精品解析：浙江省柯桥中学2025-2026学年第二学期高一期中考试语文试题

浙江省柯桥中学2025-2026学年第二学期高一期中考试语文试题 注意事项： 1．本试题卷分三部分，全卷共8页。满分150分，考试时间150分钟。 2．请考生按规定用笔将所有试题的答案填写在答题纸上。 一、阅读（74分） （一）阅读I（本题共4小题，15分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 历史学家在追叙真人实事时，每每需要“悬想事势，设身局中”，通过潜心的描摹，以达到入情入理的效果。别林斯基曾说：“历史家也给自己创造理想。”盖历史之意匠经营，与小说、院本（金元时杂剧的脚本）之构造人物、虚构境地，在理路上虽不尽同，却实有相通之处。即便是在最为客观的叙述中，也难免包含创作因素。 中国古代写史传统，自《左传》《国语》以来，就包含了浓厚的文学色彩。如《国语》写骊姬“夜半而泣”并与晋献公私语，行文委婉，刻画出骊姬狡诈阴险的嘴脸；《左传》载介子推与母亲隐居前的对话、鉏麑自杀前的慨叹。这些枕边耳语、密室私谈，史官何以得知？显然，这里已显出先秦史著中有作者想象、虚构的端倪。司马迁作为这一传统的集大成者，深谙“实录”并非单纯的素材堆砌。在《史记》中，合理的想象与虚构并非对真实的背叛，而是在本质层面实现历史真实与艺术典型化相统一的必由之路。 更有说服力的是《史记》中有叙同一事而几处互相抵牾的现象，足见作者虚构和想象的痕迹。以项羽之死为例，《项羽本纪》写项羽“至东城，乃有二十八骑”，项羽还“分其骑以为四队，四向……令四面骑驰下”，表现项羽临危不惧、骁勇无比的英雄气概。写项羽之死，更是浓墨重彩：“独籍所杀汉军数百人，项王身亦被十余创。”临死前顾见汉骑司马吕马童，曰：“若非吾故人乎？”马童面之，指王翳曰：“此项王也。”项王乃曰：“吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。”乃自刎而死。如此写来，可见项羽豪壮任侠、绝伦无比。 然而，《樊郦滕灌列传》则写灌婴“所将卒五人共斩项籍，皆赐爵列侯”，侧重表现灌婴显赫的军功。比较起来，《樊郦滕灌列传》所记近于史实，而《项羽本纪》则是作者随着对人物叙述的感情起伏，想象力也不停驰骋，所以虚构出各不相同的细节。若以考据眼光看，这些互相抵牾的地方自然是“疑处”；但从文学视角看，这种“虚构”扎根于真实的土壤，产生于生活逻辑的必然性之上。 司马迁通过“以理度真，以情揆真”的方法，即根据历史背景、人物性格逻辑去推测、补充那些湮没在时间深处的细节，从而构建起一个既符合历史走向、又具备审美张力的生命场。这种处理方式不仅填补了人物生命链环中的缺失环节，更通过生动特异的个别性现象，充分表现了人物的本质特征。如写项羽垓下之围，四面楚歌，悲愤作歌。清人周亮工评曰：“垓下是何等时……亦何暇作歌诗？即有作，亦谁闻之，而谁记之欤？吾谓此数语者，无论事之有无，应是太史公笔补造化，代为传神。”无此虚构，见不出历史之真；虚构能补造化，虚构可代传神，这是艺术的辩证法。 （摘编自杨树增《〈史记〉的想象与虚构》） 材料二： 读《史记》不注意历史是绝对不应该的，但将其中的文学描写全当成信史看也是危险的。鲁迅先生称《史记》为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，这一评价精准捕捉到了《史记》的双重属性。作为初学者，读《史记》不能仅停留在了解历史事实与欣赏文学艺术这两个方面，还要进一步思考司马迁“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的思想何在。 我主张读《史记》要由浅入深，分阶段进行。第一步，可以先读司马迁所写的“近代史”与“现当代史”，也就是从春秋、战国之交的篇章读起，即“列传”的全部，“本纪”中的《秦本纪》以下，“世家”中的《赵世家》以下。这是《史记》的主体部分，其中秦末以下的“现当代”部分尤为精彩，最能体现司马迁的独创性。第二步，回过来再读司马迁所写的“古代史”部分，即关于“五帝”与夏、殷、周的四篇“本纪”和有关吴、齐、鲁等十二篇“世家”。这部分多根据旧有史料整理，文学性相对较差。在通读后，还可以参看相应的“表”，如《六国年表》《秦楚之际月表》等，作为复习和检索之用。至于“八书”，《封禅书》多记秦皇汉武迷信荒唐之事，《河渠书》《平准书》关涉国计民生，皆值得精读。 在阅读过程中，必须保持清醒的考据意识。我们要学会辨析“文学描写”与“信史记录”的区别。对于那些在细节上极具张力但在事理上存疑的情节，应将其视为“故事”来欣赏。例如，《苏秦张仪列传》中关于苏、张二人同在一世，且苏秦先显名于世的记载，已被马王堆汉墓出土的帛书《战国纵横家书》否定。研究表明，苏秦的时代晚于张仪，其游说六国的辞令大都为其门下后人所编撰。 此外，还要注意《史记》中的“特殊笔法”。司马迁有时借“鬼神”或“祥瑞”来表达深层的政治讽喻或爱憎情感。如《魏其武安侯列传》写田蚡倚仗太后势力杀害窦婴、灌夫后，竟被二人的鬼魂索命，“竟死”。明代钱福评曰：“事未必真，特以此为后世擅权者戒。”又如《五宗世家》写临江王刘荣被景帝逼杀，葬后“燕数万衔土置冢上”，这并非志怪，而是以禽兽之情反衬人之无情。再如《高祖本纪》写刘邦母遇龙而生高祖，这并非司马迁迷信，而是如实记录刘邦等人利用神道设教、欺骗群众的政治手段。 因此，一个高明的读史者，应该在文学的审美与史学的批判之间，寻找到一种动态的平衡。对于《史记》中那些“笔补造化”的篇章，我们不必学究气地追问“谁听见的”，而应问“这样写好不好”，看其是否突出了人物的悲剧性格与本质特征。 （摘编自韩兆琦《谈谈如何读〈史记〉》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 历史学家在追叙真人实事时，往往需要发挥想象力，“设身局中”地进行描摹，这与小说家构造人物、虚构境地在理论上有相通之处。 B. 中国古代史书自《左传》《国语》起就包含了浓厚的文学色彩，如记录耳语、私谈等难以考证的细节，这展现了先秦史著中作者想象与虚构的端倪。 C. 《项羽本纪》描写项羽死前“顾见汉骑司马吕马童”，说罢“吾为若德”后，赠头予之，这一细节虽可能与史实不符，但表现了项羽豪壮任侠的气概。 D. 材料二认为初学者读《史记》应先读“古代史”部分，因为这部分多根据旧有史料整理，史实脉络清晰，之后再读文学性更强的“近代史”。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 司马迁的“实录”具有文学色彩，《史记》中的想象与虚构往往建立在生活逻辑的必然性之上，这种虚构并非对真实的背叛。 B. 材料一认为《樊郦滕灌列传》中关于项羽之死的记载侧重表现灌婴的军功，比《项羽本纪》更接近史实，史学价值高于《项羽本纪》。 C. 即便《史记》中存在与史实相左的文学描写，高明的读史者仍能从中洞察到司马迁对人物塑造的艺术匠心与历史本质的深层思考。 D. 读者要具备辨析“文学描写”与“信史记录”的能力，才能在阅读《史记》时更好地把握其历史与文学的双重价值。 3. 下列选项中，最适合作为论据来支撑材料一“虚构能补造化，虚构可代传神”观点的一项是（ ） A. 班固《汉书》批评司马迁“是非颇谬于圣人，论大道则先黄老而后六经”，认为其历史观点不够纯正。 B. 《史记·留侯世家》记载张良在下邳桥上遇黄石公，三次为其纳履，最终获赠《太公兵法》，情节神异，极具传奇色彩。 C. 顾颉刚通过考据认为，“大禹”可能原本是神话中的一条虫，而非真实存在的历史人物，认为时代越往后，古史传说被附会的内容越多。 D. 《史记·孔子世家》记载孔子读《易》“韦编三绝”，后世考古发现汉代以前多用简牍，即便用绳编联，也难致“三绝”，此乃夸张之语。 4. 《鸿门宴》中，樊哙闯帐护主、厉声指责项羽的场面描写得绘声绘色，连樊哙“头发上指，目眦尽裂”的细节都历历在目。请结合材料一关于“历史真实与艺术典型”的论述，并联系材料二的阅读建议，谈谈你对这一描写的认识。 （二）阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 整归装游子走长途 抵家门慈亲喜无恙 吴趼人 你道翻出些甚么来？原来第一个翻出来是个“母”字，第二个是“病”字；我见了这两个字已经急了，连忙再翻那第三个字时，禁不得又是一个“危”字。此时只吓得我手足冰冷！忙忙的往下再翻，却是一个“速”字，底下还有一个字，料来是个“归”字、“回”字之类，也无心去再翻了。连忙怀了电报，出门骑了一匹马，飞也似的跑到关上，见了继之，气也不曾喘定，话也说不出来，倒把继之吓了一跳。我在怀里掏出那电报来，递给继之道：“大哥，这会儿叫我怎样！”继之看了道：“那么你赶紧回去走一趟罢。”我道：“今日就动身，也得要十来天才得到家，叫我怎么样呢！”继之道：“好兄弟，急呢，是怪不得你急，但是你急也没用。今天下水船是断来不及了，明天动身罢。”我呆了半晌道：“昨天托大哥的家信，寄了么？”继之道：“没有呢，我因为一时没有便人，此刻还在家里书桌子抽屉里。令伯知道了没有呢？”我道：“没有。”继之道：“你进城去罢。到令伯处告诉过了，回去拿了那家信银子，仍旧赶出城来，行李铺盖也叫他们给你送出来。今天晚上，你就在这里住了，明日等下水船到了，就在这里叫个划子划了去，岂不便当？” 我听了不敢耽搁，一匹马飞跑进城，见了伯父，告诉了一切，又到房里去告诉了伯母。伯母叹道：“到底婶婶好福气，有了病，可以叫侄少爷回去；像我这个孤鬼——”说到这里，便咽住了。憩了一憩道：“侄少爷回去，等婶婶好了，还请早点出来，我这里很盼个自己人呢。今天早起给侄少爷说的话，我见侄少爷没有甚么推托，正自欢喜，谁知为了婶婶的事，又要回去。这是我的孤苦命！侄少爷，你这回再到南京，还不知道见得着我不呢！”我正要回答，伯父慢腾腾的说道：“这回回去了，伏伺得你母亲好了，好歹在家里，安安分分的读书，用上两年功，等起了服，也好去小考。不然，就捐个监去下场。我这里等王俎香的利钱寄到了，就给你寄回去。还出来鬼混些甚么！小孩子们，有甚么脾气不脾气的！前回你说甚么不欢喜作八股，我就很想教训你一顿，可见得你是个不安分、不就范围的野性子。我们家的子侄，谁像你来！”我只得答应两个“是”字。伯母道：“侄少爷，你无论出来不出来，请你务必记着我。我虽然没有甚么好处给你，也是一场情义。”我方欲回答，我伯父又问道：“你几时动身？”我道：“今日来不及了，打算明日就动身。”伯父道：“那么你早点去收拾罢。” 我就辞了出来，回去取了银子。那家信用不着，就撕掉了。收拾过行李，交代底下人送到关上去。又到上房里，别过继之老太太与及继之夫人，不免也有些珍重的话，不必细表。当下我又骑了马，走到大关，见过继之。继之道：“你此刻不要心急，不要在路上自己急出个病来！”我道：“但我所办的书启【注】的事，叫哪个接办呢？”继之道：“这个你尽放心，其实我抽个空儿，自己也可办了，何况还有人呢。你这番回去，老伯母好了，可就早点出来。这一向盘桓熟了，倒有点恋恋不舍呢。”我就把伯父叫我在家读书的话，述了一遍。继之笑了一笑，并不说话。憩了一会，述农也来劝慰。 当夜我晚饭也不能下咽，那心里不知乱的怎么个样子。一夜天翻来覆去，何曾合得着眼！天还没亮就起来了，呆呆的坐到天明。走到签押房，继之也起来了，正在那里写信呢。见了我道：“好早呀！”我道：“一夜不曾睡着，早就起来了。大哥为甚么也这么早？”继之道：“我也替你打算了一夜。你这回只剩了这一百两银子，一路做盘缠回去，总要用了点。到了家，老伯母的病，又不知怎么样，一切医药之费，恐怕不够，我正在代你踌躇呢。”我道：“费心得很！这个只好等回去了再说罢。”继之道：“这可不能。万一回去真是不够用，那可怎么样呢？我这里写着一封信，你带在身边。用不着最好，倘是要用钱时，你就拿这封信到我家里去。你要用多少，就取多少，不必客气。到你动身出来的时候，带着给我汇五千银子出来。”我道：“万一我不出来呢？”继之道：“你怎么会不出来！你当真听令伯的话，要在家用功么？他何尝想你在家用功，他这话是另外有个道理，你自己不懂，我们旁观的是很明白的。”说罢，写完了那封信，交给我。又取过一个纸包道：“这里面是三两白术，一枝肉桂，你也带在身边，恐怕老人家要用得着。”此时我感激多谢的话，一句也说不出来，不知怎样才好。一会梳洗过了，吃了点心。继之指挥底下人，将行李搬到巡船上去。述农也过来送行。他同继之两人，同送我到巡船上面，还要送到洋船，我再三辞谢。继之道：“述农恐怕有事，请先上岸罢。我送他一程，还要谈谈。”述农就别去了。继之一直送我到了下关。等了半天，下水洋船到了，停了轮，巡船摇过去。我上了洋船，安置好行李。这洋船一会儿就要开的，继之匆匆别去。 闲话少提，却说轮船已经到了，我便雇人挑了行李，一直回家。入得门时，只见我母亲同我的一位堂房婶娘，好好的坐在家里，没有一点病容，不觉心中大喜。只有我母亲见了我的面，倒顿时呆了，登时发怒。正是： 天涯游子心方慰，坐上慈亲怒转加。 要知我母亲为了甚事恼烦起来，且待下回再记。 （节选自《二十年目睹之怪现状》第十七回，有删改） 【注】书启：下级给上级的信件，后泛指信札。 5. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 文本开头生动描绘了“我”骤然得知噩耗的状态，因心中恐慌、思绪混乱，而无法辨清电报上的文字是“归”还是“回”。 B. 伯母在伯父身旁不断对侄儿感叹自己是“孤鬼”“孤苦命”，流露出她在淡漠的封建家庭关系中的压抑处境和反抗意识。 C. 在收到电报当夜，“我”和继之都没有睡着，并早早到了签押房，凸显了“我”作为人子的孝心与继之作为朋友的热忱。 D. 遭逢变故，路费、医药费等一应事务都是继之帮“我”打算的，“我”没有任何盘算，可见“我”缺乏魄力，难以应对问题。 6. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 对偶句式的标题颇具古典韵味，以凝练的语言概括本文核心情节，与倒数第二段的归家场景形成鲜明对比。 B. 文本刻画人物形象有详有略，虽然对伯父这一次要人物着墨不多，却生动刻画出一个典型的封建大家长形象。 C. “不必细表”“闲话少提”等采用说书人的口吻，有意裁剪情节，控制叙事节奏，体现了传统小说的叙事特征。 D. 小说采用第一人称的叙述方式，便于读者代入“我”的视角来了解情节发展，由于视角受限，增加了悬念。 7. 作为章回体小说，本文开头、结尾特色鲜明，引人入迷。请简要分析其艺术效果。 8. 《二十年目睹之怪现状》是晚清四大谴责小说之一，鲁迅曾评价清末谴责小说“辞气浮露，笔无藏锋”，但本文对伯父虚伪、冷漠的批判颇为含蓄，请结合文本对此简要分析。 （三）阅读Ⅲ（本题共7小题，26分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉。有不见者，三十六年。燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山。一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。 嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！ 呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。 （节选自《阿房宫赋》） 材料二： 昔之人贵极富溢，则往往为别馆以自娱，穷极土木之工而无所爱惜。既成，则不得久居其中，偶一至焉而已，有终身不得至者焉。而人之得久居其中者，力又不足以为之夫贤公卿勤劳王事固将不暇于此而卑庸者类欲以此震耀其乡里之愚。 临朐相国冯公①，其在廷时无可訾，亦无可称。而有园在都城之东南隅。其广三十亩，无杂树，随地势之高下，尽植以柳，而榜其堂曰“万柳之堂”。短墙之外，骑行者可望而见其中。径曲而深，因其洼以为池，而累其土以成山；池旁皆蒹葭，云水萧疏可爱。 雍正之初，予始至京师，则好游者咸为予言此地之胜。一至，犹稍有亭榭。再至，则向之飞梁架于水上者，今欹卧于水中矣。三至，则凡其所植柳，斩焉无一株之存。 人世富贵之光荣，其与时升降，盖略与此园等。然则士苟有以自得，宜其不外慕乎富贵。彼身在富贵之中者，方殷忧之不暇，又何必朘民之膏以为苑囿也哉！ （节选自刘大櫆《游万柳堂记》） 【注】①冯公：即冯溥，山东临朐人，顺治年间进士，曾任吏部侍郎，康熙年间擢为刑部尚书、文华殿大学士。 9. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 力又不足A以为之B夫C贤公卿勤劳王事D固将不暇E于此F而卑庸者类欲G以此震耀其乡里之愚 10. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 举，攻占，此处为被动用法，与《谏太宗十思疏》“虑壅蔽则思虚心以纳下”的“壅蔽”用法相同。 B. 族，灭族，与《庖丁解牛》“族庖月更刀”的“族”意思不同。 C. 材料二中三处“焉”字的用法（“偶一至焉而已”“有终身不得至者焉”“斩焉无一株之存”）均不相同。 D. 因，依照，与《烛之武退秦师》“因人之力而敝之”的“因”意思相同。 11. 下列选项中，加点词的活用类型不同的一项是（ ） A. ①范增数目项王 ②能守其土，义不赂秦 B. ①辞楼下殿，辇来于秦 ②日削月割，以趋于亡 C. ①后人哀之而不鉴之 ②将有作则思知止以安人 D. ①小则获邑，大则得城 ②举先王之政，以兴利除弊 12. 下列句子中，句式类型与其他不相同的一项是（ ） A. 若属皆且为所虏 B. 终必不蒙见察 C. 洎牧以谗诛 D. 秦人不暇自哀 13. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. “妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦”表明六国贵族女性被掳至秦国，成为宫人，其中“王子皇孙”指六国诸侯的女儿和孙女。 B. 杜牧在《阿房宫赋》中以“雷霆乍惊，宫车过也”一句描写宫女听闻皇帝车驾时的惊恐，展现宫廷生活的森严等级。 C. 《游万柳堂记》中冯公的万柳堂，占地三十亩，依地势建池堆山，园内遍植柳树，景色清幽，被喜欢游玩的人誉为胜景。 D. 杜牧与刘大櫆都善用对比，《阿房宫赋》将秦的奢靡与百姓的困苦对比，《游万柳堂记》则以万柳堂的今昔对比强化批判意味。 14. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤。 （2）彼身在富贵之中者，方殷忧之不暇，又何必朘民之膏以为苑囿也哉！ 15. 两则材料均以建筑为载体，折射出深刻的批判意义，但批判的侧重点不同。请简要分析。 （四）阅读Ⅳ（本小题共2题，9分） 阅读下面这首宋词，完成小题。 桂枝香·金陵怀古 王安石 登临送目，正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。归帆去棹残阳里，背西风，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。 念往昔，繁华竞逐，叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高对此，谩嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。 16. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开篇“登临送目”点明观景视角，“故国晚秋，天气初肃”交代时间、地点，奠定全词苍凉的基调。 B. “千里澄江似练”化用谢朓名句，描绘江水澄澈，“翠峰如簇”写山色苍翠，一静一动，相映成趣。 C. 下片以“念往昔，繁华竞逐”起笔，由写景转入怀古，并引发对六朝竞逐奢靡而相继灭亡的感慨。 D. 词尾三句化用杜牧《泊秦淮》“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”，带有深切的讽喻和劝诫之意。 17. 后人评价王安石《桂枝香·金陵怀古》“不重复前人的写景与立意，不是只关注小园香径与个人得失，而是另辟蹊径，创造了新的趣味”。请结合全词谈谈你的理解。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，8分） 18. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《谏太宗十思疏》中，与《论语》“君子不以言举人，不以人废言”表述相似，体现魏征选贤纳谏观点的两句是“________，________”。 （2）不少同学在交卷前的紧张时刻，往往难以抑制地反复斟酌答案，临时起意更改选项，结果却常常将原本正确的答案改错。针对这个问题，老师建议同学们学习《答司马谏议书》中王安石“________，________”的行事准则和刚决精神。 （3）苏洵在《六国论》中剖析六国覆灭的根源，深刻总结败亡教训，以此警示统治者“________”；又借古讽今，恳切劝诫宋朝统治者以史为鉴，切不可“________”。 （4）古诗词中有这样一种意境：天地辽阔，无边无际的江面上，唯有一只小舟。而这小舟正是诗人人格的写照，如“________，________”。 二、语言文字运用（16分） 阅读下面的文字，完成小题。 在没有文字的时代，人们只能通过（ ）的方式承载民族的文化和历史。在有了文字与文学的时代，耳朵更是感知文艺内涵的媒介。正如《红楼梦》不但要用眼睛看，用心想，还要竖起耳朵听。 比如以下这段。“只听桂花阴里，呜呜咽咽，袅袅悠悠，又发出一缕笛音来，果真比先前越发凄凉。大家都寂然而坐。夜静月明，且笛声悲怨，贾母听此声音，不免有触于心，禁不住堕下泪来。众人彼此都不禁有凄凉寂寞之意，半日，方知贾母伤感，才忙转身陪笑，发语解释。”从中可见《红楼梦》中用语言表现声音的手段之丰富，曹雪芹巧妙地“如实”反映（ ）的声音事件：“呜呜咽咽”为听声类声，用哭泣的声音写出了笛声低沉凄凉的特点。另外，“袅袅悠悠”为听声类形，以袅袅悠悠摆动的状态写出了声音的细长。这时叙述对象已由无形的声音事件变为有形的视觉联想。最后，笛声让贾母心动落泪，让众人倍感凄凉，是以声音效果来侧面烘托声音。三种手段（ ），美美与共。 再比如以下这段。“贾母这边说声‘请’，刘姥姥便站起身来，高声说道：‘老刘，老刘，食量大似牛，吃一个老母猪不抬头。’众人先是发怔，后来一听，上上下下都哈哈大笑起来。”由此可见《红楼梦》的人物语言有三个突出特点。一个是生活化的口语。①既这段话中的“老刘”“老母猪”不是造作的文词，②也不是那种半白半文、半中半西的二手三手的“文学语言”。③再一个是高度个性化的人物语言，各有己腔，各有己调。④刘姥姥以“牛”“猪”设喻，⑤其相对粗鄙的村妇身份完全吻合。最后一个是《红楼梦》的人物语言具有丰富的潜台词，即暗含说话人的思想感情趋势，使读者在“如闻其声”的同时“如探其思”。刘姥姥以夸张言语逗乐众人，幽默的背后暗含她讨好贾母等人的心思，期待有所获得。 由此可见，“听其声”在鉴赏《红楼梦》中绝对不是（ ）。文学世界多姿多彩，有声有色。从听的角度关注文学叙事中的声音可以唤醒人们遗忘或忽略的感知，并激发人们对感知产生新的理解。 19. 依次填入文中括号内的成语或四字词语，全部恰当的一项是（ ） A. 口耳相传 转瞬即逝 各有千秋 可有可无 B. 口口相传 稍纵即逝 可圈可点 微乎其微 C. 口口相传 转瞬即逝 可圈可点 可有可无 D. 口耳相传 稍纵即逝 各有千秋 微乎其微 20. 文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 下列加点词语与文中“三手”造词方式不同的一项是（ ） A. 过去不识字的被叫做文盲，现在不懂得感知美、欣赏美、创造美、传播美的人要成为美盲。 B. 《人民日报》指出青年干部时刻不能放松对自己的要求，稍不注意就会从开小差到开大差。 C. 有些职场人士习惯于上班“划水”，磨洋工变成了磨水工，殊不知幸福生活是靠双手奋斗得来的。 D. 受“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”的启发，某户外服装品牌推出春季“青衫”系列。 22. 小柯与小江两位同学读完上文后，有下面一段对话，请将对话中的横线空白处补充完整。 小柯：表现声音的文学手段原来如此丰富。这让我不禁想到了《赤壁赋》“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉”采用了_______的方法。 小江：对。《琵琶行》“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”采用了_______的方法。 小柯：刚才说的都是咱们课本中出现的，《老残游记》中描绘白妞说书的场景“白妞几啭之后，又高一层，接连有三四叠，节节高起。恍如由傲来峰西面，攀登泰山的景象……才见扇子崖更在傲来峰上，及至翻到扇子崖，又见南天门更在扇子崖上；愈翻愈险，愈险愈奇”，你知道采用了什么方法吗？ 小江：_______。 23. 绍兴某高中拟将《林黛玉进贾府》搬上越剧舞台。本校越剧社同学在学习了上文后为王熙凤设计了以下一段念白。请结合材料，分析这段念白的语言特点。 王熙凤：哎呀呀！天下竟有介标致个小人儿！老祖宗呀，今朝有了外孙囡，真当欢喜煞哉！怕是连我个“凤辣子”也要靠边站咯！妹妹呀，侬今朝到了伢这里，千万勿要见外，侬若缺啥个，只管来告诉嫂嫂我！这府里厢啥人要敢怠慢了侬，我先叫他吃勿消走着瞧！ 三、写作（60分） 24. 阅读下面文字，根据要求写作。 信息时代，人人都有“麦克风”，人人皆可成为舆论场中的发声者。面对纷繁信息、多元观点，有人主张“敢说敢言”，有人强调“谨言慎行”。 作为青年一代的我们，有怎样的思考与感悟？请写一篇议论文。 要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作、抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 浙江省柯桥中学2025-2026学年第二学期高一期中考试语文试题 注意事项： 1．本试题卷分三部分，全卷共8页。满分150分，考试时间150分钟。 2．请考生按规定用笔将所有试题的答案填写在答题纸上。 一、阅读（74分） （一）阅读I（本题共4小题，15分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 历史学家在追叙真人实事时，每每需要“悬想事势，设身局中”，通过潜心的描摹，以达到入情入理的效果。别林斯基曾说：“历史家也给自己创造理想。”盖历史之意匠经营，与小说、院本（金元时杂剧的脚本）之构造人物、虚构境地，在理路上虽不尽同，却实有相通之处。即便是在最为客观的叙述中，也难免包含创作因素。 中国古代写史传统，自《左传》《国语》以来，就包含了浓厚的文学色彩。如《国语》写骊姬“夜半而泣”并与晋献公私语，行文委婉，刻画出骊姬狡诈阴险的嘴脸；《左传》载介子推与母亲隐居前的对话、鉏麑自杀前的慨叹。这些枕边耳语、密室私谈，史官何以得知？显然，这里已显出先秦史著中有作者想象、虚构的端倪。司马迁作为这一传统的集大成者，深谙“实录”并非单纯的素材堆砌。在《史记》中，合理的想象与虚构并非对真实的背叛，而是在本质层面实现历史真实与艺术典型化相统一的必由之路。 更有说服力的是《史记》中有叙同一事而几处互相抵牾的现象，足见作者虚构和想象的痕迹。以项羽之死为例，《项羽本纪》写项羽“至东城，乃有二十八骑”，项羽还“分其骑以为四队，四向……令四面骑驰下”，表现项羽临危不惧、骁勇无比的英雄气概。写项羽之死，更是浓墨重彩：“独籍所杀汉军数百人，项王身亦被十余创。”临死前顾见汉骑司马吕马童，曰：“若非吾故人乎？”马童面之，指王翳曰：“此项王也。”项王乃曰：“吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。”乃自刎而死。如此写来，可见项羽豪壮任侠、绝伦无比。 然而，《樊郦滕灌列传》则写灌婴“所将卒五人共斩项籍，皆赐爵列侯”，侧重表现灌婴显赫的军功。比较起来，《樊郦滕灌列传》所记近于史实，而《项羽本纪》则是作者随着对人物叙述的感情起伏，想象力也不停驰骋，所以虚构出各不相同的细节。若以考据眼光看，这些互相抵牾的地方自然是“疑处”；但从文学视角看，这种“虚构”扎根于真实的土壤，产生于生活逻辑的必然性之上。 司马迁通过“以理度真，以情揆真”的方法，即根据历史背景、人物性格逻辑去推测、补充那些湮没在时间深处的细节，从而构建起一个既符合历史走向、又具备审美张力的生命场。这种处理方式不仅填补了人物生命链环中的缺失环节，更通过生动特异的个别性现象，充分表现了人物的本质特征。如写项羽垓下之围，四面楚歌，悲愤作歌。清人周亮工评曰：“垓下是何等时……亦何暇作歌诗？即有作，亦谁闻之，而谁记之欤？吾谓此数语者，无论事之有无，应是太史公笔补造化，代为传神。”无此虚构，见不出历史之真；虚构能补造化，虚构可代传神，这是艺术的辩证法。 （摘编自杨树增《〈史记〉的想象与虚构》） 材料二： 读《史记》不注意历史是绝对不应该的，但将其中的文学描写全当成信史看也是危险的。鲁迅先生称《史记》为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，这一评价精准捕捉到了《史记》的双重属性。作为初学者，读《史记》不能仅停留在了解历史事实与欣赏文学艺术这两个方面，还要进一步思考司马迁“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的思想何在。 我主张读《史记》要由浅入深，分阶段进行。第一步，可以先读司马迁所写的“近代史”与“现当代史”，也就是从春秋、战国之交的篇章读起，即“列传”的全部，“本纪”中的《秦本纪》以下，“世家”中的《赵世家》以下。这是《史记》的主体部分，其中秦末以下的“现当代”部分尤为精彩，最能体现司马迁的独创性。第二步，回过来再读司马迁所写的“古代史”部分，即关于“五帝”与夏、殷、周的四篇“本纪”和有关吴、齐、鲁等十二篇“世家”。这部分多根据旧有史料整理，文学性相对较差。在通读后，还可以参看相应的“表”，如《六国年表》《秦楚之际月表》等，作为复习和检索之用。至于“八书”，《封禅书》多记秦皇汉武迷信荒唐之事，《河渠书》《平准书》关涉国计民生，皆值得精读。 在阅读过程中，必须保持清醒的考据意识。我们要学会辨析“文学描写”与“信史记录”的区别。对于那些在细节上极具张力但在事理上存疑的情节，应将其视为“故事”来欣赏。例如，《苏秦张仪列传》中关于苏、张二人同在一世，且苏秦先显名于世的记载，已被马王堆汉墓出土的帛书《战国纵横家书》否定。研究表明，苏秦的时代晚于张仪，其游说六国的辞令大都为其门下后人所编撰。 此外，还要注意《史记》中的“特殊笔法”。司马迁有时借“鬼神”或“祥瑞”来表达深层的政治讽喻或爱憎情感。如《魏其武安侯列传》写田蚡倚仗太后势力杀害窦婴、灌夫后，竟被二人的鬼魂索命，“竟死”。明代钱福评曰：“事未必真，特以此为后世擅权者戒。”又如《五宗世家》写临江王刘荣被景帝逼杀，葬后“燕数万衔土置冢上”，这并非志怪，而是以禽兽之情反衬人之无情。再如《高祖本纪》写刘邦母遇龙而生高祖，这并非司马迁迷信，而是如实记录刘邦等人利用神道设教、欺骗群众的政治手段。 因此，一个高明的读史者，应该在文学的审美与史学的批判之间，寻找到一种动态的平衡。对于《史记》中那些“笔补造化”的篇章，我们不必学究气地追问“谁听见的”，而应问“这样写好不好”，看其是否突出了人物的悲剧性格与本质特征。 （摘编自韩兆琦《谈谈如何读〈史记〉》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 历史学家在追叙真人实事时，往往需要发挥想象力，“设身局中”地进行描摹，这与小说家构造人物、虚构境地在理论上有相通之处。 B. 中国古代史书自《左传》《国语》起就包含了浓厚的文学色彩，如记录耳语、私谈等难以考证的细节，这展现了先秦史著中作者想象与虚构的端倪。 C. 《项羽本纪》描写项羽死前“顾见汉骑司马吕马童”，说罢“吾为若德”后，赠头予之，这一细节虽可能与史实不符，但表现了项羽豪壮任侠的气概。 D. 材料二认为初学者读《史记》应先读“古代史”部分，因为这部分多根据旧有史料整理，史实脉络清晰，之后再读文学性更强的“近代史”。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 司马迁的“实录”具有文学色彩，《史记》中的想象与虚构往往建立在生活逻辑的必然性之上，这种虚构并非对真实的背叛。 B. 材料一认为《樊郦滕灌列传》中关于项羽之死的记载侧重表现灌婴的军功，比《项羽本纪》更接近史实，史学价值高于《项羽本纪》。 C. 即便《史记》中存在与史实相左的文学描写，高明的读史者仍能从中洞察到司马迁对人物塑造的艺术匠心与历史本质的深层思考。 D. 读者要具备辨析“文学描写”与“信史记录”的能力，才能在阅读《史记》时更好地把握其历史与文学的双重价值。 3. 下列选项中，最适合作为论据来支撑材料一“虚构能补造化，虚构可代传神”观点的一项是（ ） A. 班固《汉书》批评司马迁“是非颇谬于圣人，论大道则先黄老而后六经”，认为其历史观点不够纯正。 B. 《史记·留侯世家》记载张良在下邳桥上遇黄石公，三次为其纳履，最终获赠《太公兵法》，情节神异，极具传奇色彩。 C. 顾颉刚通过考据认为，“大禹”可能原本是神话中的一条虫，而非真实存在的历史人物，认为时代越往后，古史传说被附会的内容越多。 D. 《史记·孔子世家》记载孔子读《易》“韦编三绝”，后世考古发现汉代以前多用简牍，即便用绳编联，也难致“三绝”，此乃夸张之语。 4. 《鸿门宴》中，樊哙闯帐护主、厉声指责项羽的场面描写得绘声绘色，连樊哙“头发上指，目眦尽裂”的细节都历历在目。请结合材料一关于“历史真实与艺术典型”的论述，并联系材料二的阅读建议，谈谈你对这一描写的认识。 【答案】1. D 2. B 3. B 4. ①樊哙闯帐的细节“头发上指，目眦尽裂”，史官不可能亲见亲闻，属于合理想象与艺术虚构，它符合樊哙忠勇且护主心切的性格逻辑，突出了樊哙的英雄气概。 ②这一描写既未改变鸿门宴历史走向的宏观真实，又赋予了枯燥历史以鲜活的生命力，实现了历史真实与艺术典型的完美统一。 ③读者应具备考据意识的同时不死抠史实，在史学批判与文学审美之间找到平衡，理解司马迁借此表现人物性格、凸显历史关键瞬间的艺术匠心。 【解析】 【导语】两则材料形成互文观照：材料一从创作维度论述《史记》以“情”“理”补史实之阙，实现艺术真实与历史本质的统一；材料二从接受维度强调考据与审美平衡，辨析文学与信史之别。二者共同指向《史记》的双重属性——非纯史亦非纯文，而是以“笔补造化”之法成就的独特叙事形态，兼具史家实录与文学创构的双重品格。 【1题详解】 D.“应先读‘古代史’部分……之后再读文学性更强的‘近代史’”错误。材料二第二段明确提出初学者“第一步，可以先读司马迁所写的‘近代史’与‘现当代史’，也就是从春秋、战国之交的篇章读起”“第二步，回过来再读司马迁所写的‘古代史’部分”，所以应该先读“近代史”与“现当代史”，再读“古代史”。 故选D。 【2题详解】 B.“史学价值高于《项羽本纪》”错误。材料一第四段指出“《樊郦滕灌列传》所记近于史实，而《项羽本纪》则是作者随着对人物叙述的感情起伏，想象力也不停驰骋，所以虚构出各不相同的细节”，强调从文学视角看，《项羽本纪》的“虚构”扎根于真实土壤，产生于生活逻辑必然性之上，能充分表现人物本质特征，并未比较二者史学价值高低。 故选B。 【3题详解】 “虚构能补造化，虚构可代传神”指《史记》的合理虚构/夸张扎根于生活逻辑，能填补史实细节空白，凸显人物本质特征。。 A.班固批评司马迁历史观点，与虚构无关。 B.《史记·留侯世家》中张良遇黄石公情节神异，是虚构，通过此情节塑造了张良形象，体现了虚构能补造化、代传神，合乎材料一“虚构能补造化，虚构可代传神”观点。 C.顾颉刚考据“大禹”情况，未体现虚构的作用。 D.指出《史记》记载夸张，但未体现虚构的积极作用。 故选B。 【4题详解】 结合材料一“历史真实与艺术典型”的论述，联系材料二的阅读建议，分析樊哙闯帐描写的虚构性（是什么）、合理性（为什么）、阅读态度（怎么做）。 第一步分析虚构性：“头发上指，目眦尽裂”非史官所能亲见亲闻，属合理虚构，符合樊哙忠勇护主的性格逻辑，扣住材料一“以情揆真”的原则。 第二步理解合理性：此虚构未改史实走向，却以典型细节凸显樊哙忠勇之气，使历史场景鲜活可感，实现历史真实与艺术典型化的统一（材料一“虚构能补造化，虚构可代传神”）。 第三步端正阅读态度：联系材料二的阅读建议，《鸿门宴》属优先精读的“近代史”篇章，应视为故事欣赏，不拘泥于是否真实发生；同时应保持“清醒的考据意识”，辨析文学描写与信史记录之别，在史学批判与文学审美之间寻求“动态的平衡”。 （二）阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 整归装游子走长途 抵家门慈亲喜无恙 吴趼人 你道翻出些甚么来？原来第一个翻出来是个“母”字，第二个是“病”字；我见了这两个字已经急了，连忙再翻那第三个字时，禁不得又是一个“危”字。此时只吓得我手足冰冷！忙忙的往下再翻，却是一个“速”字，底下还有一个字，料来是个“归”字、“回”字之类，也无心去再翻了。连忙怀了电报，出门骑了一匹马，飞也似的跑到关上，见了继之，气也不曾喘定，话也说不出来，倒把继之吓了一跳。我在怀里掏出那电报来，递给继之道：“大哥，这会儿叫我怎样！”继之看了道：“那么你赶紧回去走一趟罢。”我道：“今日就动身，也得要十来天才得到家，叫我怎么样呢！”继之道：“好兄弟，急呢，是怪不得你急，但是你急也没用。今天下水船是断来不及了，明天动身罢。”我呆了半晌道：“昨天托大哥的家信，寄了么？”继之道：“没有呢，我因为一时没有便人，此刻还在家里书桌子抽屉里。令伯知道了没有呢？”我道：“没有。”继之道：“你进城去罢。到令伯处告诉过了，回去拿了那家信银子，仍旧赶出城来，行李铺盖也叫他们给你送出来。今天晚上，你就在这里住了，明日等下水船到了，就在这里叫个划子划了去，岂不便当？” 我听了不敢耽搁，一匹马飞跑进城，见了伯父，告诉了一切，又到房里去告诉了伯母。伯母叹道：“到底婶婶好福气，有了病，可以叫侄少爷回去；像我这个孤鬼——”说到这里，便咽住了。憩了一憩道：“侄少爷回去，等婶婶好了，还请早点出来，我这里很盼个自己人呢。今天早起给侄少爷说的话，我见侄少爷没有甚么推托，正自欢喜，谁知为了婶婶的事，又要回去。这是我的孤苦命！侄少爷，你这回再到南京，还不知道见得着我不呢！”我正要回答，伯父慢腾腾的说道：“这回回去了，伏伺得你母亲好了，好歹在家里，安安分分的读书，用上两年功，等起了服，也好去小考。不然，就捐个监去下场。我这里等王俎香的利钱寄到了，就给你寄回去。还出来鬼混些甚么！小孩子们，有甚么脾气不脾气的！前回你说甚么不欢喜作八股，我就很想教训你一顿，可见得你是个不安分、不就范围的野性子。我们家的子侄，谁像你来！”我只得答应两个“是”字。伯母道：“侄少爷，你无论出来不出来，请你务必记着我。我虽然没有甚么好处给你，也是一场情义。”我方欲回答，我伯父又问道：“你几时动身？”我道：“今日来不及了，打算明日就动身。”伯父道：“那么你早点去收拾罢。” 我就辞了出来，回去取了银子。那家信用不着，就撕掉了。收拾过行李，交代底下人送到关上去。又到上房里，别过继之老太太与及继之夫人，不免也有些珍重的话，不必细表。当下我又骑了马，走到大关，见过继之。继之道：“你此刻不要心急，不要在路上自己急出个病来！”我道：“但我所办的书启【注】的事，叫哪个接办呢？”继之道：“这个你尽放心，其实我抽个空儿，自己也可办了，何况还有人呢。你这番回去，老伯母好了，可就早点出来。这一向盘桓熟了，倒有点恋恋不舍呢。”我就把伯父叫我在家读书的话，述了一遍。继之笑了一笑，并不说话。憩了一会，述农也来劝慰。 当夜我晚饭也不能下咽，那心里不知乱的怎么个样子。一夜天翻来覆去，何曾合得着眼！天还没亮就起来了，呆呆的坐到天明。走到签押房，继之也起来了，正在那里写信呢。见了我道：“好早呀！”我道：“一夜不曾睡着，早就起来了。大哥为甚么也这么早？”继之道：“我也替你打算了一夜。你这回只剩了这一百两银子，一路做盘缠回去，总要用了点。到了家，老伯母的病，又不知怎么样，一切医药之费，恐怕不够，我正在代你踌躇呢。”我道：“费心得很！这个只好等回去了再说罢。”继之道：“这可不能。万一回去真是不够用，那可怎么样呢？我这里写着一封信，你带在身边。用不着最好，倘是要用钱时，你就拿这封信到我家里去。你要用多少，就取多少，不必客气。到你动身出来的时候，带着给我汇五千银子出来。”我道：“万一我不出来呢？”继之道：“你怎么会不出来！你当真听令伯的话，要在家用功么？他何尝想你在家用功，他这话是另外有个道理，你自己不懂，我们旁观的是很明白的。”说罢，写完了那封信，交给我。又取过一个纸包道：“这里面是三两白术，一枝肉桂，你也带在身边，恐怕老人家要用得着。”此时我感激多谢的话，一句也说不出来，不知怎样才好。一会梳洗过了，吃了点心。继之指挥底下人，将行李搬到巡船上去。述农也过来送行。他同继之两人，同送我到巡船上面，还要送到洋船，我再三辞谢。继之道：“述农恐怕有事，请先上岸罢。我送他一程，还要谈谈。”述农就别去了。继之一直送我到了下关。等了半天，下水洋船到了，停了轮，巡船摇过去。我上了洋船，安置好行李。这洋船一会儿就要开的，继之匆匆别去。 闲话少提，却说轮船已经到了，我便雇人挑了行李，一直回家。入得门时，只见我母亲同我的一位堂房婶娘，好好的坐在家里，没有一点病容，不觉心中大喜。只有我母亲见了我的面，倒顿时呆了，登时发怒。正是： 天涯游子心方慰，坐上慈亲怒转加。 要知我母亲为了甚事恼烦起来，且待下回再记。 （节选自《二十年目睹之怪现状》第十七回，有删改） 【注】书启：下级给上级的信件，后泛指信札。 5. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 文本开头生动描绘了“我”骤然得知噩耗的状态，因心中恐慌、思绪混乱，而无法辨清电报上的文字是“归”还是“回”。 B. 伯母在伯父身旁不断对侄儿感叹自己是“孤鬼”“孤苦命”，流露出她在淡漠的封建家庭关系中的压抑处境和反抗意识。 C. 在收到电报当夜，“我”和继之都没有睡着，并早早到了签押房，凸显了“我”作为人子的孝心与继之作为朋友的热忱。 D. 遭逢变故，路费、医药费等一应事务都是继之帮“我”打算的，“我”没有任何盘算，可见“我”缺乏魄力，难以应对问题。 6. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 对偶句式的标题颇具古典韵味，以凝练的语言概括本文核心情节，与倒数第二段的归家场景形成鲜明对比。 B. 文本刻画人物形象有详有略，虽然对伯父这一次要人物着墨不多，却生动刻画出一个典型的封建大家长形象。 C. “不必细表”“闲话少提”等采用说书人的口吻，有意裁剪情节，控制叙事节奏，体现了传统小说的叙事特征。 D. 小说采用第一人称的叙述方式，便于读者代入“我”的视角来了解情节发展，由于视角受限，增加了悬念。 7. 作为章回体小说，本文开头、结尾特色鲜明，引人入迷。请简要分析其艺术效果。 8. 《二十年目睹之怪现状》是晚清四大谴责小说之一，鲁迅曾评价清末谴责小说“辞气浮露，笔无藏锋”，但本文对伯父虚伪、冷漠的批判颇为含蓄，请结合文本对此简要分析。 【答案】5. C 6. A 7. 开头特色效果：开篇直接从“我”翻电报见“母病危”三字的紧张瞬间切入，跳过冗余铺垫，立刻把读者拉入极度恐慌的情绪里，快速抓住读者注意力，也把“我”的忧急心态渲染得十分强烈。 结尾特色效果： ①先给出“母亲毫无病容”的意外反转，打破前文所有的焦急铺垫，制造强烈悬念； ②最后用“要知我母亲为了甚事恼烦起来，且待下回再记”的章回体经典收束方式，故意留核心疑问不解答，牢牢吸引读者继续阅读，也符合传统说书艺术的叙事特点。 8. ①语言上，伯父看似叮嘱“在家读书备考”，继之却点破他的话“另外有个道理”，暗示他根本不是真心为“我”的学业考虑，只是打着为你好的名义约束、摆布子侄，虚伪性藏在旁人的侧面点破里，没有直接戳穿； ②行为上，“我”急着赶回家探母，伯父全程没有半句关心“我”母亲病情的话，只自顾自训诫“我”不能不安分、不能喜欢新事物，全程只在意封建规矩，对亲人的病痛冷漠到极点，作者没有直接评价他冷漠，全靠他的言行细节自然暴露； ③整体没有直白的评判语，把对封建大家长虚伪、自私、冷漠的讽刺藏在客观的言行描写里，没有浮露的直接指责，符合“笔有藏锋”的含蓄效果。 【解析】 【导语】本文选自《二十年目睹之怪现状》，以“母病速归”的电报制造悬念。采用第一人称叙事，对比刻画真挚热忱的继之与冷漠功利的伯父，借伯母的自叹折射封建家庭女性的孤寂。行文具备章回体小说特征，叙事克制含蓄，不着一字评判，将人情冷暖、世态隐弊藏于日常对话，结尾反转留设悬念，尽显谴责小说“笔有藏锋”的叙事巧思。 【5题详解】 A.“无法辨清电报上的文字是‘归’还是‘回’”错误。原文是内心极度惶恐，无心继续辨认最后一字，并非没有能力辨识。 B.“流露出她在淡漠的封建家庭关系中的压抑处境和反抗意识”错误。伯母的话语只是抒发孤苦落寞的感伤情绪，仅仅是内心感慨，文本并无任何行为、言语体现反抗，属于过度解读。 D.“可见‘我’缺乏魄力，难以应对问题”错误。突逢母亲病危的消息，“我”心神大乱，无暇筹划事务属于人之常情，不能片面判定人物性格。 故选C。 【6题详解】 A.“与倒数第二段的归家场景形成鲜明对比”错误。回目标题下联“抵家门慈亲喜无恙”直接对应倒数第二段归家时母亲无病容、“我”心中大喜的场景，二者内容吻合，并不存在对比。 故选A。 【7题详解】 ①拆分答题维度：题干明确要求分析章回小说开头、结尾两部分艺术效果，分开剖析，兼顾情节、氛围、文体特点。 ②分析开头作用：立足情节与情绪，开篇截取“我”翻看电报惊闻母危的紧张片段，省去多余铺垫，迅速营造紧张焦虑的氛围，抓住读者；同时直接推动情节，引出继之、伯父等人物登场。 ③解读结尾作用：由情节转折、悬念设置、文体特征三层展开。情节上，游子满怀担忧归家，却见到母亲安然无恙、陡然发怒，情节急转形成强烈反转；叙事上，运用章回小说经典收束方式，悬置核心疑问，吸引读者阅读下回；文体上，诗句收尾、“且待下回再记”，贴合传统说书体例。 【8题详解】 ①拆分答题维度：题干限定核心方向，对比鲁迅评价“辞气浮露，笔无藏锋”，分析文本对伯父批判含蓄克制的特点，要从叙事手法、人物言行、对比映衬多角度梳理。 ②梳理文本细节：立足伯父全部言行，母亲病危消息传来，伯父无一句关切问询，一心借机训导“我”潜心八股、不要外出闯荡，功利冷漠尽显；继之侧面点破伯父说辞另有图谋，作者并未直接揭露其私心。 ③剖析含蓄批判的手段：其一，纯客观记录人物对话，作者不添加直白议论与斥责，褒贬蕴含叙事之中；其二，运用对比，继之真心体恤、倾力相助，反衬伯父的凉薄自私；其三，依靠侧面暗示，借继之话语点破伯父的言不由衷，不把结论直接道出。通篇没有尖锐直白的抨击，讽刺藏于细节，做到笔有藏锋。 （三）阅读Ⅲ（本题共7小题，26分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉。有不见者，三十六年。燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山。一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。 嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！ 呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。 （节选自《阿房宫赋》） 材料二： 昔之人贵极富溢，则往往为别馆以自娱，穷极土木之工而无所爱惜。既成，则不得久居其中，偶一至焉而已，有终身不得至者焉。而人之得久居其中者，力又不足以为之夫贤公卿勤劳王事固将不暇于此而卑庸者类欲以此震耀其乡里之愚。 临朐相国冯公①，其在廷时无可訾，亦无可称。而有园在都城之东南隅。其广三十亩，无杂树，随地势之高下，尽植以柳，而榜其堂曰“万柳之堂”。短墙之外，骑行者可望而见其中。径曲而深，因其洼以为池，而累其土以成山；池旁皆蒹葭，云水萧疏可爱。 雍正之初，予始至京师，则好游者咸为予言此地之胜。一至，犹稍有亭榭。再至，则向之飞梁架于水上者，今欹卧于水中矣。三至，则凡其所植柳，斩焉无一株之存。 人世富贵之光荣，其与时升降，盖略与此园等。然则士苟有以自得，宜其不外慕乎富贵。彼身在富贵之中者，方殷忧之不暇，又何必朘民之膏以为苑囿也哉！ （节选自刘大櫆《游万柳堂记》） 【注】①冯公：即冯溥，山东临朐人，顺治年间进士，曾任吏部侍郎，康熙年间擢为刑部尚书、文华殿大学士。 9. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 力又不足A以为之B夫C贤公卿勤劳王事D固将不暇E于此F而卑庸者类欲G以此震耀其乡里之愚 10. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 举，攻占，此处为被动用法，与《谏太宗十思疏》“虑壅蔽则思虚心以纳下”的“壅蔽”用法相同。 B. 族，灭族，与《庖丁解牛》“族庖月更刀”的“族”意思不同。 C. 材料二中三处“焉”字的用法（“偶一至焉而已”“有终身不得至者焉”“斩焉无一株之存”）均不相同。 D. 因，依照，与《烛之武退秦师》“因人之力而敝之”的“因”意思相同。 11. 下列选项中，加点词的活用类型不同的一项是（ ） A. ①范增数目项王 ②能守其土，义不赂秦 B. ①辞楼下殿，辇来于秦 ②日削月割，以趋于亡 C. ①后人哀之而不鉴之 ②将有作则思知止以安人 D. ①小则获邑，大则得城 ②举先王之政，以兴利除弊 12. 下列句子中，句式类型与其他不相同的一项是（ ） A. 若属皆且为所虏 B. 终必不蒙见察 C. 洎牧以谗诛 D. 秦人不暇自哀 13. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. “妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦”表明六国贵族女性被掳至秦国，成为宫人，其中“王子皇孙”指六国诸侯的女儿和孙女。 B. 杜牧在《阿房宫赋》中以“雷霆乍惊，宫车过也”一句描写宫女听闻皇帝车驾时的惊恐，展现宫廷生活的森严等级。 C. 《游万柳堂记》中冯公的万柳堂，占地三十亩，依地势建池堆山，园内遍植柳树，景色清幽，被喜欢游玩的人誉为胜景。 D. 杜牧与刘大櫆都善用对比，《阿房宫赋》将秦的奢靡与百姓的困苦对比，《游万柳堂记》则以万柳堂的今昔对比强化批判意味。 14. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤。 （2）彼身在富贵之中者，方殷忧之不暇，又何必朘民之膏以为苑囿也哉！ 15. 两则材料均以建筑为载体，折射出深刻的批判意义，但批判的侧重点不同。请简要分析。 【答案】9. BDF 10. D 11. C 12. D 13. B 14. （１）把宝鼎看作铁锅，把美玉看作石头，把黄金看作土块，把珍珠看作石子，扔得到处都是。 （２）那些身处富贵之中的人，正深怀忧虑还来不及，又何必榨取百姓的血汗来修建园林苑囿呢！ 15. ①《阿房宫赋》借阿房宫兴建与毁灭，批判秦朝大肆掠夺六国财富、穷奢极欲压榨百姓，最终自取灭亡；进而借古讽今，告诫统治者爱民戒奢，吸取秦亡教训。 ②《游万柳堂记》借万柳堂由盛转衰的变迁，批判权贵搜刮民脂修建园林炫耀富贵的庸俗行为，点明富贵转瞬即逝，劝士人不必艳羡富贵，身居高位者应倾全力以勤劳国事，不应盘剥百姓营建私园。 【解析】 【导语】这篇文言阅读选裁精妙，以《阿房宫赋》的秦代奢亡之叹搭配《游万柳堂记》的清代名园兴废之慨，一古一近互文映照，既锚定文言核心考点，又跳出单篇文本局限，把历史讽喻与现实观照相融，引导学生从文字积累走向对“爱民戒奢”主旨的深度共情，兼具工具性与人文性。 【9题详解】 断句时，应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、特殊句式等方法进行断句。 句意：财力又不足以建造它。贤明的公卿大臣忙于处理国家政务，本来就没有空闲顾及这些；平庸浅陋之人，大都想用华丽的园宅向乡里愚昧之人夸耀显摆。 “力又不足以为之”是主谓宾结构，表意完整，其后断开，B处断； “夫”是发语词，必须位于句首，开启后面的议论，“贤公卿勤劳王事”为完整的主谓宾句，D处断； “不暇于此”是动宾短语，其后断开，“而”用于句首，引出另一类人“卑庸者”，其前断开，F处断。 故选BDF。 【10题详解】 解答此题需考生联系课内文章的相关知识点，也可通过拆分句子成分、判断词性等方法进行辅助分析。 A.正确，被动用法，被攻占/被动用法，被蒙蔽。句意：函谷关被攻占。/担心被蒙蔽就想到要虚心接纳臣下的意见。 B.正确，灭族/众、一般的。句意：灭掉秦国的是秦国自身。/一般的厨师每月更换一把刀。 C.正确，指示代词，那里/语气助词，相当于“呢”，常可不译/代词，代“柳”。句意：只是偶尔前去那里一趟罢了。/甚至有的人一辈子都没能去一次呢。/全都被砍光，一株都没有留存。 D.“意思相同”错误，依照/依靠、凭借。句意：依照低洼处挖成池塘。/依靠别人的力量，却又反过来损害他。 故选D。 【11题详解】 A.相同。名词作动词，使眼色/名词作动词，坚持道义。句意：范增屡次使眼色示意项王。/能够守住自己的国土，坚持道义不贿赂秦国。 B.相同。名词作状语，乘辇车/名词作状语，一月月。句意：辞别本国宫殿，乘辇车来到秦国。/一日日一月月割让土地，最终走向灭亡。 C.不相同。意动用法，以……为鉴/使动用法，使……安定。句意：后人哀叹秦朝的灭亡，却不把它当作借鉴。/将要兴建宫室，就要想到克制欲望、适可而止来使百姓安宁。 D.相同。形容词作名词，小的方面/形容词作名词，有利的事。句意：小的方面就能获得城池，大的方面就能得到大城。/推行先王的政令，兴办有利的事、除去有害的弊端。 故选C。 【12题详解】 A.被动句，“为所”表被动。句意：你们这些人都将要被他俘虏。 B.被动句，“见”表被动。句意：最终一定不会被您体察。 C.被动句，无被动标志词，意念被动。句意：等到李牧因为遭受谗言而被杀害。 D.宾语前置句，正常语序为“秦人不暇哀自”。句意：秦人来不及哀叹自己。 故选D。 【13题详解】 本题需要考生通读原文，理解文章大意，再将各选项对应回原文，一一比对分析。 B.“描写宫女听闻皇帝车驾时的惊恐，展现宫廷生活的森严等级”错误。“雷霆乍惊”是用雷霆比喻宫车驶过的巨大声响，是写宫人盼望宫车到来、期待得到皇帝宠幸的状态，并非描写宫女的惊恐，也不是为了展现宫廷生活的森严等级。 故选B。 【14题详解】 （1）“鼎铛”，把宝鼎看作铁锅； “玉石”，把美玉看作石头； “金块”，把黄金看作土块； “珠砾”，把珍珠看作石子；“逦迤”，连续不断，这里有“到处都是”的意思。 （2）“方”，正；“殷忧”，深忧；“朘”，剥削、榨取。 【15题详解】 第一步，审题定位：对比两则以建筑为载体的文本，梳理各自批判的不同侧重点。 第二步，分析材料一：抓住阿房宫的兴建覆灭，先点明批判秦朝奢靡虐民、自取灭亡，再点明写作目的，借古讽今劝谏当朝君主爱民戒奢。 第三步，分析材料二：以万柳堂衰败为线索，批判官僚榨取民财筑园炫富，结合贤公卿忙于政务的对比，得出主旨：富贵易逝，劝世人勿慕荣华，权贵应当尽心国事、体恤百姓。 第四步，整合差异点，回扣题干完成作答。 【参考译文】 材料一： 六国王侯的妃嫔们、女儿孙女们，辞别本国的宫殿楼阁，乘着辇车来到秦国。她们日夜弹唱，成了秦国的宫人。星光闪闪，原来是宫女打开了梳妆的镜子；乌云纷纷扰扰，是她们清晨梳理发髻；渭水涨起油腻，是她们倒掉洗脸的脂粉水；烟雾弥漫升腾，是宫中在焚烧椒兰香料。雷霆忽然震响，原来是帝王的宫车驶过；车轮声渐听渐远，不知驶向何方。每一寸肌肤，每一副容颜，都娇媚极美，久久伫立远望，盼望皇帝宠幸。有的宫女足足三十六年都没能见到秦始皇。 燕国、赵国收藏的珍宝，韩国、魏国聚敛的金玉，齐国、楚国保存的瑰宝，是经过多少年多少代，从百姓那里掠夺而来，堆积如山。一旦国家灭亡不能占有这些宝物，就运送到阿房宫中。把宝鼎看作铁锅，把美玉看作石头，把黄金看作土块，把珍珠看作石子，扔得到处都是，秦国人看待这些珍宝，也并不怎么爱惜。 唉！一个人的心思，也就是千万百姓的心思啊。秦始皇喜爱繁华奢侈，百姓也挂念自己的家。为什么搜刮百姓时连一丝一毫都不放过，挥霍起来却如同泥沙一般？支撑房屋的柱子，比田里的农夫还要多；架梁的椽子，比织布机上的女工还要多；突出的钉子，比粮仓里的粟米还要多；参差不齐的瓦缝，比人身上的丝缕还要多；纵横的栏杆，比天下的城池还要多；嘈杂的乐曲声，比集市上众人的话语还要喧闹。这使得天下的百姓，敢愤怒却不敢言语。秦始皇这暴君的心，一天比一天骄横顽固。待到陈胜吴广起义，函谷关被攻占，项羽放了一把大火，可惜阿房宫变成一片焦土！ 唉！灭亡六国的是六国自己，并不是秦国；灭掉秦国的是秦国自身，并不是天下百姓。假使六国各自爱护本国百姓，就完全能够抵抗秦国；假使秦国也能爱护六国的百姓，那么皇位可以传到三世甚至万世做帝王，谁能灭亡它呢？秦人来不及哀叹自己，而后人为他们哀叹；后人哀叹秦朝却不引以为鉴，也就会让更后的人再来哀叹这些后人了。 材料二 ： 从前的人富贵到了极点，就常常修建别墅别院来自我享乐，竭尽建筑工艺的精巧却毫不吝惜钱财。别院建成之后，却不能长久住在里面，只是偶尔前去那里一趟罢了，甚至有的人一辈子都没能去一次。可是那些能够长久居住在别院中的人，财力又不足以建造它。贤明的公卿大臣忙于处理国家政务，本来就没有空闲顾及这些；平庸浅陋之人，大都想用华丽的园宅向乡里愚昧之人夸耀显摆。 临朐的大学士冯溥，在朝堂为官时，没有值得指责的过失，也没有值得称颂的功绩。他在京城东南角建有一座园林。园林方圆三十亩，没有栽种杂树，顺着地势高低，全都种上柳树，并为堂上匾额题写“万柳之堂”。短短的围墙外边，骑马赶路的人就能望见园内景致。园内小路曲折幽深，依照低洼处挖成池塘，堆积泥土筑成小山；池塘四周长满芦苇，云水稀疏清旷，景致十分可爱。 雍正初年，我初次来到京城，喜爱游玩的人都向我夸赞这里景色优美。我第一次前往，园内尚且还有亭台楼阁；第二次前往，往日架在水面上的凌空木桥，已经歪斜倒在水中；第三次前往，原先栽种的柳树，全都被砍光，一株都没有留存。 人世间富贵带来的荣耀，随着时间时升时降，大致和这座万柳堂是一样的。既然如此，读书人如果内心自有坚守与志趣，自然不会向外羡慕富贵。那些身处富贵之中的人，正深怀忧虑还来不及，又何必榨取百姓的血汗来修建园林苑囿呢！ （四）阅读Ⅳ（本小题共2题，9分） 阅读下面这首宋词，完成小题。 桂枝香·金陵怀古 王安石 登临送目，正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。归帆去棹残阳里，背西风，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。 念往昔，繁华竞逐，叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高对此，谩嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。 16. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开篇“登临送目”点明观景视角，“故国晚秋，天气初肃”交代时间、地点，奠定全词苍凉的基调。 B. “千里澄江似练”化用谢朓名句，描绘江水澄澈，“翠峰如簇”写山色苍翠，一静一动，相映成趣。 C. 下片以“念往昔，繁华竞逐”起笔，由写景转入怀古，并引发对六朝竞逐奢靡而相继灭亡的感慨。 D. 词尾三句化用杜牧《泊秦淮》“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”，带有深切的讽喻和劝诫之意。 17. 后人评价王安石《桂枝香·金陵怀古》“不重复前人的写景与立意，不是只关注小园香径与个人得失，而是另辟蹊径，创造了新的趣味”。请结合全词谈谈你的理解。 【答案】16. B 17. ①写景上，本词舍弃小园香径之类庭院狭景的描摹，登高放眼金陵山河，描绘千里澄江、连绵翠峰、残阳归帆、云天鹭鸟等阔大苍茫的晚秋图景，境界雄浑壮阔。 ②立意上，本词抛开个人得失，反思六朝统治者奢靡亡国的历史，批判世人只会空叹兴衰却不吸取教训；结尾化用典故，借商女犹唱遗曲讽喻劝诫朝廷勿重蹈六朝覆辙，立足家国兴亡借古讽今，格局宏大，翻新怀古词立意。 【解析】 【导语】这首词以金陵晚秋肃旷江山起笔，揽胜景而不溺于风物，吊六朝兴亡不沉于个人叹慨，借商女遗曲暗讽当下，笔力雄健，将怀古的沉慨落地为现实警思，跳出寻常登临词的闲愁窠臼。 【16题详解】 先通读全词，把握诗歌大意及作者情感，再依次判断各选项是否正确。 B.“一静一动”错误，“千里澄江似练”写江水澄澈，“翠峰如簇”描摹青山静立聚拢，两句均为静景，并非一静一动。 故选B。 【17题详解】 第一步，审题定位：题干明确提示本词不重复前人写景与立意……而是另辟蹊径，创造了新的趣味，说明应从写景、立意两个角度分析本词所写内容与只关注小园香径与个人得失之作有何不同。 第二步，对应文本，从写景角度分析：本词舍弃传统常见的庭院小景，登高远眺，取“千里澄江”“翠峰如簇”“归帆去棹残阳里”“星河鹭起”等景致，境界壮阔。 第三步，对应文本，从主旨角度分析：跳出个人得失的抒怀套路，本词直指六朝君主因奢靡亡国（“繁华竞逐”“门外楼头”），并批判时人“谩嗟荣辱”——只空叹历史而不警醒。结尾化用杜牧诗句，以商女“时时犹唱，后庭遗曲”借古讽今，将历史教训直指北宋当朝，格局提升至家国兴亡。 第四步，组织答案，分条作答。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，8分） 18. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《谏太宗十思疏》中，与《论语》“君子不以言举人，不以人废言”表述相似，体现魏征选贤纳谏观点的两句是“________，________”。 （2）不少同学在交卷前的紧张时刻，往往难以抑制地反复斟酌答案，临时起意更改选项，结果却常常将原本正确的答案改错。针对这个问题，老师建议同学们学习《答司马谏议书》中王安石“________，________”的行事准则和刚决精神。 （3）苏洵在《六国论》中剖析六国覆灭的根源，深刻总结败亡教训，以此警示统治者“________”；又借古讽今，恳切劝诫宋朝统治者以史为鉴，切不可“________”。 （4）古诗词中有这样一种意境：天地辽阔，无边无际的江面上，唯有一只小舟。而这小舟正是诗人人格的写照，如“________，________”。 【答案】 ①. 简能而任之 ②. 择善而从之 ③. 度义而后动 ④. 是而不见可悔故也 ⑤. 为国者无使为积威之所劫哉 ⑥. 下而从六国破亡之故事 ⑦. 玉鉴琼田三万顷 ⑧. 着我扁舟一叶（小舟从此逝，江海寄余生/细草微风岸，危樯独夜舟/孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪） 二、语言文字运用（16分） 阅读下面的文字，完成小题。 在没有文字的时代，人们只能通过（ ）的方式承载民族的文化和历史。在有了文字与文学的时代，耳朵更是感知文艺内涵的媒介。正如《红楼梦》不但要用眼睛看，用心想，还要竖起耳朵听。 比如以下这段。“只听桂花阴里，呜呜咽咽，袅袅悠悠，又发出一缕笛音来，果真比先前越发凄凉。大家都寂然而坐。夜静月明，且笛声悲怨，贾母听此声音，不免有触于心，禁不住堕下泪来。众人彼此都不禁有凄凉寂寞之意，半日，方知贾母伤感，才忙转身陪笑，发语解释。”从中可见《红楼梦》中用语言表现声音的手段之丰富，曹雪芹巧妙地“如实”反映（ ）的声音事件：“呜呜咽咽”为听声类声，用哭泣的声音写出了笛声低沉凄凉的特点。另外，“袅袅悠悠”为听声类形，以袅袅悠悠摆动的状态写出了声音的细长。这时叙述对象已由无形的声音事件变为有形的视觉联想。最后，笛声让贾母心动落泪，让众人倍感凄凉，是以声音效果来侧面烘托声音。三种手段（ ），美美与共。 再比如以下这段。“贾母这边说声‘请’，刘姥姥便站起身来，高声说道：‘老刘，老刘，食量大似牛，吃一个老母猪不抬头。’众人先是发怔，后来一听，上上下下都哈哈大笑起来。”由此可见《红楼梦》的人物语言有三个突出特点。一个是生活化的口语。①既这段话中的“老刘”“老母猪”不是造作的文词，②也不是那种半白半文、半中半西的二手三手的“文学语言”。③再一个是高度个性化的人物语言，各有己腔，各有己调。④刘姥姥以“牛”“猪”设喻，⑤其相对粗鄙的村妇身份完全吻合。最后一个是《红楼梦》的人物语言具有丰富的潜台词，即暗含说话人的思想感情趋势，使读者在“如闻其声”的同时“如探其思”。刘姥姥以夸张言语逗乐众人，幽默的背后暗含她讨好贾母等人的心思，期待有所获得。 由此可见，“听其声”在鉴赏《红楼梦》中绝对不是（ ）。文学世界多姿多彩，有声有色。从听的角度关注文学叙事中的声音可以唤醒人们遗忘或忽略的感知，并激发人们对感知产生新的理解。 19. 依次填入文中括号内的成语或四字词语，全部恰当的一项是（ ） A. 口耳相传 转瞬即逝 各有千秋 可有可无 B. 口口相传 稍纵即逝 可圈可点 微乎其微 C. 口口相传 转瞬即逝 可圈可点 可有可无 D. 口耳相传 稍纵即逝 各有千秋 微乎其微 20. 文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 下列加点词语与文中“三手”造词方式不同的一项是（ ） A. 过去不识字的被叫做文盲，现在不懂得感知美、欣赏美、创造美、传播美的人要成为美盲。 B. 《人民日报》指出青年干部时刻不能放松对自己的要求，稍不注意就会从开小差到开大差。 C. 有些职场人士习惯于上班“划水”，磨洋工变成了磨水工，殊不知幸福生活是靠双手奋斗得来的。 D. 受“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”的启发，某户外服装品牌推出春季“青衫”系列。 22. 小柯与小江两位同学读完上文后，有下面一段对话，请将对话中的横线空白处补充完整。 小柯：表现声音的文学手段原来如此丰富。这让我不禁想到了《赤壁赋》“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉”采用了_______的方法。 小江：对。《琵琶行》“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”采用了_______的方法。 小柯：刚才说的都是咱们课本中出现的，《老残游记》中描绘白妞说书的场景“白妞几啭之后，又高一层，接连有三四叠，节节高起。恍如由傲来峰西面，攀登泰山的景象……才见扇子崖更在傲来峰上，及至翻到扇子崖，又见南天门更在扇子崖上；愈翻愈险，愈险愈奇”，你知道采用了什么方法吗？ 小江：_______。 23. 绍兴某高中拟将《林黛玉进贾府》搬上越剧舞台。本校越剧社同学在学习了上文后为王熙凤设计了以下一段念白。请结合材料，分析这段念白的语言特点。 王熙凤：哎呀呀！天下竟有介标致个小人儿！老祖宗呀，今朝有了外孙囡，真当欢喜煞哉！怕是连我个“凤辣子”也要靠边站咯！妹妹呀，侬今朝到了伢这里，千万勿要见外，侬若缺啥个，只管来告诉嫂嫂我！这府里厢啥人要敢怠慢了侬，我先叫他吃勿消走着瞧！ 【答案】19. A 20. ①改为：这段话中的“老刘”“老母猪”既不是造作的文词； ⑤改为：与其相对粗鄙的村妇身份完全吻合。 21. D 22. ①. 听声类声     ②. 以声音效果侧面烘托声音  ③. 听声类形      23. ①生活化口语，使用“哎呀呀”“啥个”等方言口语化表达，无生硬文辞，贴合越剧舞台的市井生活化表达场景。 ②高度个性化，爽利泼辣的措辞完全契合王熙凤“凤辣子”的身份性格，符合其惯于逢迎贾母、掌府立威的人物腔调。 ③具有丰富的意蕴，表面夸赞黛玉、示好关照，暗含讨好贾母、同时向府内众人宣示自己管事权威的深层心思，符合人物行事逻辑。 【解析】 【19题详解】 第一空，口耳相传：指文化、历史靠口头讲述、耳朵听闻一代代传递，更贴合“没有文字时代”的文化传承方式。“口口相传”指没有形成文字，只是口头传布或传授；侧重众人互相转告，不适合形容无文字时代文化历史的代际传承，不符合语境。 第二空，稍纵即逝：稍微一放松、一不留神，它就立刻消失了。转瞬即逝：形容声音这类听觉现象存在时间极短、很快消失，强调“瞬间消逝”，更贴合文中声音事件的特点。 第三空，各有千秋：指三种描写声音的手段各有长处、各具特色，与后文“美美与共”呼应。“可圈可点”仅指值得肯定，无法体现三者并列、各有优势。 第四空，可有可无：意指有没有都无关紧要，强调“听其声”在鉴赏《红楼梦》中并非无关紧要；“微乎其微”侧重程度小、数量少，不能形容鉴赏方式的重要性。 故选A。 【20题详解】 ①语序不当，关联词位置错误。前后分句主语一致，主语应放在关联词前面。 ⑤成分残缺，缺少介词“与”，应是“与……吻合”。 【21题详解】 文中“三手”的造词方式是：在原有常用词“二手”的基础上，仿造、类推出新词，属于仿词/类推造词。 A.仿“文盲”造出“美盲”，仿词造词，与原文方式相同。 B.仿“开小差”造出“开大差”，仿词造词，与原文方式相同。 C.仿“磨洋工”造出“磨水工”，仿词造词，与原文方式相同。 D.“青衫”取自诗句，直接化用古典词句，不是仿造类推新词，造词方式不同。 故选D。 【22题详解】 结合原文三种描写声音的手段：听声类声、听声类形、以声音效果侧面烘托声音。 第一处：“如怨如慕，如泣如诉”，用哭泣、哀怨之声描摹箫声，属于听声类声。 第二处：“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”，通过环境寂静烘托琵琶音乐感染力，属于以声音效果侧面烘托声音。 第三处：以攀登泰山层层走高的视觉景象描摹音调层层上扬，属于听声类形。 【23题详解】 依据文本概括《红楼梦》人物语言三大特点：生活化口语、高度个性化、蕴含潜台词，结合王熙凤念白逐条分析。 ①运用生活化口语。大量使用“哎呀呀”“啥个”“伢”等方言口语，没有晦涩文雅的书面词汇，通俗鲜活，适合舞台念白。 ②语言高度个性化。语言张扬爽利、锋芒十足，契合王熙凤“凤辣子”泼辣机敏的性格，符合她的说话腔调。 ③语言富含潜台词。表面热情夸赞、安抚黛玉；一层深意讨好贾母，讨长辈欢心；另一层向贾府下人彰显自己管家的权力，言语之下暗藏心机。 三、写作（60分） 24. 阅读下面文字，根据要求写作。 信息时代，人人都有“麦克风”，人人皆可成为舆论场中的发声者。面对纷繁信息、多元观点，有人主张“敢说敢言”，有人强调“谨言慎行”。 作为青年一代的我们，有怎样的思考与感悟？请写一篇议论文。 要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作、抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 言有所惧，行有所向 信息时代，人人手持“麦克风”，每个声音都有机会被听见。然而，当表达的闸门轰然打开，我们是否想过：这汹涌的声浪，究竟是在构筑对话的桥梁，还是在制造更多的噪音与裂痕？作为青年一代，我们手握麦克风，更应明白——言有所惧，方能行有所向。 真正的言论自由，从来都以责任为边界。话语不是空气，它一旦出口便有了重量，可以托起一个人，也可以压垮一个人。2023年，一名女大学生在微博发帖称地铁大叔偷拍自己，未经核实便给对方打上“猥琐男”的标签，这条博文迅速获得数万转发，大叔被全网声讨。然而警方调取完整监控后发现，大叔全程只是在看手机。事件反转后，女生删号退网，但大叔的生活已受到严重影响。当“敢说敢言”变成轻率的指控，当情绪先于事实，声量压倒真相，所谓的“发声”就成了伤人的利器。因此，青年一代必须意识到：话语权的另一面是话语责，自由表达的前提是审慎核实。 在众声喧哗中保持审慎，不是怯懦，而是难得的清醒。快节奏的网络生态奖励最先开口的人，但真相往往需要时间来沉淀。年初“江西少年被老师刺死案”引发全网愤怒，无数人第一时间声讨涉事教师，可后续调查显示案件另有隐情，最初的叙事并不完整。那些急于站队、审判、喊打喊杀的声音，在真相大白后陷入了沉默。相反，愿意“让子弹飞一会儿”的人，看似慢了半拍，却守住了理性的底线。青年崇尚热血与正义，但真正的勇敢不是冲在骂人的最前线，而是克制住急于评判的冲动，等待事实浮出水面。 真正的发声应当指向建设而非破坏，对话而非对抗。2022年，“二舅治好了我的精神内耗”视频刷屏后，有人感动落泪，有人质疑“美化苦难”，两派观点激烈交锋，互相指责。然而如果我们放下“非黑即白”的思维定式，就会发现感动与批判并非不能共存——承认二舅故事中的坚韧力量，同时讨论农村老人保障问题，恰恰是更完整的理解。同样，ChatGPT引发教育领域恐慌后，与其站队“彻底封杀”或“全盘拥抱”，不如像一些学校那样，组织师生共同探讨“人机协作的学习边界”。青年一代应当学会的，正是这种在分歧中寻找共识、在批评中提出方案的表达智慧。 信息时代的麦克风，既是权利的象征，也是责任的试金石。言有所惧，是知道话语可以点亮一个人也可以毁灭一个人；行有所向，是明白发声的目的不是为了赢，而是为了理解和推进。手握麦克风的青年们，愿我们言而有据、言而有度、言而有责，让每一次发声都经得起良知的审视。 【解析】 【详解】【审题】 材料呈现了信息时代一个典型的两难处境：一方面，“人人都有麦克风”赋予每个普通人前所未有的表达自由，这是技术进步带来的民主化红利；另一方面，信息过载、观点撕裂、谣言横行的现实又让人不得不思考，发声的权利是否必然意味着无所顾忌的表达。材料中“敢说敢言”与“谨言慎行”两种主张的对立，实际上是在追问同一个问题：作为信息时代的发声者，我们应当如何理解并行使自己的话语权。这不仅仅是表达策略的选择，更关乎话语伦理的建立——在权利与责任、自由与边界之间寻找平衡点。青年一代身处信息洪流中心，既要避免因畏惧而沉默，也要警惕因冲动而失范，真正的智慧或许在于：敢于在关键处发声，谨慎于分寸间把握。 需要注意的是，这道题并不支持简单地二选一。如果仅仅论证“敢说敢言”是社会进步的动力，忽略网络暴力、谣言传播的现实危害，容易滑向情绪化的激进立场；反之，如果一味强调“谨言慎行”，又可能陷入明哲保身的犬儒主义，背离青年应有的社会担当。立意上的误区在于把两者视为非此即彼的对立选项，而忽视了它们可以被辩证统一的可能性。更深层的思考应该是：什么时候需要勇敢发声？什么时候需要克制沉默？这种判断力本身，才是信息时代最稀缺的素养。 【立意】 1.言责相随，理性发声见担当。 2.敢言不失度，慎言不沉默。 3.执麦克风而立，怀敬畏心而言。 【行文思路】 文体是议论文，可采用“总—分—总”结构。开篇点明信息时代话语权下放的双重效应，引出“敢言”与“慎言”并非对立而是互补的核心观点。主体可分三层推进：第一层论述“敢言”的时代价值，青年不能因惧怕犯错而放弃表达，社会进步需要建设性的批评与多元观点的碰撞；第二层论述“慎言”的必要性，信息碎片化时代，未经核实的事实、未经思考的情绪都可能造成伤害，克制是对话而非撕裂的前提；第三层论述判断力的核心地位，真正的素养不在于选择哪种姿态，而在于根据情境、后果、动机做出负责任的选择。可用对比论证（对比冲动发声与理性发声的不同后果）、因果论证（分析信息传播失真的机制）、比喻论证（将话语权比作工具，关键在于使用者的素养）。结尾回归青年责任，呼吁在敢与慎之间找到属于自己的平衡点。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $