精品解析：宁夏银川市宁夏育才中学2025-2026学年高三上学期第一次月考语文试题

宁夏银川市宁夏育才中学2025-2026学年高三上学期第一次月考语文试题 （试卷满分150分，考试时间150分钟） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将信息填写在答题卡上，并将条形码贴在答题卡指定位置。 2．作答时，务必将答案写在答题卡上，写在本试卷及草搞纸上无效。 3．考试结束后，将答题卡交回，试卷保留。 一、现代文阅读（37分） （一）论述类文本阅读（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成各小题， 材料一：数字技术可以使历史文化遗产以全新的方式永久保存，有利于传承民族文化记忆。作为新时代文化建设重大基础性工程，国家文化大数据体系建设已被纳入国家“十四五”规划，中国文化遗产标本库、中华民族文化基因库、中华文化素材库等正在建设中。在这些文化数据库中，关于文化遗产将按照一定标准结构化存储于服务器中，实现专业资源分类和系统资源整合，并可以通过有线电视网络实现与千家万户的连接。届时，无论是单纯地学习了解传统文化，还是开发文创产品，抑或是进行学术研究，都可以通过终端方便地从上述文化数据库中查阅提取素材。 在对文化遗产元素的应用上，数字虚拟仿真等技术能够推动文化产业突破各种介质、载体及时空界限，实现文化创意跨载体呈现、跨时空交互，从而为文化产业创造出新业态和新场景，同时也会拓展传统文化传播的边界和想象力。 目前，已有不少机构借助5G、AR、VR、人工智能等技术推出了大量数字文化精品。比如，北京冬奥会开幕式用激光与数字光影机械装置，为观众呈现了非物质文化遗产“二十四节气”，让中国文化的内核得到完美表达。河南卫视的《唐宫夜宴》《端午奇妙游》《中秋奇妙游》系列节目，以“5G+AR”技术将虚拟场景和现实舞台结合，将传统文化与前沿科技创新交融，让舞蹈国宝梦幻联动，提升了传统文化的穿透力。还有一些机构利用数字技术推出实景游戏体验、博物馆场景角色扮演等项目，给人们带来别样的文化体验。 数字技术的加速应用和迭代，深刻地影响着优秀传统文化现代表达方式的创新以及优质文化产品的供给力度，成为激发文化建设活力的关键所在。随着整个国家消费升级步伐的加快，人们不再执着于单纯的物质消费，而更加看重文化消费和精神体验，更在乎文化消费品是否具有超出想象的创意性和直抵人心的感染力。丰富的文化遗产资源能够为消费注入美学创意、设计创新，助力消费需求从“物质型”向“精神型”转变，而数字技术作为催化剂，能够将文化元素以多元方式导入消费领域，满足人们新的消费偏好、新的消费场景要求，进一步提升消费品质。 需要注意的是，数字技术对文化遗产的影响并不完全是正面的、积极的。例如，在大众流行文化的快速迭代中，数字经济的“快”与传统文化的“慢”之间形成较大反差，不是所有文化遗产都能幸运地搭上数字技术快车，那些登不上数字技术快车的文化遗产可能会面临更加严峻的生存危机。另外，在科技与文化的融合中，文化始终是内核和灵魂，而数字技术只是工具和载体。可是，不少所谓的文化科技产品，虽然外表绚丽，也运用了不少新技术，但没有多少文化内容。文化遗产成为其引流和营销的噱头。 （摘编自黄隽《数字技术为文化遗产带来了什么》） 材料二：追根溯源，数字技术具有天然的优势，利用技术创新使得古籍的整理出版工作速度大大加快。古联公司集合古籍爱好者建设运营古籍整理平台，利用人工智能技术开发出古籍文字识别、自动标点、繁简转换等技术，不仅能够减轻古籍整理者字字校对的负担，更能将古籍文献的文本内容和图像迅速转换为数字数据，通过新媒体随时随地为读者提供简体古籍文献，大大缩短了古籍“重获新生”的整理时间。同时，利用数字技术能节约读者阅读繁体古籍文字的时间，拉近古籍与读者的距离。 更进一步而言，数字技术更断了古籍文献的呈现形式。现今，古籍文本的实物展示和整理出版日趋活跃，短视频解读古籍日益火热，古籍数字化教材编写逐步开展。古籍爱好者利用数字技术将古籍转化为数字数据，通过短视频、朗读、音乐、书法等多种吸引读者兴趣的形式动态呈现，如此一来，读者可以通过多种形式灵活了解古籍的深厚思想内容，推动优秀的典籍蕴含的传统文化创造性转化、创新性发展。 古籍“活”起来不能止步于此，如何更好利用数字技术让古籍“活”起来传下去呢？正如古联公司未来所要努力的，在现有古籍数字化的基础上，应当加强多民族古籍文献的数据库建设，更应当开展跨学科人才培养和古籍数字化教材编写等工作，建设起集古籍人才培养、资源整理出版、数字化创新于一体的平台，真正做到数字技术“籍合”优秀典籍；此外，还可以将古籍的图文信息通过数字技术制作成文创产品，通过多种样式提供消费者使用。 （摘编自王超《巧用数字技术，让古籍“活”起来传下去》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 我国对文化遗产数字化十分重视，将其大数据体系建设纳入国家“十四五”规划，建立种文化数据库。 B. 数字虚拟仿真等技术可推动文化产业突破各种介质、载体和时空界限，为文化产业创造出新业态和新场景。 C. 数字技术的加速应用和迭代对我国优秀传统文化现代表达方式的创新具有决定性的作用，影响着整个国家消费升级的步伐。 D. 人工智能对古籍文字识别、自动标点、繁简转换等提供了支持，使得人们整理古籍文献的速度大大加快。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一第三段运用例证法论证了数字技术对文化遗产的保护与传承所产生的效果。 B. 材料一和材料二都谈到了“数字技术与文化遗产的关系”，但二者的侧重点并不相同。 C. 材料一指出了数字技术对文化遗产影响正反两面性，使论证更理性，有思辨色彩。 D. 古联公司在多民族古籍文献数据库建设和人才培养方面取得了巨大的成就，做到了数字技术“籍合”优秀典籍。 3. 下列选项中，最适合作为论据支撑“利用数字技术让古籍‘活’起来传下去”观点的一项是（ ） A. 国家图书馆古籍馆副馆长陈红彦建议，将古籍保护设立为一级学科有效整合现阶段相关学科资源。 B. 南京图书馆通过复刻古籍袁枚的《随园食单》并拍成小视频，让古籍在网络上火了一把。 C. 退休后的古籍修复师李英没有像其他退休的人那样去赏花踏青，而是在国家图书馆古籍馆继续文献修复工作。 D. 祁县图书馆从《昌黎先生集考异》一书中精选出十八枚印章作为棋子复活古代类游戏《十八子围老虎》。 4. 为什么说“数字技术对文化遗产的影响并不完全是正面的、积极的”？请简要说明。 5. 某地有一批古籍需要进行数字化保护，请根据材料二提三点建议。 （二）文学类文本阅读（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 惶惑 老舍 北平陷落了，瑞宣像个热锅上的蚂蚁，出来进去，出来进去，不知道要做什么好。他失去了平日的沉静，也不想去掩饰。出了屋门，他仰头看看天，天是那么晴朗美丽，他知道自己还是在北平的青天底下。一低头，仿佛是被强烈的阳光闪的，眼前黑了一小会儿——天还是那么晴蓝，而北平已不是中国人的了！他赶紧走回屋里去。摆在他面前的却是这一家老少的安全与吃穿。祖父已经七十多岁，不能再去出力挣钱。父亲挣钱有限，而且也是五十好几的人。母亲有病，禁不起惊慌。二爷的收入将将够他们夫妇俩花的，而老三还正在读书的时候。天下太平，他们都可以不愁吃穿，过一份无灾无难的日子。今天，北平亡了，该怎么办？ 出来进去，出来进去，他想不出好主意。他的知识告诉他那最高的责任，他的体谅又逼着他去顾虑那最迫切的问题。他想起文天祥，史可法，和许多许多的民族英雄，同时也想起杜甫在流离中的诗歌。 老二还在屋中收听广播——日本人的广播。老三在院中把脚跳起多高：“老二，你要不把它关上，我就用石头砸碎了它！”小顺儿吓愣了，忙跑到祖母屋里去。祖母微弱的声音叫着：“老三！老三！” 瑞宣一声没出的把老三拉到自己屋中来。 屋里，院中，到处，都没有声响。天是那么晴，阳光是那么亮，可是整个的大城——九门紧闭——像晴光下的古墓！ 最爱和平的中国的最爱和平的北平，带着它的由历代的智慧与心血而建成的湖山，宫殿，坛社，寺宇，宅园，楼阁，与九条彩龙的影壁中它的合抱的古柏，倒垂的翠柳，白玉石的桥梁，与四季的花草，带着它的最轻脆的语言，温美的礼貌，诚实的交易，徐缓的脚步，与唱给宫廷听的歌剧……突然的都让给了敌人！ “大哥！”老三叫了声。 “啊？”瑞宣的头偏起一些，用耳朵来找老三的声音，“噢！说吧！” “我得走！大哥！不能在这里作亡国奴！” “走？上哪儿？” “上哪儿都好，就是不能在太阳旗下活着！你想，日本人能叼住北平，再撒了嘴？除非把华北的利益全给了他！” 瑞宣愣了一会儿，才说：“我是说，允许他用经济侵略，他也许收兵。武力侵略没有经济侵略那么合算。我不拦你走，只是请你再稍等一等！” “大哥，咱们一同走！” 瑞宣的浅而惨的笑又显露在抑郁的脸上：“我怎么走？难道教这一家老小都……”“太可惜了！你看，大哥，数一数，咱们国内像你这样受过高等教育，又有些本事的人，可有多少？” “我没办法！”老大又叹了口气，“只好你去尽忠，我来尽孝了！” 这时候，李四爷已立起来，轻轻地和白巡长谈话。白巡长已有四十多岁，脸上剃得光光的，看起来还很精神。他很会说话，遇到住户们打架拌嘴，他能一面劝告，一面恫吓，而把大事化小，小事化无。因此，小羊圈一带的人们都怕他的利口，而敬重他的好心。 今天，白巡长可不十分精神。他深知道自己的责任是怎样的重大——没有巡警就没有治安可言。虽然他只是小羊圈这一带的巡长，可是他总觉得整个的北平也多少是他的。他爱北平，更自傲能做北平城内的警官。可是，今天北平被日本人占据了，从此他就得给日本人维持治安了！论理说，北平既归了外国人，就根本没有什么治安可讲。但是，他还穿着那身制服，还是巡长！他不大明白自己是干什么呢！ “你看怎样呀？巡长！”李四爷问，“他们进城不进城？能不能乱杀人呢？” “我简直不敢说什么，四大爷！”白巡长的语声很低，“我仿佛是教人家给扣在大缸里啦，看不见天地！” “那么，北平城是丢铁了？” “铁啦！” “怎么办呢？”李四爷把声音放得极低，“告诉你，巡长，我恨日本鬼子！” 巡长向四外打了一眼：“谁不恨他们！得了，说点正经的：四大爷，你待会儿到祁家，钱家去告诉一声，乘着日本兵还没进城，教他们把书什么的烧一烧。日本人特别恨念书的人！我想这条胡同里也就是他们两家有书，你去一趟吧！我不好去——”巡长看了看自己的制服。 李四爷点头答应。白巡长无精打采地向葫芦腰里走去。 “那不行！”李四爷对老邻居的安全是诚心关切着的。“这两天不会有‘打鼓儿的’；就是有，他们也不敢买书！”说完，他把刚才没能叫开钱家的门的事也告诉了祁老者。 祁老者在院中叫瑞全：“瑞全，好孩子，把洋书什么的都烧了吧！都是好贵买来的，可是咱们能留着它们惹祸吗？” “老三你说对了！你是得走！我既走不开，就认了命！你走！我在这儿焚书，挂白旗，当亡国奴！”老大无论如何再也控制不住自己，他落了泪。“听见没有啊，小三儿？”祁老者又问了声，“听见了！马上就动手！”瑞全不耐烦地回答了祖父，而后小声地向瑞宣：“大哥！你要是这样，教我怎好走开呢？” 瑞宣的嗓子里噎了几下，不能说下去。 （摘编自《四世同堂》第四章） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 本文与《百合花》相似，都以战争为创作背景，塑造都是普通人物形象，但主题却不相同。 B. 本文在瑞宣这一形象塑造上，所用方法与《祝福》中祥林嫂一样，既有肖像描写，又有侧面衬托。 C. 本文有意选取了第三人称叙事，把枝节蔓连的故事有条不紊地讲述出来，使读者产生真实亲切的感觉。 D. 小说故事设定在一个有限的空间中，以小见大，集中反映出北平普通人顽强不屈的抗争精神。 7. 关于文中画线句子的解说，下列说法不正确的一项是（ ） A. 画线句子用排比的修辞手法列举了北平城有代表性的人文、自然景观，表现了北平人为人处世的方式与生活特点。 B. 画线句子中两个“最爱”运用反复的手法，突出了北平城的温和友善以及所有中国人对和平生活的热爱。 C. “爱和平”“带着”“都让给”等词语表现人们对北平美好生活的留恋，对战争突至的恐慌与失落心态。 D. 画线句子中省略号表现了北平美好的事物不胜枚举，表达了人们对北平将落入敌手的痛苦和无奈。 8. 第一段写出了瑞宣多重的心理感受，请结合文本简要分析。 9. 老舍的《四世同堂》被誉为“京味儿文学”的典范，请结合文本谈谈“京味儿”体现在哪些方面。 二、古诗文阅读（39分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 齐有闾丘卬，年十八，道遮宣王曰：“家贫亲老，愿得小仕。”宣王曰：“子年尚稚，未可也。”闾丘卬对曰：“不然昔有颛顼行年十二而治天下秦项橐七岁为圣人师。由此观之，卬不肖耳，年不稚矣。”宣王曰：“未有咫角骖驹而能服重致远者也。由此观之，夫士亦华发堕颠而后可用耳。”闾丘卬曰：“不然。夫尺有所短，寸有所长。骅骝绿骥，天下之骏马也，使之与狸鼬试于釜灶之间，其疾未必能过狸鼬也。黄鹄白鹤，一举千里，使之与燕服翼试之堂庑之下，庐室之间，其便未必能过燕服翼也。辟闾巨阙，天下之利器也，击石不缺，刺石不锉，使之与管稿决目出眯，其便未必能过管稿也。由此观之，华发堕颠，与卬何以异哉？”宣王曰：“善。子有善言，何见寡人之晚也？”卬对曰：“夫鸡豚㳸嗷，即夺钟鼓之音。云霞充咽，则夺日月之明。谗人在侧，是以见晚也。《诗》曰：‘听言则答，谮言则退。’庸得进乎？”宣王拊轼曰：“寡人有过。”遂载与之俱归而用焉。故孔子曰：“后生可畏，安知来者之不如今也？”此之谓也。 （选自刘向《新序·杂事》，有删改） 材料二： 孟子谓齐宣王，曰：“所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣之谓也。王无亲臣矣，昔者所进，今日不知其亡也。”王曰：“吾何以识其不才而舍之？”曰：“国君进贤，如不得已，将使卑逾尊，疏逾戚，可不慎与？左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之；见贤焉，然后用之。左右皆曰不可，勿听；诸大夫皆曰不可，勿听；国人皆曰不可，然后察之；见不可焉，然后去之。左右皆曰可杀，勿听；诸大夫皆曰可杀，勿听；国人皆曰可杀，然后察之，见可杀焉，然后杀之。故曰，国人杀之也。如此，然后可以为民父母。” （选自《孟子·梁惠王下》，有删改） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 不然A昔有颛顼B行C年十二D而治E天下F秦项橐七岁G为圣人师。 11. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 道，在路上，名词作状语，与《过秦论》“有席卷天下”的“席”用法相同。 B. 善，好的、优秀的，与《五石之瓠》“宋人有善为不龟手之药者”的“善”意思不同。 C. “吾何以识其不才而舍之”与《陈情表》“而母立于兹”的“而”意思和用法相同。 D. 察，考察，与《答司马谏议书》“虽欲强聒，终必不蒙见察”的“察”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 闾丘卬拦住齐宣王，希望能得到君王任用以供养家庭和父母，然而齐宣王认他年纪尚幼，并不适合担任官职。 B. 齐宣王认为，年轻人做官就像小马驹拉重车走远路一样，也需要等到年纪大一些，成熟后才能发挥作用。 C. 齐宣王在听了闾丘卬的阐述后用车载着闾丘卬一同回去，并任用了闾丘卬，连孔子都称赞闾丘卬“后生可畏”。 D. 材料二中孟子先向齐宣王阐述了什么样的国家才能算得上是“故国”的道理，引出了其对选拔贤才的看法。 13. 把材料中画横线句子翻译成现代汉语。 （1）使之与狸鼬试于釜灶之间，其疾未必能过狸鼬也。 （2）王无亲臣矣，昔者所进，今日不知其亡也。 14. 材料一中的闾丘卬和材料二中的孟子各自表达了怎样的人才观？请概括说明。 （二）古诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成各题。 始闻秋风 刘禹锡 昔看黄菊与君别，今听玄蝉我却回。 五夜飕飗枕前觉，一年颜状镜中来。 马思边草拳毛动，雕眄青云睡眼开。 天地肃清堪四望，为君扶病上高台。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联使用拟人手法，以秋风的口吻，生动地营造了今又话别的情韵浓郁的意境。 B. 五更时分，凉风飕飗，听到这熟悉的声音，便知道“秋风”回来了，正面点题。 C. “一年颜状镜中来”抒发了由“始闻秋风”生发的感慨：时光飞逝，容颜已改。 D. “为君”照应首句，结构完整。“扶病”暗扣第四句，写出一年颜状衰变之因。 16. 有人认为，《始闻秋风》不同于一般文人的“悲秋”之作，它是一首高亢的秋歌。请结合诗的后两联，简析其“高亢”的特点。 （三）古诗文默写（本题共1题，10分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《阿房宫赋》中以一连串的排比夸张表现阿房宫的奢华，如写架起房梁的椽子“_______ ”，嘈杂的音乐声“_______ ”。 （2）曹操《短歌行》中“_______ ，_______ ”两句，把贤才比作光照宇内、可望不可即的明月，表达了对贤才的渴望。 （3）在《永遇乐·京口北固亭怀古（千古江山）》中，辛弃疾回顾了元嘉年间的那次北伐，宋文帝刘义隆本希望能够“_______ ”，但是由于行事草率，最终却“_______ ”。 （4）《谏太宗十思疏》中用“_______ ，_______ ”说明人们开始都能做得很好，但很少能坚持到最后。 （5）浪漫主义诗人李白擅长描写想象的世界，他在《梦游天姥吟留别》中，描写云中仙人出场时的穿着与出行工具的诗句“_______ ”和“_______ ”，令人叹为观止。 三、语言文字运用（14分） 阅读材料，完成小题。 你是否也在期待能端茶倒水、做饭洗衣的保姆型机器人？ 现实却是，实验室里的机器人端杯水能洒半杯，取快递能撞碎花瓶；号称“全能家政”的产品，连马桶圈都掀不起来。更让人 A 的是，多任务处理宛如灾难现场：炒菜时接到拿药指令，能把炒锅扣进药柜里。业内戏称这种现象为“人工智障综合征”。 家务劳动被认为是技术含量不高的低端体力活，但对机器人来说，（ 甲 ）。大家开始反思，机器人还能进入家庭吗？如果当下不能，为什么非得执着于人形？ 有人认为，①人类世界是人依靠自己的需要设计成现在这个样子的，②从楼梯、车辆等空间的尺寸与布局，③以及笔、扳手、键盘等标准工具的操作方式，④都是按照人类的身形和使用习惯设计的，⑤人形是最方便与世界对接的形态。 其实，将机器人做成人形，还有超越功能层面的情感诉求。拟人化设计符合人类社交本能，人形机器人的表情 B ，让人类感觉更亲近，容易促进互动，产生情绪价值。设想一下，当你老了，你会希望提供陪护服务的是一位有着开朗笑容和柔性电子皮肤的美女管家，还是一台闪着金属光泽的冰冷机器？ 从这个角度而言，人形很有可能是机器人的终极款，家庭则是其最大的应用场景。 当下来看，人形机器人干不好家务活，除了硬件原因，更大的障碍是缺乏物理世界的数据。以晾衣服这个简单的家务活来说，从洗衣机里面取出洗好的衣服，分拣后用晾衣架在阳台上挂好，人来干的话不是分分钟搞定吗？但对机器人来说，怎么分辨牛仔裤和裙子，用什么力度展开丝绸衬衫和纯棉内衣，用什么动作将不同衣服挂上晾衣架，（ 乙 ）。当有人说要用10万台机器人进入工厂的时候，别只以为它们是要用来代替工人干活的，其实现阶段更重要的任务可能是采集数据。 形态之争终将消解于技术进化。当机器人的通用智能足以理解“为什么鱼头要朝向贵客”，人形便不再是选择，而是必然。 18. 请在文中画横线的A、B两处填入恰当的成语。 19. 请在甲、乙两处补写句子。（不超过12个字） 20. 文中第四段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 最后一段“为什么鱼头要朝向贵客”的引号不能去掉，请简要说明原因。 四、作文（本大题共1小题，共60分）。 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 《归去来兮辞》中，陶渊明抚着寂寂柴门，选择了回归田园、安顿心灵；《百合花》里，小通讯员与新媳妇之间那逐渐敞开的心门，在战火中传递着无言的温暖；《烛之武退秦师》中，那扇紧闭的城门，守护了一国在危亡之际最后的尊严与坚守……门，或是物理的界限，或是精神的象征，抑或是二者的交融。每一次开启，或每一次关守，都承载着我们的抉择、情感与担当。 如果，此刻我们也正站在一扇重要的门前…… 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 宁夏银川市宁夏育才中学2025-2026学年高三上学期第一次月考语文试题 （试卷满分150分，考试时间150分钟） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将信息填写在答题卡上，并将条形码贴在答题卡指定位置。 2．作答时，务必将答案写在答题卡上，写在本试卷及草搞纸上无效。 3．考试结束后，将答题卡交回，试卷保留。 一、现代文阅读（37分） （一）论述类文本阅读（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成各小题， 材料一：数字技术可以使历史文化遗产以全新的方式永久保存，有利于传承民族文化记忆。作为新时代文化建设重大基础性工程，国家文化大数据体系建设已被纳入国家“十四五”规划，中国文化遗产标本库、中华民族文化基因库、中华文化素材库等正在建设中。在这些文化数据库中，关于文化遗产将按照一定标准结构化存储于服务器中，实现专业资源分类和系统资源整合，并可以通过有线电视网络实现与千家万户的连接。届时，无论是单纯地学习了解传统文化，还是开发文创产品，抑或是进行学术研究，都可以通过终端方便地从上述文化数据库中查阅提取素材。 在对文化遗产元素的应用上，数字虚拟仿真等技术能够推动文化产业突破各种介质、载体及时空界限，实现文化创意跨载体呈现、跨时空交互，从而为文化产业创造出新业态和新场景，同时也会拓展传统文化传播的边界和想象力。 目前，已有不少机构借助5G、AR、VR、人工智能等技术推出了大量数字文化精品。比如，北京冬奥会开幕式用激光与数字光影机械装置，为观众呈现了非物质文化遗产“二十四节气”，让中国文化的内核得到完美表达。河南卫视的《唐宫夜宴》《端午奇妙游》《中秋奇妙游》系列节目，以“5G+AR”技术将虚拟场景和现实舞台结合，将传统文化与前沿科技创新交融，让舞蹈国宝梦幻联动，提升了传统文化的穿透力。还有一些机构利用数字技术推出实景游戏体验、博物馆场景角色扮演等项目，给人们带来别样的文化体验。 数字技术的加速应用和迭代，深刻地影响着优秀传统文化现代表达方式的创新以及优质文化产品的供给力度，成为激发文化建设活力的关键所在。随着整个国家消费升级步伐的加快，人们不再执着于单纯的物质消费，而更加看重文化消费和精神体验，更在乎文化消费品是否具有超出想象的创意性和直抵人心的感染力。丰富的文化遗产资源能够为消费注入美学创意、设计创新，助力消费需求从“物质型”向“精神型”转变，而数字技术作为催化剂，能够将文化元素以多元方式导入消费领域，满足人们新的消费偏好、新的消费场景要求，进一步提升消费品质。 需要注意的是，数字技术对文化遗产的影响并不完全是正面的、积极的。例如，在大众流行文化的快速迭代中，数字经济的“快”与传统文化的“慢”之间形成较大反差，不是所有文化遗产都能幸运地搭上数字技术快车，那些登不上数字技术快车的文化遗产可能会面临更加严峻的生存危机。另外，在科技与文化的融合中，文化始终是内核和灵魂，而数字技术只是工具和载体。可是，不少所谓的文化科技产品，虽然外表绚丽，也运用了不少新技术，但没有多少文化内容。文化遗产成为其引流和营销的噱头。 （摘编自黄隽《数字技术为文化遗产带来了什么》） 材料二：追根溯源，数字技术具有天然的优势，利用技术创新使得古籍的整理出版工作速度大大加快。古联公司集合古籍爱好者建设运营古籍整理平台，利用人工智能技术开发出古籍文字识别、自动标点、繁简转换等技术，不仅能够减轻古籍整理者字字校对的负担，更能将古籍文献的文本内容和图像迅速转换为数字数据，通过新媒体随时随地为读者提供简体古籍文献，大大缩短了古籍“重获新生”的整理时间。同时，利用数字技术能节约读者阅读繁体古籍文字的时间，拉近古籍与读者的距离。 更进一步而言，数字技术更断了古籍文献的呈现形式。现今，古籍文本的实物展示和整理出版日趋活跃，短视频解读古籍日益火热，古籍数字化教材编写逐步开展。古籍爱好者利用数字技术将古籍转化为数字数据，通过短视频、朗读、音乐、书法等多种吸引读者兴趣的形式动态呈现，如此一来，读者可以通过多种形式灵活了解古籍的深厚思想内容，推动优秀的典籍蕴含的传统文化创造性转化、创新性发展。 古籍“活”起来不能止步于此，如何更好利用数字技术让古籍“活”起来传下去呢？正如古联公司未来所要努力的，在现有古籍数字化的基础上，应当加强多民族古籍文献的数据库建设，更应当开展跨学科人才培养和古籍数字化教材编写等工作，建设起集古籍人才培养、资源整理出版、数字化创新于一体的平台，真正做到数字技术“籍合”优秀典籍；此外，还可以将古籍的图文信息通过数字技术制作成文创产品，通过多种样式提供消费者使用。 （摘编自王超《巧用数字技术，让古籍“活”起来传下去》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 我国对文化遗产数字化十分重视，将其大数据体系建设纳入国家“十四五”规划，建立种文化数据库。 B. 数字虚拟仿真等技术可推动文化产业突破各种介质、载体和时空界限，为文化产业创造出新业态和新场景。 C. 数字技术的加速应用和迭代对我国优秀传统文化现代表达方式的创新具有决定性的作用，影响着整个国家消费升级的步伐。 D. 人工智能对古籍文字识别、自动标点、繁简转换等提供了支持，使得人们整理古籍文献的速度大大加快。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一第三段运用例证法论证了数字技术对文化遗产的保护与传承所产生的效果。 B. 材料一和材料二都谈到了“数字技术与文化遗产的关系”，但二者的侧重点并不相同。 C. 材料一指出了数字技术对文化遗产影响的正反两面性，使论证更理性，有思辨色彩。 D. 古联公司在多民族古籍文献数据库建设和人才培养方面取得了巨大的成就，做到了数字技术“籍合”优秀典籍。 3. 下列选项中，最适合作为论据支撑“利用数字技术让古籍‘活’起来传下去”观点的一项是（ ） A. 国家图书馆古籍馆副馆长陈红彦建议，将古籍保护设立为一级学科有效整合现阶段相关学科资源。 B. 南京图书馆通过复刻古籍袁枚的《随园食单》并拍成小视频，让古籍在网络上火了一把。 C. 退休后的古籍修复师李英没有像其他退休的人那样去赏花踏青，而是在国家图书馆古籍馆继续文献修复工作。 D. 祁县图书馆从《昌黎先生集考异》一书中精选出十八枚印章作为棋子复活古代类游戏《十八子围老虎》。 4. 为什么说“数字技术对文化遗产的影响并不完全是正面的、积极的”？请简要说明。 5. 某地有一批古籍需要进行数字化保护，请根据材料二提三点建议。 【答案】1. C 2. D 3. B 4. ①那些没有搭上数字技术快车道的文化遗产面临着消亡的风险。②一些不注重文化内核的数字技术会让文化遗产处境更加尴尬。 5. 示例：①建设运营古籍整理平台，利用数字技术对古籍进行整理，形成简体古籍文献，让读者的检索更为简便。②利用数字技术更新古籍文献的呈现形式，通过短视频、朗读、音乐、书法等多种形式吸引读者兴趣。③打造集古籍人才培养、资源整理出版、数字化创新于一体的平台，真正做到数字技术“籍合”优秀典籍。 【解析】 【导语】材料一和材料二均探讨了数字技术对文化遗产的影响。材料一更侧重于宏观视角，论述数字技术在推动文化产业和传统文化传播方面的创新作用，并指出其潜在的负面影响，强调文化的内核地位。材料二则聚焦于古籍的数字化，通过具体案例展示数字技术推进古籍整理与传播的创新形式，并建议进一步发展多民族古籍数据库和跨学科人才培养，旨在实现数字化背景下的古籍保护与传承。 【1题详解】 本题考查学生对文本信息的分析和运用的能力。 C.“数字技术的加速应用和迭代对我国优秀传统文化现代表达方式的创新具有决定性的作用”错误。根据材料一“深刻地影响着优秀传统文化现代表达方式的创新以及优质文化产品的供给力度”可知，这里只是“深刻影响”而不是“具有决定性作用”；“影响着整个国家消费升级的步伐”错误。根据原文“数字技术能够满足新的消费偏好和场景要求”可知，消费升级与数字技术相关，但并未说其“影响整个国家消费升级的步伐”。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生根据材料进行判断、推理的能力。 D.“古联公司在多民族古籍文献数据库建设和人才培养方面取得了巨大的成就”错误。根据材料二中“正如古联公司未来所要努力的，在现有古籍数字化的基础上，应当加强多民族古籍文献的数据库建设……建设起集古籍人才培养、资源整理出版、数字化创新干一体的平台”可知，对多民族古籍文献数据库建设和其人才培养工作是古联公司未来的努力方向，而非已取得的成就。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据、论证方法的能力。 A.只是建议古籍保护设立为一级学科有效整合现阶段相关学科资源，未涉及数字技术利用，故不适合作为论据支撑“利用数字技术让古籍‘活’起来传下去”观点。 B.复刻古籍袁枚的《随园食单》并拍成小视频，最适合作为论据支撑“利用数字技术让古籍‘活’起来传下去”观点。 C.只是古籍文献修复，没说数字技术，故不适合作为论据支撑“利用数字技术让古籍‘活’起来传下去”观点。 D.未涉及数字技术利用，故不适合作为论据支撑“利用数字技术让古籍‘活’起来传下去”观点。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生筛选信息，归纳概括要点的能力。 ①根据原文“不是所有文化遗产都能幸运地搭上数字技术快车”可知，这表明数字技术倾向于赋能易于传播、视觉化的内容，而边缘化表达复杂、传播门槛高的遗产，导致部分遗产因“登不上快车”而面临“更加严峻的生存危机”。 ②根据材料一“不少文化科技产品外表绚丽但缺乏文化内容”可知，这说明技术若脱离文化本质，仅作为“引流和营销的噱头”，反而削弱文化遗产的精神价值，沦为商业包装工具。 【5题详解】 本题考查学生探究问题，提出见解的能力。 ①根据原文“利用人工智能技术开发古籍文字识别、自动标点”等可知，建议搭建数字化平台，通过AI技术将繁体古籍转化为简体文本，提升整理效率，降低人力负担。 ②根据原文“短视频、朗读、音乐等多种形式动态呈现”可知，可将古籍内容转化为短视频、音频或互动图文，适应现代传播语境，拉近与读者距离。 ③根据原文“建设集人才培养、资源整理、数字化创新于一体的平台”可知，需整合技术、学术与产业资源，推动古籍数据库、教材编写及文创产品开发，实现可持续传承。 （二）文学类文本阅读（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 惶惑 老舍 北平陷落了，瑞宣像个热锅上的蚂蚁，出来进去，出来进去，不知道要做什么好。他失去了平日的沉静，也不想去掩饰。出了屋门，他仰头看看天，天是那么晴朗美丽，他知道自己还是在北平的青天底下。一低头，仿佛是被强烈的阳光闪的，眼前黑了一小会儿——天还是那么晴蓝，而北平已不是中国人的了！他赶紧走回屋里去。摆在他面前的却是这一家老少的安全与吃穿。祖父已经七十多岁，不能再去出力挣钱。父亲挣钱有限，而且也是五十好几的人。母亲有病，禁不起惊慌。二爷的收入将将够他们夫妇俩花的，而老三还正在读书的时候。天下太平，他们都可以不愁吃穿，过一份无灾无难的日子。今天，北平亡了，该怎么办？ 出来进去，出来进去，他想不出好主意。他的知识告诉他那最高的责任，他的体谅又逼着他去顾虑那最迫切的问题。他想起文天祥，史可法，和许多许多的民族英雄，同时也想起杜甫在流离中的诗歌。 老二还在屋中收听广播——日本人的广播。老三在院中把脚跳起多高：“老二，你要不把它关上，我就用石头砸碎了它！”小顺儿吓愣了，忙跑到祖母屋里去。祖母微弱的声音叫着：“老三！老三！” 瑞宣一声没出的把老三拉到自己屋中来。 屋里，院中，到处，都没有声响。天是那么晴，阳光是那么亮，可是整个的大城——九门紧闭——像晴光下的古墓！ 最爱和平的中国的最爱和平的北平，带着它的由历代的智慧与心血而建成的湖山，宫殿，坛社，寺宇，宅园，楼阁，与九条彩龙的影壁中它的合抱的古柏，倒垂的翠柳，白玉石的桥梁，与四季的花草，带着它的最轻脆的语言，温美的礼貌，诚实的交易，徐缓的脚步，与唱给宫廷听的歌剧……突然的都让给了敌人！ “大哥！”老三叫了声。 “啊？”瑞宣的头偏起一些，用耳朵来找老三的声音，“噢！说吧！” “我得走！大哥！不能在这里作亡国奴！” “走？上哪儿？” “上哪儿都好，就是不能在太阳旗下活着！你想，日本人能叼住北平，再撒了嘴？除非把华北的利益全给了他！” 瑞宣愣了一会儿，才说：“我是说，允许他用经济侵略，他也许收兵。武力侵略没有经济侵略那么合算。我不拦你走，只是请你再稍等一等！” “大哥，咱们一同走！” 瑞宣的浅而惨的笑又显露在抑郁的脸上：“我怎么走？难道教这一家老小都……”“太可惜了！你看，大哥，数一数，咱们国内像你这样受过高等教育，又有些本事的人，可有多少？” “我没办法！”老大又叹了口气，“只好你去尽忠，我来尽孝了！” 这时候，李四爷已立起来，轻轻地和白巡长谈话。白巡长已有四十多岁，脸上剃得光光的，看起来还很精神。他很会说话，遇到住户们打架拌嘴，他能一面劝告，一面恫吓，而把大事化小，小事化无。因此，小羊圈一带的人们都怕他的利口，而敬重他的好心。 今天，白巡长可不十分精神。他深知道自己的责任是怎样的重大——没有巡警就没有治安可言。虽然他只是小羊圈这一带的巡长，可是他总觉得整个的北平也多少是他的。他爱北平，更自傲能做北平城内的警官。可是，今天北平被日本人占据了，从此他就得给日本人维持治安了！论理说，北平既归了外国人，就根本没有什么治安可讲。但是，他还穿着那身制服，还是巡长！他不大明白自己是干什么呢！ “你看怎样呀？巡长！”李四爷问，“他们进城不进城？能不能乱杀人呢？” “我简直不敢说什么，四大爷！”白巡长的语声很低，“我仿佛是教人家给扣在大缸里啦，看不见天地！” “那么，北平城是丢铁了？” “铁啦！” “怎么办呢？”李四爷把声音放得极低，“告诉你，巡长，我恨日本鬼子！” 巡长向四外打了一眼：“谁不恨他们！得了，说点正经的：四大爷，你待会儿到祁家，钱家去告诉一声，乘着日本兵还没进城，教他们把书什么的烧一烧。日本人特别恨念书的人！我想这条胡同里也就是他们两家有书，你去一趟吧！我不好去——”巡长看了看自己的制服。 李四爷点头答应。白巡长无精打采地向葫芦腰里走去。 “那不行！”李四爷对老邻居的安全是诚心关切着的。“这两天不会有‘打鼓儿的’；就是有，他们也不敢买书！”说完，他把刚才没能叫开钱家的门的事也告诉了祁老者。 祁老者在院中叫瑞全：“瑞全，好孩子，把洋书什么的都烧了吧！都是好贵买来的，可是咱们能留着它们惹祸吗？” “老三你说对了！你是得走！我既走不开，就认了命！你走！我在这儿焚书，挂白旗，当亡国奴！”老大无论如何再也控制不住自己，他落了泪。“听见没有啊，小三儿？”祁老者又问了声，“听见了！马上就动手！”瑞全不耐烦地回答了祖父，而后小声地向瑞宣：“大哥！你要是这样，教我怎好走开呢？” 瑞宣的嗓子里噎了几下，不能说下去。 （摘编自《四世同堂》第四章） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 本文与《百合花》相似，都以战争为创作背景，塑造的都是普通人物形象，但主题却不相同。 B. 本文在瑞宣这一形象塑造上，所用方法与《祝福》中祥林嫂一样，既有肖像描写，又有侧面衬托。 C. 本文有意选取了第三人称叙事，把枝节蔓连的故事有条不紊地讲述出来，使读者产生真实亲切的感觉。 D. 小说故事设定在一个有限的空间中，以小见大，集中反映出北平普通人顽强不屈的抗争精神。 7. 关于文中画线句子的解说，下列说法不正确的一项是（ ） A. 画线句子用排比的修辞手法列举了北平城有代表性的人文、自然景观，表现了北平人为人处世的方式与生活特点。 B. 画线句子中两个“最爱”运用反复的手法，突出了北平城的温和友善以及所有中国人对和平生活的热爱。 C. “爱和平”“带着”“都让给”等词语表现人们对北平美好生活的留恋，对战争突至的恐慌与失落心态。 D. 画线句子中省略号表现了北平美好的事物不胜枚举，表达了人们对北平将落入敌手的痛苦和无奈。 8. 第一段写出了瑞宣多重的心理感受，请结合文本简要分析。 9. 老舍的《四世同堂》被誉为“京味儿文学”的典范，请结合文本谈谈“京味儿”体现在哪些方面。 【答案】6. A 7. C 8. ①焦虑与惶惑。瑞宣像热锅上的蚂蚁，出来进去，表现了北平陷落后瑞宣的极度焦虑。②痛心与不甘。瑞宣出门仰头看晴蓝的天空，想到北平已不是中国人的了，表现了他内心的痛苦。③家庭责任的沉重感。瑞宣想到一家老小的安全与吃穿，感到沉甸甸的家庭责任。④迷茫失措。北平陷落了，今后该怎么办？瑞宣不知应如何应对这突如其来的变故。 9. ①小说的故事背景是北平，北平的古建、胡同、大杂院建筑风物都具有“京味儿”特色。②小说中运用了独具特色的北平方言，如“吓愣了”“打鼓儿”等。③生活习俗具有“京味儿”特色，包括讲究礼仪，固守养老扶幼的老“规矩”等。 【解析】 【导语】《惶惑》通过瑞宣的视角，生动描绘了北平陷落时的社会动荡与个人内心的挣扎。文章以细腻的笔触刻画了瑞宣在家庭责任与民族大义之间的彷徨，展现了普通人在战争中的无奈与痛苦。老舍以第三人称叙事，结合丰富的细节描写和象征手法，如“晴光下的古墓”，深刻揭示了北平陷落的历史悲剧。文章语言质朴，情感真挚，体现了“京味儿文学”的地域特色与文化底蕴，同时通过人物的对话与心理活动，传达了对和平的渴望与对战争的憎恶。 【6题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 B.“有肖像描写”错，瑞宣没有肖像描写。对瑞宣的塑造有语言“我是说，允许他用经济侵略，他也许收兵”，动作“出来进去，出来进去”和心理“今天，北平亡了，该怎么办？”，但没有肖像描写。 C.“使读者产生真实亲切的感觉”分析错误。第三人称叙事是便于更宏观的把握情节和塑造人物形象。使读者产生真实亲切感觉的通常是第一人称叙事的效果。 D.“北平普通人顽强不屈的抗争精神”不准确，还有忍让、妥协和惶惑。如瑞宣在家庭责任和国家责任之间的纠结，白巡长对自己职责的迷茫等。 故选A。 【7题详解】 本题考查学生对重要句子的理解能力。 C.“恐慌与失落”错，应是痛苦。这么美好的北平最后却“都让给了敌人”，更多地是表达对北平被敌人占领这一残酷现实的痛心和对侵略者的愤恨。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生分析概括人物心理的能力。 ①焦虑与惶惑：“北平陷落了，瑞宣像个热锅上的蚂蚁，出来进去，出来进去，不知道要做什么好”，通过“像个热锅上的蚂蚁”这一比喻，生动形象地表现出瑞宣在北平陷落后内心的极度焦虑和惶惑，不知道该如何应对这突如其来的变故。 ②痛心与不甘：“出了屋门，他仰头看看天，天是那么晴朗美丽…… 而北平已不是中国人的了！他赶紧走回屋里去”，这里通过描写瑞宣看到晴朗的天空，想到北平已被敌人占据，“赶紧走回屋里”的动作，表现出他内心的痛苦和不甘，对北平沦陷的痛心疾首。 ③家庭责任的沉重感：“摆在他面前的却是这一家老少的安全与吃穿。祖父已经七十多岁，不能再去出力挣钱。父亲挣钱有限，而且也是五十好几的人。母亲有病，禁不起惊慌。二爷的收入将将够他们夫妇俩花的，而老三还正在读书的时候”，详细列举了家庭中各个成员的情况，突出了瑞宣意识到自己肩上家庭责任的沉重，这让他感到压力巨大。 ④迷茫失措：“天下太平，他们都可以不愁吃穿，过一份无灾无难的日子。今天，北平亡了，该怎么办？”通过对过去和平生活的回忆和现在北平沦陷后的迷茫自问，表现出瑞宣在面对这一巨大变故时的迷茫失措，不知该如何是好。 【9题详解】 本题考查学生鉴赏文本审美特色的能力。 ①建筑风物：文中提到“最爱和平的中国的最爱和平的北平，带着它的由历代的智慧与心血而建成的湖山，宫殿，坛社，寺宇，宅园，楼阁，与九条彩龙的影壁中它的合抱的古柏，倒垂的翠柳，白玉石的桥梁，与四季的花草”，这些对北平独特的建筑、园林等风物的描写，具有浓厚的北平地域特色，体现了“京味儿”。同时，故事设定在小羊圈胡同这样的北平胡同里，胡同、大杂院也是北平的典型建筑风貌，进一步突出了“京味儿”。 ②方言运用：“吓愣了”“打鼓儿的”等词汇是北平方言的体现，这些方言的运用使小说具有浓郁的地方特色，让读者能够感受到北平的地域文化氛围，增添了“京味儿”。 ③生活习俗：文中祁老者让瑞全烧书，以及家庭中长辈对晚辈的教导等情节，体现了北平人讲究礼仪；重视家庭传统，如瑞宣作为祁家长子，负有照顾一家老小的责任，固守养老扶幼的老“规矩”等生活习俗，这些都是“京味儿”文化的重要组成部分，使小说充满了生活气息和地域特色。 二、古诗文阅读（39分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 齐有闾丘卬，年十八，道遮宣王曰：“家贫亲老，愿得小仕。”宣王曰：“子年尚稚，未可也。”闾丘卬对曰：“不然昔有颛顼行年十二而治天下秦项橐七岁为圣人师。由此观之，卬不肖耳，年不稚矣。”宣王曰：“未有咫角骖驹而能服重致远者也。由此观之，夫士亦华发堕颠而后可用耳。”闾丘卬曰：“不然。夫尺有所短，寸有所长。骅骝绿骥，天下之骏马也，使之与狸鼬试于釜灶之间，其疾未必能过狸鼬也。黄鹄白鹤，一举千里，使之与燕服翼试之堂庑之下，庐室之间，其便未必能过燕服翼也。辟闾巨阙，天下之利器也，击石不缺，刺石不锉，使之与管稿决目出眯，其便未必能过管稿也。由此观之，华发堕颠，与卬何以异哉？”宣王曰：“善。子有善言，何见寡人之晚也？”卬对曰：“夫鸡豚㳸嗷，即夺钟鼓之音。云霞充咽，则夺日月之明。谗人在侧，是以见晚也。《诗》曰：‘听言则答，谮言则退。’庸得进乎？”宣王拊轼曰：“寡人有过。”遂载与之俱归而用焉。故孔子曰：“后生可畏，安知来者之不如今也？”此之谓也。 （选自刘向《新序·杂事》，有删改） 材料二： 孟子谓齐宣王，曰：“所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣之谓也。王无亲臣矣，昔者所进，今日不知其亡也。”王曰：“吾何以识其不才而舍之？”曰：“国君进贤，如不得已，将使卑逾尊，疏逾戚，可不慎与？左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之；见贤焉，然后用之。左右皆曰不可，勿听；诸大夫皆曰不可，勿听；国人皆曰不可，然后察之；见不可焉，然后去之。左右皆曰可杀，勿听；诸大夫皆曰可杀，勿听；国人皆曰可杀，然后察之，见可杀焉，然后杀之。故曰，国人杀之也。如此，然后可以为民父母。” （选自《孟子·梁惠王下》，有删改） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 不然A昔有颛顼B行C年十二D而治E天下F秦项橐七岁G为圣人师。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 道，在路上，名词作状语，与《过秦论》“有席卷天下”的“席”用法相同。 B. 善，好的、优秀的，与《五石之瓠》“宋人有善为不龟手之药者”的“善”意思不同。 C. “吾何以识其不才而舍之”与《陈情表》“而母立于兹”的“而”意思和用法相同。 D. 察，考察，与《答司马谏议书》“虽欲强聒，终必不蒙见察”的“察”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 闾丘卬拦住齐宣王，希望能得到君王任用以供养家庭和父母，然而齐宣王认为他年纪尚幼，并不适合担任官职。 B. 齐宣王认为，年轻人做官就像小马驹拉重车走远路一样，也需要等到年纪大一些，成熟后才能发挥作用。 C. 齐宣王在听了闾丘卬的阐述后用车载着闾丘卬一同回去，并任用了闾丘卬，连孔子都称赞闾丘卬“后生可畏”。 D. 材料二中孟子先向齐宣王阐述了什么样的国家才能算得上是“故国”的道理，引出了其对选拔贤才的看法。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）使之与狸鼬试于釜灶之间，其疾未必能过狸鼬也。 （2）王无亲臣矣，昔者所进，今日不知其亡也。 14. 材料一中的闾丘卬和材料二中的孟子各自表达了怎样的人才观？请概括说明。 【答案】10. ABF 11. C 12. C 13. （1）如果让它们与狸鼬在灶台间比试，它们的敏捷未必能超过狸鼬。 （2）（可是）大王现在没有真正亲近的臣子，过去提拔的人，现今都不知跑到什么地方去了。 14. ①闯丘卬认为人才就是有一定特长的人； ②孟子认为人才就是得到大多数国人认可人。 【解析】 【导语】这篇文言文通过两则材料展现了对选拔任用人才的不同见解。材料一讲述年轻人闾丘卬凭借胆识和智慧说服齐宣王任用他的故事，强调能力与年龄无关，体现了对年轻才俊的肯定。材料二中孟子则提出必须从广泛听取各方意见中甄别人才的观点，突出审慎选才的重要性。两则材料共同探讨了“后生可畏”与理智选才的平衡，是对治国理念的深思。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：不对，从前颛顼帝，十二岁就治理天下，秦国的项橐七岁就成为圣人的老师。 “不然”是闾丘卬表达对宣王说法的否定，是省略主语的谓语句，语意完整，应在“然”后面断开，即在A处断开； “昔有颛顼”中“颛顼”为主语，主语后停顿，强调突出颛顼这个人，应在“顼”后面断开，即在B处断开； “行年十二”和“治天下”分别为主谓结构和动宾结构，中间不能断开，“行年十二而治天下”中“而”表修饰，连接“行年十二”和“治天下”，应在“下”后面断开；“秦项橐”为下句主语，其前停顿，即在F处断开； “秦项橐”为主语，“为”为谓语，“圣人师”为宾语，中间不应断开。 故选ABF。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。“道”，在路上，名词作状语/“席”，像席子一样，名词作状语。句意：在路上拦住齐宣王说。/有像席子一样把天下卷起来。 B.正确。好的、优秀的/善于。句意：你有如此好见解。/宋国有一善于调制不皲手药物的人家。 C.错误。意思和用法不同。连词，表示承接关系/代词，你的。句意：我应该如何识别一个人没有才能而不用他呢？/你母亲曾经站在这里。 D.正确。考察/理解。句意：再去考察他是否真的贤能。/虽然想要勉强劝说几句，最终也必定不被您所理解。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“连孔子都称赞闾丘卬‘后生可畏’”错误。“此之谓也”意思是“说的就是这个道理”，表明是引用孔子的话，而不是连孔子都称赞闾丘卬。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“使”，让；“试于釜灶之间”，状语后置，在灶台间比试；“疾”，敏捷；“过”，超过。 （2）“进”，提拔；“亡”，跑。 【14题详解】 本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①材料一中的闾丘卬以雄辩对答齐宣王，体现出即便年轻但有才者也不应被忽视的观点，同时通过比喻论证强调“尺有所短，寸有所长”，认为人才就是有一定特长的人。 ②材料二中，孟子告诫齐宣王要慎重选贤任能，“国人皆曰贤，然后察之”通过多方考察来决策，得到大多数国人认可的人才能重用，从而确保为国家挑选出真正贤德之才。 参考译文： 材料一： 齐国有个叫闾丘卬的人，年仅十八岁，在路上拦住齐宣王说：“我家境贫寒，父母年老，希望能得到一个小官职。”宣王说：“你年纪还小，不能胜任。”闾丘卬回答说：“不对，从前颛顼帝，十二岁就治理天下，秦国的项橐七岁就成为圣人的老师。由此看来，只是我不成才罢了，年纪并不小了。”宣王说：“不曾有咫角幼驹能负载重物远行的事例。由此看来，士人也要头发花白、牙齿脱落之后才能任用呢。”闾丘卬说：“不对。尺有所短，寸有所长。骅骝、绿骥，是天下的骏马，如果让它们与狸鼬在灶台间比试，它们的敏捷未必能超过狸鼬。黄鹄、白鹤，一举千里，但如果让它们与燕雀、蝙蝠在堂屋屋檐之下比试飞翔，它们的灵巧未必能超过燕雀、蝙蝠。辟闾、巨阙，是天下的利剑，击石不会缺损，刺石不会弯曲，但如果让它们与小草棍比试剔除眼中的灰沙，它们的便利未必能超过小草棍。由此看来，头发花白、牙齿脱落，跟我有什么两样呢？”宣王说：“好。你有如此好见解，为什么这么晚才见我呢？”闾丘卬回答说：“那些鸡和猪的喧哗，会掩盖钟鼓的乐声。云霞遮蔽天空，会掩盖日月的光明。进谗言的人在旁边，因此见您晚了。《诗经》上说：‘对可听取的言语进行排斥，对谗言态度柔顺。’我怎么能得到任用呢？”宣王拍着手中的横木说：“我有过错。”于是用车载着他一同回去并任用了他。所以孔子说：“年轻人是令人敬畏的，怎么知道他们将来赶不上现在的人呢？”说的就是这个道理。 材料二： 孟子拜见齐宣王，对他说：“我们平时所说的历史悠久的国家，并不是说国中有高大久远的树木，而是说有历代能为国家建立功勋、与国家休戚与共的大臣。（可是）大王现在没有真正亲近的臣子，过去提拔的人，现今都不知跑到什么地方去了。”齐宣王说：“我应该如何识别一个人没有才能而不用他呢？”孟子说：“国君选拔贤才，在不得已的情况下，会将原本地位低的人，提拔到地位高的人之上，将原本关系疏远的提拔到关系亲近的人之上，这能够不慎重吗？左右近臣都说他贤能，还不能任用；朝中大夫都说他贤能，也不行；全国的人都说他贤能，再去考察他是否真的贤能；若真的贤能，就任用他。左右近臣都说他不行，不要轻易听信；朝中大夫都说他不行，也不要听信；全国的人都说他不行，就考察一下实际情况；若他真的不行，就罢免掉。左右近臣都说他该杀，不要听信；朝中大夫都说他该杀，也不要听从；全国的人都说他该杀，就去考察实情，发现真的该杀，再把他杀掉。所以说，这是全国人民杀了他呀。能够明白这样做，就能成为百姓的父母（君王）了。” （二）古诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成各题。 始闻秋风 刘禹锡 昔看黄菊与君别，今听玄蝉我却回。 五夜飕飗枕前觉，一年颜状镜中来。 马思边草拳毛动，雕眄青云睡眼开。 天地肃清堪四望，为君扶病上高台。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联使用拟人手法，以秋风的口吻，生动地营造了今又话别的情韵浓郁的意境。 B. 五更时分，凉风飕飗，听到这熟悉的声音，便知道“秋风”回来了，正面点题。 C. “一年颜状镜中来”抒发了由“始闻秋风”生发的感慨：时光飞逝，容颜已改。 D. “为君”照应首句，结构完整。“扶病”暗扣第四句，写出一年颜状衰变之因。 16. 有人认为，《始闻秋风》不同于一般文人的“悲秋”之作，它是一首高亢的秋歌。请结合诗的后两联，简析其“高亢”的特点。 【答案】15. A 16. 颈联写“马思边草”“雕眄青云”，精神振作，豪情万丈；尾联写诗人迎秋风上高台，放眼四望，激情满怀。表现了诗人对秋的热爱，更凸显了诗人自强不息的意志，格调高昂，风格雄健。 【解析】 【导语】刘禹锡的《始闻秋风》以秋风为主题，表达对秋天的感受。全诗从个人情感出发，描绘出秋风带来的宁静与肃杀之感。后两联中蕴含昂扬的意境，表现秋天自有其壮美和气势，并非一味悲秋，展现了积极向上的人生观。 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 A.“生动地营造了今又话别的情韵浓郁的意境”错误。首联把秋风拟人化，说去年看菊花时秋风与诗人告别，今年听到蝉鸣秋风又回来了。没有“今又话别”的情韵，而是秋风与诗人的重逢。 故选A。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌艺术特色的能力。 颈联，诗人通过描绘骏马渴望边疆肥草而拳毛抖动、大雕顾盼青云而睡眼睁开的生动场景，展现出一种积极向上、充满活力的精神状态。骏马和大雕在此象征着诗人自己，表达了诗人内心对理想的执着追求，诗人丝毫没有悲秋的哀伤与消沉。这种充满力量和激情的描写，让人感受到诗人精神的振作和诗人的豪情万丈。 尾联，“天地肃清”描绘出秋天天空高远澄澈、大地明净清爽的壮阔景象，为诗人的登高远望提供了宏大的背景。“扶病上高台”，诗人尽管身患疾病，却依然要登上高台极目四望。这一行动凸显了诗人对秋天景色的热爱，以及不畏病痛、积极向上的心态。“为君”一词强调了诗人的主观意愿，他不是被迫或无奈地登高，而是主动地去迎接秋风、欣赏秋景，表现出他强烈的自主意识和积极的人生态度。这种自强不息的意志在诗中得到了充分体现，使得整首诗的格调高昂，风格雄健。 （三）古诗文默写（本题共1题，10分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《阿房宫赋》中以一连串的排比夸张表现阿房宫的奢华，如写架起房梁的椽子“_______ ”，嘈杂的音乐声“_______ ”。 （2）曹操《短歌行》中“_______ ，_______ ”两句，把贤才比作光照宇内、可望不可即的明月，表达了对贤才的渴望。 （3）在《永遇乐·京口北固亭怀古（千古江山）》中，辛弃疾回顾了元嘉年间的那次北伐，宋文帝刘义隆本希望能够“_______ ”，但是由于行事草率，最终却“_______ ”。 （4）《谏太宗十思疏》中用“_______ ，_______ ”说明人们开始都能做得很好，但很少能坚持到最后。 （5）浪漫主义诗人李白擅长描写想象世界，他在《梦游天姥吟留别》中，描写云中仙人出场时的穿着与出行工具的诗句“_______ ”和“_______ ”，令人叹为观止。 【答案】 ①. 多于机上之工女 ②. 多于市人之言语 ③. 明明如月 ④. 何时可掇 ⑤. 封狼居胥 ⑥. 赢得仓皇北顾 ⑦. 有善始者实繁 ⑧. 能克终者盖寡 ⑨. 霓为衣兮风为马 ⑩. 虎鼓瑟兮鸾回车 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字有：“工”“市”“掇”“赢”“仓”“寡”“霓”“瑟”“鸾”。 三、语言文字运用（14分） 阅读材料，完成小题。 你是否也在期待能端茶倒水、做饭洗衣的保姆型机器人？ 现实却是，实验室里的机器人端杯水能洒半杯，取快递能撞碎花瓶；号称“全能家政”的产品，连马桶圈都掀不起来。更让人 A 的是，多任务处理宛如灾难现场：炒菜时接到拿药指令，能把炒锅扣进药柜里。业内戏称这种现象为“人工智障综合征”。 家务劳动被认为是技术含量不高的低端体力活，但对机器人来说，（ 甲 ）。大家开始反思，机器人还能进入家庭吗？如果当下不能，为什么非得执着于人形？ 有人认为，①人类世界是人依靠自己的需要设计成现在这个样子的，②从楼梯、车辆等空间的尺寸与布局，③以及笔、扳手、键盘等标准工具的操作方式，④都是按照人类的身形和使用习惯设计的，⑤人形是最方便与世界对接的形态。 其实，将机器人做成人形，还有超越功能层面的情感诉求。拟人化设计符合人类社交本能，人形机器人的表情 B ，让人类感觉更亲近，容易促进互动，产生情绪价值。设想一下，当你老了，你会希望提供陪护服务的是一位有着开朗笑容和柔性电子皮肤的美女管家，还是一台闪着金属光泽的冰冷机器？ 从这个角度而言，人形很有可能是机器人的终极款，家庭则是其最大的应用场景。 当下来看，人形机器人干不好家务活，除了硬件原因，更大的障碍是缺乏物理世界的数据。以晾衣服这个简单的家务活来说，从洗衣机里面取出洗好的衣服，分拣后用晾衣架在阳台上挂好，人来干的话不是分分钟搞定吗？但对机器人来说，怎么分辨牛仔裤和裙子，用什么力度展开丝绸衬衫和纯棉内衣，用什么动作将不同衣服挂上晾衣架，（ 乙 ）。当有人说要用10万台机器人进入工厂的时候，别只以为它们是要用来代替工人干活的，其实现阶段更重要的任务可能是采集数据。 形态之争终将消解于技术进化。当机器人的通用智能足以理解“为什么鱼头要朝向贵客”，人形便不再是选择，而是必然。 18. 请在文中画横线的A、B两处填入恰当的成语。 19. 请在甲、乙两处补写句子。（不超过12个字） 20. 文中第四段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 最后一段“为什么鱼头要朝向贵客”的引号不能去掉，请简要说明原因。 【答案】18. A.意想不到（出乎意料、瞠目结舌、匪夷所思） B.和蔼可亲 19. 甲：却很难做到（却正好相反／却是高端的技术活） 乙：都是它缺失的数据 20. ①句：将“依靠”改为“根据” ②句：删去“从”（或③句：将“以及”改为“到”） 21. ①引号表示强调，突出特定的生活情景； ②用“鱼头要朝向贵客”的情景来指代中国传统文化习俗，具有特殊含义，结句强调机器人的技术进化要指向对人类文化的理解，去掉引号则无此意味。 【解析】 18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A处，根据后文描述，机器人在多任务处理时表现糟糕，这种表现是出乎人们意料的、超出了人们的预期或者让人惊讶的，故可填写“意想不到/出乎意料/瞠目结舌/匪夷所思”。意想不到：料想不到，没有料到。出乎意料：指事先对情况与结果的估计，超出人们的料想猜测。瞠目结舌：瞪眼翘舌说不出话来；形容人窘迫或惊呆的样子；也形容人害怕的表情。匪夷所思：不是根据常理所想象出来的；形容人的思想、言谈、技艺、事情等离奇，超出寻常。 B处，这里描述的是人形机器人的表情给人的感觉，根据后文“让人类感觉更亲近，容易促进互动，产生情绪价值”，可以判断这个成语应该是表达人形机器人的表情让人感到亲切、友好，故可填写“和蔼可亲”。和蔼可亲：指人态度温和，性格善良容易接近。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲处，前文提到“家务劳动被认为是技术含量不高的低端体力活”，补写句需要是一个表转折的句子，说明对机器人来说家务劳动并不是简单的，强调了家务劳动对机器人来说难度很大，与前文形成对比，故补写为“却很难做到/却正好相反／却是高端的技术活”。 乙处，开头说到“ 人形机器人干不好家务活，除了硬件原因，更大的障碍是缺乏物理世界的数据”，然后以机器人晾衣服为例，说明机器人遇到的各种问题，都是其缺乏数据的表现，此处内容是对前文内容的总结，故补写为“都是它缺失的数据”。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ①搭配不当，“依靠……需要”搭配不当，将“依靠”改为“根据”。 ②③句式杂糅，“从……以及……”句式杂糅，把“从……到……”和“以及……”杂糅，应删去“从”，或者将“以及”改为“到”。 【21题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 ①引号起强调作用，突出特定生活情景。原文以“为什么鱼头要朝向贵客”这一具体生活场景为例，说明机器人需理解此类细节。加引号能聚焦这一特定情景，让读者清晰感知机器人需突破的认知难点，若去掉，表述会泛化，失去对该关键示例的突出效果。 ②该短语借具体情景指代传统文化习俗，有特殊含义。“鱼头朝向贵客”是中式餐桌礼仪的体现，引号点明其代表的文化内涵。原文以此强调机器人通用智能需理解人类文化，去掉引号则仅为字面的鱼头摆放问题，无法体现文化层面的指向，削弱论证力度。 四、作文（本大题共1小题，共60分）。 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 《归去来兮辞》中，陶渊明抚着寂寂柴门，选择了回归田园、安顿心灵；《百合花》里，小通讯员与新媳妇之间那逐渐敞开的心门，在战火中传递着无言的温暖；《烛之武退秦师》中，那扇紧闭的城门，守护了一国在危亡之际最后的尊严与坚守……门，或是物理的界限，或是精神的象征，抑或是二者的交融。每一次开启，或每一次关守，都承载着我们的抉择、情感与担当。 如果，此刻我们也正站在一扇重要的门前…… 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 当我们站在一扇重要的门前 门，是时空的界碑，是心灵的驿站，更是抉择的渡口。它或许有形，是毕业季岔路口的择业指南，是科研路上未知领域的入口；或许无形，是突破自我局限的认知边界，是扛起时代责任的精神阈值。当我们站在这样一扇重要的门前，推与守、进与退的考量，不仅关乎当下的步履，更沉淀着人生的重量与精神的向度。 站在重要的门前，首要的是认清门后的方向与自身的坐标。这扇门可能是个人成长的关键节点，比如走出舒适区、迎接全新挑战的转型之门。有人沉溺于既定的安稳，将这扇门视作威胁，在犹豫中错失成长的契机；有人则清醒认知自我价值，将其视为突破的阶梯，在审视中明确前行的路径，避免在时代的洪流中随波逐流。 开启一扇重要的门，需要勇气挣脱桎梏，更需要底气支撑前行。这底气，源于日积月累的沉淀，也源于对初心的笃定。正如青年学子深耕专业领域，以扎实的学识为钥匙，开启学术探索的大门；年轻创业者扎根市场需求，以坚韧的初心为支撑，推开创新创业的扉页，勇气从来不是鲁莽的冲动，而是厚积薄发的必然。那些能够勇敢推门的人，并非无惧风险，而是早已用知识、能力与信念筑牢了根基。 并非所有的门都值得开启，有些门后藏着浮躁的诱惑，有些门的开启会背离内心的坚守。当下社会，信息繁杂、诱惑丛生，我们时常面临这样的选择：是跟风踏入流量变现的捷径之门，还是坚守深耕主业的初心之门？是迎合世俗的评价标准，还是守护内心的精神家园？懂得适时关闭不该开启的门，守住的不仅是内心的纯粹，更是长远发展的可能，这种守，是对自我价值的坚定，更是对人生方向的清醒把控。 站在重要的门前，个体的选择从来都与时代紧密相连。青年科研人员推开芯片研发的大门，为国家科技自立自强注入力量；年轻干部推开乡村振兴的大门，用青春汗水浇灌希望的田野；文化工作者推开传统与现代融合的大门，让传统文化焕发新生。这扇门，承载的不仅是个人的理想，更是时代的使命与担当，推门的瞬间，个人的微光便融入了时代的星河。 人生便是在一次次推门与守门中前行，每一扇重要的门，都是一次成长的淬炼、一次精神的升华。当我们站在这样的门前，不必畏惧未知，不必纠结得失，只需以清醒的认知辨方向，以扎实的沉淀增底气，以坚定的担当赴使命。推门时，带着勇气与初心勇往直前；守门时，怀着纯粹与坚守笃定前行。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料以“门”为核心意象，串联起三个经典文本中的场景：陶渊明的柴门象征对精神家园的退守与安顿，小通讯员与新媳妇的心门体现情感的敞开与温暖传递，烛之武面对的城门关乎国家危亡时的坚守与担当。由此可提炼“门”的多重内涵：既是物理空间的界限（如城门、柴门），也是精神层面的象征（如心门、信念之门），且二者常相互交融——物理的门往往承载着精神的抉择。从辩证角度看，“门”的“开启”与“关守”并非绝对对立。开启可能是接纳、突破、联结，如心门敞开促进情感交流；关守可能是守护、坚守、沉淀，如柴门紧闭是对内心秩序的维护。而无论是开启还是关守，背后都是人的主动抉择，承载着情感与担当。当代青少年常面临各种“门”的抉择：是打开与他人交流的“心门”，还是封闭自我？是突破舒适区的“挑战之门”，还是固守现状？是坚守理想信念的“精神之门”，还是向浮躁妥协？材料引导我们思考在不同情境下如何做出有价值的选择，既需尊重个体对精神家园的守护，也需关注人与他人、与社会的联结，更需理解抉择背后的责任担当，具有强烈的现实关照。 写作时，文章可以“一扇未叩的门”为线索，开篇设置场景：书桌前贴着重点高中的招生简章，门后是父母期待的目光，而抽屉里藏着画满速写的本子——这扇“升学与兴趣之门”成了当下的抉择。接着回溯历史中的“门”：陶渊明关闭仕途之门，开启的是与自然对话的精神之门，其“关”与“开”都是对内心的忠诚；烛之武在城门危殆时，推开了说服秦伯的勇气之门，以担当打破困局。再联系自身经历：曾因害怕被嘲笑而关闭分享画作的心门，直到看见同学在周记里坦诚对诗歌的热爱，才明白“门”的意义不在于固守或盲从，而在于是否与内心的价值同向。最终落笔：推开升学之门的同时，为画笔留一扇窗，因为真正的成长，是在抉择中既不辜负责任，也不遗失自我，让每一次“开门”与“关门”都成为向理想靠近的脚步。 立意： 1.开启心门，让温暖与理解流动。 2.适时关门，是对精神领地守护。 3.每一扇门的选择，都是成长的印记。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $