安徽省蚌埠市第二中学2024-2025学年高三下学期4月检测语文试题

答案 1. A【解析】B项，“文化符号是游戏中最浅的境界”错误，原文中“数字游戏传播文化由浅入深的三重境界”。C项，《黑神话》并不是“让玩者按《西游记》的章回顺序体验剧情”。D项，“襄垣县剧团”在《小二黑结婚》出版前就已将其改编为戏剧。 2. A【解析】游戏角色来源于《西游记》并不能“说明《西游记》的叙事逻辑有利于构造游戏架构”。 3. D【解析】“其四”后的主要内容是小说中一些次要人物和幕后人物为改编提供了很大的空间。 4. B【解析】“后人的续写”并不是再生性的体现，续写属于追求“忠于原著”的写作。 5. 《西游记》的再生性很强，体现在下面几点。①《西游记》中孙悟空追逐自由、抗争命运不公的精神内核，体现了中国传统文化，使得《黑神话》游戏主角“天命人”的个体形象赢得了跨国界认同。②原著孙悟空大战二郎神、历经磨难最终成佛的矛盾冲突尖锐，拓展空间大，使得《黑神话》游戏可以在此基础上做出大量创新。③原著中杨戬、黑熊精等次要角色及其故事的再创造空间大，《黑神话》游戏以章回制的形式的游戏叙事，是对让玩家有更好的沉浸式体验。④《西游记》中所含游戏元素多，其中奇术、毫毛和变化等因素有很大的改造空间，可帮助《黑神话》形成中式动作美学与格斗风格，风靡世界。 （6分。每点2分，作出任意3点即可。） 6. A【解析】“在这乱世中，善意始终是维系人与人关系的重要纽带”错误，店老板让“我”去，是出于对偷马贼的畏惧。 7. D【解析】小说并未“讲述老三的发家史”也不“具有强烈的传奇色彩”。 8. ①对瘦弱的老三冒险偷马感到吃惊和奇怪，②对受伤严重的老三表示同情，③对其偷马的动机感到不解，④对老三的自甘堕落感到痛惜愤怒，⑤对老三的生存哲学感到震惊和理解，⑥对老三不甘困苦拼命求生存的精神感到敬服。 （5分。每点1分，写出任意5点即可，意思答对即可。） 9. （1）赞同。理由：①更符合读者的阅读心理预期，小说情节更合理，更符合当时的社会现实，突出社会环境的残酷；②让小说主题指向更明确，表达对社会扭曲人性的思考与批判；③增添了小说的悲剧色彩，连老三这样不择手段的行为都没能改变原本总是被欺压的生存状况，令人叹惋。 （2）不赞同。理由：①原结局更能呼应前文“弱小人物的高傲”，使小说主题更为多元。 ②原结局和前文构成巨大反差，更具艺术张力。③原结局说明作恶真的能谋求生存，更能表现社会的畸形。④原结局不符合读者熟悉的社会规则，打破了常规的阅读期待，引发思考。 （6分。每点2分，写出任意3点即可，意思答对即可。） 10. ADF（原文标点为：仁之事者，必务求兴天下之利，除天下之害，将以为法乎天下。〉 11.B（文中加点的“直”意思是“只是”’。“昂其直”的“直”通“值”，价值。A项，“请事斯语矣”的“事”意思是从事。C项，“中、述汤、武”的“述”意思是陈述。） 12.B（“二者的性质相同”错误，根据材料一内容可知，墨子认为古代圣王造车船虽然加重了百姓的赋税，但车船用于人民，符合人民的利益，这和王公贵族造乐器的性质是不同的。） 13.（1）然而向上考察，这些不符合古代圣王的行事原则，向下考虑，这些不符合广大民众的利益。（“考”“中”“度”各1分，句意1分） （2）殷纣王喜好演奏北方边境地区（杀伐征战）的音乐，所以他衰败得非常迅速。（“废”“忽”各1分，句意2分） 14.①墨子反对音乐，认为“乐”耗费民财、无益于解决“民之三患”。②孔子把音乐的风格与世道的兴衰联系起来，认为中正平和的音乐能起到教化的作用。（一点3分，两点5分，意对即可，如有其他答案，言之成理则酌情给分） 【参考译文】 材料一： 墨子说道：践行仁德的人，一定致力于兴办对天下有利的事，消除对天下有害的事，并以此作为天下的准则。对人有利的事情就去做，对人没有利的事情就停止。况且仁义的人在替天下人考虑时，不是为了能让他的眼睛看到美丽的东西，耳朵听到快乐的声音，嘴巴尝到美味的食物，身体得到安适的享受，假如因为这些而损害夺取了百姓的衣食财物，仁义的人是不会去做的。 因此，墨子之所以反对音乐，并不是认为大钟、响鼓、琴、瑟、等、笙的乐声不动听，并不是认为雕刻、镂花、色彩华丽的花纹图紫不美丽，并不是认为烧熟的牛羊猪狗等肉食的味道不甘美，并不是认为高大的亭台楼阁和幽深的宫室居住起来不安适。即使身体确实感觉到住那种房子很安适，嘴巴确实知道吃那些食物很甘美，眼睛确实知道看那些东西很美丽，耳朵确实知道听那些乐声很动听，然而向上考察，这些不符合古代圣王的行事原则，向下考虑，这些不符合广大民众的利益。所以墨子说：从事于音乐活动是不对的。 现今的王公贵族制造乐器，用来沩国家服务，并非只是像舀取积水、拆毁土墙那样容易做到，而是必定要加重对百姓的赋税征敛，用以铸造大钟、鸣鼓、琴瑟等笙等乐器。古代圣王也曾向百姓征收重税，用来制造车船，制成后，说：“我将用它来做什么呢？”说：“船用于水路，车用于陆路，君子得以歇息双足，百姓得以缓解肩背之劳。”因此百姓都愿意把钱财拿出来给圣王（制造车船），而并不心怀怨恨，这是为什么呢？因为这返还了民众的利益。那么制作乐器也返还民众的利益，就像圣王制造车船一样，那我也不敢非议。 百姓有三种忧患：饥饿的人得不到食物，受冻的人得不到衣物，劳作的人得不到休息，这三种，是民众的最大忧患。那么为他们撞击大钟、敲打鸣鼓、弹奏琴瑟、吹奏等笙并挥动斧盾来跳舞，百姓赖以生存的衣食财物就能获得吗？我认为这是不可能的事。 材料二： 子路弹琴，孔子听了，对冉有说：“子路太不成才了。古代贤明的君王制作了音乐，奏中和之音加以节制，在南方流传，不流向北方。因为南方是生育万物的地方；北方是征战厮杀的区域。所以那些道德高尚的君子们的音乐温柔适中，用来涵养生育万物之气。让忧愁的心情从心内驱除，把暴戾躁动之情从体内赶走。这样的音乐，就是所说的太平盛世之风。 小人的音乐则不同，激烈琐屑，象征杀伐征战之气。中正平和之感不存在于心中，温蘊平和的举动不存在于身体。这样的音乐，就是乱世之风。从前，舜弹奏五弦琴，制作了《南风》之诗，其诗是这样的：‘多么温和的南风啊，可以解除我们百姓心中的忧愁；多么及时的南风啊，可以增加我们百姓的财富。’只因用这样的教化措施，所以他兴起得非常快。舜的德政犹如清泉流淌，一直流传到今天，王公大人们代代遵循不敢忘记。殷纣王喜好演奏北方边境地区（杀伐征战）的音乐，所以他衷败得非常迅速。一直到今天，王公大人们常以此为戒来教训后人。由现今只是一个平民，无意于先王所制的音乐，而学习淫靡的音乐，怎能保全七尺之躯呢？” 14. C【解析】“‘商女’已成‘徐娘’，但她对历史的沧桑仍旧木然无知”错误。 16. ①以和歌女在姑苏的重逢，引出姑苏已不复南宋城池的事实，表达了对国家灭亡的深沉悲痛。②借对比手法和“徐娘”典故，写歌女之中只有自己这位相熟的歌女深谙国破之痛，诗人引以为知己，间接表达自己对国家破亡的深沉悲慨。③明明与这位歌女依依惜别，却因国破家亡而言难以回首，以不舍之深衬托回望之痛，进而更深婉地表达了自己对广大土地沦丧的痛苦。 （6分。每点2分。如有其它答案，只要言之成理，也可酌情给分。） 17. （1）舞榭歌台 风流总被雨打风吹去。 （2）至丹以荆卿为计 始速祸焉 （3）未必人间无好汉 谁与宽些尺度 18.顾名思义 纷至沓来（各1分，共2分）【解析】（顾名思义：从事物的名称联想到它的含义。纷至沓来：纷纷到来；连续不断地到来。） 19. ①儿童游戏主题公园本着趣味性、互动性和安全性的原则，②以儿童游戏心理和场地面积为设计依据，③运用色彩、地形、水体等设计元素来建造。（每点 1 分，语序 1 分，句子通顺 1 分） 20. 应改为：那就能让优秀的图书脱颖而出、传久传远，也能帮助读者降低选书的试错成本。【解析】第一处错误：“传久传远、脱颖而出”语序不当；第二处错误：“缩小选书的试错成本”搭配错误。（改对一处2分，共4分） 21. 答案：（1）您认为书籍在这个时代有何作用/价值？ （关键词：这个时代/当下  作用/价值  形式：必须是疑问句，句式不对0分） （2）这些现象对阅读/读者有哪些影响？ 或：您能否评价这种现象对阅读/读者的影响？ 或：请您评价这种现象对阅读/读者的影响。 （关键词：这些现象  影响 ） 22.参考答案：新颖的推荐形式  较低的试错成本 向上向善的渴求（必须从视频、读者、书籍三个角度答题） 23. 本题通过一幅《小林漫画》中的漫画材料，呈现了"从深渊爬到地面"的深刻寓意。漫画文字强调，无论别人爬到山顶有多厉害，从深渊爬到地面的人同样值得赞扬，因为他们经历了更大的挑战和困难。这个漫画鼓励人们关注个体努力和成长的过程，而非仅仅关注结果或终点。在写作时，可以从个人奋斗、逆境成长、自我肯定等角度展开论述，强调每个人的努力和成长都是值得尊重和肯定的，无论外界如何评价。内容理解山顶的人：代表那些在人生或某个领域中已经取得显著成就、站在成功巅峰的人。他们的努力和才华被广泛认可，被视为“很厉害”。深渊中的人：象征那些曾经陷入困境、失败或低谷，但正在通过不懈努力，逐步摆脱困境，向正常生活或成功回归的人。 参考立意1、从深渊崛起，更显坚韧。2、困境中的攀升，别样的辉煌。3、不比他人山顶高，只赞自己出深渊。4、于深渊中奋起，成就非凡自我。5、他人山顶虽高远，自我出渊亦英雄。 学科网（北京）股份有限公司 $蚌埠二中2024-2025学年第二学期回顾练习 高三语文学科试题 考试内容：高考范围 命题人： 审题人： 时长：150分钟分值：150分 一、现代文阅读（35分) (一)现代文阅读I(本大题5小题，共18分) 阅读下面的文字，完成1~5题。 材料一： 数字游戏传播文化由浅入深的三重境界可被概括为“符号、知识与观念”。符号境，是指活用 文化元素与形式，以视听表现、美学风格、文艺作品等方式呈现文化符号；知识境，即在游戏中置 入并传播人文、地理、历史、民俗等方面的知识和信息；观念境，指通过游戏叙事和互动，呈现和 传递文化思想、风俗习惯、价值观念等。近期的爆款《黑神话·悟空》游戏在三重境界中赋予自身 以独特美学和厚重内涵，让海外玩家感受到别样的东方魅力。 《,黑神话》的游戏景观、物品、武器装备大量取材于真实的中国名胜古迹、文物和艺术品，赢 得中外玩家的广泛赞誉。声音设计上，创新而成功地采纳了民族乐器和陕北说书等元素。在战斗系 统方面，《黑神话》分别设计了根基、棍法、奇术、身法、毫毛和变化六个体系，大量灵感来源于 《西游记》原著。战斗交互方面，《黑神话》创新设计出一套围绕棍棒的动作模组和攻击方式，其 丰富程度和可玩性超越了此前任何动作游戏中的棍棒武器。《，黑神话》完全有可能成为继武侠小说、 香港功夫片之后，再度风靡世界并形成中式动作美学与格斗风格的新标杆。 《,黑神话》的故事灵感来源于小说《西游记》。同时，游戏的关卡与叙事采用了箱庭设计方式， 而非近年流行的开放世界架构。这种做法缩减了玩家探索空间和游玩进程的自由度，但能够更好地 以章回制的形式聚焦游戏叙事，玩家也能更沉浸地按照创作者的设计思路去体验主线故事剧情。游 戏中的影神图包含203个可互动角色的图鉴信息和专属故事，其中有名称的小妖90个、头目55个、 妖王26个、其他人物32个，其中既有《西游记》原著中的角色如杨戬、猪八戒、黑熊精、牛魔王、 土地公、蜘蛛精等，也有原创性游戏角色如被砍头的灵吉菩萨、靡道人、刀狼教头等。这为海外玩 家进一步了解主线叙事外的文化知识提供了契机，使他们可以更准确地理解游戏乃至《西游记》的 叙事逻辑和价值理念。 《黑神话》通过个体形象建构和双重故事结局两种方式，传递了中华传统文化视角下的自由观 和命运观。游戏主角“天命人”同样也是历经九九八十一难才重新寻回自由，获得抗争天命、超越 自我的机会。他所继承发扬的精神内核，是原著中孙悟空对自由的追逐和对命运不公的抗争，既奠 基于中国传统文化，又获得了跨越国界的欣赏和认同。其次，游戏的双重结局设定也巧妙地助推玩 家进行了关于自由和命运母题的沉浸式体验和自反性思考。如果玩家未曾留意游戏中的暗示、没找 到隐藏的梅山关卡，那么在击败大圣残躯后会被戴上紧箍。不熟悉西游故事的海外玩家在此时常常 喜出望外，以为戴上了王冠，获得了“加冕”：而中国玩家此刻则愤懑不平一为何历经千辛万苦， 我再次被紧箍束缚？天命究竟是何意？中国玩家们将这个结局称为“假结局”。玩家们公认的“真 结局”，是要找到在梅山已等待数百年的杨戬，再以法天象地身击败四大天王和杨戬化身，获得大 圣传承的第六根，并最终击败大圣残躯。此时，天命人就不会再戴上紧箍，而是跳出因果轮回，遵 循了自由意志。这样意味深长的双结局安排和叙事手法，委婉而又明确地昭示着哪一个才是游戏主 创期待玩家达成的结局，以及反抗命运、追寻自由有多么可贵。海外玩家们最终也明白了这一点。 (摘编自曹书乐等《玩法为器，文化为魂：〈黑神话·悟空>的国际传播与游戏推动文化走出去 的创新机制》) 第1页共8页 材料二： 《小二黑结婚》成稿于1943年5月，出版后很快就成了畅销书，另一方面还出现了一个把它改 编为戏剧和其他文艺形式上演的热潮。由于赵树理把小说的手抄本提前给了襄垣县一个农村剧团， 所以当书还未出版时，秧歌剧《小二黑结婚》就已经提前在襄垣县上演了。书出版后，在太行和太 岳根据地，各地的剧团把它改编为各剧种上演的浪潮就一浪高过一浪，并迅速向更多的地区扩展。 据不完全统计，截至1966年，全国共有2000多个剧团把它改编成30多个剧种及曲艺上演，内地和 香港还将它数次拍成了电影和舞台艺术片。这种现象说明《小二黑结婚》除了具有广泛的社会影响 外，还具有很强的艺术再生性。 小说的再生性源于其情节的拓展性和意义的丰富性。《小二黑结婚》改编的潜力大、再生性强 主要体现在以下几方面：其一，A。《小二黑结婚》描写了一对青年男女恋爱结婚的故 事，他们在追求婚姻自主的过程中，既受到各自家长的阻挠，又遭遇社会邪恶势力的摧残，可谓磨难 重重，最后在人民政府的支持下才喜结良缘。这一过程曲折、人物众多、矛盾尖锐、结局圆满的爱 情故事最适宜于改编成戏剧上演。其二，B一。几个主要人物不仅性格鲜明，而且与传统 戏剧中常见的角色存在着明显的对应关系，小二黑是小生，小芹是花旦，三仙姑是彩旦，小二黑妈 是老旦，区长是须生，二诸葛是丑角，金旺和兴旺是净角，如此等等。众多性格鲜明的人物既符合 戏剧脸谱化的要求，又行当齐全，演起戏来必然热闹好看。这一切都为顺利改编戏剧创造了条件。 其三，C。小说对小二黑同二诸葛、小芹同三仙姑、小二黑与小芹同金旺兄弟之间的矛 盾着墨较多，但冲突激化不足。对二诸葛同三仙姑、村民同金旺兄弟之间的矛盾只是一笔带过，这 些都为戏剧改编留下了充分的拓展余地，比如，小说中对两场斗争会只是间接提及，写得简略平谈， 结局是在村长的调解下不了了之。1951年北京人艺将《小二，黑结婚》改编为话剧时，就大大增加了 斗争会的戏份，正面表现了小二黑与小芹同金旺兄弟面对面斗争的精神。其四， D 。小 说原本对大黑涉笔不多，但改编为话剧时则增加了大黑反对父亲为弟弟收留童养媳的情节。另外小 说中一些无名无姓的村民也为戏剧改编时提供了增加人物的可能。话剧中就增加了大力支持小二黑 与小芹为争取自主婚姻展开斗争的村民三元和小永，豫剧中就增加了同情他们的二嫂和小莲等。 (摘编自许纪庸《通俗小说的明珠一一纪念<小二黑结婚>发表70周年》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分) A爆款游戏《黑神话》，从符号、知识与观念三个层面让海外玩家领悟到东方传统文化的魅力。 B.文化符号是游戏中最浅的境界，其中包括了文化景观、物品、武器、战斗体系、声音设计等。 C.《黑神话》的设计方式缩减了游玩进程的自由度，让玩者按《西游记》的章回顺序体验剧情。 D.《小二黑结婚》出版后十分畅销，以襄垣县剧团为代表的众多剧团把它改编成多个剧种上演。 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分) A《黑神话》游戏中的某些角色来源于《西游记》，这说明《西游记》的叙事逻辑有利于构造 游戏架构。 B.在《黑神话》游戏中，海外玩家以为“戴上紧箍”就是成功“加冕”，这说明东西方文化存 在着差异。 C.小说中的人物个性鲜明，类似于戏剧人物的脸谱化，这可以让小说人物与戏剧中常见的角色 一一对应。 D.《小二黑结婚》的改编成功，说明再生性很强的小说能带动相关文化产业链，促进文化事业 繁荣发展。 3.下列选项中，不适合填入材料二相应位置的一项是(3分) AA处：小说中内含的戏剧元素多 B.B处：小说的人物个个身上有戏 C.C处：小说中的矛盾拓展空间大 D.D处：小说塑造的群像特点鲜明 第2页共8页 4.下列选项中，最不适合作为支持材料二第二段观点的论据的一项是(3分) A《三国演义》塑造了众多性格鲜明的人物形象，矛盾冲突尖锐，后来被改编成多款电脑游戏。 B.曹雪芹所写《红楼梦》的前八十回，人物矛盾关系仍有拓展空间，给后人的续写留下了可能。 C.小说《琅哪榜》主人公以病弱之躯智博奸佞，最终昭雪冤案，被改编成电视剧深受大众欢迎。 D.香港电视剧《天地争霸美猴王》基于原著情节，加入了很多创新的内容，强化了杨戬的戏分。 5.游戏《黑神话·悟空》的故事灵感来源于小说《西游记》，游戏在海内外的爆红说明小说《西游 记》的再生性很强。请结合材料对此简要分析。（6分) (二)现代文阅读Ⅱ（本大题4小题，共17分) 阅读下面的文字，完成6~9题。 偷马贼 艾芜 半夜过后，隔壁店里忽地吵闹起来，原因是打失一匹马。不久又听见说：马已找回来了，贼却 打在山那面躺着。大家都一时嚷着高兴的声音。 我的店老板却来掀醒了我，小声说：“你去看看吧，不晓得哪个倒了霉，说不定就是老邓… 唔，不管他是哪一个，你把这药给他，止止痛也好。”随即将一个小纸包递给我。 他这样好善的举动，不免使我颇为奇异。可是我又不好问他帮助强盗的原因，只好听凭他的吩 咐做去。 我差不多找到了天亮，要不是那个打伤的人在草丛中叫我，真没法寻着他哩。等我从他鼻血模 糊的脸上认出到底是谁时，我吃惊得了不得。原来他并不是我们意料中的偷马贼，却是常常看见的 老三，一个矮矮的，小个子，又瘦又黄，风都吹得倒的家伙。平日在找工作的当儿，总受着这样的 拒绝：“你不行吧，一丁丁气力！” 这时他见了我，对我的问话也不回答，也不伸手接我的药，只是抬起头，问我道：“他们都知 道了吗？” “什么？” “我偷马的事哪。” 他现着十分嗔怪的神情。我就随口说道：“这怎么不知道？不知道，我怎会来呢？” 他才闭一闭眼睛，满足地舒一口气，好像刚完成一件大事那么似的。 他接着药，不马上擦，又问我道：“他们说我什么没有？” “说你？没有！只晓得一个偷马的倒了霉就是。” “怎么？那些人连我老三都不认得么？” 他脸上现出失望和不快，仿佛大大受了委屈。 天亮得很快，我看见他摊在草中的脚腿，皮肉烂糟糟的，糊着红黑的血迹，便责备他说：“你 还只管问这些做什么？快弄你的伤呀…你不痛么？” “痛？我们千…这一行道的怕什么…痛呢？” 他咬着牙齿，偏竭力做出一个偷马贼的英雄样子。但话声却是破碎的，令人觉得加倍可怜，亦 复可笑。 “你为什么要干这样的事呢？…养好伤，去做点正经事吧！…偷马！不是你我干的呀！” 他静静躺着，让我用药粉擦他的伤口，听见我这番话，便笑了一笑，略带讥刺地说道：“你真 是个老好人！…我先前也同你一样想哪：做点正经事…噗，什么是正经事呀？…到后来，才 明白，那全是傻里傻气的…你看我怎么样？一向不是饿得皮包骨了么？人家还不肯让我做活路。 你倒在路上，一丝丝气了，我敢打赌，也没人给你一口米汤！” 第3页共8页 他的话倒有几分道理，但他的神情却激怒了我，便没好声好气地驳他道：“你要是一直这样干 下去，包你还有拳头吃的。你看看你自家吧！经得起几回打？…凡事做得才做，不要糊里糊涂地 瞎来！这一次，怎么样？…你就收手，改邪归正，别人也不肯请你了…” “唔，你好好擦吧！老哥，你不明白哪！”他竭力微笑着，现出诚恳的样子。“我请问你，啥 人叫你拿药来的？…自然，我明白，那是你老板。…他为啥要这样讨好呢？…我告诉你，就 因为这里有个偷马贼呀！…如果是什么抬滑竿的，他肯管这笔闲账么？” 他见我惊异地盯着他，便更加兴奋起来。 “你不明白吗？偷马贼的招牌，在这边是值钱的。你要是懂得，就该向我道喜，因为我正好昨 晚上挂起来的。”说着，就摸摸他领口边的衣纽，好像那上面正吊有一个牌子似的，“流这些血， 算什么，倒是应该的哪！你不看见那些生意人吗？开店子上匾额时，还要挂一道红。” 我见他太高兴，心里起着反感，便冷冷地说道：“一个偷马贼应该硬朗，结实，个子高大… 像你是不行的！就是挂起了招牌，有什么用处呢？。” 他一点也不生气，只是微笑道：“你说得对！…可是，我会再干第二次么？” “啐！那你简直是疯子！哪有刚刚开张，就关起店子来！” 他顺手搔一搔头，乏力地笑着：“唔，你擦过去一点吧！…我不说，你是永远不会明白的… 我问你，老邓、大老杨他们，在你们店子里又吃又喝，付过账没有？…不止你老板不收，就是全 山谷，以及几百里地方，凡是做老板的，总和我们偷马贼拉拢，事事讨好！…原因在哪里呢？” 这一来，我如梦初醒，明白我老板的善举了，同时，却又不服老三这种先知一般的神气：“处 处逞狠？为什么你又挨打了？” “不是那样说呀！”他略微窘迫地笑，“人多为强，狗多为王。我一个人，怎么能敌住那许多 人呢？…要是我也人多，那就开抢了，还用得着偷？…那时候，这个招牌，也就该改成抢马贼 了，嘿嘿。”他又拿手摸一摸他的衣襟口。 随后，他见我沉默着，就自言自语地，现出盘算的神气。 “现在，就怕不知道！…唔，不会不知道的，不会不知道的！…” 虽然我已明白一切了，但仍旧觉得他的样子总像个发痴的人，便不禁微微笑了起来。于是，他 瞟我一眼，正起面孔说道：“你不要笑！…你想想我们这辈子人，一落下娘胎，就连针尖大的地 方也没有，谁也不肯让你插脚下去。到处都听着这样的话：老哥，请让开！…妈的，这世道简直 岩石一样，总是容不下你我！…我该怎么样呢？那还消说，只要裂出一条缝，我就要钻进去。… 一个精灵鬼走尽天下，为了什么呢？无非是寻那裂缝罢了。只有你们这批老实扬子，不懂得这个， 人家要你，就活，不要你，就活不下去，半点不由己，这样做人有什么味道呢？…我呢，三分不 像人，七分不像鬼，硬朗结实，更一点说不上。可是，从明天起，在这几百里内，谁敢不赊我老三 的账？这就是我老三寻着一条裂缝，钻进去了。” “好的，你钻进去了。一旦人家把裂缝补好，那你又怎么办呢？” “补好？不会的！”他突然现出狞恶的样子，“既然找着这条裂缝，那一定要把它捶得更开些， 更宽些！” 这时，我蓦地感得这个弱小人物的高傲，在他身上升腾起了强烈的争生存的欢乐感情，是用不 着任何人的怜悯的。 后来，等我要离开这个山谷时，他已吃得油光满面，变成矮壮的汉子了，并且常常骑在没鞍子 的马上，往来山中。对我也不再称老哥，只轻佻地笑道：“老弟，老蹲在一个地方，会发霉呀！去 找找裂缝吧！” (节选自《南行记》，原载于1936年《大公报》) 6.下列对小说相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分) A店老板叫“我”去照顾偷马贼，可见在这乱世中，善意始终是维系人与人关系的重要纽带。 B.老三因偷马身受重伤，但他却不太在乎，因为他相信偷马贼的“招牌”能够帮他改变命运。 第4页共8页 C.当地人面对偷马贼的态度，与《阿Q正传》中，未庄人得知阿Q做贼后对他心生敬畏类似。 D.“我”本分老实，找不到“裂缝”，老三不甘困苦，发现并利用“裂缝”，二人对比鲜明。 7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分) A小说使用第一人称叙事，真实、自然地呈现了老三的晦暗而扭曲的世界，语调冷静克制，表 现了作者面对当时社会现实的深沉思考。 B.小说用简洁的神态描写刻画人物，如“满足地舒一口气”“脸上现出失望和不快”，生动传 神地写出老三对偷马成名的重视和向往。 C.大量对话构成小说主要情节，言语中看似不经意的细节却能描摹出人物心理，如“我告诉你” “我们偷马贼”等就体现了老三的得意。 D.小说以“偷马贼”为题，讲述老三的发家史，刻画了以他为代表的盗匪形象，具有强烈的传 奇色彩，给读者带来了独特的审美体验。 8.在与老三交谈的过程中，“我”的心理发生了怎样的变化？请结合材料简要梳理。(5分) 9.有人认为，小说结局应改为老三原本的生存状况并没有发生改变，这样会更有艺术表现力。你是 否赞同？请结合文本谈谈你的理解。(6分) 二、古诗文阅读(37分) (一)文言文阅读（本大题5小题，共22分） 阅读下面的文言文，完成10~14题。 材料一： 子墨子言曰：仁之事者必务求兴天下之利除天下之害将以为法乎天下。利人乎即为，不利人乎 即止。且夫仁者之为天下度也，非为其目之所美，耳之所乐，口之所甘，身体之所安，以此亏夺民 衣食之财，仁者弗为也。 是故子墨子之所以非乐者，非以大钟鸣鼓、琴瑟等笙之声以为不乐也，非以刻镂华文章之色以 为不美也，非以犓豢①煎炙之味以为不甘也，非以高台厚榭邃野之居以为不安也。虽身知其安也，口 知其甘也，目知其美也，耳知其乐也，然上考之不中圣王之事，下度之不中万民之利。是故子墨子 曰：为乐非也。 今王公大人造为乐器，以为事乎国家，非直掊潦水、拆壤垣而为之也，将必厚措敛乎万民，以 为大钟鸣鼓、琴瑟等笙之声。古者圣王，亦尝厚措敛乎万民，以为舟车，既以成矣，曰：“吾将恶 许用之？”曰：“舟用之水，车用之陆，君子息其足焉，小人休其肩背焉。”故万民出财贵而予之， 不敢以为感恨者，何也？以其反中民之利也。然则乐器反中民之利亦若此，即我弗敢非也。 民有三患，饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息，三者民之巨患也。然即当沟之撞巨钟、击 鸣鼓、弹琴瑟、吹等笙而扬千戚⑦，民衣食之财，将安可得乎？即我以为未必然也。 （节选自《墨子非乐》) 【注】①搁豢：饲养牲畜。②千戚：盾牌与大斧，亦为武舞所执的舞具。 材料二： 子路鼓琴，孔子闻之，谓冉有曰：“甚矣，由之不才也。夫先王之制音也，奏中声以为节，流 入于南，不归于北。夫南者，生育之乡；北者，杀伐之城。故君子之音，温柔居中，以养生育之气。 忧愁之感不加于心也，暴厉之动不在于体也。夫然者，乃所谓治安之风也。小人之音则不然，亢丽 微末，以象杀伐之气。中和之感不载于心，温和之动不存于体。夫然者，乃所以为乱之风。昔者舜 弹五弦之琴，造《南风》之诗，其诗曰：‘南风之薰兮，可以解吾民之愠兮：南风之时兮，可以阜 第5页共8页 吾民之财兮。’唯修此化，故其兴也勃焉。德如泉流，至于今王公大人述而弗忘。殷纣好为北鄙之 声，其废也忽焉。至于今王公大人举以为诫。由今也匹夫之徒，曾无意于先王之制，而习亡国之声， 岂能保其六七尺之体哉？” （节选自《孔子家语·辩乐解》) 10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。每 涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 仁之事者囚必务B求兴⊙天下之利D除目天下之害目将以为日法乎天下。 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分) A事，为…服务，与《论语·颜渊》中“请事斯语矣”的“事”意思不同。 B.直，直接，与《促织》中“昂其直，居为奇货”的“直”意思不同。 C.述，遵循，与《屈原列传》中“中述汤、武”的“述”意思不同。 D徒，一类人，与《过秦论》中“而迁徙之徒也”的“徒”意思相同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分) A墨子认为，仁德的人主要考虑的是事情是否对人民有利，而非是否能得到物质上的享受。 B.墨子认为，古代圣王造车船与王公贵族造乐器都加重了百姓的赋税，二者的性质相同。 C.孔子先对何为君子之音与小人之音作出解释，然后举舜和殷纣的例子对比说明二者的影响。 D.孔子对子路的琴音十分不喜，认为他不学习先王之音而学习淫靡之音，将无法保全自身。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)然上考之不中圣王之事，下度之不中万民之利。 译文： (2)殷纣好为北鄙之声，其废也忽焉。 译文： 14.墨子与孔子对“乐”的态度有何不同？请结合两则材料简要分析。(5分) (二)古代诗歌阅读（本大题2小题，共9分) 阅读下面一首宋诗，完成15~16题。 姑苏有赠 俞德邻· 画楼珠翠列娉婷，辽鹤重来失故城⑦。 商女不知宁有恨，徐娘虽老尚多情。 一帘花雨谈幽梦，双桨莼波急去程。 却倚阊门重回首③，笳声鸣咽暮云横。 【注】①俞德邻(1232-1293)，宋末元初诗人。作此诗赠旧识歌女。②辽鹤，《搜神后记》记载，丁令威学道 成仙后化为白鹤回到故乡，一少年欲张弓射杀，白鹤盘旋而歌：“有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。城郭如故人 民非，何不学仙家累累！”③阊门，姑苏城西门。重，zhòng,难。 15.下列对诗歌相关内容的分析和鉴赏，不正确的一项是(3分) A起句破题，写诗人在姑苏精美的画楼里见到了佩珠戴翠的歌女们，既点明了题赠之地，又引 出了所赠之人，诗句频有画面感。 B.首联借丁令威的典故，表达了诗人重游故地再见故人的感慨，后文的“急去”与“重来”相 应，又写出了离别时的不舍之情。 C.颔联化用杜牧《泊秦准》的诗句表达委婉的讽喻，虽然世事变迁，“商女”己成“徐娘”， 第6页共8页 但她对历史的沧桑仍旧木然无知。 D.“一帘花雨”写诗人能与旧知重叙过往的心情，“双桨莼波”写诗人与旧知离别匆匆而依依 不舍，用语清新淡雅，深婉感人。 16.后人言此诗“以花月之缘为载体，传缅怀故国之情思”，请结合诗歌简要分析。(6分) (三)名句名篇默写（本大题1小题，共6分） 17.补写出下面句子中的空缺部分。(6分) (1)《永遇乐·京口北固亭怀古》中作者登临北固亭，凭高望远，找不到东吴孙权定都处，然后 发出感叹：“ (2)“荆轲刺秦王”的故事，苏洵在《六国论》一文中用作论据，把它高度浓缩为 (3)刘克庄《贺新郎·国脉微如缕》中希望当权者任人唯贤，与龚自珍诗句“我劝天公重抖擞， 不拘一格降人才”有异曲同工之妙的两句是“ ”? 三、语言文字运用(18分) (一)语言文字运用1（本题共2小题，7分） 阅读下面的文字，完成18-19题。 口袋公园，就是占地面积少、规模小的城市开放空间，也称袖珍公园。一些形状不规则的 土地“边角料”，经过精心设计，焕发活力，引得周边居民，成为公众日常活动的开放空间。 口袋公园在很大程度上弥补了城市绿地分布不均的不足，既实现了土地资源的精细化利用，又有效 激发了社区活力。 口袋公园注意营造充满人情味的绿色空间，贴近人们的生活。对于工作繁忙的白领阶层来说， 午休时间能在工作区附近的口袋公园中喝杯咖啡或简单小憩，也是一种很好的精神放松的方式。作 为城市生态系统的“毛细血管”，口袋公园无疑是城市居民精神上的一片绿洲。 18.请在文中横线处填入恰当的成语。(2分) 19.下面是某城市“儿童游戏”主题口袋公园建造的初步构思框架，请你把这个构思写成一段话，要 求内容完整，逻辑合理，表述准确，不超过70个字。(5分) “儿童游戏”主题口袋公园 设计依据 设计要素 设计原则 儿童游 场地 色彩 地形 水体 趣味性 互动性 安全性 戏心理 面积型 (二)语言文字运用1Ⅱ（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成21-22题。 4月23日“世界读书日”即将到来，复兴中学记者团计划在校刊上推出一篇以“快时代的读书文化”为 主题的访谈录。以下是学生记者对某出版社主编的采访实录。 记者：① 第7页共8页 主编：我借用英国社会学家弗兰克·富里迪的观，点来回答这个提问吧。他曾在著作《阅读的力量：从苏格 拉底到推特》中说，在这个深度阅读日渐消亡的时代，即便部分书籍沦为消遣娱乐的媒介或技能培训的工具， 书籍在心智塑造、思想情感交流以及知识传播方面仍然具有永恒的价值，进而有助于在社会层面塑造共同的价 值观，实现文明的代际传递。 记者：您如何看待当今读者在阅读偏好上的变化？ 主编：快时代的人们更领向于轻阅读和碎片式阅读，功能性文盲（缺少探究习惯和自我批判能力的读者） 越来越多。但人性中自有对知性完善（追求知识的广度和深度）和智性完满（追求对人生的整全性理解）的渴 求，与娱乐性书籍相比，非娱乐性书藉可以更好地满足人们这种向上向善的渴求。所以我一直相信，无论世界 如何浮躁喧嚣，总有读者喜欢阅读非娱乐性书籍，这些读者的阅读偏好代表了这个时代饱满深沉的思想内涵。 记者：近几年图书领域出现了许多新现象，像有声书、视频荐书等。② 主编：制作优质的有声书和视频荐书都是功德无量之举，都有助于营造健康的阅读氛围。前者让快时代的 人们能见缝插针地听“书”，获得另一种读书体验；后者算得上是书评的推陈出新。如果真是用心甄别而不是 出于商业目的的“王婆卖瓜”，那就能让优秀的图书传久传远、脱颖而出，也能帮助读者缩小选书的试错成本。 20.文中画波浪线的句子有语病，请修改，使语言表达准确流畅，但不得改变原意。(4分) 21.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，每处不超过15个字。 (4分) 22.复兴中学不少同学观看某电商平台的荐书短视频后，购买了《额尔古纳河右岸》《活着》等非娱 乐性书籍。请根据以上访谈实录的内容，用三个偏正式短语概括这一现象产生的原因。要求：每个 短语不超过7个字。(3分) 四、写作（60分) 23.阅读下面的漫画材料，根据要求写作。(60分) 别人爬到山顶很厉害 但你从深渊爬到地面一样也很厉害 (选自《小林漫画》) 请结合漫画的内容和寓意写一篇文章，体现你的感悟和思考。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息： 不少于800字。 第8页共8页