专题01 先秦至秦汉：从中华文明起源到统一多民族封建国家的建立和巩固（专项训练）（全国通用）2026年高考历史一轮复习讲练测

专题01 中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固 专项训练 （考试时间：75分钟 试卷满分：100分） 一、选择题：共16小题，每小题3分，共48分，在每小题给出的四个选项中，只有一个最符合题目要求。 1．表1为山西运城盆地东部新石器时代各时期聚落发展情况统计表。同一遗址相邻时期聚落均有者为具有叠置聚落关系，某一区域上覆有后期聚落的前期聚落数与前期聚落总数的比率为聚落叠置率。由此可见，当时这一地区（　　） 表1 历史时期 仰韶文化早期 仰韶文化中期 仰韶文化晚期 庙底沟二期文化 聚落数目 24 66 81 117 叠置聚落 8 27 45 51 叠置率 33．3% 40．9% 55．6% 43．6% 聚落总面积（万平方米） 102 1249 609 546 A．聚落间经济交流频繁 B．等级分化程度日趋明显 C．文明发展具有承袭性 D．社会组织能力不断增强 【答案】C 【解析】从表中数据可知，各时期出现叠置聚落且叠置率较高，反映出不同时期聚落发展有明显的延续性，说明文明发展具有承袭性，故选C项；聚落数目和面积变化未提及贸易或交换活动，无法推断经济交流频繁，排除A项；材料未涉及社会分层或等级差异证据，聚落总面积波动不显示等级分化加剧趋势，排除B项；社会组织能力需综合管理规模，但聚落总数增加而总面积减少，叠置率非持续上升，无法证明能力不断增强，排除D项。 2．甘肃临洮寺洼遗址距今约5000年，遗址北部发现三重近方形“围壕”（如下图）。“围壕”内侧，发现呈“围沟”状和片状分布的多处生产生活区，已揭露出近百座房址、大量灰坑窖穴、十余座陶窑和数座墓葬。在“围壕”外侧的西、南方向，发现疑似“道路”。该遗址反映了（　　） A．黄河中下游地区原始聚落生活 B．西北地区早期城市发展的雏形 C．新石器时期阶级分化日益明显 D．中华文明早期社会分工的发展 【答案】B 【解析】三重围壕作为防御设施，内部功能分区（居住、生产、墓葬）和外部道路的发现，显示出聚落的高度组织性、规划性和防御需求，符合早期城市发展的特征（如城墙雏形、功能分区、交通联系），西北地区在新石器时代晚期的此类遗址，是城市起源的雏形，故选B项；遗址位于甘肃临洮，属于黄河上游的西北地区，而非黄河中下游（河南、山东等中原地区），排除A项；遗址虽发现墓葬，但未提及墓葬规模、随葬品差异等细节，缺乏证据表明社会分层或阶级分化，且新石器时代晚期阶级分化在良渚等遗址更明显，排除C项；陶窑、窖穴等设施暗示手工业与农业的分工，但选项更强调社会分工的“发展”，而遗址的核心特征（三重围壕、道路）更突出聚落向城市化演进的雏形，社会分工只是其中一部分，排除D项。 3．史载：“禹合诸侯于涂山，执玉帛者万国”，当时万国首领以手持玉璋的形式向夏禹表示臣服。而频繁见诸殷周铜器铭文中的“扬”字（如下图），正是一人下跪手持玉器上举之形。以“有夏”自称的周人，则在册命礼中将此种仪节发挥至极致。据此可知（　　） 金文“扬”字 A．夏朝构建起严密的礼乐规范 B．殷周礼仪文化的核心内涵趋同 C．玉器是早期王权的专属象征 D．周人借礼仪承袭强化政治认同 【答案】D 【解析】据材料结合所学知识可知，周人以“有夏”自称，且将夏朝仪节“发挥至极致”，而夏朝时，“万国首领以手持玉璋的形式向夏禹表示臣服”，因此周人本质是通过承袭夏、殷礼仪，强化自身与夏的联系以及对自身统治的政治文化认同，故选D项；材料仅反映了夏朝存在礼仪行为（如执玉璋表示臣服），且夏朝礼乐尚处于初始阶段；未形成严密的规范，排除A项；殷周铜器铭文中“扬”字形态的延续性，可说明殷周礼仪文化存在关联，但仅凭这一点不能得出“殷周礼仪文化的核心内涵趋同”，排除B项；材料仅提及玉器在礼仪中的作用，未涉及其他领域的使用情况，无法得知“玉器是早期王权的专属象征”，排除C项。 4．春秋时期，楚人创造出具有地域特色的“楚式青铜器”，其中浅腹平底鼎成为高等级楚墓的标志。考古发现，这类鼎的使用数目严格遵循“器用有别”的等级规范。这一现象反映了（　　） A．楚地阶层流动性相对减弱 B．楚人对礼乐文化的隐性挑战 C．华夏文明多元一体的特征 D．青铜器的功能向实用性转变 【答案】C 【解析】楚地创造出特色青铜器且使用数目遵循等级规范，体现楚文化与中原礼乐文化存在差异又有交融，反映了华夏文明多元一体特征，故选C项；材料聚焦青铜器使用的等级性，但未涉及社会阶层流动变化；春秋时期楚国存在贵族势力变动（如申公巫臣事件），但器物规范本身不直接反映流动性减弱，排除A项；楚人严格遵循鼎数等级，表明对礼乐文化的认同而非挑战；楚国虽发展特色青铜器，但规范上与中原一致，体现文化整合，排除B项；青铜鼎的浅腹平底设计或有实用因素，但材料强调其象征等级的功能，而非转向实用；春秋青铜器仍以礼器为主（如鼎簋组合），实用性非主导，排除D项。 5．商周时期，王室册封边远部落首领时存在“某人”“某生”“君某”的称谓习惯。战国晚期，秦国开始使用原本尊称诸侯的“君长”“君公”等称谓来指代周边的蛮夷首领。这一变化反映了（　　） A．秦国加强中央集权体制 B．少数民族地区经济发展 C．华夏认同观念不断深化 D．统治者强化政权合法性 【答案】C 【解析】商周时期王室以“某人”“某生”“君某”等称谓区分边远部落首领，强调其异族属性；战国晚期秦国改用尊称诸侯的“君长”“君公”指代蛮夷首领，表明将这些首领纳入华夏诸侯体系，反映出周边部族逐渐被华夏文化接纳和认同，这是春秋战国以来民族融合与文化交流深化的结果，故选C项；中央集权体制的核心是削弱地方权力，而材料中的称谓变化属于文化认同层面，与集权无直接关联，排除A项；材料未涉及少数民族经济状况，且称谓变化无法直接推导经济发展，排除B项；政权合法性通常通过天命、礼制等体现，称谓调整更多反映文化观念演变，而非强化统治合法性的手段，排除D项。 6．据秦《田律》记载，秦国官府经常发布整修田间道路和沟渠的命令，对各个地区下雨的情况非常重视。如果及时下了雨且谷物抽穗，基层官吏应当立即书面报告。这表明秦国（　　） A．文书传送系统完善 B．国家控制的土地减少 C．重视农业生产管理 D．官府承担救济的责任 【答案】C 【解析】材料中秦国官府发布整修田间道路和沟渠命令，重视下雨情况且要求基层官吏及时书面报告与农业生产紧密相关的信息，表明秦国通过各种措施加强对农业生产的管理，故选C项；仅基层官吏书面报告下雨情况，不能得出文书传送系统完善，排除A项；秦国在战国时期推行授田制和土地国有化，强化控制，材料中整修活动反映国家管理土地而非减少，排除B项；官府重视天气和作物状况是为了预防灾害和确保收成，材料未提救济行为或责任，排除D项。 7．图1是战国时期某学派代表人物的论断。它集中反映了（　　） 天之意，不欲大国之攻小国也，大家之乱小家也。强之暴寡、诈之谋愚、贵之傲贱，此天下之所不欲也。不止此而已，欲人之有力相营，有道相教，有财相分也。又欲上之强听治也，下之强从事也。……顺天之意者，兼也；反天之意者，别也。 图1 A．法家对君主权威的推崇 B．儒家构建等级秩序的主张 C．道家对社会转型的抵制 D．墨家关于理想社会的憧憬 【答案】D 【解析】材料主张“天之意”反对大国攻小国、强者欺压弱者，提倡“有力相营，有道相教，有财相分”，强调上下各尽其责，并指出“顺天之意”为“兼”，符合墨家“兼爱”“非攻”“尚同”等核心理念，反映了墨家对平等互助、消除战争、共同劳动的理想社会追求，故选D项；材料批判“贵之傲贱”且主张平等互助，与法家强化君主权威、严刑峻法的思想无关，排除A项；材料反对等级贵贱之分，而儒家主张“礼”维护等级秩序，二者相悖，排除B项；材料强调积极治理和分工协作，与道家“无为而治”“小国寡民”的主张不符，排除C项。 8．湖南里耶出土的行政简牍中，迁陵县与洞庭郡的往来公文均标注精确到时辰的收发时间，如“卅二年四月丙午朔甲寅，迁陵守丞色敢告酉阳丞主”等记录。公文中要求地方官员“毋留”（不得滞留），文书能在3日内得到回复。这有助于（　　） A．推广郡县体制 B．整顿社会风俗 C．保障政令畅通 D．监察地方官员 【答案】C 【解析】迁陵县与洞庭郡往来公文标注精确收发时间且要求“毋留”，能使信息快速准确传递，有利于上级政令迅速下达，地方情况及时反馈，进而保障政令畅通，故选C项；郡县制在秦统一后已全面推行，材料中的迁陵县与洞庭郡正是该体制的体现，但题干侧重文书处理而非制度推广，排除A项；材料未涉及对民众道德、礼俗的整顿，而是聚焦于行政效率，排除B项；文书时效规定虽能间接反映地方执行情况，但主要功能是督促政令落实而非针对官员的监察，排除D项。 9．下表是秦人的族源传说的三类记述。这反映出（　　） 第一类 “秦之先，帝颛顼之苗裔。”秦人将自己的原初祖先追认为颛顼帝，是为了从血统上表现其华夏性，从根本上否认己族是他族或“夷”。 第二类 先祖受命别鸟兽、受命为周王在陇西牧马。 第三类 “成王伐商盍（葢），杀飞（廉），西迁商盍（葢）之民于邾，以御奴之戎，是秦先人。” A．秦人起源具有单一性 B．周秦关系呈现对抗性 C．民族大迁徙的随意性 D．华夏认同观念的发展 【答案】D 【解析】第一类记述强调秦人将祖先追溯至颛顼帝，以血统强调华夏身份，否定“夷”的身份，反映了华夏认同意识的构建；第二类提及先祖为周王牧马，体现秦人与周朝的臣属关系，属于华夏体系内的互动；第三类记载秦先人被周成王迁至边疆御戎，显示其虽处边陲但承担华夏防御职责，三类材料共同说明秦人通过追溯华夏祖先、参与华夏政治活动、承担华夏防御任务等方式，逐步强化对华夏身份的认同，体现华夏认同观念的发展，故选D项；秦人族源传说包含不同来源（颛顼后裔、牧马、迁徙御戎），说明起源并非单一，排除A项；材料中周秦关系为臣属（牧马）与协作（御戎），未体现对抗性，排除B项；第三类迁徙是周成王为御戎而主动迁移，具有明确目的性，并非随意，排除C项。 10．秦设的二十等军功爵制直接服务于战争，爵位只授予立有军功的战士。从惠帝起，两汉实行普授民爵的制度，“男子赐爵一级以上，有罪以减”，爵至五大夫，可以免除本人徭役。这一变化反映了（　　） A．爵位制度失去实际激励作用 B．秦汉时期战争规模的不断扩大 C．国家对民众控制策略的调整 D．统治思想从法家向儒家的转变 【答案】C 【解析】两汉实行普授民爵制度，与秦二十等军功爵制不同，赐爵范围扩大，民众获免役资格，这反映国家从以战争激励为主转变为控制民众的策略调整，让民爵成为稳定统治和控制民众手段，故选C项；两汉民爵虽普遍化，但仍有减罪免役的激励作用，排除A项；汉初天下初定，实行休养生息政策，战争规模减小，排除B项；秦朝推崇法家思想，汉惠帝时仍实行汉初以来的黄老无为（道家），排除D项。 11．公元前219年秦始皇统一后第二次出巡，途中秦始皇登上了泰山，并在东海琅琊台一带留下石刻：“皇帝并一海内，以为郡县，天下和平……六合之内，皇帝之土。西涉流沙，南尽北户。东有东海，北过大夏。人迹所至，无不臣者。”据此可知，秦始皇出巡的主要目的在于（　　） A．增强政治文化认同 B．摆脱传统政治束缚 C．消除关东敌对情绪 D．察边疆军政事务 【答案】A 【解析】秦始皇在石刻中强调“并一海内”“天下和平”“无不臣者”，宣扬统一功绩和疆域辽阔，旨在通过巡游各地、刻石颂德的方式强化对秦朝政权合法性和文化统一的认同，巩固中央集权，故选A项；石刻未提及改革旧制或突破传统的内容，而秦朝推行郡县制正是强化中央集权的措施，属于传统政治框架内的调整，因此与摆脱传统束缚无关，排除B项；关东敌对情绪虽存在，但石刻内容面向全国宣扬统一，而非仅针对关东，且出巡多地表明目的不局限于局部，排除C项；材料未涉及边疆军政事务的具体考察，石刻内容重在宣扬疆域而非实地治理，且琅琊台位于东部沿海，非边疆地带，排除D项。 12．下表是汉代文献中关于社会政治的记载（部分）。这些举措体现出汉代（　　） 内容 出处 “凡群臣之书，通于天子者四品：一曰章，二曰奏，三曰表，四曰驳议” 《汉杂事》 博士“国有疑事，学承问对”，大夫、侍郎、常侍、给事中等侍从帝王之官皆专职“顾问应对” 《后汉书·百官志》 汉昭帝始元二年（前85年），“诏有司问郡国所举贤良、文学，民所疾苦。设置盐铁榷酤” 《汉书·昭帝纪》 A．国家教育体系趋向完善 B．注重拓宽政治参与渠道 C．选官制度扩大官吏来源 D．儒学发展的阶段性特征 【答案】B 【解析】汉代群臣上书天子的四品形式（章、奏、表、驳议）规范了官员进言渠道，博士等侍从官专职顾问应对，以提供决策咨询，汉昭帝诏问郡国举荐的贤良文学民生疾苦，并据此设置盐铁榷酤，这些体现了汉代通过制度化文书、官员顾问和民间代表咨询等方式，主动吸纳多元意见，拓宽政治参与渠道，故选B项；材料仅涉及政治咨询与文书机制，未提教育机构或教学内容，排除A项；举贤良文学是咨询民情举措，非选官制度本身，且材料焦点在于决策的参与而非选官制度，排除C项；材料整体展示的是政治参与机制，非儒学发展特征，排除D项。 13．汉简《二年律令·徭律》载：“民年十五以上，傅籍给役，缮治宫室、筑城垣者三取一。”而在胶东半岛汉初墓葬中，也出土了大量“齐铁官”铭文铁犁铧和“五铢”钱范。上述材料可用于说明（　　） A．汉初推行轻徭薄赋以缓解民生困苦 B．地方豪强垄断盐铁生产以扩张势力 C．国家力量深刻介入地方的经济生活 D．黄老思想推动山东工商业迅速复兴 【答案】C 【解析】汉简载百姓需服役参与修建宫室城垣，胶东半岛汉初墓葬出土“齐铁官”铁犁铧与“五铢”钱范，说明国家在徭役、官营手工业及铸币等方面对地方经济生活深度介入，故选C项；汉初虽推行休养生息，但材料强调徭役征发和官府垄断盐铁铸币，与轻徭薄赋无直接关联，排除A项；“齐铁官”为官府机构，证明盐铁生产由中央掌控，非豪强垄断，排除B项；黄老思想主张无为而治，而材料中国家干预经济明显，且“齐铁官”属汉武帝时期盐铁官营前的地方官营尝试，无法说明工商业迅速复兴，排除D项。 14．元封四年（公元前107年），汉武帝下令修筑回中道，以连接泾水与渭水河谷，此道自长安起始，直达陇东高原（现今甘肃省境内）同时，汉武帝还下令沿途修缮桥梁并增设驿站。汉武帝这些做法旨在（　　） A．防御突厥势力的侵扰 B．缩短长安至西域运输距离 C．维护关中的战略安全 D．便于向西南地区移民屯垦 【答案】C 【解析】汉武帝下令修筑回中道，连接泾水与渭水河谷，沿途修缮桥梁、增设驿站，关中地区作为汉朝的核心区域，此道有利于加强汉朝对陇东高原的控制，在军事防御上起到重要作用，维护了关中的战略安全，故选C项；突厥兴起于南北朝至隋唐时期，与西汉时间不符，排除A项；西域位于河西走廊以西，回中道主要连通陇东，未直接缩短长安至西域的距离，排除B项；修筑道路是连接到陇东高原，并非西南地区，与向西南移民屯垦无关，排除D项。 15．图2为长信宫灯，于1968年出土于河北中山靖王刘胜之妻窦绾墓的被誉为“中华第一灯”的长信宫灯通高48厘米，重15．85公斤，宫女一手执灯，另一手袖似在挡风，实为虹管，用以吸收油烟。长信宫灯体现了（　　） 图2 A．青铜铸造面向社会民生 B．现实主义的审美观念 C．艺术与实用价值的统一 D．贵族生活的奢华腐朽 【答案】C 【解析】长信宫灯造型优美，宫女形象生动逼真，体现了汉代高超的雕塑和青铜铸造工艺，具有极高的艺术审美价值，宫女袖子的虹管设计可以吸收油烟，减少室内污染，体现了科学的环保功能，故选C项；长信宫灯属于宫廷器物，并非服务于普通民众，排除A项；长信宫灯虽然形象逼真，但其主要价值在于实用与艺术的结合，而非单纯强调现实主义审美，排除B项；长信宫灯虽然反映了宫廷生活，但其设计巧妙、工艺精湛，更多体现的是古代工匠的智慧和技艺，而非奢华腐朽，排除D项。 16．汉武帝时期外戚常因军功被册封为大司马大将军、前后左右将军，属于中朝官，但当时的外戚地位虽高，却只有领兵权，不参与政事。武帝去世后昭帝年幼，（外戚）大将军霍光操纵朝纲，甚至可以操纵皇帝的废立，昭宣时期外戚还策划发动了两次叛乱。这表明（　　） A．中外朝制度引发了外戚干政局面 B．天人感应思想冲击了皇帝制度 C．外戚势力开始威胁汉代中央集权 D．外戚对皇权的离心力逐渐增强 【答案】D 【解析】汉武帝时外戚仅领兵权不参与政事，但之后霍光操纵朝纲甚至可废立皇帝，还策划两次叛乱，可见随着时间推移外戚权力不断膨胀，对皇权的离心力逐渐增强，故选D项；中外朝制度旨在分割相权强化皇权，外戚干政是制度被利用的结果而非制度本身引发，排除A项；天人感应思想主要是指天与人事相互感应，与材料中外戚势力变化无关，排除B项；中央集权强调地方集权于中央，而材料是外戚威胁皇权，排除C项。 二、非选择题（共4题，52分） 17．阅读材料，回答问题。（14分） 材料一 西周是由姬姓诸侯与异姓诸侯共同组成的政治共同体，而不是血缘共同体或文化共同体，周王是这一政治共同体的统治者。周王室直接控制的王畿被称为“中国”，包括镐京与洛邑，它是政治共同体的“中央之国”或“中心之国”，具有统治中心之意。 材料二 春秋时期，政治共同体被延续下来，只是衰败的周王已无力承担实际的统治，政讼所及不出王畿，取而代之的是会盟称霸的诸侯分享了周王的权力，“挟天子以令诸侯”。战国时期，随着周王影响力的式微，政治共同体荡然无存。诸侯兼并大大拓展了华夏间的深度同质化和对异质文化的排斥，华夏文化日趋强劲的认同催生了华夏文化共同体。 ——以上材料均摘编自武沐等《大一统视域下的司马迁炎黄共同体理论》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括西周政治共同体的特征。（6分） （2）根据上述材料并结合所学知识，指出春秋战国时期“政治共同体”的变化并分析其原因。（8分） 【答案】（14分） （1）特征：以分封和宗法血缘为纽带，构成政治共同体；政治中心与地理中心分离；周天子居于政治共同体的核心等。（每点2分，共6分） （2）变化：政治共同体逐渐衰败并最终解体，文化共同体形成并取而代之。（2分） 原因：宗法分封制度的解体，周王室衰微，诸侯崛起；农耕经济的发展，推动华夏文化居于优势地位；民族交融加强，形成华夏认同等。（6分） 【解析】 （1）据材料一“西周是由姬姓诸侯与异姓诸侯共同组成的政治共同体”并结合所学知识可得以分封和宗法血缘为纽带，构成政治共同体；据材料一“周王室直接控制的王畿被称为‘中国’……具有统治中心之意”可得政治中心与地理中心分离；周天子居于政治共同体的核心等。 （2）第一小问变化，据材料二“战国时期，随着周王影响力的式微……华夏文化日趋强劲的认同催生了华夏文化共同体”可得政治共同体逐渐衰败并最终解体，文化共同体形成并取而代之。第二小问原因，据材料二“只是衰败的周王已无力承担实际的统治，政讼所及不出王畿，取而代之的是会盟称霸的诸侯分享了周王的权力”并结合所学知识可得宗法分封制度的解体，周王室衰微，诸侯崛起；结合所学知识可得农耕经济的发展，推动华夏文化居于优势地位；据材料二“诸侯兼并大大拓展了华夏间的深度同质化和对异质文化的排斥，华夏文化日趋强劲的认同催生了华夏文化共同体”并结合所学知识可得民族交融加强，形成华夏认同等。 18．阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料 国家治理是国家的基本职能，大一统是中国历史的一个基本特点。先秦时期奠定了“大一统”思想的基础。战国时，“大一统”思想开始向政治实践转化。秦汉以后，实现了大一统国家的治理方式，也成为历代统治者追求的治理目标。……“大一统”思想与国家治理的关系具体表述为以下4个方面：一是“大一统”思想与中央集权郡县制国家治理体系；二是“大一统”思想与“民惟邦本”的政策；三是“大一统”思想与社会治理措施；四是“大一统”思想与权力制衡原则。我国历史上“大一统”思想国家治理坚持中央集权一元化的治理主体地位，符合历史发展要求，适合国情，是积极成功的。 ——摘编自卜宪群《谈我们历史上的“大一统”思想与国家治理》 结合材料与所学中国古代史知识，围绕“大一统与国家治理”，自拟论题，并加以阐释。（要求：观点正确，论题明确，史论结合，表述清晰。） 【答案】 示例一 论题：大一统是中央集权国家治理的重要手段 阐释：大一统是中国历史发展的趋势。战国中后期，统一逐渐成为当时人们的共识，秦顺应历史发展的潮流建立了统一的中央集权国家。秦朝采取了一系列巩固大一统的措施。政治上，在地方彻底废除分封制，在全国推广郡县制，设立郡、县两级行政机构，其主要官员由中央任免和考核；经济上，统一车轨、货币和度量衡，修建驰道、直道，编制户籍；文化上，统一文字、统一思想。这些措施有力促进了各地区、各民族政治、经济、文化的交往交流交融，奠定了统一多民族封建国家的基础。 结论：综上所述，统一中央集权国家的形成是历史发展的必然，也是客观需要。 示例二 论题：“大一统”思想为秦朝国家治理奠定基础 阐释：中国古代“大一统”思想历史悠久。先秦时期儒家代表孟子主张“天下定于一”，将统一与仁政集合，荀子提出“四海之内若一家”，突破血缘限制，构建以文化认同为核心的“天下观”。法家代表韩非子主张“事在四方，要在中央”，为中央集权国家治理提供了理论支持。秦统一后“海内为郡县，法令由一统”，采取了一系列巩固中央集权国家治理的统治措施，如统一车轨、文字、货币和度量衡，修驰道、直道，颁布法律，编制户籍等，推动了统一多民族国家的政治、经济、社会的发展。 可见，我国历史上“大一统”思想奠定了秦朝国家治理的理论基础，并被以后王朝长期沿用，影响深远。 【解析】首先，据材料“国家治理是国家的基本职能，大一统是中国历史的一个基本特点”、“战国时，‘大一统’思想开始向政治实践转化”、“我国历史上‘大一统’思想国家治理坚持中央集权一元化的治理主体地位，符合历史发展要求”等并结合所学，可以拟定论题“大一统是中央集权国家治理的重要手段”；或者“‘大一统’思想为秦朝国家治理奠定基础”。其次，紧扣材料信息，回忆、再现所学对所拟定的论题展开阐释，做到史论结合、有理有据。就答案示例一而言，注意围绕以下方面展开阐释：总况：大一统是中国历史发展的趋势；分别阐释：战国中后期，统一逐渐成为当时人们的共识；秦顺应历史发展的潮流建立了统一的中央集权国家，采取了一系列巩固大一统的措施（政治上、经济上、文化上）。就答案示例二而言，注意围绕以下方面展开阐释：总况：中国古代“大一统”思想历史悠久； 分别阐释：先秦儒家、法家关于“大一统”的认识；秦统一后，采取了一系列巩固中央集权国家治理的统治措施。最后，末尾附上总结性的语言（小结），以升华所拟定的论题，如统一中央集权国家的形成是历史发展的必然，也是客观需要；或者我国历史上“大一统”思想奠定了秦朝国家治理的理论基础，并被以后王朝长期沿用，影响深远等。 19．阅读材料，完成下列要求。（14分） 材料一 秦代农民中，佃户性质的劳动者占主要地位，他们通过“授田”从官府领取份地耕种，秦统治者也会将官田直接租佃给贫苦农民。官营手工业作坊的劳动者里，有具有一定自由身份的工匠，也有丧失人身自由的刑徒和官奴婢，且后者数量更多。为加强官手工业管理，秦朝廷制订了苛刻刑律。秦汉官府手工业类别丰富，涵盖采矿业、冶炼业、煮盐业、器物制作、漆器、衣服制作等，也设有专门主管制陶业的机构和官吏。 ——据白寿彝总主编《中国通史》等 材料二 中世纪时，商人与朝圣者身份具有二重性，角色既能互利，也可互换，且都受教会法和世俗司法保障。十字军东征时期，朝圣路线逐渐形成“神圣网络”，西欧不少重要商业城市因朝圣活动而繁荣。农产品进入货币流通需固定交换地点，教区教堂作为民众集会娱乐场所，成为集市首选。集市多在圣人节日举办，吸引朝圣者购物。但恶劣自然环境、封建主内斗以及强盗劫匪横行，阻碍着朝圣者和商人行程，于是在险要之地修建了许多为教徒和贫病朝圣者服务的医护机构。 ——摘编自张强《浅论西欧中世纪朝圣经济的商业影响》 （1）根据材料一，概括秦代经济活动的特点。（4分） （2）根据材料一、二并结合所学知识，说明秦代经济活动与西欧中世纪朝圣经济的异同，并分析西欧中世纪朝圣经济发展的原因。（6分） （3）根据材料并结合所学知识，简要谈谈你对经济发展的认识。（4分） 【答案】（24分） （1）土地国有化（授田制）；官营手工业为主；刑徒劳动；行业分类细；管理严苛；农业与手工业结合紧密；类别丰富。（任答2点，每点2分，共4分） （2）异同：同：政府主导经济活动； 异：秦代重集权控制，中世纪西欧宗教与商业结合。（异同各1点，每点1分，共2分） 原因：教会支持；十字军东征的推动；商贸网络发展；朝圣活动的开展；集市与宗教节日结合；基础设施建设进步；封建主一定程度的支持。（任答2点，每点2分，共4分） （3）经济发展受政治制度、政策影响；与社会环境（如宗教、治安等）相互作用；不同经济模式（农业、商业等）相互关联，共同推动经济进步。（任答2点，每点2分，共4分） （其他答案言之有理亦可给分） 【解析】 （1）据材料一“秦统治者也会将官田直接租佃给贫苦农民”可得土地国有化（授田制）；结合所学可知明朝中后期私营手工业逐渐占据主导地位，由此可得官营手工业为主；据材料一“也有丧失人身自由的刑徒和官奴婢”可得刑徒劳动；据材料一“秦汉官府手工业类别丰富……衣服制作等”可得行业分类细；据材料一“秦朝廷制订了苛刻刑律”可得管理严苛；结合所学可知秦朝官营手工业的冶炼生产包括与农业密切相关的铁器，由此可得农业与手工业结合紧密；据材料一“类别丰富”可得类别丰富。 （2）第一小问异同点，首先分析相同点，据材料一“官营手工业”、“秦统治者也会将官田直接租佃给贫苦农民”和材料二“且都受教会法和世俗司法保障”可得政府主导经济活动。然后分析不同点，据材料一“秦朝廷制订了苛刻刑律”和材料二“教区教堂作为民众集会娱乐场所，成为集市首选”可得秦代重集权控制，中世纪西欧宗教与商业结合。第二小问原因，据材料二“且都受教会法和世俗司法保障”可得教会支持；据材料二“十字军东征时期……繁荣”可得十字军东征的推动；据材料二“朝圣路线逐渐形成‘神圣网络’”可得商贸网络发展；据材料二“商人与朝圣者身份具有二重性”可得朝圣活动的开展；据材料二“集市多在圣人节日举办，吸引朝圣者购物”可得集市与宗教节日结合；据材料二“于是在险要……医护机构”可得基础设施建设进步；据材料二“且都受教会法和世俗司法保障”可得封建主一定程度的支持。 （3）据材料二可知西欧中世纪朝圣经济发展受多种因素影响，由此可得经济发展受政治制度、政策影响；与社会环境（如宗教、治安等）相互作用；据材料一和材料二可知西欧朝圣经济模式与秦朝封建经济发展模式虽然不同，但都促进了各自社会发展，由此可得不同经济模式（农业、商业等）相互关联，共同推动经济进步。 20．阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料一 约公元前2900年至前2350年，两河流域南部地区城邦林立，苏美尔语作为占优势地位的语言，大量出现在记录统治者征战和献祭的铭文、文学作品、教育文献以及公共管理档案中。公元前3千纪中期以后，随着阿卡德王国的扩张，阿卡德语成为西亚大部分地区的通用语言和西亚北非地区的外交语言。公元前1千纪初，阿拉米语只是阿拉米政权使用的语言，在阿赫美尼德王朝时期，逐渐成为西亚、埃及和中亚部分地区的通用语言。公元330年亚历山大征服后，希腊语成为西亚地区的官方语言，阿拉米语不再被用作通用语言，但逐渐演化出许多地域色彩显著的方言。 ——摘编自国洪更《古代西亚通用语言的形成与演变探析》 材料二 春秋时期各国语言文字已基本互通。秦朝时，统一规范的汉字有力地推动了中国各地方言之间的口头交流和文字趋同。汉朝人口增至6000万，农耕、畜牧、采矿、冶炼、纺织、运输、商贸等经济活动的较快发展成为了汉字进一步推广的人口基础和经济基础。魏晋南北朝时期，“入主中原”的“蛮夷”政权在建立初期通常采用“双轨制”语言政策，但经过长期的交流交往交融，这些族群成员逐步转用中原语言。隋代编纂的《切韵》综合古今南北多种语言、吸收前人韵书的长处，统一了书面的声韵。与此同时，许多“乡音”方言，即使在各地推行学堂和科举制度的一千多年后，至今依然保留在各地的基层社区生活中，成为中华文化多样性的重要组成部分。 ——摘编自菅志翔、马戎《中国语言政策的历史演变》 （1）根据材料一、二并结合所学知识，分析西亚通用语言和中国语言演变的不同点，并分析导致差异的主要原因。（8分） （2）根据材料二并结合所学知识，分析汉语在塑造中华民族共同体中所起的作用。（4分） 【答案】 （1）不同点： 西亚：通用语言不断变化； 中国：通用语言较早定型； 西亚：不同语言呈竞争格局； 中国：汉语占优势地位。（4分） 主要原因：西亚城邦林立，彼此战争不断；中国逐渐形成大一统局面。（4分） （2）作用：便利国家管理，巩固大一统局面，维护政治共同体；促进经济交流，稳固经济共同体；推动教育发展，增进文化交流，塑造文化共同体；促进民族交融，形成民族共同体。（4分） 【解析】 （1）第一小问不同点，西亚：据材料一“苏美尔语作为占优势地位的语言”“阿卡德语成为西亚大部分地区的通用语言”“希腊语成为西亚地区的官方语言”可得出，通用语言不断变化； 中国：据材料二“统一规范的汉字”可得出，通用语言较早定型； 西亚：据材料一“苏美尔语作为占优势地位的语言”“阿卡德语成为西亚大部分地区的通用语言”“希腊语成为西亚地区的官方语言”可得出，不同语言呈竞争格局； 中国：据材料二“汉字进一步推广”可得出，汉语占优势地位。第二小问主要原因，据材料一“两河流域南部地区城邦林立”可得出，西亚城邦林立，彼此战争不断；据材料二“秦朝时”“汉朝人口增至6000万”并结合所学可得出，中国逐渐形成大一统局面。 （2）据材料二“推动了中国各地方言之间的口头交流和文字趋同”可得出，便利国家管理，巩固大一统局面，维护政治共同体；据材料二“经济活动的较快发展成为了汉字进一步推广的人口基础和经济基础”可得出，促进经济交流，稳固经济共同体；据材料二“统一了书面的声韵”并结合所学可得出，推动教育发展，增进文化交流，塑造文化共同体；据材料二“经过长期的交流交往交融，这些族群成员逐步转用中原语言”可得出，促进民族交融，形成民族共同体。 14 / 14 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题01 中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固 专项训练 （考试时间：75分钟 试卷满分：100分） 一、选择题：共16小题，每小题3分，共48分，在每小题给出的四个选项中，只有一个最符合题目要求。 1．表1为山西运城盆地东部新石器时代各时期聚落发展情况统计表。同一遗址相邻时期聚落均有者为具有叠置聚落关系，某一区域上覆有后期聚落的前期聚落数与前期聚落总数的比率为聚落叠置率。由此可见，当时这一地区（　　） 表1 历史时期 仰韶文化早期 仰韶文化中期 仰韶文化晚期 庙底沟二期文化 聚落数目 24 66 81 117 叠置聚落 8 27 45 51 叠置率 33．3% 40．9% 55．6% 43．6% 聚落总面积（万平方米） 102 1249 609 546 A．聚落间经济交流频繁 B．等级分化程度日趋明显 C．文明发展具有承袭性 D．社会组织能力不断增强 2．甘肃临洮寺洼遗址距今约5000年，遗址北部发现三重近方形“围壕”（如下图）。“围壕”内侧，发现呈“围沟”状和片状分布的多处生产生活区，已揭露出近百座房址、大量灰坑窖穴、十余座陶窑和数座墓葬。在“围壕”外侧的西、南方向，发现疑似“道路”。该遗址反映了（　　） A．黄河中下游地区原始聚落生活 B．西北地区早期城市发展的雏形 C．新石器时期阶级分化日益明显 D．中华文明早期社会分工的发展 3．史载：“禹合诸侯于涂山，执玉帛者万国”，当时万国首领以手持玉璋的形式向夏禹表示臣服。而频繁见诸殷周铜器铭文中的“扬”字（如下图），正是一人下跪手持玉器上举之形。以“有夏”自称的周人，则在册命礼中将此种仪节发挥至极致。据此可知（　　） 金文“扬”字 A．夏朝构建起严密的礼乐规范 B．殷周礼仪文化的核心内涵趋同 C．玉器是早期王权的专属象征 D．周人借礼仪承袭强化政治认同 4．春秋时期，楚人创造出具有地域特色的“楚式青铜器”，其中浅腹平底鼎成为高等级楚墓的标志。考古发现，这类鼎的使用数目严格遵循“器用有别”的等级规范。这一现象反映了（　　） A．楚地阶层流动性相对减弱 B．楚人对礼乐文化的隐性挑战 C．华夏文明多元一体的特征 D．青铜器的功能向实用性转变 5．商周时期，王室册封边远部落首领时存在“某人”“某生”“君某”的称谓习惯。战国晚期，秦国开始使用原本尊称诸侯的“君长”“君公”等称谓来指代周边的蛮夷首领。这一变化反映了（　　） A．秦国加强中央集权体制 B．少数民族地区经济发展 C．华夏认同观念不断深化 D．统治者强化政权合法性 6．据秦《田律》记载，秦国官府经常发布整修田间道路和沟渠的命令，对各个地区下雨的情况非常重视。如果及时下了雨且谷物抽穗，基层官吏应当立即书面报告。这表明秦国（　　） A．文书传送系统完善 B．国家控制的土地减少 C．重视农业生产管理 D．官府承担救济的责任 7．图1是战国时期某学派代表人物的论断。它集中反映了（　　） 天之意，不欲大国之攻小国也，大家之乱小家也。强之暴寡、诈之谋愚、贵之傲贱，此天下之所不欲也。不止此而已，欲人之有力相营，有道相教，有财相分也。又欲上之强听治也，下之强从事也。……顺天之意者，兼也；反天之意者，别也。 图1 A．法家对君主权威的推崇 B．儒家构建等级秩序的主张 C．道家对社会转型的抵制 D．墨家关于理想社会的憧憬 8．湖南里耶出土的行政简牍中，迁陵县与洞庭郡的往来公文均标注精确到时辰的收发时间，如“卅二年四月丙午朔甲寅，迁陵守丞色敢告酉阳丞主”等记录。公文中要求地方官员“毋留”（不得滞留），文书能在3日内得到回复。这有助于（　　） A．推广郡县体制 B．整顿社会风俗 C．保障政令畅通 D．监察地方官员 9．下表是秦人的族源传说的三类记述。这反映出（　　） 第一类 “秦之先，帝颛顼之苗裔。”秦人将自己的原初祖先追认为颛顼帝，是为了从血统上表现其华夏性，从根本上否认己族是他族或“夷”。 第二类 先祖受命别鸟兽、受命为周王在陇西牧马。 第三类 “成王伐商盍（葢），杀飞（廉），西迁商盍（葢）之民于邾，以御奴之戎，是秦先人。” A．秦人起源具有单一性 B．周秦关系呈现对抗性 C．民族大迁徙的随意性 D．华夏认同观念的发展 10．秦设的二十等军功爵制直接服务于战争，爵位只授予立有军功的战士。从惠帝起，两汉实行普授民爵的制度，“男子赐爵一级以上，有罪以减”，爵至五大夫，可以免除本人徭役。这一变化反映了（　　） A．爵位制度失去实际激励作用 B．秦汉时期战争规模的不断扩大 C．国家对民众控制策略的调整 D．统治思想从法家向儒家的转变 11．公元前219年秦始皇统一后第二次出巡，途中秦始皇登上了泰山，并在东海琅琊台一带留下石刻：“皇帝并一海内，以为郡县，天下和平……六合之内，皇帝之土。西涉流沙，南尽北户。东有东海，北过大夏。人迹所至，无不臣者。”据此可知，秦始皇出巡的主要目的在于（　　） A．增强政治文化认同 B．摆脱传统政治束缚 C．消除关东敌对情绪 D．察边疆军政事务 12．下表是汉代文献中关于社会政治的记载（部分）。这些举措体现出汉代（　　） 内容 出处 “凡群臣之书，通于天子者四品：一曰章，二曰奏，三曰表，四曰驳议” 《汉杂事》 博士“国有疑事，学承问对”，大夫、侍郎、常侍、给事中等侍从帝王之官皆专职“顾问应对” 《后汉书·百官志》 汉昭帝始元二年（前85年），“诏有司问郡国所举贤良、文学，民所疾苦。设置盐铁榷酤” 《汉书·昭帝纪》 A．国家教育体系趋向完善 B．注重拓宽政治参与渠道 C．选官制度扩大官吏来源 D．儒学发展的阶段性特征 13．汉简《二年律令·徭律》载：“民年十五以上，傅籍给役，缮治宫室、筑城垣者三取一。”而在胶东半岛汉初墓葬中，也出土了大量“齐铁官”铭文铁犁铧和“五铢”钱范。上述材料可用于说明（　　） A．汉初推行轻徭薄赋以缓解民生困苦 B．地方豪强垄断盐铁生产以扩张势力 C．国家力量深刻介入地方的经济生活 D．黄老思想推动山东工商业迅速复兴 14．元封四年（公元前107年），汉武帝下令修筑回中道，以连接泾水与渭水河谷，此道自长安起始，直达陇东高原（现今甘肃省境内）同时，汉武帝还下令沿途修缮桥梁并增设驿站。汉武帝这些做法旨在（　　） A．防御突厥势力的侵扰 B．缩短长安至西域运输距离 C．维护关中的战略安全 D．便于向西南地区移民屯垦 15．图2为长信宫灯，于1968年出土于河北中山靖王刘胜之妻窦绾墓的被誉为“中华第一灯”的长信宫灯通高48厘米，重15．85公斤，宫女一手执灯，另一手袖似在挡风，实为虹管，用以吸收油烟。长信宫灯体现了（　　） 图2 A．青铜铸造面向社会民生 B．现实主义的审美观念 C．艺术与实用价值的统一 D．贵族生活的奢华腐朽 16．汉武帝时期外戚常因军功被册封为大司马大将军、前后左右将军，属于中朝官，但当时的外戚地位虽高，却只有领兵权，不参与政事。武帝去世后昭帝年幼，（外戚）大将军霍光操纵朝纲，甚至可以操纵皇帝的废立，昭宣时期外戚还策划发动了两次叛乱。这表明（　　） A．中外朝制度引发了外戚干政局面 B．天人感应思想冲击了皇帝制度 C．外戚势力开始威胁汉代中央集权 D．外戚对皇权的离心力逐渐增强 二、非选择题（共4题，52分） 17．阅读材料，回答问题。（14分） 材料一 西周是由姬姓诸侯与异姓诸侯共同组成的政治共同体，而不是血缘共同体或文化共同体，周王是这一政治共同体的统治者。周王室直接控制的王畿被称为“中国”，包括镐京与洛邑，它是政治共同体的“中央之国”或“中心之国”，具有统治中心之意。 材料二 春秋时期，政治共同体被延续下来，只是衰败的周王已无力承担实际的统治，政讼所及不出王畿，取而代之的是会盟称霸的诸侯分享了周王的权力，“挟天子以令诸侯”。战国时期，随着周王影响力的式微，政治共同体荡然无存。诸侯兼并大大拓展了华夏间的深度同质化和对异质文化的排斥，华夏文化日趋强劲的认同催生了华夏文化共同体。 ——以上材料均摘编自武沐等《大一统视域下的司马迁炎黄共同体理论》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括西周政治共同体的特征。（6分） （2）根据上述材料并结合所学知识，指出春秋战国时期“政治共同体”的变化并分析其原因。（8分） 18．阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料 国家治理是国家的基本职能，大一统是中国历史的一个基本特点。先秦时期奠定了“大一统”思想的基础。战国时，“大一统”思想开始向政治实践转化。秦汉以后，实现了大一统国家的治理方式，也成为历代统治者追求的治理目标。……“大一统”思想与国家治理的关系具体表述为以下4个方面：一是“大一统”思想与中央集权郡县制国家治理体系；二是“大一统”思想与“民惟邦本”的政策；三是“大一统”思想与社会治理措施；四是“大一统”思想与权力制衡原则。我国历史上“大一统”思想国家治理坚持中央集权一元化的治理主体地位，符合历史发展要求，适合国情，是积极成功的。 ——摘编自卜宪群《谈我们历史上的“大一统”思想与国家治理》 结合材料与所学中国古代史知识，围绕“大一统与国家治理”，自拟论题，并加以阐释。（要求：观点正确，论题明确，史论结合，表述清晰。） 19．阅读材料，完成下列要求。（14分） 材料一 秦代农民中，佃户性质的劳动者占主要地位，他们通过“授田”从官府领取份地耕种，秦统治者也会将官田直接租佃给贫苦农民。官营手工业作坊的劳动者里，有具有一定自由身份的工匠，也有丧失人身自由的刑徒和官奴婢，且后者数量更多。为加强官手工业管理，秦朝廷制订了苛刻刑律。秦汉官府手工业类别丰富，涵盖采矿业、冶炼业、煮盐业、器物制作、漆器、衣服制作等，也设有专门主管制陶业的机构和官吏。 ——据白寿彝总主编《中国通史》等 材料二 中世纪时，商人与朝圣者身份具有二重性，角色既能互利，也可互换，且都受教会法和世俗司法保障。十字军东征时期，朝圣路线逐渐形成“神圣网络”，西欧不少重要商业城市因朝圣活动而繁荣。农产品进入货币流通需固定交换地点，教区教堂作为民众集会娱乐场所，成为集市首选。集市多在圣人节日举办，吸引朝圣者购物。但恶劣自然环境、封建主内斗以及强盗劫匪横行，阻碍着朝圣者和商人行程，于是在险要之地修建了许多为教徒和贫病朝圣者服务的医护机构。 ——摘编自张强《浅论西欧中世纪朝圣经济的商业影响》 （1）根据材料一，概括秦代经济活动的特点。（4分） （2）根据材料一、二并结合所学知识，说明秦代经济活动与西欧中世纪朝圣经济的异同，并分析西欧中世纪朝圣经济发展的原因。（6分） （3）根据材料并结合所学知识，简要谈谈你对经济发展的认识。（4分） 20．阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料一 约公元前2900年至前2350年，两河流域南部地区城邦林立，苏美尔语作为占优势地位的语言，大量出现在记录统治者征战和献祭的铭文、文学作品、教育文献以及公共管理档案中。公元前3千纪中期以后，随着阿卡德王国的扩张，阿卡德语成为西亚大部分地区的通用语言和西亚北非地区的外交语言。公元前1千纪初，阿拉米语只是阿拉米政权使用的语言，在阿赫美尼德王朝时期，逐渐成为西亚、埃及和中亚部分地区的通用语言。公元330年亚历山大征服后，希腊语成为西亚地区的官方语言，阿拉米语不再被用作通用语言，但逐渐演化出许多地域色彩显著的方言。 ——摘编自国洪更《古代西亚通用语言的形成与演变探析》 材料二 春秋时期各国语言文字已基本互通。秦朝时，统一规范的汉字有力地推动了中国各地方言之间的口头交流和文字趋同。汉朝人口增至6000万，农耕、畜牧、采矿、冶炼、纺织、运输、商贸等经济活动的较快发展成为了汉字进一步推广的人口基础和经济基础。魏晋南北朝时期，“入主中原”的“蛮夷”政权在建立初期通常采用“双轨制”语言政策，但经过长期的交流交往交融，这些族群成员逐步转用中原语言。隋代编纂的《切韵》综合古今南北多种语言、吸收前人韵书的长处，统一了书面的声韵。与此同时，许多“乡音”方言，即使在各地推行学堂和科举制度的一千多年后，至今依然保留在各地的基层社区生活中，成为中华文化多样性的重要组成部分。 ——摘编自菅志翔、马戎《中国语言政策的历史演变》 （1）根据材料一、二并结合所学知识，分析西亚通用语言和中国语言演变的不同点，并分析导致差异的主要原因。（8分） （2）根据材料二并结合所学知识，分析汉语在塑造中华民族共同体中所起的作用。（4分） 7 / 7 学科网（北京）股份有限公司 $