河北省衡水市冀州中学2025-2026学年高一上学期开学考试语文试题

高一年级适应性摸底测试 语文试题 答题说明：1、本试卷共150分，答题时间150分钟。 2、所有答案填涂在答题卡上，客观题按照题号将答案对应的方框用2B铅 笔涂黑涂满，主观题用书写黑色字迹的签字笔或钢笔，写在相应题的答题区间 内，超出部分答案无效。 一、阅读下面的文字，完成1-3题，共9分 材料一从中国文化传统来看，“家一国”之间具有某种价值上的同构性，因此，中国 的老话说“国之本在家”“积家而成国”。《大学》讲：“孝者，所以事君也；弟者，所以 事长也。”在家孝亲，推之事君：在家悌兄，推之事长，通过“孝”与“悌”在价值观念上 的延展，实现从“齐家”到“治国”的跨越，“家齐而后国治”，以及最终达到德化天下的境 地。所以，在传统中国社会中，“孝悌”所支撑的“家”，既具有生存论上的核心地位，同时 在社会的“修齐治平”层面上也居于核心部位。但对于现代社会来说，恰恰在这里，有着“公” 与“私”的鸿沟：“家”似乎属于私德，似乎很难跨越到公共领城去。 在以往对中国传统文化的批判中，“家”与“国”的同构性关系一直受到很大诟病，似 乎政治上的专制与家庭的伦理观念有着极大关系。在现代社会中，“家”与“国”则分属两 界，有其不可通约之处。如果不能在这个关键部位有所突欧，中国文化传统的“修齐治平” 就再难在现代社会立足。 事实上，在现代社会，我们同样可以在更为积极的层面上来理解“家”的作用。如马克斯·韦 伯所做的分析那样：在现代社会，家庭成员的关系都建立在相互“尊重”的基础上，包括孩子对父 母的尊重，父母对孩子的恩爱与尊重，以及孩子们之间的相互尊重—这样培育出来的家庭关系对 现代社会同样非常有益。但是，在现代文化中，受限于个体主义与自由主义的思想传统，“家”在 政治一道德建设中的作用始终是块位的。霍耐特在分析现代社会时非常敏锐地看到，“自由主义思 想，把家庭领域只是看成一种单纯给定的，没有什么进一步影响的结构，从而忽略了它在现代社会 的政治道德的建设中的作用”。这一评价是非常有见地的，深刻地揭示了西方社会因自由主义作 祟而在认识“家”的社会作用方面所存在的盲区。 在《自由的权利》一书中，他对于现代社会中的“亲密关系”与“家庭关系”有了更深入的研 究，指出：“一个民主性的共同体，是多么依赖于它的成员究竟有多少能力去实现一种相互合作的 个人主义，就不会长久地一直否认家庭领域的政治道德意义。因为要想让一个人把他原先对一个 小团体承担责任的能力，用来为社会整体的利益服务，这个人必须拥有的心理前提，是在一个和 语文试题 第1页 谐的、充满信任和平等的家庭里建立的。”霍耐特的论述有着强烈的实践智慧，具体点出了在现代 社会中“家”的政治道德意义，算是一种现代版的“家和万事兴”。“家”不再是宗法式的共同 体，“家”作为专制温床的时代，也早已过去。现代家庭恰恰是培养共同合作、相互支持的重要机 制。确实，在中国文化传统中，人性不是一个“个体”的自然本性，而是在“家”中教化出来的德 性之人。从对最亲近之人的爱“推及”对他人的爱，进而“推及”对宇宙的爱，这正是“家”的散 育的重要内容；“家”具有非常重要的教化功能，是“个体”得以社会化的最初和最重要的环境。 在现代社会中，“家”所培养出来的善于合作的“个体”正是健康社会的基础。 在“修齐”与“治平”之间找到新的连接，点，中国文化传统重视“家”的传统，就可以在现代 社会发挥更大的作用。在中国文化传统中，“家”的价值观念有重大意义，这是其他价值观念得以发 挥的基础。没了这个基点，整个价值系统中的其他规范就会飘摇欲坠，社会就会迅速进入失范状态。 (摘编自孙向晨《重建“家”在现代世界的意义》) 材料二“家”是中国文明构成的总体性范畴。相比于西方文明从其起点上就不屈不挠地摒 斥“家”，儒家文明对社会伦理、政治以及经济关系的建构，始终是从“家”出发，形塑家国一体 的秩序体系。这一“鲸情制礼”的反复努力，不仅构成两千多年来中国文明的大传统，也与民间丰 富的小传统若合符节，不仅决定我国传统文明的制度和伦理底色，也是更具坚韧性和独立性的“文 化一心理结构”即民情的基础。即使20世纪初以来，在个人主义和自由主义思潮影响下，“家庭苹 命”甚嚣尘上，家庭结构和模式、传统家国关系频受挑战，但作为“文化一心理结构”的“家”并 没有被根本城动，反而自觉不自觉地成为重建舶来的个人主义、自由主义和其他思想的依据。由此可 见，不理解“家”的内涵和作用机制，就不可能理解中国文明的实质特点及其杓成和变迁。 其次，“家”在中国文明中的上述地位，立足于作为实体的家已成为“中国人的社会生命”之 源的事实。今天，若戴着个人主义和功利主义的眼镜来打量“家”，视其为纯粹的权利、利益和权 力关系的受体，而忘却其在生活和历史中形成的作为情感和生命意义的承载，甚而忘却其作为现代 人之丰富的情感需求（爱情、亲情以及依赖性）的港湾，我们就很难深入把提中国人的日常情感和伦 理结构，也难以在不同文明之间开展共情的研究。 (摘编自肖英《“家”作为方法：中国社会理论的一种尝试》) 1.下列对材科相关内容的理解和分析，正确的一项是（)(3分) A.因为国是由一个一个的家组成的，所以中国传统的家国关系是“家”“国”具有同构性，也 就是“家是最小国”“国是最大家”。 B.在中国文化传统中，“家”是其他一切要素的基础，扩展到整个社会，如果家庭出现不和睦， 那么中国社会就会动乱而摇摇欲坠。 C.“家”“国”的同构性关系，常常成为人们批判中国传统文化的例证之一，认为仿佛是中国 传统的家庭伦理观导致了政治上的专制。 共6页 D.20世纪初以来，由国外传入的个人主义、自由主义思潮泛滥，传统家国关系受到挑战， “家”的地位受到撼动，成为这些思想的依据。 2.根据材料内容，下列说法不正劢的一项是()(3分) A.在中国传统文化中，“老吾老，以及人之老”的思想不是人类天然拥有的，而是家庭教化的 结果。 B.“家”在传统中国社会中处于核心地位，在现代社会则属于私人范畴，因而难以进入公共领 场。 C.由儒家文明发展而成的“家国一体”秩序体系，决定了我国传统文明伦理底色，成为民情基 础。 D.其他文明要研究中国文明，必须认识到“家”是中国人情感与生命意义的承载，情感需求的 港湾。 3.下列各项中不能用在村抖一作为论据的一项是()(3分) A左宗棠家书：天地民物，荚非己任：宇宙古今事理，均须融澈于心。 B.梁启超家书：总要在社会上常常尽力，才不愧为我之爱儿。 C.《钱氏家训》：利在一身勿谋也，利在天下者必谋之。 D.《黄氏家规》：人有祖宗，犹水木之有本源，不可忘也。 二、阅读下面的小说，完成4-7题，共16分 送 米 孟宪歧 傍晚，老林来了。老林是党的地下交通站站长。柳溪归老林直接领导。跟老林来的一个人挑 来两袋粮食。老林说：“清凉洞的伤员没粮了，你把这100斤小米送过去。”柳溪点点头。 老林又说：“今晚就走，越快越好。” 老林走了后，柳溪把两聚小米打开，他把双手仲进小米里抚摸着，那种感觉真好！ 他家嘶顿了，他已经吃了两天野菜团了。 10岁的儿子见到小米，高兴地问：“爹爹，这回咱家可以吃小米干饭了吧？” 柳溪摇摇头：“不可以的。这米不是咱家的，是给东家的。” 儿子噘起了小嘴说：“一领也不能吃吗？” 柳溪说：“东家的米，一粒也动不得。” 老婆颤巍巍地问：“你看，咱就留一点点，给娃燕口粥喝。大人好对付，娃受不了啊，行不？” 柳溪叹口气：“不行。这是敦命粮，动不得咐！” 老婆默默给柳溪拿过两个莱团团。 柳溪装起一个，把另一个递给儿子：“我一个就$了，这个给你。” 语文试愿 第2页 老婆又从儿子手中把菜团要过来说：“穷家富路，来回一天一宿，一个莱团咋够？” 柳溪说：“我会在路上想法的！” 在老婆幽怨的目光里，在儿子祈求的眼神里，柳溪果断地挑起了两袋米，隐进夜色中。 柳溪家距清凉洞约70里，过了乔家镇全是山路，树木参天，荆棘丛生。柳溪挑者米，困苦 可想而知。 天亮后，柳溪来到乔家镇。 大半夜的奔波，柳溪已经没有力气了，他摸摸怀里的莱团，舍不得吃。 他知道，进了山里，才更累，这莱团可是他的救命粮啊。 柳溪把米袋放在一家面馆前，进门级掌柜说：“赏我一婉热水吧！” 掌柜看看门口的两袋米问：“啥呀？” 柳溪答：“给东家还的米。” 掌柜嘿嘿笑：“你这人真傻，拿着金碗要饭吃。这样吧，你拿小米换我的面汤，咋样？一斤 换一婉。” 柳溪摇头：“东家的小米，万万动不得。” 掌柜沉了脸：“你的小米动不得，我这热汤也喝不得。” 柳溪转身挑起小米就走。 掌柜喊：“还东家的小米多一斤少一斤能咋着？你死心眼啊？” 柳误边走边说：“我死心眼。反正这米不能动。” 出了乔家镇，就进山。 柳溪实在是走不动了。 路边有小溪，他跑过去，双手捧起水来，喝个痛快。 喝了不少水，肚子城的滋味小了些。 他坐在路边，发现了一株小黄花，一看，是苦麻子，这东西能吃，就是特别苦，管败火的。 柳溪乐了：黑嘿，这里有野莱，就饿不着我。 他吃了苦麻子，又看见了婆婆丁，还有羊妈妈，这些都是他小时侯最喜欢吃的野莱，不一会 儿，就吃得满口青绿色。 有东西填了肚子，柳溪的劲儿又来了。 刚走几步，柳溪见一男人一病一拐地走过来。 男人问：“你挑的哈东西？” 柳溪答：“小米。” 男人问：“卖点给我吧？家里没吃的了。” 柳溪答：“东家的小米，我哪敢卖呀？” 共6页 男人仍不死心：“你给我一半米，我给你两块大洋。刀 柳溪想：100斤小米也就值一块大洋，现在50斤小米给两块大洋，这买卖合造呀。 柳溪说：“这样吧，今儿这米不能动，明儿我给你送来，咱一手交钱一手交货，行不？” 男人面露难色：“可是，我这会儿缺越啊。” 柳溪只好说：“这我可帮不了你。” 男人一一拐地走了。 柳溪心里难受。 他想，这小米如果不是送给八路军伤员的，他说啥也要卖给这男人，点，一家人挨饿，那滋味 他尝过啊。 柳溪望一眼前面的大梁，拿出莱团，大口吃起来。 他知道，翻过大梁，就到了清凉洞。 吃完莱团，他领觉又来了劲，挑起小米，跨步翻梁。 站岗放哨的战士发现了柳溪。 10多个伤病员一同来到洞口迎接他。 陈连长拯着柳溪的手说：“柳哥，你辛苦了I我代表大家谢谢你！” 说罢，陈连长给他敬了一个军礼。 陈连长吩咐赶紧燕小米粥，柳大哥一定饿急了。 这时，一个男人一一扬地走进来，柳溪一看，是路上遇见的那人。 陈连长说：“这是斯来的张排长，报食没运来，肯定是有因难，我们自己也得想法，我就派 他出山买粮。” 张排长把经过一说，大家都哄堂大笑。 柳溪喝了一频香喷喷的小米粥。 (摘编自《微型小说选刊》)】 4.下列对小说思想内容的分析与概括，不正确的一项是()(3分) A.小说在开头交代了柳溪的党员身份和他送米的用途，这为柳溪后面拒绝别人的行为提供 了思想支撑。 B.柳溪“把双手伸进小米里抚摸着，那种感觉真好”一句，既暗示了其家庭贫困，又体现了 粮食的无比珍贵。 C.柳溪其实完全可用卖50斤小米的两块大洋为队伍再多买一些粮食，但他没有这么做，说 明他确实死心眼。 D.柳溪从妻子给他的两个菜团中章出一个给儿子，而自己宁可路上挖野菜吃，这说明他是关 爱家人的好男人。 5.下列对小说艺术特色的理解与鉴赏，不正确的一项是()(3分) 语文试恩 第3页 A.“全是山路，树木参天，荆棘丛生”的环境描写，既突出了送米路途的艰辛，也突出了柳 溪不畏艰难的革命精神。 B.“菜团”对于柳溪来说，极其重要。文中写他先舍不得吃，后来又大口吃了，这看起来矛 盾，实际不矛盾。 C,小说的情节虽然简单但很集中，叙述简洁，不枝不蔓；对话虽简洁，但塞塞数语就将人物 形象的特点凸显了出来。 D.小说将张排长花大价钱买米与柳溪舍不得动一点米进行对比，从而突出主要人物柳溪的 优秀品质。 6.小说的结尾一段有什么作用？请简要分析。(4分) 7小说中，柳溪家人、面馆掌柜以及张排长都向柳溪要米，这样安排情节有什么用意？请简要 分析。(6分) 三、阅读下面的文言文，完成812题（共22分）。 材抖一： 陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，极耕之垄 上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息 曰：“嗟乎！燕雀安知鸿鸠之志哉！” 二世元年七月，发间左道戍渔阳，九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天 大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死等死 死国可平？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以 数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有 功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱， 宜多应者。”吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎？” 陈胜、吴广喜，念鬼，日：“此教我先威众耳。”乃丹书吊日“陈胜王”，置人所晋鱼腹中。卒 买鱼来食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛羽中，夜篝火，狐鸣呼曰：“大楚 共6页 兴，陈胜王。”卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。 11.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？(4分) (选自《史记·陈涉世家》，有删改) 材淋二： (2)初为王，其故人尝与佣耕者闻之，乃之陈。(4分) 陈胜王凡六月。初为王，其故人尝与佣耕者闻之，乃之陈，叩宫门曰：“吾欲见涉。”宫 12.陈胜为什么会失败？请根据材料二，简要说明。(5分) 门全然缚之自辩数乃置不苏为通。胜出，遮道而呼涉。乃召见，载与归。入宫，见殿屋帷帐，客 曰：“移顾，涉之为王沈沈者！”楚人谓多为彩，故天下传之，“彩涉为王”，由陈涉始。客出 四、古诗文阅读与情境默写 入念益发舒，言胜故情。或言：“客愚无知，专妄言，轻成。”胜斩之。诸故人皆自引去，由是 (一)、阅读下面这首词，完成13~14题。（共9分） 无亲胜者。以朱防为中正，胡武为司过，主司群臣。诸将狗地，至，令之不是者，系而罪之。以 踏莎行·通画 苛察为忠。其所不善者，不下吏，辄自治。胜信用之，谐将以故不亲附。此共所以败也。 [明]边贡 露湿春莎，草生芳句，渔舟造通依山转。斜阳明灭照村墟，绿槐深护幽人院。 注：彩顾uy「表示惊讶或感叹某事数量之多、程度之深。 小栅鸣鸡，古梁巢燕，柴门不锁莲蒿遍。问渠菜是武麽源？一溪流水桃花乱。 (选自《汉书·陈胜项籍传》，有删改) 【注】①该词为作者在南京为官时所作。②莎：一种生长在潮湿地的植物。 8.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请选出断句处正确的一项()。(3分) 13.下列对这首词的理解与赏析，不正确的一项是（)(3分) 宫门令A欲B缚之C自辩D数E乃置F不肯G为通。 A.开篇的“湿”字写出画面的不干涩，给人以悦目感，“生”字写出了蓬勃的活力与生命的律动： A.ACF B.CDG C.AEF D.CEF “渔舟迤逗“则以动写静，颇富神韵。 9.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（)(3分) B.上片主要点染环境、美化氛围，富有情趣，光线与色彩巧妙组合，村庄与庭院合理布局， A.“陈胜、吴广皆次当行”与又间令吴广之次所旁丛祠中"两句中的“次”意思相同。 写出了整幅画面的和谐自然。 B.度：推测，估计，与《木兰诗》“万里赴我机，关山度若飞"中的“度"意思不同。 C.下片写鸡在栅栏里鸣叫，燕在梁上筑巢，给宁静祥和的村庄平添了几分生机，但柴门内蓬 C,数：屡次，与《邹忌讽齐王纳谏》“数月之后，时时而间进”中的“数”意思不同。 蒿遍地，溪中落花零乱，又显其萧条。 D.“涉之为王沈沈者"与“无案牍之劳形”(《陋室铭》)两句中的之”用法相同。 D。该词清新明快，淡雅自然，意蕴丰厚、情韵深长，这也体现了边贡词有逸趣、长于描写” 10.下列对材料一有关内容的概述和分析，不正确的一项是（)(3分) 的特点。 A.陈胜小时侯受雇佣耕作，在他与同伴的对话中可以看出，他非同寻常，很有觉悟，怀有远 14.词中画线句与王湾《次北固山下》中的“乡书何处达？归雁洛阳边"在表现手法上有哪些共同 大的志向。 点？请简要分析。(6分) B.去守卫渔阳的贫苦民众被困在大泽乡，陈胜、吴广当机立断，密谋起义，决心率众闯出一 条生路来。 C.陈胜对时局做了分析，决定打出已经去世的公子扶苏和项燕的旗号，来号召群众，并预料 (二)、15.补写出下列句子中的空缺部分。（12分) 很多人会响应。 ()王勃在《送杜少府之任蜀州》中表达真挚友情能克服空间阻隔的句子是： D.陈胜、吴广他们在卜者的启发下，梢心策划了丹书鱼腹和篝火狐鸣两件“灵异”事件，为起 ”。 义做了准备。 (2)文天祥在《过零丁洋》中表明舍生取义决心的句子是： 语文试题 第4页共6页 (3)春蚕、蜡烛进入李商隐的《无题》中“ ”，如今已经脱离本意成为奉献精神 的注解。 (4)舟、树亦是寻常之物，但出现在刘禹锡的《酬乐天扬州初逄席上见赠》中则用来表达对前 途充满信心：“ 。 (⑤)泰山因其雄奇的自然风貌和特殊的政治地位，备受历代文人瞩目。杜甫在《望岳》一诗中， 以“ "表醒凌云壮志。 (6)与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：” 州小名场 五、语言文字运用 (一)基础知识检测16-18题（共9分） 16.文中加点字的字音、字形，全都不正确的一组是（)(3分) A.熔(yong)铸 在(2i)现 既(j1)往开来 B.震(zhen)奋 荧幕（ù） 形神兼(jian)备 C.锻(duan)造 涵(hn)蓄 枝繁叶袤(mao) D.出圈(quan) 虚拟(nl) 交相辉应（ying) 17.阅读下面一段文字，关于文中加点字的注音和加点词语的字形，都正确的一项是（)（3 分) 晚风徐来，轻轻地滑过树梢、草尖，树们、草们就腰脊闪晃，摇夹着缥缈的梦。河水迤逼着 金色的光，浪花拍击着提岸的碎石，弹奏着清纯的音符，唱着欢快的歌谣：还有乌儿的鸣啾与狗 吠、牛哞、羊唤一起喧响，构成了草原的绝唱。薄薄的雾气氙氩，轻拂着盘树的虬枝，清丽的河 水充盈着泥土的味道、花草的味道、岁月沉淀的味道。两岸茂密绵延的红柳，烂漫成了火焰，尽 情燃放，昭示着生命的倔强与执着。 星星点点，灯火亮起。归牧的牛羊走在回家的路上，阵阵蹄声奏出动听的诗行。劳做的乡民 们陆陆续续地收了工，一天的忙碌与疲急画上了句号。人们荷锄背草，扛袋提筐，脸上挂着串串 语文试题 第5页 晶莹的汗珠，洋溢着对美好生活的樘憬。 A.腰脊(j1)摇曳 B.鸣啾(jiū) 劳做 C.氤氲(wen)烂漫 D.荷锄(hé) 洋溢 18.依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一项是(】(3分) (1)我希望读者能够原谅我讲这些私事，我之所以说明这些事情，是为了要 我并没 有 地下结论。 2)对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可 的同情心，这三种纯洁而无比 强烈的激情支配着我的一生。 (3)他 地合着眼，军装的肩头上露着那个大洞，一片布还挂在那里。 A.标明 轻易遏止 安适 B.标明 轻率 遏止 安详 C,表明 轻易 遏制 安适 D.表明 轻率 遏制安详 (二)阅读下面的文字完成19-22题（共13分）。 钟扬说过，“人不是因为伟大才善梦，而是因为普梦才伟大”。他做的很多事情都着眼于十 年、百年，甚至千年，哪怕自己看不到开花结果，也要把种子播撒在大地。中国古代形容社会劳 动是“春种，夏长，秋收，冬藏”，每一个阶段承前启后， 。当前我们有大量空白玄 要增加，无数未知雪要探索，需要勤测万千新路，“春种”具有创新开拓的关健。但是，这又 是一个十分吸难的选择。很多人更喜欢 ,愿意竭泽而渔的“短平快”，愿意出现在“秋 收”时刻，却惧怕做一个也许看不见收获季节的“春种”人。 今天我们太需要钟扬桥神的滋养了！习近平同志曾在《摆脱贫困》一书中阐释过“滴水穿石” 的时代哲理：水浦在牺牲的瞬间，( ),但其价值和成果体现在无数水滴 的粉 身碎骨之中，体现在终于穿石的成功之中。当每个人都成为这样的“水滴”，我们何愁不能造就 历史的成功契机？不计当下，把个人融入国家发展、民族复兴的伟大洪流，这样的人最应滋得到 社会的尊重，最应该享受时代的荣光。钟扬走了，但精神还在，当这种精神 三，我们 的民族也将释放出更澎湃的创造力。 19.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是()(3分) A.当前我们有大量空白需要增加，无数未知需要探索，万千新路需要勘测，“春种”具有创新开 拓的关键。 B.当前我们有大量空白需要填补，无数未知需要探索，万千新路需要勘测，“春种”具有创新开 拓的关键意义。 C,当前我们有大量空白需要增加，需要探索无数未知，万千新路需要勘测，“春种”具有创新开 拓的关键意义。 D.当前我们有大量空白需要填补，无数未知需要探索，需要勘测万千新路，“春种”具有创新开 共6页 拓的关键意义。 20.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是()(3分) A.即使未能看见自身的价值和成果 B.即使自身的价值和成果未能看见 C.虽然未能看见自身的价值和成果 D.虽然自身的价值和成果未能看见 21.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是()(3分) A.周而复始 好高骛远 络绎不绝 蔚然成风 B.循序渐进 好高骛远 络绎不绝 风靡一时 C.周而复始 急功近利 前仆后继 蔚然成风 D.循序渐进 急功近利 前仆后继 风靡一时 22学校拟请著名作家铁凝来学校作报告，下面是对铁凝老师的简介，请根据这一简介，把下面一 段主持人的开场白补充完整，补充的内容不超过70个字。(4分) 铁凝，女，当代作家。原姓屈，1957年9月生于北京，祖籍河北赵县。父亲是著名画家，母 亲是声乐救授。铁凝1975年高中毕业后到河北博野农村插队，后来调至保定地区文联《花山》 编辑部任小说编辑。铁凝自1975年开始发表作品，至今已发表文学作品几百万宇。1982年铁凝 发表短篇小说《哦，香雪》。《哦，香雪》写一个农村少女香雪在火车站用一蓝鸡蛋向一个女学 生换来一只渴望巳久的铅笔盒，表现了农村少女的纯朴可亲和对现代文明的向往。《哦，香雪》 获全国优秀短篇小说奖。《没有纽扣的红衬衫》获全国优秀中篇小说奖。《没有纽扣的红衬衫》 真实地描写了一个少女复杂矛盾的内心世界和纯真美好的品格。《六月的话题》获全国优秀短高 小说奖。1984年铁凝调入河北省文联任专业作家。1996年起铁凝任河北省作家协会主席、中国 作家协会副主席，2006年铁凝当选中国作家协会主席。 主持人：各位老师、同学，下午好1今天，我们在这里举办一个主题为“我的文学梦”的报告 会，我们非常荣幸地请到了著名作家铁凝老师。请先允许我为大家简要地介绍一下铁凝老师。 23.阅读下面的材料，根据要求写作（60分) 习近平曾说：“人的一生只有一次青春。现在，青春是用来奋斗的：将来，青春是用来回忆 的。”十五六岁的你，青春已经开始。在奋斗的青春岁月里，可能有些许逢憾，更多的应该是骄 做和自豪。 请结合自身的经历和体验，谈谈你的感悟，写一篇不少于800字的文章。 要求：自拟题目，自选角度，体裁不限（不得写诗歌体裁），不要套作，不得泄露个人信息。 语文试恩 第6页 共6页