选择题：解题指导+试题精选100道（期中专项训练）中国历史第一册新教材统编版五四学制

中国历史第一册期中复习 选择题：解题指导+试题精选100道（1-11课） 解题指导 （一）题型解读 选择题是历史学科中考的基本题型之一，题干以文字形式（如一段引文、一个贴近生活的情境、一段史实叙述等）或图表材料（各种实物图片、地图、漫画、表格等）呈现，选择四个选项之中最为合适的一项，可以考查历史概念、历史事实、历史结论、阶段特征等各种内容，以及考查获取和利用有效信息、归纳、比较、概括、辩证全面地认识和分析问题等各种能力，需要学生在平时扎实掌握基础知识，是一种设题灵活、客观性强、覆盖面很广的多功能题型。 通常题型有：图片史料类、漫画素材类、数据表格类、知识结构类、比较异同类、组合题型类、跨学科类等。 （二）答题技巧 第一步 定时空 1．抓时间、时期、阶段以及地点、空间，定位考核知识点。 2．如果没有给明确时间信息，可通过提到的人物、事件等找到背后隐藏的时间。 3．掌握不同历史时期的阶段特征，便于更准备地进行判断。 第二步 定方向 1．精读题干，找到关键字词或句子进行标注圈画。 2．根据不同题型，关注一些细节，比如图片题，要注意看图例、图名等；表格题注意找数据的变化等。 3．仔细研读题目设问，确定答题内容和方向。 第三步 定答案 1．看清题目的判断词，是选择正确还是错误选项。 2．确定设问的主语，被选项主语与其是否一致。 3．能覆盖题干所有信息的答案是最佳选项。 4．选择有困难时，可用排除法、逻辑倒推等帮助选择。不轻易改答案。 （三）主要题型 1．文字类材料选择题 题型特征：在题干中引入一些新的文字材料创造新的问题情景，结合材料设计选项。注重史料实证的学科素养的培养。 解题技巧：（1）默读文字史料1-2遍，用铅笔将题目中的“题眼” （即材料关键信息点比如时间人物等、要求解决的问题）一一标出，切忌略过材料，直接根据设问来选择答案；（2）提炼材料主旨，提炼句子的主谓宾。弄清备选项与题干材料是否有必然的直接的联系。 2．图表型选择题 题型特征：材料新、情境新、信息量大、可考查问题和角度多。 解题技巧：关注图表图片的标题、项目、时间、空间。抓住题干中的限制词或关键词，明确题干的设问要求，从设问角度出发解读图表和信息判断，分析其所描述史实的原因和结果，联系选项和所学知识正确作答。（1）关键要找出“数据的变化”，表格数据图看变化，柱状数据图看趋势，曲线数据图看拐点。再结合所学知识思考“产生变化的原因”或者理解“变化反映的问题” ；（2）此类题目的“时间”往往是重要的信息点； 3．地图、图片类材料选择题 题型特征：地图、图片类材料题主要以地图、历史照片、图片或漫画等为载体，考查对历史图片的处理能力及依托图片信息分析说明历史问题的阐释能力。 解题技巧：地图类，关注地图中地理名称、图例、箭头指向等信息；漫画类，关注漫画中的时间、文字、人物神态特征等信息，提炼出漫画寓意和史实；图片类，关注图片中文字、人物事物、画面场景、图形风格等信息。 4．历史概念类选择题 题型特征：历史概念类选择题主要考查历史概念的再认再现和理解阐释能力，要求对历史概念能准确理解，并对其内在规律和本质进行把握。真正理解历史概念的内涵和外延。同时还要对相近、相似的历史概念进行比较。 解题技巧：抓住题目中的时间、地点、性质等信息进行分析。 5．因果型选择题 题型特征：考查历史事件或历史现象出现的原因和产生的结果的选择题。（题干中常常出现的词语有“最重要原因、主要原因、根本原因；目的是、是为了、导致了、结果是”等等。 ） 解题技巧：采用逻辑推理分析选项与题目的逻辑关系。须注意：（1）如果是问“原因”——要注意区别根本原因与直接原因（经济决定政治，社会生产力是推动社会历史前进的根本动力）、主观原因与客观原因（主观原因重于客观原因）、内因与外因（内因决定外因）；（2）如果是问“结果”——要明确题干与选项是否存在因果关系，如果存在不止一个结果时，要注意区分现象与本质，直接与根本、包含与被包含等关系；要注意因果倒置现象，可采用代入法，用“因为，所以”读一遍。 6．比较归纳类选择题 题型特征：将两个或两个以上的历史事件、人物、历史现象进行比较归纳分析。 解题技巧：先寻找比较点，找出两者的相同点和不同点，并加以分析，确定答案。对事件性质、特征、作用等方面都可进行比较。提炼主题类的，可使用代入法，以偏概全不可选。 7．最佳型选择题（又称程度选择题） 这类题难度较大，一般是从原因，性质、目的、作用等方面出题。其特点是提供的选项都有一定道理，但其中只有一项最符合题目要求，其他选项因不够全面或不合题意而不能称为最佳选项。它考查学生对历史史实、历史知识理解掌握的准确性，阐释能力和辩证思维能力，高度概括能力。回答时注意依据题干要求，分析题干与选项之间的逻辑思维关系，运用优选法，逐个比较、分析备选项，确定最符合题意的答案。 （4） 常见错误 1．忽视题干所给的时间（时期）或者忽略题干中的关键词语，匆忙答题。 2．概念理解不透彻，深层的含义思维不到位。比如：不能准确区主要原因（可能是内因）和根本原因（一定是内因）；不能区分现象与本质；不能区分整体与部分等。 3．历史基本史实掌握不牢固，缺乏时空观念，比较和迁移历史概念的能力欠缺。 4．历史事件因果关系混淆。 5．盲目墨守“成”规，拘泥于教材，不能具体问题具体分析。 试题精选100题 1．考古研究表明，我国境内目前已确认的最早古人类遗址位于长江上游地区。若外国游客想实地参观该遗址，应前往的省份是（   ） A．陕西省 B．北京市 C．云南省 D．浙江省 2．考古学家在云南元谋人遗址中发现了多件有明显加工痕迹的石英岩刮削器，以及炭屑、烧骨等遗迹。这些发现最有力地证明元谋人被称为“人”的核心依据是（   ） A．能够直立行走 B．学会烧烤食物 C．拥有现代人相貌 D．能够制造工具 3．广西顶蛳山遗址出土了大量石器、骨器和蚌器等遗物，为了解当时远古人类的生产生活提供了重要依据。这说明研究远古人类文明的主要途径是（   ） A．史书记载 B．神话传说 C．影像记录 D．考古发现 4．考古工作者在湖北郧县人遗址附近发现一处古人类石器加工场，出土了大量石核、石片及未完工的石器毛坯，石器表面均保留明显敲击痕迹且未经打磨处理。这一发现说明“郧县人”处于（   ） A．旧石器时代 B．新石器时代 C．青铜器时代 D．铁器牛耕时代 5．下表内容可以印证我国（   ） 古人类 距今时间（约） 元谋人 170万年 蓝田人 160万年 郧县人 100万年 A．百万年的人类史 B．五千多年的文明史 C．原始农耕生活 D．早期国家产生 6．假如你生活在我国远古人类——北京人时期，要想猎获一头梅花鹿，你使用的工具应该是下图中的（   ） A． B． C． D． 7．央视《开学第一课》在中央广播电视总台央视综合频道播出，在十堰市邢阳区学堂梁子遗址发现的“郧县人”3号头骨化石亮相该节目，“郧县人”头骨的化石。是中国的直立人化石。迄今所知世界上内涵最丰富、材料最齐全的直立人遗址之一的是（   ） A．元谋人遗址 B．蓝田人遗址 C．北京人遗址 D．半坡人遗址 8．下列各选项中不符合北京人生长特征的是（   ） A．前额地平，眉骨粗大 B．颧骨突出，鼻骨扁平 C．脑容量与现代人相同 D．上下肢与现代人相似 9．接续传承是中华文明生生不息的源泉与动力。山顶洞人从北京人那里得到的传承是（   ） A．制作打制石器 B．缝制衣服 C．学会人工取火 D．种植农作物 10．学会用火是人类进化史上的里程碑。如图所示的早期人类已经懂得人工取火，下列关于该早期人类说法正确的是（   ） A．模样和古猿基本相同 B．脑容量与现代人接近 C．是最早会保存火种的 D．群体有贫富贵贱之差 11．下列关于《原始农作场景想象图》（见下图）的说法最合理的是（   ） A．描绘了史前时期刀耕火种的农业活动场景 B．反映出我国黄河流域农业发展的真实状态 C．根据长江下游的河姆渡遗址考古发现所绘 D．能够证实我国是世界上的农业起源国之一 12．我国是世界上最早栽培农作物的国家，现今的许多农作物是我国劳动人民从野生植物中经过栽培不断培养而来。这些农作物不包括（   ） A．稻 B．小麦 C．粟 D．黍 13．我们的祖先创造的文化被后人称为“农耕文化”，半坡遗址和河姆渡遗址是我国古代农耕文化的典型代表，农耕文化的主要特点有（   ） ①普遍使用磨制石器    ②建筑房屋，过定居生活 ③饲养家畜    ④种植农作物    ⑤有成熟的文字 A．①②③④ B．①②③⑤ C．①②③④⑤ D．②③④⑤ 14．考古学家在浙江余姚的一处遗址中，发现了大量碳化稻谷、骨耜等生产工具，以及榫卯结构的干栏式建筑遗迹。根据这些考古发现判断，这处遗址最有可能是（   ） A．元谋人遗址 B．北京人遗址 C．河姆渡遗址 D．半坡人遗址 15．中华文明诞生于考古学上的新石器时代，下列为研究新石器时代提供可靠依据的是（   ） A．北京人头盖骨化石 B．骨耜 C．西周毛公鼎 D．春秋护头铜胄 16．古代先民在炊煮食物时，需克服“水火不容”的矛盾。河姆渡与半坡等新石器时代聚落，通过创造某种器具作为隔离层，实现了“水火相济”。这种关键器具的制作技术是（   ） A．人工取火 B．栽培粟黍 C．制作陶器 D．磨制石器 17．河南舞阳贾湖遗址（距今约9000-7500年）出土的骨笛，是我国音乐考古中的一个重大发现，将人类音乐史、文明史向前推进了3000多年。这表明（   ） A．中华文明，多元一体 B．中国科技，领先世界 C．华夏音韵，源远流长 D．神州大地，物产丰富 18．2025年，陕西某考古展览厅新展“华夏曙光”开放，展览中展示了以下考古发现，这些考古遗存可用于研究我国远古时期（   ） 遗址名称 时间 遗存 河北武安磁山遗址 约10300—8700年 大量粟的堆积、石磨盘、石磨棒 湖南澧县彭头山遗址 约9100—8200年 炭化稻谷、稻壳，以及原始的农耕工具 山东泰安北辛遗址 约7300—6300年 碳化粟粒、黍粒，还有用于农业生产的石铲等 A．早期人类的体质特征 B．原始农业的兴起和发展 C．金属器具的使用情况 D．部落联盟之间的战争 19．如图是河姆渡居民和半坡居民的房屋，决定房屋不同构造的主要因素是（   ） A．自然条件 B．生产工具 C．生活习惯 D．劳动技术 20．考古学家在旧石器晚期遗址中发掘出众多墓葬，这些墓葬根据规模和随葬品的丰富程度分为大、中、小三类。大型墓葬规模宏大、随葬品众多，中型墓葬随葬品较少，小型墓葬则几乎没有随葬品。根据这些考古发现，可以推断（   ） A．农业生产深耕细作 B．早期国家出现 C．王权与神权相结合 D．阶级分化明显 21．考古遗迹和历史文物是历史的见证。牛河梁遗址，位于西辽河流域，是中华文明进程中古国时代第一阶段的代表；良渚遗址，位于长江流域，是古国时代第二阶段的代表；陶寺遗址，位于黄河流域，是古国时代第三阶段的代表。这三处遗址的发现共同印证了（   ） 牛河梁遗址                     良渚遗址                  陶寺遗址 A．农业生产发达 B．人口大量增加 C．早期国家出现 D．兴修水利工程 22．大约在5000多年前，我国进入文明社会。原始社会的农业、畜牧业有了较大发展，人口显著增长并开始向区域中心集中，早期城市逐步形成。社会成员之间的分化加剧，一部分人从生产劳动中脱离出来，专门从事管理，出现了掌握政治、经济、军事和祭祀权力的王。以王为首的统治阶级对内进行统治，对外发动战争，从而形成了早期国家。由此判断人类进入文明社会的重要标志是（   ） A．半坡遗址和河姆渡遗址发现 B．元谋人、北京人、山顶洞人的发现 C．私有制、阶级和国家的产生 D．黄帝、炎帝被称为中华民族人文初祖 23．据下表推知，当时（   ） 遗址 玉钺 玉琮 龙首玉环 石峡遗址 良渚遗址 广东、浙江两地出土的新石器时代文物相关图片 A．青铜冶炼技术成熟 B．南北经济差距明显 C．农业生产工具先进 D．两地存在文化交流 24．新石器时代晚期，红山文化玉器大多没有繁褥的修饰，造型多以写实为主；良渚文化玉器上都雕刻有各式各样的“神徽”，“神徽”中的动物或人都被高度夸张化和抽象化。这反映出当时（   ） A．南方文化处于领先地位 B．神权与王权相结合 C．不同文化之间缺乏交流 D．文化发展的多样性 25．良渚古城遗址有同时期世界上规模最大的水利工程，遗址还发现了约20万千克炭化稻谷，这些发现说明（   ） A．社会分化严重 B．原始农业发达 C．审美观念形成 D．商品经济发达 26．2024 年，某考古团队在山西陶寺遗址发现了规模宏大的宫殿建筑基址、天文观测系统等。这一发现有助于了解（   ） A．中国早期人类的生活状况 B．原始农耕文明的发展水平 C．新石器时代的社会发展状况 D．早期国家的产生与发展 27．黄河上游的马家窑文化、黄河下游的大汶口文化以及黄河中游的仰韶文化半坡遗址等出土的陶器，尽管相距较远，但有着极为相似的文化特征。这说明中华文明起源的特点是（   ） A．起源最早 B．多元一体 C．独一无二 D．领先世界 28．我国古代的神话传说中有“神农氏教民播种五谷”“黄帝教民养蚕缫丝”。这些神话传说反映出我国古代文明的核心是（   ） A．农耕文明 B．商业文明 C．海洋文明 D．游牧文明 29．下图音乐作品充分展示了华夏儿女对某位传说人物的热情颂扬。据此判断该人物是（   ） A．大禹 B．炎帝 C．黄帝 D．嫘祖 30．中华文明的发展源远流长。以下关于中华文明起源的说法，正确的是（   ） A．良渚古城的考古发现证实，距今约7000年，黄河下游地区已经出现了早期国家 B．陶寺古城遗址的发现，表明长江下游地区已经出现了早期国家 C．经过涿鹿之战，炎帝归顺黄帝，两大部落结成联盟 D．黄帝和炎帝被称为中华民族的人文初祖 31．《尚书》被列为儒家十三经之一，最早记有“禅让”之事。其中，《尧典》中有“尧舜禅让”的记载，《大禹谟》中有“舜禹禅让”的记载。那么，尧、舜、禹禅让的标准是（   ） A．治水功绩 B．实力强大 C．品性贤德 D．领地众多 32．以下有关我国早期国家的更迭，正确的是（   ） A．商—西周—夏 B．夏—商—西周 C．春秋—战国—秦朝 D．东周—秦朝—汉朝 33．据《礼记》记载“大道之行也，天下为公，选贤与能……是谓大同。今大道既隐，天下为家……是谓小康。”材料中“天下为家”现象始于（   ） A．黄帝 B．禹 C．启 D．周武王 34．明君兴国，昏君误国。下列有关夏、商、周君王的叙述，对应正确的是（   ） A．周武王—涿鹿之战，灭商建周 B．商纣—任用贤臣，建立商朝 C．周平王—专断横行，“国人暴动” D．夏桀—荒淫无度，暴政亡夏 35．《诗经·商颂·殷武》称颂汤的业绩说：“昔有成汤，自彼氐羌，莫敢不来享，莫敢不来王。”材料说明商朝初期（   ） A．政治清明 B．经济繁荣 C．社会稳定 D．国力强盛 36．它位于今河南省安阳市的西北郊，甲骨文卜辞中称为“大邑商”“邑商”，是中国商代晚期的都城。“它”是（   ） A．二里头 B．亳 C．殷 D．镐京 37．在中国古代，文人墨客喜欢用典。如果文书中把某人比作“桀纣”，说明这个人是（   ） A．杰出人才 B．暴虐之君 C．英雄豪杰 D．狡诈之徒 38．《诗经·大雅·大明》记载：“牧野洋洋，檀车煌煌，驷騵彭彭。维师尚父，时维鹰扬。凉彼武王，肆伐大商，会朝清明。”该历史事件发生于（   ） A．公元前2070年 B．公元前1600年 C．公元前1046年 D．公元前771年 39．据《国语·鲁语》记述，夏、商、周三朝王族祭祀的时候，不仅上推到本族的先王、先公，还更进一步把本族来源与黄帝族系联系起来，认为是黄帝族的后裔。这反映了夏、商、周三朝王族（   ） A．起源的一致性 B．已具备民族认同意识 C．对黄帝的崇拜 D．彼此之间已有所交流 40．为了方便记忆，某同学画了下面这张示意图，此示意图反映的内容是（   ） A．禅让制 B．分封制 C．郡县制 D．世袭制 41．“赫赫宗周，褒姒灭之”、“幽王欲褒姒之笑也，因数击鼓，诸侯之兵数至而无寇”。上述材料探究的是（   ） A．分封制的内容 B．诸侯争霸的表现 C．西周灭亡的原因 D．早期国家的产生 42．《史记》记载：“平王立，东迁于洛邑，辟（避）戎寇。平王之时，周室衰微，诸侯强并弱，齐、楚、秦、晋始大，政由方伯（霸主）。”我们可以从材料中获取到的有效历史信息是（   ） ①周王室地位下降②大的诸侯势力崛起，不再听从王命 ③诸侯之间经常进行争霸战争④最终秦国完成国家统一 A．①②④ B．①②③ C．①③④ D．②③④ 43．《中国历史朝代歌》中“夏商与西周，东周分两段”的“两段”是指（   ） A．前周和后周 B．西周和东周 C．春秋和战国 D．西汉和东汉 44．春秋时期出现“礼乐征伐自诸侯出”政治局面，表明（    ） A．世袭制取代禅让制 B．分封制逐步瓦解 C．郡县制开始确立 D．行省制正式形成 45．春秋时期，郑国国君使用九鼎八簋（guǐ，礼器如图），而周礼规定只有周天子才能使用九鼎八簋。这反映（   ） A．王室衰微 B．商业发达 C．贸易繁荣 D．华夏认同 46．春秋时期，某诸侯国任用一位著名政治家管仲为相，推行改革，提出“尊王攘夷”的口号，助其国君成为春秋时期第一位霸主。该诸侯国及国君分别是（   ） A．齐国齐桓公 B．晋国晋文公 C．楚国楚庄王 D．秦国秦穆公 47．如图所示的内容可以用于研究（   ） A．春秋争霸 B．武王伐纣 C．战国七雄 D．国人暴动 48．春秋战国时期，神州大地除了华夏民族之外，四方还有狄、戎、夷等彪悍的少数民族政权，且各民族之间有较大规模的来往。材料主要说明春秋战国时期（   ） A．存在民族交融 B．争霸战争频繁 C．唯有华夏民族 D．少数民族彪悍 49．下面是出土于春秋战国时期的一类文物，此类文物不仅数量众多而且分类详细完善，工艺精湛，技术十分成熟，有些刚出土的青铜器甚至锋利如新。结合它们的用途可以佐证当时（   ） A．商业迅速发展 B．私学兴起壮大 C．王室地位上升 D．社会战乱动荡 50．我国春秋后期开始被应用于农业生产领域的工具是（    ） A．打制石器 B．磨制石器 C．青铜农具 D．铁制农具 51．下图中的剑和矛上面布满精美的菱形花纹，这反映出春秋时期（   ） 勾践剑 夫差矛 A．生产工具出现革新 B．争霸战争持续不断 C．农业生产的发展 D．铸造工艺的高超 52．下表为春秋战国时期诸侯国数量变化情况。这主要反映了（   ） 时间（年） 诸侯国数量（个） 公元前770 123 公元前670 83 公元前370 21 公元前270 11 A．君主权力的加强 B．分封制的优越性 C．统一是大势所趋 D．华夏认同的增强 53．下面是王老师在课堂上出示的某一历史时期的思维导图。由此判断，王老师讲述的主题是（   ） A．原始的农耕生活 B．夏商西周王朝的更替 C．动荡的春秋时期 D．战国时期的社会变化 54．《史记》记载：“秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯。”据此，秦国商鞅变法成效显著主要得益于（   ） A．秦孝公的大力支持 B．秦国地理位置优越 C．商鞅的足智多谋 D．秦国的经济实力强大 55．据出土简牍记载，秦国在征伐楚国的战事中，有一个叫黑夫的秦军士兵给家里写信，询问是否收到官府授予军功爵的文书，这从侧面印证了商鞅变法（   ） A．奖励耕织 B．推行县制 C．奖励军功 D．严明法度 56．都江堰竣工后，秦国的常备军队一举达到八十万。并且在秦始皇发动的灭国大战中从未发生过粮草不济、国力不支的情况。在灭楚之战中，王翦统帅六十万秦军，其粮草几乎全部由巴蜀供给。《史记》记载，灭楚之战中，秦国用船从巴蜀运出了六百万斛粮食。这说明都江堰的建成（   ） A．使成都平原成为了沃野 B．体现了因地制宜的理念 C．为秦统一中国提供支持 D．凝结了古人的劳动智慧 57．春秋时期还属于“四夷”的秦、楚等国，在战国时期已经认同于华夏，中原诸国也承认了秦、楚是华夏族的组成部分，与齐、燕、赵、魏、韩并称七雄，形成七个地区性的多民族国家。这表明（   ） A．华夏认同观念的发展 B．百家争鸣的出现 C．诸侯国间矛盾的消除 D．中央集权的强化 58．老子主张“天得一以清，地得一以宁……侯王得一以为天下正”。韩非子主张“事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效”。据此可知，这一时期追求（   ） A．人民至上 B．思想解放 C．实现统一 D．富国强兵 59．司马谈在《论六家要旨》中对某学派特征做如下概括：“无为，又曰无不为，其实易行，其辞难知。其术以虚无为本，以因循为用。无成势，无常形，故能究万物之情。”下列哪项属于此学派的主张（    ）。 A．以德治国 B．兼爱非攻 C．顺应自然 D．以法治国 60．孔子主张“以德治国”，孟子提出仁政，道家主张无为而治，法家主张以法治国。据此可知，春秋战国时期的共同主题是（   ） A．批判贵族垄断政治 B．探索国家治理路径 C．推动文化教育普及 D．倡导富国强兵策略 61．《论语》中记载，子路和冉有问孔子“闻斯行诸？（听到就行动吗？）”，孔子对子路说“有父兄在，如之何其闻斯行之”（父亲和兄长还活着，怎么能听到就行动呢？），而对冉有则说“闻斯行之”（听到就行动起来）。这体现了孔子教学的哪一特点（   ） A．有教无类 B．温故知新 C．因材施教 D．学思结合 62．战国时期，旧的社会制度进一步瓦解，新的社会制度逐步确立。此时“学在官府”格局被打破，私学兴起，诸子百家纷纷涌现。材料反映的是百家争鸣（   ） A．兴起的背景 B．发生的过程 C．各派的主张 D．产生的影响 63．下表列举了春秋战国时期儒家代表人物的思想主张。他们提出这些主张的共同目的是（   ） 代表人物 思想主张 孔子 非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动 孟子 施仁政于民，省刑罚，薄税敛 荀子 先王恶其乱也，故制礼义以分之 A．打破教育垄断 B．规范社会秩序 C．倡导以民为本 D．解决诸侯纷争 64．《墨子》记载：“以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。故官无常贵，而民无终贱。有能则举之，无能则下之。”材料表明墨子（   ） A．推崇仁爱 B．崇尚贤能 C．强调法治 D．主张仁政 65．《韩非子·有度》中写道：“国无常强，无常弱。奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。”材料体现的中国古代思想家的治国理念是（   ） A．以法治国 B．以德治国 C．以礼治国 D．“无为而治” 66．战国时期，各思想流派之争和派内之争，把无数问题提到了思想家的面前，迫使他们把思维的触角延伸到各个领域，因此他们的著作大都具有百科全书的性质。如《荀子》一书不过十余万字，但囊括了哲学、政治学、经济、教育、军事等多方面的内容。材料表明百家争鸣（   ） A．奠定了经济发展的基础 B．促进了学术文化的发展 C．增强了地主阶级的势力 D．加剧了社会的动荡不安 67．中医是中华文化的瑰宝。战国时一位名医发明了切脉诊法，使用了望、闻、问、切四种诊断疾病的方法，一直沿用至今。这位名医是（   ） A．神农 B．扁鹊 C．商鞅 D．屈原 68．战国楚帛书不仅载录了楚地流传的神话传说和风俗，而且还包含四时运转、天人感应等方面的思想。1946年被外国人骗取，流落海外近80载，于2025年5月归还中国。楚帛书主要可用于研究（   ） ①古代的天文历法  ②黄河流域的农业生产 ③先秦的思想文化  ④残酷的兼并战争 A．①② B．①③ C．②③ D．③④ 69．《黄帝内经·素问》记载"夫四时阴阳者，万物之根本也。圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根"。这体现出《黄帝内经》（   ） A．重视理论结合实践 B．蕴含顺应自然思想 C．具有承上启下作用 D．提倡预防各种疾病 70．沈括创制的“十二气历”，按节气定月份，利于农事安排；郭守敬编订的《授时历》取“敬授民时”之意。由此可见，中国古代历法的编制旨在（   ） A．服务生产 B．创新理论 C．巩固统治 D．方便祭祀 71．妇好是商王的王后， 一年夏天，北方边境发生战争，妇好自告奋勇，要求率兵前往，商王犹豫不决，占卜后才决定派妇好带兵，结果大胜。这个故事很可能记载在（   ） A．龟甲或兽骨上 B．丝帛或麻布上 C．竹简或木牍上 D．石器或陶罐上 72．下图是甲骨文“牢”字的构型和释文，据此推测，“牢”字的出现可能源于（   ） A．刀耕火种 B．家畜饲养 C．物种交流 D．陶器制作 73．如图所示文物是商代的司母戊鼎，它所属的史料类型是（    ） A．实物史料 B．文献史料 C．口述史料 D．图像史料 74．中国系列动画电影《哪吒》深受观众喜爱。据下表可知结界兽形象（   ） 影片中的这一对结界兽，形象憨态可掬。有着夸张的大粗眉、杏眼和蒜头鼻，卷鼻，黄金罩耳。在设计结界兽的过程中，团队参考了三星堆出土的青铜器形象和众多经典的中国神话，太极的内涵，以及阴阳的哲学思想 A．设计取材来自殷墟出土的青铜器原型 B．还原了西夏王朝制造精良的利剑兵器 C．借鉴了清代年画创作中的吉祥图案 D．展现了对优秀传统文化的传承和创新 75．它是我国第一部诗歌总集，汇聚了西周到春秋时期的诗歌300 多篇，同时也保存了丰富的先秦史料。它是（   ） A．《诗经》 B．《离骚》 C．《论语》 D．《黄帝内经》 76．司马迁在《史记》中写道，“余读《离骚》《天问》…悲其志．适长沙，过屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人”．作者感叹的是屈原（   ） A．超高的文学造诣 B．怀才不遇的人生境遇 C．伟大的爱国情怀 D．遭遇和结局的不值得 77．李斯针对秦王的逐客令，上《谏逐客书》，劝阻了逐客行为，阻止了秦国的人才流失，对秦国的强盛起重要作用。这表明秦国能实现统一的原因之一是（   ） A．顺应历史潮流 B．地理位置优越 C．军事实力强大 D．注重吸纳人才 78．它是中国历史上第一个统一的多民族的封建国家，实现了“海内为郡县，法令由一统”。这里的“它”指的是（   ） A．夏朝 B．秦朝 C．隋朝 D．元朝 79．《封建论》记载：“周之失，在于制；秦之失，在于政，不在制。”材料中的“制”是指（   ） A．禅让制与世袭制 B．分封制与郡县制 C．分封制与世袭制 D．世袭制与行省制 80．秦朝《奔警律》规定，地方发现警情后，随时待命的“黔首”（平民）要立即携带“五寸符”赴边警之急，整编入伍以应战事。这体现了，秦朝（   ） A．政治制度完善 B．军事组织高效 C．交通运输发达 D．官吏考核严格 81．秦始皇统一六国后，下令统一文字，以小篆为标准字体。这一举措（   ） A．推动了文化的交流与传播 B．消除了各地的文化差异 C．促进了商业的繁荣发展 D．强化了对地方的控制 82．湖北云梦睡虎地秦简《秦律十八种·金布律》规定“官府受钱者，千钱一畚（计量容器），以丞、令印印（密封入库）”。这里的“千钱”应该是（   ） A．贝币 B．半两 C．刀币 D．五铢 83．中国古代劳动人民创造了许多重大工程。对下图所示工程的共同之处，说法正确的是（   ） A．都修建于秦国时期 B．都反映了秦朝的强大国力 C．都有利于粮食的运输和物资的供应 D．都直观展现了秦军的磅礴气势 84．秦始皇在灭六国后，把战国时期秦、燕、赵等国的长城重新修缮，形成了绵延北方的万里长城，而对内部原有的各国长城则予以毁弃。这一做法的主要目的是（   ） A．巩固秦朝统治 B．便于统一车轨 C．加强中外交往 D．促进南北交流 85．郭沫若曾对某史实评说道：书籍被烧残，其实还在其次，春秋末年以来，蓬蓬勃勃的自由思索的那种精神，事实上因此而遭受了一次致命的打击。他评说的史实是（   ） A．百家争鸣 B．焚书坑儒 C．罢黜百家 D．文字狱 86．《秦律杂抄》针对服兵役和徭役的问题规定：“百姓不当老（不响应免老制），至老时不用请（或已应免老而不加申报的），敢为诈伪者，罚款二甲。”该律条反映了秦朝（   ） A．法律特征为轻罪重刑 B．善于提升基层治理能力 C．继承儒家的礼制思想 D．构建社会秩序的灵活性 87．柳宗元的《封建论》曾评论：“周之事迹……失在于制，不在于政。秦之事迹……失在于政，不在于制，秦事然也。”柳宗元认为秦亡于（   ） A．分封制度 B．郡县制度 C．诸侯乱政 D．不施仁政 88．下面诗句反映秦末农民大起义的是（   ） A．七雄戈戟乱如麻，四海无人得坐家 B．侯将相宁有种乎，竿木足亡秦 C．岂曰无衣？与子同裳 D．秦王扫六合，虎视何雄哉 89．秦末农民大起义中，陈胜在陈县称王，建立的政权是（    ） A．东周政权 B．西楚政权 C．张楚政权 D．大秦政权 90．秦朝末年，民间流传着一首“阿房，阿房，亡始皇”的童谣。你认为秦朝灭亡的主要原因是（   ） A．修建阿房宫 B．秦朝的暴政 C．大泽乡起义 D．刘邦起义 91．时空坐标轴体现了历史学科与数学紧密相连。如图所示重大历史事件均发生在（   ） A．公元前2世纪 B．公元前3世纪 C．公元2世纪 D．公元3世纪 92．秦朝灭亡后，项羽拥有重兵，自封为西楚霸王。下列事件跟项羽有关的有（   ） ①“焚书坑儒”        ②巨鹿之战        ③楚汉之争        ④约法三章 A．①② B．①③ C．②③ D．③④ 93．下图文物出土于陕西西安长安城遗址。据此推断，该瓦当纪念的应该是（   ） “汉并天下”瓦当 A．秦灭东方六国 B．刘邦建立汉朝 C．汉铸造五铢钱 D．卫青大败匈奴 94．象棋是由两人轮流走子，以“将死”或“困毙”对方将（帅）为胜的一种棋类运动，根据下面棋盘，请你判断其产生与下列哪一重大历史事件有关（   ） A．牧野之战 B．晋楚争霸 C．吴越争霸 D．楚汉之争 95．从下面内容可知，西汉初年统治者实行的政策是（   ） 汉高祖时期“兵皆归家”；注重农业生产，鼓励耕织；轻徭薄赋 文景时期以农为本，减轻赋税和徭役，“以化民”，废除酷刑，勤俭治国 A．依法治国 B．严刑峻法 C．勤俭治国 D．休养生息 96．汉初刘邦实行“宽松无为”的政策，包括分封诸侯、轻徭薄赋、与民休息、释放士兵归乡等。其主要目的是（   ） A．加强中央集权以巩固皇权 B．恢复社会经济以稳定统治 C．推行儒家思想以统一文化 D．奖励军功以激发军队斗志 97．《汉书》记载，西汉刚建立时，“民失作业，而大饥馑……人相食，死者过半”。材料反映了西汉统治者当时面临的问题是（   ） A．恢复和发展社会生产 B．要形成统一的思想 C．解除外部势力的威胁 D．建立中央集权统治 98．汉初的政论文中，将神农氏塑造为“圣”“勇”“义”“仁”“智”的化身，还刻画了神农忧虑百姓而容貌枯槁、憔悴不已的形象。这一现象说明，汉初（   ） A．延续秦朝政策 B．注重地方治理 C．出现治世局面 D．提倡以民为本 99．据考古发现，在马王堆汉墓三号墓出土的菱纹绮残片上织有“安乐如意，长寿无极”的吉祥语句，是目前已出土丝织品中发现最早的成句文字。这反映了汉代（   ） A．罢黜百家，尊崇儒术 B．实行休养生息的政策 C．实行盐铁官营、专卖 D．手工业技术水平较高 100．汉文帝倡导“孝悌，天下之大顺也”。孝成为西汉选官的首要标准。这说明（   ） A．汉承秦制的成效较显著 B．休养生息理念受到挑战 C．儒家伦理影响政治生活 D．社会经济的恢复与发展 17 / 17 学科网（北京）股份有限公司 $ 中国历史第一册期中复习 选择题：解题指导+试题精选100道（1-11课） 解题指导 （一）题型解读 选择题是历史学科中考的基本题型之一，题干以文字形式（如一段引文、一个贴近生活的情境、一段史实叙述等）或图表材料（各种实物图片、地图、漫画、表格等）呈现，选择四个选项之中最为合适的一项，可以考查历史概念、历史事实、历史结论、阶段特征等各种内容，以及考查获取和利用有效信息、归纳、比较、概括、辩证全面地认识和分析问题等各种能力，需要学生在平时扎实掌握基础知识，是一种设题灵活、客观性强、覆盖面很广的多功能题型。 通常题型有：图片史料类、漫画素材类、数据表格类、知识结构类、比较异同类、组合题型类、跨学科类等。 （二）答题技巧 第一步 定时空 1．抓时间、时期、阶段以及地点、空间，定位考核知识点。 2．如果没有给明确时间信息，可通过提到的人物、事件等找到背后隐藏的时间。 3．掌握不同历史时期的阶段特征，便于更准备地进行判断。 第二步 定方向 1．精读题干，找到关键字词或句子进行标注圈画。 2．根据不同题型，关注一些细节，比如图片题，要注意看图例、图名等；表格题注意找数据的变化等。 3．仔细研读题目设问，确定答题内容和方向。 第三步 定答案 1．看清题目的判断词，是选择正确还是错误选项。 2．确定设问的主语，被选项主语与其是否一致。 3．能覆盖题干所有信息的答案是最佳选项。 4．选择有困难时，可用排除法、逻辑倒推等帮助选择。不轻易改答案。 （三）主要题型 1．文字类材料选择题 题型特征：在题干中引入一些新的文字材料创造新的问题情景，结合材料设计选项。注重史料实证的学科素养的培养。 解题技巧：（1）默读文字史料1-2遍，用铅笔将题目中的“题眼” （即材料关键信息点比如时间人物等、要求解决的问题）一一标出，切忌略过材料，直接根据设问来选择答案；（2）提炼材料主旨，提炼句子的主谓宾。弄清备选项与题干材料是否有必然的直接的联系。 2．图表型选择题 题型特征：材料新、情境新、信息量大、可考查问题和角度多。 解题技巧：关注图表图片的标题、项目、时间、空间。抓住题干中的限制词或关键词，明确题干的设问要求，从设问角度出发解读图表和信息判断，分析其所描述史实的原因和结果，联系选项和所学知识正确作答。（1）关键要找出“数据的变化”，表格数据图看变化，柱状数据图看趋势，曲线数据图看拐点。再结合所学知识思考“产生变化的原因”或者理解“变化反映的问题” ；（2）此类题目的“时间”往往是重要的信息点； 3．地图、图片类材料选择题 题型特征：地图、图片类材料题主要以地图、历史照片、图片或漫画等为载体，考查对历史图片的处理能力及依托图片信息分析说明历史问题的阐释能力。 解题技巧：地图类，关注地图中地理名称、图例、箭头指向等信息；漫画类，关注漫画中的时间、文字、人物神态特征等信息，提炼出漫画寓意和史实；图片类，关注图片中文字、人物事物、画面场景、图形风格等信息。 4．历史概念类选择题 题型特征：历史概念类选择题主要考查历史概念的再认再现和理解阐释能力，要求对历史概念能准确理解，并对其内在规律和本质进行把握。真正理解历史概念的内涵和外延。同时还要对相近、相似的历史概念进行比较。 解题技巧：抓住题目中的时间、地点、性质等信息进行分析。 5．因果型选择题 题型特征：考查历史事件或历史现象出现的原因和产生的结果的选择题。（题干中常常出现的词语有“最重要原因、主要原因、根本原因；目的是、是为了、导致了、结果是”等等。 ） 解题技巧：采用逻辑推理分析选项与题目的逻辑关系。须注意：（1）如果是问“原因”——要注意区别根本原因与直接原因（经济决定政治，社会生产力是推动社会历史前进的根本动力）、主观原因与客观原因（主观原因重于客观原因）、内因与外因（内因决定外因）；（2）如果是问“结果”——要明确题干与选项是否存在因果关系，如果存在不止一个结果时，要注意区分现象与本质，直接与根本、包含与被包含等关系；要注意因果倒置现象，可采用代入法，用“因为，所以”读一遍。 6．比较归纳类选择题 题型特征：将两个或两个以上的历史事件、人物、历史现象进行比较归纳分析。 解题技巧：先寻找比较点，找出两者的相同点和不同点，并加以分析，确定答案。对事件性质、特征、作用等方面都可进行比较。提炼主题类的，可使用代入法，以偏概全不可选。 7．最佳型选择题（又称程度选择题） 这类题难度较大，一般是从原因，性质、目的、作用等方面出题。其特点是提供的选项都有一定道理，但其中只有一项最符合题目要求，其他选项因不够全面或不合题意而不能称为最佳选项。它考查学生对历史史实、历史知识理解掌握的准确性，阐释能力和辩证思维能力，高度概括能力。回答时注意依据题干要求，分析题干与选项之间的逻辑思维关系，运用优选法，逐个比较、分析备选项，确定最符合题意的答案。 （4） 常见错误 1．忽视题干所给的时间（时期）或者忽略题干中的关键词语，匆忙答题。 2．概念理解不透彻，深层的含义思维不到位。比如：不能准确区主要原因（可能是内因）和根本原因（一定是内因）；不能区分现象与本质；不能区分整体与部分等。 3．历史基本史实掌握不牢固，缺乏时空观念，比较和迁移历史概念的能力欠缺。 4．历史事件因果关系混淆。 5．盲目墨守“成”规，拘泥于教材，不能具体问题具体分析。 试题精选100题 1．考古研究表明，我国境内目前已确认的最早古人类遗址位于长江上游地区。若外国游客想实地参观该遗址，应前往的省份是（   ） A．陕西省 B．北京市 C．云南省 D．浙江省 【答案】C 【解析】根据题干“我国境内目前已确认的最早古人类遗址位于长江上游地区”和结合所学知识可知，元谋人是我国境内目前已知最早的古人类之一，所以该遗址为元谋人遗址，发现于云南省元谋县，距今约170万年。元谋人已能制作工具并使用火，将中国人类史向前推进了100多万年，C项正确；半坡遗址位于陕西（距今约6000年），代表新石器时代中晚期文化，其年代远晚于元谋人，排除A项；北京人遗址（距今70万—20万年）内涵丰富，但年代晚于元谋人，排除B项；浙江省的河姆渡遗址（距今约7000年）以长江流域新石器文化闻名，非最早人类活动地，排除D项。故选C项。 2．考古学家在云南元谋人遗址中发现了多件有明显加工痕迹的石英岩刮削器，以及炭屑、烧骨等遗迹。这些发现最有力地证明元谋人被称为“人”的核心依据是（   ） A．能够直立行走 B．学会烧烤食物 C．拥有现代人相貌 D．能够制造工具 【答案】D 【解析】根据题干“考古学家在云南元谋人遗址中发现了多件有明显加工痕迹的石英岩刮削器，以及炭屑、烧骨等遗迹”并结合所学可知，元谋人遗址中发现加工过的刮削器、炭屑和烧骨，表明元谋人能够制造工具（如打制石器），能否制造工具是人类区别于动物的根本标志，D项正确；“直立行走”虽是早期人类特征（如南方古猿），但题干中的工具证据更直接证明“人”的定义，排除A项；炭屑和烧骨可能暗示用火或烧烤食物，但这属于生活方式进步（如北京人更典型），并非定义“人”的核心依据，排除B项；元谋人是原始人类，相貌与现代人差异大，且题干未涉及相貌证据，排除C项。故选D项。 3．广西顶蛳山遗址出土了大量石器、骨器和蚌器等遗物，为了解当时远古人类的生产生活提供了重要依据。这说明研究远古人类文明的主要途径是（   ） A．史书记载 B．神话传说 C．影像记录 D．考古发现 【答案】D 【解析】根据题干信息“广西顶蛳山遗址出土了大量石器、骨器和蚌器等遗物，为了解当时远古人类的生产生活提供了重要依据”可知，考古发现（如遗址、遗物、化石等）是研究无文字记载的远古文明的最直接、最可靠的方式，题干中的出土文物正是考古发现的典型例证，D项正确；远古时期（如旧石器、新石器时代）尚未产生文字，不存在系统的史书记录，排除A项；神话传说多为后人对远古事件的艺术加工（如盘古开天、女娲补天），缺乏科学考证依据，不能作为主要研究途径，排除B项；影像记录诞生于19世纪，无法用于记录远古人类活动，明显与题干无关，排除C项。故选D项。 4．考古工作者在湖北郧县人遗址附近发现一处古人类石器加工场，出土了大量石核、石片及未完工的石器毛坯，石器表面均保留明显敲击痕迹且未经打磨处理。这一发现说明“郧县人”处于（   ） A．旧石器时代 B．新石器时代 C．青铜器时代 D．铁器牛耕时代 【答案】A 【解析】根据题干“石器表面均保留明显敲击痕迹且未经打磨处理”可知，是旧石器时代的核心标志。该时代人类使用打制石器技术（通过敲击、锤击等方式粗加工石料），工具形态粗糙，主要用于狩猎采集。郧县人遗址出土的石核（剥取石片的母体）、石片（初级剥片产品）及带疤砾石，均符合旧石器时代石器制作特征，A项正确；新石器时代典型特征是使用磨制石器（如石斧、石锛经精细打磨）并发明陶器、农业，工具形态规整光滑。题干“未经打磨”与此明显不符，排除B项；青铜器时代以金属冶炼技术（青铜器）为核心标志，如商周青铜礼器、兵器等，与石器的打制/磨制技术无关，排除C项；铁器牛耕时代出现于春秋战国以后，以铁制农具（如铁犁）和牛耕技术为生产力革命标志，与旧石器时代石器加工场无关联，排除D项。故选A项。 5．下表内容可以印证我国（   ） 古人类 距今时间（约） 元谋人 170万年 蓝田人 160万年 郧县人 100万年 A．百万年的人类史 B．五千多年的文明史 C．原始农耕生活 D．早期国家产生 【答案】A 【解析】根据材料和所学知识可知，从表格中可以看到元谋人距今约 170 万年，蓝田人距今约 160 万年，郧县人距今约 100 万年等，这些远古人类的存在表明我国土地上很早以前就有人类活动，能证明我国有百万年的人类史，A项正确；表格中的远古人类时期，还处于原始的人类进化和发展阶段，没有形成成熟的文明形态，不能直接说明有五千多年的文明史，排除B项；表格中的远古人类时期主要体现的是人类的起源和早期进化，没有涉及到原始农耕发展，排除C项；表格中只是列出了我国境内的远古人类及其距今时间，没有任何信息显示早期国家的产生，早期国家产生主要体现在阶层分化，宫殿、军队、法律、刑罚等系统形成，排除D项。故选A项。 6．假如你生活在我国远古人类——北京人时期，要想猎获一头梅花鹿，你使用的工具应该是下图中的（   ） A． B． C． D． 【答案】A 【解析】结合所学可知，北京人生活在旧石器时代早期，主要使用打制石器（如砍砸器、刮削器、尖状器等），尚未掌握磨制技术或钻孔技术，打制石器工具形状粗糙、由石块直接敲打而成，A项正确；磨制石器出现于新石器时代，骨针是山顶洞人较早使用的工具，陶器出现于新石器时代，均不属于北京人时期的工具，排除BCD项。故选A项。 7．央视《开学第一课》在中央广播电视总台央视综合频道播出，在十堰市邢阳区学堂梁子遗址发现的“郧县人”3号头骨化石亮相该节目，“郧县人”头骨的化石。是中国的直立人化石。迄今所知世界上内涵最丰富、材料最齐全的直立人遗址之一的是（   ） A．元谋人遗址 B．蓝田人遗址 C．北京人遗址 D．半坡人遗址 【答案】C 【解析】结合所学知识可知，北京人遗址位于北京西南周口店龙骨山上，遗址堆积层厚40多米。这处遗址最先于1921年被发现，是迄今所知世界上内涵最丰富、材料最齐全的直立人遗址之一，C项正确；元谋人是我国境内目前已确认的最早的古人类，排除A项；蓝田人距今约160万年，与材料描述不符，排除B项；半坡人遗址距今约6000年，与材料描述不符，排除D项。故选C项。 8．下列各选项中不符合北京人生长特征的是（   ） A．前额地平，眉骨粗大 B．颧骨突出，鼻骨扁平 C．脑容量与现代人相同 D．上下肢与现代人相似 【答案】D 【解析】根据所学可知北京人的头骨，前额低平，眉骨粗大，颧骨突出，鼻骨扁平，嘴巴前伸，脑容量比现代人小。他们的身高平均为157厘米，上肢与现代人相似，下肢较上肢略长，能够直立行走，因此不能说上下肢与现代人相似，D项符合题意，ABC项与北京人生长特征相符，不符题意，排除。故选D项。 【点睛】 9．接续传承是中华文明生生不息的源泉与动力。山顶洞人从北京人那里得到的传承是（   ） A．制作打制石器 B．缝制衣服 C．学会人工取火 D．种植农作物 【答案】A 【解析】据所学可知，北京人使用打制石器，山顶洞人也使用打制石器，A项正确；会缝制衣服和人工取火的是山顶洞人，不是北京人，排除BC项；山顶洞人和北京人都不会种植农作物，排除D项。故选A项。 10．学会用火是人类进化史上的里程碑。如图所示的早期人类已经懂得人工取火，下列关于该早期人类说法正确的是（   ） A．模样和古猿基本相同 B．脑容量与现代人接近 C．是最早会保存火种的 D．群体有贫富贵贱之差 【答案】B 【解析】根据材料和所学知识可知，山顶洞人的脑容量已经与现代人接近，他们的体质特征和智力发展相较于更早的人类有很大进步，在进化历程中，脑容量不断发展，到山顶洞人时已接近现代人水平，B项正确；“模样和古猿基本相同” 是北京人的特征，北京人还保留着猿的某些特征，山顶洞人在体质形态上有了明显进步，排除A项；最早会保存火种的是北京人，排除C项；山顶洞人生活的群体是氏族公社，氏族成员共同劳动、共同分配食物，没有贫富贵贱的差别，排除D项。故选B项。 11．下列关于《原始农作场景想象图》（见下图）的说法最合理的是（   ） A．描绘了史前时期刀耕火种的农业活动场景 B．反映出我国黄河流域农业发展的真实状态 C．根据长江下游的河姆渡遗址考古发现所绘 D．能够证实我国是世界上的农业起源国之一 【答案】A 【解析】据图片信息可知，人们将森林焚烧后进行耕种，描绘了史前时期刀耕火种的农业活动场景，A项正确；题干是“想象图”不能代表农业的真实发展状况，排除B项；仅从图片信息无法得出与河姆渡遗址之间的关联，排除C项；图片是“想象图”，无法证明我国是世界上的农业起源国之一，排除D项。故选A项。 12．我国是世界上最早栽培农作物的国家，现今的许多农作物是我国劳动人民从野生植物中经过栽培不断培养而来。这些农作物不包括（   ） A．稻 B．小麦 C．粟 D．黍 【答案】B 【解析】本题为逆向选择题，据题干和所学可知，小麦来自古代的伊朗，属于西亚地区，不是我国劳动人民培育的，B项符合题意，选择B项；距今约1万年，生活在长江、黄河流域等地的先民已栽培水稻、粟、黍，ACD项不符合题意，排除ACD项。故选B项。 13．我们的祖先创造的文化被后人称为“农耕文化”，半坡遗址和河姆渡遗址是我国古代农耕文化的典型代表，农耕文化的主要特点有（   ） ①普遍使用磨制石器    ②建筑房屋，过定居生活 ③饲养家畜    ④种植农作物    ⑤有成熟的文字 A．①②③④ B．①②③⑤ C．①②③④⑤ D．②③④⑤ 【答案】A 【解析】半坡遗址和河姆渡遗址是我国古代农耕文化的典型代表，农耕文化的主要特点有普遍使用磨制石器；建筑房屋，过定居的生活；饲养家畜；种植农作物，但他们没有成熟的文字，①普遍使用磨制石器 ②建筑房屋，过定居生活  ③饲养家畜 ④种植农作物符合题意，A项正确；甲骨文是我国现存已知年代最早体系较为完整的文字，河姆渡和半坡遗址还没有成熟的文字，排除含有⑤有成熟的文字的BCD三项。故选A项。 14．考古学家在浙江余姚的一处遗址中，发现了大量碳化稻谷、骨耜等生产工具，以及榫卯结构的干栏式建筑遗迹。根据这些考古发现判断，这处遗址最有可能是（   ） A．元谋人遗址 B．北京人遗址 C．河姆渡遗址 D．半坡人遗址 【答案】C 【解析】根据材料信息“浙江余姚”“碳化稻谷”“骨耜”“干栏式建筑”结合所学知识可知，距今约7000年的河姆渡人生活在长江流域，他们使用磨制石器、骨器、用耒耜耕地，住干栏式房屋，过着定居生活，种植水稻。他们还饲养家畜，会制造陶器、简单的玉器和原始乐器，会挖水井。材料描述的遗址最有可能是河姆渡遗址，C项正确；元谋人生活在旧石器时代，尚未开始农业种植，排除A项；北京人生活在旧石器时代，尚未开始建造房屋与农业种植，排除B项；半坡人位于黄河流域，房屋主要是半地穴式圆形房屋，屋内有灶坑，多用木头作柱子，半坡人主要种植粟，排除D项。故选C项。 15．中华文明诞生于考古学上的新石器时代，下列为研究新石器时代提供可靠依据的是（   ） A．北京人头盖骨化石 B．骨耜 C．西周毛公鼎 D．春秋护头铜胄 【答案】B 【解析】据题干“中华文明诞生于考古学上的新石器时代”和所学知识可知，新石器时代以磨制石器、农业起源和陶器使用为主要特征，时间大约从公元前10000年到公元前2000年，骨耜是一种用动物骨头制成的农具，常见于新石器时代文化（如河姆渡文化），为研究农业起源和发展提供可靠依据，符合题意，B项正确；北京人头盖骨化石，属于旧石器时代（约70万至20万年前），与新石器时代无关，排除A项；西周毛公鼎，是西周时期（青铜时代）的青铜器，代表历史时代的文明，与新石器时代无关，排除C项；春秋护头铜胄，是春秋时期（铁器时代）的军事装备，与新石器时代无关，排除D项。故选B项。 16．古代先民在炊煮食物时，需克服“水火不容”的矛盾。河姆渡与半坡等新石器时代聚落，通过创造某种器具作为隔离层，实现了“水火相济”。这种关键器具的制作技术是（   ） A．人工取火 B．栽培粟黍 C．制作陶器 D．磨制石器 【答案】C 【解析】根据题干可知，河姆渡与半坡聚落通过某种器具实现“水火相济”，即用隔离层解决炊煮时水火矛盾，陶器（如陶罐、陶鼎）可作为容器盛水置于火上，实现水火隔离。河姆渡与半坡遗址均出土大量陶器，印证了其在炊煮中实现“水火相济”的用途，C项正确；“人工取火”是取火技术，解决的是火的获取问题，与题干中“水火相济”所需的隔层无关，排除A项；“栽培粟黍”属于农业生产范畴，和炊煮器具的隔层没有关系，排除B项；“磨制石器”是工具制作技术，用于生产工具的加工，不涉及炊煮器具的隔层，排除D项。故选C项。 17．河南舞阳贾湖遗址（距今约9000-7500年）出土的骨笛，是我国音乐考古中的一个重大发现，将人类音乐史、文明史向前推进了3000多年。这表明（   ） A．中华文明，多元一体 B．中国科技，领先世界 C．华夏音韵，源远流长 D．神州大地，物产丰富 【答案】C 【解析】根据题干描述，贾湖遗址出土的骨笛将人类音乐史、文明史向前推进了3000多年，说明华夏音乐文化历史悠久。“音韵”指音乐或声音，“源远流长”形容历史久远，这与骨笛证明中国音乐起源早、历史悠久的主题高度吻合，C项正确；“中华文明，多元一体”强调中华文明的多样性和统一性，但题干焦点是音乐史的悠久，并未涉及文明的整体结构或多样性，排除A项；骨笛是文化或艺术遗物，而非科技成就（如工具或发明），题干未提科技领先，排除B项；“神州大地，物产丰富”强调土地富饶和物产，但骨笛是考古发现的文化遗存，与物产（如农产品或资源）无关，排除D项。故选C项。 18．2025年，陕西某考古展览厅新展“华夏曙光”开放，展览中展示了以下考古发现，这些考古遗存可用于研究我国远古时期（   ） 遗址名称 时间 遗存 河北武安磁山遗址 约10300—8700年 大量粟的堆积、石磨盘、石磨棒 湖南澧县彭头山遗址 约9100—8200年 炭化稻谷、稻壳，以及原始的农耕工具 山东泰安北辛遗址 约7300—6300年 碳化粟粒、黍粒，还有用于农业生产的石铲等 A．早期人类的体质特征 B．原始农业的兴起和发展 C．金属器具的使用情况 D．部落联盟之间的战争 【答案】B 【解析】根据题干材料和所学可知，磁山遗址的粟、石磨盘；彭头山遗址的稻谷、农耕工具；北辛遗址的粟、黍及石铲，均反映了农作物种植和农业工具的使用，属于原始农业兴起和发展的证据，B项正确；早期人类的体质特征，需要人类化石来印证，与题干无关，排除A项；题干材料没有提及金属器具，工具均为石器，排除C项；题干材料没有涉及部落联盟之间的战争，且战争无相关遗存，排除D项。故选B项。 19．如图是河姆渡居民和半坡居民的房屋，决定房屋不同构造的主要因素是（   ） A．自然条件 B．生产工具 C．生活习惯 D．劳动技术 【答案】A 【解析】结合所学知识可知，河姆渡居民生活在长江流域，气候潮湿多雨，地势低洼，其干栏式房屋可防潮通风；半坡居民生活在黄河流域，气候干燥寒冷，半地穴式房屋能保暖防寒。两者房屋构造的差异主要由不同的自然条件（气候、地理环境）决定，A项正确；两者都使用磨制石器，工具差异不大，不是房屋构造不同的主要因素，排除B项；房屋构造影响生活习惯，而非生活习惯决定房屋构造，排除C项；技术是适应环境的结果，房屋构造差异源于环境，而非技术本身，排除D项。故选A项。 20．考古学家在旧石器晚期遗址中发掘出众多墓葬，这些墓葬根据规模和随葬品的丰富程度分为大、中、小三类。大型墓葬规模宏大、随葬品众多，中型墓葬随葬品较少，小型墓葬则几乎没有随葬品。根据这些考古发现，可以推断（   ） A．农业生产深耕细作 B．早期国家出现 C．王权与神权相结合 D．阶级分化明显 【答案】D 【解析】据题干信息“根据规模和随葬品的丰富程度分为大、中、小三类”“大型墓葬规模宏大、随葬品众多，中型墓葬随葬品较少，小型墓葬则几乎没有随葬品”并结合所学知识可知，这些遗址分为不同的类型，并且大、中、小不同类型的规模和陪葬品依次由多到少，这表明，这表明当时社会成员的地位和财富存在显著差异，反映了社会的阶级分化明显，D项正确；此时是原始社会，农业生产还未达到深耕细作的程度，且材料没有农业的相关信息，排除A项；夏朝是早期国家的真正出现的标志，排除B项；王权与神权相结合是商朝时期的主要特点，且材料强调的是阶级分化，排除C项。故选D项。 21．考古遗迹和历史文物是历史的见证。牛河梁遗址，位于西辽河流域，是中华文明进程中古国时代第一阶段的代表；良渚遗址，位于长江流域，是古国时代第二阶段的代表；陶寺遗址，位于黄河流域，是古国时代第三阶段的代表。这三处遗址的发现共同印证了（   ） 牛河梁遗址                     良渚遗址                  陶寺遗址 A．农业生产发达 B．人口大量增加 C．早期国家出现 D．兴修水利工程 【答案】C 【解析】据题干“牛河梁遗址，位于西辽河流域，是中华文明进程中古国时代第一阶段的代表；良渚遗址，位于长江流域，是古国时代第二阶段的代表；陶寺遗址，位于黄河流域，是古国时代第三阶段的代表。”和所学知识可知，题干明确指出牛河梁、良渚、陶寺遗址分别是“古国时代”第一、二、三阶段的代表。“古国时代”是中华文明早期国家形态形成的重要阶段，三处遗址均发现了体现社会分化、权力集中的遗迹（如牛河梁的祭坛与女神庙、良渚的古城与玉器、陶寺的宫殿与等级墓葬），共同反映了早期国家的雏形，C项正确；题干未提及三处遗址“农业生产”的直接证据（如农具、农作物遗存的对比），且“古国时代代表”的定位更侧重社会形态，非农业水平，排除A项；题干无“人口数量”的相关描述，“古国时代阶段代表”的逻辑与人口规模无直接关联，排除B项；仅良渚遗址有明确水利工程遗存（如良渚水利系统），牛河梁、陶寺遗址未以“水利”为核心特征，无法“共同印证”，排除D项。故选C项。 22．大约在5000多年前，我国进入文明社会。原始社会的农业、畜牧业有了较大发展，人口显著增长并开始向区域中心集中，早期城市逐步形成。社会成员之间的分化加剧，一部分人从生产劳动中脱离出来，专门从事管理，出现了掌握政治、经济、军事和祭祀权力的王。以王为首的统治阶级对内进行统治，对外发动战争，从而形成了早期国家。由此判断人类进入文明社会的重要标志是（   ） A．半坡遗址和河姆渡遗址发现 B．元谋人、北京人、山顶洞人的发现 C．私有制、阶级和国家的产生 D．黄帝、炎帝被称为中华民族人文初祖 【答案】C 【解析】根据材料“社会成员之间的分化加剧，一部分人从生产劳动中脱离出来，专门从事管理，出现了掌握政治、经济、军事和祭祀权力的王。以王为首的统治阶级对内进行统治，对外发动战争，从而形成了早期国家”和结合所学知识，私有制、阶级和国家的产生是人类进入文明社会的重要标志，C项正确；半坡、河姆渡遗址反映新石器时代农耕定居生活，但未体现国家或阶级分化，排除A项；元谋人、北京人等属于旧石器时代原始人类活动，与文明社会无关，排除B项；黄帝、炎帝侧重文化认同，非直接社会形态标志，排除D项。故选C项。 23．据下表推知，当时（   ） 遗址 玉钺 玉琮 龙首玉环 石峡遗址 良渚遗址 广东、浙江两地出土的新石器时代文物相关图片 A．青铜冶炼技术成熟 B．南北经济差距明显 C．农业生产工具先进 D．两地存在文化交流 【答案】D 【解析】根据题干和所学知识可知，石峡遗址和良渚遗址出土的玉器在造型等方面有相似之处，这表明两地在新石器时代存在文化交流，D项正确；表格中的文物是新石器时代的玉器，并非青铜器，所以不能体现青铜冶炼技术成熟，排除A项；表格中的石峡遗址位于广东，良渚遗址位于浙江，都属于南方地区，材料没有涉及南北经济差距的内容，排除B项；表格中的玉钺、玉琮、龙首玉环等属于礼器或装饰类器物，并非农业生产工具，排除C项。故选D项。 24．新石器时代晚期，红山文化玉器大多没有繁褥的修饰，造型多以写实为主；良渚文化玉器上都雕刻有各式各样的“神徽”，“神徽”中的动物或人都被高度夸张化和抽象化。这反映出当时（   ） A．南方文化处于领先地位 B．神权与王权相结合 C．不同文化之间缺乏交流 D．文化发展的多样性 【答案】D 【解析】据材料“红山文化玉器大多没有繁褥的修饰，造型多以写实为主；良渚文化……动物或人都被高度夸张化和抽象化”可知，红山文化玉器造型写实简洁，良渚文化玉器有独特的“神徽”且高度夸张抽象，这明显体现了不同文化在玉器制作上呈现出不同的风格，反映出当时文化发展的多样性，D项正确；题干仅呈现了红山文化（北方）和良渚文化（南方）玉器的不同风格，并没有提供能够证明南方文化处于领先地位的相关内容，排除A项；题干中红山文化玉器造型写实、良渚文化玉器有 “神徽”，但这些特点并没有体现出与神权、王权结合的信息，排除B项；题干只是描述了两种文化玉器的不同，不能因为风格不同就推断出不同文化之间缺乏交流，排除C项。故选D项。 25．良渚古城遗址有同时期世界上规模最大的水利工程，遗址还发现了约20万千克炭化稻谷，这些发现说明（   ） A．社会分化严重 B．原始农业发达 C．审美观念形成 D．商品经济发达 【答案】B 【解析】根据题干“最大的水利工程、约20万千克炭化稻谷”可知，水利工程用于灌溉，说明当时农业生产有一定规划；同时发现约20万千克炭化稻谷，大量稻谷体现了农业产量较高，直接反映出原始农业发达，B项正确；“社会分化严重”通常需要墓葬规格差异、建筑等级划分等证据来体现，题干中良渚古城的水利工程和炭化稻谷，未涉及社会阶层分化相关信息，排除A项；“审美观念形成”一般通过玉器雕刻、独特纹饰等艺术作品体现，题干中未提及这类能反映审美相关的内容，排除C项；“商品经济发达”意味着存在频繁的商品交换、货币使用等情况，而原始社会主要是简单的生存型经济，尚未形成商品经济，且题干也无相关体现，排除D项。故选B项。 26．2024 年，某考古团队在山西陶寺遗址发现了规模宏大的宫殿建筑基址、天文观测系统等。这一发现有助于了解（   ） A．中国早期人类的生活状况 B．原始农耕文明的发展水平 C．新石器时代的社会发展状况 D．早期国家的产生与发展 【答案】D 【解析】根据题干信息“某考古团队在山西陶寺遗址发现了规模宏大的宫殿建筑基址、天文观测系统等”并结合所学知识可知，陶寺遗址是新石器时代晚期（约公元前2300年—公元前1900年）的重要遗址，属于龙山文化时期。宫殿建筑基址表明存在集中化的政治权力和行政管理，天文观测系统则反映了高级别的祭祀活动或历法管理，这些都是早期国家形成的标志性特征，D项正确；“中国早期人类的生活状况”通常指向旧石器时代或新石器时代早期，与陶寺遗址的高度复杂社会不符，排除A项；“原始农耕文明的发展水平”更侧重于农业起源阶段（如河姆渡文化），而陶寺遗址已超越原始农耕，进入城市文明阶段，排除B项；“新石器时代的社会发展状况“虽部分正确，但新石器时代跨度大，陶寺遗址的具体发现更直接地揭示了国家层面的社会组织，而非一般社会发展，排除C项。故选D项。 27．黄河上游的马家窑文化、黄河下游的大汶口文化以及黄河中游的仰韶文化半坡遗址等出土的陶器，尽管相距较远，但有着极为相似的文化特征。这说明中华文明起源的特点是（   ） A．起源最早 B．多元一体 C．独一无二 D．领先世界 【答案】B 【解析】根据题干“黄河上游的马家窑文化、黄河下游的大汶口文化以及黄河中游的仰韶文化半坡遗址等出土的陶器，尽管相距较远，但有着极为相似的文化特征”和所学知识可知，黄河上游、下游、中游的不同文化遗址，虽地域相距较远，但陶器文化特征相似。多个文化区域的文化特征极为相似，说明中华文明起源具有多元一体的特点，B项正确；题干未涉及与其他文明“起源时间”的对比，无法体现“最早”，排除A项；题干未围绕中华文明与其他文明的“独特性”对比展开，排除C项；题干无中华文明与世界其他文明“发展水平”的比较，排除D项。故选B项。 28．我国古代的神话传说中有“神农氏教民播种五谷”“黄帝教民养蚕缫丝”。这些神话传说反映出我国古代文明的核心是（   ） A．农耕文明 B．商业文明 C．海洋文明 D．游牧文明 【答案】A 【解析】根据题干“神农氏教民播种五谷”可知，体现了农业种植，“黄帝教民养蚕缫丝”涉及农业相关的手工业，这些都反映了我国古代以农耕为核心的文明，A项正确；题干中的神话传说未涉及商业活动，排除B项；我国古代文明并非以海洋为核心，而是以大河为主，排除C项；题干内容与游牧生活方式无关，材料内容主要体现了我国古代文明的核心是农耕文明，排除D项。故选A项。 29．下图音乐作品充分展示了华夏儿女对某位传说人物的热情颂扬。据此判断该人物是（   ） A．大禹 B．炎帝 C．黄帝 D．嫘祖 【答案】C 【解析】根据歌词中“轩辕”“平定天下”“织丝帛”“种五谷”“创医药”等关键信息并结合所学知识可知，黄帝号轩辕氏，是传说中黄河流域的部落联盟首领，他被尊为中华民族的人文初祖，其妻子嫘祖擅长纺织，他还教民开垦耕种、制作衣裳、发明医药等，C项正确；大禹的主要贡献是治水，与题意不符，排除A项；炎帝虽与农业、医药有关，但号神农氏，歌词中“轩辕”明确指向黄帝，排除B项；嫘祖是黄帝的妻子，仅与“织丝帛”相关，不能涵盖其他贡献，排除D项。故选C项。 30．中华文明的发展源远流长。以下关于中华文明起源的说法，正确的是（   ） A．良渚古城的考古发现证实，距今约7000年，黄河下游地区已经出现了早期国家 B．陶寺古城遗址的发现，表明长江下游地区已经出现了早期国家 C．经过涿鹿之战，炎帝归顺黄帝，两大部落结成联盟 D．黄帝和炎帝被称为中华民族的人文初祖 【答案】D 【解析】根据所学知识可知，黄帝和炎帝被尊为中华民族的人文初祖，他们对中华文明的发展有着重要贡献，D项正确；良渚古城位于长江下游而非黄河下游，且距今约5300年，而非7000年；黄河下游的早期国家如大汶口文化，时间也与此不符，排除A项；陶寺古城遗址位于黄河中游的山西，而非长江下游，排除B项；涿鹿之战是黄帝与蚩尤的战争，炎帝归顺黄帝发生在阪泉之战后，排除C项。故选D项。 31．《尚书》被列为儒家十三经之一，最早记有“禅让”之事。其中，《尧典》中有“尧舜禅让”的记载，《大禹谟》中有“舜禹禅让”的记载。那么，尧、舜、禹禅让的标准是（   ） A．治水功绩 B．实力强大 C．品性贤德 D．领地众多 【答案】C 【解析】据题干“尧舜禅让”“舜禹禅让”并结合所学可知，材料反映的是禅让制，是原始社会末期以贤德为核心的政治传承制度，强调传贤不传子，C项正确；“治水功绩”仅指大禹因治水被推举的特例，并非普遍标准，排除A项；“实力强大”更接近后世武力夺权，与禅让的和平性质不符，排除B项；“领地众多”与部落联盟时代的社会结构无关，排除D项。故选C项。 32．以下有关我国早期国家的更迭，正确的是（   ） A．商—西周—夏 B．夏—商—西周 C．春秋—战国—秦朝 D．东周—秦朝—汉朝 【答案】B 【解析】据题干“以下有关我国早期国家的更迭”和所学知识可知，约公元前2070年，禹建立夏朝；约公元前1600年，商汤灭夏，建立商朝；公元前1046年，武王伐纣，商朝灭亡，西周建立，因此“夏—商—西周”的更迭顺序正确，B项正确；我国早期国家中，夏朝是中国史书中记载的第一个世袭制朝代，之后才是商朝，商朝之后是西周，所以“商—西周—夏”的顺序错误，排除A项；春秋和战国都属于东周时期，是中国历史上的两个阶段，它们并非早期国家更迭顺序，且顺序表述也存在混乱，排除C项；“东周—秦—汉朝”不属于早期国家范畴，早期国家主要指夏、商、西周，秦和汉朝是在之后较晚时期建立的统一王朝，排除D项。故选B项。 33．据《礼记》记载“大道之行也，天下为公，选贤与能……是谓大同。今大道既隐，天下为家……是谓小康。”材料中“天下为家”现象始于（   ） A．黄帝 B．禹 C．启 D．周武王 【答案】C 【解析】根据材料和所学知识可知，禹死后，启继承父位，从此世袭制代替禅让制，“公天下” 变成 “家天下”，“天下为家” 的现象始于启，C项正确；黄帝是远古时期部落联盟首领，当时处于 “天下为公，选贤与能” 的禅让制阶段，“天下为家” 尚未出现，排除A项；禹在位时，虽然权力有所集中，但他最初还是遵循禅让制，推举伯益继承位置，“天下为家” 的局面不是由禹开始，排除B项；周武王是西周时期的君主，“天下为家” 的世袭制度在周武王之前早已确立，排除D项。故选C项。 34．明君兴国，昏君误国。下列有关夏、商、周君王的叙述，对应正确的是（   ） A．周武王—涿鹿之战，灭商建周 B．商纣—任用贤臣，建立商朝 C．周平王—专断横行，“国人暴动” D．夏桀—荒淫无度，暴政亡夏 【答案】D 【解析】结合所学知识可知，夏朝末代君主夏桀穷奢极欲，残暴无道，导致民怨沸腾，导致夏朝灭亡灭亡，D项正确；周武王通过牧野之战，灭掉商朝，建立西周，排除A项；约公元前1600年，汤建立商朝，都城建在亳，排除B项；公元前841年，周厉王与民争利，引起“国人暴动”，厉王逃亡，排除C项。故选D项。 35．《诗经·商颂·殷武》称颂汤的业绩说：“昔有成汤，自彼氐羌，莫敢不来享，莫敢不来王。”材料说明商朝初期（   ） A．政治清明 B．经济繁荣 C．社会稳定 D．国力强盛 【答案】D 【解析】根据题干信息“昔有成汤，自彼氐羌，莫敢不来享，莫敢不来王”可知，意思是说在商汤时期，连远方的氐羌等部族都不得不前来进贡和朝见，不敢不臣服于商朝，这反映了商朝初期的国力强盛，能够威慑周边部族，使其臣服，D项正确；政治清明主要指的是内部吏治清廉、政令畅通，但诗句强调对外部民族的征服与臣服，与内政无直接关联，排除A项； 经济繁荣侧重农业、手工业等物质生产发达，题干未提及经济状况，排除B项；社会稳定指国内秩序安定，而诗句凸显的是对外扩张与边疆稳固，属于外部环境，排除C项。故选D项。 36．它位于今河南省安阳市的西北郊，甲骨文卜辞中称为“大邑商”“邑商”，是中国商代晚期的都城。“它”是（   ） A．二里头 B．亳 C．殷 D．镐京 【答案】C 【解析】据题干“它位于今河南省安阳市的西北郊，甲骨文卜辞中称为‘大邑商’‘邑商’，是中国商代晚期的都城”和所学知识可知受战乱、环境变化等因素的影响，商朝曾多次迁都，到商王盘庚时迁徙到殷。殷墟位于今河南省安阳市西北郊的洹河两岸，是商代晚期的都城遗址，甲骨文卜辞中称其为“大邑商”“邑商”，C项正确；二里头是夏朝遗址，位于河南洛阳，与商代无关，排除A项；亳是商朝早期都城，位于河南商丘或郑州一带，排除B项；镐京是西周都城，位于陕西西安，时间晚于商代，排除D项。故选C项。 37．在中国古代，文人墨客喜欢用典。如果文书中把某人比作“桀纣”，说明这个人是（   ） A．杰出人才 B．暴虐之君 C．英雄豪杰 D．狡诈之徒 【答案】B 【解析】根据所学知识可知，夏朝最后一个王桀统治残暴，失去民心，约公元前1600年被商汤打败；商朝的最后一个王纣统治残暴，是有名的暴君，公元前1046年，被周武王打败，因此夏桀和商纣王都是暴虐之君，B项正确；夏桀和商纣王都是暴虐之君，都是亡国之君，不是杰出人才，排除A项；文书中常常把某人比作“桀纣”，说明这个人是暴虐之君，不是英雄豪杰，排除C项；根据所学知识可知，夏桀和商纣王都是荒淫无度、暴虐成性而亡国，因此文书中把某人比作“桀纣”，说明这个人是暴虐之君，与狡诈无关，排除D项。故选B项。 38．《诗经·大雅·大明》记载：“牧野洋洋，檀车煌煌，驷騵彭彭。维师尚父，时维鹰扬。凉彼武王，肆伐大商，会朝清明。”该历史事件发生于（   ） A．公元前2070年 B．公元前1600年 C．公元前1046年 D．公元前771年 【答案】C 【解析】据题干“牧野洋洋，檀车煌煌，驷騵彭彭。维师尚父，时维鹰扬。凉彼武王，肆伐大商，会朝清明”和所学知识可知，诗句描述的是周武王在牧野之战中讨伐商纣王，建立周朝。牧野之战是商周更替的关键战役，发生于公元前1046年，C项正确；公元前2070年，禹建立夏朝，排除A项；公元前1600年，商汤灭夏，建立商朝，排除B项；公元前771年，西周灭亡，排除D项。故选C项。 39．据《国语·鲁语》记述，夏、商、周三朝王族祭祀的时候，不仅上推到本族的先王、先公，还更进一步把本族来源与黄帝族系联系起来，认为是黄帝族的后裔。这反映了夏、商、周三朝王族（   ） A．起源的一致性 B．已具备民族认同意识 C．对黄帝的崇拜 D．彼此之间已有所交流 【答案】B 【解析】根据材料“还更进一步把本族来源与黄帝族系联系起来，认为是黄帝族的后裔”分析可知夏、商、周王族在祭祀时不仅追溯本族先王，还将族源归于黄帝，反映共同祖先的认同，说明夏商周时期已具备民族认同意识，B项正确；夏、商、周实际起源不同（如不同氏族），仅通过追溯黄帝构建联系，并非真实起源一致，排除A项；材料祭祀信息仅强调血缘联系，而非单纯崇拜，排除C项；夏商周是历史上依次顺序王朝，并不存在交流，排除D项。故选B项。 40．为了方便记忆，某同学画了下面这张示意图，此示意图反映的内容是（   ） A．禅让制 B．分封制 C．郡县制 D．世袭制 【答案】B 【解析】根据题干示意图中“周天子”将“土地、人民”分封给“诸侯（宗亲、功臣）”，同时诸侯需向周天子“进贡、服从调兵”可知，题干示意图展示的是西周时期实行的分封制度的典型做法。通过分封制，周天子将宗亲和功臣封于各地，以巩固王权，B项正确；禅让制是原始社会末期民主推举部落联盟首领的制度，与图示中上下级分封关系不符，排除A项；郡县制是秦朝开始实行的地方行政制度，郡县长官由中央任命，并非分封宗亲功臣，排除C项；世袭制是权力在家族内部世代传承的制度，图示重点是分封与臣服关系，而非权力继承，排除D项。故选B项。 41．“赫赫宗周，褒姒灭之”、“幽王欲褒姒之笑也，因数击鼓，诸侯之兵数至而无寇”。上述材料探究的是（   ） A．分封制的内容 B．诸侯争霸的表现 C．西周灭亡的原因 D．早期国家的产生 【答案】C 【解析】材料“赫赫宗周，褒姒灭之”的意思是显赫的周王朝，因褒姒而灭亡；“幽王欲褒姒之笑也，因数击鼓，诸侯之兵数至而无寇”的意思是周幽王为了博得褒姒一笑，多次点燃烽火台，诸侯的军队多次赶来却没有发现敌寇。这反映了周幽王的昏庸无道，也揭示了西周灭亡的原因，C项正确；分封制的内容是西周时期实行的政治制度，主要内容是周天子将土地和人民分封给诸侯，诸侯对周天子有朝贡、守卫等义务。材料没有涉及分封制的内容，排除A项；诸侯争霸是指春秋时期，诸侯国之间为了争夺土地、人口和霸权而进行的战争。材料没有涉及诸侯争霸的表现，排除B项；早期国家的产生是指夏、商、周等早期国家的形成过程。材料没有涉及早期国家的产生，排除D项。故选C项。 42．《史记》记载：“平王立，东迁于洛邑，辟（避）戎寇。平王之时，周室衰微，诸侯强并弱，齐、楚、秦、晋始大，政由方伯（霸主）。”我们可以从材料中获取到的有效历史信息是（   ） ①周王室地位下降②大的诸侯势力崛起，不再听从王命 ③诸侯之间经常进行争霸战争④最终秦国完成国家统一 A．①②④ B．①②③ C．①③④ D．②③④ 【答案】B 【解析】根据材料“平王立，东迁于洛邑，辟（避）戎寇。平王之时，周室衰微，诸侯强并弱，齐、楚、秦、晋始大，政由方伯（霸主）”可知，东周时期周天子权威下降，无力控制诸侯；诸侯势力崛起，不再听从王命，各自为政，也不再向天子纳贡；诸侯之间经常进行争霸战争。①②③符合题意，B项正确；题干是春秋时期的史实，没有提到秦国完成国家统一，④不符合题意，ACD项都包含④，排除ACD项。故选B项。 43．《中国历史朝代歌》中“夏商与西周，东周分两段”的“两段”是指（   ） A．前周和后周 B．西周和东周 C．春秋和战国 D．西汉和东汉 【答案】C 【解析】结合所学知识可知，东周分为春秋和战国两个时期，“东周分两段”的“两段”即指春秋和战国，C项正确；历史上并无“前周和后周”这种对东周的分段表述，排除A项；西周灭亡后，周平王东迁洛邑，建立东周。但“西周和东周”是对周朝整体的时代划分，并非“东周分两段”的具体所指，排除B项；西汉和东汉是汉朝的两个时期，与东周无关，排除D项。故选C项。 44．春秋时期出现“礼乐征伐自诸侯出”政治局面，表明（    ） A．世袭制取代禅让制 B．分封制逐步瓦解 C．郡县制开始确立 D．行省制正式形成 【答案】B 【解析】结合所学知识可知，“礼乐征伐自诸侯出”指春秋时期诸侯掌控了本应由周天子主导的礼乐和军事权力。因周王室衰微，诸侯争霸，分封制下“天子——诸侯——卿大夫”的等级秩序崩溃，权力下移，符合题干现象，B项正确；“世袭制取代禅让制”发生于夏朝，与春秋无关，排除A项；“郡县制开始确立”是战国时期（如商鞅变法）的举措，与题意不符，排除C项；“行省制”是元朝制度，时间不符，排除D项。故选B项。 45．春秋时期，郑国国君使用九鼎八簋（guǐ，礼器如图），而周礼规定只有周天子才能使用九鼎八簋。这反映（   ） A．王室衰微 B．商业发达 C．贸易繁荣 D．华夏认同 【答案】A 【解析】据材料“郑国国君使用九鼎八簋……周礼规定只有周天子才能使用九鼎八簋”可知，题干中郑国国君使用本应只有周天子才能使用的九鼎八簋，这是对周礼规定的等级制度的破坏。周礼是维护西周分封制和等级秩序的重要工具，诸侯僭用天子礼器，反映出周天子权威下降，王室衰微，A项正确；商业发达体现在交换等方面，材料是礼制，排除B项；贸易繁荣属于经济方面，与礼器使用无关，排除C项；华夏认同强调民族文化认同，题干未体现不同民族，排除D项。故选A项。 46．春秋时期，某诸侯国任用一位著名政治家管仲为相，推行改革，提出“尊王攘夷”的口号，助其国君成为春秋时期第一位霸主。该诸侯国及国君分别是（   ） A．齐国齐桓公 B．晋国晋文公 C．楚国楚庄王 D．秦国秦穆公 【答案】A 【解析】根据题干信息及所学知识，题干中提到的政治家管仲辅佐国君推行改革，提出“尊王攘夷”口号，使其成为春秋第一位霸主，齐桓公任用管仲为相，通过改革增强国力，以“尊王攘夷”为旗号，多次会盟诸侯，成为春秋首霸，A项正确；晋文公是城濮之战的胜利者，晚于齐桓公，排除B项；楚庄王以“问鼎中原”闻名，属于春秋中期，排除C项；秦穆公称霸西戎，非中原霸主，排除D项。故选A项。 47．如图所示的内容可以用于研究（   ） A．春秋争霸 B．武王伐纣 C．战国七雄 D．国人暴动 【答案】A 【解析】根据题干图示信息和所学知识可知，图中展示的战役，如城濮之战（晋楚之间）、崤之战（晋秦之间）等，发生的时间都在公元前770年—公元前476年的春秋时期，这些战役大多是春秋时期各诸侯国为争夺霸主地位而进行的战争，体现了春秋争霸的历史特点，A项正确；武王伐纣发生在商朝末年，与图中战役的时间（春秋时期）不符，排除B项；战国时期是公元前475年—公元前221年，图中战役的时间主要在春秋时期，并非战国时期，排除C项；国人暴动发生在西周时期，与图中战役的时间和内容均不符，排除D项。故选A项。 48．春秋战国时期，神州大地除了华夏民族之外，四方还有狄、戎、夷等彪悍的少数民族政权，且各民族之间有较大规模的来往。材料主要说明春秋战国时期（   ） A．存在民族交融 B．争霸战争频繁 C．唯有华夏民族 D．少数民族彪悍 【答案】A 【解析】根据题干信息“神州大地除了华夏民族之外，四方还有狄、戎、夷等彪悍的少数民族政权，且各民族之间有较大规模的来往”和所学知识可知，材料提到春秋战国时期除华夏民族外，还有狄、戎、夷等少数民族政权，且各民族之间有较大规模的来往。“各民族之间有较大规模的来往”体现了民族之间的交流融合，A项正确；材料中没有涉及诸侯之间互相发生战争频繁的相关内容，排除B项；材料明确指出除了华夏民族，还有其他少数民族政权，并非“唯有华夏民族”，排除C项；“少数民族彪悍”只是材料的部分内容，材料更强调的是各民族之间的来往，即民族交融，排除D项。故选A项。 49．下面是出土于春秋战国时期的一类文物，此类文物不仅数量众多而且分类详细完善，工艺精湛，技术十分成熟，有些刚出土的青铜器甚至锋利如新。结合它们的用途可以佐证当时（   ） A．商业迅速发展 B．私学兴起壮大 C．王室地位上升 D．社会战乱动荡 【答案】D 【解析】根据题干图片展示的“兽首铜矛”“龙虎纹铜戈”“战国弩机”可知，均为春秋战国时期的青铜兵器。结合所学知识可知，春秋战国时期周王室衰微，诸侯争霸兼并战争频繁，各国为争夺土地和人口，重视军事力量发展，推动了兵器制造业的进步。这类青铜兵器数量众多、工艺精湛，反映出当时社会战乱动荡的局面，D项正确；春秋战国时期，商业发展显著，但“商业迅速发展”与材料青铜兵器用途无关，排除A项；春秋战国时期，随着经济和社会的转变，私学开始兴起，“私学兴起壮大”属于思想文化领域，与材料青铜兵器无关，排除B项；“王室地位上升”与史实不符，春秋战国时期王室衰微，排除C项。 故选D项。 50．我国春秋后期开始被应用于农业生产领域的工具是（    ） A．打制石器 B．磨制石器 C．青铜农具 D．铁制农具 【答案】D 【解析】结合所学知识可知，春秋后期，随着冶铁技术发展，铁制农具开始出现并逐步推广，极大提高了农业效率，D项正确；打制石器属于旧石器时代，磨制石器为新石器时代主要工具，均早于春秋时期，排除AB项；青铜农具在商周时期已有，但因其珍贵且易损，未大规模普及，排除C项。故选D项。 51．下图中的剑和矛上面布满精美的菱形花纹，这反映出春秋时期（   ） 勾践剑 夫差矛 A．生产工具出现革新 B．争霸战争持续不断 C．农业生产的发展 D．铸造工艺的高超 【答案】D 【解析】根据图中的勾践剑和夫差矛上有精美的花纹和文字，这表明当时可以铸造较为复杂的花样，表明铸造工艺高超技术水平，D项正确；生产工具出现革新是指铁制农具和牛耕的出现，排除A项；材料涉及的是手工业的发展状况，未涉及争霸战争，排除B项；春秋时期农业生产的发展的表现为农业的深耕细作、山林的开发、耕地的扩大都具备了条件，粮食产量有了明显增长，而材料中属于战争武器，排除C项。故选D项。 52．下表为春秋战国时期诸侯国数量变化情况。这主要反映了（   ） 时间（年） 诸侯国数量（个） 公元前770 123 公元前670 83 公元前370 21 公元前270 11 A．君主权力的加强 B．分封制的优越性 C．统一是大势所趋 D．华夏认同的增强 【答案】C 【解析】据题干“春秋战国时期诸侯国数量不断减少”，结合所学知识，春秋战国时期诸侯争霸兼并战争频繁，小国逐渐被大国吞并，诸侯国数量锐减，反映出国家由分裂走向统一的趋势，即统一是大势所趋，C项正确；题干中没有体现君主权力变化，排除A项；分封制下诸侯割据混战，此时已不能体现优越性，排除B项；诸侯国数量减少与华夏认同增强无直接关联，排除D项。故选C项。 53．下面是王老师在课堂上出示的某一历史时期的思维导图。由此判断，王老师讲述的主题是（   ） A．原始的农耕生活 B．夏商西周王朝的更替 C．动荡的春秋时期 D．战国时期的社会变化 【答案】D 【解析】据图片信息和所学知识可知，“兼并战争”“社会生产力水平提高”“各国变法改革”等反映了战国时期社会在各个方面的变化情况，战国时期，随着铁器牛耕的使用，社会生产力发展，这时期各诸侯混战，为富国强兵而各诸侯国进行了变法改革，D项正确；原始农耕产生于新石器时代，与图片无关，排除A项；夏商西周是早期国家阶段，政治格局以部落、方国或分封制下的诸侯为主，不存在“七雄兼并”“各国变法”，排除B项；春秋时期的核心是“诸侯争霸”，而非“七雄兼并”，且春秋变法尚未形成“各国变法改革”的规模与深度，排除C项。故选D项。 54．《史记》记载：“秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯。”据此，秦国商鞅变法成效显著主要得益于（   ） A．秦孝公的大力支持 B．秦国地理位置优越 C．商鞅的足智多谋 D．秦国的经济实力强大 【答案】A 【解析】根据材料并结合所学可知，秦孝公占据地理优势后，“有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。”为此，在秦孝公支持下，商鞅推行一系列改革措施，对内立法、发展生产，对外分化诸侯。变法使秦国的国力大为增强，提高了军队的战斗力，一跃成为最强盛的诸侯国，为以后秦国统一全国奠定了基础。据此可知，商鞅变法的成功关键在于秦孝公的坚定支持，A项正确；地理位置是客观条件，但非主因，排除B项；商鞅个人能力需依托君主支持才能发挥作用，排除C项；经济实力是变法后的结果，而非前提，排除D项。故选A项。 55．据出土简牍记载，秦国在征伐楚国的战事中，有一个叫黑夫的秦军士兵给家里写信，询问是否收到官府授予军功爵的文书，这从侧面印证了商鞅变法（   ） A．奖励耕织 B．推行县制 C．奖励军功 D．严明法度 【答案】C 【解析】根据题干“有一个叫黑夫的秦军士兵给家里写信，询问是否收到官府授予军功爵的文书”和结合所学知识可知，士兵斩敌首级可获爵位（奖励军功），题干中“军功爵的文书”直接对应此措施，C项正确；奖励耕织属于农业政策，与军事无关，排除A项；推行县制是行政改革，与军功无关，排除B项；严明法度侧重法律执行，未涉及爵位授予，排除D项。故选C项。 56．都江堰竣工后，秦国的常备军队一举达到八十万。并且在秦始皇发动的灭国大战中从未发生过粮草不济、国力不支的情况。在灭楚之战中，王翦统帅六十万秦军，其粮草几乎全部由巴蜀供给。《史记》记载，灭楚之战中，秦国用船从巴蜀运出了六百万斛粮食。这说明都江堰的建成（   ） A．使成都平原成为了沃野 B．体现了因地制宜的理念 C．为秦统一中国提供支持 D．凝结了古人的劳动智慧 【答案】C 【解析】据材料“都江堰竣工后，秦国的常备军队一举达到八十万……《史记》记载，灭楚之战中，秦国用船从巴蜀运出了六百万斛粮食”可知，都江堰建成后，秦国军力增强且粮草充足，尤其在灭楚之战中巴蜀地区提供了大量粮食。这说明都江堰促进了农业生产力提升，为秦国统一战争提供了经济支持，C项正确；使成都平原成为了沃野虽正确，但仅描述成都平原的直接变化，未体现题干中“支持统一战争”的核心，排除A项；体现了因地制宜的理念、凝结了古人的劳动智慧涉及修建理念和智慧，但题干未提及修建过程，而是强调结果对战争的作用，排除BD项。故选C项。 57．春秋时期还属于“四夷”的秦、楚等国，在战国时期已经认同于华夏，中原诸国也承认了秦、楚是华夏族的组成部分，与齐、燕、赵、魏、韩并称七雄，形成七个地区性的多民族国家。这表明（   ） A．华夏认同观念的发展 B．百家争鸣的出现 C．诸侯国间矛盾的消除 D．中央集权的强化 【答案】A 【解析】根据材料“春秋时期还属于‘四夷’的秦、楚等国，在战国时期已经认同于华夏，中原诸国也承认了秦、楚是华夏族的组成部分，与齐、燕、赵、魏、韩并称七雄，”可知，春秋时原本被中原各诸侯国视为“夷狄”的秦、楚等国，到战国时并列为中原诸侯，被视为华夏族的组成部分，说明华夏族吸收了大量新鲜血液，成为更加稳定和分布更为广泛的族群，这一转变体现了华夏认同观念渐趋强化，A项正确；百家争鸣是在中国历史上春秋战国时期，各种思想学术流派涌现并互相争鸣，形成了中国历史上一次大规模的思想解放运动，与民族关系变化无关，排除B项；“诸侯国之间的矛盾消除”表述过于绝对，实际上诸侯国还在相互兼并，排除C项；秦始皇建立中央集权制度，之后各朝代不断强化中央集权，与题意不符，排除D项。故选A项。 58．老子主张“天得一以清，地得一以宁……侯王得一以为天下正”。韩非子主张“事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效”。据此可知，这一时期追求（   ） A．人民至上 B．思想解放 C．实现统一 D．富国强兵 【答案】C 【解析】据题干“天得一以清，地得一以宁……侯王得一以为天下正；事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效”和所学知识可知，老子强调“道”为根本，统治者应遵循“道”以安定天下；韩非子主张中央集权，君主掌握权力以统御四方。老子所言“一”即“道”，虽属哲学范畴，但隐含天下应统一于“道”的秩序观；韩非子明确主张中央集权，强调政治统一，两者均反映出对结束分裂、实现稳定的追求，符合战国末期趋向统一的历史趋势，C项正确；在中国古代并没有“人民至上”这种观点，与两者思想无关，排除A项；题干主要阐述的是政治方面的理念，并非强调思想解放，排除B项；“富国强兵”仅为法家部分主张，不涉及道家，排除D项。故选C项。 59．司马谈在《论六家要旨》中对某学派特征做如下概括：“无为，又曰无不为，其实易行，其辞难知。其术以虚无为本，以因循为用。无成势，无常形，故能究万物之情。”下列哪项属于此学派的主张（    ）。 A．以德治国 B．兼爱非攻 C．顺应自然 D．以法治国 【答案】C 【解析】题干中司马谈所述学派特征为“无为”“虚无为本”“因循为用”，结合所学知识可知符合道家主张。道家强调顺应自然、无为而治（如老子“道法自然”），他们认为宇宙万物都有其自身的运行规律，即 “自然”，人类应该顺应这些规律，而不是强行干预，这反映在社会治理和个人行为上，就是倡导无为而治，统治者不应过多地干预百姓的生活，让百姓自然发展，才能实现社会的和谐稳定，个人也应避免过度的人为造作，顺应自己的本性去生活，C项正确；“以德治国”是儒家思想，强调道德教化对于治理国家的作用，与题意不符，排除A项；“兼爱非攻”属墨家思想，强调无差别的关爱以及反对战争，主张与题意不符，排除B项；“以法治国”为法家主张，强调以法律作为国家君主治理国家的工具，与题意不符，排除D项。故选C项。 60．孔子主张“以德治国”，孟子提出仁政，道家主张无为而治，法家主张以法治国。据此可知，春秋战国时期的共同主题是（   ） A．批判贵族垄断政治 B．探索国家治理路径 C．推动文化教育普及 D．倡导富国强兵策略 【答案】B 【解析】据题干“孔子主张‘以德治国’，孟子提出仁政，道家主张无为而治，法家主张以法治国”和所学知识可知，春秋战国时期，各家学派的代表人物聚众讲学，著书立说。他们提出各种政治主张，希望用自己的学说解决社会问题，B项正确；道家（无为而治）和法家（以法治国）并未直接针对贵族垄断问题，排除A项；道家和法家并不强调文化教育普及，排除C项；儒家和道家并未强调富国强兵，排除D项。故选B项。 61．《论语》中记载，子路和冉有问孔子“闻斯行诸？（听到就行动吗？）”，孔子对子路说“有父兄在，如之何其闻斯行之”（父亲和兄长还活着，怎么能听到就行动呢？），而对冉有则说“闻斯行之”（听到就行动起来）。这体现了孔子教学的哪一特点（   ） A．有教无类 B．温故知新 C．因材施教 D．学思结合 【答案】C 【解析】根据材料并结合所学知识，孔子针对子路和冉有不同性格特点（子路鲁莽，需约束；冉有谨慎，需鼓励），对同一问题给予不同回答，体现因材施教，即根据学生个体差异进行教学，C项正确；有教无类强调教育平等，与材料无关，排除A项；温故知新强调复习旧知识获新体会，排除B项；学思结合强调学习与思考结合，与材料无关，排除D项。故选C项。 62．战国时期，旧的社会制度进一步瓦解，新的社会制度逐步确立。此时“学在官府”格局被打破，私学兴起，诸子百家纷纷涌现。材料反映的是百家争鸣（   ） A．兴起的背景 B．发生的过程 C．各派的主张 D．产生的影响 【答案】A 【解析】本题根据题干“新的社会制度逐步确立。此时学在官府格局被打破，私学兴起，诸子百家纷纷涌现”可知，新制度的确立和私学的兴起，这些都是百家争鸣出现的社会和文化背景，A项正确；题干未提及百家争鸣具体的发生过程，比如各家思想如何传播、争论等，排除B项；题干没有涉及诸子百家具体的主张内容，像儒家仁、礼、法家、法治等主张未体现，排除C项；题干没有阐述百家争鸣产生的影响，比如对后世思想、政治等方面的作用，排除D项。故选A项。 63．下表列举了春秋战国时期儒家代表人物的思想主张。他们提出这些主张的共同目的是（   ） 代表人物 思想主张 孔子 非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动 孟子 施仁政于民，省刑罚，薄税敛 荀子 先王恶其乱也，故制礼义以分之 A．打破教育垄断 B．规范社会秩序 C．倡导以民为本 D．解决诸侯纷争 【答案】B 【解析】据题干“春秋战国时期儒家代表人物的思想主张”和所学知识可知，春秋战国时期“礼崩乐坏”，社会秩序混乱。孔子用“礼”规范言行、维护等级，孟子用“仁政”缓和矛盾、稳定社会，荀子用“礼义”划分等级、避免混乱：三人的主张均指向通过道德、制度规范来重建社会秩序，B项正确；孔子“有教无类”确实打破了教育垄断，但孟子、荀子的主张未涉及“教育”领域，因此“打破教育垄断”不是三人的共同目的，排除A项；孟子“仁政”体现民本思想，但孔子的“礼”侧重等级规范，荀子的“礼义”侧重社会分层，二者未直接体现“以民为本”，排除C项；儒家主张侧重道德教化与社会规范，而“解决诸侯纷争”更偏向法家“集权”或纵横家“权谋”的实践路径，儒家思想无法直接解决诸侯间的军事、政治冲突，因此不是共同目的，排除D项。故选B项。 64．《墨子》记载：“以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。故官无常贵，而民无终贱。有能则举之，无能则下之。”材料表明墨子（   ） A．推崇仁爱 B．崇尚贤能 C．强调法治 D．主张仁政 【答案】B 【解析】据题干“以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。故官无常贵，而民无终贱。有能则举之，无能则下之。”和所学知识可知，材料的意思是：根据德行任官，按官职处理事务，按功劳行赏，衡量功绩分配俸禄。因此官员不会永远尊贵，民众也不会终身贫贱，有才能者被提拔，无才能者被贬退。材料强调选拔官员应注重才能与德行，打破贵族垄断，体现墨子“尚贤”的主张，B项正确；“推崇仁爱”是儒家孔子思想，墨子主张“兼爱”（无差别爱），材料未体现“仁爱”或“兼爱”，排除A项；“强调法治”是法家（如韩非）思想，墨子非法家代表，材料无“法治”相关表述，排除C项；“主张仁政”是儒家孟子思想，墨子无“仁政”主张，材料未体现，排除D项。故选B项。 65．《韩非子·有度》中写道：“国无常强，无常弱。奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。”材料体现的中国古代思想家的治国理念是（   ） A．以法治国 B．以德治国 C．以礼治国 D．“无为而治” 【答案】A 【解析】据题干“国无常强，无常弱。奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱”和所学知识可知，“以法治国”，该理念强调依靠法律来治理国家，与题干中强调法律对国家强弱的关键作用相符，A项正确；“以德治国”侧重于依靠道德来治理国家，不符合题意，排除B项；“以礼治国”重点在于运用礼仪规范来治理国家，不符合题意，排除C项；“无为而治”是道家思想，主张政府不过度干预，让事物自然发展，与题干强调法律的作用不符，排除D项。故选A项。 66．战国时期，各思想流派之争和派内之争，把无数问题提到了思想家的面前，迫使他们把思维的触角延伸到各个领域，因此他们的著作大都具有百科全书的性质。如《荀子》一书不过十余万字，但囊括了哲学、政治学、经济、教育、军事等多方面的内容。材料表明百家争鸣（   ） A．奠定了经济发展的基础 B．促进了学术文化的发展 C．增强了地主阶级的势力 D．加剧了社会的动荡不安 【答案】B 【解析】材料指出战国时期各思想流派争论促使思想家著作涵盖多领域，具有百科全书性质，根据所学知识，百家争鸣推动了不同学派思想的交锋与融合，促使思想家广泛探讨各类问题，从而促进了学术文化的繁荣发展，B项正确；题干未提及经济发展或经济基础相关内容，比如农业、手工业、商业等，排除A项；题干未涉及阶级力量变化，题干主旨是思想争鸣推动了学术的广泛探讨和著作的多元化，排除C项；“社会动荡”是战国背景，非思想争鸣的直接结果，排除D项。故选B项。 67．中医是中华文化的瑰宝。战国时一位名医发明了切脉诊法，使用了望、闻、问、切四种诊断疾病的方法，一直沿用至今。这位名医是（   ） A．神农 B．扁鹊 C．商鞅 D．屈原 【答案】B 【解析】根据所学可知，扁鹊是战国时期著名医学家，首创四诊法，被尊为“医祖”，B项正确；神农是传说中农业与医药的始祖，非具体历史人物，排除A项；商鞅是变法家，与医学无关，排除C项；屈原是诗人，与医学无关，排除D项。故选B项。 68．战国楚帛书不仅载录了楚地流传的神话传说和风俗，而且还包含四时运转、天人感应等方面的思想。1946年被外国人骗取，流落海外近80载，于2025年5月归还中国。楚帛书主要可用于研究（   ） ①古代的天文历法  ②黄河流域的农业生产 ③先秦的思想文化  ④残酷的兼并战争 A．①② B．①③ C．②③ D．③④ 【答案】B 【解析】根据题干战国楚帛书记载了楚地神话传说与风俗反映了先秦时期楚国的文化风俗，属于思想文化范畴，“四时运转”直接关联古代天文历法知识，涉及季节变化和自然规律，“天人感应”思想是一种哲学观念，也属于思想文化的一部分。因此楚帛书主要可用于研究古代的天文历法，先秦的思想文化，①③符合题意，B项正确；楚地主要属于长江流域，且题干未提及农业内容，②不符合题意，排除含②的AC项；题干楚帛书内容与战争无关，“残酷的兼并战争”不符合题意，④不符合题意，排除含④的D项。故选B项。 69．《黄帝内经·素问》记载"夫四时阴阳者，万物之根本也。圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根"。这体现出《黄帝内经》（   ） A．重视理论结合实践 B．蕴含顺应自然思想 C．具有承上启下作用 D．提倡预防各种疾病 【答案】B 【解析】据材料可知，《黄帝内经·素问》强调四季的阴阳变化是万物的根本，圣人在春夏养阳、秋冬养阴以顺应自然规律，体现“顺应自然”的思想，与中医“天人合一”理念一致，B项正确；《黄帝内经·素问》强调的是按照季节变化调整养生，未涉及养生实践，因此“理论结合实践”的说法与材料不符，排除A项；“承上启下”指文献历史地位，但材料强调的是《黄帝内经》的内容，与材料无关，排除C项；材料重点强调顺应自然养生而非预防本身，排除D项。故选B项。 70．沈括创制的“十二气历”，按节气定月份，利于农事安排；郭守敬编订的《授时历》取“敬授民时”之意。由此可见，中国古代历法的编制旨在（   ） A．服务生产 B．创新理论 C．巩固统治 D．方便祭祀 【答案】A 【解析】题干中沈括的“十二气历”强调“按节气定月份，利于农事安排”，郭守敬的《授时历》名称取自“敬授民时”，均直接指向指导农业生产、顺应农时的实用功能，“服务生产”符合题意，A项正确；“创新理论”侧重方法而非目的，与题干无关，排除B项；“巩固统治”虽可能关联部分历法功能，但题干未体现政治意图，排除C项；“方便祭祀”与农事无关，排除D项。故选A项。 71．妇好是商王的王后， 一年夏天，北方边境发生战争，妇好自告奋勇，要求率兵前往，商王犹豫不决，占卜后才决定派妇好带兵，结果大胜。这个故事很可能记载在（   ） A．龟甲或兽骨上 B．丝帛或麻布上 C．竹简或木牍上 D．石器或陶罐上 【答案】A 【解析】结合所学知识可知，商代主要的文字是甲骨文，而甲骨文是刻写在龟甲或兽骨上的文字，主要用于记录占卜、祭祀、战争等事件。妇好带兵作战属于商代重大事件，符合甲骨文的记录场景，A项正确；丝帛、麻布作为书写载体，成本较高，商代虽有丝织业，但未广泛用于记录此类事件（更常见于后世），排除B项；竹简、木牍成为主要书写载体是在春秋战国及以后，商代尚未广泛使用，排除C项；石器、陶罐上的刻画多为简单符号或图案，难以详细记录“妇好带兵作战”这类复杂事件，排除D项。故选A项。 72．下图是甲骨文“牢”字的构型和释文，据此推测，“牢”字的出现可能源于（   ） A．刀耕火种 B．家畜饲养 C．物种交流 D．陶器制作 【答案】B 【解析】据材料可知，甲骨文“牢”字由“围栏”和“牛”的象形组成，结合释文可知其本义是关养牲畜的栏圈。该字形直接反映了对家畜的圈养，B项正确；刀耕火种是原始农业耕作方式，材料不涉及农业，排除A项；物种交流涉及不同区域物种交换，与字形无关，排除C项；陶器制作是手工业，与“牛”“围栏”无关，排除D项。故选B项。 73．如图所示文物是商代的司母戊鼎，它所属的史料类型是（    ） A．实物史料 B．文献史料 C．口述史料 D．图像史料 【答案】A 【解析】据所学可知，实物史料是指历史遗留下来的各种物件，如遗址、文物等；司母戊鼎是商代留存下来的青铜器实物，属于历史上人类活动遗留下来的具体物品。司母戊鼎符合实物史料的定义，A项正确；文献史料是指文字记载的资料，如史书、档案等，排除B项；口述史料是通过口头讲述流传下来的资料，排除C项；图像史料是指图片、绘画等视觉资料，排除D项。故选A项。 74．中国系列动画电影《哪吒》深受观众喜爱。据下表可知结界兽形象（   ） 影片中的这一对结界兽，形象憨态可掬。有着夸张的大粗眉、杏眼和蒜头鼻，卷鼻，黄金罩耳。在设计结界兽的过程中，团队参考了三星堆出土的青铜器形象和众多经典的中国神话，太极的内涵，以及阴阳的哲学思想 A．设计取材来自殷墟出土的青铜器原型 B．还原了西夏王朝制造精良的利剑兵器 C．借鉴了清代年画创作中的吉祥图案 D．展现了对优秀传统文化的传承和创新 【答案】D 【解析】根据材料和所学知识可知，材料中的结界兽的原型来自于三星堆的青铜器，同时也融合了太极的内涵和阴阳哲学的思想，所以可以体现出对于优秀传统文化的传承和创新，D项正确；材料中强调设计团队参考了三星堆出土的青铜器，三星堆为古蜀国遗址，并非殷墟出土的青铜器，排除A项；三星堆遗址对应的朝代是商周时期，并非西夏王朝，排除B项；材料中的青铜器与清朝年画无关，排除C项。故选D项。 75．它是我国第一部诗歌总集，汇聚了西周到春秋时期的诗歌300 多篇，同时也保存了丰富的先秦史料。它是（   ） A．《诗经》 B．《离骚》 C．《论语》 D．《黄帝内经》 【答案】A 【解析】由题干材料“它是我国第一部诗歌总集，汇聚了西周到春秋时期的诗歌305篇”并结合所学可知，《诗经》是我国现存第一部诗歌总集，汇集了西周到春秋时期的诗歌305篇，A项正确；《离骚》是战国时期楚国的屈原等人创作出的一种新体诗歌的代表作，排除B项；《论语》是孔子弟子整理而成的记录孔子言行的著作，排除C项；《黄帝内经》不仅是中国现存最早的传统中医理论著作，也是中医理论体系形成的标志性著作‌，排除D项。故选A项。 76．司马迁在《史记》中写道，“余读《离骚》《天问》…悲其志．适长沙，过屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人”．作者感叹的是屈原（   ） A．超高的文学造诣 B．怀才不遇的人生境遇 C．伟大的爱国情怀 D．遭遇和结局的不值得 【答案】C 【解析】依据题干信息“余读《离骚》、《天问》…悲其志。适长沙，过屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人”，结合所学知识，可知《离骚》《天问》是屈原的代表作品，作品表达了作者高度的爱国主义情怀．司马迁对屈原“未尝不垂涕，想见其为人”，表达了司马迁对其爱国主义精神的赞扬，C项正确；材料中突显的是对屈原“志”的感叹，而非文学作品的成就，排除A项；材料强调的是作者对屈原爱国情感的赞叹，其怀才不遇也是因为其爱国主张没有得到重视，排除B项；材料未涉及对屈原命运的不平，涉及的是对其爱国情感的赞誉，排除D项。故选C项。 77．李斯针对秦王的逐客令，上《谏逐客书》，劝阻了逐客行为，阻止了秦国的人才流失，对秦国的强盛起重要作用。这表明秦国能实现统一的原因之一是（   ） A．顺应历史潮流 B．地理位置优越 C．军事实力强大 D．注重吸纳人才 【答案】D 【解析】据题干“上《谏逐客书》，劝阻了逐客行为，阻止了秦国的人才流失，对秦国的强盛起重要作用”及结合所学可知，李斯强调留住人才对秦国强盛的作用，直接指向秦国重视人才的政策，D项正确；“顺应历史潮流”是宏观背景，而题干仅指人才的作用，排除A项；“地理位置优越”、“军事实力强大”虽为秦国优势，但与题干中“阻止人才流失”无关，排除BC项。故选D项。 78．它是中国历史上第一个统一的多民族的封建国家，实现了“海内为郡县，法令由一统”。这里的“它”指的是（   ） A．夏朝 B．秦朝 C．隋朝 D．元朝 【答案】B 【解析】据题干"它是中国历史上第一个统一的多民族的封建国家"“海内为郡县，法令由一统”和所学知识可知，秦朝（公元前221年）首次统一六国，建立中国历史上第一个统一的多民族的封建国家，确立中央集权制度，全面推行郡县制，统一法律、货币、文字等，符合题干描述，B项正确；夏朝是奴隶制王朝且未统一全国，排除A项；隋朝虽统一但晚于秦朝，且郡县制始于秦，排除C项；元朝实行行省制，时间更晚，排除D项。故选B项。 79．《封建论》记载：“周之失，在于制；秦之失，在于政，不在制。”材料中的“制”是指（   ） A．禅让制与世袭制 B．分封制与郡县制 C．分封制与世袭制 D．世袭制与行省制 【答案】B 【解析】根据材料“周之失，在于制；秦之失，在于政，不在制。”和结合所学知识可知，周朝的过失在于制度，秦朝的过失在于暴政而非制度。周朝实行分封制，导致诸侯割据、王室衰微，故“失在制”；秦朝虽推行郡县制（加强中央集权），但因暴政灭亡，说明“失在政，不在制”，B项正确；周朝实行分封制，禅让制是尧舜禹时期，排除A项；世袭制是夏至清的共性，非秦独有，排除C项；行省制为元朝制度，与秦无关，排除D项。故选B项。 80．秦朝《奔警律》规定，地方发现警情后，随时待命的“黔首”（平民）要立即携带“五寸符”赴边警之急，整编入伍以应战事。这体现了，秦朝（   ） A．政治制度完善 B．军事组织高效 C．交通运输发达 D．官吏考核严格 【答案】B 【解析】根据题干和所学知识可知，《奔警律》规定地方发现警情后，平民要立即携带“五寸符”赴边警之急并整编入伍应战事，这体现出秦朝在军事动员和组织上能够快速响应，反映出军事组织的高效，B项正确；题干中主要涉及的是军事方面的规定，没有体现政治制度完善的相关内容，排除A项；题目中没有任何关于交通设施建设、运输工具发展、交通网络布局等体现“交通运输发达”的相关描述，排除C项；题干主要围绕平民应对战事的规定，与官吏考核无关，排除D项。故选B项。 81．秦始皇统一六国后，下令统一文字，以小篆为标准字体。这一举措（   ） A．推动了文化的交流与传播 B．消除了各地的文化差异 C．促进了商业的繁荣发展 D．强化了对地方的控制 【答案】A 【解析】结合所学知识，战国时，七国的文字书写各异，这对秦统一后的国家治理很不利，秦始皇为消除文字上的差异，命令丞相李斯等人制定笔画规整的小篆，作为通用文字颁行全国，文字的统一，使政令能够在全国各地顺利推行，也使不同地域的人们能够顺畅沟通，有利于文化的交流与发展，A项正确；“消除了各地的文化差异”表述绝对，排除B项；统一货币、度量衡等措施促进了商业的繁荣发展，排除C项；实行郡县制强化了对地方的控制，排除D项。故选A项。 82．湖北云梦睡虎地秦简《秦律十八种·金布律》规定“官府受钱者，千钱一畚（计量容器），以丞、令印印（密封入库）”。这里的“千钱”应该是（   ） A．贝币 B．半两 C．刀币 D．五铢 【答案】B 【解析】结合所学知识，战国时期，货币不统一，不利于全国的经济发展，秦始皇下令废除六国的货币，以秦国的圆形方孔半两钱作为统一货币，在全国流通，货币的统一，改变了以往币制混乱的状况，有利于国家对经济的管理，促进各地经济的交流，B项正确；贝币属商周时期货币，排除A项；刀币是战国齐燕等地货币，秦统一后废止，排除C项；五铢为汉武帝时期铸造，排除D项。故选B项。 83．中国古代劳动人民创造了许多重大工程。对下图所示工程的共同之处，说法正确的是（   ） A．都修建于秦国时期 B．都反映了秦朝的强大国力 C．都有利于粮食的运输和物资的供应 D．都直观展现了秦军的磅礴气势 【答案】B 【解析】据题干“中国古代劳动人民创造了许多重大工程”和所学知识可知灵渠的开凿需要大量的人力、物力、财力，它的建成沟通了湘江和漓江，便利了南北水运交通，体现了秦朝有能力组织大规模工程建设。兵马俑规模宏大、制作精美，耗时费力，同样反映了秦朝在经济、技术等方面具备强大实力，能够支撑这样庞大的工程。所以二者都反映了秦朝的强大国力，B项正确；灵渠修建于秦朝（秦始皇时期），兵马俑也建于秦朝，而非“秦国时期”（秦国为战国时期诸侯国，秦朝是统一王朝），排除A项；灵渠有利于粮食运输和物资供应，它连接了长江和珠江两大水系，对秦朝统一岭南地区起到了重要作用。兵马俑是陪葬品，主要体现的是秦朝的雕塑艺术、军事文化等，与粮食运输和物资供应没有直接关系，排除C项；兵马俑一号坑中气势宏大的军阵直观展现了秦军的磅礴气势。灵渠是一项水利工程，主要功能是航运、灌溉等，不能展现秦军气势，排除D项。故选B项。 84．秦始皇在灭六国后，把战国时期秦、燕、赵等国的长城重新修缮，形成了绵延北方的万里长城，而对内部原有的各国长城则予以毁弃。这一做法的主要目的是（   ） A．巩固秦朝统治 B．便于统一车轨 C．加强中外交往 D．促进南北交流 【答案】A 【解析】据题干“秦始皇在灭六国后，把战国时期秦、燕、赵等国的长城重新修缮，形成了蔓延北方的万里长城，而对内部原有的各国长城则予以毁弃”和所学知识可知，秦始皇修缮北方长城并毁弃内部各国长城。结合秦朝史实，修缮北方长城主要为抵御匈奴入侵，而毁弃内部长城则是消除六国割据的屏障，加强中央集权，A项正确；统一车轨主要是为了加强各地的交通联系，促进经济文化交流以及方便中央对地方的管理等，与修缮和毁弃长城没有直接关系，排除B项；秦朝时期的中外交流并不频繁，修缮和毁弃长城主要是基于国内政治统治和国防安全等方面的考虑，而非加强中外交往，排除C项；促进南北交流一般是通过修建交通线路（如灵渠等）、统一度量衡等措施来实现，和长城的修缮与毁弃没有关联，排除D项。故选A项。 85．郭沫若曾对某史实评说道：书籍被烧残，其实还在其次，春秋末年以来，蓬蓬勃勃的自由思索的那种精神，事实上因此而遭受了一次致命的打击。他评说的史实是（   ） A．百家争鸣 B．焚书坑儒 C．罢黜百家 D．文字狱 【答案】B 【解析】据题干“书籍被烧残，其实还在其次，春秋末年以来，蓬蓬勃勃的自由思索的那种精神，事实上因此而遭受了一次致命的打击”和所学知识可知，秦始皇为加强思想控制，采取“焚书”（烧毁各国史书、诸子百家著作）和“坑儒”（活埋儒生）。这一行为直接摧毁了大量思想典籍，且彻底压制了春秋以来“百家争鸣”式的自由思索精神，B项正确；百家争鸣是春秋战国时期思想文化繁荣、自由争鸣的局面，是“自由思索精神”的体现，而非“精神遭打击”的事件，排除A项；汉武帝采纳董仲舒建议，以“独尊儒术”确立儒家正统地位。其核心是思想上的统一，而非“烧毁书籍”，且手段是“罢黜”（排斥其他学说）而非“打击自由精神”的暴力焚书，与题干“书籍被烧毁”关键信息不符，排除C项；明清时期为加强思想控制，从文字细节罗织罪名迫害知识分子。其核心是文字层面的思想压制，并非“大规模烧书”，且时间上与“春秋末年以来”的时间线不匹配，排除D项。故选B项。 86．《秦律杂抄》针对服兵役和徭役的问题规定：“百姓不当老（不响应免老制），至老时不用请（或已应免老而不加申报的），敢为诈伪者，罚款二甲。”该律条反映了秦朝（   ） A．法律特征为轻罪重刑 B．善于提升基层治理能力 C．继承儒家的礼制思想 D．构建社会秩序的灵活性 【答案】A 【解析】根据材料和所学可知，《秦律杂抄》规定百姓逃避兵役或徭役（诈伪行为）需罚款二甲，反映秦律严苛。秦朝以法家治国，主张“轻罪重刑”，即对轻微违法施加重罚以威慑民众，A项正确；“基层治理能力”侧重地方管理手段，而题干强调法律直接处罚，非基层治理，排除B项；继承儒家的礼制思想与秦朝排斥儒家的史实矛盾，实际上秦朝主要依托法家思想治国，排除C项；构建社会秩序的灵活性与秦律强调严格执法不符，排除D项。故选A项。 87．柳宗元的《封建论》曾评论：“周之事迹……失在于制，不在于政。秦之事迹……失在于政，不在于制，秦事然也。”柳宗元认为秦亡于（   ） A．分封制度 B．郡县制度 C．诸侯乱政 D．不施仁政 【答案】D 【解析】根据材料“周之事迹……失在于制，不在于政。秦之事迹……失在于政，不在于制，秦事然也。”可知，柳宗元认为秦朝灭亡的原因在于其政治上的失误，而不在于制度。秦朝实行的是郡县制，在制度上是先进的，但是秦朝统治者实行严刑峻法，滥用民力，不施仁政，导致社会矛盾激化，最终引发农民起义，秦朝灭亡。所以柳宗元认为秦亡于不施仁政，D项正确；分封制度是周朝的制度，排除A项；郡县制度是秦朝的制度，柳宗元认为秦朝的制度是没问题的，排除B项；诸侯乱政是周朝分封制下出现的问题，与秦朝无关，排除C项。故选D项。 88．下面诗句反映秦末农民大起义的是（   ） A．七雄戈戟乱如麻，四海无人得坐家 B．侯将相宁有种乎，竿木足亡秦 C．岂曰无衣？与子同裳 D．秦王扫六合，虎视何雄哉 【答案】B 【解析】结合所学知识可知，秦末农民大起义（如陈胜吴广起义）的核心是反抗秦朝暴政，并提出“王侯将相宁有种乎”的平等思想，点燃了反秦的烈火，“竿木足亡秦”体现了以简单武器（竿木）反抗秦朝的决心，B项正确；“七雄戈戟乱如麻，四海无人得坐家”诗句描述的是战国时期（七雄争霸）的战乱，与“秦末农民大起义”时间不符，排除A项；“岂曰无衣？与子同裳”出自《诗经》，体现的是战友同仇敌忾的精神，与“秦末农民大起义”无关，排除C项；“秦王扫六合，虎视何雄哉”描述的是秦始皇统一六国的壮举，与“秦末农民大起义”（反秦）相反，排除D项。故选B项。 89．秦末农民大起义中，陈胜在陈县称王，建立的政权是（    ） A．东周政权 B．西楚政权 C．张楚政权 D．大秦政权 【答案】C 【解析】根据题干“陈胜在陈县称王”结合所学知识可知，秦末陈胜吴广起义后，陈胜在陈县自立为王，建立的政权国号为“张楚”，意为“张大楚国”，以此号召反秦势力，C项正确；“东周政权”是周朝后期的政权，与秦末无关，排除A项；“西楚政权”是项羽灭秦后建立的政权，排除B项；“大秦政权”是秦朝本身的称谓，陈胜作为起义军不可能沿用，排除D项。故选C项。 90．秦朝末年，民间流传着一首“阿房，阿房，亡始皇”的童谣。你认为秦朝灭亡的主要原因是（   ） A．修建阿房宫 B．秦朝的暴政 C．大泽乡起义 D．刘邦起义 【答案】B 【解析】结合所学知识可知，秦朝的统治具有急于求成和暴虐的特点，实行的法律非常严苛，徭役繁重，赋税沉重，由于秦的暴政导致了秦末农民战争，秦朝灭亡，“阿房，阿房，亡始皇”反映了秦朝大兴土木，劳民伤财，以致民怨沸腾，可知导致秦朝灭亡的主要原因是秦的暴政，B项正确；修建阿房宫，只是秦朝暴政的一个表现，排除A项；大泽乡起义和刘邦起义，都是由于秦朝暴政而发生的，不是导致秦朝灭亡的主要原因，排除CD项。故选B项。 91．时空坐标轴体现了历史学科与数学紧密相连。如图所示重大历史事件均发生在（   ） A．公元前2世纪 B．公元前3世纪 C．公元2世纪 D．公元3世纪 【答案】B 【解析】根据时间轴涉及的关键时间点为：秦朝建立（前221年）、陈胜吴广起义（前209年）、秦朝灭亡（前207年）、刘邦建立汉朝（前202年）。结合所学知识，世纪计算方法为公元前年份中，百位数字加1即为世纪数（公元前3世纪范围为前300年—前201年）。题中所有时间（前221年、前209年、前207年、前202年）均处于公元前300年至前201年之间，故属于公元前3世纪，B项正确；其他选项均换算错误，排除ACD项。故选B项 92．秦朝灭亡后，项羽拥有重兵，自封为西楚霸王。下列事件跟项羽有关的有（   ） ①“焚书坑儒”        ②巨鹿之战        ③楚汉之争        ④约法三章 A．①② B．①③ C．②③ D．③④ 【答案】C 【解析】据所学知识可知，②巨鹿之战是项羽以少胜多击败秦军主力的关键战役。③楚汉之争是项羽与刘邦争夺天下的战争。②③正确，C项正确；①“焚书坑儒”是秦始皇为加强思想控制采取的措施，与项羽无关；④“约法三章”是刘邦入咸阳后推行的政策。①④错误，排除ABD项。故选C项。 93．下图文物出土于陕西西安长安城遗址。据此推断，该瓦当纪念的应该是（   ） “汉并天下”瓦当 A．秦灭东方六国 B．刘邦建立汉朝 C．汉铸造五铢钱 D．卫青大败匈奴 【答案】B 【解析】据题干“下图文物出土于陕西西安长安城遗址。据此推断，该瓦当纪念的应该是”和所学知识可知，刘邦建立汉朝标志着汉朝的开始，“汉并天下”体现了汉朝统一天下这一历史事件，与刘邦建立汉朝后逐步实现天下统一相契合，B项正确；“秦灭东方六国”，主体是秦朝，与瓦当上“汉”的信息不符，排除A项；“汉铸造五铢钱”，重点在于货币铸造，与“汉并天下”所表达的汉朝统一天下的主旨不相符，排除C项；“卫青大败匈奴”，主要是汉朝与匈奴的军事战争成果，和“汉并天下”所表达的汉朝统一天下的核心含义不一致，排除D项。故选B项。 94．象棋是由两人轮流走子，以“将死”或“困毙”对方将（帅）为胜的一种棋类运动，根据下面棋盘，请你判断其产生与下列哪一重大历史事件有关（   ） A．牧野之战 B．晋楚争霸 C．吴越争霸 D．楚汉之争 【答案】D 【解析】根据题干信息“楚河”“汉界”并结合所学知识可知，秦朝灭亡后，项羽自称西楚霸王，封刘邦为汉王，他们为争夺天下，展开了长达四年之久的战争，史称“楚汉之争”。因此象棋中的“楚河汉界”与楚汉之争相关。D项正确；牧野大战是武王灭商的战争，与题干图片内容不符，排除A项；晋楚争霸战争是指春秋时期大国为了争夺中原霸主的地位，进行了无休止的战争，其中尤以晋与楚两国间的争霸战争最为突出，排除B项；吴越争霸是指历史上春秋时期吴越两国互相征伐的一段时期，排除C项。故选D项。 95．从下面内容可知，西汉初年统治者实行的政策是（   ） 汉高祖时期“兵皆归家”；注重农业生产，鼓励耕织；轻徭薄赋 文景时期以农为本，减轻赋税和徭役，“以化民”，废除酷刑，勤俭治国 A．依法治国 B．严刑峻法 C．勤俭治国 D．休养生息 【答案】D 【解析】据材料“注重农业生产，鼓励耕织；轻徭薄赋”“勤俭治国”可知，题干中汉高祖“兵皆归家”、重农、轻徭薄赋，文景时期“以农为本”“减轻赋税”“废除酷刑”等，均体现统治者通过宽松政策恢复经济、缓和社会矛盾，符合“休养生息”的核心内涵，D项正确；“依法治国”与西汉初推崇的黄老“无为而治”的史实不符，排除A项；“严刑峻法”与“废除酷刑”矛盾，排除B项；“勤俭治国”仅为文景时期部分措施，无法概括整体政策，排除C项。故选D项。 96．汉初刘邦实行“宽松无为”的政策，包括分封诸侯、轻徭薄赋、与民休息、释放士兵归乡等。其主要目的是（   ） A．加强中央集权以巩固皇权 B．恢复社会经济以稳定统治 C．推行儒家思想以统一文化 D．奖励军功以激发军队斗志 【答案】B 【解析】据题干“汉初刘邦实行‘宽松无为’的政策，包括分封诸侯、轻徭薄赋、与民休息、释放士兵归乡等。”并结合所学可知，材料中刘邦的措施均指向恢复因秦末战乱而凋敝的社会经济，从而恢复生产、稳定社会秩序，巩固新建立的汉朝统治，B项正确；“加强中央集权”与分封诸侯矛盾，且中央集权强化是汉武帝时期的重点措施，排除A项；“推行儒家思想”错误，汉初主流思想为黄老之学，儒家思想至汉武帝时才被推崇，排除C项；“奖励军功”是商鞅变法的内容，与题干中“释放士兵归乡”的表述不符，排除D项。故选B项。 97．《汉书》记载，西汉刚建立时，“民失作业，而大饥馑……人相食，死者过半”。材料反映了西汉统治者当时面临的问题是（   ） A．恢复和发展社会生产 B．要形成统一的思想 C．解除外部势力的威胁 D．建立中央集权统治 【答案】A 【解析】依据材料“民失作业， 而大饥馑。……人相食，死者过半”分析可知，西汉初年，经济凋敝、民生困苦，在这样的形势下，汉高祖以及汉文帝、汉景帝等几代统治者统治者为求长治久安，采取休养生息的政策，减轻人民负担，恢复和发展社会经济，A项正确；汉武帝时期主动出击匈奴，解除外部势力的威胁，将儒家思想立为封建社会的正统思想，巩固了大一统局面，这些不是发生在西汉刚刚建立时，排除BC项；秦始皇时期已经建立了中央集权统治，排除D项。故选A项。 98．汉初的政论文中，将神农氏塑造为“圣”“勇”“义”“仁”“智”的化身，还刻画了神农忧虑百姓而容貌枯槁、憔悴不已的形象。这一现象说明，汉初（   ） A．延续秦朝政策 B．注重地方治理 C．出现治世局面 D．提倡以民为本 【答案】D 【解析】根据题干“刻画了神农忧虑百姓而容貌枯槁、憔悴不已的形象”可知，汉初的政论文塑造了神农氏关心百姓、为民着想、为民忧虑的形象。结合所学知识可知，神农氏是中华民族的人文始祖之一，他教民垦荒种植粮食作物。所以神农氏的形象说明汉初提倡以民为本，重视民生，D项正确；秦朝赋役繁重，百姓苦不堪言，与题意不符，排除A项；题目体现了汉朝对民生的重视，未涉及地方治理的举措，排除B项；汉初出现了“文景之治”的治世局面，但与题目无关，排除C项。故选D项。 99．据考古发现，在马王堆汉墓三号墓出土的菱纹绮残片上织有“安乐如意，长寿无极”的吉祥语句，是目前已出土丝织品中发现最早的成句文字。这反映了汉代（   ） A．罢黜百家，尊崇儒术 B．实行休养生息的政策 C．实行盐铁官营、专卖 D．手工业技术水平较高 【答案】D 【解析】根据题干“在马王堆汉墓三号墓出土的菱纹绮残片上织有‘安乐如意，长寿无极’的吉祥语句，是目前已出土丝织品中发现最早的成句文字。”可知，马王堆汉墓出土的菱纹绮残片织有吉祥语句，这需要高超的纺织技术，包括复杂的提花工艺和精细操作，表明汉代丝织品不仅工艺复杂，还能将文字融入织物，直接体现了手工业技术的高超水平，D项正确；“罢黜百家，尊崇儒术”是思想文化政策，与丝织品技术无关，排除A项；“实行休养生息的政策”是汉初经济恢复政策，可能间接促进手工业发展，但题干强调的是技术本身，而非政策，排除B项；“实行盐铁官营、专卖”是经济控制政策，与丝织品生产无直接联系，排除C项。故选D项。 100．汉文帝倡导“孝悌，天下之大顺也”。孝成为西汉选官的首要标准。这说明（   ） A．汉承秦制的成效较显著 B．休养生息理念受到挑战 C．儒家伦理影响政治生活 D．社会经济的恢复与发展 【答案】C 【解析】根据材料和所学知识可知，汉文帝将“孝”作为选官首要标准，强调孝悌的重要性。儒家伦理以“孝”为核心，文帝将其作为选官标准，说明儒家思想已开始影响政治实践，虽未独尊儒术，但伦理观念已渗透政治生活，C项正确；汉承秦制主要指继承秦朝中央集权、郡县制等，而秦朝选官重军功，与“孝”无关，排除A项；休养生息是汉初国策，文帝提倡孝悌正是为了维护社会伦理稳定，而非挑战该理念，排除B项；社会经济恢复是文景之治的结果，但题干未直接关联经济与选官标准的关系，排除D项。故选C项。 1 / 36 学科网（北京）股份有限公司 $