精品解析：河南省周口市扶沟县等2地2025-2026学年高三上学期开学检测语文试题

高三语文开学考试卷 （考试时间：150分钟 满分：150分） 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 对话微积分 问一：可以用一句话来解释“微积分”吗？ 答一：不妨这样说，“微分”是将连续的整体分解成无限小的组成部分，而“积分”则是将许多细小的部分重新整合为一个整体。 问二：微积分研究的对象是什么？ 答二：如果要用一句话总结，那就是：微积分是研究“变化”的数学。更准确地说，它研究的是“连续变化”，包括天体运动的“连续变化”。 问三：有人说，微积分起源于人们对星辰、月亮和太阳的痴迷，这种说法正确吗？ 答三：我想反过来问问你，为什么天体会成为人类最早数学化的对象？ 问四：我认为答案有两部分：第一，某些天体的运行显然有规律可循；第二，那些规律能够被可靠地观测到。 答四：我想你说得对，天体运动呈规律性，运行速度缓慢，而且肉眼可以观测到。因此，人们可以绘制图表并记录下来。微积分正是在追寻行星运动规律的探索中萌芽的。 问五：请你介绍一下这方面的重要人物，好吗？ 答五：首先是阿基米德。曲线是研究“变化”的重要内容，而他是第一个描述这种“变化”的人。这一切的背后，是他对“无穷”的驾驭。 问六：他驾驭“无穷”的方法，就是巧妙地将物体拆解再重新组合，从而为微积分的发展提供了重要线索。可以这样说吗？ 答六：可以。动画人物史莱克光滑的肚子或喇叭形的小耳朵，是计算机利用无数个微小的多边形建构起来的。外科医生使用相同的技术来预测整形手术的结果，运用阿基米德的思想，我们可以为他们提供真正有效的“手术模拟”。 问七：那古典时代之后的人物呢？ 答七：接下来是开普勒。他对宇宙规律抱有一种神秘主义的看法，认为自己正在发现上帝用来创造宇宙的神圣几何。哥白尼提出了行星围绕太阳运行的设想，开普勒则用数学方法证明了这一点。 问八：你对开普勒的描述，我很感兴趣。数学神秘主义是怎么一回事？ 答八：这是一个贯穿整个数学发展历程的主题。人们认为某些理论之所以优美，或许是因为这种美感本身就蕴含着某种启示。这种启示无疑对爱因斯坦最有效：最美的相对论版本最终被证明是最好的。数学之美与真理之间存在着复杂的联系。 问九：美能指引我们发现真理吗？ 答九：遗憾的是，并非总能如愿。但有时可以。 问十：在纯数学领域，人们往往强调优雅，而优雅或多或少等同于简洁。只要人们继续把美和简洁联系在一起，并始终渴望简洁能够对应事物的根本，那么美依然会是探寻真理的指路明灯。是这样吗？ 答十：或许是这样。开普勒认为行星的运行轨迹应该是一个圆，因为圆形是最简单、最完美的形状。然而，行星并非严格地沿着圆形轨道运行，他试图找到一种方法解释这一点。 问十一：真理就是近似于美？ 答十一：不知道。开普勒最后证明，行星运行轨道是椭圆。这个纯几何学中的简单形状，竟然揭示了行星围绕太阳的运行轨迹。观测数据与理论完美契合，开普勒是对的！他认为“上帝会运用几何学”，这一偏见似乎得到了印证。而且，这个答案如此简单。 问十二：接下来，会有另一个简单的“真理”吗？ 答十二：另一个同样简单的“真理”是伽利略的发现：物体在空中抛掷后的轨迹呈抛物线形状。理论上来说，篮球的投篮轨迹也呈抛物线状。然而，由于恼人的空气阻力，实际情况并非如此。因此，现实世界……总是近似于美。 问十三：那么我们应该关注真实发生的现象，还是沉浸在完美的理想世界中，探究事物“本应如此”的状态？ 答十三：伽利略选择了后者。如果说完美的抛物线弧线是一种“谎言”，那么伽利略常常选择这种“谎言”，他选择看到事物的理想状态。 问十四：随后，应该是牛顿横空出世吧？ 答十四：牛顿为当时已知的所有地球和天体运动提供了一致的解释，让我们看到：自然是有逻辑的。而在他之前，我们对此一无所知。人们说牛顿“发明”了微积分，这种说法并不准确。牛顿将前人已知的知识系统地整合起来，形成了一个体系。牛顿成就最有力的证明就是：他将微积分变得非常机械化，人们甚至不需要理解就能进行运算。遗憾的是，这恰恰是许多学生学习微积分的常态。 问十五：微积分的应用极其广泛，但它是否也存在一定的局限性？ 答十五：确实如此。人们曾经相信，只要能准确测量宇宙中所有粒子初始时的位置和运动速度，就能准确推断出它们此后每时每刻的运动轨迹。事实并非如此，微积分也有无能为力的时候。 问十六：费曼有句名言：“微积分是上帝的语言。”你是否同意？ 答十六：这么说并非没有道理。很多人会说“数学是宇宙的语言”，但更准确地说，微积分才是宇宙的语言。从原子到星系，所有我们研究过的领域，背后都有微积分的影子。 （摘编自《在无限与变化之间：一场关于微积分的深度对话》，有删改） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 在解释微积分内涵、说明其研究对象后，问三谈到了星辰、月亮和太阳等天体，旨在引发人们对天文学的兴趣。 B. 答四针对问四“答案”的第二部分，以“运行速度缓慢”“肉眼可以观测到”等进行了纠偏，表达含蓄而委婉。 C. 问五到答十四逐一介绍微积分发展史上四个重要人物，问五、问七、问十二、问十四形成并列关系，条理清楚。 D. 答十四肯定了牛顿将微积分“机械化”带来的益处，但同时认为学生机械地学习微积分，是一件令人遗憾之事。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 原文多处使用“不妨这样说”“更准确地说”“有人说”等词句，体现了问答过程中双方思维和语言的严谨性。 B. 答六在诠释阿基米德驾驭“无穷”之法时，举动画制作和外科手术为例，生动说明了阿基米德思想的深远影响。 C. 问十反复使用“简洁”一词，答十、答十一、答十二却使用“简单”一词，从中可见问者和答者的观点差异。 D. 问十六与答十六中的“语言”、答十六中的“影子”，都含有比喻意味，体现了这篇对话语言生动形象的一面。 3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过12个字。 在世界万物中，_______，微积分为我们提供了描述和分析这些现象的数学工具。微分的魔力在于它可以告诉你在一瞬间发生了什么，如《庄子》“一尺之棰，日取其半，万世不竭”的论述类似于微分，将一个整体分解为无数个无穷小的部分；积分则与之相反，是将许多细小的部分_______。牛顿“发明”了微积分，将前人已知的知识整合成一个体系，使我们明白：_______。 4. 问答十五和问答十六的顺序能否颠倒？请简要分析。 5. 数学之美与真理之间存在着什么联系？这能够给予我们怎样的启示？ 【答案】1. D 2. C 3. ①. 连续变化无处不在 ②. 重新整合为一个整体 ③. 自然是有逻辑的 4. 示例一：可以。 ①问答十六承接问答五到问答十四的内容，在回顾历史人物的基础上，进一步强调微积分的重要性，衔接自然； ②问答十五放在问答十六之后，对微积分的局限性做出合理补充，结构更显严密。 示例二：不可以。 ①问答十六从全文角度总结并强调微积分的重要性，与问答一到问答四的内容形成呼应； ②问答十五放在问答十六之前，说明问答十六建立在问答十五的基础上，这使问答十六更显坚实与可信。 5. 第一问：①数学之美与真理之间存在复杂的联系； ②美有时能引导人们探寻和发现真理，最美的理论或是最好的理论。 第二问：①要辩证看待数学之美与真理之间的联系； ②要培养自己对美的感知能力，领悟万物尤其是数学之美； ③要平衡感性与理性、美育与智育，做一个全面发展的人。 【解析】 【导语】这篇对话体文章以微积分为主题，通过问答形式展现了微积分的发展历程和核心思想。文章结构清晰，从微积分的定义、研究对象到历史人物贡献，层层递进。语言风格兼具学术性和通俗性，既有严谨的数学概念阐述，又运用比喻和实例增强可读性。特别突出了数学之美与真理的辩证关系，体现了科学探索中理想与现实的张力。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合信息的能力。 A.“旨在引发人们对天文学的兴趣”错误，曲解文意，问三谈到天体，并非“旨在引发人们对天文学的兴趣”，而是为了探讨微积分的起源，原文答四明确“微积分正是在追寻行星运动规律的探索中萌芽的”，可见核心是围绕微积分，而非天文学本身。 B.“进行了纠偏，表达含蓄而委婉”错误，曲解文意，答四并非“纠偏”，而是对问四“答案第二部分（规律能被可靠观测）”的补充说明。应是进行了进一步说明，有利于读者理解。 C.“形成并列关系”错误，曲解文意，是按微积分发展的时间顺序推进，体现了从古典到近代的历史脉络，是递进关系。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 C.“从中可见问者和答者观点的差异”错误，曲解文意，“简洁”是对事物的概括简明扼要，“简单”指圆形等的形状与“真理”的容易理解，两者所指不同，不能体现问者和答者观点的差异。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生筛选并整合信息的能力。 第一空，结合答二“微积分研究‘连续变化’”，横线后强调“微积分为描述这些现象提供工具”，故核心是“连续变化”的普遍性，故填“连续变化无处不在”。 第二空，直接对应答一“积分则是将许多细小的部分重新整合为一个整体”，故填“重新整合为一个整体”。 第三空，直接对应答十四“牛顿为当时已知的所有地球和天体运动提供了一致的解释，让我们看到：自然是有逻辑的”，故填“自然是有逻辑的”。 【4题详解】 本题考查学生分析文章的结构和思路的能力。 示例一：可以。 ①问答十六承接问答五至十四对阿基米德、牛顿等人物的梳理，用微积分“是宇宙的语言”强调其重要性，与前文历史脉络衔接自然。 问答十五讨论微积分的局限性，放在问答十六之后，先肯定其价值（“宇宙的语言”），再补充其不足，这样结构更严密。 示例二：不可以。 ①问答一至四介绍微积分的内涵、研究对象，问答十六微积分“是宇宙的语言”“背后都有微积分的影子”，是对前文的升华总结，形成呼应。 ②问答十五先说明“微积分也有无能为力的时候”；问答十六是在客观认知局限的基础上肯定价值，让结论更客观，避免“绝对化赞美”，若颠倒则显得评价片面。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 第一问：①答八明确 “数学之美与真理之间存在着复杂的联系”； ②爱因斯坦“最美的相对论版本最终被证明是最好的”、开普勒发现行星轨道是“纯几何学中的简单形状”（椭圆），均体现“美”（简洁、优雅） 对真理的引导作用。 第二问： ①美并非总能指引真理（答九“并非总能如愿”），需理性区分审美直觉与客观真理，不盲目以“美”代“真”； ②数学之美（如椭圆、抛物线的简洁）是探寻真理的“指路明灯”（问十），需主动领悟数学及万物的美感； ③美是感性认知，真理是理性结论如伽利略既关注“理想状态”的美，也以观测为基础验证真理，体现美育与智育的融合。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 一个回忆 巴金 回忆折磨我。我好像又回到去年春天里了…… 在上海闸北的宝山路上有我平日称作“家”的地方。然而一个多月来，我就不能够回到那里去了。许多穿制服的人阻拦着我，每一条通到闸北的路都被铁丝网拦住。我冒险地奔走许多次，始终找不着一个机会回到我那个“家”，回到我在一个凄清的夜里分别了的那个“家”。 我一个人带着一本书离开了微雨中的上海，那时宝山路上只有寂寞和寒冷。等到十多天以后我从南京回来时，就只能够看见闸北的火光了。 轮船驶进黄浦江的时候，我站在甲板上，我看见黑烟遮满了的北面的天空，我听见大炮隆隆的怒吼和机关枪密放的声音。我冷静地看着黑烟的蔓延，我冷静地听着船上许多乘客的惊叫。我又望着那些江边的高大的建筑物，我又望着外白渡桥上拥挤的行人，我又望着外滩马路上来往的载行李的车辆，我咬紧我的嘴唇，不让它们发出任何的声音，我觉得我的血已经冷了，冷得结冰了。忽然一阵恶毒的憎恨抓住了我，使我的全身颤抖起来，我明明听见一个响亮的声音在我的耳边说：“历史上没有一次血是白流的。” 我怀着这样的心情，在十六浦码头登了岸。如今我是一个无家可归的人了。晚上我没有固定的住宿的地方。这样彷徨了几天以后，我才在一个朋友的家里找到了住处。三月二日的夜晚，得到闸北落在侵略者手里的消息，看见半个天空的火光，听见无数人的绝望的叹息，我又一次被恶毒的憎恨压倒了。我一个人走在冷静的马路上，我也叹息，我也呼吁，我要血海怒吼起来把那些侵略者淹没掉。 后来我终于有机会到闸北去了，我同一个朋友从北四川路底绕进去。我们受到了两次的搜查。 我们的脚踏在闸北的土地上。在我们的面前横着许多烧焦的断木和碎瓦，路已经是不可辨认的了。到处是瓦砾，大部分的房屋都只剩下空架子，里面全是空洞。我同行的朋友曾经住过的江湾路口的房屋就只剩下光光的一堵墙壁。那个房间内，哪里是床，哪里是柜子，哪里是书架，我都记得很清楚。然而如今我就只看见一片瓦砾…… 我们在废墟中慢慢地走着，我认不出哪里是我曾经进去过的饭馆，哪里是我常常看见的店铺，哪里又是我的一些朋友居住的地方。我们踏着瓦砾，有些地方还有热气。我们非常小心，害怕踏着没有爆炸的炸弹。 “看，这血迹！”朋友埋着头说。在地上瓦砾堆旁边，我看见了一摊黑红色的迹印。人的血！活人的血管里流出来的血！ 在一堵残缺的墙壁下，瓦砾中躺着好几具焦黑的尸体。身子那样小，而且蜷曲着，完全没有人的样子。然而活着的时候，他们分明是人，跟我一样的、并且生活在我周围的人呀！ 温暖的阳光照在我们的头上，四周是死一般的静寂，走了这许久，我们没有看见一个人影，连日本兵也不见一个！我以为我可以看到我的家了，然而几个日本兵在我们的面前出现了。一个穿便服的日本人站在路旁用上海话对我们说，前面不许通行。 失望压倒了我们。但是我们不过是两个徒手的青年，四周又没有别的人，只有一条开始脱毛的死狗躺在我的脚边。 几天以后我第二次走进了闸北，陪我去的是另一个朋友。这一次我们从虬江路进去。 我以前很熟习虬江路，如今我居然认不出它是什么地方了。我看不见一间完好的房屋，瓦砾堆接连着瓦砾堆，这样遮住了我的视线。两三部黄包车载了劫余的用具迎面过来。几个乡下女人在我们前面低声叹气。十字路口被沙袋堵塞了，只留下容许一部汽车通过的地方。在沙袋堆上骄傲地站着日本帝国的兵士，这个海军陆战队的小兵毫无原因地叫嚣着，故意威胁、留难来往的行人。我们受过几次盘查，终于进到里面去了。 我们走在似乎还有热气的路上，我用憎恨的眼光看周围的一切。一队日本帝国的兵士在瓦砾堆旁边走过了，尽是得意的面貌，他们在一些乡下女人面前表示他们的英勇。几个江北人躬着腰在瓦砾堆里挖掘。一个老妇人坐在她的成了废墟的家门口低声哭泣。另一个女人牵着两个孩子找寻她那个失去的丈夫。几个中年人一路上摇头叹气。“完了，什么都完了！作孽呀！”许多人这样说。 于是我回到了我的家。弄堂门关着，我们只得埋着头从隔壁的劫余的墙洞里进去。我看到家里楼下，有人挖了一个大坑，亭子间是我放书的地方，被一个炮弹打破了，不过只毁了几十本书。除了书和家具外，什么东西都给人拿走了…… “你的书还在，这真是幸事！”那个朋友安慰我说。 我起初微笑，我很高兴。 但是后来我和朋友将一本一本的书整理的时候，我忽然带着厌恶对自己说：“我已经被书本累了一生了！”…… 我的记忆模糊起来，许多影子在我的眼前晃动。日本兵的枪刺……海军陆战队中队长蠢然的笑脸……一对逃难归来的贫家夫妇……一个脱了肉只剩牙齿的头颅……两三次日本兵的严厉的查问……在江湾路上被日本兵打伤腿的两个江北人……未爆炸的二百五十磅的炸弹……以及许多许多…… 1932年春在上海 1933年5月底在广州改写 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 开篇“回忆折磨我”一句，写出作者难以忘却去年遭遇，暗示下文所写内容对“我”的刺激与震撼之大，同时照应文题。 B. 文章多次写到“憎恨”，有时甚至用“恶毒”来强化这种情感，表明作者面对日本军队的恶行时，内心的愤恨难以自抑。 C. 文章以“我”的视角来写两次进入闸北的所见所闻，第一次重点写建筑物遭受的破坏，第二次重在写人遭受的战争创伤。 D. “我的记忆模糊起来”，是因为回忆用时久而疲惫，更是因为记忆中太多的片段难以让“我”在脑海中形成清晰的画面。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章第四段连用多个“我”，用“我”站在轮船甲板上的所见所闻所感，写出日军进攻闸北造成的影响，让文章具有浓重的情感色彩。 B. “温暖的阳光照在我们的头上，四周是死一般的静寂”，在鲜明的对比中写出了上海闸北遭到日军轰炸后的悲凉景象。 C. 文中描述侵略者的“骄傲”“得意”“英勇”等三个词语，与《记念刘和珍君》里的“伟绩”“武功”等词的用法相同，都是反语。 D. 文章主体部分采用片段式结构，按时间顺序对“回上海途中”“一进闸北”“二进闸北”进行描写，结构清晰明了。 8. 第二次走进闸北，“我”的情感随着所见所闻而起伏变化。请结合文中相关内容简要概括。 9. 文章写了作者战争中的经历，在情节叙述上并不复杂；但能给读者带来强烈的震撼，请简要分析文章是如何达到这种效果的。 【答案】6. D 7. C 8. ①对制造战争惨象的日军极度憎恨；②对丧失家园、痛失家人的百姓充满同情；③因自己的藏书还在，内心稍感欣慰；④因自己不能上阵杀敌而自责。 9. ①真实的场景重现。城市整体造成的破坏，个体生命的惨象都真实的还原出来。②典型的细节描写。如瓦砾旁的血迹，焦黑的尸体，房屋的空架子都形象具体的表现出来。③强烈的感情倾向性。作者的爱憎分明的感情充溢字里行间。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容理解和分析能力。 D.“是因为回忆用时久而疲惫，更是因为记忆中太多的片段难以让‘我’在脑海中形成清晰的画面”错，“我的记忆模糊起来”是因为痛苦、仇恨等复杂的感情让“我”难以承受。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 C.“反语”错，“在沙袋堆上骄傲地站着日本帝国的兵士”“一队日本帝国的兵士在瓦砾堆旁边走过了，尽是得意的面貌，他们在一些乡下女人面前表示他们的英勇”，这里的“骄傲”“得意”“英勇”不是反语，是对他们的状态、表情等的真实记录。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生概括作者情感变化的能力。 ①由“我们走在似乎还有热气的路上，我用憎恨的眼光看周围的一切”“在沙袋堆上骄傲地站着日本帝国的兵士，这个海军陆战队的小兵毫无原因地叫嚣着，故意威胁、留难来往的行人”“一队日本帝国的兵士在瓦砾堆旁边走过了，尽是得意的面貌，他们在一些乡下女人面前表示他们的英勇”可知，对制造战争惨象的日军极度憎恨； ②由“两三部黄包车载了劫余的用具迎面过来。几个乡下女人在我们前面低声叹气”“几个江北人躬着腰在瓦砾堆里挖掘。一个老妇人坐在她的成了废墟的家门口低声哭泣。另一个女人牵着两个孩子找寻她那个失去的丈夫。几个中年人一路上摇头叹气。‘完了，什么都完了！作孽呀！’许多人这样说”可知，对丧失家园、痛失家人的百姓充满同情； ③由“‘你的书还在，这真是幸事！’那个朋友安慰我说。我起初微笑，我很高兴”可知，因自己的藏书还在，内心稍感欣慰； ④由“但是后来我和朋友将一本一本的书整理的时候，我忽然带着厌恶对自己说：‘我已经被书本累了一生了！’”可知，因自己不能上阵杀敌而自责。 【9题详解】 本题考查学生理解文章内容及鉴赏写作手法的能力。 ①真实的场景重现。“我们的脚踏在闸北的土地上。在我们的面前横着许多烧焦的断木和碎瓦，路已经是不可辨认的了。到处是瓦砾，大部分的房屋都只剩下空架子，里面全是空洞”“我们在废墟中慢慢地走着，我认不出哪里是我曾经进去过的饭馆，哪里是我常常看见的店铺，哪里又是我的一些朋友居住的地方”，这是整体表现城市的惨状；“在一堵残缺的墙壁下，瓦砾中躺着好几具焦黑的尸体”“一个老妇人坐在她的成了废墟的家门口低声哭泣。另一个女人牵着两个孩子找寻她那个失去的丈夫”，这个个体的惨象。由此可知，城市整体造成的破坏，个体生命的惨象都真实的还原出来。 ②典型的细节描写。“在地上瓦砾堆旁边，我看见了一摊黑红色的迹印。人的血！活人的血管里流出来的血！”“在一堵残缺的墙壁下，瓦砾中躺着好几具焦黑的尸体。身子那样小，而且蜷曲着，完全没有人的样子”“到处是瓦砾，大部分的房屋都只剩下空架子，里面全是空洞”，瓦砾旁的血迹，焦黑的尸体，房屋的空架子都形象具体的表现出来。 ③强烈的感情倾向性。“我咬紧我的嘴唇，不让它们发出任何的声音，我觉得我的血已经冷了，冷得结冰了。忽然一阵恶毒的憎恨抓住了我，使我的全身颤抖起来”“得到闸北落在侵略者手里的消息，看见半个天空的火光，听见无数人的绝望的叹息，我又一次被恶毒的憎恨压倒了。我一个人走在冷静的马路上，我也叹息，我也呼吁，我要血海怒吼起来把那些侵略者淹没掉”“瓦砾中躺着好几具焦黑的尸体。身子那样小，而且蜷曲着，完全没有人的样子。然而活着的时候，他们分明是人，跟我一样的、并且生活在我周围的人呀！”，作者的爱憎分明的感情充溢字里行间。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 凡与敌战，若敌人行阵整齐，士卒安静，未可轻战，伺其变动击之，则利。法曰：“无邀正正之旗。”三国，魏司马懿征公孙渊，凝于辽水。渊遣步骑数万，阻辽隧，坚壁而守，以距帝。懿泛舟潜济辽水，傍辽水作长围，弃城而向襄平。诸将曰：“不攻城而作围，非所以示众也。”懿曰：“贼坚营高垒！欲以老吾军也，攻之，正堕其计。贼大众在此，其巢穴虚失，我直指襄平，必人怀内惧，惧而求战，破之必矣。”遂整阵而过。贼见兵出其后，果邀之，乃纵兵逆击，大破之。 （节选自《百战奇略第七卷·整战》） 材料二： 太宗曰：“两阵相临，欲言不战，安可得乎？”靖曰：“昔晋师伐秦，交绥①而遇。《司马法》曰：‘逐奔不远，纵绥②不及。’臣谓绥者，御辔之索也。我兵既有节制，彼敌亦正行伍，岂敢轻战哉？故有出而交绥，退而不逐，各防其失败者也。孙武云：‘勿击堂堂之阵，无邀正正之旗。’若两阵体均势等，苟一轻肆，为其所乘，则或大败，理使然也，是敌兵有不战，有必战；夫不战者在我，必战者在敌。”太宗曰：“不战在我，何谓也？”靖曰：“孙武云：‘我不欲战者，回地而守之，敌不得与我战者，乖其所之也。’敌有人焉，则交绥之间，未可图也，故曰不战在我。夫必战在敌者，孙武云：‘善动敌者，形之，敌必从之；予之，敌必取之；以利动之；以卒待之。’敌无人焉，则必来战，吾得以乘而破之。故曰，必战者在敌。”太宗曰：“深乎，节制之兵。得其法则昌，失其法则亡。卿为纂述历代善于节制者具图来上朕当择其精微垂于后世。” （节选自《唐太宗李卫公问对》） 【注】①交绥：指交战，也可指双方军队刚接触即各自撤退。②纵绥：追赶败退的军队。 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 卿为纂述A历代B善于节制C者D具图来上E朕F当择其精微G垂于后世 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 距，通“拒”，抵御，与《鸿门宴》中“距关，毋内诸侯”的“距”意思不同。 B. 逆，迎接，与《孔雀东南飞》中“恐不任我意，逆以煎我怀”的“逆”意思不同。 C. 一，把……看作一样，与《兰亭集序》中“固知一死生为虚诞”的“一”意思相同。 D. 乘，趁机，与《过秦论》中“致万乘之势，序八州而朝同列”的“乘”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 兵法有言“不要拦击旗帜整齐的敌人”，如果敌军行列严整有序，士兵情绪安稳平静，不可轻率与其交战，这才有利于取胜。 B. 公孙渊派遣数万步骑兵在辽隧阻击司马懿的军队，由于主力部队都集中在辽隧，导致老巢襄平兵力空虚，遭到了敌军偷袭。 C. 《司马法》上讲，“追击退兵时不能靠得太近”，李靖也认为未战而退，或是不追赶败退的军队，都是导致防守失败的原因。 D. 李靖认为当两军势均力敌时，不可轻举妄动，如果被对方钻了空子，就可能会大败，所以用兵作战有时不战，有时一定要战。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）贼坚营高垒！欲以老吾军也，攻之，正堕其计。 （2）我兵既有节制，彼敌亦正行伍，岂敢轻战哉？ 14. 请用文中李靖的观点“不战者在我，必战者在敌”分析司马懿取胜的原因。 【答案】10 DEG 11. C 12. C 13. （1）敌人加固营帐加高壁垒，想要来使我军兵力衰竭，我们进攻他，恰好落入敌人的诡计。 （2）我军已经有严整的军纪，敌人也是阵容整齐，哪里敢轻易挑战呢？ 14. ①刚开始依傍辽水构筑长围防守，不急于攻城，体现出“不战者在我”。②后又诱敌离开，找到战机，体现出“必战者在敌”。 【解析】 【导语】这篇文言文阅读材料选编精当，通过《百战奇略》与《唐太宗李卫公问对》的军事论述，展现了古代兵法中“以静制动”的辩证思想。两则材料均围绕“不战”与“必战”的战术选择展开：司马懿避实击虚的实战案例，与李靖“节制之兵”的理论阐释形成互文，共同诠释了“形之敌必从之”的军事智慧。文本语言凝练，论战结合，既有具体战例的生动性，又有战略理论的高度，体现了古代军事思想的系统性和实用性。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：你为我将历代善于用节制之兵事迹编纂著述起来，并连图呈上，我当选择其中的精华部分，留传后世。 “纂述”的主语为“卿”，“纂述”的宾语为“历代善于节制者”，句子结构完整，应在“者”后面断开，即在D处断开； “具图”然后再“来上”，两个动作联系紧密，且“朕”是下句主语，应在“上”后面断开，即在E处断开； “择”的主语为“朕”，宾语为“其精微”，应在“微”后面断开，即在G处断开。 故选DEG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。“距”，通“拒”，抵御；/通“拒”，据守。句意：来抵御司马懿进攻。/据守关口，不要让诸侯进来。 B.正确。“逆”，迎接；/预料，想到将来。句意：司马懿就出兵迎击。/恐怕不能任凭我的心意由我自主，他一定会违背我的心意使我内心饱受熬煎。 C.“把……看作一样”“意思相同”错误。“一”，名词，一方；/把……看作一样。句意：若一方轻举妄动。/把生和死看作一样是虚妄荒诞的。 D.正确。“乘”，趁机。/一车四马为一乘。句意：我们就可以趁机来击败他。/发展为有万辆兵车的强国，进而控制了其它八州，使来与它地位相同的诸侯国都来向秦国朝拜称臣。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“都是导致防守失败的原因”错误。原文中“各防其失败者也”意思是是为了各自预防失败，而不是导致防守失败。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“坚”，加固；“老”，使……衰竭；“正”，恰好；“堕”，落入。 （2）“既”，已经；“节制”，严整的军纪；“正”，使……整齐；“岂”，哪里。 【14题详解】 本题考查学生分析信息、归纳要点的能力。 ①结合“懿泛舟潜济辽水，傍辽水作长围”可知，司马懿率军乘船暗中渡过辽水后，依傍辽水构筑一道长围防守，不急于攻城，体现出“不战者在我”。 ②结合“遂整阵而过。贼见兵出其后，果邀之，乃纵兵逆击，大破之”可知，司马懿率领严整有序的魏军越过辽隧直击襄平。敌人发现魏军出现在其后方老巢，果然去拦截魏军，司马懿就找到战机出兵迎击，攻破敌人，体现出“必战者在敌”。 参考译文： 材料一： 凡是对敌作战，如果敌军行列严整有序，士卒安稳平静，不可轻率与其交战，等到敌人内部发生变化时再出兵进攻它，就有利于取胜。兵法有言：“不要拦击旗帜整齐的军队。”三 国时期，魏国大将司马懿率军征讨公孙渊，驻扎在辽水。公孙渊派遣数万步骑兵在辽隧阻击，加固城墙和堡垒防守，来抵御司马懿进攻。司马懿率军乘船暗中渡过辽水后，依傍辽水构筑一道长围，放弃该城不攻而向襄平进军。众将说：“我们不攻打辽隧城，却构筑长围，这不是用来显示我们兵多军威的办法。”司马懿说：“敌人加固营帐加高壁垒，想要来使我军兵力衰竭，我们进攻他，恰好落入敌人的诡计。敌人的主力都集中在这里，其老巢必定空虚，我军直击襄平，敌人一定会心怀恐惧，他们恐惧就会向我求战，那时就一定可以打败敌人。”司马懿于是就率领严整有序的魏军越过辽隧直击襄平。敌人发现魏军出现在其后方老巢，果然去拦截魏军，司马懿就出兵迎击，攻破敌人。 材料二： 太宗说：“两军相遇，如果说打算不战，怎么可以做到呢？”李靖说：“从前晋军讨伐秦军时，两军未战而退。《司马法》上讲：‘追击逃军时不能追得太远，追击退兵时不能靠得太 近。’我认为绥就是御马的缙索。我军已经有严整的军纪，敌人也是阵容整齐，哪里敢轻易挑战呢？所以有时出发后就撤退，撤退时不去追击，是为了各自预防失败。孙武说：‘不要去攻击实力雄厚的军队，不要去拦截旗帜整齐的军队。’如果两军势均力敌，若一方轻举妄动，被对方钻了空子，就会大败。（战争的）道理使它这样，所以用兵出击，有时不战，有时一定要战；不战的原因在我方，必战的原因在敌方。”太宗说：“不战在我，怎么讲呢？”李靖说：“孙武说：‘我若不想交战，（即使）在地上画出界限防守，敌人也无法和我交战，是因为我背离了他的进攻方向。’若敌人有（会指挥作战的）人，那么在作战时敌方就会知道没有什么可以图谋的，所以说不战的原因在我。至于必战在敌，孙武说：‘善于调动敌军的人，伪装假象来迷惑敌人，敌人就一定会听从你的调动；给他点好处，敌人就一定会来索取；用小利来引诱调动敌人；用伏兵待机来掩击敌人。’若敌人没有（会指挥作战的）人，那么就一定会出来交战，我们就可以趁机来击败他。所以说必战的原因在敌。”太宗说：“节制的用兵之道真是深奥啊！采用这种兵法就会昌盛，违背这种兵法就会灭亡。你为我将历代善于用节制之兵的事迹编纂著述起来，并连图呈上，我当选择其中的精华部分，留传后世。” （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这两首诗，完成小题。 春送僧 贯休 蜀魄关关花雨深，送师冲雨到江浔。 不能更折江头柳，自有青青松柏心。 古意（其二） 刘攽 秉心若松柏，洁志如雪霜。 松柏摧为薪，雪霜晞春阳。 乃知丈夫勇，万物无以方。 赐兮不受命①，枨也安得刚②。 【注】①孔子的学生端木赐没有接受儒家天命而是逐利商海。②孔子认为他的学生申枨有欲求，算不上刚强。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 贯休诗前两句以杜鹃、花雨意象描写冒雨送别的场景，渲染依依惜别的氛围。 B. 刘诗首联沿用“比德于物”传统，写品性如松柏一样刚毅，心志像霜雪一样高洁。 C. 刘诗尾联用典故表达了观点，用难以坚守节操者的形象与“丈夫”形成对比。 D. 两首诗都用到了“松柏”的意象，一个只用以寄情，一个只用以言志，各有妙意。 16. 两首诗中诗人都巧用转折来传情达意，使意蕴更显沉厚，请结合文本加以赏析。 【答案】15. D 16. ①贯休诗后两句写不必再沿用惯例折下江头柳枝来送别友人，友人品格和彼此情谊自如青青松柏般高洁坚固。诗人以“柳”的柔弱易折反衬“松柏”的坚韧常青，由习惯风俗用折柳表达离别之愁转向对清新脱俗、高洁恒定的品格和情谊的赞美，情感更为深沉、洒脱。 ②刘诗先以松柏和雪霜表达对心志的赞美，接着陡然一转，指出松柏会被砍伐做柴，雪霜会被春阳消融；再一转指出真正的勇者是松柏、雪霜都比拟不了的；最后一转举出两个难以坚守儒道的人，与前面的勇者形成对比。诗人用多次转折，强调坚守自我、不随外物屈折的大丈夫本色的可贵，表明了对自我心志和品格的坚定追求，升华和深化了诗歌的意蕴。 【解析】 【导语】这两首诗均以松柏意象为核心，贯休诗以“不能折柳”反衬“松柏心”的坚贞，在送别中寄寓超脱世俗的禅意；刘攽诗则通过松柏摧折的转折，凸显“万物无以方”的勇毅气概。两诗皆善用意象转折：贯休由缠绵转向孤高，刘攽从物性摧折跃至精神不朽，在矛盾张力中深化了主题。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析的能力。 D.“一个只用以寄情，一个只用以言志”错误。刘诗“秉心若松柏”明显是言志。贯休诗“自有青青松柏心”既表达了对友人的深情（寄情），也赞美了其坚贞品格（言志）。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生赏析诗歌表达技巧及情感的能力。 ①贯休诗前两句铺陈送别场景，后两句突然转折“不能更折江头柳”否定折柳送别的俗套；“自有青青松柏心”，以“柳”的柔弱易折反衬“松柏”的坚韧常青，升华主题，表明真挚情谊自如青青松柏般高洁坚固。转折使诗意从离别伤感提升到精神共鸣，情感更为深沉、洒脱。 ②刘攽诗首联正面赞美松柏品格，颔联急转直下，“松柏摧为薪，雪霜晞春阳”揭示松柏做柴、雪霜消融的脆弱性；颈联又转折强调“丈夫”超越万物的勇毅；尾联用子贡、申枨的反面典故形成对比转折，强化主题。多重转折形成思想张力，凸显坚守之难与可贵。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）“瀚海”原指北方大湖，后演变为戈壁沙漠的代称，是边塞诗里的常见意象，如《燕歌行》中“__________，__________”。 （2）《谏太宗十思疏》中，魏征认为，想泉水流得远，就“__________”；想国家安宁，就“__________”。 （3）小明完成了一幅树木葱茏、溪山清幽的国画（如下图），感于其意境之美，你联想到诗句“__________，__________”。 【答案】 ①. 校尉羽书飞瀚海 ②. 单于猎火照狼山 ③. 必浚其泉源 ④. 必积其德义 ⑤. 明月松间照 ⑥. 清泉石上流（木欣欣以向荣，泉涓涓而始流） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：尉、猎、浚、涓。 三、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在汉语的奇妙世界里，动作虚化现象折射出独特的表意智慧。“坐电梯”时，人们明明是站立状态，却用“坐”来表述；“坐公交”，大概率也是站着抵达目的地；甚至“坐牢”，并非真的以“坐”的姿势度过刑期……这些日常表达，藏着汉语动作虚化的趣味密码。 汉语里，“坐”本是臀部着物、身体安坐的实义动作。可当它与“电梯”“公交”“牢”等名词组合，实义渐渐隐退，抽象出“借助、搭乘、处于”的虚指含义。这并非语言的随意“偷懒”，而是表意智慧的体现。在生活场景中，人们需要简洁又能传递核心动作逻辑的表达——“乘坐”行为的关键，是借助工具或处于特定空间完成位移、经历过程，“坐”字虚化后，精准抓住了这一抽象本质，用熟悉的字承载新的语义，让交流高效又生动。 这种动作虚化现象( )。“吃食堂”里的“吃”，不只是咀嚼吞咽，更涵盖“在食堂获取饮食”的完整行为；“跑龙套”的“跑”，早已脱离单纯的奔跑，成为“扮演次要角色、参与基础事务”的象征。动作词的虚化，突破字面实义的束缚，让词汇的有限衍生出无限表意可能，在理解中展开丰富联想。 它是汉语动态发展的缩影，见证着语言随生活演进的智慧。从实到虚的跨越，让古老的汉字始终保持活力，__________，又为现代生活的多样场景提供适配的表意工具。当我们说“坐电梯”“吃食堂”时，实则在触碰汉语灵动表意的脉搏，感受传承与创新交织的语言温度——每个虚化的动作词背后，都是生活与文化共同书写的奇妙故事，等待我们在交流中解码、品味。 18. 填入文中括号内的词语，最不恰当的一项是（ ） A. 比比皆是 B. 不计其数 C. 层出不穷 D. 不胜枚举 19. 材料中划波浪线句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可适当增删词语，不得改变原意。 20. 根据材料对汉语动作虚化的阐述，填入横线处最恰当的句子是（ ） A. 既传承着先民对动作的具象认知 B. 既留存着先民对动作的直观认知 C. 既延续着先民对动作的模糊想象 D. 既保留着先民对动作的抽象理解 21. 下列语句中，动作词未发生虚化的是（ ） A. 打出租 B. 走好运 C. 写作业 D. 下馆子 22. “他因为连续迟到，最后被公司炒鱿鱼了。”此处的“炒鱿鱼”和材料中的“坐电梯”奇妙性不相同，试对比分析。 【答案】18. C 19. 修改为：动作词的虚化，突破字面实义的束缚，让有限的词汇衍生出无限表意可能，使人们在理解中展开丰富联想。 20. A 21. C 22. （1）“坐电梯”：动作词“坐”（本指“臀部着物”）虚化，实义隐退，抽象为“借助、搭乘”，核心是单个动作词的语义从“具象实指”到“抽象虚指”的演变，体现汉语表意的简洁与高效； （2）“炒鱿鱼”：非动作词“炒”虚化（“炒”仍指“烹饪”），而是因“炒鱿鱼卷缩”与“卷铺盖离开”形态相似，通过比喻形成“被解雇”的象征义，核心是“短语整体的比喻象征”。简言之，前者是“动作词实转虚”，后者是“短语比喻象征”。二者的语义创新路径完全不同。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 括号前后语境强调“动作虚化现象”在汉语中“数量多、普遍存在”。 A.比比皆是，形容极其常见，符合“普遍存在”； B.不计其数，形容数量极多，无法计算，符合“数量多”； D.不胜枚举，指无法一一全举出来，形容数量很多，符合“数量多”。 C.层出不穷，指接连不断地出现，没有穷尽，侧重“持续出现新现象”，而非“已存在的数量多”，与语境不符。 故选C。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ①语序不当：“让词汇的有限衍生”错误，“有限”是形容词，需修饰“词汇”，改为“让有限的词汇衍生”（名词短语），符合“让+名词+动词”结构； ②主语残缺：“在理解中展开联想”的主体是“人”，补充“使人们”，逻辑更通顺。 【20题详解】 本题考查学生语句复位的能力。 横线处需与后文“又为现代生活的多样场景提供适配的表意工具”构成“既……又……”的并列关系；需呼应前文“从实到虚的跨越”和后文“传承与创新交织”。 A. “具象认知”对应“坐”“吃”等动作词的“实义本源”（如“坐”本指“臀部着物”），“传承”呼应后文“传承与创新”，契合语境； B.“直观认知”虽接近实义，但“留存”侧重“保留下来”，不如“传承”体现语言的动态延续性； C.“模糊想象”与事实矛盾，动作词的实义是明确的，并非“模糊”； D.“抽象理解”错误，“从实到虚”的“实”是具象，“虚”才是抽象，此处需对应“实义本源”。 故选A。 【21题详解】 本题考查学生理解词语语境含义的能力。 需判断动作词是否保留“实义”，未发生“虚指化”。 A.“打出租”：“打”本指“击打”，此处虚化为“搭乘”，已虚化； B.“走好运”：“走”本指“行走”，此处虚化为“遇到、拥有”，已虚化； C. “写作业”：“写”指“用笔或工具记录文字”，与“作业”搭配时仍为实义，未虚化； D.“下馆子”：“下”本指“向下移动”，此处虚化为“前往、到（某地）”，已虚化。 故选C。 【22题详解】 本题考查学生分析短语构词特点的能力。 “炒鱿鱼”与“坐电梯”语义创新路径不同 （1）坐电梯：单个动作词“坐”从“具象实义（臀部着物）”虚化到“抽象虚指（借助、搭乘）”，靠“动作词语义演变”实现表意； （2）炒鱿鱼：短语整体通过“比喻”产生新义（“炒鱿鱼卷缩”的形态类比“卷铺盖离职”），动作词“炒”仍保留“烹饪”的实义，未发生虚化。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 崇古，是回溯历史汲取智慧，感悟先辈的精神传承！尚今，是立足当下大胆创新，奔赴未来的无限可能。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不抄袭；不泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 崇古尚今，开启文明航程 在人类文明的这无尽流动的长河中，“崇古”与“尚今”如同两条交织的绳索，既具矛盾的张力，又满富和谐的共鸣，共同编织着历史的锦绣华章。真正的智慧，正在于如何让这两股力量在时间的琴弦上奏出穿越古今的复调音乐——既回溯历史汲取智慧，又立足当下大胆创新，方能奔赴那无限可能的未来。 崇古，是文明血脉的深沉回溯，是对先人精神遗产的虔诚朝圣。中华文明五千年的星河中，崇古之情早已熔铸为一种文化基因。《诗》云“周虽旧邦，其命维新”，孔子“述而不作，信而好古”，其真意绝非泥古不化，而是从先王之道中提炼出“仁”与“礼”的永恒星光，照亮当下的迷途。文艺复兴的巨匠们高举古希腊罗马的旗帜，看似复古，实则借古典之瓶酿人文主义新酒，开启了现代世界的曙光。这种崇古，是皮蒂亚神谕“认识你自己”的遥远回响——唯有深知来处，方能明晓去向；唯有在祖先的精神原乡中汲取养分，文明的根系才能在未来伸展得更加深远。然而，崇古若失去理性的烛照，便会坠入食古不化的迷障。真正的崇古，当如冯友兰所言“阐旧邦以辅新命”，是让古典智慧在当代语境中重生，而非简单复刻。 与之相对，尚今则是对时代脉搏的敏锐把握，是面向未来的勇敢创造。它要求我们挣脱“以往事为法”的思维桎梏，以“日日新”的进取精神开辟新路。从魏晋南北朝佛学东渐与玄学碰撞融合，催生意蕴无穷的禅宗；到近代“德先生”“赛先生”带来民主科学的清新之风，无不彰显“苟日新，日日新，又日新”的变革勇气。当今科技革命浪潮奔涌，人工智能、量子计算等前沿领域不断重塑人类认知边界，更要求我们以“尚今”姿态拥抱无限可能。但尚今若失去价值的锚定，亦可能陷入现代性陷阱。日本思想家、教育家、国际文化活动家铃木大拙曾警醒：“不要忘记，人类一切精巧的技术和经济学，若缺乏精神根基，就无异于在文明的土壤上撒种于虚空。” 于是，我们亟需一种“执古御今”的智慧——让崇古与尚今从二元对立走向创造性融合。这要求我们以“古今双镜”观照世界：既以古鉴今，洞察历史深处的规律与人性常数；又以今验古，让传统在接受时代考验中焕发新生。李泽厚提出“度”的范畴，强调在“传承”与“创新”间寻找中道；余英时主张“内在理路”，让传统从内部开出现代性之花。屠呦呦从葛洪《肘后备急方》汲取灵感发现青蒿素，正是古智今用的典范；杭州结合宋韵文化与数字科技打造智慧城市，展现了古今交融的无限生机。 站在文明交汇的十字路口，我们当以崇古之魂塑尚今之形，以尚今之神活崇古之脉。唯有如此，人类文明方能在时光长河中既不迷失方向，又不失却动力，最终抵达那更加璀璨的明天。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料呈现关于“崇古”与“尚今”的辩证思考， “崇古”的本质是“回溯历史汲取智慧，感悟先辈的精神传承”，这意味着：“崇古”绝非“复古”“守旧”，不是对历史的盲目复刻或对传统的教条遵从，而是一种“取其精华”的理性回望。因此要排斥“厚古薄今”的历史虚无主义，拒绝将历史奉为不可逾越的教条，强调“汲取”与“感悟”的主动性，历史是滋养当下的土壤，而非束缚前行的枷锁。材料将“尚今”定义为“立足当下大胆创新，奔赴未来的无限可能”，它不是“弃古逐新”的割裂式创新，而是以“当下”为支点，对未来的创造性探索。基于此，当反对“唯新是举”的激进思维，拒绝为了创新而割裂历史根基，脱离传统的“创新”如同无源之水，难以具备持久的生命力。材料的深层逻辑并非让“崇古”与“尚今”形成对立，而是指向二者“相辅相成、辩证统一”的关系，崇古是尚今的根基，简言之，“崇古”为“尚今”提供了“源头活水”，让创新不至于陷入“无本之木”的迷茫。尚今是崇古的延伸，“尚今”为“崇古”注入了“时代活力”，让传承不至于陷入“僵化停滞”的困境。二者的最终目标是一致的——推动文明的延续与发展。“崇古”是“向后看”的汲取，“尚今”是“向前看”的探索，二者共同构成“历史—当下—未来”的完整链条。 行文构思上，开篇简要阐释材料中“崇古”与“尚今”的内涵，明确提出“崇古是创新的‘源头活水’，尚今是传承的‘时代引擎’，二者辩证共生，方为文明前行的正道”的观点。接下来分三层递进，多维度印证，分论点一：崇古为尚今立根，无传承的创新，是飘萍无依的空想；分论点二：尚今为崇古续命，无创新的传承，是僵化枯萎的标本；分论点三：崇古与尚今共生——在“回望”与“前行”中铺就文明之路，“历史—当下—未来”是不可割裂的链条：崇古是“向后看”的汲取，尚今是“向前看”的探索，二者共同构成文明绵延的完整逻辑。最后价值升华：将个人、文化、国家层面的思考收束——从个体成长到文化复兴，再到民族复兴，“崇古尚今”的辩证智慧始终是核心动力。 立意： 1.在“回望”与“前行”中成长。 2.在“守根”与“焕新”中传承。 3.在“鉴史”与“创新”中发展。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 高三语文开学考试卷 （考试时间：150分钟 满分：150分） 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 对话微积分 问一：可以用一句话来解释“微积分”吗？ 答一：不妨这样说，“微分”是将连续的整体分解成无限小的组成部分，而“积分”则是将许多细小的部分重新整合为一个整体。 问二：微积分研究的对象是什么？ 答二：如果要用一句话总结，那就是：微积分是研究“变化”的数学。更准确地说，它研究的是“连续变化”，包括天体运动的“连续变化”。 问三：有人说，微积分起源于人们对星辰、月亮和太阳的痴迷，这种说法正确吗？ 答三：我想反过来问问你，为什么天体会成为人类最早数学化的对象？ 问四：我认为答案有两部分：第一，某些天体的运行显然有规律可循；第二，那些规律能够被可靠地观测到。 答四：我想你说得对，天体运动呈规律性，运行速度缓慢，而且肉眼可以观测到。因此，人们可以绘制图表并记录下来。微积分正是在追寻行星运动规律的探索中萌芽的。 问五：请你介绍一下这方面的重要人物，好吗？ 答五：首先是阿基米德。曲线是研究“变化”的重要内容，而他是第一个描述这种“变化”的人。这一切的背后，是他对“无穷”的驾驭。 问六：他驾驭“无穷”的方法，就是巧妙地将物体拆解再重新组合，从而为微积分的发展提供了重要线索。可以这样说吗？ 答六：可以。动画人物史莱克光滑的肚子或喇叭形的小耳朵，是计算机利用无数个微小的多边形建构起来的。外科医生使用相同的技术来预测整形手术的结果，运用阿基米德的思想，我们可以为他们提供真正有效的“手术模拟”。 问七：那古典时代之后的人物呢？ 答七：接下来是开普勒。他对宇宙规律抱有一种神秘主义的看法，认为自己正在发现上帝用来创造宇宙的神圣几何。哥白尼提出了行星围绕太阳运行的设想，开普勒则用数学方法证明了这一点。 问八：你对开普勒的描述，我很感兴趣。数学神秘主义是怎么一回事？ 答八：这是一个贯穿整个数学发展历程的主题。人们认为某些理论之所以优美，或许是因为这种美感本身就蕴含着某种启示。这种启示无疑对爱因斯坦最有效：最美的相对论版本最终被证明是最好的。数学之美与真理之间存在着复杂的联系。 问九：美能指引我们发现真理吗？ 答九：遗憾的是，并非总能如愿。但有时可以。 问十：在纯数学领域，人们往往强调优雅，而优雅或多或少等同于简洁。只要人们继续把美和简洁联系在一起，并始终渴望简洁能够对应事物的根本，那么美依然会是探寻真理的指路明灯。是这样吗？ 答十：或许是这样。开普勒认为行星的运行轨迹应该是一个圆，因为圆形是最简单、最完美的形状。然而，行星并非严格地沿着圆形轨道运行，他试图找到一种方法解释这一点。 问十一：真理就是近似于美？ 答十一：不知道。开普勒最后证明，行星运行轨道是椭圆。这个纯几何学中的简单形状，竟然揭示了行星围绕太阳的运行轨迹。观测数据与理论完美契合，开普勒是对的！他认为“上帝会运用几何学”，这一偏见似乎得到了印证。而且，这个答案如此简单。 问十二：接下来，会有另一个简单的“真理”吗？ 答十二：另一个同样简单的“真理”是伽利略的发现：物体在空中抛掷后的轨迹呈抛物线形状。理论上来说，篮球的投篮轨迹也呈抛物线状。然而，由于恼人的空气阻力，实际情况并非如此。因此，现实世界……总是近似于美。 问十三：那么我们应该关注真实发生的现象，还是沉浸在完美的理想世界中，探究事物“本应如此”的状态？ 答十三：伽利略选择了后者。如果说完美的抛物线弧线是一种“谎言”，那么伽利略常常选择这种“谎言”，他选择看到事物的理想状态。 问十四：随后，应该是牛顿横空出世吧？ 答十四：牛顿为当时已知的所有地球和天体运动提供了一致的解释，让我们看到：自然是有逻辑的。而在他之前，我们对此一无所知。人们说牛顿“发明”了微积分，这种说法并不准确。牛顿将前人已知的知识系统地整合起来，形成了一个体系。牛顿成就最有力的证明就是：他将微积分变得非常机械化，人们甚至不需要理解就能进行运算。遗憾的是，这恰恰是许多学生学习微积分的常态。 问十五：微积分的应用极其广泛，但它是否也存在一定的局限性？ 答十五：确实如此。人们曾经相信，只要能准确测量宇宙中所有粒子初始时的位置和运动速度，就能准确推断出它们此后每时每刻的运动轨迹。事实并非如此，微积分也有无能为力的时候。 问十六：费曼有句名言：“微积分是上帝的语言。”你是否同意？ 答十六：这么说并非没有道理。很多人会说“数学是宇宙的语言”，但更准确地说，微积分才是宇宙的语言。从原子到星系，所有我们研究过的领域，背后都有微积分的影子。 （摘编自《在无限与变化之间：一场关于微积分的深度对话》，有删改） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 在解释微积分内涵、说明其研究对象后，问三谈到了星辰、月亮和太阳等天体，旨在引发人们对天文学兴趣。 B. 答四针对问四“答案”的第二部分，以“运行速度缓慢”“肉眼可以观测到”等进行了纠偏，表达含蓄而委婉。 C. 问五到答十四逐一介绍微积分发展史上四个重要人物，问五、问七、问十二、问十四形成并列关系，条理清楚。 D. 答十四肯定了牛顿将微积分“机械化”带来的益处，但同时认为学生机械地学习微积分，是一件令人遗憾之事。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 原文多处使用“不妨这样说”“更准确地说”“有人说”等词句，体现了问答过程中双方思维和语言严谨性。 B. 答六在诠释阿基米德驾驭“无穷”之法时，举动画制作和外科手术为例，生动说明了阿基米德思想的深远影响。 C. 问十反复使用“简洁”一词，答十、答十一、答十二却使用“简单”一词，从中可见问者和答者的观点差异。 D. 问十六与答十六中的“语言”、答十六中的“影子”，都含有比喻意味，体现了这篇对话语言生动形象的一面。 3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过12个字。 在世界万物中，_______，微积分为我们提供了描述和分析这些现象的数学工具。微分的魔力在于它可以告诉你在一瞬间发生了什么，如《庄子》“一尺之棰，日取其半，万世不竭”的论述类似于微分，将一个整体分解为无数个无穷小的部分；积分则与之相反，是将许多细小的部分_______。牛顿“发明”了微积分，将前人已知的知识整合成一个体系，使我们明白：_______。 4. 问答十五和问答十六的顺序能否颠倒？请简要分析。 5. 数学之美与真理之间存在着什么联系？这能够给予我们怎样的启示？ （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 一个回忆 巴金 回忆折磨我。我好像又回到去年春天里了…… 在上海闸北的宝山路上有我平日称作“家”的地方。然而一个多月来，我就不能够回到那里去了。许多穿制服的人阻拦着我，每一条通到闸北的路都被铁丝网拦住。我冒险地奔走许多次，始终找不着一个机会回到我那个“家”，回到我在一个凄清的夜里分别了的那个“家”。 我一个人带着一本书离开了微雨中的上海，那时宝山路上只有寂寞和寒冷。等到十多天以后我从南京回来时，就只能够看见闸北的火光了。 轮船驶进黄浦江的时候，我站在甲板上，我看见黑烟遮满了的北面的天空，我听见大炮隆隆的怒吼和机关枪密放的声音。我冷静地看着黑烟的蔓延，我冷静地听着船上许多乘客的惊叫。我又望着那些江边的高大的建筑物，我又望着外白渡桥上拥挤的行人，我又望着外滩马路上来往的载行李的车辆，我咬紧我的嘴唇，不让它们发出任何的声音，我觉得我的血已经冷了，冷得结冰了。忽然一阵恶毒的憎恨抓住了我，使我的全身颤抖起来，我明明听见一个响亮的声音在我的耳边说：“历史上没有一次血是白流的。” 我怀着这样的心情，在十六浦码头登了岸。如今我是一个无家可归的人了。晚上我没有固定的住宿的地方。这样彷徨了几天以后，我才在一个朋友的家里找到了住处。三月二日的夜晚，得到闸北落在侵略者手里的消息，看见半个天空的火光，听见无数人的绝望的叹息，我又一次被恶毒的憎恨压倒了。我一个人走在冷静的马路上，我也叹息，我也呼吁，我要血海怒吼起来把那些侵略者淹没掉。 后来我终于有机会到闸北去了，我同一个朋友从北四川路底绕进去。我们受到了两次的搜查。 我们的脚踏在闸北的土地上。在我们的面前横着许多烧焦的断木和碎瓦，路已经是不可辨认的了。到处是瓦砾，大部分的房屋都只剩下空架子，里面全是空洞。我同行的朋友曾经住过的江湾路口的房屋就只剩下光光的一堵墙壁。那个房间内，哪里是床，哪里是柜子，哪里是书架，我都记得很清楚。然而如今我就只看见一片瓦砾…… 我们在废墟中慢慢地走着，我认不出哪里是我曾经进去过的饭馆，哪里是我常常看见的店铺，哪里又是我的一些朋友居住的地方。我们踏着瓦砾，有些地方还有热气。我们非常小心，害怕踏着没有爆炸的炸弹。 “看，这血迹！”朋友埋着头说。在地上瓦砾堆旁边，我看见了一摊黑红色的迹印。人的血！活人的血管里流出来的血！ 在一堵残缺的墙壁下，瓦砾中躺着好几具焦黑的尸体。身子那样小，而且蜷曲着，完全没有人的样子。然而活着的时候，他们分明是人，跟我一样的、并且生活在我周围的人呀！ 温暖的阳光照在我们的头上，四周是死一般的静寂，走了这许久，我们没有看见一个人影，连日本兵也不见一个！我以为我可以看到我的家了，然而几个日本兵在我们的面前出现了。一个穿便服的日本人站在路旁用上海话对我们说，前面不许通行。 失望压倒了我们。但是我们不过是两个徒手的青年，四周又没有别的人，只有一条开始脱毛的死狗躺在我的脚边。 几天以后我第二次走进了闸北，陪我去的是另一个朋友。这一次我们从虬江路进去。 我以前很熟习虬江路，如今我居然认不出它是什么地方了。我看不见一间完好的房屋，瓦砾堆接连着瓦砾堆，这样遮住了我的视线。两三部黄包车载了劫余的用具迎面过来。几个乡下女人在我们前面低声叹气。十字路口被沙袋堵塞了，只留下容许一部汽车通过的地方。在沙袋堆上骄傲地站着日本帝国的兵士，这个海军陆战队的小兵毫无原因地叫嚣着，故意威胁、留难来往的行人。我们受过几次盘查，终于进到里面去了。 我们走在似乎还有热气的路上，我用憎恨的眼光看周围的一切。一队日本帝国的兵士在瓦砾堆旁边走过了，尽是得意的面貌，他们在一些乡下女人面前表示他们的英勇。几个江北人躬着腰在瓦砾堆里挖掘。一个老妇人坐在她的成了废墟的家门口低声哭泣。另一个女人牵着两个孩子找寻她那个失去的丈夫。几个中年人一路上摇头叹气。“完了，什么都完了！作孽呀！”许多人这样说。 于是我回到了我的家。弄堂门关着，我们只得埋着头从隔壁的劫余的墙洞里进去。我看到家里楼下，有人挖了一个大坑，亭子间是我放书的地方，被一个炮弹打破了，不过只毁了几十本书。除了书和家具外，什么东西都给人拿走了…… “你的书还在，这真是幸事！”那个朋友安慰我说。 我起初微笑，我很高兴。 但是后来我和朋友将一本一本的书整理的时候，我忽然带着厌恶对自己说：“我已经被书本累了一生了！”…… 我的记忆模糊起来，许多影子在我的眼前晃动。日本兵的枪刺……海军陆战队中队长蠢然的笑脸……一对逃难归来的贫家夫妇……一个脱了肉只剩牙齿的头颅……两三次日本兵的严厉的查问……在江湾路上被日本兵打伤腿的两个江北人……未爆炸的二百五十磅的炸弹……以及许多许多…… 1932年春在上海 1933年5月底在广州改写 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 开篇“回忆折磨我”一句，写出作者难以忘却去年遭遇，暗示下文所写内容对“我”的刺激与震撼之大，同时照应文题。 B. 文章多次写到“憎恨”，有时甚至用“恶毒”来强化这种情感，表明作者面对日本军队的恶行时，内心的愤恨难以自抑。 C. 文章以“我”的视角来写两次进入闸北的所见所闻，第一次重点写建筑物遭受的破坏，第二次重在写人遭受的战争创伤。 D. “我的记忆模糊起来”，是因为回忆用时久而疲惫，更是因为记忆中太多的片段难以让“我”在脑海中形成清晰的画面。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章第四段连用多个“我”，用“我”站在轮船甲板上的所见所闻所感，写出日军进攻闸北造成的影响，让文章具有浓重的情感色彩。 B. “温暖的阳光照在我们的头上，四周是死一般的静寂”，在鲜明的对比中写出了上海闸北遭到日军轰炸后的悲凉景象。 C. 文中描述侵略者的“骄傲”“得意”“英勇”等三个词语，与《记念刘和珍君》里的“伟绩”“武功”等词的用法相同，都是反语。 D. 文章主体部分采用片段式结构，按时间顺序对“回上海途中”“一进闸北”“二进闸北”进行描写，结构清晰明了。 8. 第二次走进闸北，“我”的情感随着所见所闻而起伏变化。请结合文中相关内容简要概括。 9. 文章写了作者战争中的经历，在情节叙述上并不复杂；但能给读者带来强烈的震撼，请简要分析文章是如何达到这种效果的。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 凡与敌战，若敌人行阵整齐，士卒安静，未可轻战，伺其变动击之，则利。法曰：“无邀正正之旗。”三国，魏司马懿征公孙渊，凝于辽水。渊遣步骑数万，阻辽隧，坚壁而守，以距帝。懿泛舟潜济辽水，傍辽水作长围，弃城而向襄平。诸将曰：“不攻城而作围，非所以示众也。”懿曰：“贼坚营高垒！欲以老吾军也，攻之，正堕其计。贼大众在此，其巢穴虚失，我直指襄平，必人怀内惧，惧而求战，破之必矣。”遂整阵而过。贼见兵出其后，果邀之，乃纵兵逆击，大破之。 （节选自《百战奇略第七卷·整战》） 材料二： 太宗曰：“两阵相临，欲言不战，安可得乎？”靖曰：“昔晋师伐秦，交绥①而遇。《司马法》曰：‘逐奔不远，纵绥②不及。’臣谓绥者，御辔之索也。我兵既有节制，彼敌亦正行伍，岂敢轻战哉？故有出而交绥，退而不逐，各防其失败者也。孙武云：‘勿击堂堂之阵，无邀正正之旗。’若两阵体均势等，苟一轻肆，为其所乘，则或大败，理使然也，是敌兵有不战，有必战；夫不战者在我，必战者在敌。”太宗曰：“不战在我，何谓也？”靖曰：“孙武云：‘我不欲战者，回地而守之，敌不得与我战者，乖其所之也。’敌有人焉，则交绥之间，未可图也，故曰不战在我。夫必战在敌者，孙武云：‘善动敌者，形之，敌必从之；予之，敌必取之；以利动之；以卒待之。’敌无人焉，则必来战，吾得以乘而破之。故曰，必战者在敌。”太宗曰：“深乎，节制之兵。得其法则昌，失其法则亡。卿为纂述历代善于节制者具图来上朕当择其精微垂于后世。” （节选自《唐太宗李卫公问对》） 【注】①交绥：指交战，也可指双方军队刚接触即各自撤退。②纵绥：追赶败退的军队。 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 卿为纂述A历代B善于节制C者D具图来上E朕F当择其精微G垂于后世 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 距，通“拒”，抵御，与《鸿门宴》中“距关，毋内诸侯”的“距”意思不同。 B. 逆，迎接，与《孔雀东南飞》中“恐不任我意，逆以煎我怀”的“逆”意思不同。 C. 一，把……看作一样，与《兰亭集序》中“固知一死生为虚诞”的“一”意思相同。 D. 乘，趁机，与《过秦论》中“致万乘之势，序八州而朝同列”“乘”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 兵法有言“不要拦击旗帜整齐的敌人”，如果敌军行列严整有序，士兵情绪安稳平静，不可轻率与其交战，这才有利于取胜。 B. 公孙渊派遣数万步骑兵在辽隧阻击司马懿的军队，由于主力部队都集中在辽隧，导致老巢襄平兵力空虚，遭到了敌军偷袭。 C. 《司马法》上讲，“追击退兵时不能靠得太近”，李靖也认为未战而退，或是不追赶败退的军队，都是导致防守失败的原因。 D. 李靖认为当两军势均力敌时，不可轻举妄动，如果被对方钻了空子，就可能会大败，所以用兵作战有时不战，有时一定要战。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）贼坚营高垒！欲以老吾军也，攻之，正堕其计。 （2）我兵既有节制，彼敌亦正行伍，岂敢轻战哉？ 14. 请用文中李靖的观点“不战者在我，必战者在敌”分析司马懿取胜的原因。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这两首诗，完成小题。 春送僧 贯休 蜀魄关关花雨深，送师冲雨到江浔。 不能更折江头柳，自有青青松柏心。 古意（其二） 刘攽 秉心若松柏，洁志如雪霜。 松柏摧为薪，雪霜晞春阳。 乃知丈夫勇，万物无以方。 赐兮不受命①，枨也安得刚②。 【注】①孔子的学生端木赐没有接受儒家天命而是逐利商海。②孔子认为他的学生申枨有欲求，算不上刚强。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 贯休诗前两句以杜鹃、花雨意象描写冒雨送别的场景，渲染依依惜别的氛围。 B. 刘诗首联沿用“比德于物”的传统，写品性如松柏一样刚毅，心志像霜雪一样高洁。 C. 刘诗尾联用典故表达了观点，用难以坚守节操者的形象与“丈夫”形成对比。 D. 两首诗都用到了“松柏”的意象，一个只用以寄情，一个只用以言志，各有妙意。 16. 两首诗中诗人都巧用转折来传情达意，使意蕴更显沉厚，请结合文本加以赏析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中空缺部分。 （1）“瀚海”原指北方大湖，后演变为戈壁沙漠的代称，是边塞诗里的常见意象，如《燕歌行》中“__________，__________”。 （2）《谏太宗十思疏》中，魏征认为，想泉水流得远，就“__________”；想国家安宁，就“__________”。 （3）小明完成了一幅树木葱茏、溪山清幽的国画（如下图），感于其意境之美，你联想到诗句“__________，__________”。 三、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在汉语的奇妙世界里，动作虚化现象折射出独特的表意智慧。“坐电梯”时，人们明明是站立状态，却用“坐”来表述；“坐公交”，大概率也是站着抵达目的地；甚至“坐牢”，并非真的以“坐”的姿势度过刑期……这些日常表达，藏着汉语动作虚化的趣味密码。 汉语里，“坐”本是臀部着物、身体安坐的实义动作。可当它与“电梯”“公交”“牢”等名词组合，实义渐渐隐退，抽象出“借助、搭乘、处于”的虚指含义。这并非语言的随意“偷懒”，而是表意智慧的体现。在生活场景中，人们需要简洁又能传递核心动作逻辑的表达——“乘坐”行为的关键，是借助工具或处于特定空间完成位移、经历过程，“坐”字虚化后，精准抓住了这一抽象本质，用熟悉的字承载新的语义，让交流高效又生动。 这种动作虚化现象( )。“吃食堂”里的“吃”，不只是咀嚼吞咽，更涵盖“在食堂获取饮食”的完整行为；“跑龙套”的“跑”，早已脱离单纯的奔跑，成为“扮演次要角色、参与基础事务”的象征。动作词的虚化，突破字面实义的束缚，让词汇的有限衍生出无限表意可能，在理解中展开丰富联想。 它是汉语动态发展的缩影，见证着语言随生活演进的智慧。从实到虚的跨越，让古老的汉字始终保持活力，__________，又为现代生活的多样场景提供适配的表意工具。当我们说“坐电梯”“吃食堂”时，实则在触碰汉语灵动表意的脉搏，感受传承与创新交织的语言温度——每个虚化的动作词背后，都是生活与文化共同书写的奇妙故事，等待我们在交流中解码、品味。 18. 填入文中括号内的词语，最不恰当的一项是（ ） A. 比比皆是 B. 不计其数 C. 层出不穷 D. 不胜枚举 19. 材料中划波浪线句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可适当增删词语，不得改变原意。 20. 根据材料对汉语动作虚化的阐述，填入横线处最恰当的句子是（ ） A. 既传承着先民对动作的具象认知 B. 既留存着先民对动作的直观认知 C. 既延续着先民对动作模糊想象 D. 既保留着先民对动作的抽象理解 21. 下列语句中，动作词未发生虚化的是（ ） A. 打出租 B. 走好运 C. 写作业 D. 下馆子 22. “他因为连续迟到，最后被公司炒鱿鱼了。”此处的“炒鱿鱼”和材料中的“坐电梯”奇妙性不相同，试对比分析。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 崇古，是回溯历史汲取智慧，感悟先辈的精神传承！尚今，是立足当下大胆创新，奔赴未来的无限可能。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不抄袭；不泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $