2025年初高中衔接古文阅读中“文言主观题”解题依据阐释与训练

2025年初高中衔接古文阅读中“文言主观题”解题依据阐释与训练 考点： 1.《孟子·富贵不能淫》——理论应用：孟子关于“大丈夫”的著名论断与文天祥对接 2.《湖心亭记》与《记承天寺夜游》——理解“痴”与“闲” 3.庄子《北冥有鱼》与苏轼《河豚之死》——想象的妙处 4.《白居易传》——内容概括 5.陶弘景《答谢中书书》——仰观、俯察两种视角 【考点研究】 一、中考古文阅读中“文言主观题”解题依据 1.文本依据 （1）‌内容理解‌ 需紧扣原文，从标题、首尾段、关键句（如议论句、总结句）中提取主旨信息。 叙事类文本需梳理“起因—经过—结果”脉络，议论类文本需明确“论点—论据—结论”结构。 （2）‌人物分析‌ 通过外貌、语言、动作、神态等描写分析人物性格（如《陈太丘与友期行》中友人“怒曰”体现其暴躁）。 结合情节发展（如《唐雎不辱使命》中唐雎的言行）及他人评价（如《隆中对》中徐庶称诸葛亮为“卧龙”）综合判断。 2.课内知识迁移依据 （1）‌实词虚词‌ 实词解释可运用“直接迁移法”（如“过”在《生于忧患》中为“犯错”，迁移至课外文本）。 虚词辨析需结合课内例句（如“之”的助词或代词用法）进行对比。 （2）‌写作手法‌ 课内常见手法（如对比、象征）可迁移至课外文本分析（如《桃花源记》的世外与现实对比）。 3.答题规范依据 （1）‌审题要求‌ 明确题目方向（概括、分析、启示等）及限制条件（如“用原文回答”）。 主观题需分点作答，逻辑清晰（如“观点+文本依据+分析”）。 （2）‌语言表达‌ 概括题需简洁准确，分析题需结合文本细节（如引用“睨之”分析卖油翁的神态）。 4.命题特点依据 （1）‌选文特点‌ 课外选文多为短小叙事类故事，浅显易懂且蕴含道理，需联系课内类似文本（如《桃花源记》）对比分析。 （2）‌考点设置‌ 遵循“材料在课外，知识点在课内”原则，如虚词考查（“而”“其”等）需回归课内例句。 5.补充技巧 ‌语境推断‌：通过上下文推测词义（如“使者及门”中“及”为“到”）。 ‌成语印证‌：用现代成语辅助理解（如“面不改色”中“色”指脸色）。 【考点示例】 一、《孟子·富贵不能淫》——理论应用：孟子关于“大丈夫”的著名论断与文天祥对接 文本 阅读下面的文言文，完成下面小题。 富贵不能淫 《孟子》 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” 问题 结合下面的链接材料，说说孟子关于“大丈夫”的著名论断，在文天祥身上是如何体现的。 链接材料：天祥将出狱，即为绝笔自赞①，系之衣带间。其词曰：“孔曰成仁，孟云取义：惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事！而今而后，庶几②无愧！”过市，意气扬扬自若，观者如堵③。临刑，从容谓吏曰：“吾事毕矣。”问市人孰为南北，南面再拜就死。俄有使使止之，至则死矣。见闻者无不流涕。 （节选自《文山先生全集》） 【注】①自赞：自我总结。②庶儿：差不多。③观者如堵：围观人的多得像一道墙。 答案 文天祥被俘后面对死亡，面对威逼利诱，一身浩然正气，从容就义，正是孟子“大丈夫”论断中“威武不能屈”的体现。 解析 联系材料中的“过市，意气扬扬自若，观者如堵。临刑，从容谓吏”“问市人孰为南北，南面再拜就死”可知，文天祥面对死亡，泰然自若，慷慨赴死，从容就义。这正是甲文中“威武不能屈”的表现，强权不能屈服他的意志。 译文 景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一发怒，诸侯就害怕；他们安居家中，天下就太平无事。” 孟子说：“这哪能算是大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲训导他；女子出嫁时，母亲训导她，送她到门口，告诫她说：‘到了你家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫！’把顺从当作最大原则，是妇人家遵循的道理（公孙衍、张仪在诸侯面前竟也像妇人一样！）。居住在天下最广大的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上；能实现理想时就与人民一起走这条正道，不能实现理想就独自行走在这条正道上，富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，强权不能屈服他的意志，这才叫作大丈夫。 链接材料 文天祥将被押出监狱前，就写下遗书自我总结，挂在衣带间。那文词写着：“孔子说杀身成仁，孟子说舍生取义，尽了人臣的责任，这是达成了仁德的原因。读古代圣贤的书，所学的（不是成仁取义的事又）是什么事呢？从今以后，我差不多就没有愧疚了！”（他被）押过集市时，精神得意，如往常一样。围观的人多得像一道墙。即将受刑时，他不慌不忙地向执刑的官吏说：“我的事都已经做完了。”问集市上（围观）的人何处是南，何处是北，面向南方拜了两次，然后受刑而死。不久，有使者（前来传令）让行刑停止，到达时（文天祥）已经死了。看到、听到的人，没有不伤心流泪的。 二、《湖心亭记》与《记承天寺夜游》——理解“痴”与“闲” 文本 【甲】     崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。     到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” 【乙】     元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 问题 古文游记大多数比较简洁，通常开篇直接交代时间、地点、人物、环境，中间写景，篇末感怀。【甲】、【乙】两文亦是如此，【甲】文强调“痴”，【乙】文着重“闲”，你是如何理解这“痴”与“闲”的？ 答案 苏轼的一个“闲”字，把赏月的欣喜、漫步的悠闲、贬谪的悲凉、乐观豁达的感情，都包含其中，意味深长；而张岱的“痴”表现他痴迷于天人合一的山水之乐，充分彰显了他钟情山水、淡泊孤寂的独特个性。 解析 一个“闲”字，把作者赏月的欣喜、漫步的悠闲、贬谪的悲凉、人生的感慨等感情都包含其中，感情微妙复杂，意味深长；而张岱的“痴”则表现他痴迷于人与自然和谐统一的山水之乐，表现他寄情山水、淡泊名利、特立独行的个性。 译文甲 崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多天，湖中的行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上八点左右，我撑着一叶小舟，穿着毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心亭看雪。（湖面上）冰花一片弥漫，天和云和山和水，天光湖色全是白皑皑的。湖上的影子，只有一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。   到了湖心亭上，看见有两个人铺好毡子，相对而坐，一个小孩正把酒炉（里的酒）烧得滚沸。（他们）看见我，非常高兴地说：“想不到在湖中还会有您这样的人！”（他们）拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。（我）问他们的姓氏，（得知他们）是南京人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！” 译文乙 元丰六年十月十二日夜晚（或公元1083年十月十二日夜，可不译），（我）脱下衣服准备睡觉时，恰好看见月光照在门上，（于是我就）高兴地起床出门散步。想到没有和我一起游乐的人，于是（我）前往承天寺寻找张怀民。怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步。月光照在庭院里像积满了清水一样澄澈透明，水中的水藻、荇菜纵横交错，原来是竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月光？（又有）哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。 【考题对接】 一、庄子《北冥有鱼》与苏轼《河豚之死》——想象的妙处 阅读下面两篇文言文，完成下面小题。 【甲】 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 （庄子《北冥有鱼》） 【乙】 河之鱼，有豚其名者，游于桥间，而触①其柱，不知远去。怒其柱之触己也，则张颊竖鳍②，鼓腹而浮于水，久之莫动。飞鸢过而攫③之，磔④其腹而食之。好游而不知止，因游而触物，不知罪己，妄肆⑤其忿，至于磔腹而死，可悲也夫！ （选自苏轼《河豚之死》） 【注释】①触：碰到，这里指撞。②颊：面颊，这里指鱼腮。鳍（qí）：鱼颌下两侧的鳍。③攫：（jué）抓取。④磔（zhé）：原指分裂，此指撕裂。⑤肆：发泄。 1．同学们对比阅读【甲】【乙】两文发现，“鲲”之所以能变为“鹏”扶摇直上九万里，是因为 （1）               ；“豚”却只能在河中游动，最后被鸢磔腹而死，是因为（2）              。 2．庄子寓言善用想象的手法，结合【甲】文分析运用想象的妙处。                                                                                                                                                                                                                         一、庄子《北冥有鱼》与苏轼《河豚之死》【答案】 1．（1）“鲲”志存高远，也善借外力，能把握时机，所以他能飞上九万里的高空自由翱翔。 （2）“豚”虽热爱游泳，却不知变通，遇事易怒，自暴自弃，将错误怪在他人身上，最终导致被飞过的老鹰啄食而亡。 【解析】第一空，由甲文“是鸟也，海运则将徙于南冥”“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也”可知，“鲲”志存高远，善借外力，凭借着六月的大风离开北冥飞往南冥。并且能把握时机，在海动风起时迁徙，以他能飞上九万里的高空自由翱翔。 第二空，由乙文“怒其柱之触己也，则张颊竖鳍，鼓腹而浮于水，久之莫动”“因游而触物，不知罪己，妄肆其忿，至于磔腹而死，可悲也夫”可知，“豚”虽热爱游泳，但不知变通，它在桥间游动撞到柱子后，不知远远离开，还将错误怪在柱子身上，最终导致被飞过的老鹰抓住并啄食而亡。 2．示例：①借想象能更好地突出大鹏的形象，寄寓作者的思想。如“鹏之背，不知其几千里也”通过想象描绘鲲鹏的巨大，更好地突出了鹏硕大无比，力大无穷的形象，给人印象深刻。如“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”通过想象描绘鲲鹏借助大风飞翔到九万里的高空的场景，突出大鹏善借长风的形象。②运用夸张手法描述鲲鹏，极言鲲鹏形体之大、变化之神奇，腾飞时气势之壮观。③对比手法，作者列举野马、尘埃等“小”的形象，和鲲鹏作对比，以极大和极小对比来阐述万物皆有所依凭的道理。 【解析】由甲文“鹏之背，不知其几千里也”可知，文章通过想象极力描绘出鹏的背部广阔无边，凸显了鹏硕大无比的形象。这种极度夸张的想象让鹏的巨大形象跃然纸上，力大无穷的特点令人印象深刻，也寄寓了作者对自由无拘束的逍遥境界的向往； 由甲文“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”可知，此处生动地展现了鹏起飞时翅膀拍击水面的汹涌和借助旋风高飞的壮阔。通过这样极度夸张的描写，突出了大鹏善借长风、一飞冲天的豪迈气势，让读者感受到一种震撼和力量； 由甲文“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也”可知，文中描述了微小的野马和尘埃，与巨大无比、气势磅礴的鲲鹏形成鲜明对比。极小的野马、尘埃需凭借气息飘动，而极大的鲲鹏则需凭借六月大风徙于南冥。以这种极大和极小的对比，鲜明地阐述了世间万物无论大小皆有所依凭的道理，增强了文章的说服力和感染力。 【译文甲】 在北方的大海里有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲非常巨大，不知道有几千里；变化成为鸟，它的名字叫鹏。鹏的脊背，不知道有几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像天边的云。这只鸟，当海动风起时就迁往南方的大海。南方的大海，那是天然形成的大池。《齐谐》是一部记载怪异事情的书。这本书上记载说：“鹏鸟迁徙到南方的大海，翅膀拍击水面激起三千里的波涛，乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风离开。”山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？大鹏从天空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。 【译文乙】 河里有一种鱼，名字叫豚，在桥下游玩，撞到了桥柱子，不知道远远地离开。它恼怒桥柱子撞到了自己，就张开鱼鳃，竖起鱼鳍，鼓着肚子浮在水面上，很久都不动。一只飞鸢飞过抓住了它，撕裂它的肚子把它吃了。喜欢游玩却不知道停止，因为游玩而撞到东西，不知道怪罪自己，胡乱发泄自己的愤怒，以至于被撕裂肚子而死，真是可悲啊！ 二、《白居易传》——内容概括 阅读下面的文言文，完成下面小题。 白居易传 白居易，字乐天，太原人。幼聪慧绝人，襟怀宏放。 年十五六时，袖文一编，投著作郎吴人顾况。况能文，而性浮躁。览居易文，不觉迎门礼遇，曰：“吾谓斯文遂绝，复得吾子矣。” 王承宗拒命①，上令神策中尉吐突承璀②为招讨使，谏官上章者十七八，居易面论，辞情切至。既而又请罢河北用兵，上多听纳。唯谏承璀事切③，上颇不悦，谓李绛曰：“白居易小子，是朕拔擢致名位，而无礼于朕，朕实难奈④。”绛对曰：“居易所以不避死亡之诛／事无巨细必言者／盖酬陛下特力拔擢耳／非轻言也。陛下欲开谏诤之路，不宜阻居易言。”由是多见听纳。 五年，当改官，上谓崔群曰：“居易官卑俸薄，拘于资地，不能超等，其官可听自便奏来。”十年七月，盗杀宰相武元衡，居易首上疏论其冤，急请捕贼以雪国耻。宰相以宫官非谏职，不当先谏官言事，奏贬为江表刺史。诏出，中书舍人王涯上疏论其不宜治郡。追诏授江州司马。 （选自《旧唐书·列传·卷一百一十六》，有删改） 【注】①拒命：叛变。②吐突承璀：字仁贞，唐朝宦官。③切：言辞尖锐。④难奈：难以忍受。 1．《新唐书·白居易传》评论白居易“居易其贤哉！”请结合选文内容，分析白居易的“贤”体现在哪些方面。                                                                                                             二、《白居易传》【答案】 1．①聪明过人，才华横溢：他从小就聪慧过人，还受到过顾况的迎门礼遇，顾况对他的文章给予高度评价。 ②关心国事，直言敢谏：皇上命神策中尉吐突承璀为招讨使，别人上奏劝谏，只有他用激烈的言辞当面进行劝谏。 ③忠君报国／知恩图报：他不避死亡的惩罚，事无巨细必定要说，以此报答皇帝对他的大力提拔；白居易第一个上疏抓捕盗杀宰相武元衡的盗贼。 【解析】根据第一段“幼聪慧绝人，襟怀宏放”，第二段“年十五六时，袖文一编，投著作郎吴人顾况。况能文，而性浮躁。览居易文，不觉迎门礼遇，曰：‘吾谓斯文遂绝，复得吾子矣’”可知，白居易聪明过人，才华横溢，他年少时所写文章就受到顾况的高度赞扬和礼遇，体现出他才华横溢； 根据第三段“上令神策中尉吐突承璀为招讨使，谏官上章者十七八，居易面论，辞情切至。既而又请罢河北用兵，上多听纳。唯谏承璀事切”可知，白居易关心国事，在皇上任命吐突承璀为招讨使这件事上，众多谏官上奏进谏，而白居易不仅书面进谏，还当面论述，言辞激烈恳切；并且后续又请求停止在河北用兵，体现了他直言敢谏； 根据第三段“居易所以不避死亡之诛，事无巨细必言者，盖酬陛下特力拔擢耳，非轻言也”，第四段“十年七月，盗杀宰相武元衡，居易首上疏论其冤，急请捕贼以雪国耻”可知，白居易忠君报国、知恩图报，为报答皇帝的提拔，不避生死进谏，并且在宰相武元衡被盗贼杀害后，第一个上疏为其伸冤并请求抓捕盗贼，以雪国耻。 综上所述，白居易的“贤”体现在聪明才华、关心国事、忠君报国等方面。 【译文】 白居易，字乐天，是太原人。自幼聪慧过人，胸怀豁达开朗。 十五六岁时，袖中装着一卷文章，投送给著作郎吴地人顾况。顾况擅长写文章，但是性情浮躁。阅览白居易的文章后，不自觉地到门口以礼相待，说：“我以为这样的文章已经绝迹了，没想到又遇见了你。” 王承宗叛变，皇上命令神策中尉吐突承璀任招讨使，谏官上书进谏的有十之七八，白居易当面议论，言辞和情意恳切到位。不久又请求停止在河北用兵，皇上大多听取采纳。只有劝谏停止任用吐突承璀一事言辞尖锐，皇上很不高兴，对李绛说：“白居易这小子，是我提拔使他出名有了地位，却对我无礼，我实在难以忍受。”李绛回答说：“白居易之所以不回避死亡的责罚，事无巨细一定进言，是因为报答陛下特意大力提拔他罢了，不是轻易进言。陛下想要开通进谏争辩的途径，不应该阻止白居易进言。”从此（白居易的意见）大多被听取采纳。 元和五年，应当改任官职，皇上对崔群说：“白居易官职低微俸禄少，受资历地位限制，不能越级提拔，他的官职可让他根据自己的意愿奏报上来。”元和十年七月，盗贼杀害宰相武元衡，白居易首先上奏疏论说他的冤情，急切请求捕捉盗贼来洗雪国家的耻辱。执政宰相认为白居易是太子属官宫不是谏官，不应当先于谏官进言政事，奏请将他贬为江表刺史。诏书发出，中书舍人王涯上疏议论不应当让他治理郡事。追下诏书授予他江州司马。 【问题设计】 2. 对这篇文章，设计进入文本“文心”的二项模式的核心问题，并对设计问题的思路做一个表述。                                                                                  2. 《白居易传》——①从“创作”“政事”与“人品”两个角度，探究白居易的贤能。 ②从创作角度看，顾况对白居易的文章给予高度评价。从人品角度看，李绛评价白居易知恩图报；忠君报国，如白居易第一个上疏抓捕盗杀宰相武元衡的盗贼，以雪国耻。从政事角度看，白居易关心国事，在皇上任命吐突承璀为招讨使这件事上，众多谏官上奏进谏，而白居易不仅书面进谏，还当面论述，言辞激烈恳切；并且后续又请求停止在河北用兵，体现了他直言敢谏。 三、陶弘景《答谢中书书》——仰观、俯察两种视角 阅读下文，根据要求回答问题。 答谢中书书 陶弘景 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。 1．这篇短文表达了作者怎样的思想感情？                                                                                                             三、陶弘景《答谢中书书》【答案】 1．表达了作者沉醉山水的愉悦和与古今知音共赏美景的闲适自得之情。 【解析】本题考查作者的情感。“山川之美，古来共谈”，作者首句总写，点明了山川的美景自古以来就是人们谈论的话题，末句“实是欲界之仙都”把山川美景比作人间天堂，直接表达了作者对秀美山川的热爱与赞美之情。“自康乐以来，末复有能与其奇者”表明了作者能与先贤比肩，能欣赏山水之美并从中有所领悟的自得之感。 【参考译文】 山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同谈赏的。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。苍青的密林和碧绿的竹子，四季常存。清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声，夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。 ( 1 ) 学科网（北京）股份有限公司 $