典诗词讲究“言有尽而意无穷”。贾岛的“僧敲月下门”，一个“敲”字惊醒了夜的沉寂，而夜的静谧恰恰是通过这一声敲击反衬出来的，未写静而静愈深。小说叙事中的留白更为精妙，《红楼梦》写林黛玉之死，只一句“宝玉，宝玉，你好……”便戛然而止，未尽之言留给读者无尽的揣测与叹惋。这种“不写之写”，比铺陈渲染更具震撼人心的力量。 戏曲舞台上的留白智慧同样令人叹服。传统戏曲没有复杂的布景，一桌二椅便可演绎千军万马、千山万水。演员通过虚拟性的程式动作，如趟马、行船、登楼，让观众在想象中补全环境场景。舞台的空，恰恰成就了表现的自由。川剧《秋江》里，陈妙常追赶潘必正，台上既无水也无船，全凭演员的身段步态表现江流湍急、船身颠簸，观众看得如临其境。这种“空台纳万象”的艺术，是留白思想在舞台艺术中的生动体现。 书法艺术中的布白同样讲究。王羲之《题卫夫人笔阵图后》云：“夫书者，玄妙之伎也。”书法的玄妙之处，很大程度上在于黑白关系的处理。一字之中有布白，一行之间有布白，通篇布局更有布白。清代书家邓石如提出“计白当黑”之说，认为空白处与笔墨处具有同等重要的审美价值。好的书法作品，字里行间透气通灵，气韵流动，正是布白得当的效果。 在当代艺术与设计领域，留白传统依然焕发着生机。从平面设计到建筑空间，从产品外观到影视镜头语言，“少即是多”的理念被广泛运用。这说明，留白不仅是一种古典的美学趣味，更是一种符合人类普遍审美心理的形式法则，具有跨越时代的生命力。 （摘编自《留白：贯穿中国艺术的审美基因》） 1、下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分） A．留白不是简单的空白虚无，而是创作者有意为之的艺术手法，能激发观者的想象参与。 B．道家“有无相生”的思想认为，虚空是事物发挥功用的前提，这是留白艺术的哲学基础。 C．初学绘画者往往填满画面，而大师敢于留白，说明留白是衡量艺术水平高低的核心标准。 D．中国艺术的留白传统契合了中国人含蓄内敛的审美心理，追求“味外之旨”的审美效果。 2、根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分） A．西方艺术追求逼真再现、满铺直叙，完全不懂得留白的审美价值，因此不如中国艺术。 B．八大山人的画画面内容极简却意境开阔，证明了“空故纳万境”的留白美学效果。 C．戏曲舞台不设复杂布景是受古代物质条件限制，并非自觉的留白美学追求。 D．当代设计领域的“少即是多”理念，是对中国传统留白思想的直接继承与发展。 3、下列选项中，最能体现材料中“留白”艺术效果的一项是（3分） A．北宋张择端《清明上河图》细致描绘汴京城的市井百态，人物众多，场面宏大。 B．敦煌壁画色彩浓艳，构图饱满，形象繁复，展现出富丽堂皇的盛唐气象。 C．齐白石画虾，寥寥数笔勾勒虾身，周围不着一笔水纹，却让人感到满纸皆水。 D．西方油画《蒙娜丽莎》对人物面部表情进行细腻刻画，营造出神秘的微笑效果。 4、请结合材料二的内容，简要概括留白艺术在不同文艺门类中的具体表现。（4分） 5、有人说：“好的艺术永远不会把话说满，总会给接受者留下参与的空间。”请结合材料，谈谈你对这句话的理解。（6分） （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6～9题。 老窑 村西头的老窑，像一位驼背的老人，蹲在土坡上已经快一百年了。 窑是青砖窑，通体黑褐色，砖缝里长出几丛耐旱的瓦松。窑顶塌了一个角，露出黑黢黢的内腔，像一只没了眼珠的眼眶。窑门用几块土坯半堵着，风一吹，尘土就从缝隙里钻出来，带着一股子陈旧的烟火气。 爷爷活着的时候，这窑还烧着。那时候村里家家户户都要烧砖盖房，老窑是全村人的指望。每到烧窑的日子，窑火昼夜不熄，通红的火光从窑顶冒出来，映红了半边天。爷爷是方圆几十里有名的把式，看火色、辨温度，全凭一双眼睛。他往窑口一站，瞅瞅火苗的颜色，听听风声，就知道窑里的砖烧到了什么火候。 我小时候最爱蹲在窑边看火。爷爷不让我靠太近，怕火星子溅着。我就坐在远远的土堆上，看窑口吐出的火舌舔着黑沉沉的夜空，听柴火在窑里噼啪作响。空气里弥漫着泥土被炙烤后的焦香，混着柴烟的味道，呛人，却让人心里踏实。 烧一窑砖要七天七夜。最后一天是最关键的，要“养火”，火不能太旺也不能太弱。爷爷整夜不睡，围着窑转，时不时扒开窑门的一道缝往里瞅。那时候他的脸被火光映得通红，额头上的皱纹里嵌着汗珠，眼神却亮得惊人，像窑里燃烧的火。 砖出窑那天最热闹。青灰色的砖码得整整齐齐，方方正正，敲上去铿铿作响。买砖的人赶着牛车来，排着队。爷爷背着手在窑场踱来踱去，脸上不动声色，嘴角却藏着笑意。有人递烟给他，他接过夹在耳朵上，说：“先验货，不中算我的。” 后来就不行了。机制砖厂开起来，又快又便宜，谁还来买手工砖呢？老窑的火渐渐熄了，最后一窑砖烧到一半就停了，半熟的砖堆在窑场，风吹雨淋，慢慢长了青苔。 爷爷不死心，隔三差五就去老窑那里转转，这里摸摸，那里拍拍。有一次他甚至抱了一捆柴火塞进窑里，点着了。火燃起来，映着他苍老的脸。可烧了半天他又叹着气把火灭了。“没用了，”他对我说，“没人要了。” 爷爷走的那年冬天，雪下得很大。老窑顶上积了厚厚的一层雪，塌了的那个角更显眼了。我站在雪地里看了很久，觉得老窑也跟着爷爷一起，死掉了。 这几年村里搞乡村振兴，要发展民俗旅游。有人提议把老窑修一修，做成个景点。村里请了设计师，又是画图又是测量，说要修旧如旧，保留历史风貌。施工队来了，清理了窑里的积土，补了窑顶的破洞，还在窑旁边盖了个小展厅，摆上旧砖模、老瓦刀。 开张那天，来了不少城里人，举着手机拍照。有人摸着窑壁说：“真有年代感。”还有人说：“这就是工匠精神啊。”我站在人群里，忽然想起爷爷当年烧窑的样子，心里说不清是什么滋味。 上个月我回村，发现老窑旁边又搭了个小工棚。走近了看，竟是村东头的后生小旺在那里做手工砖。他穿着工装，手上沾满了泥，正往砖模里填土。 “你这是干啥？”我问他。 他抬起头，抹了一把脸上的汗：“搞体验项目啊。游客来了，亲手做一块砖，放进老窑里烧，烧好了可以带走当纪念。我试了几窑，还挺受欢迎的。” 我愣住了。窑口正冒着轻烟，淡淡的烟火气飘过来，和我记忆里的味道一模一样。 “能挣钱吗？” “还行，”小旺笑了，“主要是有意思。我爷当年也在这窑上干活，我小时候常来玩。现在虽说不盖房子了，可这手艺不能就这么没了，对吧？换个法子，它还能接着烧。” 我走到窑门口，往里看了一眼。窑膛里的火正旺，红彤彤的，映得人心里暖烘烘的。风从窑顶的烟筒钻出去，呼呼作响，像一百年前一样。 夕阳斜照过来，老窑的影子拉得很长。它不再是一个被遗弃的废墟，也不只是一个供人参观的标本。它又活过来了，以一种新的方式，继续吐着烟火，守着这片土地。 6、下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（3分） A．小说开篇对老窑的描写，运用比喻手法写出其苍老破败的状态，为全文奠定了沉郁的基调。 B．爷爷烧窑技艺高超，却在机制砖的冲击下无力回天，反映了传统手工业在时代变迁中的命运。 C．乡村振兴中将老窑开发为旅游景点，作者对此完全持否定态度，认为这是对传统的破坏。 D．小说结尾写老窑“又活过来了”，既呼应了前文“死掉了”的感受，又深化了主题内涵。 7、下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分） A．小说以“老窑”为线索贯穿全文，串联起不同时代的人与事，结构紧凑，形散神聚。 B．文中多处运用对比手法，如昔日窑场的热闹与今日的沉寂，机制砖与手工砖的兴衰等。 C．小说注重细节描写，爷爷被火光映红的脸、小旺沾满泥的手，都具有丰富的表现力。 D．小说语言华丽典雅，大量运用修辞手法，营造出富有诗意的氛围，体现出散文之美。 8、文中多次写到“火”，请结合文本分析“火”的多重意蕴。（4分） 9、作者在小说中表达了对传统手工艺命运的思考。请结合全文，谈谈传统手工艺在当代应该如何传承与发展。（6分） 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一： 郑子产有疾，谓子大叔曰：“我死，子必为政。唯有德者能以宽服民，其次莫如猛。夫火烈，民望而畏之，故鲜死焉；水懦弱，民狎而玩之，则多死焉。故宽难。”疾数月而卒。 大叔为政，不忍猛而宽。郑国多盗，取人于萑苻之泽。大叔悔之，曰：“吾早从夫子，不及此。”兴徒兵以攻萑苻之盗，尽杀之，盗少止。 仲尼曰：“善哉！政宽则民慢，慢则纠之以猛；猛则民残，残则施之以宽。宽以济猛，猛以济宽，政是以和。《诗》曰：‘民亦劳止，汔可小康；惠此中国，以绥四方。’施之以宽也。‘毋从诡随，以谨无良；式遏寇虐，惨不畏明。’纠之以猛也。‘柔远能迩，以定我王。’平之以和也。又曰：‘不竞不絿，不刚不柔，布政优优，百禄是遒。’和之至也。” 及子产卒，仲尼闻之，出涕曰：“古之遗爱也。” （节选自《左传・昭公二十年》） 材料二： 太史公曰：法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。文武不备，良民惧然身修者，官未曾乱也。奉职循理，亦可以为治，何必威严哉？ 孙叔敖者，楚之处士也。虞丘相进之于楚庄王，以自代也。三月为楚相，施教导民，上下和合，世俗盛美，政缓禁止，吏无奸邪，盗贼不起。秋冬则劝民山采，春夏以水，各得其所便，民皆乐其生。 子产者，郑之列大夫也。郑昭君之时，以所爱徐挚为相，国乱，上下不亲，父子不和。大宫子期言之君，以子产为相。为相一年竖子不戏狎斑白不提挈僮子不犁畔。二年，市不豫贾。三年，门不夜关，道不拾遗。四年，田器不归。五年，士无尺籍，丧期不令而治。治郑二十六年而死，丁壮号哭，老人儿啼，曰：“子产去我死乎！民将安归？” （节选自《史记・循吏列传》） 10、文中画波浪线的部分有三处需断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 为A相B一C年D竖E子F不G戏H狎I斑J白K不L提M挈N僮O子P不Q犁R畔 11、下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A．萑苻，春秋时郑国的泽名，因盗贼聚集于此，后世常以“萑苻”代指盗贼出没之地。 B．仲尼，孔子的字。古人幼时命名，成年取字，字与名往往有意义上的关联。 C．处士，指有德才而隐居不愿做官的人，与“处江湖之远”的“处”含义相同。 D．尺籍，古代书写军令、军功的簿册，文中指男子不用再去从军打仗、登记军功。 12、下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分） A．子产认为治理百姓有宽、猛两种策略，最理想的是以宽服民，但很难做到，退而求其次则用猛政。 B．子大叔执政后，不忍心采用严厉的政策，结果导致郑国盗贼增多，他后悔没有听从子产的告诫。 C．孔子认为宽与猛应当互相调剂，政治才能和谐，他引用《诗经》中的句子来论证自己的观点。 D．孙叔敖担任楚相三个月，就使得楚国社会风气良好，百姓安居乐业，达到了路不拾遗的治世境界。 13、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）夫火烈，民望而畏之，故鲜死焉；水懦弱，民狎而玩之，则多死焉。 （2）奉职循理，亦可以为治，何必威严哉？ 14、两则材料都记述了子产的为政事迹，但记述角度与侧重点有所不同，请简要分析。（3分） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成15～16题。 晚泊浔阳望庐山 孟浩然 挂席几千里，名山都未逢。 泊舟浔阳郭，始见香炉峰。 尝读远公①传，永怀尘外踪。 东林精舍近，日暮但闻钟。 【注】①远公：东晋高僧慧远，曾在庐山东林寺讲学，是净土宗初祖。 15、下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分） A．首联写诗人乘船顺流而下，行经千里，一路都没有遇到值得观赏的名山，暗含铺垫之意。 B．颔联“始见”二字呼应首联“都未逢”，写出诗人初见香炉峰时的欣喜与惊艳之感。 C．颈联由眼前之景转入怀古，诗人想到慧远法师的事迹，心中生出对隐逸生活的向往。 D．尾联写东林寺近在眼前，日暮时分传来钟声，以声衬静，表现出诗人内心的宁静与满足。 16、前人评此诗“语淡而味厚”，请结合全诗简要分析。（6分） （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《劝学》中，“__________________，__________________”两句以雕刻为喻，从正面强调了学习贵在坚持不懈的道理。 （2）杜甫《登高》中“__________________，__________________”两句，从空间和时间两个维度着笔，抒发了漂泊异乡、年老多病的深沉感慨。 （3）王勃《滕王阁序》中，“__________________，__________________”两句着力描绘寒潭之清与暮山之紫，色彩对比鲜明，被誉为“写尽九月之景”。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成18～20题。 宣纸是中国传统书画艺术的重要载体，因原产于安徽宣城而得名。宣纸的制作工艺______，从原料加工到成纸需要经过一百多道工序，历时近两年。青檀树皮和沙田稻草是制作宣纸的主要原料，二者按比例搭配，使得宣纸既有韧性又有柔性。 宣纸“薄如蝉翼白如雪，抖似丝绸不闻声”，具有“墨分五色”的独特效果。书画家在宣纸上挥毫泼墨，墨色浓淡干湿变化丰富，韵味无穷。宣纸还具有极强的耐久性，“纸寿千年”的美誉______。敦煌藏经洞出土的唐代宣纸，历经千年岁月依然保存完好，足以见证其卓越的品质。 在当代，宣纸不仅是书画创作的必备材料，还被广泛应用于古籍修复、艺术装裱等领域。然而，随着现代造纸技术的发展，传统宣纸制作技艺面临着传承困境。年轻一代不愿从事这种______的手工劳作，许多老工匠年事已高，技艺面临失传的风险。 近年来，国家高度重视非物质文化遗产保护，宣纸制作技艺被列入首批国家级非遗名录。当地政府通过建立传习所、举办文化节等方式，让更多人了解宣纸、爱上宣纸。古老的宣纸技艺，正在新时代焕发出新的生机。 18．请在文中横线处填入恰当的成语。（3分） 19．文中画横线的句子使用了对偶的修辞手法，请简要分析其构成和表达效果。（4分） 20．请将文中画波浪线的句子改写成以“青檀树皮和沙田稻草”为主语的复句，可适当增删词语，但不得改变原意。（4分） （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成21～22题。 很多人认为，运动后出汗越多，减肥效果就越好。其实，①______。汗液中98%以上都是水，其余才是少量的尿素、乳酸和矿物质。运动时出汗主要是为了调节体温，通过水分蒸发带走热量，②______。体重暂时下降，不过是身体流失水分造成的假象，补水之后体重很快就会恢复。 那么，怎样才能有效减脂呢？关键在于运动强度和持续时间。有氧运动达到中等强度、持续30分钟以上时，脂肪才会开始大量供能。此外，③______。力量训练可以增加肌肉量，而肌肉在安静状态下也会消耗更多热量，有助于提高基础代谢率。 运动后大量出汗时，要及时补充水分和电解质。不要等到口渴了才喝水，因为口渴感出现时，身体已经处于轻度脱水状态。可以少量多次饮用温水或运动饮料，避免一次性大量饮水增加肠胃负担。 21．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。（6分） 22．请根据上述材料，用三个否定句概括关于运动减肥的常见误区。（3分） 四、写作（60分） 23、阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 我们生活在一个快速变化的时代。有人说，面对日新月异的世界，唯有不断求新求变，才能跟时代的步伐；也有人说，万变之中有不变，守住根本、保持定力，才能行稳致远。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 语文参考答案及评分标准 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（19分） 1．（3分）C（“核心标准”表述不当，留白是艺术造诣高的体现之一，但并非衡量艺术水平的核心标准） 2．（3分）B（A项“完全不懂得”因此不如“过于绝对”；C项戏曲舞台的留白是自觉的艺术追求，并非单纯受物质条件限制；D项“直接继承”于文无据） 3．（3分）C（齐白石画虾以虚代实，是典型的留白手法） 4．（4分） ①绘画领域：以虚代实，一角半边式构图，用空白营造意境； ②文学创作：讲究言有尽而意无穷，以不写之写留下想象空间； ③戏曲舞台：以空台配合虚拟表演，让观众想象补全场景； ④书法艺术：讲究布白，计白当黑，追求气韵流动。 （每点1分，意思对即可） 5．（6分） ①这句话体现了艺术创作中的留白智慧。好的艺术不会全盘托出，而是通过有限的呈现激发接受者的想象，让接受者参与到艺术意义的建构中。 ②留白不是内容的缺失，而是创作者的自觉选择。创作者主动交付部分审美权力，让接受者根据自身经验补全意蕴，获得更丰富的审美体验。 ③接受者的参与使艺术作品的意义不断生成，这正是艺术生命力的源泉。每个人的解读不同，作品也就拥有了跨越时空的丰富内涵。 （每点2分，意思对即可。如有其他答案，言之成理可酌情给分） （二）现代文阅读Ⅱ（16分） 6．（3分）C（“完全持否定态度”不准确，作者的态度是复杂的，并非完全否定） 7．（3分）D（“语言华丽典雅”不当，小说语言质朴平实，富有生活气息） 8．（4分） ①实指烧窑的火焰，是老窑生产功能的体现； ②象征传统手工艺的生命力与活力，火熄意味着传统技艺的衰落； ③承载着爷爷的人生价值与精神，火光映照着爷爷专注投入的匠人形象； ④象征传统技艺的薪火相传，结尾窑火重燃代表传统在当代的新生。 （每点1分，意思对即可） 9．（6分） ①传统手工艺承载着历史记忆与文化价值，不应轻易抛弃，应当珍视与保护； ②传统手工艺需要适应时代变化，不能固守旧有模式，应寻找新的存在方式与应用场景； ③传承不是简单的复制，而要结合当代需求进行创造性转化，如发展体验式、文创式的新业态； ④传承的核心是技艺背后的工匠精神与文化内涵，形式可以变，精神内核应当延续。 （每点2分，答出三点即可得满分。意思对即可，如有其他答案言之成理可酌情给分） 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（20分） 10．（3分）D I N（为相一年，竖子不戏狎，斑白不提挈，僮子不犁畔） 11．（3分）C（“处士”的“处”是隐居的意思，“处江湖之远”的“处”是处在、位于的意思，含义不同） 12．（3分）D（“路不拾遗”是子产治郑三年的成效，不是孙叔敖的政绩） 13．（8分） （1）火的性质猛烈，百姓望见就畏惧它，所以很少有人死于火；水的性质柔弱，百姓轻视并玩弄它，就有很多人死于水。 （“鲜”“狎”“玩”各1分，句意1分，共4分） （2）奉公尽职，依循事理，也可以治理好国家，为什么一定要用威严的手段呢？ （“奉职”“循理”“为治”各1分，句意1分，共4分） 14．（3分） ①材料一借子产的为政主张阐发宽猛相济的政治思想，侧重议论评价； ②材料二以循吏的标准记述子产的治绩，侧重展现其为政成效与百姓的爱戴； ③材料一通过子大叔的对比来凸显子产的远见，材料二则通过治理前后的变化表现子产的才能。 （每点1分，意思对即可） （二）古代诗歌阅读（9分） 15．（3分）D（“内心的宁静与满足”不准确，尾联闻钟而不见人，带有一种怅惘与仰慕交织的复杂情感） 16．（6分） ①语言平淡质朴，不事雕琢。诗句浅显如话，没有华丽辞藻，用朴素的语言叙事写景。 ②情感深沉蕴藉。千里行舟的风尘之叹、初见名山的惊喜、对先贤的追慕、对隐逸的向往，都在平淡的叙述中自然流露，耐人寻味。 ③意境清远悠长。以暮色、钟声作结，由视觉转入听觉，言有尽而意无穷，给读者留下悠远的想象空间。 （每点2分，意思对即可） （三）名篇名句默写（6分） 17．（6分） （1）锲而不舍 金石可镂 （2）万里悲秋常作客 百年多病独登台 （3）潦水尽而寒潭清 烟光凝而暮山紫 （每空1分，有错字、漏字、添字均不得分） 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（11分） 18．（3分） 示例：①错综复杂（繁琐复杂） ②名副其实（当之无愧） ③枯燥乏味（辛苦繁重） （每空1分，意思对即可） 19．（4分） 构成：上下两句字数相等，结构相同。“薄如蝉翼”对“抖似丝绸”，“白如雪”对“不闻声”，分别从视觉质地与听觉感受两个方面对举。（2分） 表达效果：句式整齐，节奏鲜明，朗朗上口；凝练地概括出宣纸轻薄、洁白、柔韧的特点，形象生动。（2分） 20．（4分） 示例：青檀树皮和沙田稻草是制作宣纸的主要原料，二者按一定比例搭配在一起，既赋予了宣纸良好的韧性，又让宣纸拥有柔和的质感。 （主语正确2分，复句逻辑合理2分，意思对即可） （二）语言文字运用Ⅱ（9分） 21．（6分） 示例：①这种说法并不准确②而非直接消耗脂肪③力量训练也很重要 （每处2分，意思对即可，字数不合要求酌情扣分） 22．（3分） ①不是出汗越多减肥效果越好； ②不是运动时间短也能有效减脂； ③不是只做有氧运动就能减脂。 （每点1分，意思对即可。必须是否定句，不是否定句不得分） 四、写作（60分） 23．（60分） 略 学科网（北京）股份有限公司 $