15.1《谏太宗十思疏》教学设计 2025-2026学年统编版高一语文必修下册
《谏太宗十思疏》教学设计
课标和教材分析：
《谏太宗十思疏》出自高中语文必修下册第八单元，属于“思辨性阅读与表达”任务群，人文主题是“责任与担当”，单元核心任务是“倾听理性的声音”，其具体要求是领会作者观点及现实针对性，把握理性思维方式，鉴赏说理艺术，在辩证分析和合理推理的基础上进行理性判断，养成质疑和推断的批判性思维习惯。结合本单元的阅读教学，就“如何论证”进行写作练习。
从文体来看，《谏太宗十思疏》是直言进谏、警示君主的奏疏，核心内容为规劝唐太宗“十思”，其内容有很强的现实针对性，与唐太宗“三思万虑，或失毫厘”的行为选择息息相关，体现了魏征公忠体国、敢批逆鳞的精神，将帝王术上升为普世治理哲学，具有强大的历史穿透力。语言艺术上，全文起承转合，文气贯通。用语骈散交融、喻理相生，使政论兼具诗的韵律与史的厚重，达到“情至理至，气盛言宜”的境界。教材提示可以从担当精神、说理艺术、行文特点、观点把握等方面进行学习。
学情分析：
高一学生的文言基础尚浅，在阅读思辨性较强的文本时存在畏难情绪。教师在设计学习任务时，需就疑难语句等提供必要的学习支架，以降低文本理解的门槛。
在上节课已经把握了文章基本内容和写作背景、情感态度的基础上，应引导学生感受语言形式与情感表达之间的关联,思考作者的论证策略与说理需要之间的关系，培养理性思考的习惯，厚植心怀天下的家国情怀
教学目标：
- 通过对比不同版本的课下注释，多角度考虑问题，做出自己的理解和判断，加深对文本意义的认识，感知文本骈散相间的言语力量;
- 通过诵读和文本内容对比，梳理文章表达脉络，鉴赏思虑周详的说理艺术，领会士人体国情深的担当精神。
教学活动：
一、导入（4min）
1.导入语：
同学们，上节课我们已经梳理了《谏太宗十思疏》的主要观点和作者的情感态度.我们知道，这篇文章是唐代著名的诤臣魏征给唐太宗上的一篇奏疏，彼时唐太宗在位已经11年，国家承平日久，唐太宗渐生骄奢淫逸之心，魏征为此直言进谏，连上四封奏折劝诫君王，谏太宗十思疏是其中的第二篇。
今天我们将继续学习这篇文章，并通过本节课的学习掌握一个学习文言文的新方法。
2.读课文，找不同
教师活动：
细心的同学应该发现了，今天我们不是学一个版本的《谏太宗十思疏》，我
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们同时学两个版本，大家手里部编本的是A版，另一版粤教版教材的我们叫它B版，正反两面一共一张。请大家读一读，这两版教材你们发现有什么不同没有？（板书：谏太宗十思疏 魏征）
学生活动：
自读两版文章，圈画不同点
明确：
- 文章内容不同，粤教版的加了很多字，比如“源不深而望流之远，根不固而求木之长”，B版里是“源不深而岂望流之远，根不固而何求木之长”，多了两个反问词。
- 多了虚词：
“于”字：“不念居安思危”变成了“不念于”；
“其”字，“岂取之易而守之难乎”变成“岂其取之易而守之难乎”；
“而”字，“惧满溢则思江海下百川”变成“思江海而下百川”。
- 注释不同：
“念高危则思谦冲而自牧”，A版高危是“君位高而险”，B版是高高在上，可能是对“危”字的理解不同，B版没有强调危险的意思
“胡越为一体”对胡越的解释不同，A版“胡越”指分别居于北方和南方的两个民族，强调民族隔阂；B版指的是北方和南方，强调距离远
永保无疆之休：A版无疆之休的休是喜庆、福禄，B版释义为“美，指政权的和平美好”，喜庆福禄是普通民众也可以追求的，政权和平是君主的追求
二、解读注释，推敲字词（把握观点+行文特点）21分钟
1.注释对比
教师活动
文本内容不一样，注释也不一样。同一篇古文，流传过程可能被其他史书改编收录，可能因为手抄出现错误，出现很多个不同的版本，注释也是一样，添加注释的人不一样，结果也不一样。面对这样的矛盾，我们不一定要非把原来的版本找出来，找出一个唯一的正确答案，不同版本的比较阅读，恰恰可以深化我们对文章的理解，形成自己的认识。
我想请两位同学来交流一下，上节课我们是按课本注释学习的，这节课看了B版的注释，你有什么新的想法吗？按照老师的提示，给大家两分钟时间思考讨论，待会我们请同学起来讲一讲。
学生活动：
对比两版注释，结合上下文语境，查阅字典，相互讨论，理解文义，感受语言艺术。
预设：
①“胡越为一体”对胡越的解释不同，原来看的A版“胡越”指分别居于北方和南方的两个民族，强调民族隔阂；B版指的是北方和南方，强调距离远。我更倾向于A版的说法，强调唐朝的吸引力，由于君主竭尽诚心，其他民族也愿意归附，像唐太宗一样被称为“天可汗”。
师：这是对象意识，《谏太宗十思疏》是一篇奏疏，写给皇帝看的，他要让皇帝听他的话，而且这个皇帝是太宗皇帝，他有什么特点？
PPT：
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