内容正文:
串讲3 段落类题目
高考语文试题对段落的考查通常有三个角度:①考查段落的内容,要求考生梳理文段内容,归纳出作者的观点;②考查段落的作用,命题锁定文中的关键段落,要求考生分析段落在全文中的作用;③考查段落的逻辑结构,如信息类文本阅读中的段落论证思路题,包括语用题中的压缩语段、补写句子等题型。具体呈现方式与考查重点如下:
考查类型
考查重点
信息类阅读中的“段落”
内容具体明确的段落(提炼观点)、结构完整紧凑的段落(梳理思路)
文学类阅读中的“段落”
常考查开头段、过渡段、结尾段的作用等,也多考查鉴赏文采段、哲理段等
语用中的“段落”
压缩语段(侧重信息提取)、填补语段(侧重内在逻辑)
考生作答“段落”题的主要问题是:对于内容过于复杂的段落,无法梳理其逻辑关系,提取不出要点。考生要明确“段落”题的考查方向,有的放矢,积累答题的方法。
————————名题串讲————————
(时间:30分钟 分值:18分)
一、信息类文本阅读
阅读下面的文字,完成后面的问题。
一篇作品能否流传后世,关键是它的艺术水平如何。此外,还有很多因素起作用。《兰亭集序》一文中对兰亭一带的描绘历来为人们所称道。以王羲之为代表的东晋士大夫阶层醉心山水,并不仅仅是为自然景色所吸引,而且其中蕴藏着对人生的价值与意义的思索追寻。
从西汉中叶至东汉中叶,儒家思想占统治地位。按照儒家学说,人生的意义和价值不在人生本身,而在于践履“仁义”的道德原则,承担起修齐治平的社会使命。从汉末到魏晋,政治腐败,战乱频仍,政权更迭频繁,人们开始重新思考人生的价值与意义,这种思索和追寻的重心也从普遍的道德原则和社会理想转移到人生本身,于是生命本体意识迅速觉醒并蔓延开来。人们意识到儒家倡导的社会理想和人生理想在当时是虚幻的,是靠不住的,人生的意义和价值主要在人生本身。如果说以儒家学说为代表的先秦两汉时代人们对人生价值与意义的认识,标志着中华民族对人类总体属性的理性自觉,那么汉末魏晋时期人们的这种生命主体意识,就标志着中华民族对人的反思,已经从人类的自觉发展到了个性的自觉。
人们开始认真关注人生本身时,才深刻意识到人生原来是如此渺小和短暂。与之形成巨大反差或对比的,是时间的永恒和空间的无限。人们在关注人生本身时,自然而然注意到与之相关的时间和空间问题,因此伴随汉末魏晋时期生命本体意识的觉醒,人们的空间意识和时间意识(合称宇宙意识)也觉醒了。与此同时,人们的山水意识也觉醒了。这首先是因为,山水是人类生存必须依赖的环境,人类与山水之间本有一种天然联系。当人们关注人生本身时,自然也开始关注山水,仿佛能从中感受到一种生命的律动。其次,与人生的渺小和短暂相比,山水是巨大的、永恒的,草木是生生不息的,因此山川草木是最容易使人们感受到人生渺小和短暂的事物,也成为人们借以感悟和表达生命本体意识和宇宙意识的最佳载体。
王羲之的《兰亭集序》反映的正是当时士大夫由观赏山水进而感悟生命本体意识和宇宙意识的思维理路。在寥寥几笔勾勒兰亭一带的山水景色之后,作者的视野扩展到整个天地之间,接着又上升到对“宇宙之大,品类之盛”的观照和思考。在这一深广背景下俯瞰人生,作者首先感受到的是,人生虽然渺小,但通过不同的方式,有时候还可以实现自己的心愿,“暂得于己,快然自足”;不过这种情形不可能经常遇到,一旦事过情迁,这种快乐就不复存在,剩下的就只有“感慨”了;更让人“兴怀”伤感的是,连作为勾起人们对往日欢乐之回忆的种种场景也“俯仰之间,已为陈迹”;然而最残酷的事实,还在于人生短暂,每个人都“终期于尽”,这就不能不引起人莫大的忧生之“痛”了。由“信可乐”到“感慨”,再到“兴怀”,层层递进,最后触及人类最深的生命隐痛和悲哀。在意识到这一切都不可改变,而且古往今来人们已无数次体验过同样的悲痛之后,作者对所谓“一死生,齐彭殇”的说法给予了否定。“一死生,齐彭殇”也是生命本体意识觉醒后的取向之一,但与它相比,王羲之的取向从自己的真切感受出发,更真诚,更贴近人情,更充分地表达了当时人们的生命本体意识,也更容易引起后世人的共鸣。
(摘编自廖可斌《时空感、山水癖与生命意识——
〈兰亭集序〉赏析》)
1.第三段在论证结构中有什么作用?请结合原文简要分析。(4分)
答:
——★技法指津★———————————
信息类文本段落的作用分析与文学类文本是一致的,首先需要概括段落内容,分析这一段写了什么,或者论述了什么观点,或者说明了什么事理(或事物的特点),这是段落在内容上的作用;然后根据段落的位置,分析其在结构上的作用。
二、文学类文本阅读
阅读下面的文字,完成后面的问题。
老屋的灯光
许道军
父亲去世后,我就开始特别地照顾母亲,虽然那些年,她依旧健壮,一个人在家,种植了所有的庄稼,还新开了许多荒地,每年的农作物收成,远远超过父亲在世的时候。但我依旧怕她饿着,怕她冻着,怕她委屈,总是顺着她的脾气。她现在老了,我在城里给她买了房子,还给她开了银行账户,存够她根本用不上的钱,虽然她是文盲,连取钱都不会。
我时时怕她不好,怕她不测,最怕她死了。这种怕深入骨髓,甚至在梦里,现实中做的一切,我依旧在做。
事实上,母亲对我所有的付出丝毫不领情。有一次她明明白白地告诉我,以后她不用我管,死了也不用。而我在青少年时期,也曾多次产生报复她的念头:辍学,离家出走;或者去当兵,战死沙场;或者出家,断绝尘缘。之所以这么想,只是因为我是她唯一的儿子,毁掉我自己,就是断绝她的希望。
三十年来,我也不知道为什么要对她这么好。故乡人人夸我孝顺,这种道德上的加持,自然给了我鼓励。我懊恼自己的软弱,曾反复细数她在生活上与工作上带给我的困扰,试图形成新的怨恨,稍解我的纠结。大舅生前对我说过,大意是一切可以选择,母亲则不能,但她既然是这样的人,我也不必太在意。但我做不到。
有天晚上,我又做了一个梦。这个梦,跟以前做过的无数次的梦有所不同。
依旧是在夜里。一片漆黑,比棺材里还黑;一片安静,比坟地里还安静。我奔向村庄,是飞奔,要飞起来,奔向我的老屋。我飞奔至老屋房前,房子里外漆黑一片。我冲到母亲卧室前,咣咣敲打窗户,几乎要将窗棂敲断。好像过去了许多年,在我已经绝望的时候,屋子里才有个声音发问:“是谁?”听到这个声音,我感觉“轰”一声巨响,周遭瞬间安静下来,然后自己也突然平静。我低声说是我,母亲“哦”了一声,“啪”拉开电灯,屋子里顿时亮起昏黄的灯光。她起床抽开大门门闩,看也没看我一眼,几自转身回卧室,继续睡觉。她依旧没有问我为什么深夜回家,我也没有问她一个人在老屋是否害怕,好像什么也没有发生,好像一切都是走程序。只是这次,梦醒后一个念头突然冒出:我总是抱怨一次一次赶回老家的辛苦,假如有一天,我在梦中回来,老屋里再也没有亮起灯光,再也没有人给我开门,任我喊叫,敲破窗棂,天地间只剩下我一人,独自站在无边的黑夜与荒野,那又如何?在那一刻,我突然明白,不是我怕母亲害怕,而是我自己害怕;我在梦中深夜返回老屋保护母亲,实际上我是在寻求母亲的保护。一次一次地赶回老屋,其实也是在确证,老屋是否还在,老屋里的灯光是否能够依旧亮起。
我们这个家族人丁不旺,命运多舛。大家庭在祖母带领下,低眉顺眼地过日子,与世无争,极度隐忍。我母亲来自另一个苦家庭。姥爷性格懦弱,舅舅不谙人情,母亲被迫像男人一样撑门户。她嫁过来后,立刻与这个家族格格不入。她从不认同“吃亏是福”,只是问“为什么是我”或者“为什么不是我”。她曾独自与一个健壮的族人死磕到底,这个族人先后打了我祖父,打了我二叔,也打了我,男人们都忍了,唯有她像愤怒的狮子,咆哮撕扯,奋不顾身,直到对方认错。
我特别羡慕别的孩子,他们都有那么温柔的母亲,能够享受那么充分的母爱。我生病的时候,多么期望我的母亲能用粗糙的大手抚摸我的头;拿到奖状的时候,夸我一声真聪明;晚上入睡的时候,能够在昏黄的油灯下,和颜悦色地讲姥爷姥姥的故事。但这些场景似乎从来没有出现,倒是我的耳边不时响起她用锄柄敲我头的“邦邦”声。
我希望走出她的管控,摆脱她的阴影,直到一步一步成为另一个她。作为母亲的反抗者,我最终成为她性格的继承人。然而这种无可奈何的继承,却让我受益无穷,帮我度过许多人生关卡。之所以能够多次坚持下来,完全是靠着身上流淌着的一股不管不顾的血性。这种血性,它只可能来自母亲。
当我不知不觉走出母亲的“威压”的时候,明显感觉到了她的弱小,尤其在父亲去世的那一刻。看到她无助的样子,我手足无措。一座大山要倾倒了,我要把它扶起来,然后能够继续依靠。就这样,我开始竭力保护母亲。
我的被保护人——骨子里最依赖的人——我的母亲,也感受到了自己的衰老。一旦失去强悍,失去力量,需要我们保护的时候,她感到万分羞愧。她接受不了这个现实,为了证明自己还强大,开始变本加厉地折腾,就像当初与邻居死磕,不让家人受人欺侮;就像父亲去世后她死命地种庄稼,不让孤儿寡母受人轻慢。
有一年年三十,我们让她许个愿,她想了半天,认真地对我和爱人说:“我倒是也想多活几年,但会拖累你们,丢人现眼,活到七十岁就算了吧。”
她突然的“服软”让我们措手不及,当时我就泪奔了。现在我正式恳请:
不要啊,母亲,您一定要强大,像过去一样,不向苦难低头,不向命运低头,更不要向您的儿子低头。您已经在梦中给他亮了一千次灯,那就再亮一千零一次;您给他开了一千次门,那就再开一千零一次。
您在,老屋的灯光就不灭;老屋灯光亮起,他就有家可归!
(摘编自《上海文学》2023年第6期)
2.文中关于“夜回老屋”的梦境描写,有着怎样的表达效果?请简要分析。(6分)
答:
——★技法指津★———————————
分析段落作用往往选择的是“牵一发而动全身”的段落,它在内容、结构上有特殊作用,在表达上富有特色。分析其作用主要从两方面入手:
(1)内容主题:该段的内容在人物刻画、情感表达、基调奠定等方面的作用,对主题的强化、深化、突出、揭示等作用。
(2)结构思路:根据段落在文中的位置考虑总领(引起)下文、承上启下、卒章显志、照应等作用,还要注意反复句、插入段的特殊作用。
至于表达作用,不是所有文段都有表达技巧,如有,则要从技巧本身出发,结合上下文说明其作用。如句子是问句,则有引人思考、领起下文等作用。
三、语言文字运用
阅读下面的文字,完成后面的问题。(8分)
海豚是一种非常聪明且社会化程度很高的动物,科学家通过研究发现,____A____,特别是海豚的大脑皮层与人类非常相似,不仅具有分层,每一层也控制着不同的功能,例如信息处理、高级认知等。
海豚的EQ在哺乳动物中仅次于人类,这也让它们拥有不逊色于人类的交流能力。海豚拥有多种不同的交流形式,其中最重要最常用的当属声音。宽吻海豚在出生一年后会形成自己的“标志性”哨声。哨声可以使小海豚与其他海豚保持联系,如果脱离群体,它们就使用哨声呼唤亲人朋友,甚至还能模仿母亲、朋友和其他同伴的“标志性”哨声,以引起其他海豚的注意或者寻求帮助。除此之外,海豚还有许多非发声的声音交流,如用尾鳍、胸鳍拍打水面,发出响亮的轰鸣声。
虽然包括人类在内的许多生物更倾向于使用声音交流,但也还是有许多交流是通过视觉进行的。现存的海豚大多也会____B____,比如斑点海豚会随着年龄增长慢慢长出斑点,从而让其他海豚知道它的年龄,也有一些图案可用于狩猎时的伪装或者作为快速区分不同物种的依据,还有些海豚身体表面会留下许多争斗的伤痕,表明它是一名经验丰富的战士。
3.请在文中横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过15个字。(4分)
答:
——★技法指津★———————————
语句补写“3步骤”
1.理清脉络
做题时,首先要阅读语段,把握语段的中心和脉络。应该说,语段的中心好把握,关键是弄清其脉络。理清了脉络,才能清楚语句之间的意义联系和语段内部语言之间的布局,从而为准确答题奠定良好的基础。如上面的文段,所给语段话题是“海豚的智商”。
2.把握标志
标志包括表明前后关系的词语,如总结句前多有“因此”“所以”等提示语,也包括标点符号的暗示。
3.合理表达
推知所补写句子的语言表达形式主要依据的是上下文(主要指上下句)的语言形式。“上下句的语言形式”具体指:①语序要一致;②关联词语要搭配;③问句与答句相照应;④指代词要衔接;⑤句式前后要一致;⑥与前后句的词语要搭配。
4.简述第二、三段的主要内容。要求使用包含递进关系的句子,表达准确流畅,不超过25个字。(4分)
答:
——★技法指津★———————————
压缩语段“3部曲”
1.明确要求,确定压缩类型
认真审读题干,明确题干要求,确定压缩类型,明晰答题方向,调动知识储备。
2.阅读语段,概括要点
阅读语段,在明确语段性质(是记叙性语段、说明性语段还是议论性语段)后,确定语段中心。语段中心有时放在段首一、二句(中心句),有时放在过渡句中,有时放在段尾(叫“尾重心”),有时则分散于语段的各个层次中。再看看语段由几个句子构成,通过抓层次标志性词语(如“先”“后”等)或找句号(分号)来理清内部层次关系,弄清语段内部结构关系并概括层次要点。
3.根据要求,组织答案
依据题干要求,分清主次信息,提取核心信息,舍弃重复性、示例性、解释性等次要信息,将之用简洁流畅的语言表述出来。同时,还要符合题干的句式要求和字数要求。
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串讲3 段落类题目
1.①结构上承上启下,承接上文人们关注人生本身的论述,转入对宇宙意识、山水意识觉醒的阐述;②内容上为下文分析《兰亭集序》的生命本体意识和宇宙意识提供了依据。
2.①梦境描写把复杂的内心世界情境化,折射出“我”对母亲微妙复杂的情感,担心牵挂又心存嫌隙。②“梦回老屋”是“我”对母亲情感态度转变的关键,梦醒后“我”意识到内心深处对母亲的依赖。③梦境与现实相互照应,虚实结合,错落有致,使得叙事更有波澜,行文更有张力。
3.A.它们与人类有着很多共同点 B.通过身体表面的标记来传递信息
4.海豚不仅通过声音交流,还可以通过视觉进行交流。
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