2025年初高中衔接古文阅读中“文言主观题”解题突破口阐释与训练

2025年初高中衔接古文阅读中“文言主观题”解题突破口阐释与训练 考点： 1.陈继儒《岩幽栖事》、龚炜《巢林笔谈》与戴名世《乙亥北行日记》——主题：心态 2.欧阳修《醉翁亭记》——无关题材 3.（宋）司马光《训俭示康（节选）》——比较说理方式的不同 4.（清）林纾《记超山梅花》——引用作用 5.刘义庆《世说新语》——评论 6.袁枚《随园记（节选）》与欧阳修《醉翁亭记（节选）》——“怎样”模式：比较人生志趣 7.《杨业》——人物特点 【考点研究】 一、中考古文阅读中“文言主观题”解题突破口 1.文本分层与结构梳理 （1）划分层次‌： 按事件发展、观点递进或逻辑关系划分段落，如《出师表》可分为“形势分析→治国建议→情感表达”三部分。 叙事类文本（如《曹刿论战》）可按“起因→经过→结果”梳理。 （2）抓关键句‌： 首尾句、议论句、抒情句常体现主旨，如《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧”点明作者志向。 2.主旨与作者观点提炼 （1）核心主题定位‌： 寓言类文本（如《愚公移山》）需揭示道理，如“坚持不懈终能成功”。 议论类文本（如《生于忧患》）需抓中心论点，如“逆境造就人才”。 作者态度分析‌： 通过情感词（如“悲”“乐”）或评价性语句（如“甚矣，汝之不惠”）判断作者倾向。 3.人物形象与事件关联 （1）人物特点概括‌： 结合言行描写，如《陈涉世家》中“燕雀安知鸿鹄之志”体现陈涉的远大抱负。 对比次要人物（如《邹忌讽齐王纳谏》中的妻妾）以突出主要人物形象。 （2）事件作用分析‌： 事件是否推动情节发展（如《桃花源记》中“渔人复寻”引出结局）。 是否服务于主旨表达（如《陋室铭》中“苔痕上阶绿”烘托高洁志趣）。 4.文化背景与写作意图 （1）结合注释与常识‌： 如《桃花源记》中“阡陌交通”需联系古代田间道路知识理解。 官职、称谓（如“太守”“孤”）等文化常识影响对人物身份和关系的判断。 （2）写作意图推断‌： 借古讽今类文本（如《马说》）需联系作者时代背景分析批判意图。 5.答题规范与技巧 （1）分点作答‌： 按“观点+依据”格式，如“人物形象：①志向远大（依据：‘鸿鹄之志’）②敢于反抗（依据：‘王侯将相宁有种乎’）”。 （2）联系课内迁移‌： 课外文本的考点多与课内关联，如《邹忌讽齐王纳谏》的“讽谏”手法可迁移至课外同类文本分析。 （3）避免绝对化表述‌： 如“作者认为……”，需用“可能”“暗示”等留有余地的表达。 通过以上方法，结合文本细读与逻辑分析，可高效突破文言主观题的内容分析难点。 【考点示例】 一、陈继儒《岩幽栖事》、龚炜《巢林笔谈》与戴名世《乙亥北行日记》——主题：心态 【考点解读】 1.用两个四字词语概括场景 2.主题：心态 文本 【甲】山鸟每至五更，喧起五次，谓□报更。盖山中真率漏声①也。余忆曩②居小昆山下，时梅雨初霁，座客飞觞，适闻庭蛙，请以节饮③。因题联云：“花枝送客蛙催鼓，竹籁喧林___________。”可谓山史实录。 ——陈继儒《岩幽栖事》 【乙】儿子从未远出，初应省试，不能不一往。阻风沙漫洲④，舳胪相接⑤，郡中宋氏叔侄，移船头就柳阴，棋□其下。崇友拉予看荷花，夕阳反照，荷净花明，萧疏四五人，科头⑥握蕉扇，委影池塘，若绘江上阻风图。二景绝佳。 ——龚炜《巢林笔谈》 【丙】行四五里/见西北云起/少顷/雷电交作/大雨如注。行至总铺，雨愈甚;遍叩逆旅主人门，皆不应。于昏黑中寻一草棚，暂避其下。雨止则天已明矣，道路皆水，弥漫不辨阡陌。私叹水利不修，天下无由治也。苟得良有司，亦足治其一邑。惜无有□此为念者。仰观云气甚佳：或如人，或如狮，如怪石，倏忽万状。余尝谓看云宜夕阳，宜雨后，不知日出时看云亦佳也。 ——戴名世《乙亥北行日记》 【注释】①漏声：钟声。漏，古代滴水计时的仪器.②曩（nǎng）：从前。③节饮：（按蛙鸣的）节拍饮酒。④沙漫洲：地名。⑤舳舻（zhú lú）相接：船只首尾衔接。⑥科头：不戴冠帽，裸露头髻。 问题1 【乙】文中“二景”指的是哪两个场景？请用两个四字词语概括。（2分） 答案 示例：柳阴弈棋（柳下弈棋、柳下对弈） 池塘观荷（池边赏荷） 解析 点明地点与事件，意近即可。 问题2 闻鸟、蛙之聒噪，因风、雨而受阻，遇此等烦忧之事，当以何种心态来面对？请以三则材料中任意一则为例说说你的看法。（2分） 答案 示例1：当以恬然之心处之。如甲文中，作者面对鸟喧蛙噪，不以为烦，而是将鸟声视为报更的钟声，将蛙鸣当作饮酒的节拍，实在有趣。 示例2：当以淡定、从容之心处之。如乙文中，作者送儿子赶考，被风阻于江上，但他并未心急如焚或焦躁不安，而是在等待之际观人下棋，与友赏荷，并能感受到眼前之景如画一般，实在自然洒脱。 示例3：当以释然、豁达之心处之。如丙文中，路遇大雨，水漫阡陌，但作者并不为自己的困境而烦忧，而是心忧天下，为国计民生、百姓安危而忧，实在可敬可佩。 示例4：当以悠然、闲适之心处之。如丙文中，作者遇雨受阻，在忧己忧民之后，尚能驻足观云，感受大自然之美，实乃雅逸之行径也。 译文1 山中的鸟每到五更时分，便鸣叫五次，人们称它为“报更”。这大概是山里最天然的计时器了。我回忆从前居住在小昆山下时，正值梅雨初停，宾客们举杯畅饮，忽然听到庭院中的蛙鸣，便以蛙声为节拍来饮酒。于是题写对联：“花枝送客蛙催鼓，竹籁喧林鸟报更。”这可以说是山中生活的真实记录。 译文2 我的儿子从未出过远门，这次初次参加省试，不得不让他去一趟。途中因风阻停泊在沙漫洲，江上船只首尾相连。同郡的宋氏叔侄，把船头移到柳荫下，在树下对弈。友人崇某拉我去看荷花，夕阳映照，荷叶洁净，荷花明艳，疏疏落落四五个人，光着头、手持芭蕉扇，身影投在池塘里，宛如一幅《江上阻风图》。这两处景致都极美。 译文3 走了四五里路，忽见西北方乌云密布，顷刻间电闪雷鸣，大雨倾盆。行至总铺时，雨势更猛；挨家挨户敲旅店的门，却无人应答。在昏暗中找到一处草棚，暂且避雨。雨停时天已大亮，但道路全被水淹没，分不清田埂小路。我暗自感叹：水利不修，国家就难以治理。若能有贤能的官员，也足以治理好一个县。可惜没有把这事放在心上的人。抬头看云气变幻极美：有的像人，有的像狮子，有的像怪石，瞬息万变。我曾认为看云适合在夕阳下、雨后，没想到日出时看云也别有一番风味。 二、欧阳修《醉翁亭记》——无关题材 文本 醉翁亭记 欧阳修 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 问题 阅读本文，请结合文中相关语句概括，这是一座怎样的亭子?（2分） 例：从“作亭者谁?山之僧智仙也。名之者谁?太守自谓也”可见，这是一座“友情（谊）之亭”。 答案 示例：①从“峰回路转，有亭翼然临于泉上者”可见，这是一座“造型奇巧之亭”； ②从“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”两句，可见这是一座“山水情趣之亭”； ③从“太守与客来饮于此”可见，这是一座“太守之亭”； ④从“饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也”可见，这是一座“醉翁之亭”； ⑤从“峰回路转，有亭翼然临于泉上者”可见，这是一座“环境优美之亭”； ⑥从“宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也”可见，这是一座“宴饮之亭”（或“欢乐之亭”）； ⑦从“醉能同其乐”可见，这是一座“与民同乐之亭”。 问题5 文中写景：写滁人与写太守有什么关系?（3分） 答案 写滁州风景优美，是为写太守与百姓出游作铺垫，写滁州百姓出游是为写太守作铺垫，说明此地政治清明，百姓生活安定和乐，这是太守励精图治、治理有方的结果，表达太守与民同乐的情怀。 【考题对接】 一、（宋）司马光《训俭示康（节选）》——比较说理方式的不同 训俭示康（节选） （宋）司马光 ①吾本寒家，世以清白①相承。吾性不喜华靡，自为乳儿，长者加以金银华美之服，辄羞赧②弃去之。二十忝科名，闻喜宴独不戴花。同年曰：“君赐不可违也。”乃簪一花。平生衣取蔽寒，食取充腹；亦不敢服垢弊③以矫俗干名④，但顺吾性而已。众人皆以奢靡为荣/吾心独以俭素为美/人皆嗤吾固陋/吾不以为病。应之曰：“孔子称‘与其不逊也宁固。’又曰‘以约失之者鲜矣。’又曰‘士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。’古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病。嘻，异哉！” ②御孙曰：“俭，德之共也；侈，恶之大也。”共，同也；言有德者皆由俭来也。夫俭则寡欲，君子寡欲，则不役于物⑤，可以直道而行；小人寡欲，则能谨身节用，远罪丰家。故曰：“俭，德之共也。”侈则多欲。君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸；小人多欲则多求妄用，败家丧身；是以居官必贿，居乡必盗。故曰：“侈，恶之大也。” 【注释】①清白：形容词活用作名词，清正廉洁的家风。②羞赧：害羞。③垢弊：肮脏破烂的衣服。④矫俗干名：故意用不同流俗的姿态来猎取名誉。⑤不役于物：不受外物的牵扯、制约。 1.请摘录选文中表明“侈”的不良后果的语句。                                                                                  2.选文与诸葛亮的《诫子书》都有劝诫、训示之目的，试比较分析两文的说理方式有什么不同。                                                                                                             一、（宋）司马光《训俭示康（节选）》——说理方式【答案】 1.侈则多欲。君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸；小人多欲则多求妄用，败家丧身；是以居官必贿，居乡必盗。故曰：“侈，恶之大也。” 【解析】根据题干“摘录选文中表明‘侈’的不良后果的语句”的提示，找到②段“侈则多欲。君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸；小人多欲则多求妄用，败家丧身；是以居官必贿，居乡必盗。故曰：‘侈，恶之大也。’”，可得答案。 2.《诫子书》运用对比说理，不但在大的原则方面对其子严格要求，循循善诱，甚至在一些具体事情上也体现出对子女的细微关怀。本文是从“侈”的不良后果直接说理。 【解析】根据②段“御孙曰：‘俭，德之共也；侈，恶之大也。’共，同也；……”可知，本文通过引用御孙的话，对其进行分析解说，直接说理； 根据诸葛亮《诫子书》中的“非澹泊无以明志，非宁静无以致远”“淫慢则不能励精⒅，险躁则不能冶性”等可知，运用对比说理的方式，将普天下为人父者的爱子之情表达得非常深切。 【译文】 我本来出身在卑微之家，世世代代以清廉的家风相互承袭。我生性不喜欢奢华浪费。从幼儿时起，长辈把金银饰品和华丽的服装加在我身上，总是感到羞愧而把它们抛弃掉。二十岁忝中科举，闻喜宴上独有我不戴花。同年中举的人说：“皇帝的恩赐不能违抗。”于是才在头上插一枝花。一辈子对于衣服取其足以御寒就行了，对于食物取其足以充饥就行了，但也不敢故意穿脏破的衣服以显示与众不同而求得好名声，只是顺从我的本性做事罢了。一般的人都以奢侈浪费为荣，我心里唯独以节俭朴素为美，人们都讥笑我固执鄙陋，我不认为这没什么不好。回答他们说：“孔子说：‘与其骄纵不逊，宁可简陋寒酸，又说：‘因为节约而犯过失的很少’，又说：‘有志于探求真理而以穿得不好吃得不好为羞耻的读书人，是不值得跟他谈论的’，古人把节俭看作美德，当今的人却因节俭而相讥议，哎，真奇怪啊！” 御孙说：“节俭，是最大的品德；奢侈，是最大的恶行。”共，就是同，是说有德行的人都是从节俭做起的。因为，如果节俭就少贪欲，有地位的人如果少贪欲就不被外物役使，可以走正直的路。没有地位的人如果少贪欲就能约束自己，节约费用，避免犯罪，使家室富裕，所以说：“节俭，是各种好的品德共有的特点。”如果奢侈就多贪欲，有地位的人如果多贪欲就会贪恋爱慕富贵，不循正道而行，招致祸患，没有地位的人多贪欲就会多方营求，随意挥霍，败坏家庭，丧失生命，因此，做官的人如果奢侈必然贪污受贿，平民百姓如果奢侈必然盗窃别人的钱财。所以说：“奢侈，是最大的恶行。” 二、（清）林纾《记超山梅花》——引用作用 阅读下面文言文，完成学习任务。 记超山梅花 （清）林纾 ①夏容伯，嗜古士也。隐于栖溪。余与陈吉士、高啸桐访之，约寻梅于超山。由溪上易小舟，循浅濑①至超山之北，沿岸已见梅花。里许，至香海楼，观宋梅。梅身半枯，侧立水次；古干诘屈②，苔蟠③其身，齿齿④作鳞甲。年久，苔色幻为铜青。旁列十余树，容伯言皆明产也。景物凄黯无可纪，余索然将返。容伯导余过唐玉潜祠下，花乃大盛。纵横交纠，玉雪一色，步武高下，沿梅得径。远馥林麓，近偃陂陀；丛芬积缟⑤，弥满山谷。几四里始出梅窝，阴松列队，下闻溪声，余来船已停濑上矣。是晚，仍归栖溪。 ②迟明⑥，复以小舟绕出山南，花益多于山北。野水古木，渺㵿滞翳⑦。至乾元观，观所谓水洞者。潭水清冽，怪石怒起水上，水附壁而止。石状豁閜⑧，阴绿惨淡。石脉直接旱洞。同游陈寄湖、涤寮兄弟，爇菅⑨入，不竟洞而出。潭之右偏，镌“海云洞”三大字，宋赵清献笔也。容伯饭我观中。余举觞叹息以生平所见梅花咸不如此之多且盛也。容伯言：“冬雪霁后，花益奇丽，过于西溪⑩。” 【注释】①濑（lài）：沙石上流过的水。②诘屈：曲折多姿。③蟠：遍及，充满。④齿齿：排列如齿状，形容排列整齐。⑤积缟：重叠堆积的素绢。⑥迟明：天快亮的时候。⑦渺㵿（xiào）：水流长远的样子。滞翳：浓阴蔽日。⑧豁閜（xiǎ）：虚空。⑨爇（ruò）菅：点燃火把。⑩西溪：位于杭州，是西湖探梅胜地。 1．本文结尾引用容伯的话“冬雪霁后，花益奇丽，过于西溪”，有哪些作用？                                                                                                                                                                   二、（清）林纾《记超山梅花》【答案】 1．①侧面烘托超山梅花之盛，借容伯的口吻表达了对超山梅花的盛赞；②引发读者无尽的联想和想象，勾起大家对观赏雪霁之梅的向往和期待；③表达了容伯对冬雪初晴后再次相约赏梅的期待。 【解析】本题考查段落作用。 由第②段“冬雪霁后，花益奇丽，过于西溪”可知，容伯作为熟悉超山梅花的人，通过他的话语，从侧面烘托出超山梅花的繁盛与美丽，表达出对超山梅花的赞美之情，让读者能感受到超山梅花不仅当下可观，雪后更是别具风姿；容伯点明冬雪初晴时超山梅花会更显奇丽，甚至超过西溪的梅花，而读者知晓西溪是赏梅佳处，便会不禁去想象超山雪后梅花究竟是何等艳丽，进而对观赏雪霁时的超山梅花心生向往与期待；此外，容伯主动说出冬雪霁后梅花更美的情况可知，能看出他满心期待着冬雪初晴，好再次与大家一同去超山赏梅，流露出对后续赏梅之约的憧憬。 【导语】本文以游踪为线，先写超山北梅之古寂，再绘山南梅之繁盛，衬以古洞、题刻，层次分明。善用细节摹梅，如宋梅“古干诘屈”“苔作鳞甲”，又以“玉雪”“积缟”喻花，形色兼具。文末叹梅之盛、引冬雪之奇，余味悠长，尽显超山梅景之独特。 【参考译文】 夏容伯，是个酷爱古代文化的读书人，隐居在栖溪。我和陈吉士、高啸桐去拜访他，约定一起到超山探寻梅花。我们从溪岸边换乘小船，顺着浅浅的沙石滩溪流驶到超山的北面，沿途已经能看见梅花。走了大约一里路，来到香海楼，观赏宋代的古梅。这棵梅树树干已半枯，斜立在水边；古老的枝干曲折交错，苔藓遍布树干，像整齐的齿状排列，又似鳞甲般覆盖。因为年代久远，苔藓的颜色变得像青铜一样。古梅旁边排列着十几棵梅树，容伯说都是明代种植的。这里的景物凄凉暗淡，没什么值得记述的，我兴致索然，准备返回。容伯却领着我经过唐玉潜祠的下方，（眼前的）梅花才开得极为繁盛。梅枝纵横交错，洁白如美玉白雪，无论行走在高处还是低处，顺着梅花就能找到小路。远处的香气弥漫山林，近处的梅花俯垂在斜坡上；浓密的香气与洁白的花瓣像重叠堆积的白绢，装满了整个山谷。大约走了四里路才走出梅丛，成排的苍松在道路两侧，脚下能听见溪水的流淌声，我们来时乘坐的小船已经停在浅滩上了。当天晚上，我们仍然回到栖溪。 天快亮的时候，我们又乘小船绕到超山的南面，这里的梅花比山北更多。野外的溪水与古老的树木，（相映成趣），溪水悠远流淌，树木浓阴蔽日。来到乾元观，参观人们所说的水洞。洞中的潭水清澈清凉，奇形怪状的石头在水上突兀耸立，溪水顺着石壁流淌，到石壁处就停下了。石头的形状空旷开阔，覆盖着的暗绿色苔藓让（环境）显得凄凉冷清。石头的纹理脉络直接连通到旱洞。一同游览的陈寄湖、陈涤寮兄弟，点燃火把进入（旱洞），没走到洞的尽头就出来了。潭水的右侧，刻着“海云洞”三个大字，是宋代赵清献（赵抃）的笔迹。容伯在乾元观请我吃饭。我举起酒杯感叹，因为我生平所见过的梅花，都没有这里的数量多、开得茂盛。容伯说：“冬天雪后放晴，这里的梅花会更加奇丽，比西溪的梅花还要美。” 三、刘义庆《世说新语》——评论 钟毓(yù)兄弟小时，值父昼寝，因共偷服药酒。其父时觉，且托寐以观之。毓拜而后饮，会饮而不拜。既而问毓何以拜，毓曰：“酒以成礼，不敢不拜。”又问会何以不拜，会曰：“偷本非礼，所以不拜。” （选自南朝·宋·刘义庆《世说新语》） 1．你认为钟毓和钟会兄弟俩哪个更有道理？                                                       三、刘义庆《世说新语》【答案】 1.钟会的说法应该更有道理，因为偷窃已不附礼仪，再拜那就是假的遵守礼仪了。 【注释】①托：假装。②酒以成礼：酒是用来完成礼仪的。③寝：睡觉。④因：趁机。⑤时：当时。⑥何以：为什么。⑦觉：醒。⑧值：当......时。⑨且：尚且，暂且。 【参考译文】 　　钟毓兄弟小时候,正赶上父亲午睡时，趁机一起偷喝药酒。他们的父亲当时睡后醒来，姑且装睡看看他们要干什么。钟毓行礼后喝酒，钟会喝酒不行礼。随后父亲问钟毓为什么要行礼，钟毓说：“酒是完成礼仪的，不敢不行礼。”又问钟会为什么不行礼，钟会说：“偷本来就不是礼仪，所以不行礼。” 四、袁枚《随园记（节选）》与欧阳修《醉翁亭记（节选）》——“怎样”模式：比较人生志趣 【甲】金陵自北门桥西行二里，得小仓山。山自清凉胚胎①，分两岭而下，尽桥而止。蜿蜒狭长，中有清池水田，俗号千河沿。河未干时，清凉山为南唐避暑所，盛可想也。登小仓山，诸景隆然上浮。凡江湖之大，云烟之变，非山之所有者，皆山之所有也。 康熙时，织造隋公当山之北巅构堂皇②，都人游者，翕然盛一时，号曰隋园，因其姓也。后三十年，园倾且颓弛，禽鸟厌之，百卉芜谢。余购以月俸，茨③墙剪阖④，易檐改涂。皆随其丰杀繁瘠，就势取景，而莫之夭阏⑤者，故仍名曰随园，同其音，易其义。 落成叹曰：“使吾官于此，则月一至焉；使吾居于此，则日日至焉。”遂乞病，率弟香亭、甥湄君移书史居随园。闻之苏子曰：“君子不必仕，不必不仕。”然则余之仕与不仕，与居兹园之久与不久，亦随之而已。夫两物之能相易者，其一物之足以胜之也。余竟以一官易此园，园之奇，可以见矣。 己巳三月记。 （节选自袁枚《随园记》，有删改） 【注释】①胚胎：此指小仓山为清凉山余脉。②堂皇：广大的堂厦。③茨：用茅或苇盖屋子。④阖：草帘子。⑤夭阏（è）：阻塞。 【乙】然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐。醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 1. 阅读【甲】文，概括“随园”名称的由来。 ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ 2. 【甲】【乙】两部分文字分别体现了作者怎样的人生志趣？请简要分析。                                                                                                             四、袁枚《随园记（节选）》与欧阳修《醉翁亭记（节选）》【答案】 1. ①最初建造它的主人姓“隋”，人们称之为隋园；②三十年后作者修葺颓圯荒芜的隋园，因势取景，取了和“隋园”同音的“随园”的名称；③表现作者洒脱放任的处世观，辞官后憧憬在此处悠游山林，享受自在随性、洒脱不羁的生活。 2. 甲文作者愿意花三百两银子买下颓圯荒芜的园子并修葺取名“随园”，并以辞官来换取与园子的日日相伴，体现了作者不慕官场名利，享受自在随性，向往洒脱不羁生活的人生志趣；乙文作者寄情于山水，享受山水之乐，且能与游人同乐，表现了作者热爱大自然，陶醉于山水的喜悦，体现了他与民同乐的志向和积极的人生态度。 【译文1】 从金陵城的北门桥向西走两里路，便到了小仓山。小仓山从清凉山延伸而来，分成两脉山岭蜿蜒而下，最终延伸到桥边为止。山势曲折细长，中间有清澈的池塘和稻田，民间称之为“千河沿”。河水尚未干涸时，清凉山曾是南唐皇帝的避暑胜地，当年的盛况可想而知。登上小仓山，四周的景色仿佛从地面隆起般浮现眼前。无论是浩渺的江湖，还是变幻的云烟，只要不是山本身拥有的景致，此刻都成了山的一部分。康熙年间，织造隋公在山顶北端建造了宏伟的殿堂，游人如织，盛极一时，人们称之为“隋园”，正是取自他的姓氏。三十年后，园林倾颓荒废，连飞鸟都不愿栖息，花草凋零。我用俸禄买下这座园子，修补围墙，修剪草木，翻新屋檐，重新粉刷。一切顺应自然的繁盛与凋零，依山势造景，不强行改变，因此仍称“随园”，但音同义异。园林建成后，我感叹道：“若在此为官，每月只能来一次；若在此居住，则每日都能来。”于是称病辞官，带着弟弟香亭、外甥湄君，携书史迁居随园。想起苏轼曾说：“君子不一定要做官，也不一定不做官。”那么，我为官与否，以及在此园居住的长短，也不过是随缘罢了。两样事物能够交换，必定是因为其中一样更值得珍惜。我最终用官职换得这座园子，它的奇妙之处，由此可见。 己巳年三月记。 【译文2】 然而鸟雀只懂得山林的乐趣，却不懂人的快乐；人们只知道跟随太守游玩而快乐，却不知道太守以他们的快乐为快乐。醉了能同众人一起欢乐，醒来又能用文章记述这种快乐的人，就是太守。太守是谁？是庐陵人欧阳修。 五、《杨业》——人物特点 业①不知书，忠烈勇武，有智谋。练习攻战，与士卒同甘苦。代②北苦寒，人多服毡罽③，业但挟纩④，露坐治军事，傍⑤不设火，侍者殆僵仆⑥，而业怡然无寒色。为政简易，御下有恩，故士卒乐为之用。朔州之败，麾下尚百余人，业谓曰：“汝等各有父母妻子，与我俱死无益也，可走还，报天子。”众皆感泣不肯去。 【注释】①业：即杨业，又名杨继业，山西太原人，宋代著名将领。②代：地名，治所在今山西代县。③毡罽（jì）：毛织品。④纩（kuàng）：丝棉絮。⑤傍：同“旁”。⑥殆僵仆：几乎倒下。 1.从选文记载的“朔州之败”事件中，可以看出杨业这个形象有哪两个特点？                                                       五、《杨业》【答案】 1.忠诚刚烈（忠烈）；体恤下属（御下有恩） 【解析】“忠烈勇武，有智谋”是对其特点的直接概括，“汝等各有父母妻子，与我俱死无益也”体现其对下属的关系。 【译文】 杨业不懂得兵书，为人忠烈勇武，很有智谋。训练、作战时，和士兵同甘共苦。讨伐代北苦寒之地 的时候，别人大都使用毛毯，杨业只是裹着棉衣坐着处理军务，旁边也不设置火炉，侍从的人几乎冻僵了，但是杨业神色轻松没有一点怕冷的表情。他治理政事很简便，统治属下很有恩德，所以士兵乐意为他效命。朔州战败时，他属下还有一百多人，杨业对他们说：“你们各自有自己的父母和妻子儿女，和我一起战死，没有好处啊，你们可以跑回去，禀报皇上。”众人都感动哭泣不肯离开他。 ( 1 ) 学科网（北京）股份有限公司 $