第一部分 任务群一 任务六 题点一 分析访谈技巧（学生用书Word）-【高考领航】2026年高考语文大一轮复习学案

题点一　分析访谈技巧

对访谈技巧的考查是文体特征分析题的重要内容。访谈通常以答记者问、采访纪实、访谈录、对话录的形式出现，从形式上看都是由一问一答连环下去构成文本。对访谈技巧的赏析是热考题型，这类题常因缺乏角度意识，概括不全；缺乏推理意识，不能准确地答题。

访谈的提问技巧

(1)一般提问方法，要么直接问，要么旁敲侧击。可以细分为：

(2)访谈对象的回答有时会出现一些新情况，访谈者要及时抓住新情况，调节控制好访谈过程，使访谈顺利、深入地进行下去。

 

分析访谈技巧“2注意”

1．要注意掌握访谈的技巧和方法，对于不同的提问方式有充分了解，强化答题的角度意识，准确锁定文中对应信息。

2．对于各种技巧的表达效果掌握要全面，在判定访谈技巧表达效果时要具有推理意识。

►例1　(2025·山东德州模拟)阅读下面的文字，完成后面的题目。

材料一：

《周易·乾卦·象》最早提出“自强不息”的命题：“天行健，君子以自强不息。”这一命题集中概括了中华民族坚韧不拔、不屈不挠、积极进取、奋发有为的民族精神。

春秋战国时期已形成了许多有关中华民族童年的传说，诸如燧人氏钻木取火，是火的发明者；包牺氏结绳而为网罟，开创了渔猎时代；神农斫木为耜，揉木为耒，创造了农业……《礼记·乐记》说：“作者之谓圣，述者之谓明。”很清楚，上述的燧人氏、包牺氏、神农氏等，在人们的心目中，都是创造了上古文明了不起的“作者”，而非神。中华民族宗教观念淡薄，很早便具有了人的主体性意识，以人为本而不是以神为本。这是《周易》得以概括“自强不息”命题的历史文化前提。

孔子重视刚健有为，进而提出了“刚”的思想。在他看来，一个人要做到刚健有为，很不容易，这首先需要有坚定的信念与强烈的历史使命感。他所说的“不知命，无以为君子”“朝闻道，夕死可矣”，都是在反复强调这一点。一个人只有具备了坚定的信念和强烈的历史使命感，才有可能进而做到下面两点。其一，安贫乐道，志存高远，拒绝各种名利的诱惑。孔子说：“人不知而不愠，不亦君子乎？”甘于寂寞，是一种美德。一个人有无地位并不重要，重要的是做出业绩来，“求为可知”。富与贵是人之所欲，非取之有道，君子不为；贫与贱是人之所恶，非去之有道，君子不弃。“欲”与“刚”不两立，无欲则刚。其二，保持乐观的精神，百折不挠，奋斗不止。他所以高度赞扬颜回，就在于颜回能在别人难以忍受的艰苦条件下，依然保持乐观的精神，孜孜追求，成了楷模。

自强不息精神的核心在顺天应时，日新求进。在中国历史上历朝历代多有志士仁人倡言变法革新，甚至舍生取义，不惜为此牺牲生命。“汤武革命顺乎天而应乎人”的革故鼎新精神，正是他们赖以倡导社会变革的思想指导。

自强不息、刚健有为既是体现了人的主体性，故在中华民族精神中，最终又

归结为品德修养和人格的建立，从而与重德的特质浑然一体。自强不息、刚健有为，说到底，是一种人格力量的外烁。孟子所谓“养吾浩然之正气”，为承担天降之大任，必先苦其心志，也是在强调以建立人格为重。宋明理学强调“内圣外王”，进一步将此一理念表述得更加简洁明了。

(摘编自郑师渠、史革新《历史视野下的中华民族精神》)

材料二：

中新社记者：中国人为何早在数千年前就开始强调自强不息？

谢茂松：作为中华文明核心原典《五经》之首的《周易》，被认为是“忧患之书”。此处的忧患，不是指怨天尤人，而是强调中华文明传统“返求诸己”，在忧患中不断锤炼和增进自身的德性。

《周易》首卦乾卦的大象辞谓：“天行健，君子以自强不息。”自强不息是中华文明的主体精神，也是中华民族的德性精神。此种德性精神为中华民族首要之德性，也就是乾卦所说的“乾元”之德。要更深刻理解“自强不息”精神，就要深刻理解“乾元”之德。其中，“元”表示元初，表示仁，即今天人们所说的“初心”。“元”之德性就是自强不息，是中华文明内部极为深厚、丰盈的主体性，“忧悲”则正是主体性的表现。

纵观历史，中国历史发展中的曲折性，也正是历史忧患意识之所在。在数千年来的发展历程中，中华民族葆有初心之纯粹，虽然国家力量强弱有时，但民族精神始终自强不息。

中新社记者：自强不息的精神特质与中华文明的延续性之间有什么内在关联？

谢茂松：“乾元”之德与自强不息精神，正是中华文明始终保持连续未断裂的根本原因与动力所在。“元”之“初心”是要在忧患中、在历史的曲折中不断经受检验而始终保持“乾元”的自强不息精神。

自强不息精神既是中华文明主体精神，也是中国历史精神之所在。一部中国历史，就是面对各种内部、外部危机考验，而能一次次衰而复兴的历史。朝代虽