河南省青桐鸣联考2025-2026学年高三上学期9月月考语文试题

2025—2026学年高三9 月质量检测考试

 

语 文

注意事项：

1.答卷前，考生务必将自己的姓名、班级、考场号、座位号、考生号填写在答题卡上。

2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。

3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

 

一、阅读(72分)

(一)阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)

阅读下面的文字，完成1~5题。

建构中国史学自主知识体系，是当代中国史学工作者的历史责任，这首先是自觉地凸显马克思主义史家的主体意识，巩固中国史学主体性。当我们回溯中国史学主体性的漫长发展历程时，就如何理解“历史认识的主客体”关系、如何“巩固主体性”可得出如下规律性的结论。

一是坚守马克思主义这个魂脉。没有理论就没有历史学，没有科学的理论就没有历史学的持续发展；只有自觉坚持马克思主义在历史研究中的指导地位，用马克思主义中国化、时代化的最新成果统领历史研究，才能充分实现历史学的科学认识功能和社会功能。

中国史学主体性在封建社会、半殖民地半封建社会、社会主义社会发展各阶段虽有不同的内容，但有一点却是相同的，那就是指导思想始终顺应时代发展，自觉回答时代之问，和社会历史的进步趋势相伴同行，即使在封建社会也表现出丰富的“人民性”内容。马克思说：“问题是时代的格言，是表现时代自己内心状态的最实际的呼声。”中国史学主体性从不回避时代的挑战，正是在持续回应时代关切中，不断获取新的生机和活力，持续地获得新的动因。

20世纪初辛亥革命、五四运动、中国共产党成立先后发生，在中华民族空前的伟大觉醒中，马克思主义唯物史观开始注入中国史学主体性中。马克思主义深刻揭示了自然界、人类社会、人类思维发展的普遍规律，是“伟大的认识工具”。新中国成立后，唯物史观在我国历史研究中占据指导地位，成为广大史学工作者的共识。马克思主义历史观中国形态的构建，对中国马克思主义史家的主体意识产生了恒久的影响。

捍卫史学主体性与巩固史学主体性，要求我们自觉抵制侵蚀中国史学主体性的“欧洲中心主义”“历史虚无主义”等错误思潮。

二是坚守中华优秀传统文化这个根脉。中国史发展是遵循着世界史发展之一般法则，但同时，也切不可抹杀中国史自己的特殊性。人类历史矛盾运动普遍性与特殊性的统一，造就了中国这个历史最为悠久的文明古国之一。中国与世界其他文明体系比较，数千年来，历史记载最为完整，历史遗存最为丰富，历史传承关系也最为明确。习近平总书记对中华优秀传统文化诸多重要元素，进行了精辟概括，“比如，天下为公、天下大同的社会理想，民为邦本、为政以德的治理思想，九州共贯、多元一体的大一统传统，修齐治平、兴亡有责的家国情怀，厚德载物、明德弘道的精神追求，富民厚生、义利兼顾的经济伦理，天人合一、万物并育的生态理念，实事求是、知行合一的哲学思想，执两用中、守中致和的思维方法，讲信修睦、亲仁善邻的交往之道等”。这些传统文化的重要元素，既是塑造中华文明突出特性的重要力量，也是培育中国史学成长的沃土。我们要用马克思主义激活中国传统史学中那些富有生命力的因子，并赋予其新的时代内涵，使之与马克思主义唯物史观基本原理相贯通

。这为当代中国史学发展敞开了广阔的空间，使中国史学不断获得推动建构自主知识体系的新势能。

长期以来，中国学术界对中国“传统史学”存在误读误解，这割裂了它与当代中国史学的内在联系，人们常误认为它是“停滞”的、没有生命的“远逝”之物，甚至是落后守旧的象征。这是文化虚无主义的表现。我们应在马克思主义指导下，对中国传统史学再认识，并进行全面的发掘。

三是开放包容，博采众长。早在司马迁撰《史记》时，他不仅第一次记载了中国各民族的历史，而且还写了《大宛列传》，记述中亚各国的历史，留下了中西文化交流的内容，从而赋予《史记》以世界史的内容，至今仍受到英国、法国、德国、日本、俄罗斯等国史家的赞赏。当代中国史家继承了中国史学的优秀传统，以海纳百川的胸襟学习和借鉴人类社会的一切优秀成果。例如，在中国史学界，G.巴勒克拉夫、L. S.斯塔夫里阿诺斯、W. H.麦克尼尔、杰里·本特利等欧美全球史名家的代表作，无一例外都有中文本面世；一些高校和研究机构建立了全球史研究室或研究中心，培养全球史方向的硕士博士研究生；各种形式的全球史研究的新成果每年都层出不穷。我们应清醒地认识到，开放包容、博采众长与中国意识、中国立场并不矛盾。在中外史学交流互鉴中，增强史家主体意识，以坚定文化自信，确立精神上的独立自主，与实现当代中国历史学家价值目标和整个中华民族的价值目标，应是一致的。

(摘编自于沛《史学主体性和史家的主体意识————基于建构中国史学自主知识体系的思考》)

1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)

A.要想充分实现历史学的科学认识功能和社会功能，就必须自觉坚持马克思主义在历史研究中的指导地位。

B.中国史学主体性在历史发展的各阶段虽有不同的内容，但都要求顺应时代发展，表现出丰富的“人民性”。

C.中国史发展既要遵循世界史发展之一般法则，也要发扬自身的特殊性，这是由中华传统文化根脉所决定的。

D.对中国传统史学再认识、进行全面发掘，就能激活中国传统史学中富有生命力的因子，拓展中国史的发展空间。

2.下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是(3分)

A.第一段在结构上提纲挈领、引出下文，其中“首先是自觉地”“规律性的”等措辞，显现出行文的严谨与缜密。

B.第三段引用马克思的名言，旨在论证“史学主体性需顺应时代发展、回应时代之问”的观点，强化理论根基。

C.文中在比较中国与世界其他文明体系时，连用三个“最”字，从历史记载、历史遗存等三方面论证了中国史学的系统性。

D.末段列举司马迁编撰《史记》等事例，将理论阐释与历史实践相结合，说明中国史学自古以来就有开放包容、博采众长的传统。

3.根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过8个字。(3分)

鸦片战争以后，中国逐步沦为半殖民地半封建社会，国家蒙难、文明蒙尘。从那时起，实现中华民族伟大复兴，成为中国人民和中华民族最伟大的梦想。中国的世界史研究正是在这样的背景和目标下诞生的。林则徐组织编译《四洲志》，魏源编纂《海国图志》，都是为推动中国的改革和图新自强。这说明，中国世界史研究自诞生之日起，就与时代风雨同行，是为了自觉回答  ①  。但有人却公开鼓吹“中国世界史研究的主要任务是追踪西方史学”，以实现中国世界史研究的所谓“国际化”。这种谬说虽然冠冕堂皇，但究其实质，是  ②  ，只会消解中国世界史研究的  ③  ，把中国世界史研究变成西方史学的附庸，最终摧毁中国人的历史自信和文化自信。

4.请分析文中加点词语“魂脉”与“根脉”对增强论证效果的作用。(4分)

 

5.鲁迅在《拿来主义》一文中，曾经以大宅子为喻体，谈到了不同人对于大宅子的不同态度和做法，请简要分析本文画线句子观点与鲁迅的观点在哪些方面有相同之处。(6分)

 

(二)阅读Ⅱ(本题共4小题,16 分)

阅读下面的文字，完成6~9题。

文本一：

徐老仆义愤成家

冯梦龙

再说阿寄离了家中，一路思想：“做甚生理便好?”忽地转着道：“闻得贩漆这项道路，颇有利息，何不去试他一试?”一直来至庆云山中。那贩漆的客人，却也甚多，都是挨次儿打发。阿寄想道：“若慢慢的挨去，可不耽搁了日子。”心生一计，捉个空扯主人家到一村店中，买三杯请他，说道：“望主人家看乡里分上，怎地设法先打发我去。”那主人家正是个贪杯的，当晚就往各村户凑足其数，次日起个五更，打发阿寄起路。那阿寄发利市①，就得了便宜，好不喜欢。教脚夫挑出新安江口，又想道：“杭州离此不远，定卖不起价钱。”遂雇船直到苏州。正遇在缺漆之时，见他的货到，犹如宝贝一般，不够三日，卖个干净。除去盘缠使用，足足赚个对合②有余。

即忙收拾起身，又想道：“我今空身回去，何不再贩些别样货去，多少寻些利息也好。”打听得枫桥籼米到得甚多，乃道：“这贩米生意，量来必不吃亏。”遂籴了六十多担籼米，载到杭州出脱。那时乃七月中旬，杭州有一个月不下雨，稻苗都干坏了，米价腾涌。阿寄这载米，又值在巧里，又赚十多两银子。却又想道：“既在此间，怎不去问问漆价?”细细访问，比苏州更反胜。你道为何?元来贩漆的，都道杭州路近价贱，俱往远处去了，杭州倒时常短缺。阿寄星夜赶到庆云山。已备下些小人事，送与主人家，依旧又买三杯相请。那主人家喜逐颜开，一如前番。到杭州也不消三两日，就都卖完，比起先这一帐又多几两息。想道：“出门好几时了，三娘必然挂念，且回去回复一声。”又想道：“总是收漆，要等候两日，何不先到山中，将银子教主人家一面先收，然后回家，岂不两便。”定了主意，到山中把银两付与牙人③，自己赶回家。

且说颜氏自阿寄去后，朝夕悬挂。忽见两个儿子乱喊进来道：“阿寄回家了。”颜氏闻言，急走出房。阿寄道：“小人做的贩漆生意，赚得五六倍利息。如此如此，这般这般，恐怕三娘放心不下，特归来回复一声。”颜氏听罢，喜从天降，问道：“如今银子在那里?”阿寄道：“留与主人家收漆，不曾带回，我明早就要去的。”合家都欢天喜地。阿寄次日清早起身，又往庆云山去了。

且说徐言弟兄，到次日齐走过来，问道：“阿寄做生意归来，趁了多少银子?”颜氏道：“他一向贩漆营生，倒觅得五六倍利息。”徐言问道：“那银两你可曾见见数么?”颜氏道：“他说俱留在行家买货，没有带回。”徐言呵呵笑道：“元来还是空口说白话，据我看起来，多分这本钱弄折了，把这鬼话哄你。”说得颜氏哑口无言，万般闷愁。按下此处不题。

再说阿寄急急赶到庆云山中，那行家已与他收完，点明交付。阿寄此番不在苏杭发卖，径到兴化地方，利息比这两处又好。卖完了货，打听得那边米价一两三担，斗斛又大。想起杭州见今荒歉，遂装上一大载米至杭州，准准籴了一两二钱一石。那时到山中收漆，便是大客人了，主人家好不奉承。一来是颜氏命中合该造化，二来也亏阿寄经营伶俐。凡贩的货物，定获厚利。一连做了几帐，长有二千余金。算计道：“我一个孤身老儿，带着许多财物，不如回去，商议置买些田产。”

此时他把银两逐封紧紧包裹，藏在顺袋中。水路用舟，陆路雇马，晏行早歇，十分小心。非止一日，已到家中，把行李驮入。那颜氏三步并作两步，奔至外厢。问道：“这一向生意如何?”阿寄将银子逐封交与颜氏。颜氏喜出望外，连忙开箱启笼收藏。阿寄方把往来经营的事说出。颜氏连称：“都亏你老人家气力了，且去歇息则个。”正话间，外面砰砰声叩门，元来却是徐言弟兄。徐言道：“前日闻得你生意十分旺相，今番又趁若干利息?”阿寄道：“老奴托赖二位官人洪福，趁得四五十两。”徐言道：“银子今次可曾带回?”阿寄道：“已交与三娘了。”二人便不言语，转身出去

2025——2026学年高三9 月质量检测考试

语文 参考答案

1. A【解析】B项“在历史发展的各阶段”错，原文只说了“在封建社会……发展各阶段虽有不同的内容”，原始社会、奴隶社会等阶段是否有史学主体性于文无据。“都要求顺应时代发展”错，顺应时代发展和回答时代之问是自觉的，并非被要求的。C项强加因果，原文只说“坚守中华优秀传统文化这个根脉”，并未说由此决定“既要遵循世界史发展之一般法则，也要发扬自身的特殊性”；且“中华传统文化根脉”也不同于原文的“中华传统文化这个根脉”。D项表述过于绝对化。故选 A 项。

2. C【解析】“论证了中国史学的系统性”错误，文中连用三个“最”字是为了进一步强调中国历史的悠久。

3.【答案】(示例)①时代之问  ②历史虚无主义/文化虚无主义/欧洲中心主义 ③主体性/主体意识(每空 1分，共3 分，超过字数不给分)

【解析】①原文明确提到“中国史学主体性⋯⋯指导思想始终顺应时代发展，自觉回答时代之问”，且横线前列举的《四洲志》《海国图志》均是为回应当时中国改革自强的时代需求而编就，与“自觉回答”的语境直接呼应，故此处应填“时代之问”。②横线前文本指出，“追踪西方史学”，“以实现……‘国际化’”是谬说，而这种对本土史学的否定，正是原文批判的“文化虚无主义的表现”，与“谬说”“实质”的表述契合，因此可填“文化虚无主义”。③文章核心强调“巩固中国史学主体性”，横线后的“变成……附庸”意味着主体性消失，故应填“主体性”。

4.【答案】①使论证生动：以“魂脉”喻马克思主义的指导性，强调其核心地位；以“根脉”喻中华优秀传统文化的根基作用，生动形象地揭示二者对中国史学的支撑作用。

②使论证逻辑严谨：通过“脉”的共性突出延续性，用“魂”“根”差异区分功能，体现马克思主义科学性与传统文化滋养性的辩证统一。

③使论证结构清晰(论点鲜明突出)：作为段落主题词，分述“魂脉”(理论指导)与“根脉”(文化根基)，使分论点鲜明突出，最终指向二者融合，形成层次分明的论证框架。(每点 2 分，任答两点得 4 分。言之有理即可)

【解析】题干问的是“魂脉”“根脉”对于增强论证效

果的作用。首先，这两个词语都是喻体，比喻论证会使论证生动形象；其次，两个词语有相同的语素“脉”，其意义是贯穿始终，一直传承，另外还有相异的语素“魂”和“根”，“魂”即灵魂，是某个事物中最核心、最重要的因素，“根”则是源头、渊源、发端，二者辩证统一，论证逻辑严谨；最后，两个词语均位于段首，使论点鲜明突出、行文思路清晰。综上，整理可得答案。

5.【答案】①画线句子批判将传统史学视为“停滞”“落后”之物的虚无主义观点，与鲁迅反对“放一把火烧光”(全盘否定文化遗产)的态度一致，都强调不能因传统中存在局限而彻底否定其价值。②画线句子提出“对中国传统史学再认识，并进行全面的发掘”，与鲁迅主张的“要拿来”“或使用，或存放，或毁灭”(正视遗产、区别对待、合理利用)的态度相通，都强调通过理性审视将其转化为当代的资源。③画线句子强调传统与当下的内在联系，鲁迅的“拿来主义”本质是让文化遗产为“新主人”(当代)服务，二者都拒绝将传统与当下割裂，强调传统对当代的借鉴意义。(每点 3 分，任答两点得 6 分。意思对即可)

【解析】解答这道题，难点不在于对画线句子的理解，而是在于熟知鲁迅《拿来主义》中的比喻。鲁迅在《拿来主义》中以“大宅子”比喻文化遗产，批判了对待文化遗产的三种错误态度(“孱头”不敢接受、“昏蛋”全盘否定、“废物”全盘吸收)，主张“占有，挑选”，即正视遗产、区别对待，取其精华、去其糟粕。对于“拿来”的目的鲁迅阐述得也很清楚，那就是使宅子成为新宅子，使人成为新人。据此对照画线句子的观点，整理后可得出答案。

6. B【解析】“令小说的真实性有所欠缺”分析错误，小说的“真实性”并不等同于现实复刻，而是包括艺术真实。二者的情节设计虽略有夸张，却都贴合各自的叙事逻辑与主题表达，不能以此判断小说“真实性有所欠缺”。

7. D【解析】徐氏兄弟“眼内放出火来，喉间烟也直冒”的夸张描写，主要体现的是他们见阿寄暴富后的嫉妒与贪婪，而非“趋炎附势”。

8.【答案】(示例 1)①“义”指老仆对主家的忠诚道义，如尽心守护、振兴家业、无私奉献。②“愤”指老

仆被主家轻视所产生的愤怒，因愤怒而努力证明自己的价值。

(示例2)①“义愤”指主人公阿寄因遭受不公待遇，激发内心的愤慨，转化为内心奋发的动力。②作者通过阿寄经商让三房振兴家业，宣扬了仆人的忠义品德。(每点 2分，共4分，意思对即可)

【解析】解答此题，可结合文本细节，具体概括“义愤”的意蕴。“义”指老仆对主家的忠诚道义，如文本中老仆在主家衰败后尽心守护幼主、操持家业，最终自己一点财产也没有保留，始终坚守“为主家谋”的本分，体现出对主家不离不弃的忠诚、振兴家业的责任与无私奉献的品格。“愤”源于主家的轻视——文中徐氏兄弟言语行为中流露出的对阿寄的不看好，以及季寡妇“老仆何益”的感叹，引发阿寄心中的愤慨不平，继而奋发图强。

9.【答案】①通过塑造勤勉、忠诚、有商业头脑的主人公阿寄的形象树立价值标杆。②因果报应的叙事，强化了道德惩戒与褒扬。③直接议论，点明劝诫主旨。文中穿插作者的评述或者借用诗句发表观点，直接阐发道理，强化教育意义。④运用对比，凸显阿寄的勤劳致富和晏世保的挥霍败家，给世人以警醒。⑤采用民间视角，贴近生活引发共鸣。故事以普通家庭的兴衰、奴仆的日常行为为载体，贴近市井百姓的生活经验，令读者更有代入感，从而在共情中接受“勤勉、忠义、持家”的劝诫。(每点 2 分，共6分。任答三点即可。言之成理即可给分)

【解析】解答“作者是如何达成其‘醒世’目的的”这一问题，可先明确核心指向：分析文本通过何种方式达成对世人的警示与教育效果。对此，可从“直接达成”与“间接达成”两大路径展开思考，使答题逻辑更清晰。直接达成，指作者直接出面传递劝诫意图。具体表现为文中穿插的直白议论(如对人物行为的褒贬评价)，或引用诗句、俗语(如“富贵本无根，尽从勤里得”这类总结性语句)，以凝练的语言直接点出故事蕴含的道理，将“醒世”的主旨清晰传递给读者，避免隐晦，强化教育的直接性。间接达成，指将道德评判与价值引导自然融入小说叙事中，不依赖直白说教，而是通过文本自身要素让读者自行体悟。这又可结合小说三要素细化：从人物形象来看，通过塑造对比鲜明的人物(如忠义勤勉的阿寄与势利懒惰的徐氏兄弟)，以人物的品格差异及命运结局，暗示范本与反面教材，引导读者分辨善恶、取舍价值；从情节设置来看，以“因果报应”的情节逻辑(如善举得善果、恶行遭恶报)，让读者

在故事发展中感知行为与结果的关联，从而在潜移默化中接受“坚守道义、勤勉务实”等劝诫，实现“以事醒人”的效果。通过这种分类，既能全面覆盖文本中“醒世”的多元手段，又能让答题思路条理分明，紧扣“警示与教育”的核心诉求。

10. BEG 【解析】“庄王以为币轻”主谓宾完整，故在B处停顿；“更以小为大”是庄王对钱币进行的改造，语意完整，在E 处停顿；“百姓不便”是主谓结构，句子结构完整，这句话反映了百姓对改币的态度，故在G处停顿。

11. A【解析】“胡为乎遑遑欲何之”的“乎”是句中语气助词，主要作用是舒缓句子语气、调节节奏，与文中的“乎”用法并不相同。

12. D【解析】“反对楚庄王对……马车的改革”错，孙叔敖并不反对楚庄王对马车的改革，他反对的是直接下令的改革方式，因为“令数下，民不知所从”，他主张通过加高门槛来间接达成改革马车的目的。

13.【答案】(1)这就是不用教导而百姓听从教化，近处的人看到后就会效仿，远处的人四面观望后也会效法。[关键词“化”(教化)、“效”(效仿、模仿)、“法”(效法、取法)各1分，句意1分]

(2)严嵩比夏言先考中进士，但职位却比夏言低。起初(严嵩)依附夏言，谨慎(恭敬)地侍奉他，曾经摆酒邀请夏言。[关键词“先”(在……之前，名次在……之上、高于)、“倚”(依附、攀附)、“事”(侍奉)各1分，句意1分]

14.【答案】①态臣“善取宠乎上”，即擅长谄媚逢迎。严嵩迎合皇帝的喜好，以此从君主那里博取宠爱。②篡臣“不恤公道通义，朋党比周，以环主图私为务”。严嵩不践行公道通义，以权谋私，甚至为了私利残害他人。(一点3分，两点 5 分。言之有理即可)

【解析】第一步，审明题干要求。题目明确需结合材料一中关于“态臣”“篡臣”的定义，具体分析严嵩行为的失当之处，核心在于将二者的特征与严嵩的实际作为进行对应验证。第二步，从材料一中提取“态臣”“篡臣”的关键特征。“态臣”的核心是“巧敏佞说，善取宠乎上”，即通过巧言谄媚迎合君主以获取宠爱；“篡臣”的核心是“不恤公道通义，朋党比周，以环主图私为务”，即不顾公义、结党营私，以迷惑君主、谋取私利为首要目的。第三步，结合材料三细析严嵩的行为。其一，皇帝赐香叶冠，夏言不奉诏而严嵩“召对冠之，笼以轻纱”，

吹拂的晚风，反衬出月夜的幽静；“幽意无断绝”是全诗的情感起点，一颗寻幽之心，让诗人的目光自带“清幽滤镜”，风的轻、花的静，皆是诗人心境的投射。

17.【答案】(1)简能而任之 择善而从之

(2)相看白刃血纷纷 死节从来岂顾勋

(3)(示例)谁家今夜扁舟子 何处相思明月楼/小楼昨夜又东风  故国不堪回首月明中/雁字回时 月满西楼/月色入高楼 相思两处愁(每空 1分，共6 分。有错别字则该空不给分)

18. D【解析】焕然一新：指改变陈旧的面貌，呈现出崭新的样子，体现环境、面貌的全新变化。改天换地：强调彻底改变原来的面貌，突出变化的彻底性和宏大性。日新月异：形容发展变化快，每天每月都有新面貌，符合工程带来的快速发展。改头换面：原意是指改变外表和形式，而内容实质不变，多含贬义，常用来讽刺只做表面文章、没有进行根本变革的情况。故选 D项。

19. C【解析】第四段讲的是教育，第五段讲的是就业，所以横线处应该先说教育后说就业，排除B、D两项。“改变”侧重于事物发生显著的差别。“改革”指把事物中旧的不合理的部分改为新的、能适应客观情况的，特指对旧有制度、政策、观念、技术等进行革新、变革。语境用“改变”更合适。故选C项。

20.【答案】(示例)①改为：工程建设期将创造 100 万个就业岗位。③改为：人均年收入增加4.2万元。(每改对一处2分，共4分)

【解析】①“创新……就业岗位”搭配不当，将“创新”改为“创造”“新增”“提供”“产生”等；③“人均”与“每人”重复赘余，将“每人”删去。

21.【答案】(示例)(1)像一把钥匙打开墨脱等偏远地区封闭已久的发展之门的雅鲁藏布江水电工程对藏南地区而言是千年难得的机遇。

(2)像一把钥匙打开墨脱等偏远地区封闭已久的发展之门、为藏南地区提供千年难得机遇的是雅鲁藏布江水电工程。(每小题2分，共4分。只要符合长单句要求，又能突出主体，即可得分)

【解析】(1)以“雅鲁藏布江水电工程”为主语，“是千年难得的机遇”作为谓语核心部分，直接凸显

“机遇难得”这一语义重心，“像一把钥匙打开了……发展之门”作为主语的修饰语，既保持长单句特征，又使“机遇难得”成为表达的重点。

(2)通过“像一把钥匙打开墨脱等偏远地区封闭已久的发展之门、为藏南地区提供千年难得机遇的”这一连串定语，先铺陈其作用和价值，最终以“是雅鲁藏布江水电工程”收尾，让工程本身成为整个句子的核心落脚点，既符合长单句的要求，又清晰突出了重心。

22.【答案】(示例)以前送货是看天吃饭，路通的时候少，通了也难走。这么好的松茸，要么运不出去，要么时间特长。客户催得急，我们愁得慌。现在路况大不一样！在墨脱收的松茸、灵芝，48 小时就能送到大城市，新鲜得很！(能体现物流运输变化，有今昔对比2分；语言符合司机身份，有对象意识2分；超过字数扣1分)

【解析】答题时注意：一要严格围绕“物流运输”展开，聚焦材料第二段内容；二要体现前后的变化；三要语言得体，符合司机身份。

23.【写作指导】

第一则材料出自《徐老仆义愤成家》，阿寄在贩米获利后，没有满足于现状，而是主动“问问漆价”，体现了不坐等机遇、主动寻找商机的意识。他的成功并非依赖巧合，而是缘于积极探索的行动。第二则材料是巴菲特的名言，强调“愿意去翻(资料)的人，总能找到投资机会”，核心在于主动挖掘、积极探索是发现机遇的前提，反对被动等待。

两则材料的共同观点：机遇并非凭空出现，而是需要主动寻找、积极探索才能发现；成功的关键不在于“等”，而在于“动”————以行动创造接触机遇的可能。

写作时可结合个人经历、历史典故、时代实例(如商业创新、科研突破、社会变革等)，论证“主动探索”对发现机遇、实现目标的重要性，避免空谈“机遇”的偶然性。

【参考立意】

①机遇藏于行动，而非等待之中

②主动探索者，方能与机遇撞个满怀

③与其“守株待兔”，不如“踏路寻机”

④每一次“主动”，都是在为机遇铺路

⑤从“等风来”到“追风去”：机遇偏爱行动派