安徽省蚌埠市第二中学2024-2025学年高三上学期1月检测语文试题

参考答案： 1．C 2．D 【导语】元好问的《杨柳》通过描绘春天的自然景象，展现了生机盎然的春日图画。诗中运用拟人手法，将莺鸟、桃花赋予灵动之感，并巧妙化用崔护题诗典故，表达对往事的追忆与对春景的欣赏，情景交融，充满诗意。 1．本题考查学生理解和赏析诗歌内容的能力。 C.“诗人见此美景喜笑颜开”说法错误，诗歌第三、四句并非写诗人自己见到桃花美景喜笑颜开，而是写桃花在春风中盛开的样子。 故选C。 2．本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 D.不是古体诗，故选D。 3．AD 3．试题分析：本题考查对这两首诗的内容的理解与分析。A杨诗“未必然”是否定。D“两首诗的一、二句采用对比手法”错误，杨诗并没有对比。 4．CD 试题分析：C“以梅衬雪”错误,应是“以雪衬梅”。D项,诗中只有“孤芳”“幽独”等极少数词是描写梅花形神的,全诗重点抒写的是诗人赏梅时的独特感受,而不是刻画梅花本身的形象。 点睛：诗歌鉴赏的双选题，是综合考查对诗歌内容、手法和主旨理解和赏析类的试题，考生在作答这类试题的时候要注意，首先要认真研读诗歌内容，然后仔细辨识选项中是否有对诗歌的解读的错误。这样就能很好的作答这类试题。 5．B 6．C 7．D 8．C 【导语】这两篇文献分别来自《礼记·大学》和《墨子·兼爱下》，展现了古代儒家和墨家关于治理国家的哲学思想。《礼记·大学》强调治国需先齐家，提出通过孝、弟、慈等家族伦理实现国治。《墨子·兼爱下》则主张通过“兼爱”——视他人如己，来消除社会不和，促进天下大同。两篇文章共同关注伦理对治理的作用，但采取不同路径，分别代表儒、墨两家治国理念的核心差异。 5．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。都是“谦让”。句意：一家谦让相敬。/没有谦让之心。 B.错误。含义不同。替代/容易。句意：要用兼（相爱）来取代别（相恶）。/事变没有出现迹象时容易图谋。 C.正确。残害/盗贼。句意：个人、家族不相互侵扰残害。/盗贼只爱自己的家。 D.正确。讨伐/夸耀。句意：既然如此，那么国家、城邑不相互攻伐。/自我夸耀的人不能建功。 故选B。 6．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.助词，取独/代词，代“大瓠之种”。句意：百姓喜爱的他就喜爱。/魏王送给我大葫芦的种子，我种下后结出的葫芦大得可以容纳五石。 B.代词，自己/副词，大概。句意：自己家族的人不能管理好而能管理好一国之民。/那大概就是‘恕’字吧。 C.都是介词，用。句意：就不要用同样的做法对待上级。/用大葫芦去盛水浆，它的坚固程度太脆弱而无法举起来。 D.连词，表并列/连词，表假设。万民最大的利益。/一个人如果没有仁德。 故选C。 7．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：因此年老而没有妻室儿女的，有人奉养而终其一生；没有父母的幼弱孤童，有所依靠而长大成人。不知道天下的士人听到相爱之说而加以非议的原因，这是什么缘故呢？ “是以”表结果，领起下面的句子，其后不断开，排除AB； “所以皆闻兼而非者”与“何也”是表原因的判断句，“者”后断开，排除C。 故选D。 8．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“因此他提出了兼爱的观点”强加因果，依据原文“然当今之时，天下之害孰为大? ……此天下之害也。……此又天下之害也”“从恶人贼人生”“是故子墨子曰：‘兼以易别’”可知，是因为当时憎恶别人残害别人产生很多大害，因此，墨子提出兼爱的观点。 故选C。 参考译文： 材料一： 所谓要治理好国家，必须先要管理好自己的家族，因为自己家族的人不能管理好而能管理好一国之民，这是没有的事情。孝顺，可以用来侍奉君主；尊兄，可以用来侍奉长官；仁慈，可以用来使役民众。一家仁爱相亲，一国就会仁爱成风；一家谦让相敬，一国就会谦让成风；一人贪婪暴戾，一国就会大乱。这就叫做治理好国家首先要管理好家族。 所谓要平定天下，先要治理好自己的国家：居上位的人敬重老人，百姓就会孝顺成风；居上位的人敬重兄长，百姓就会敬重兄长：居上位的人怜爱孤小，百姓就不会背叛信义。厌恶上级的所作所为，就不要用同样的做法对待下级；厌恶下级的所作所为，就不要用同样的做法对待上级。百姓喜爱的他就喜爱，百姓厌恶的他就厌恶，这就是所说的百姓的父母。这就是说得到民众的拥护就会得到国家，失去民众的拥护就会失去国家。 材料二： 墨子说道：“仁人的事业，应当努力追求兴起天下之利，除去天下之害。”然而现在，天下之害，什么算是最大的呢？回答说：“例如大国攻伐小国，大家族侵扰小家族，强大者强迫弱小者，人多者欺凌人少者，狡诈者算计愚笨者，尊贵者傲视卑贱者，这就是天下的祸害呀。又如做国君的不仁惠，做臣下的不忠诚，做父亲的不慈爱，做儿子的不孝敬，这又都是天下的祸害。” 姑且试着推究这许多祸害产生的根源，这是从哪儿产生的呢？ 这是从关爱别人有利别人产生的吗？就必然说：“不是这样的。”必然要说：“是从憎恶别人残害别人产生的。”所以分别对待是不对的。所以墨子说：“要用相爱来取代相恶。”既然如此，那么可以用相爱来替换相恶的原因何在呢? 回答说，“假如对待别人的国家，像对待自己的国家，谁还会动用本国的力量用以攻伐别人的国家呢？ 对待别人的城邑，像对待自己的城邑，谁还会动用自己城邑的力量用以攻伐别人的城邑呢？ 对待别人的家族，就像对待自己的家族，谁还会动用自己的家族用以侵扰别人的家族呢？ 对待别人就像对待自己。既然如此，那么国家、城邑不相互攻伐，个人、家族不相互侵扰残害，这是天下之害呢？还是天下之利呢？就必然要说是天下之利了。” 现在我将寻求兴起天下之利的办法而采取它，以相爱来施政。因此年老而没有妻室儿女的，有人奉养而终其一生；没有父母的幼弱孤童，有所依靠而长大成人。不知道天下的士人听到相爱之说而加以非议的原因，这是什么缘故呢？ 所以君子假如想要做仁惠之君、忠诚之臣、慈爱之父、孝敬之子、友爱之兄、敬顺之弟，对于兼爱就不可不去实行。这是圣王的大道，万民最大的利益。 名句默写：1.孤光自照 肝肺皆冰雪 2.夜深忽梦少年事 梦啼妆泪红阑干 【审题分析】 （一）关键词解读 阅己：即审视自己、了解自己，这是一个自我认知的过程。包括认识自己的优点与不足、性格特点、兴趣爱好、价值观、人生目标等各个方面。例如，通过反思过往经历，分析自己在面对成功与失败时的情绪和行为反应，从而清晰地把握自己的心理状态和应对模式，这就是阅己的一种体现。 越己：意味着超越自己，突破现有的局限。这可能涉及到在能力上的提升，如通过努力学习新知识、新技能，克服原本难以克服的困难，在学业或事业上取得更高的成就；也可能是在性格或心态上的蜕变，比如从一个胆小怯懦的人变得勇敢自信，从急躁冲动变得沉稳冷静等。它建立在阅己的基础之上，只有清楚地知道自己的短板和潜力所在，才能有针对性地去超越自我。 悦己：则是在阅己和越己之后达到的一种心境，即能够欣然接纳自己，对自己感到满意和愉悦。这种悦己不是自满自足，而是在不断成长和进步后的一种坦然与从容，是对自我价值的肯定和对生活的热爱。当一个人经历了自我审视和自我超越的过程，就会更加珍惜自己的成长和变化，能够以平和、乐观的心态看待人生的起伏，享受生活的美好，实现内心的满足。 （二）思考方向 个人成长路径：可以从阅己出发，通过不断反思和内省，发现自身的问题和潜力，进而有计划地去越己，在这个过程中逐渐实现悦己的心境转变。如，讲述一个学生原本对自己的学习能力缺乏信心，通过仔细分析自己的学习方法和习惯，找到了问题所在，然后努力改进，最终成绩大幅提升，从而变得自信且快乐，这就是一条清晰的 “阅己 - 越己 - 悦己” 的个人成长轨迹。 人生境界提升：将话题与人生的不同阶段相结合，论述随着年龄的增长和阅历的增加，人们对自我的认知逐渐深刻，从最初的懵懂无知到后来能够主动阅己，不断挑战自我、超越自我，最终达到一种豁达、超脱的悦己境界，能够坦然面对人生的得失荣辱，把人生的各种经历都视为宝贵的财富，实现精神层次的升华。 时代背景下的自我实现：联系当下社会的快节奏、高压力以及多元的价值观，探讨如何在复杂的环境中保持清醒的自我认知，通过持续的自我提升来适应时代的发展，不被外界的标准所左右，找到真正属于自己的快乐和价值。比如，在信息爆炸的时代，许多人容易迷失在他人的生活和评价中，而只有那些能够静下心来阅己，努力越己的人，才能摆脱焦虑和迷茫，真正悦纳自己，成为时代浪潮中的弄潮儿。 学科网（北京）股份有限公司 $蚌埠二中2024一2025学年第一学期1月回顾 高三语文学科试题 考试内容？阅读理解语言文字运用 命题人： 审题人 时长：90分钟分值：100分 一、现代文阅读 (一)现代文阅读I(19分) 近年来，新一轮科技革命和产业变革突飞猛进，越发深入影响人类命运。科技作为一把 “双刃剑”，可能是造福人类的“利器”，也可能成为危害人类的“凶器”。科技伦理是科 学文化的重要组成部分，为科技活动的规范发展提供价值理念，保障科技事业的健康发展。 文化价值是科技伦理的内核，基于何种文化价值决定着秉持怎样的科技伦理，影响着科技发 展的方向。 一、向善：科技伦理的底线价值 数千年的历史文明长河中，仁爱精神始终是中华文明的核心价值，既包括“己欲立而立 人，己欲达而达人”，也包括“己所不欲，勿施于人”。在科技伦理的文化价值中，“仁爱” 应处于核心位置。随着社会的发展和科技的进步，人类逐步形成了“一荣俱荣、一损俱损” 的命运共同体。如果科技受“个人至上”的文化价值影响，那么个人的私心、欲望会越发膨 胀，科技活动则容易失控而带来灾难。科技伦理要注重“仁爱”的文化价值，怀有“仁者爱 人”的仁善之心。科技活动要以人类的生命安全、身心健康、美好幸福为目的。 在看待“天人关系”的问题上，西方文化是一种“分”的文化，主张“主客二分，天人 对立”，把人与自然的关系视为简单的主客体关系。在此文化价值下，科技活动很容易破坏 自然的平衡与和谐，带来诸如环境污染、资源匮乏、生态失衡等生态问题。中国文化是一种 “合”的文化，主张“道法自然，天人合一”，把人与自然看作密不可分的生命整体，即“以 天地万物为一体”。可以在科技伦理中弘扬和发展“道法自然，天人合一”所蕴含的文化价 值，做到守“善道”、走“正道”。树立“以道驭技，道技合一”的科技伦理精神，用“道” 来引领和规范技术向“善”发展。 中国儒家还讲究“克己复礼”。“克己复礼”是一种“成己达人”的善行，同时也是一 种“内省自律”的慎行。在科技活动中，特别是在高尖前沿领域，科技人员很多时候独处于 “无人在之处”“无人知之时”，能否做到“慎独而行”则显得尤为重要。要把“克己复礼， 慎独而行”所蕴含的文化价值融入科技伦理之中，强化科技活动的规范性，提高科技人员的 自律性。科技人员要按照科技伦理道德原则行事，对科技活动全过程做到自我约束、自我警 醒，为所当为，不当为则不为，防止技术的谬用和滥用。 常怀远虑，居安思危。现代科技的发展速度快、影响范围广，具有极强的传导性、连锁 性、覆盖性。并且，科技发展越是迅猛，后果往往就变得越是不可预测和不可控制，从而存 在巨大的伦理风险。因此，科技伦理中要具有“常怀远虑、居安思危”的价值理念，坚持底 线思维，增强忧患意识，用大概率的思维应对小概率的事件。既要高度警惕“黑天鹅”事件， 也要谨慎提防“灰犀牛”事件：既要筑牢防范和控制危机的“防火墙”，也要打好应对和处 置危机的“主动仗”，更要提升化解和扭转危机的“能力值”。这样，尽可能促使科技活动 “趋利避害、健康发展”，保障科技应用“增进福祉、避免灾殃”。 二、向上：科技伦理的理想价值 自强不息是中华民族拼搏奋斗的文化基因和力量源泉。科学技术尤其是关键核心技术 是要不来、买不来、讨不来的，而是拼出来、千出来、闯出来的。因此，要把“自强不息” 的文化价值融入科技伦理之中，把握大势、奋发向上，直面挑战、迎难而上。坚持需求导向 和问题导向相结合，在集成电路、人工智能、生物制药、航空航天等关键核心技术上攻坚克 难、锐意进取，解决“难点”、打通“堵点”、补上“断点”，突破“卡脖子”的困境，确 保科技发展的主动权掌握在自己手中。 革故鼎新，与时俱进。抓创新就是抓发展，谋创新就是谋未来。创新是引领社会发展的 重要动力。要把创新的文化价值与科技伦理相结合，进一步提升科技创新意识，加强科技创 新教育，培养科技人员“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的创新决心和豪情，以及“于 危机中育先机、于变局中开新局”的创新思维和目光。要紧紧牵住自主创新这个“牛鼻子”， 以识变之智、应变之方、求变之勇，在关键核心技术、前沿引领技术、现代工程技术等方面 做到敢为人先、开拓创新、追求卓越。 科技的宗旨和作用是让人类和世界变得越来越好，促进“大同”理想世界的构建。要把 “大同”的文化价值注入科技伦理之中，引导科技发展站在历史正确的一边，站在人类进步 的一边，站在世界发展的一边，为构建“美美与共，天下大同”的理想世界贡献力量。（摘 编自许志平《把握科技伦理的文化价值》) 1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（)(4分) A.“仁爱”处于科技伦理的文化价值的核心地位，在其影响下，如今的科技活动保护了人 类的生命安全、身心健康，为人类创造了幸福。 B.弘扬和发展“道法自然，天人合一”的文化价值，最终目的是引导人们把人与自然看作 一个生命整体，在日常生活中不破坏自然的平衡与和谐。 C.科技伦理中要有“常怀远虑、居安思危”的价值理念，因为科技发展越迅猛，后果往往 变得越不可预测和不可控制，存在的伦理风险也就越大。 D.科技的宗旨和作用是促进“大同”理想世界的构建，把“大同”的文化价值注入科技伦 理之中，就能让人类和世界变得越来越美好。 2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是()(4分) A.文化价值是科技伦理的内核，把握文化价值，才能保证科技事业健康发展。 B.科技伦理中融入“克己复礼”的文化价值，有利于防止技术的谬用和滥用。 C.我国科学家攻克关键核心技术，关键在于他们身上有“自强不息”的精神。 D.创新是推动社会发展的动力，拥有创新意识、创新决心和创新思维很重要。 3.下列选项，最适合作为论据来支撑第⑥段观点的一项是()(4分) A.华为田奇团队攻坚克难，其研究成果人工智能大模型为精准天气预报带来新突破，比欧 洲最先进的集成预报系统的预报时效提高了0.6天左右。 B.某学生团队通过对锂离子电池、固态电池等不同类型电池性能的比较和技术优劣势分析， 提出优化现有电池性能、降低成本的创新性解决方案。 C.叶培建，作为中国航天事业的见证者和参与者，深耕航天领域50余年，工作严格守时细 致入微，他是一位高度自律和专注的科研工作者。 D.青海省海南藏族自治州共和县的塔拉滩，风沙危害严重，通过建设光伏发电园，不仅有 效利用了荒漠资源，还促进了当地生态环境的改善。 4.“向善：科技伦理的底线价值”与“向上：科技伦理的理想价值”，这两部分内容之间 有何关系？请结合文本具体分析。(7分) (二)现代文阅读Ⅱ（本题共3小题，14分） 花脸 郑俊甫 敌人的铁蹄踏进窑镇时，四爷正在庆乙戏楼唱戏，唱的是《捉放曹》。四爷唱花脸，扮 年轻气盛的曹操，水白脸，脸谱高位勾画，哇呀呀一嗓子，声似洪钟。 四爷打小喜欢看戏，小时候家住庆乙戏楼旁边，没事就跟着大人泡戏园子。别的孩子也 有看戏的，男孩子都喜欢看武生一一杆枪舞得虎虎生风，要不就是翻筋斗，孙猴子似的， 好看；女孩子呢，多喜欢书生小姐的故事，如《西厢记》之类。 四爷不。四爷喜欢花脸：曹操呀，李逵呀，还有“卧蚕眉丹凤眼面如重枣”的关云长， 等等。有一回，庆乙戏楼的花脸卸罢了妆，见四爷还跷着两只脚趴在戏台边，痴愣愣地看， 一时兴起，便抱了他，到后台，仔仔细细地给四爷画了张脸谱。四爷得了宝似的，一口气跑 回家，对着镜子左瞧右照。四爷的小脸上是一张拼接的脸谱，一片红忠，一片水白，还有的 地方画成了金银妖怪。四爷不在乎，哪一片他都喜欢，一连几天舍不得洗，恨不能一直在脸 上留着。后来，父母骂得急了，他便哭丧着脸去洗。没成想，拿肥皂也搓下不去，家人只好 动用了豆油，才算让一张脸恢复了本来的颜色。 四爷就是凭着一股子痴劲儿进了戏班，先是跑龙套，但很快就崭露头角，成了庆乙戏楼 的当家花脸，方圆百里无人不知。 敌人进了窑镇，消停了没几天，一位少佐就带着翻译进了庆乙戏楼。少佐也是喜欢京戏 的，尤喜花脸，还能哼上几句。听说四爷花脸唱得好，他就寻上了门，不光想听，还想学几 句，最好能登台演唱。 四爷自然是拒绝的。别看在舞台上什么角色都唱过，也演过老奸巨猾的反派，可下了台， 四爷却是铁骨铮铮的汉子。 少佐很有耐心，看上去比三顾茅庐的刘玄德还有诚意。聊了几次花脸，碰了几次壁，少 佐便换了话题，开始聊四爷的家庭一先是四爷的父母寿辰，继而是家居摆设，甚至于孩子 念的学堂都聊，熟悉得像是在聊自己。 四爷的心开始打鼓，身上冷汗直冒。 四爷说：“想学什么？” 少佐顿时眉开眼笑，说：“花脸吧。” 四爷说：“想唱哪出？” 少佐转了转眼珠，两只手比画着说：“就是那个过五关斩六将的关羽。” 四爷摇了摇头：“关羽太费嗓子了，你初入门，唱不了。” 少佐愣了一下：“你看我能唱哪出？” 四爷说：“《捉放曹》吧。你可以试试曹操，那时候曹操春秋正盛，与你年龄相合。” 少佐侧过脸，盯着翻译。翻译立马解释说：“曹操，三国时的英雄，很厉害的。” 少佐微笑着点点头，就唱这个吧。 四爷教得很认真，少佐学得也很认真。一个月后，少佐能完整地唱上一段了，有模有样。 少佐提出想上舞台，四爷想了想，点了头。 那天观众很多，坐满了整个戏楼。观众是四爷花钱雇来的。要说庆乙戏楼从不缺观众， 尤其是四爷的场子。可那天要上台的，是一个日本人，是带着兵扛着枪一路烧杀抢掠的鬼子。 教鬼子唱戏，还要他登台表演，这不是汉奸卖国贼吗？ 四爷知道大家在想什么。好多人嘴上不说，心里肯定早都骂上娘了。四爷赔上自己的老 脸，花钱请了庆乙戏楼的铁杆戏迷。戏园子不能空呀，别看少佐在四爷面前一副谦恭的样子， 四爷明白，每一个谦恭的细胞下都藏着利刃。 那天的戏唱得很热闹，该有掌声的地方、不该有掌声的地方，掌声都有了。每个观众的 脸上都洋溢着兴奋，散场的时候，一个个冲着四爷伸大拇哥。 少佐很开心，他学着窑镇人的样子，冲四爷一拱手，鞠了一躬。打那天起，少佐不再光 顾庆乙戏楼了，他又恢复了侵略者的本性，拿起了枪。 不再光顾庆乙戏楼的，还有四爷。据说，少佐的那场戏唱罢，就再也没有人在窑镇见过 四爷。 窑镇的上空起了一阵风，先是在戏迷们之间刮，后来越来越盛，很快就席卷了窑镇的角 角落落。少佐也听说了，问了懂戏的人，才知道那不是空穴来风，是嘲弄，是羞辱，是诅咒。 少佐派了很多人，去寻四爷的下落。可是，四爷，连同他的家人，隐了身似的，再也寻不着 了。 日本人投降后，那阵风成了窑镇的一个传说，有鼻子有眼的。就连街头说书的，也拿它 作保留节目，说起来眉飞色舞，唾沫星乱溅。您瞧瞧，明明是担着汉奸的名声，教鬼子唱戏 的，最后却成了英雄。为什么？《捉放曹》中，是青年曹操，脸谱该高位勾画，眉毛和眼部 的线条勾得直且谈，两频皱纹一对，线条细长，以显其年轻气盛。可是四爷呢，给少佐画的 是《阳平关》里曹操的脸谱。眉毛、眼部和脸上的皱纹，着色重，线条粗，浓墨重彩，着力 渲染，不再讲究虚实，面部的皱纹也多，行话叫“水白奸邪”。怎么个意思？《阳平关》里 的曹操可是暮年，不光仗打得一败涂地，阳寿也只余了不到三年… 这个四爷呀。啧啧。 5.下列对文本相关内容的理解，正确的一项是()(4分) A.四爷从小痴迷于花脸，凭借他京剧表演的天赋及机遇，进戏班后很快成为当家花脸。 B.少佐想学唱京剧，四爷开始拒绝，但后来答应教少佐唱《捉放曹》，是因为他被少佐的 诚意打动。 C.四爷教少佐唱《捉放曹》并让他登台表演这一行为在窑镇引起了巨大争议，当时许多人 认为四爷是汉奸。 D.四爷连同他的家人最后离开了窑镇，是因为四爷觉得不会有人再喜欢听他唱戏，所以知 趣地选择离开。 6.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是()(4分)》 A.文章以四爷在庆乙戏楼唱《捉放曹》的场景切入，不仅展示了四爷的高超技艺，也奠定 了全文凄凉的基调。 B.文章通过神态、语言、动作描写等多种方法刻画了少佐虚伪、狠毒、狡诈的嘴脸。 C.文章以对话描写和对四爷心理活动的刻画，展现了四爷与少佐之间关系的变化，既有表 面谦恭，也有暗中较量。 D.文章通过对比《捉放曹》中曹操的脸谐与四爷给少佐画的《阳平关》里曹操的脸谱，揭 示了四爷的讽刺意图。 7.有人评价说：“好的文章，于无声处听惊雷，于细微处见真情。”请分析本文在叙事上 是如何体现这一特征的。(6分) 二、古诗文阅读 (一)文言文阅读(11分) 材料一 匈奴大入上郡，天子使中贵人从广勒习兵击匈奴。中贵人将骑数十纵，见匈奴三人，与 战。三人还射，伤中贵人，杀其骑且尽。中贵人走广，广乃遂从百骑往驰三人。三人亡马步 行，行数十里。广令其骑张左右翼，而广身自射彼三人者，杀其二人，生得一人。武帝立， 广为未央卫尉，程不识为长乐卫尉。及出击胡，而广行无部伍行阵，就善水草屯，舍止，人 人自便，不击刁斗以自卫，莫府省约文书籍事，然亦远斥候，未尝遇害。程不迟正部曲行伍 营陈击凤头太吏治军簿至明军不得休息，然亦未尝遇害。不识曰：“李广军极简易，然虏卒 犯之，无以禁也；而其士卒亦佚乐，咸乐为之死。我军虽烦扰，然虏亦不得犯我。”士卒亦 多乐从李广而苦程不识。 (选自《史记·李将军列传》) 材料二 臣光曰：李广之将，使人人自便。以广之材，如此焉可也；然不可以为法。何则？其继 者难也，况与之并时而为将乎！夫小人之情，乐于安肆而昧于近祸，彼既以程不识为烦扰而 乐于从广，且将仇其上而不服。然则简易之害，非徒广军无以禁虏之仓卒而已也。故曰“兵 事以严终”，为将者，亦严而已矣。然则效程不识，虽无功，犹不败：效李广，鲜不覆亡哉！ (节选自《资治通鉴·汉纪九》) 材料三 正义之立，在军为纪律，理军而废纪律者败。广材气超绝，汉之边将无出其右，而无尺 寸之功以取封爵，由其治军不用纪律。虽百夫之率，不可一日辄废而缓于申严约束者也。故 以守则整而不犯，以战则肃而用命。今广之治军，欲其人人之自安利也，以便其私而专为恩， 所谓军之纪律者，未尝用也。故当时称其宽缓不苛，士皆爱乐，而程不识乃谓：“士虽佚， 乐为之死敌，然敌卒犯之，无以禁也。”此其恩不加令，而功之难必也。士诚乐死之矣，然 其纪律之不戒也，亦所以取败也。故日：厚而不能令，譬如骄子，不可用也。 (选自北宋何去非《何博士备论》) 8.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请在答题卡上相应位置的答案标号涂黑。(3分) 程不识正部曲A行伍B营陈C击刁斗D士吏治军簿E至明F军不得G休息 9.下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是()（4分) A.翼，本义为翅膀，文中“翼”与《鸿门宴》中“常以身翼蔽沛公”用法不同。 B.小人，文中解释为“一般人”，与《出师表》中“亲贤臣，远小人”的“小人”意思不 同。 C.肆，文中解释为“恣肆、放纵”，与《烛之武退秦师》中“又欲肆其西封”的“肆”意 思不同。 D.率，文中解释为“率领”，与《过秦论》中“率疲弊之卒”中“率”意义用法相同。 10.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是()(4分) A.李广治军简易，军中警戒松弛，幕府简化各种文书簿册，但未受到敌军侵扰，是因为士 兵愿为他效死。 B.程不识面对李广治军之策能客观分析，既指出简易治军的不利之处，也承认简易治军受 士兵欢迎。 C.司马光认为，李广的治军之策与他的将才相匹配，他人很难效法，甚至会对同时期的其 他将领造成不利。 D.何去非认为，李广“难封”，就是因为他军纪不明，一味私心笼络士兵，不加严格要求， 导致失败。 (二)古代诗歌阅读（本题4分） 文氏外孙入村收麦 【宋】苏辙 欲收新麦继陈谷，频有诸孙替老人。 三夜阴霪败场圆，一竿晴日舞比邻。 急炊大饼偿饥乏，多博村酤劳苦辛。 闭廪归来真了事，默诗怜汝足精神。 11.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是()4分) A.首联“新麦继陈谷”呼应题目中的“收麦”，一个“欲”字写出乍收在望的期盼之情。 D.领联运用对比的手法，“三夜”突出阴额”之长、”一竿"突出“晴日”到来之惊喜。 C颈联中用劳动者的“饥乏”和“苦辛”直接地写出了抢收新麦劳动场景的紧张与忙碌。 D.尾联写收好新麦，关闭粮仓，回到家中，结束农事，平实的话语中流露出收麦后的喜悦。 (三)语言文字运用（共13题，52分） 12.有一句歌词：“不经历风雨，怎能见彩虹。”下面哪一个选项不是上面这句歌词的逻辑 推论()(4分) A.只有经历风雨，才能看见彩虹。 B.若经历风雨，则能看见彩虹 C.除非经历风雨，否则不能看见彩虹。 D.凡看见彩虹的都应该是经历过风雨的。 论说文要唤起读者理智，对作者的主张“同意”。诗，则要唤起读者情感，使他发生“同 情”。一般说来，论说文很少有“诗意”，但是，基于种种原因，说理者常常引诗。首先， 诗本身有时也在说理。朱熹的诗：“问渠那得清如许？为有源头活水来。”他是说，士人要 时时读书近道，修身养性，才能完善自身，涵养德性。其次，诗的长处是使人感动，使人的 心灵融化。到了说理者手里，诗的这种性能可以用来化除对方心理上的抵抗，使所说之理有 隙可乘，诗本来与论说文相反，这时却能相得益彰。比如“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，李 绅的诗，把农人的血汗指给我们看，使读者的心肠忽然软了下来，他们从心里赞同了主张节 用的观点，爱惜粮食，杜绝铺张浪费。所以，说理者在引用诗句之前，首先要揆情度理，一 面深入地“度理”，一面仔细地“衡情”。再次，除了借重诗“情”，说理者又常常拿诗句 来做比喻，使自己要证明的事理生动鲜明。例如，（)，就可以形象地论证殉道者的血 可以使真理发扬光大。 13.下列句子中引号作用，与画线句相同的一项是()(4分) A.人的一生仿佛也在麦地中行走，有的人见到了颗粒饱满的“麦穗”，就不失时机地摘下 它。 B.“将产品当成艺术，将质量视为生命”，正是这样的极致追求，将我们带往一个更为不 凡的世界。 C.包身工没有“做”或“不做”的自由。 D.他的风筝各式各样：有最简单的“瓦片儿”，也有长达丈余的螟蚣。 14.将下列诗句填入文中括号内，不恰当的一项是()(4分) A.“以身殉道不苟生，道在光明照千古” B“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟” C.“血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华” D.“落红不是无情物，化作春泥更护花” 15.中国古代建筑的屋顶结构有四种，它们是庑殿顶、歇山顶、悬山顶和硬山顶。 下列句子中的“是”和文中加点的“是”，用法相同的一项是( )(4分) A.这个秘密我是绝对不会告诉你的。 B.是个有良知的人都会像我这么做的。 C.教室讲桌上的那本语文书是我的。 D.“学习，永远不晚。”高尔基如是说。 16.夏天总算还好，假若水不太臭，多少总能闻到一些荷香，而且必能看到些绿叶儿。春天， 则下有黑汤，旁有破烂的土坝；风又那么野，绿柳新蒲东倒西歪，恰似挣命。所以，它既不 大，又不明，也不湖。 下列句子中的“多少”和加点字意义和用法相同的一项是()(4分) A.只要肯钻研，你多少会有收获的。 B.南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。 C.他年龄尚小，对这个问题没有多少思考。 D.尽管很饱，但碍于主人盛情他还是多 少吃了点。 17、一个朋友说：“我们不是单靠吃米活着。”我自然也是如此。我的心常常在黑暗的海上 漂浮，要不是得着灯光的指引，它有一天也会永沉海底。 下列句子中的“自然”与文中加点字意义和用法相同的一项是( )(4分) A.你先别打听，到时候自然就知道了。 B.人呢，能直立了，自然是一大进步。 C.你应该虚心学习别人的优点，自然，别人也要学习你的长处。 D.他是第一次上台演出，不过，演得还挺自然的。 18.镜头中主人公穿着不同艳丽颜色的服饰，这种强烈的色彩反差使观看者心情愉悦。有研 究表明，这是因为视觉上的刺激让人体内的多巴胺更多地被释放，从而影响情绪。 下列句子中的“这”和加点字意义和用法相同的一项是()(4分) A.你顺利完成学业，这值得庆贺。 B.你不用做饭，我这就走。 C.自信点，勇敢些，别怕这怕那的！ D.我这才知道运动的好处。 吃喝当然是人生一大乐事，如果生活在太空，我们还能偷快地享用大餐吗？ 最早的太空餐是让人的“牙膏”，宇航员从管子里面挤出半流体的食物，不需要咀嚼 便直接咽下去，没有咀嚼的快感，没有多样的选择，首代宇航员的饮食条件相当艰苦，然而，吃 货的生产力。很快，人们就发明了种种能在无重力环境中使用的餐具，甚至还有咖啡杯和 煎锅。而且宇航员们还在不停地开发新的太空料理：小饼千、寿司、花生普冰棍，甚至是“昨天 的咖啡”一采访中一位航天飞机的指挥官曾自豪地展示过一批再生水，而原料是什么，自 然 然而，制订太空菜谱仍然受到很大的限制，大部分蔬果在宇宙中最多只能保持两天鲜度，空 间站中新鲜食品 ,绝大多数食品只能脱水或加工成罐头运上太空。目前科学家们正想方设 法解决这一难题。 19.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是()(4分) A望而却步不胜枚举不言而喻寥寥无几 B.踌躇不前 不可低估 心照不宜 寥寥无几 C.望而却步 不可低估不言而喻 极其稀缺 D踌躇不前 不胜枚举 心照不宜 极其稀缺 20、下列各句中，没有语病的一项是()(4分) A.过去一年，乡政府在稳产保供、提质增收等方面下功夫，令我们乡的粮食产量超过了任何 一年。 B.第一次参加冬奥会的17岁小将苏翊鸣敢打敢拼，夺得银牌，这是我国单板滑雪历史上首 枚男子项目奖牌。 C.19日1时30分起，人们观测到迸发猛烈的狮子座流星暴，目测最大强度估计超过每小时 1万颗以上。 D.近年来，国外教育机构不仅在寻求与我国各类学校包括民办高校在内的合作，国内许多人 也开始将注意力投向民办教育。 21.下列各句中的破折号，和文中破折号作用相同的一项是（)(4分) 而这场停电，更加坚定了科学家们的决心一摸清太阳的“脾气”。我国首颗太阳探测 科学技术试验卫星“義和号”，正担负着这一使命。 A.鲁大海，你现在没有资格跟我说话一一矿上已经把你开除了。 B.我们先前一一比你阔的多啦！你算是什么东西！ C.将来等你成了人，也叫你母亲风光风光一一风丫头呢？ D.严于律已、坚强乐观一一这一切都难得地集中在了他身上。 22、下面语句中省略号的用法和文中画线句中省略号的用法相同的一项是(）(4分) 在高铁上肆意霸座，旅游景区乱扔垃圾，博物馆里偷偷触摸藏品，电影院中大声喧哗… 当我们教育孩子的同时，更应该反思自身是否遵守了公共场合的文明礼仪。 A.有的像蜜蜂一样嗡嗡，有的像小鸟一样啾啾，有的像小狗一样汪汪，还有的好像在打呼 噜… B.嗒嗒嗒…从一个路口，突然喷出六条火蛇，封锁了我军前进的道路。 C.他迈着沉重的脚步，一步，一步… D.我们装模作样地大声朗读起来：“…那河畔的金柳，是夕阳中的新娘。波光里的艳影， 在我的心头荡漾。” 23.下列语句中，标点符号使用不正确的一项是()(4分) A.在远走他乡、辗转天涯时，他才明白为什么那些远离家乡的人们会那么怀念故乡？ B.中国传统文化重视人生哲学，儒家坚持以修身为本，追求的是“齐家、治国、平天下”。 C.建立现代科学的三大基石是理论、实验和数学（包括计算、统计与建立在抽象模型基础 上的演绎推理)。D.2012年开始实施的新《标点符号用法》，我们要怎样贯彻：通知各校 自行学习？组织骨干教师来培训？ 24.对下列句子所用修辞手法的分析：正确的一项是()(4分) ①汗水在他那络腮胡根上聚成了一粒粒晶亮的露珠。 ②军队驻扎一个月，没有动过群众的一针一线。 ③他的日历上是工作，工作，工作，工作，从来没有节假日。 A.①借代②夸张③排比B.①比喻②夸张③排比 C.①借代②比喻③反复D.①比喻②借代③反复