甘肃省武威市第七中学2025-2026学年高三上学期第二次质量检测语文试卷

缺考填涂标记 现代文阅读Ⅱ(10分) 武威第七中学2025-2026学年第一学期高三第二次质量检测 8.(4分) 语文答题卡 准考证号 姓名 班级： 考场 座位号： ■0□ ■0 0□0□ 0□ 1 3 主观题必须使用0.5毫米黑色签字笔填写。 2 不得使用涂改液、修正带。 不得在打分框内书写、涂抹。 9.(6分) 6 4、保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破。 8■ 9☐ 9☐9▣ 9☐ 9■ 客观题(30分) 1 ABCD2ABCD 3 ABC☑D 6ABIC□D7 ABC]D 11AB□C☐D 12A▣BC□D15 ALBCLD]21 ALB]CID 10 ABCDE□E□GHL 现代文阅读I(9分) 文言文阅读(13分) 4.(4分) 13.(8分)(1)】 (2) 14.(5分)】 5.(5分) 古代诗歌阅读(6分) 16.(6分)】 请在各题目的答题区域内作答，超出边框的答案无效 请在各题目的答题区域内作答，超出边框的答案无效第2页（共4页） 第1页（共4页） 名篇名句默写(6分) 17.(1) (2) (3) 语言文字运用(16分) 18.(6分)1) (2) 3) 19.(3分) 20.(5分) 22.(2分)】 请在各题目的答题区域内作答，超出边框的答案无效第3页（共4页） ■ 请使用2B铅笔填涂选择题答案选项及考号 作文(60分) 请在各题目的答题区域内作答，超出边框的答案无效第4页（共 4页) 800 请在各题目的答题区域内作答，超出边框的答案无效第5页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出边框的答案无效第6页（共6 页) 《武威第七中学2025-2026学年第一学期高三第二次质量检测》参考答案 1． B 2．C 3．A 4.①材料一：苏轼从儒家经世济民的治学理想出发，强调要学用结合，把治学和社会现实联系起来。②材料二：引用两位伟人的观点，强调在干中学、学中干，要处理好学与干的辩证关系，做到学以致用、用以促学、学用相长。 5.①此学习经验强调了不断重复、强化对学习的重要性，这一点和苏轼的“一生日课”强调筑牢根基的重要性有相通之处，因此有一定的合理性。 ②但此学习经验片面强调重复训练，割裂了学和用的关系，很容易培养出只会做题的“知识里手”，对所学难以融会贯通，更难做到学以致用。 6．B 7．C 8．①修辞使用巧妙自然。比喻、拟人等修辞的综合运用使文章文采斐然。如，把月亮人格化，会化晚妆，会偷窥；把蓝色的天空比作一汪水，把垂杨的枝条比作美人的臂膊、月儿的长发。②词语运用准确生动。叠词，如写月儿的“盈盈”，写影子的“淡淡”，写灯光的“渺渺”。动词，如“笼、渗、浴”等，都准确地表现了事物的特点。 9．①照应标题，紧扣标题里“灯影”二字。②灯是文中的一个重要形象，是景物的重要组成部分。通过灯光写出了秦淮河的朦胧美，引起人们对秦淮河的神往。③全文内容都围绕灯展开。先写船上灯，然后想象秦淮河极盛时期河桥上房子里的灯火；再写秦淮河夜里灯月交辉的景象。 10．BEG 11．C 12．B 13．（1）现在人有了过错，教育还没有施行，但是刑法已经加给他，有的人想改变行为做善事，也无路可走了（没有通往的道路了）。 （2）昔日先王盼望祭祀却不祈求自己的福祉，亲厚（尊重）贤才薄待亲眷，以民为先，以己为后，实在是英明极了。 14．①治民宽厚（怜悯百姓）；②事必躬亲（善为表率）；③谦恭自省（善于反思）。 15．D 16．①陶醉于野树飞花、溪上春云化雨的自然美景中，有亲近自然之乐。 ②手持钓丝，悠然垂钓，与友人对弈，有闲适生活之乐。 ③借赤松子典故，渴望仙人般长生，追求与鹤相伴，获得精神愉悦，有精神超脱之乐。 17．师者 所以传道受业解惑也 驾一叶之扁舟 举匏樽以相属 国破山河在 城春草木深（春色满园关不住，一枝红杏出墙来） 18．①哪个伤害大   ②不规律补觉。  ③白天适度补觉/小睡 19．①熬夜会导致代谢异常、提高患病概率；②熬夜会损伤免疫系统；③熬夜会影响记忆力和思维。 20．①原句采用设问的方式，先提出“熬夜后又应该如何自救呢”的问题，然后再回答，设置悬念，引发读者的好奇心和阅读兴趣。而改句直接陈述，较为平淡，缺乏这种引人入胜的效果。 ②将“熬夜后如何自救”这一重点内容置前进行强调，使核心内容更加明确。读者在看到问题的瞬间，会更加关注后续的答案。改句则没有这种强调作用，容易让读者忽略这一关键信息。 21．C 22．①“祕”改为“泌”②“哂”改为“晒”③“稳”改为“紊”④“抗”改为“亢” 23．例文： 以科技为舟，载历史之魂破浪前行 当AI修复的抗战影像让士兵面容重焕清晰，当全息投影让南京大屠杀幸存者“穿越”讲述苦难，当沉浸式游戏还原平型关大捷的激烈——科技正为80年前的历史记忆寻找新栖居地。亲历者老去让“活态记忆”面临断层，但科技并非篡改记忆，而是注入传承活力。关键在于，我们能否在技术革新中守住历史真实，以不变的责任让民族集体记忆在数字时代永不褪色。 科技为历史记忆搭建跨越时空的桥梁，让沉睡史料焕发出触手可及的生命力。过去，历史传承多依赖文字与口述，年轻人对战争的认知常停留在教科书的冰冷数字与抽象描述中。而今，B站UP主“大谷Spitzer”用AI修复《一寸河山一寸血》，既为黑白影像上色，又以算法还原战场声音，让观众仿若置身1937年淞沪战场，真切感受战士“宁为玉碎”的抗争精神；故宫博物院“数字多宝阁”通过三维扫描，还原抗战南迁文物，观众指尖滑动便能看清文物上的战火裂痕，这些裂痕成为历史与当下对话的鲜活见证。倘若没有这些技术，承载民族创伤与荣耀的记忆，或许会在时光中模糊，难与年轻一代产生情感共鸣。 但科技是把双刃剑，能为历史记忆插上翅膀，也可能因过度娱乐化或主观篡改让记忆偏离真实。近年部分网络平台的“抗战游戏”，将严肃历史简化为“打怪升级”，甚至调侃英雄烈士，看似“创新”实则亵渎民族记忆。而纪录片《二十二》团队用4K技术记录“慰安妇”幸存者故事时，坚守“真实高于一切”，不刻意煽情、不过度修饰，仅客观呈现老人生活与口述，这份对真实的敬畏赢得年轻观众认可，许多00后观影后自发参与历史纪念馆志愿讲解。这不禁引人反思：科技终究是服务历史传承的工具，脱离对真实的坚守，再先进的技术也只是无源之水，甚至会消解历史严肃性。 无论科技如何改变记忆存储方式，捍卫真实、传承历史的责任，始终是中国人的精神基因。敦煌研究院年轻学者用数字技术修复莫高窟壁画，不仅守护古代文明，更传承“以文化自信抵御侵略”的抗战精神；海外华人学者吴振洲历时十年，用大数据整理海外抗战史料，建立“全球抗战文献数据库”，让被忽视的历史细节重见天日。从亲历者口述，到学者整理，再到年轻人数字创新，每代人都在用自己的方式为历史记忆注入活力。若失去这份担当，即便有先进科技，也无法阻止历史记忆流失，更难让年轻一代理解“落后就要挨打”的教训。 站在抗战胜利80周年节点，我们更需思考如何让历史记忆在科技时代焕发光彩。科技不是历史传承的终点，而是新起点。它让我们以更丰富的方式触碰历史，也要求我们以更坚定的态度守护真实。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料列举AI修复影像、全息投影、沉浸式游戏等科技形式，核心指向“科技对历史记忆存储方式的改变”——科技让抽象的历史变得可视化、可感知，解决了“幸存者老去”带来的记忆断层问题，但也隐含“科技是否会篡改历史”的潜在思考点。​ “捍卫真实、传承历史的责任始终不变”是材料的主旨句，也是写作的“题眼”。科技是工具，责任是内核，二者并非对立关系，而是“手段与目的”的辩证统一，这是立意的关键逻辑。 综上，考生可以有以下立意构思： 角度一：科技为桥，责任为魂，让历史记忆在创新中传承。强调科技的工具价值需以“真实”为前提，责任的坚守需借科技焕发生机。​ 角度二：记忆形式可变，历史重量永恒。聚焦“变与不变”的辩证关系，科技改变的是历史记忆的存储、传播形式，不变的是历史本身的重量、以及我们对历史应有的敬畏心，避免因科技的“便捷性”而忽视历史的严肃性。​ 角度三：从“记住历史”到“活化历史”，科技赋能下的历史传承新使命。不仅要“记住历史”（捍卫真实），更要“活化历史”（让历史精神指导当下），科技为“活化历史”提供了新路径，而责任则是“活化”不偏离“当代价值”的保障。 具体写作时，考生可以简单引述材料，提出观点。接着论述科技拓宽历史传播的边界。对比传统史书、博物馆的“被动接受”与沉浸式游戏，如模拟抗战时期地下交通站任务、AI互动影像，如与虚拟抗战老兵“对话”的“主动参与”，说明科技让历史从“遥远的故事”变成“可感知的体验”。然后论证责任守住历史传播的底线。结合“南京大屠杀历史档案数字化”“抗战文物AI修复严格依据史实”等案例，强调科技应用必须以“尊重历史真实”为前提，责任是科技不偏离方向的“指南针”。结尾联系青年身份，提出“用科技手段传播历史，用责任之心守护真实”的号召，如参与抗战历史影像AI修复志愿项目、制作科普短视频纠正历史误区，让80年前的精神力量在科技时代延续。 立意： 1.以科技为钥，启历史之匣。 2.像素映山河，责任铸丰碑。 3.AI修复光影，初心捍卫真实。 4.变的是载体，不变的是敬畏。 答案第1页，共2页 答案第1页，共2页 学科网（北京）股份有限公司 $ 武威第七中学2025-2026学年第一学期高三第二次质量检测 语文试卷 命题人：张芳 考试时间：150分钟 试卷总分：150分 注意事项： 1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2．请将答案正确填写在答题卡上 一、现代文阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。（18分） 材料一： 苏轼是中国文化史上罕见的通才、全才。无论诗词文赋，还是书法绘画，苏轼都造诣极高。他的成就与他勤于读书、善于读书有很大关系。他所倡导的“博观而约取，厚积而薄发”“旧书不厌百回读，熟读深思子自知”“论古今治乱，不为空言”的治学理念，对于今天读书治学仍然具有重要的借鉴意义。 有感于当时士大夫中滋长的急功近利和浅薄轻率的风气，苏轼在《稼说送张琥》中巧用庄稼要等到成熟才能收割的道理来阐述治学之道，“博观而约取，厚积而薄发”，即在博览群书时要汲取书中的要领和精髓，从大量的知识或材料积累中，提炼出精华部分再著书立说。所谓“博观”“厚积”，是指广博地获取知识，丰厚地积累学养。所谓“约取”，就是慎取、精取，是在博观的基础上取其精华、去其糟粕。所谓“薄发”，是在“厚积”的基础上，进行严谨阐释。在《与张嘉父七首》（其七）中，苏轼以富人之筑大第须储材充足为喻，对“博观而约取”进行详细阐释，指出只有广博地积累学养，才能著成“不容有所悔”的“一家之言”。 苏轼主张在治学过程中要熟读深思，对事理或学习对象进行研究式学习，即“旧书不厌百回读，熟读深思子自知”。他一生治学遵循此法，具体做法可以概括为三点，即“一生日课”“一书数过”“一意求之”。 “一生日课”是指每日必定完成抄书这项必修课，以每天抄书为读书治学筑牢根基。宋人陈鹄讲过苏轼抄《汉书》时采用不同的方式，连抄三遍，直至全部背诵，无一字差错。苏轼直到晚年，仍乐于此法，用以教子。跟随苏轼贬谪儋州的苏过，以父为师，将一部《唐书》 抄完，而接着又抄《汉书》。苏轼视之为“穷儿暴富”，认为儿子通过抄书必将迅速地增长学识、深厚地积淀学养。 “一书数过”是指读书要坚持反复阅读和揣摩，不能浅尝辄止。在治学实践中，苏轼也是这样做的。《汉书》他就读过很多遍，而且乐于将这种方法与人分享。苏轼对于《周易》也是反复研读，长期认真反复咀嚼，最终写就《东坡易传》。 “一意求之”是指治学要有针对性，读书贵在专与精。苏轼认为，治学时要针对一个主题作研究性阅读，学懂弄通之后，再换另一个主题进行研读，这样读书可以做到既博又精，是夯实治学基本功的重要方法。 苏轼治学具有强烈的现实针对性，表现出强烈的社会责任感。苏轼服膺儒家经世济民的治学理想，强调要学用结合，把治学和社会现实联系起来，以著书立说为武器，针砭时弊、奉献社稷，主张治学要有益于世，反对脱离实际的空谈。苏轼的诗文著述鲜明地体现了这一特点。如苏轼初任凤翔府判官，为改衙前弊政，给宰相韩琦写《凤翔到任谢执政启》，建议改善官驿投宿问题。他在《奏为法外刺配罪人待罪状》中表达了自己对变法的看法，主张变法要循序渐进，不能操之过急、急功近利。 摘编自赵纪萍《“其学必始于观书”——苏轼的治学之道》 材料二： 延安时期，毛泽东同志在《实践论》中严肃批评了一种不良学习现象，他说：“世上最可笑的是那些‘知识里手’，有了道听途说的一知半解，便自封为‘天下第一’，适足见其不自量而已。”“知识里手”虽然学了不少、看似谙熟，但实则“夹生”，没有真正学懂弄通、融会贯通，难以回答和解决实际问题，是十足的知识“搬运工”、典型的“死读书”，最终也必然成为“书呆子”、变成“客里空”。 “以书为道，相隔万里也。”习近平主席指出：我们看领导干部水平高不高，不是单纯地看他读书多不多，而主要看他运用理论和知识解决实际问题的能力强不强。树立正确学习观。读书学习，是为了启智增慧、提高本领、涵养情操，而不是单纯为了追求读更多的书、储存更多的书本知识，当所谓“知识里手”。坚持学用相长。在干中学、学中干，是年轻干部成长成才的必由之路。要处理好学与干的辩证关系，既善于向书本学习，更善于向实践学习，运用好知和行“两只翅膀”，驾驭好学和用“两个轮子”，做到学以致用、用以促学、学用相长，让自己的知识水平和能力素质“水涨船高”，努力成为可堪大用、能担重任的栋梁之材。 （摘编自华金良《莫做“知识里手”》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（    ）（3分） A．苏轼在诗词文赋、书法绘画等方面均取得很高的成就，这与他所倡导的治学理念有非常密切的关系。 B．受到自己父亲的影响，苏过也曾经把抄书作为必修课，因而迅速地增长了学识，积淀了深厚的学养。 C．苏轼认为用“一意求之”的方法治学，既能做到精细化，又能从多方面吸收营养，可以夯实治学基本功。 D．成长道路上，我们要学好书本知识，也要“读”好社会实践这本“无字之书”，处理好学与用的辩证关系。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（    ）（3分） A．鲁迅《拿来主义》中的“占有”“挑选”与材料一中的“博观而约取”有相似之处。 B．苏轼善用形象的比喻来说理，不仅在材料一中有所体现，还体现在他的诗歌作品中。 C．只要把知识真正学懂弄通、融会贯通，在工作中就具备解决实际问题的能力。 D．“纸上谈兵”典故中的赵括熟读兵书，却不能活用，是“知识里手”的典型代表。 3．下列选项不能作为论据来支撑材料二观点的一项是（    ）（3分） A．荀子《劝学》：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。” B．李白诗云：“鲁叟谈五经，白发死章句。问以经济策，茫如坠烟雾。” C．明代诗人林鸿《饮酒》：“一语不能践，万卷徒空虚。” D．毛泽东提出：“你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲口吃一吃。” 4．材料一和材料二都论及了“学”和“用”的关系，二者论述的侧重点有什么不同？请简要概括。（4分） 5．某同学在班级学习经验交流会上介绍自己的经验时说：“我的成功经验就是多刷题，学不会练会！”对此，你如何评价？请结合材料谈谈你的看法。（5分） 阅读下面的文字，完成下面小题。（16分） 桨声灯影里的秦淮河 朱自清 （1）秦淮河的船约略可分为两种：一是大船；一是小船，就是所谓七板子。大船舱口阔大，可容二三十人。里面陈设着字画和光洁的红木家具，桌上一律嵌着冰凉的大理石面。窗格雕镂颇细，使人起柔腻之感。窗格里映着红色蓝色的玻璃；玻璃上有精致的花纹，也颇悦人目。七板子规模虽不及大船，但那淡蓝色的栏干，空敞的舱，也足系人情思。而最出色处却在它的舱前。舱前是甲板上的一部。上面有弧形的项，两边用疏疏的栏干支着。里面通常放着两张藤的躺椅。躺下，可以谈天，可以望远，可以顾盼两岸的河房。大船上也有这个，便在小船上更觉清隽罢了。舱前的顶下，一律悬着灯彩；灯的多少，明暗，彩苏的精粗，艳晦，是不一的。但好歹总还你一个灯彩。这灯彩实在是最能钩人的东西。夜幕垂垂地下来时，大、小船上都点起灯火。从两重玻璃里映出那辐射着的黄黄的散光，反晕出一片朦胧的烟霭；透过这烟霭，在黯黯的水波里，又逗起缕缕的明漪。在这薄霭和微漪里，听着那悠然的间歇的桨声，谁能不被引入他的美梦去呢？只愁梦太多了，这些大、小船儿如何载得起呀？我们这时模模糊糊的谈着明末的秦淮河的艳迹，如《桃花扇》及《板桥杂记》里所载的。我们真神往了。我们仿佛亲见那时华灯映水，画舫凌波的光景了。于是我们的船便成了历史的重载了。 （2）秦淮河的水是碧阴阴的；看起来厚而不腻，或者是六朝金粉所凝么？我们初上船的时候，天色还未断黑，那漾漾的柔波是这样的恬静，委婉，使我们一面有水阔天空之想，一面又憧憬着纸醉金迷之境了。等到灯火明时，阴阴的变为沉沉了：黯淡的水光，像梦一般；那偶然闪烁着的光芒，就是梦的眼睛了。我们坐在舱前，因了那隆起的顶棚，仿佛总是昂着首向前走着似的；于是飘飘然如御风而行的我们，看着那些自在的湾泊着的船，船里走马灯般的人物，便像是下界一般，迢迢的远了，又像在雾里看花，尽朦朦胧胧的。这时我们已过了利涉桥，望见东关头了。沿路听见断续的歌声：有从沿河的楼飘来的，有从河上船里度来的。我们明知那些歌声，只是些因袭的言词，从生涩的歌喉里机械的发出来的；但它们经了夏夜的微风的吹漾和水波的摇拂，袅娜着到我们耳边的时候，已经不单是她们的歌声，而混着微风和河水的密语了。于是我们不得不被牵惹着，震撼着，相与浮沉于这歌声里了。从东关头转湾，不久就到大中桥。大中桥共有三个桥拱，都很阔大，俨然是三座门儿；使我们觉得我们的船和船里的我们，在桥下过去时，真是太无颜色了。桥砖是深褐色，表明它的历史的长久；但都完好无缺，令人太息于古昔工程的坚美。桥上两旁都是木壁的房子，中间应该有街路？这些房子都破旧了，多年烟熏的迹，遮没了当年的美丽。我想象秦淮河的极盛时，在这样宏阔的桥上，特地盖了房子，必然是髹漆得富富丽丽的；晚间必然是灯火通明的。现在却只剩下一片黑沉沉！过了大中桥，便到了灯月交辉，笙歌彻夜的秦淮河；这才是秦淮河的真面目哩。 （3）大中桥外，顿然空阔，和桥内两岸排着密密的人家大异了。一眼望去，疏疏的林，淡淡的月，衬着蓝蔚的天，颇像荒江野渡光景；那边呢，郁丛丛的，阴森森的，又似乎藏着无边的黑暗：令人几乎不信那是繁华的秦淮河了。但是河中眩晕着的灯光，纵横着的画舫，悠扬着的笛韵，夹着那吱吱的胡琴声，终于使我们认识绿如茵陈酒的秦淮水了。此地天裸露着的多些，故觉夜来的独迟些；从清清的水影里，我们感到的只是薄薄的夜——这正是秦淮河的夜。 （4）在我们停泊的地方，灯光原是纷然的；不过这些灯光都是黄而有晕的。灯愈多，晕就愈甚；在繁星般的黄的交错里，秦淮河仿佛笼上了一团光雾。但灯光究竟夺不了那边的月色；灯光是浑的，月色是清的，在浑沌的灯光里，渗入了一派清辉，却真是奇迹！那晚月儿已瘦削了两三分。她晚妆才罢，盈盈的上了柳梢头。天是蓝得可爱，仿佛一汪水似的；月儿便更出落得精神了。岸上原有三株两株的垂杨树，淡淡的影子，在水里摇曳着。它们那柔细的枝条浴着月光，就像一支支美人的臂膊，交互的缠着，挽着；又像是月儿披着的发。而月儿偶然也从它们的交叉处偷偷窥看我们，大有小姑娘怕羞的样子。岸上另有几株不知名的老树，光光的立着；在月光里照起来。却又俨然是精神矍铄的老人。远处——快到天际线了，才有一两片白云，亮得现出异彩，像美丽的贝壳一般。白云下便是黑黑的一带轮廓；是一条随意画的不规则的曲线。这一段光景，和河中的风味大异了。但灯与月竟能并存着，交融着，使月成了缠绵的月，灯射着渺渺的灵辉；这正是天之所以厚秦淮河，也正是天之所以厚我们了。 （有删改） 6．下列对文章相关内容的理解，正确的一项是（   ）（3分） A．因为秦淮河的小船太小，所以它载不动“我”的许多愁绪，可见“我”的心情很郁闷。 B．“我们的船便成了历史的重载了”，可见泛舟秦淮河其实也是有历史和文化意蕴的。 C．“因袭的言词”“生涩的歌喉”让“我”对秦淮河上歌女很失望，因而有些意兴阑珊。 D．文题是“桨声灯影里的秦淮河”，文章详写了月光，因为“我”更喜欢秦淮河的月色。 7．下列对文章艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）（3分） A．文章综合运用了时间和空间顺序，依次写了秦淮河的船、秦淮河的水，从利涉桥、大中桥，到大中桥外的秦淮河的夜色，思路清晰。 B．将现实景象和历史文化内涵结合起来，使得在一般人的眼里看起来很平凡的景物具有了丰富的历史文化底蕴，这是本文写作上的一个特点。 C．文章十分注重语言的锤炼，辞藻华美，描写细腻，含蓄顿挫，浑厚雄壮，苍劲，悲凉，有着独具一格的艺术风格，具有极高的艺术价值。 D．情景交融是本文艺术手法方面的一大特色，作者将自己的感情与思绪融合在灯光、水光和月光描写之中，让读者真切地感受到这种意境。 8．语言优美是本文突出的特点，请结合第四自然段简要赏析。（4分） 9．文章多处写到了“灯”，请简要分析它的作用。（6分） 二、文言文阅读（22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 春，二月，甲寅，诏曰：“朕亲率天下农耕以供粢盛，皇后亲桑以供祭服。其具礼仪！” 初，秦时祝官有秘祝，即有灾祥，辄移过于下。夏，诏曰：“盖闻天道祸自怨起而福由德兴。百官之非宜由朕躬今秘祝之官移过于下以彰吾之不德。朕甚弗取。其除之！” 齐太仓令淳于意有罪，当刑，诏狱逮系长安。其少女缇萦上书救父。天子怜悲其意，五月，诏曰：“《诗》曰：‘恺弟君子，民之父母。’今人有过，教未施而刑已加焉，或欲改行为善而道无由至。朕甚怜之！夫刑至断肢体，刻肌肤，终身不息，何其刑之痛而不德也！岂为民父母之意哉！其除肉刑，有以易之；及令罪人各以轻重，不记逃，有年而免。具为令！” 是时，上既躬修玄默，而将相皆旧功臣，少文多质。惩恶亡秦之政，论议务在宽厚，耻言人之过失；化行天下，告讦之俗易。吏安其官，民乐其业，畜积岁增，户口浸息。风流笃厚，禁罔疏阔，罪疑者予民，是以刑罚大省，至于断狱四百，有刑错之风焉。 （节选自《资治通鉴·汉纪·太宗孝文皇帝下》） 材料二： 十四年冬，匈奴寇边，杀北地都尉卬。遣三将军军陇西、北地、上郡，中尉周舍为卫将军，郎中令张武为车骑将军，军渭北，车千乘，骑卒十万人。上亲劳军，勒兵，申教令，赐吏卒。自欲征匈奴，群臣谏，不听。皇太后固要，上乃止。于是以东阳侯张相如为大将军，建成侯董赫、内史栾布皆为将军，击匈奴，匈奴走。 春，诏曰：“朕获执牺牲、珪币以事上帝宗庙，十四年于今。历日弥长，以不敏不明而久抚临天下，朕甚自愧。其广增诸祀坛场、珪币。昔先王望祀不祈其福，右贤左成，先民后己，至明之极也。今吾闻祠官祝釐，皆归福于朕躬，不为百姓，朕甚愧之。夫以朕之不德，而专乡独美其福，百姓不与焉，是重吾不德也。其令祠官致敬，无有所祈。” （节选自《汉书·文帝纪》） 10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。答对一处得一分，多答不得分。（3分） 百官A之非B宜C由朕D躬E今秘祝之F官移过于下G以彰H吾之不德 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）（3分） A．灾祥，指灾害，偏义复词，“灾”“祥”两个相反的词，取其中一个词的意义。 B．风流，文中指风尚习俗，与我们现在所说的“风流倜傥”中的“风流”不一样。 C．勒，指统率、部署，与《渔家傲》“燕然未勒归无计”中的“勒”的词义相同。 D．愧，指感到惭愧，与《鸿门宴》“旦日沛公从百余骑”中的“从”的用法不同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ）（3分） A．缇萦上书为父请命，得到了汉文帝的怜悯和同情，相关的法令由此得以重新制定，犯罪的淳于意不用承受肉刑。 B．汉文帝时期，朝廷上下以秦朝弊政为鉴戒，国家法网宽松，在互相检举的情况下，有犯罪嫌疑的人可从宽发落。 C．由于匈奴骚扰边境、杀死北地都尉孙卬，汉文帝先是派遣多位将领驻军镇守要地，后又派兵出击，使匈奴退兵。 D．文帝下诏，要求扩大祭祀规模、增加祭品，同时要求祠官在祝福时能够为百姓祈祷，而不只是为他个人祈福。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）今人有过，教未施而刑已加焉，或欲改行为善而道无由至。 （2）昔先王望祀不祈其福，右贤左戚，先民后己，至明之极也。 14．历史上对汉文帝有“德厚侔天地”的评价，认为他的德行与天地齐同。汉文帝的“德”体现在哪些方面？请根据材料简要概括。（5分） 三、古代诗歌阅读（9分） 阅读下面这首元诗，完成下面小题。 寄赵子敬平章 虞集 闻道乘闲入翠微，犹愁岚气湿人衣。 道旁野树飞花尽，溪上春云作雨归。 故旧钓丝轻在手，仙人棋局静忘机。 赤松①曾许同千载，儗②向高秋傍鹤飞。 【注】①赤松：中国神话传说中的上古仙人。②儗：准备，打算。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ）（3分） A．诗歌的首句交代了友人隐逸的生活状态，“犹愁”二字暗含了作者对友人深沉的关切之情。 B．诗歌颔联用“野树”飞花”“春云”等意象，勾勒出一幅暮春时节静谧、空灵的山林图景。 C．颈联通过对友人悠闲垂钓，醉心棋局等生活细节的描写，表现了远离世俗纷争的淡泊情怀。 D．本诗语言清新洗练，洋溢着对山居生活的赞美，同时表现了自己和友人对归隐生活感到惬意。 16．孟浩然有诗云“隐者自怡悦”，请结合本诗谈谈你对这句话的理解。（6分） 四、名篇名句默写（6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）老师在每个人的成长中都扮演着重要的角色，具有不可或缺的作用。千百年前，韩愈在《师说》中以“ ， ”明确了老师的职责。 （2）“樽”是古代盛酒的器具，曾被当作重要意象广泛应用于古诗词中，如苏轼《赤壁赋》中“ ， ”两句便写了诗人与友人乘着轻舟穿行于湖面，举起杯盏相互劝酒的场景。 （3）三月是春天的开始，古代文人面对生命勃兴的“春”总会感慨万千，写下了无数诗篇。此时坐在考场中的你，奋笔疾书之际，想到了古代借“春”抒情的名句：“ ， 。” 五、语言文字运用（19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 大家都知道熬夜的危害，那睡得晚和睡得少， ① ？把人体比作充电池，睡得晚如同耗电到只剩一格才充电，还过度充电；睡得少则像每次只充一点电。这两种方式对身体都有伤害，最好的方式是保持一段时间耗电状态，到规定时间，电量剩20%左右开始充电，充6~8小时就拔掉。 熬夜的伤害不可逆。经常熬夜的人晚上易饿，频繁进食会导致脂肪代谢异常，胰岛素分泌异常进而使血糖异常，增加空腹血糖增高的风险，也会提高患糖尿病和心血管疾病的概率。经常熬夜还可能使血压升高，从波动性高血压发展为持续性高血压。熬夜会打击细胞免疫系统，影响白细胞的活性和数量，使其下降，从而引发一系列免疫系统问题。正常情况下，白天学习的信息需靠睡眠形成长期记忆，经常熬夜剥夺前半夜睡眠，会使记忆能力下降，信息难以储存，大脑反应速度变慢，思维迟钝，注意力不集中，最终导致学习和工作效率降低。 熬夜后又应该如何自救呢？这就带你去了解一下。 熬夜后多数人会选择补觉，但是这样补觉比熬夜伤害还大：第一，过度补觉。周末睡12小时甚至24小时，会打乱人体正常生物钟，还会影响内分祕、代谢和消化。第二，白天长时间补觉。白天哂不到太阳，睡足后晚上更难入睡，导致昼夜节律稳乱。第三， ② 。白天上班时断断续续补觉，提心吊胆，大脑易处于抗奋状态，增加焦虑和抑郁风险。 合理的补觉方式：首先，选择合适时间段。在22：00到7：00这个正常睡眠时间段补觉，可根据自身情况适当延长睡眠时间。其次， ③ 。白天可小睡一会儿，如13：00到15：00间睡40分钟左右恢复精力，不建议超过1小时。最后，有计划补觉。工作日缺觉的话，可周末适当多睡一两个小时，按此节奏每周进行。 18．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过8个字。（6分） 19．现在临近考试，你的同桌经常挑灯夜战。请你以“熬夜”为主语，从文中第二段提取三个关于“熬夜的伤害”的内容要点，以劝你的同桌早睡。（3分） 20．文中画双横线的句子可以改为：“这就带你去了解一下熬夜后又应该如何自救。”为什么说原句的表达效果更好？请简要分析。（5分） 21．下列句子与文中第一段画波浪线句子所用修辞手法相同的一项是（   ）（3分） A．况且始终微笑着的和蔼的刘和珍君，更何至于无端在府门前喋血呢？（《记念刘和珍君》） B．霎时间，两边山沟里的轻、重武器一齐吼叫起来，两厢伏兵一齐杀了出来。（《长征胜利万岁》） C．我用纸笔在报刊上碰撞开的一条路，并不就是母亲盼望我找到的那条路。（《我与地坛》） D．微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。（《荷塘月色》） 22．学校的“健康生活社”决定在校报上刊登这篇文章，你作为该社的校对员，在校对过程中发现文中第四段有多个错别字。请你指出其中的两处并修改。（2分） 六、作文（60分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。 2025年是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年，亲历战争的幸存者逐渐老去，但是年轻人通过AI修复影像、全息投影、沉浸式游戏等渠道接触了这段历史。科技能改变记忆的存储方式，但我们捍卫真实、传承历史的责任始终不变。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $