内容正文:
形——物质存在的东西。
神——意识思维的东西。
天人之辩、名实之辩、有无之辩、理气之辩、心物之辩等。
形神之辩
形神之辩
南北朝时期,齐朝宰相肖子良的府内,名流云集,高僧满座。他们迷信佛教,大谈因果报应,宣扬人死后精神不亡。范缜挺身而出,指出:“形存则神存,形谢则神灭”。他把肖子良等一帮王公名流驳得哑口无言。
只要闭上眼睛,世界上就没有什么悬崖
在梦中把不存在的东西感觉为存在的东西,证明我们的感觉是很不可靠的.
那么在醒时所感觉到的我们及周围世界也很可能是个错觉,一种像梦一样的假象.
事物是不可认识的
庄子梦蝶
庄子有一次梦见自己变成一只蝴蝶,醒来后,提出了一个著名的问题:“究竟是刚才庄子梦见自己变成蝴蝶呢,还是现在蝴蝶梦见自己变成了庄子?”
庄子和朋友惠施在濠水的一座桥梁上散步。
庄子看着水里的苍条鱼说:“苍条鱼在水里悠然自得,这是鱼的快乐啊。”
惠子说:“你不是鱼,怎么知道鱼的快乐呢?”
庄子说:“你不是我,怎么知道我不知道鱼的快乐呢?”
惠子说:“我不是你,固然不知道你;你不是鱼,无疑也没法儿知道鱼是不是快乐。”
不是鱼,就不知道鱼的快乐,
那么不是物,就不知道物的道理,
推论下去,
我们能够认识世界的事物吗?
康德一方面承认意识之外的客观世界是独立存在的,即所谓“自在之物”,并认为 自在之物是一切感觉的源泉,这是典型的唯物主义态度。另一方面,他又强调自在之物是不可认识的,是作用于人的感官而产生的感觉或现象,但这个感觉和现象却不是自在之物的真实反映。
马克思:“世界上没有不可认识的事物,只有尚未被认识的事物”!
承认思维能正确反映存在(可知论者)
哲学的基本问题
思维和存
在的关系
何者
第一性
存在决定思维
有无
同一性
思维决定存在
思维能够正确反映存在
思维不能正确反映存在
可知论
不可知论
唯物主义
唯心主义
在实际生活中,我们都会面对这样的问题
学生:
教师:
学校:
农民:
工人:
医生:
处方与病情的关系
学习计划与学习实际之间的关系
教学计划与教学实际之间的关系
学校治学模式与学生的实际之间的关系
耕作收获的计划与耕作收获的实际之间的关系
做工的方法、步骤与做工的实际的关系
学生学习计划
身体,学习基础,学校条件等
思维
客观情况
傻 儿 子
如果客人问你咱们家的桃树怎么没了
——你就说‘让