第二部分 任务群一 任务八 题点二 分析评价观点态度（学生用书Word）-【高考领航】2026年高考语文大一轮复习学案

题点二　分析评价观点态度 文言文阅读简答题，近年有进一步加深加强的趋势，首先是文言文阅读材料的选材范围逐渐拓展，先秦诸子散文、奏议、序跋、杂记、碑铭、史传、通鉴等相继入选，使得议论性成分增加，使原来以概括为主的简答题逐渐演变成了对文本观点态度的分析评价题。 ——★教材热身★———————————————————————— ❸(必修下册第一单元《烛之武退秦师》)晋文公最后以“不仁”“不知”“不武”三条理由退兵，你怎样看待晋文公的退兵的理由？ 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ❹(选择性必修中册第三单元)对于《屈原列传》中屈原自沉汨罗而死的做法，历来就有人赞成，有人不赞成。你的观点是怎样的呢？说说你的理由。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 分析评价作者在文中的观点态度，应注意两点： 1．准确定位观点态度 在一般的记叙文中，作者的观点态度往往不会明确说出来，我们要通过对人物的描写，人物的主次关系，对事件的叙述、详略的安排等看出作者的思想感情倾向。在议论文中，也要通过作者评论的问题或作者的写作意图，弄清作者的观点态度。 2．客观历史地评判 对古人的观点态度，要客观历史地评价，不能抛开历史背景，强求于古人，不要夸大或贬低，要符合人物的身份、事实等。注意评价语的客观性。 ►例4　(2025·浙江宁波模拟)阅读下面的文言文，完成后面的问题。 材料一： 曾子耘瓜，误斩其根。曾皙怒，建大杖以击其背，曾子仆地而不知人久之。有顷乃苏，欣然而起，进于曾皙曰：“向也参得罪于大人，大人用力教参，得无疾乎？”退而就房，援琴而歌，欲令曾皙而闻之，知其体康也。 孔子闻之而怒，告门弟子曰：“参来勿内。”曾参自以为无罪，使人请于孔子。子曰：“汝不闻乎？昔瞽叟有子曰舜。舜之事瞽叟，欲使之，未尝不在于侧；索而杀之，未尝可得。小棰则待过，大杖则逃走。故瞽叟不犯不父之罪，而舜不失烝烝之孝。今参事父，委身以待暴怒，殪而不避。既身死而陷父于不义，其不孝孰大焉？汝非天子之民也？杀天子之民，其罪奚若？”曾子闻之曰：“参罪大矣！”遂造孔子而谢过。 (节选自《孔子家语》) 材料二： 十八年，初，宣公爱夫人夷姜，夷姜生子伋，以为太子，而令右公子傅之。右公子为太子取齐女，未入室而宣公见所欲为太子妇者好说而自取之更为太子取他女。宣公得齐女，生子寿、子朔，令左公子傅之。太子伋母死，宣公正夫人与朔共谗恶太子伋。宣公自以其夺太子妻也，心恶太子，欲废之。及闻其恶，大怒，乃使太子伋于齐而令盗遮界上杀之。与太子白旄，而告界盗见持白旄者杀之。且行，子朔之兄寿，太子异母弟也，知朔之恶太子而君欲杀之，乃谓太子曰：“界盗见太子白旄，即杀太子，太子可毋行！”太子曰：“逆父命求生，不可。”遂行。寿见太子不止，乃盗其白旄而先驰至界。界盗见其验，即杀之。寿已死，而太子伋又至，谓盗曰：“所当杀，乃我也。”盗并杀太子伋，以报宣公。宣公乃以子朔为太子。十九年，宣公卒，太子朔立，是为惠公。 (节选自《史记·卫康叔世家》) [精读文本·思路导图] 下面是本文的结构思路，请结合文本填出空缺内容。 [精讲试题·触类旁通] 从材料一中孔子的观点来看，太子伋的做法是否值得肯定？为什么？(5分) 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (为什么考？→怎么考？→怎么答？) 进阶一：思考文本素养 这两则材料采用正反对照的方式传递中华传统“孝悌”美德。 进阶二：思考答题角度 审清题干 明方向 从题干可知，题目要求从“孔子的观点”评价“太子伋的做法”，并要求做出自己的判断，说明理由，首先要把握“孔子的观点”，其次要掌握“太子伋的做法”，并要结合文本分析评判 回归文本 对比分析 由材料一第二自然段“子曰：‘汝不闻乎？昔瞽叟有子曰舜。舜之事瞽叟，欲使之，未尝不在于侧；索而杀之，未尝可得。小棰则待过，大杖则逃走。故瞽叟不犯不父之罪，而舜不失烝烝之孝。今参事父，委身以待暴怒，殪而不避。既身死而陷父于不义，其不孝孰大焉？汝非天子之民也？杀天子之民，其罪奚若？’”可知，孔子认为不应愚孝 根据材料二“乃谓太子曰：‘界盗见太子白旄，即杀太子，太子可毋行！’太子曰：‘逆父命求生，不可。’遂行”可知，太子伋明知父亲要杀他，却因不愿违抗父命而死，不仅自己身死无法尽孝，还可能陷父亲于不义。所以，从材料一中孔子的观点来看，太子伋的做法不值得肯定 再读上述文言文(2025·浙江宁波模拟)，完成后面的题目。 1．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请写出相应位置的答案标号。(　　) 未入室A而宣公见B所欲C为太子D妇者E好F说而自取之G更为太子H取他女 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(　　) A．内，同“纳”，与《鸿门宴》中“交戟之卫士欲止不内”的“内”词义相同。 B．瞽叟，这里指虞舜的父亲，“叟”意为老年男子，“瞽”说明他是盲人。 C.旄，竿头以牦牛尾为饰，通常用作军旗或信物，苏武牧羊时手持的就是这种旄节。 D．逆，指违背、不顺从，与《孔雀东南飞并序》中“恐不任我意，逆以煎我怀”的“逆”词义相同。 3．下列对材料有关内容的概述，正确的一项是(　　) A．曾子面对父亲的棍棒责罚不躲不藏，任其打至昏厥，醒来后为了使父亲保持身心安康，在房中弹琴唱歌给父亲听。 B．孔子认为瞽叟差点犯下不父之罪，但是父子二人最终维持了相对稳定的局面，这主要是因为舜的孝心与智慧。 C．子朔和子寿同是太子伋的异母兄弟，但两人对待太子的态度差异明显：子朔与其生母一起诋毁太子，子寿却愿意为太子赴死。 D．宣公得知两个儿子被强盗杀死后痛苦不已，只好另立子朔为太子，也就是后来的惠公。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)向也参得罪于大人，大人用力教参，得无疾乎？ 译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (2)及闻其恶，大怒，乃使太子伋于齐而令盗遮界上杀之。 译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 题点二 教材热身 ❸“不仁”是一个冠冕堂皇的借口，“不知”才是实质。这个“知”，是明智，就是对现实情况的客观分析，对动武后果的冷静判断。“以乱易整，不武”，胜负之数，难以预料。晋国退兵也是一个“利”字在起作用。 ❹(观点一)赞成。①屈原之死，死于爱国。“屈原的死是为民殉国难，是一种为国捐躯精神的再现，他是为正义而死，为真理而死，死得其所。”(郭沫若)②屈原之死，死于一种热忱。他用他的死告诉世人，追求信念与理想是永恒的主题。③屈原之死留给后世一种永恒的精神。他自沉汨罗而死，但他为国为民为理想为美政的精神已融入中华儿女的灵魂中。 (观点二)不赞成。①屈原不死可以为楚国作更大贡献。屈原却投江自尽，没能为自己的国家作出更大的贡献。②屈原之死反映出他缺乏坚韧的战斗精神。③屈原活着，可以给后世留下灿烂的文化成果。正如司马迁隐忍苟活，才有了《史记》问世；陶渊明选择了归隐，留给后世绮丽的诗篇。 例4　[精读文本·思路导图] ①对父亲的不孝　②又赴死于盗 [精讲试题·触类旁通] 不值得肯定。因为孔子的观点是不应愚孝，而太子伋明知父亲要杀他，却因不愿违抗父命而死，不仅自己身死无法尽孝，还可能陷父亲于不义。 拓展运用 1．AFG　“入”的宾语为“室”，所以应在宾语“室”后面断开，即在A处断开；“见”的宾语为“所欲为太子妇者好”，中间不应断开，应在“好”后面断开，即在F处断开；“取”的宾语为“之”，所以应在“之”后断开，即在G处断开；“为太子”是“取”的状语，中间不应断开。 2．D　A.正确。均为“同‘纳’，使进入”。B.说法正确。C.说法正确。D.“词义相同”错误。“违背、不顺从/预料、想到将来”。 3．B　A.“醒来后为了使父亲保持身心安康”错误。由材料可知，曾子在房中弹琴唱歌并不是“为了使父亲保持身心安康”，而是为了告诉父亲自己被打后身体仍然很好，让父亲放心。C.“子朔与其生母一起诋毁太子”错误。由材料可知，子朔和宣公正夫人一起诋毁太子，而不是“与其生母”，子朔的生母是齐女。D.“痛苦不已”错误。杀死太子伋本来就是他自己的主张，而子寿被杀他是否痛苦也无法从现有材料判断。 4．(1)刚才我得罪了父亲大人，大人用力来教训我，没有受伤吧？ (2)等到(宣公)听说了关于太子的坏话后，十分生气，于是派太子伋到齐国去，又指使强盗在国界上拦杀他。 [参考译文] 材料一： 曾参在瓜地锄草，错把瓜苗的根锄断了。他的父亲曾皙发了怒，拿起大棍子就打他的背，曾子倒在地上，好长时间都不省人事。后来，曾参苏醒了，高兴地站起来，走上前对曾皙说：“刚才我得罪了父亲大人，大人用力来教训我，没有受伤吧？”曾参说完回到屋里，弹着琴唱起了歌，想让曾晳听到，知道他身体没有问题。 孔子听到这件事发了怒，告诉弟子说：“曾参来了不要让他进来。”曾参自以为没错，让人告诉孔子他要来拜见。孔子说：“你没有听说过吗？从前瞽叟有个儿子叫舜。舜侍奉瞽叟，瞽叟想使唤他的时候，他没有不在身边的；但要找他把他杀掉时，却怎么也找不到。用小棍子打，他就挨着；用大棍子打，他就逃走。所以瞽叟没有犯下不遵行父道的罪，而舜也没有失去尽心尽孝的机会。现在曾参你侍奉父亲，挺身等待父亲的暴怒，打死也不躲避。这样做，自己死了还要陷父亲于不义，不孝还有比这更大的吗？你不是天子的子民吗？杀天子的子民，有哪样罪比得上呢？”曾参听后说：“我的罪大了！”于是到孔子那里去承认错误。 材料二： 十八年，起初，宣公宠爱夫人夷姜，夷姜生了一个儿子名伋，把他立为太子，并且让右公子教导他。右公子为太子娶齐国女子，还没有完婚，而宣公看见这个将要做太子媳妇的女子容貌美好，喜欢她，就自己娶过来，另外给太子娶了一个女子。宣公得到齐国女子后，生下儿子子寿、子朔，让左公子教导他们。太子伋的母亲死后，宣公的正夫人和子朔一起说太子伋的坏话。宣公因为自己夺去了太子的妻子，心里也讨厌太子，想废掉他。等到(宣公)听说了关于太子的坏话后，十分生气，于是派太子伋到齐国去，又指使强盗在国界上拦杀他。宣公给了太子白旄，并告诉国界上的强盗看见拿白旄的人就杀死他。太子伋将要起程，子朔的哥哥子寿，是太子的异母弟弟，他知道子朔说太子坏话，而且知道国君准备杀死太子，于是对太子说：“国界上的强盗看见太子拿着白旄，就会杀太子，太子可不要去！”太子说：“违背父亲的命令而求得生存，这是不可以的。”于是就起程了。子寿看见太子不肯停止，就劫取他的白旄，先赶到国界上。界上的强盗看见来的人果真拿着白旄标志，就杀死了他。子寿被杀死之后，太子伋又来到，对强盗说：“应当杀死的人是我！”强盗将太子伋一并杀掉，回报了宣公。于是，宣公把子朔立为太子。十九年，宣公去世，太子子朔继位，这就是惠公。 学科网（北京）股份有限公司 $