精品解析：广东省深圳市龙岗区德琳学校2025-2026学年九年级上学期开学考试语文试题

2024—2025学年度第二学期期末教学质量调研 德琳学校2025-2025学年第一学期开学质量检测 九年级语文 说明： 1.本试卷共8页，24题，测试时间120分钟，满分120分。 2.本卷试题，考生必须在答题卡上按规定作答；凡在试卷上、草稿纸上作答的，其答案一律无效。 答题卡必须保持清洁，不能折叠。答题前，请将考生信息用规定的笔写在答题卡指定位置。 注意：本卷设置全卷卷面书写3分。请你在答题时做到书写正确、规范、美观，保持卷面整洁。 卷首语：健康，是生命的根基，幸福的源泉。学校正开展健康周活动，请大家积极参与，让健康成为生命最亮丽的底色！ 第一天 健康体验（18分） 【健康·知行合一】 1. 请结合所学，完善拼图。 （1）根据①②处拼音，写出正确的汉字。 （2）画线句有语病，请将修改后的句子写下来。 （3）结合语境，在③处填写合适的篇目名称。 （4）选择最适合填入④处的成语（ ） A. 纷至沓来 B. 自圆其说 C. 周而复始 D. 接踵而至 【答案】（1）①赋予 ②宽慰 （2）提升环境质量、防范污染风险、维护公众健康，是环境健康的重要标准。 （3）中庸（或：礼记） （4）C 【解析】 【小问1详解】 本题考查看拼音写词语。 fù yǔ——赋予，交给（重大任务、使命等） 。 kuān wèi——宽慰，一是表示宽解安慰；二是形容心情舒畅。 【小问2详解】 本题考查病句修改。 画线句存在词语搭配不当和一面对两面的问题，“质量”不能用“保护”搭配，应改为“提升”； “提升环境质量、防范污染风险、维护公众健康”是一方面的内容，而“环境是否健康”是两方面（健康与不健康），应将“是否”删去。 【小问3详解】 本题考查文学常识。 在《经典常谈》中，朱自清先生对儒家经典多有阐释。其中《礼记》所强调的“中庸之道”，是儒家思想的重要组成部分。“中庸”追求不偏不倚、恰到好处的状态，而这种状态的达成，最终指向“和”的境界，与社会秩序、人伦关系的和谐相契合。《中庸》原本是《礼记》中的一篇，后因思想重要性被单独抽出，成为儒家经典体系中的核心文献，因此，③处应填入《礼记》或《中庸》。 【小问4详解】 本题考查成语运用。 A.纷至沓来：指事物接连不断地到来； B.自圆其说：指能使自己的说法前后一致； C.周而复始：指一圈又一圈地循环往复； D.接踵而至：指一个接一个地到来； “周而复始”恰好呼应“循环维护”“持续关注”的特点，使用恰当； 故选C。 【护眼·晨间指南】 2. 班级制作“科学用眼指南”展板，为使条目顺序符合“环境准备→行为规范→过程干预→事后修复”的逻辑，正确的排序应为（ ） ①正确姿势：书本与眼睛距离保持30cm以上。 ②日常护理：每日做眼保健操，定期热敷眼睛。 ③及时调节：每用眼20分钟，远眺20秒。 ④适宜光照：光线柔和均匀，亮度稳定。 A. ①④②③ B. ④①③② C. ①④③② D. ④③①② 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查句子的衔接与排序。 通读条目可知，①是用眼时的正确行为或姿势，属于行为规范；②是用眼后的护理行为，属于事后修复；③是用眼过程中的调节行为，属于过程干预；④是用眼前的环境准备，属于环境准备；故条目顺序排序为：④①③②； 故选B。 【饮食·午间食谱】 3. 完成表格。 2025年5月20日是我国第36个中国学生营养日，主题为“吃动平衡，身心健康”。请你根据“食物金字塔”，补充“平衡膳食准则”。 “食物金字塔”展现了“饮食平衡”的智慧：饮食要营养全面，各类物质丰富多彩；饮食以谷物为主，粗粮细粮比例均衡；_____________________，_____________________。 【答案】示例1：饮食要蔬果多吃，蔬菜水果丰富维生素；示例2：饮食要蛋白适量，肉蛋豆类合理摄入。 【解析】 【详解】本题考查图文转换。 “食物金字塔”通过分层直观呈现各类食物的摄入原则。碳水化合物“吃足够分量”、膳食纤维与维生素“多吃”、蛋白质“适量吃”、脂肪“少吃”）， 前两条准则分别从“营养全面性”“谷物为主的比例”展开，补充内容需聚焦“食物金字塔”中不同层级的摄入差异，体现“不同类别食物摄入量有区分”的平衡逻辑。 保持“饮食要+摄入原则，+具体说明（围绕食物类别与摄入量）”的句式结构，使整体表述连贯统一。 示例：饮食要荤素搭配，肉类蔬菜合理兼顾。 【睡眠·夜话健康】 4. 有同学为提高成绩而熬夜学习，你认为下面哪则演讲开头，更能促使他重视睡眠健康？请简要阐述理由。（提示：演讲稿要有针对性，开头要吸引听众的关注。） A.听说有人炫耀“每天只睡4小时”？别傻了！科学家说，连续3天熬夜≈颜值下降30%——黑眼圈、爆痘、头发油，这“颓废美学”你要吗？ B.各位“深夜战神”，你以为熬夜刷题是在偷偷进步？但科学告诉你：凌晨1点的“刻苦”，不过是把知识塞进一个漏水的桶里——你背10个单词，睡醒能记住的……可能只剩3个！ 【答案】示例一：我选B。对于想要提高学习成绩的同学，B提到熬夜刷题学习效率低，更具有针对性；用设问的方式，自问自答，能够吸引听众的注意。所以B开头更好一些。 示例二：我选A。A开头提到了熬夜的危害，有针对性；用设问的方式，自问自答，能够吸引听众的注意。所以A开头更好一些。 【解析】 【详解】本题考查语言的表达与运用。题目要求对两则演讲开头发表自己的观点与看法。注意结合“演讲稿要有针对性，开头要吸引听众的关注”来分析开头的内容，再择一阐述看法即可。结合题干可知，本次演讲是针对为提高成绩而熬夜学习的同学，目的是促使他重视睡眠健康； 结合A开头分析可知，A开头运用了设问的方式，自问自答；内容视觉冲击力强，能够迅速吸引听众的注意力，使用“颜值下降30%”“黑眼圈、爆痘、头发油”等具象化描述，容易让听众产生直观联想，引发情感共鸣；类似社交媒体上的“震惊体”，符合年轻人对夸张表达的接受习惯，能快速抓住听众兴趣；利用“外貌焦虑”切入，降低抵触心理，学生可能对“学习效率”说教麻木，但对外貌变化更敏感；通过“颓废美学”的反讽语气，避免直接批评，更易被接受；为后续论证睡眠健康做铺垫，开头用外貌问题吸引关注后，可自然过渡到睡眠对大脑、记忆力的影响； 结合B开头分析可知，B开头运用了设问的方式，自问自答；内容直击听众核心需求——提高成绩，熬夜学生最关心的是“学习效果”，用“漏水的桶”比喻记忆流失，直接关联他们的目标，有针对性，说服力更强；通过数据对比（“背10个记3个”），提供具体证据，增强可信度；逻辑严谨，激发理性思考，用科学比喻，促使学生计算熬夜的“性价比”；语言生动，不落俗套，“深夜战神”等网络化表达贴近学生语言，避免枯燥说教。 示例一：我选A。A开头用“科学家说”增强权威性，通过“颜值下降30%”的量化冲击和“黑眼圈、爆痘、头发油”的具象化描述，瞬间抓住听众注意力。学生可能对“熬夜伤身”的说教麻木，但对外貌变化更敏感，尤其是“颓废美学”的反讽语气，既幽默又犀利，能有效降低抵触心理。后续可自然过渡到睡眠不足对记忆力、反应速度的影响，能够吸引听众的关注，增强说服力。 示例二：我选B。B开头精准切中学生核心需求（提高成绩），用“漏水的桶”比喻记忆流失，形象直观，直击熬夜低效的真相。“背10记3”的数据对比极具冲击力，破除“熬夜=努力”的错觉，促使听众理性计算“性价比”，具有针对性。“深夜战神”等网络化表达贴近学生语言，增强代入感，吸引听众的关注，为后续论证睡眠对学习效率的益处奠定基础。 【行走·假日课堂】 5. 接受诗文美的熏陶，从书斋走向自然。请补充图片中相关内容。 【答案】①屋舍俨然 ②城阙辅三秦 ③波撼岳阳城 ④漏断人初静 【解析】 【详解】本题考查名句名篇默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。注意本题中的易错字：俨、阙、秦、撼、漏。 第二天 环境调研（20分） 城市环境健康不容忽视！欢迎走进“海绵城市”探究馆，一同探寻其中的奥秘！ 材料一：①近年来，全球气候变化造成极端降雨等情形频繁出现，雨洪灾害呈多发趋势，为了从源头缓解城市内涝，削减径流污染等问题，2012年“海绵城市”被正式提出。 ②2015年国务院办公厅发布了《关于推进海绵城市建设的指导意见》，由此开启了全国范围的海绵城市建设。2016年4月深圳成为全国第二批海绵城市试点城市之一。 （摘自《海绵城市，让城市自由“吐纳”》等，有删改） 材料二：①什么是海绵城市？海绵城市是一种城市建设理念，指的是在适应环境变化和应对自然灾害等方面具有良好的“弹性”，下雨时吸水、蓄水、渗水、净水，需要时将蓄存的水“释放”并加以利用，在一吸一放中实现水的良性循环利用。 ②海绵城市建设有哪些技术？城市在开发建设过程中，往往通过渗、滞、蓄、净、用、排等多种技术，合理控制地面上的雨水径流，使雨水就地消纳和吸收利用，维持或恢复城市的“海绵”功能。 ③海绵城市建设遵循的是尊重自然、顺应自然、保护自然的原则。森林、大海、河流、湖泊、水库、红树林，这些都是自然界的大海绵体，都具备一定的雨洪调蓄、水源涵养、雨污净化等功能。一方面我们要保护好自然界的大海绵体；另一方面也要建设好如海绵小区、海绵产业园、海绵学校、海绵公园等这些人工海绵体。 （根据刘侃《海绵城市定义、作用与深圳实践》等编写） 材料三：根据海绵城市建设技术，常见的海绵城市设施有绿色屋顶、透水铺装、透水道路、雨水花园、植草沟、下沉式绿地等。 绿色屋顶，指通过建筑屋顶空间的绿化，减少城市不透水面积。绿色屋顶能够滞留、净化屋面雨水。 透水铺装，一般由透水面砖及透水基层组成，雨水可以快速渗到地下，实现“小雨不湿鞋，大雨不积水”。 植草沟，指横断面为倒梯型、倒抛物线型、种有植被的地面浅沟。可收集、输送、排放径流雨水，并具有一定的雨水净化作用。 （根据网络资料编写） 材料四： 城市 案例名称 案例特点 海绵城市设施 案例效果 深 圳 市 龙华观湖中心公园 位于高密度滨海城市；案例地雨量充沛，蓄滞洪能力差。 透水铺装 实现雨水循环利用，改善了水环境，提升了公园景观。 雨水花园 人工湿地 拉 萨 市 南山（恰加山）核心区水系景观工程 位于高原山地城市；案例地水土流失严重；山高沟深，洪水陡涨。 植树造林生态修复 从十多年前的一片荒山，变成市民游客踏青休闲的好去处。 设溢洪道引流分洪 设置拦蓄沉淀设施 （根据《海绵城市在公园景观设计中的应用——以深圳龙华观湖中心公园为例》《西藏商报》等资料改编） 6. 【信息导览】根据以上材料，下列关于“海绵城市”的说法正确的一项是（ ） A. 2015年国务院发布指导意见后，深圳成为首批海绵城市试点城市。 B. 森林、大海等都是自然界大海绵体，如阳台山就是自然大海绵体。 C. 透水铺装“小雨不湿鞋”，是因为采用了材料二中“蓄”的技术。 D. 植草沟一般都建在地势高处，通过植物、土壤、微生物净化雨水。 7. 【概念理解】请你结合材料一图表概括中国海绵城市的两大特点；结合材料二，用简明语言解说“海绵城市”中“海绵”的内涵。 8. 【案例剖析】材料四中深圳与拉萨的海绵城市建设技术有何不同？请结合材料二、三分析其差异及原因。 9. 【实践提案】小区人行道及道旁空地雨后常常出现污浊积水，影响居民出行和小区景观。请综合以上材料，给出组合改造方案，并说明理由。 【答案】6. B 7. 中国海绵城市的两大特点：（1）2019—2025年中国海绵城市建筑面积逐年增加。（2）2019—2025年中国海绵城市建筑增速呈现出先降后增再降的变化趋势。 “海绵”的内涵：指城市在适应环境变化和应对灾害时具有“弹性”，能在下雨时吸水、蓄水、渗水、净水，需要时释放利用，实现水的良性循环。 8. （1）技术差异：深圳以渗、净、蓄为主；拉萨以滞、蓄、排为主。 （2）原因分析：深圳属高密度滨海城市，降水充沛但地表蓄滞空间有限，因此需强化下渗减排与雨水净化利用；拉萨为高原山地城市，水土流失严重且洪水陡涨，因此需侧重截流滞洪与安全泄洪。 9. 改造方案：（1）人行道铺设“透水铺装”（2）道旁空地建设“雨水花园”或“植草沟”。 理由：“透水铺装”利用“渗”技术减少地表积水，方便居民出行；雨水花园/植草沟通过“蓄、净”技术滞留雨水，净化水质，改善景观。 【解析】 【导语】这组材料系统介绍了海绵城市的理念、技术、设施及实践案例。材料一阐述海绵城市提出的背景及政策推进；材料二解析其定义、技术路径及自然与人工结合的建设原则；材料三具体说明常见设施的功能；材料四通过深圳、拉萨案例展示不同地域的适应性设计。整体呈现“问题—理念—技术—实践”的逻辑链条，强调通过生态手段实现雨水管理，体现人与自然和谐共生的可持续发展思想。 【6题详解】 本题考查理解与辨析材料内容。 A．“深圳成为首批海绵城市试点城市”的说法不正确。结合材料一第②段“2016年4月深圳成为全国第二批海绵城市试点城市之一”可知，深圳是第二批海绵城市试点城市之一，而非“首批”； B．正确。结合材料二第③段“森林、大海、河流、湖泊、水库、红树林，这些都是自然界的大海绵体，都具备一定的雨洪调蓄、水源涵养、雨污净化等功能”可知，森林、大海等都是自然界的大海绵体，阳台山属于自然山体，符合定义； Ｃ．“采用了材料二中‘蓄’的技术”的说法不正确。结合材料二第②段“海绵城市建设有哪些技术？城市在开发建设过程中，往往通过渗、滞、蓄、净、用、排等多种技术，合理控制地面上的雨水径流，使雨水就地消纳和吸收利用，维持或恢复城市的‘海绵’功能”，材料三“透水铺装，一般由透水面砖及透水基层组成，雨水可以快速渗到地下，实现‘小雨不湿鞋，大雨不积水’”可知，透水铺装“小雨不湿鞋”，是因为采用了材料二中“渗”的技术（快速渗水），而非“蓄”（储存）； Ｄ．“植草沟一般都建在地势高处”的说法不正确。结合材料三“植草沟，指横断面为倒梯型、倒抛物线型、种有植被的地面浅沟”可知，植草沟是“地面浅沟”，通常都建在地势低处，而非“地势高处”； 故选B。 【7题详解】 本题考查图文转换与理解概括材料内容。 结合材料一的图表可知，海绵城市建筑面积2019年超过2500平方公里，2020年比2019年的略高，2021年比2020年略高，将近3000平方公里，2022年超过3000平方公里，2023年将近3500平方公里，2024年超过3500平方公里，2025年将近4000平方公里；据此得出结论：2019—2025年中国海绵城市建筑面积逐年增加； 结合材料一的图表可知，2019—2025年中国海绵城市增速表现为2020年—2021年呈降速，2021年—2024年呈增速，2024年-2025年呈降速；据此得出结论：2019年—2025年中国海绵城市建筑增速呈现出先降后增再降的变化趋势； 结合材料二第①段“什么是海绵城市？海绵城市是一种城市建设理念，指的是在适应环境变化和应对自然灾害等方面具有良好的‘弹性’，下雨时吸水、蓄水、渗水、净水，需要时将蓄存的水‘释放’并加以利用，在一吸一放中实现水的良性循环利用”可知，“海绵城市”中“海绵”的内涵是指城市在适应环境变化和应对自然灾害等方面具有良好的“弹性”，能在下雨时吸水、蓄水、渗水、净水，需要时将蓄存的水“释放”并加以利用，实现水的良性循环。 【8题详解】 本题考查理解概括材料内容。 结合材料二第③段“海绵城市建设遵循的是尊重自然、顺应自然、保护自然的原则。森林、大海、河流、湖泊、水库、红树林，这些都是自然界的大海绵体，都具备一定的雨洪调蓄、水源涵养、雨污净化等功能。一方面我们要保护好自然界的大海绵体；另一方面也要建设好如海绵小区、海绵产业园、海绵学校、海绵公园等这些人工海绵体”可知，海绵城市建设遵循的是尊重自然、顺应自然、保护自然的原则，既要保护好自然界的海绵体，也要建设好人工海绵体； 结合材料四的表格可知，深圳市位于高密度滨海城市；案例地雨量充沛，蓄滞洪能力差；拉萨市位于高原山地城市；案例地水土流失严重；山高沟深，洪水陡涨； 结合材料三“根据海绵城市建设技术，常见的海绵城市设施有绿色屋顶、透水铺装、透水道路、雨水花园、植草沟、下沉式绿地等”“透水铺装，一般由透水面砖及透水基层组成，雨水可以快速渗到地下，实现‘小雨不湿鞋，大雨不积水’”“植草沟，指横断面为倒梯型、倒抛物线型、种有植被的地面浅沟。可收集、输送、排放径流雨水，并具有一定的雨水净化作用”可知，针对深圳案例（龙华观湖中心公园）滨海城市，雨量大的特点，需快速渗透、净化，技术上以渗、净、蓄为主，故采用透水铺装、雨水花园、人工湿地等技术；针对拉萨（南山水系景观工程）高原山地，水土流失严重的特点，需防洪、生态修复，技术上以滞、蓄、排为主，故采用植树造林、溢洪道、拦蓄沉淀等。这是因为两地的自然条件不同，所以匹配相应技术。 【9题详解】 本题考查理解与运用材料内容。 针对人行道积水问题：结合材料三“透水铺装，一般由透水面砖及透水基层组成，雨水可以快速渗到地下，实现‘小雨不湿鞋，大雨不积水’”可知，可以在人行道铺设“透水铺装”来解决积水问题； 针对污浊积水、小区景观问题：结合材料三“植草沟，指横断面为倒梯型、倒抛物线型、种有植被的地面浅沟。可收集、输送、排放径流雨水，并具有一定的雨水净化作用”，材料四深圳市龙华观湖中心公园案例可知，可以在道路空地旁植草沟/下沉式绿地来美化环境，蓄滞雨水，净化径流；还可以建设雨水花园来美化景观，增强渗透； 综上分析可知，透水铺装减少积水，植草沟净化污水，雨水花园提升景观，符合海绵城市“渗、滞、净”原则。据此给出组合改造方案。 10. 【古今对应】根据提示补全诗句。 （1）在《长沙过贾谊宅》中诗人独自寻觅在斜阳之下的荒草寒林之间，四野无人，渲染出一片萧条冷清、荒寒孤寂的日暮秋景图的句子是：秋草独寻人去后，____________。 （2）在《商山早行》中最能表达作者的思乡之情的句子是：因思杜陵梦，____________。 （3）在《月夜忆舍弟》中，以景衬情，既实写白露节的清寒，又借故乡明月，表现作者对故乡的思念的句子是：____________，月是故乡明。 （4）在《左迁至龙标示侄孙湘》中，表明作者为朝廷革除弊政忠心和不惜衰朽残年的勇气的诗句是：欲为圣明除弊事，____________。 【答案】 ①. 寒林空见日斜时 ②. 凫雁满回塘 ③. 露从今夜白 ④. 肯将衰朽惜残年 【解析】 【详解】本题考查名句名篇默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。注意本题中的易错字：寒林、斜、凫、雁、满、塘、露、衰、朽、残。 11. 【跨界思辨】同学们围绕“海绵”的特性展开讨论。请你结合《钢铁是怎样炼成的》中保尔·柯察金的具体经历，阐述你的看法。 【答案】 示例：（1）“刚”的体现：保尔面对磨难时的刚强不屈。例如：头部中弹重伤后，他拒绝退伍休养，坚持返回骑兵部队继续战斗；全身瘫痪、双目失明后，凭借钢铁意志完成小说《暴风雨所诞生的》创作。（2）“柔”的体现：保尔的灵活智慧。例如：朱赫来被匪兵押送时，保尔趁其不备猛扑过去，以智谋化解危机。 【解析】 【详解】本题考查名著内容理解和感悟启示。要求结合《钢铁是怎样炼成的》中保尔·柯察金的主要经历，阐述其身上“刚柔相济”的韧性（“海绵”的柔性与“钢铁”的强度结合）。开放性试题，言之有理即可。 “刚”的体现：根据《钢铁是怎样炼成的》第一部第九章“医生们狠心地禁止他下床。他们说，他至少需要绝对安静地休养一年。可是他没等到伤口完全愈合，就回到了部队”可知，保尔在骑兵部队的战斗中头部受重伤，医生明确要求他至少休养一年，但他拒绝退伍，坚持返回战斗岗位。这一行为体现了他在身体遭受重创时，以顽强的意志对抗伤痛，不向困难妥协的刚强，如同钢铁在淬炼中承受高温高压仍保持坚韧，凸显其面对磨难时的“刚”； 根据《钢铁是怎样炼成的》第二部第九章“他既然失去了最宝贵的东西——战斗的能力，为什么还要活着呢？……他给自己提出了新的目标——以写作作为武器，继续战斗”可知，保尔全身瘫痪、双目失明后，曾陷入“成为累赘”的自我怀疑，但他最终用钢铁般的意志克制消极念头，选择通过写作继续为革命事业贡献力量。他在极度艰难的身体条件下完成小说《暴风雨所诞生的》，展现了精神层面的坚韧不屈，如同钢铁经过反复锤炼后愈发坚硬，体现了面对绝境时的“刚”；据此概括作答。 示例：“刚”体现的是保尔面对人生磨难时展现出的坚强意志和不屈精神，正如钢铁经过淬火后更显坚韧。书中当保尔头部中弹受重伤后，他拒绝退伍休养，坚持返回骑兵部队继续战斗，这体现了他在身体遭受重创时，不向伤痛低头的刚强；当他全身瘫痪、双目失明后，仍凭借钢铁般的意志，以笔为武器，完成小说《暴风雨所诞生的》的创作，这更是他在极端困境中坚守信念、不屈不挠的“刚”的体现。 “柔”的体现：根据《钢铁是怎样炼成的》第一部第五章“保尔出其不意地向押送兵扑过去，抓住他的步枪，狠命向下压。刺刀啪嗒一声碰在石头路面上……朱赫来两个箭步，蹿到他们跟前，他抡起拳头，朝押送兵的头上打去”可知，当朱赫来被彼得留拉匪兵押送时，保尔敏锐捕捉机会，趁押送兵不备突然袭击，通过智谋化解危机。他没有盲目硬拼，而是利用灵活的行动和战术配合救下朱赫来，体现了面对突发危险时随机应变的智慧，如同海绵因柔性而能根据接触物调整形态，展现了处理问题的“柔”；据此概括作答。 示例：“柔”则体现在保尔面对复杂情况时所展现出的灵活应对与智慧策略，正如海绵因其柔软而能适应不同环境、吞吐水分。例如，在朱赫来被白匪军押送时，保尔没有贸然行动，而是敏锐观察形势，趁敌人不备猛扑过去，机智地解救了朱赫来，这一情节不仅体现了他的勇敢，更突出了他在危急时刻的灵活应变与智慧判断。这种“柔”的一面，使得保尔不仅是一个意志坚定的战士，也是一个能够在复杂环境中审时度势、巧妙应对的革命者。 第三天 探楼悟情（18分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 岳阳楼记 ①庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 ②予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ ③若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 ④至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 ⑤嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 【乙】 范仲淹传（节选） 仲淹内刚外和，性至孝，以母在时方贫，其后虽贵，非宾客不重肉。妻子衣食，仅能自充。而好施予，置义庄里中，以赡族人。泛爱乐善，士多出其门下，虽里巷之人，皆能道其名字。死之曰，四方闻者，皆为叹息。为政尚忠厚，所至有恩，邠、庆二州之民与属羌，皆画像立生祠事之。及其卒也，羌酋数百人，哭之如父，斋三日而去。四子：纯祐、纯仁、纯礼、纯粹。 （选自《宋史·范仲淹传》） 注：属羌：羌族部落。羌，西北少数民族名称。酋：首领。 12. 下列选项中加点词的含义相同的一项是（ ） A. 或异二者之为 皆为叹息 B. 则有去国怀乡 斋三日而去 C. 不以物喜 以赡族人 D. 览物之情 哭之如父 13. 下列对甲、乙两文的理解分析，有误的一项是（ ） A. 甲文融记叙、描写、议论和抒情为一体，描写景物是为下文的议论做铺垫。 B. 甲文中范仲淹借古仁人之心，含蓄地表达了自己“先忧后乐”的政治理想。 C. 乙文中范仲淹一家生活贫困俭朴，连母亲和妻子的衣食，也是“仅能自充”。 D. 乙文以记叙为主，通过正、侧面相结合来表现范仲淹为人处世的优秀品质。 14. 把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）浮光跃金，静影沉璧。 （2）虽里巷之人，皆能道其名字。 15. 范仲淹虽身为高官却不富裕，为什么呢？请在【乙】文中找出原因：“____________”；而【甲】文中“____________”（填原文句子）则是对他这种行为的最好的诠释。 16. 苏轼评价范仲淹，说他“出为名相，处为名贤”，结合【甲】【乙】两文，请你简要分析范仲淹是一个怎样的人？ 17. 小德最近阅读了《经典常谈》但对下面的内容还不太清楚，请同学们帮助他。 到了孔子时代，赋诗的事已经不行了，孔子却采取了断章取意的办法，用《诗》来讨论做学问做人的道理。“如切如磋，如琢如磨”，本来说的是治玉，将玉比人，他却用来教训学生做学问的工夫。“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮”，本来说的是美人，所谓天生丽质。他却拉出末句来比方作画，说先有白底子，才会有画，是一步步进展的：作画还是比方，他说的是文化，人先是朴野的，后来才进展了文化——文化必须修养而得，并不是与生jù来的。他如此解诗，所以说“思无邪”一句话可以包括“《诗》三百”的道理：又说诗可以鼓舞人，联合人，增加阅历，发泄牢骚，事父事君的道理都在里面。 文段作者是______、文段中的“《诗》三百”指的是______。 18. 小琳认为《岳阳楼记》也可以放入《经典常谈》之中，请你结合所学内容，选择《岳阳楼记》归类的篇目，并说明理由。 可放入______，因为：_________________________________________ 【答案】12. B 13. C 14. （1）浮动的光像跳动的金子，静静的月影像沉入水中的玉璧。 （2）即使是出身街巷的人，都能说出他（范仲淹）的名字。或：即使是小巷中的人，都能说出他（范仲淹）的名字。 15. ①. 好施予； ②. 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 16. 甲文：①范仲淹借古仁人“不以物喜，不以己悲”之心劝勉滕子京，可见他是一个乐观旷达的人。 ②范仲淹提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想，可见他是一个有远大抱负的人。 乙文：①“仲淹内刚外和，性至孝”可见范仲淹是一个刚柔并济，本性很孝顺的人。 ②“非宾客不重肉。妻子衣食，仅能自充”可见范仲淹是一个生活俭朴的人； ③范仲淹在乡族中设置义庄，来赡养族人，可见范仲淹是一个博爱善施的人。 ④“为政尚忠厚，所至有恩”可见范仲淹是一个为政忠厚，执政为民的人。 ⑤“死之日，四方闻者，皆为叹息”可见范仲淹是一个深受百姓爱戴的人。 17. ①. 朱自清 ②. 《诗经》 18. ①. “文第十三” ②. 因为：“文第十三”主要讲述了中国文学的发展历程，包括卜辞、讼辞、说辞、诸子百家、记事文、汉赋、新体“古文”等。《岳阳楼记》是北宋范仲淹创作的一篇散文，从文体上来看，属于古代散文的范畴，而“文第十三”中提到了宋代所成的“散文”，因此，《岳阳楼记》符合“文第十三”所涵盖的内容范围。 【解析】 【导语】这篇文言文阅读材料设计精妙，通过《岳阳楼记》与《范仲淹传》的互文呈现，立体展现了范仲淹“先忧后乐”的政治理想与清廉仁厚的品格。甲文以景生情、由情入理，完成从文学审美到思想升华的跨越；乙文则通过生活细节和民众反应，塑造了真实可感的清官形象。两文在思想内核上形成呼应，在表达方式上互为补充。 【12题详解】 本题考查一词多义。 A.为：表示心理活动，具体指不同于前文提到的“悲”与“喜”两种情感状态/替； B.去：意思相同，离开； C.以：因为/来； D.之：的/他； 故选B。 【13题详解】 本题考查内容理解。 C.题干中“连母亲和妻子的衣食，也是‘仅能自充’”表述错误。结合乙文“以母在时方贫，其后虽贵，非宾客不重肉。妻子衣食，仅能自充”可知，母亲在世时贫困，后来显贵，但也是在招待宾客时才会有两种以上的肉食。他妻子和儿女的衣食仅仅能自给，并不是母亲和妻子衣食仅能自充。 故选C。 【14题详解】 本题考查翻译。重点字词有： （1）浮光：浮动的光；跃：跳跃；璧：圆形正中有孔的玉。 （2）虽：即使；里巷之人：出身街巷的人，指普通百姓；道：说出，讲出。 【15题详解】 本题考查内容理解 结合乙文“而好施予，置义庄里中，以赡族人”可知，范仲淹喜好施舍给予，在里巷设置义庄来赡养族人。故他“不富裕”的直接原因是“好施予”，这一行为消耗了其财富，导致自身不富裕。故可填“好施予”； 结合甲文中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”可知，这是对他这种行为的最好诠释，他心怀天下，把他人的忧患放在自己之前，体现其以天下为己任、优先他人福祉的精神，与乙文中施予族人、不顾自身富裕的行为本质一致，故是对其行为的最好诠释。 【16题详解】 本题考查分析人物形象。   从甲文第⑤段中“不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”可以看出他有乐观旷达的胸襟，不被外物和个人得失所左右，并且始终心系国家和百姓。在朝廷为官就为百姓担忧，被贬谪到偏远之地还为君主担忧，可见他无论为官与否，都以百姓、国家为重，有着“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的伟大政治抱负和忧国忧民的情怀。由此可以看出：范仲淹是一个乐观旷达、品德高尚、有政治抱负的人。 从乙文中 “仲淹内刚外和，性至孝”可知，范仲淹内心刚毅外表谦和，性情极其孝顺。可见范仲淹是一个内心刚毅外表谦和，孝顺之人；从“非宾客不重肉。妻子衣食，仅能自充”可知，范仲淹后来虽然显贵了，但只有在招待宾客的时候才吃两种以上的肉食，其妻子儿女的衣食，仅仅能够自给。可见他虽身居高位却生活简朴，不追求物质享受，由此可见范仲淹是一个生活俭朴的人；从乙文中“好施予，置义庄里中，以赡族人”可知，范仲淹自己节俭，却能够关爱他人，在里巷中设置义庄，来赡养族人。可见范仲淹是一个博爱善施的人；从“泛爱乐善，士多出其门下”“为政尚忠厚，所至有恩”等内容可以看出范仲淹乐善好施、关爱他人、忠厚仁爱。无论是对族人，还是对士人，甚至是普通百姓和少数民族，他都广施恩泽，深受人们的尊敬和爱戴。可见范仲淹是一个为政忠厚，执政为民的人；结合“死之曰，四方闻者，皆为叹息”“皆画像立生祠事之。及其卒也，羌酋数百人，哭之如父，斋三日而去”可知，在他死后，羌人首领为他痛哭，百姓为他画像立祠供奉，听到消息的人，都为他叹息。由此可见他是一个深受百姓爱戴的人。 【17题详解】 本题考查文学常识。 《经典常谈》是朱自清先生对中国一些主要的传统文化经典的梳理和讲解，介绍中国古代文学、历史、哲学经典的启蒙读物，内容包括《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》、三礼、《春秋》三传、四书、《战国策》《史记》《汉书》、诸子、辞赋、诗、文，共十三个专题。该文段对《诗》进行了解读，因此第一空答案为“朱自清”。 “《诗》三百”是《诗经》的别称，是中国古代诗歌的开端，是最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶的诗歌，共305篇，反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌，古人常以“三百”概称其数量，故第二空答案为“《诗经》”。 【18题详解】 本题考查内容理解。 《经典常谈》围绕中国传统文化经典展开，涵盖《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》、三礼、《春秋》三传、四书、《战国策》《史记》《汉书》、诸子、辞赋、诗、文，共十三个专题，该书的核心是“对中国经典的梳理与解读”，入选的篇目需具备“经典性”（在文化、思想、文学上有深远影响）和“代表性”（能体现某类经典的核心价值）。 《岳阳楼记》是范仲淹的经典散文，属于“古代散文”范畴。《经典常谈》中专门梳理古代散文发展的篇目，即《文第十三》，该篇重点介绍从先秦诸子散文到唐宋八大家散文的演变，分析经典散文的思想与艺术价值，因此《岳阳楼记》应归入“《文第十三》”。《岳阳楼记》不仅有“衔远山，吞长江”的精妙写景，更蕴含“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的核心思想，是古代散文中“文”与“道”，即文学性与思想性结合的典范，与《经典常谈》“解读经典深层价值”的宗旨一致。 示例：可放入《文第十三》。因为《文第十三》主要梳理中国古代散文的发展脉络，解读经典散文的思想内涵与文学价值，而《岳阳楼记》是唐宋时期的经典散文，兼具“衔远山，吞长江”的精妙文笔与“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的深刻思想，是古代散文中“文学性与思想性”结合的典范，符合《文第十三》对“经典散文”的收录与解读范畴。 【点睛】参考译文： 【甲】         庆历四年春天，滕子京降职到岳州做太守。到了第二年，政务顺利，百姓和乐，各种荒废了的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩展它原有的规模，把唐代名家和今人的诗赋刻在上面。嘱咐我写一篇文章来记述这件事。          我看那巴陵郡的美景，全在洞庭湖上。洞庭湖包含远方的山脉，吞吐着长江的流水，浩浩荡荡，宽阔无边，清晨湖面上撒满阳光、傍晚又是一片阴暗，景物的变化无穷无尽。这就是岳阳楼雄伟壮丽的景象。前人对这些景象的记述已经很详尽了。虽然这样，那么这里北面通向巫峡，南面直到潇水、湘江，被降职远调的人员和吟诗作赋的诗人，大多在这里聚会，观赏这里的自然景物而触发的感情，大概会有所不同吧？          像那连绵细雨纷纷而下，整月不放晴的时候，阴冷的风怒吼着，浑浊的波浪冲向天空；日月星辰隐藏起光辉，山岳也隐没了形迹；商人和旅客无法通行，桅杆倒下，船桨折断；傍晚时分天色昏暗，只听到老虎的吼叫和猿猴的悲啼。这时登上这座楼，就会产生被贬官离开京城，怀念家乡，担心人家说坏话，惧怕人家讥讽的心情，再抬眼望去尽是萧条冷落的景象，一定会感慨万千而十分悲伤了。          至于春风和煦、阳光明媚时，湖面波平浪静，天色与湖光相接，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的白鸥，时而飞翔时而停歇，美丽的鱼儿或浮或沉；岸上的小草，小洲上的兰花，香气浓郁，颜色青翠。有时湖面上的大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，有时湖面上微波荡漾，浮动的月光闪着金色；有时湖面波澜不起，静静的月影像沉在水中的玉璧。渔夫的歌声响起了，一唱一和，这种乐趣真是无穷无尽！这时登上这座楼，就会感到胸怀开阔，精神愉快，光荣和屈辱一并忘了，在清风吹拂中端起酒杯痛饮，那心情真是快乐高兴极了。          唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，他们或许不同于以上两种心情，这是什么缘故呢？是因为古时品德高尚的人不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官就为百姓忧虑；不在朝廷做官而处在僻远的江湖中间就为国君忧虑。这样他们进入朝廷做官也忧虑，退处江湖也忧虑。虽然这样，那么他们什么时候才快乐呢？那一定要说“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐以后才快乐”吧？唉！如果没有这种人，我同谁一路呢？ 【乙】         范仲淹内心刚毅外表谦和，性情极其孝顺，因为母亲在世时正贫困，后来虽然显贵，不是招待宾客不吃两种以上的肉食。妻子儿女的衣食，仅仅能自给。然而他喜好施舍给予，在里巷中设置义庄，来赡养族人。广泛地爱众人，乐于行善，士人很多出自他的门下，即使是街巷中的普通人，都能说出他的名字。他死的时候，各地听到消息的人，都为他叹息。治理政事崇尚宽厚，所到之处有恩德，邠州、庆州的百姓和归属的羌族部落，都画他的像建立生祠供奉他。等到他死了，羌族首领几百人，像死了父亲一样为他痛哭，斋戒三日才离开。他有四个儿子：纯祐、纯仁、纯礼、纯粹。 第四天 观戏怡情（16分） 同学们跟着作家走近乡村戏台，感受烟火人间，汲取生命的滋养。请带着对“艺术与心灵健康”的思考，完成下面小题。 一台戏拢住村庄的人气 葛水平 ①中国，有多少村庄就有多少个戏台。 ②秋罢，粮食丰收了，一台戏水到渠成。台上锣鼓家伙猛一响，A.台下黑乎乎清一色核桃皮般的脸上，会漾开一片18岁春光。 ③“春祈秋报”，是远古先民留下的对土地神灵的崇拜。山西民俗文化历史悠久，至今保存了许多悠久的民俗事项与活动。比如“迎神赛社”，这源于周代十二月的蜡（zhà）祭。人们在农事结束后，陈列酒食祭祀田地，并相互祝酒作乐，称为“赛社”。 ④赛戏开始，台上关公手举大刀追杀华雄，从戏台上踩着锣鼓点一鼓作气追到台下。两位演员在观看的人群中穿梭，那时节，一个胸前挂着鼓、一个臂弯上挂着锣的乐队跟着他俩，有一下没有一下地敲打着。他们绕场子边打边跑，一时又跑到了场子外的街道上。 ⑤B.“台上笑台下笑台上台下笑惹笑，看古人看今人看古看今人看人。” ⑥鸡们狗们家畜们，老者站在村边的路沿上，下巴颏一翘一翘的，嘴张着笑不出声来。笑在肚子里乱窜。 ⑦一群大小娃娃跟在后头，走进村街，“关公”和“华雄”沿途随意抓取摊贩的瓜果梨桃，边吃边打，只觉寒风并不都是凉风刺骨，亦有千姿百态。 ⑧一群娃娃横晃着膀子钻到演员前面，两张挂了油彩的脸齐齐对着娃娃们扮鬼脸，娃娃们呼呼四散，敞亮的空地上，把历史演得玩儿似的轻松。 ⑨演员与观众融为一体，演出气氛高潮迭出，村子有多大，戏台就有多大。民间奔田地、奔日月、奔前程的普通人，看戏看热闹。热闹中那些非想，闭眼、睁眼、醒着、梦着，黄尘覆盖在村口大道上，一出戏明晃晃亮过来。 ⑩谁见过这样的演出！无论过去还是现在，走至村口的人都要愣愣站站，步子里显出几分怀念，盼一场戏开始。 ⑪赛社和赛戏日子的到来不仅萦绕禽畜鼎沸，更是让全村人都在繁忙地往返。一台戏把血和肉粘连在躯干上，把外出的脚步声拽了回来。只要唱戏了，生活就进入了最饱满的时刻。很多人平常想不起来，在你就要忘掉的时候，一转身却在戏台下碰面了。天涯海角走远的家乡人，回乡看戏，啥时候念着了，心吊在腔子里都会咣咣响。 ⑫戏台除了演绎历史、牵系乡情，戏剧脸谱也好看。生活中晒得漆黑、吓得煞白、臊得通红、病得焦黄的人脸，在戏剧中勾勒、放大、夸张，成了戏剧的脸谱。关羽的丹凤眼、卧蚕眉，张飞的豹头环眼，赵匡胤的面如重枣，媒婆嘴角那一颗超级大痦子等，夸张着我们的趣味。 ⑬还记得有一年麦黄时节，故乡山神凹适逢有人画炕墙画。小小的一方炕上有着历史的血缘，是历史的基因留下的印迹，民间手艺人用自己的方法描绘出来。我在炕墙画中看到了国仇家恨，它传达着一份无可言说的力量。 ⑭人这一辈子有多少人事可以入戏？戏剧人生，人生戏剧，它就埋伏在村庄那头，随时可能扑向我们。戏剧是人用来表达情感、对抗真实生活中的苦难的工具，并得到大多数人的认可。人的感官和精神之间存在某个桥梁，有时达到出神入化的程度。生活需要戏剧化，只有等到合适的时机，普通人事才可获得再生，生活背后的苦难才会获得新生。 ⑮一场庙会结束后，冬天真正开始了。村庄成了麻雀的世界，它们把饥饿和焦躁嚷嚷得满世界都知道。冬天里的乡村就像黑白电影，而在生活中交谈的人们，无异于在重复从前的每一个冬天，他们抑制着自己的情绪，在黑白世界里想着明年春来第一场戏。 ⑯旺盛的日子，一天胜似一天，一直到入了腊月。腊月里的灶间少有消停，杀猪、宰羊、磨豆腐，家家都忙乱得很。一个最大的节日在等着，那是一个样样儿不能耽搁的好日子：年，和年后的一台戏——一台戏或许可以让村庄在大地上缓过身子来，戏台上凝聚的光与色，在释放与渲染中似乎是记忆的显影。 ⑰戏台，牵动着我的想象，让我相信世界上不仅存在着精神与念想，同时还有守候。能够守候这些美好的事物，在生存的距离里与自然更为亲近，是因为曾经看过的戏，它告诉了人们太认真的事都该由唱腔中的“咦、呀、呼、哪、咳、哎”这些虚字、衬字带过，这样，人生才____________。 【入戏境】 19. 根据文章内容补充场景，了解民间风俗。 【观戏迷】 20. 文中画波浪线语句都描写看戏的观众，请从A、B中任选一句，品析其表达效果。 A.台下黑乎乎清一色核桃皮般的脸上，会漾开一片18岁春光。 B.台上笑台下笑台上台下笑惹笑，看古人看今人看古看今人看人。 【循戏脉】 21. 文章前面已经写了一台秋天的戏，为什么还要在后面写“冬日盼戏”？请简要分析。 【品戏韵】 22. 文章结尾写道：“它告诉了人们太认真的事都该由唱腔中的‘咦、呀、呼、哪、咳、哎’这些虚字、衬字带过，这样，人生才能____________。”请结合全文，选词填入，并阐述理由。 轻而易举 舒展明朗 有所成就 【承戏魂】 23. “一台戏拢住村庄的人气”，乡戏是民俗，也是精神的寄托。在城市生活中，每个人其实也需要这样一个“精神戏台”。请结合文章和你的生活经历，阐述这样的“精神戏台”如何滋养你的心灵。 小贴士：当代城市生活中，如展览会、博物馆、电影院、音乐厅等，或者广场、公园甚至市场等，都可能成为人们的“精神戏台”。 【答案】19. ①游子归戏②秋季赛戏③众人/村民/村庄忙碌 20. 选A：运用比喻、对比、夸张手法，将老人的脸比作“核桃皮”，突出其沧桑；“18岁春光”以夸张对比，生动展现看戏时村民瞬间焕发出的喜悦与活力，体现戏曲对乡村生活的滋养。 选B：采用对联形式，“台上笑台下笑”“看古人看今人”对仗工整，既描绘了台上台下的欢乐互动，又暗含戏曲“借古喻今”的特点，语言诙谐，富有感染力。 21. （1）手法上：通过强烈对比（秋戏的“实”与“满”，冬盼的“虚”与“缺”），印证和强化了戏的重要性。 （2）结构上：与开篇形成首尾呼应，从“戏开演”到“盼新戏”，使文章结构完整；遵循自然时序（秋到冬）；从“当下事件”到描写“未来期盼”的时间维度递进，丰富了文章的层次。 （3）内容上：“秋戏”对应的是传统“秋报”习俗，“冬日盼戏”则说明戏剧已超出了特定的节令仪式，而是支撑他们度过困难时期的精神力量，强化了“戏拢住村庄人气”的主题。 22. 选词：舒展明朗 理由：（1）虚字衬字的象征意义：结尾强调“太认真的事”（指现实苦难）由“咦、呀、呼、哪、咳、哎”等虚字衬字带过。这些无实义的唱腔虚词，象征戏剧通过艺术形式消解生活的沉重。 （2）“舒展”从动作的角度写出了戏剧让人精神更加轻松愉悦，正如⑯段所说的“让村庄在大地上缓过身子”；“明朗”是从视觉角度指出戏剧驱散了人们在黑白世界（⑯段“冬天乡的乡村就像黑白电影”）的压抑感 23. 示例：城市中的博物馆是我的“精神戏台”。当生活被学习压力填满时，我总会到博物馆，看看不同时代文物的纹路、故事，浮躁的心逐渐沉静，如同文中村民在戏台下忘却苦难，我也在历史的厚重中找到对抗焦虑的力量，让心灵得以舒展。 【解析】 【导语】葛水平此文以戏台为灵魂，勾连乡村肌理与文化血脉。从赛戏时演员观众相融的热闹，到戏台牵系的乡情乡愁，再到脸谱里的生活夸张与戏文里的苦难消解，展现戏台是村庄的精神磁场，凝聚人气、存续记忆，于日常烟火中透出对乡土文化生命力的深沉礼赞，字里行间满是对乡土文化的深沉眷恋。 19题详解】 本题考查对文章内容的概括。 ①：根据第⑪段“天涯海角走远的家乡人，回乡看戏，啥时候念着了，心吊在腔子里都会咣咣响”可知，外出游子因戏产生强烈归乡意愿，受戏的吸引回到家乡，所以概括为：游子归戏。 ②：根据第③段“秋罢，粮食丰收了，一台戏水到渠成”可知，唱戏的时间是秋罢；根据第④段“赛戏开始……”可知，这一段描述赛戏过程，整体围绕秋季开展的赛戏活动，因此是秋季赛戏。 ③：根据第⑪段“赛社和赛戏日子的到来……更是让全村人都在繁忙地往返”，“全村人都在繁忙地往返”呈现出戏即将开始时，村民为戏积极筹备、忙碌奔走的状态，故为众人忙碌。 【20题详解】 本题考查语句表达效果的赏析。 选A句：根据第②段“秋罢，粮食丰收了，一台戏水到渠成。台上锣鼓家伙猛一响，台下黑乎乎清一色核桃皮般的脸上，会漾开一片18岁春光”可知，此句把村民的脸比喻成“核桃皮”，形象呈现出村民因劳作、岁月而有的沧桑面容；又以“18岁春光”夸张对比，年轻的“春光”与沧桑的“核桃皮脸”反差强烈，生动写出村民看戏时，被戏曲感染瞬间焕发出的喜悦、活力，凸显戏曲对乡村生活的滋养，让平淡日子有了光彩。 选B句：结合第⑤段“‘台上笑台下笑台上台下笑惹笑，看古人看今人看古看今人看人’”，这是典型对联形式，“台上笑台下笑”对“看古人看今人”，“台上台下笑惹笑”对“看古看今人看人”，对仗工整。从内容看，“台上笑台下笑”描绘出戏曲演出时，台上台下互动的欢乐氛围；“看古人看今人”则点出戏曲“以古喻今”的表意特点，用诙谐、对称的语言，传递出戏曲独特魅力与观戏趣味，感染力十足。 【21题详解】 本题考查对文章布局及主题表达的理解。 手法层面：根据第⑨—⑪段“演出气氛高潮迭出……生活就进入了最饱满的时刻”可知，秋戏是实际发生的“满”，属于实写，呈现出戏带来的热闹与充实；根据第⑮段“冬天里的乡村就像黑白电影……在黑白世界里想着明年春来第一场戏”可知，冬日盼戏是对未来戏的期待，属于虚写，且冬日村庄呈现“缺”的寂寥状态。秋戏的“满”与冬日的“缺”形成对比，突出戏对村庄的重要性，让读者感知到戏是村庄生活不可或缺的部分。 结构层面：根据第②段 “秋罢，粮食丰收了，一台戏水到渠成” 可知，文章开篇以秋季赛戏的开启切入，展现戏在丰收时节对村庄的意义；根据第⑮段 “在黑白世界里想着明年春来第一场戏” 和第⑯段 “年，和年后的一台戏——一台戏或许可以让村庄在大地上缓过身子来” 可知，结尾聚焦冬日对来年戏的期盼，延续了 “戏” 这一核心线索。从秋戏的 “实写” 到冬盼戏的 “虚写”，形成首尾呼应，让文章围绕 “戏” 的叙述有始有终，结构更显完整。 内容层面：根据第③段“‘春祈秋报’，是远古先民留下的对土地神灵的崇拜……称为‘赛社’”可知，秋戏关联“春祈秋报”的传统习俗，属于节令仪式；根据第⑮段“他们抑制着自己的情绪，在黑白世界里想着明年春来第一场戏”可知，冬日盼戏说明戏已融入村民日常，成为他们熬过寒冬等困难时期的精神支撑。无论何时，戏都能凝聚人气、给予力量，强化了“戏拢住村庄人气”的主题。 【22题详解】 本题考查对文章主旨及语境的理解。 选词：舒展明朗 理由：根据第⑭段“戏剧是人用来表达情感、对抗真实生活中的苦难的工具，并得到大多数人的认可……生活背后的苦难才会获得新生”可知，“咦、呀、呼、哪、咳、哎”等虚字、衬字，象征戏剧，戏剧是消解生活苦难的一种艺术方式，能帮助人们摆脱沉重，让心灵得到释放。 根据第⑯段“一台戏或许可以让村庄在大地上缓过身子来”可知，“舒展”体现了戏剧能让村庄及村民从生活的紧绷状态中放松下来，如同人舒展身体般自在；根据第⑮段“冬天里的乡村就像黑白电影……在黑白世界里想着明年春来第一场戏”可知，“明朗”则对应着戏剧能驱散生活中的压抑与灰暗，带来光明与希望，让人生呈现出开阔、敞亮的状态，与全文中戏剧对生活的滋养和对精神的慰藉这一主旨相契合。 “轻而易举”：根据文章内容，戏剧中的虚字、衬字并非让人“轻松完成某事”，而是通过艺术形式消解生活的沉重、释怀“太认真的事”（如苦难、焦虑），而非让人生的困难变得容易解决。文中第⑭段提到“戏剧是人用来表达情感、对抗真实生活中的苦难的工具”，强调的是精神层面的释怀，而非行动上的“轻而易举”，因此该词与文意不符。 “有所成就”：文章围绕戏剧对村庄生活的滋养、对村民精神的慰藉展开，核心是戏对心灵的疗愈与生活的调剂，并未涉及“取得成就”的主题。第③段提到秋戏关联“春祈秋报”的习俗，第⑯段强调戏“让村庄在大地上缓过身子”，均与“有所成就”无关，故该词与文章主旨不契合。 23题详解】 本题考查对文章主题的理解及拓展运用。 结合生活经历，选定一个城市中的“精神戏台”，如博物馆、公园等，说明其作为心灵寄托的属性。参照文中乡戏“凝聚人气、消解苦难、滋养精神”的特点，分析所选载体如何类似地给予心灵慰藉，例如博物馆通过历史展品让人沉静，公园通过自然景致缓解压力。结合自身体验，描述在该载体中获得的情感共鸣、精神放松或对生活的新认知，体现其如乡戏般对心灵的滋养效果。 示例：城市里的社区图书馆，便是我的“精神戏台”。图书馆以安静的力量，成为我对抗城市喧嚣的港湾。每当被学习压力裹挟，我会坐在靠窗的位置，指尖划过书页，文字构建的世界像戏台上演的故事，让紧绷的神经慢慢舒展。在这里，与书中人物对话。那些现实中的焦虑，仿佛被书页间的“留白”轻轻带过，心灵得以在墨香中获得安宁与明朗，重拾面对生活的从容。 第五天 综合创作（45分） 24. 写作 《浪浪山小妖怪》里，那只勤恳却迷茫的小妖怪，总在念叨“是不是离开浪浪山，就会好一点”。它的“浪浪山”，是日复一日搬石头的枯燥，是循规蹈矩的束缚，是对远方既向往又胆怯的纠结。其实，我们每个人心中或许都有一座“浪浪山”：可能是学习中遇到的瓶颈，是对自我能力的怀疑，是习惯了舒适区的不敢尝试，或是面对未知时的犹豫不前。有人困在山里，重复着“搬石头”的日常；有人却带着勇气，一步步探索山外的世界——哪怕路上有风雨，哪怕前路仍模糊。 请结合自己的经历与思考，以“走出自己的‘浪浪山’”为题，写一篇文章，分享你对成长、突破与选择的理解。 要求：（1）思想健康，内容充实，语言流畅，书写清晰； （2）文体不限（诗歌除外），文体特征鲜明； （3）不少于600字，不超过900字； （4）不出现真实信息（人名、校名等），不可避免时用XX代替； （5）不得抄袭，不得套作。 【答案】例文： 走出自己的“浪浪山” 深夜的台灯下，我盯着数学试卷上刺眼的分数，耳边又响起母亲的声音：“数学这么差，还是选文科吧。”窗外的蝉鸣和着秒针的滴答声，像极了《浪浪山小妖怪》里永不停歇的搬石声——那座困住小妖怪的浪浪山，此刻正压在我的肩头。 初二那年，我像被施了定身咒的小妖怪，困在数学的迷雾森林里。每次考试，那些几何图形总在我眼前旋转成迷宫，代数符号化作张牙舞爪的怪物。班主任找我谈心时说：“你的文科成绩很突出，或许该考虑调整方向。”这句话像一把钥匙，轻轻叩响了我心中的“浪浪山”：是继续在数学的泥沼里挣扎，还是转身走向看似更平坦的文科之路？ 转机出现在那个雨天的图书馆。我偶然翻到《数学之美》，吴军博士用诗意的语言讲述数学如何编织出互联网的经纬。合上书页，窗外的雨丝在玻璃上划出蜿蜒的公式，我突然发现，那些曾让我恐惧的抛物线，不正是彩虹的弧线吗？那天晚上，我重新摊开数学笔记，在扉页写下：“我要看看山那边的风景。” 接下来的三个月，我成了数学办公室的常客。张老师用她特有的温柔耐心，把函数图像拆解成跳动的音符，将立体几何转化为折纸艺术。当我在月考中第一次解出压轴题时，看着试卷上鲜红的“145”，突然明白：原来困住我的不是数学本身，而是“我不行”的心理暗示。就像小妖怪以为浪浪山外是更险恶的深渊，却不知山那边有整片星空。 初三开学典礼上，我作为理科进步生代表发言。站在聚光灯下，我忽然想起那个在雨中捧书的自己。成长从来不是逃离某座山，而是学会在攀爬中重新认识自己。当我们被眼前的迷雾遮蔽双眼时，往往会忘记：每座看似囚笼的浪浪山，都是通往更高处的阶梯。 现在的我依然会遇到难题，但不再轻易说“我不行”。就像那个最终走出浪浪山的小妖怪，我背着行囊继续前行——包里装着错题本、勇气和永不熄灭的好奇心。或许前路仍有迷雾，但我知道，只要保持攀登的姿态，终会遇见属于自己的星辰大海。 窗外的蝉鸣不知何时停了，月光温柔地漫过数学试卷。我轻轻合上错题本，在日记本上写下：“今日越过的小山丘，终将成为明天的里程碑。” 【解析】 【详解】本题考查全命题作文。 第一，审题立意。题目明确要求以“走出自己的‘浪浪山’”为题写作。材料先借《浪浪山小妖怪》引出“浪浪山”的概念，指出它代表日复一日的枯燥、循规蹈矩的束缚、对远方的纠结等困境。接着说明每个人心中都有“浪浪山”，体现在学习瓶颈、自我怀疑、不敢走出舒适区、面对未知犹豫等方面。最后对比困在山里和勇敢探索山外世界的人，引导考生思考自身与“浪浪山”的关系。立意核心在于阐述如何走出内心的“浪浪山”，强调成长过程中突破困境、勇敢选择的重要性。可以从走出“浪浪山”能带来自我成长、开拓视野、实现价值等角度立意，展现积极向上的人生态度和勇于突破的精神。 第二，构思选材。适合写记叙文，可采用总分总的结构。开头通过引用《浪浪山小妖怪》的故事或直接描述自己心中“浪浪山”的模样，引出主题“走出自己的‘浪浪山’”。中间部分选取具体事例，如自己在学习上遇到瓶颈，不敢尝试新的学习方法，后来在老师鼓励下突破自我，成绩提升；或者自己在生活中习惯待在舒适区，不敢参加社交活动，经过思想斗争后勇敢迈出第一步，收获友谊等。详细叙述走出“浪浪山”的过程，包括内心的挣扎、采取的行动和最终的改变。结尾总结走出“浪浪山”的意义，鼓励读者也勇敢地走出自己的困境，升华主题。选材要贴近自身生活，真实可感。可以选取学习方面的素材，如面对难题时的退缩与突破；也可以选生活中的事例，如不敢尝试新的运动、不敢表达自己的观点等。还可以结合社会热点，如一些人在面对职业转型时的犹豫与抉择，从他人故事中汲取力量，丰富文章内容。选材要突出走出“浪浪山”前后的变化，体现成长和突破。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2024—2025学年度第二学期期末教学质量调研 德琳学校2025-2025学年第一学期开学质量检测 九年级语文 说明： 1.本试卷共8页，24题，测试时间120分钟，满分120分。 2.本卷试题，考生必须在答题卡上按规定作答；凡在试卷上、草稿纸上作答的，其答案一律无效。 答题卡必须保持清洁，不能折叠。答题前，请将考生信息用规定的笔写在答题卡指定位置。 注意：本卷设置全卷卷面书写3分。请你在答题时做到书写正确、规范、美观，保持卷面整洁。 卷首语：健康，是生命的根基，幸福的源泉。学校正开展健康周活动，请大家积极参与，让健康成为生命最亮丽的底色！ 第一天 健康体验（18分） 【健康·知行合一】 1. 请结合所学，完善拼图。 （1）根据①②处拼音，写出正确的汉字。 （2）画线句有语病，请将修改后的句子写下来。 （3）结合语境，在③处填写合适的篇目名称。 （4）选择最适合填入④处成语（ ） A. 纷至沓来 B. 自圆其说 C. 周而复始 D. 接踵而至 【护眼·晨间指南】 2. 班级制作“科学用眼指南”展板，为使条目顺序符合“环境准备→行为规范→过程干预→事后修复”的逻辑，正确的排序应为（ ） ①正确姿势：书本与眼睛距离保持30cm以上 ②日常护理：每日做眼保健操，定期热敷眼睛。 ③及时调节：每用眼20分钟，远眺20秒。 ④适宜光照：光线柔和均匀，亮度稳定。 A. ①④②③ B. ④①③② C. ①④③② D. ④③①② 【饮食·午间食谱】 3. 完成表格。 2025年5月20日是我国第36个中国学生营养日，主题为“吃动平衡，身心健康”。请你根据“食物金字塔”，补充“平衡膳食准则”。 “食物金字塔”展现了“饮食平衡”的智慧：饮食要营养全面，各类物质丰富多彩；饮食以谷物为主，粗粮细粮比例均衡；_____________________，_____________________。 【睡眠·夜话健康】 4. 有同学为提高成绩而熬夜学习，你认为下面哪则演讲开头，更能促使他重视睡眠健康？请简要阐述理由。（提示：演讲稿要有针对性，开头要吸引听众的关注。） A.听说有人炫耀“每天只睡4小时”？别傻了！科学家说，连续3天熬夜≈颜值下降30%——黑眼圈、爆痘、头发油，这“颓废美学”你要吗？ B.各位“深夜战神”，你以为熬夜刷题是在偷偷进步？但科学告诉你：凌晨1点的“刻苦”，不过是把知识塞进一个漏水的桶里——你背10个单词，睡醒能记住的……可能只剩3个！ 【行走·假日课堂】 5. 接受诗文美熏陶，从书斋走向自然。请补充图片中相关内容。 第二天 环境调研（20分） 城市环境健康不容忽视！欢迎走进“海绵城市”探究馆，一同探寻其中的奥秘！ 材料一：①近年来，全球气候变化造成极端降雨等情形频繁出现，雨洪灾害呈多发趋势，为了从源头缓解城市内涝，削减径流污染等问题，2012年“海绵城市”被正式提出。 ②2015年国务院办公厅发布了《关于推进海绵城市建设的指导意见》，由此开启了全国范围的海绵城市建设。2016年4月深圳成为全国第二批海绵城市试点城市之一。 （摘自《海绵城市，让城市自由“吐纳”》等，有删改） 材料二：①什么是海绵城市？海绵城市是一种城市建设理念，指的是在适应环境变化和应对自然灾害等方面具有良好的“弹性”，下雨时吸水、蓄水、渗水、净水，需要时将蓄存的水“释放”并加以利用，在一吸一放中实现水的良性循环利用。 ②海绵城市建设有哪些技术？城市在开发建设过程中，往往通过渗、滞、蓄、净、用、排等多种技术，合理控制地面上的雨水径流，使雨水就地消纳和吸收利用，维持或恢复城市的“海绵”功能。 ③海绵城市建设遵循的是尊重自然、顺应自然、保护自然的原则。森林、大海、河流、湖泊、水库、红树林，这些都是自然界的大海绵体，都具备一定的雨洪调蓄、水源涵养、雨污净化等功能。一方面我们要保护好自然界的大海绵体；另一方面也要建设好如海绵小区、海绵产业园、海绵学校、海绵公园等这些人工海绵体。 （根据刘侃《海绵城市定义、作用与深圳实践》等编写） 材料三：根据海绵城市建设技术，常见的海绵城市设施有绿色屋顶、透水铺装、透水道路、雨水花园、植草沟、下沉式绿地等。 绿色屋顶，指通过建筑屋顶空间的绿化，减少城市不透水面积。绿色屋顶能够滞留、净化屋面雨水。 透水铺装，一般由透水面砖及透水基层组成，雨水可以快速渗到地下，实现“小雨不湿鞋，大雨不积水”。 植草沟，指横断面为倒梯型、倒抛物线型、种有植被的地面浅沟。可收集、输送、排放径流雨水，并具有一定的雨水净化作用。 （根据网络资料编写） 材料四： 城市 案例名称 案例特点 海绵城市设施 案例效果 深 圳 市 龙华观湖中心公园 位于高密度滨海城市；案例地雨量充沛，蓄滞洪能力差。 透水铺装 实现雨水循环利用，改善了水环境，提升了公园景观。 雨水花园 人工湿地 拉 萨 市 南山（恰加山）核心区水系景观工程 位于高原山地城市；案例地水土流失严重；山高沟深，洪水陡涨。 植树造林生态修复 从十多年前的一片荒山，变成市民游客踏青休闲的好去处。 设溢洪道引流分洪 设置拦蓄沉淀设施 （根据《海绵城市在公园景观设计中的应用——以深圳龙华观湖中心公园为例》《西藏商报》等资料改编） 6. 【信息导览】根据以上材料，下列关于“海绵城市”的说法正确的一项是（ ） A. 2015年国务院发布指导意见后，深圳成为首批海绵城市试点城市。 B. 森林、大海等都是自然界大海绵体，如阳台山就是自然大海绵体。 C. 透水铺装“小雨不湿鞋”，是因为采用了材料二中“蓄”的技术。 D. 植草沟一般都建在地势高处，通过植物、土壤、微生物净化雨水。 7. 【概念理解】请你结合材料一图表概括中国海绵城市的两大特点；结合材料二，用简明语言解说“海绵城市”中“海绵”的内涵。 8. 【案例剖析】材料四中深圳与拉萨的海绵城市建设技术有何不同？请结合材料二、三分析其差异及原因。 9. 【实践提案】小区人行道及道旁空地雨后常常出现污浊积水，影响居民出行和小区景观。请综合以上材料，给出组合改造方案，并说明理由。 10. 【古今对应】根据提示补全诗句 （1）在《长沙过贾谊宅》中诗人独自寻觅在斜阳之下的荒草寒林之间，四野无人，渲染出一片萧条冷清、荒寒孤寂的日暮秋景图的句子是：秋草独寻人去后，____________。 （2）在《商山早行》中最能表达作者的思乡之情的句子是：因思杜陵梦，____________。 （3）在《月夜忆舍弟》中，以景衬情，既实写白露节的清寒，又借故乡明月，表现作者对故乡的思念的句子是：____________，月是故乡明。 （4）在《左迁至龙标示侄孙湘》中，表明作者为朝廷革除弊政的忠心和不惜衰朽残年的勇气的诗句是：欲为圣明除弊事，____________。 11. 【跨界思辨】同学们围绕“海绵”的特性展开讨论。请你结合《钢铁是怎样炼成的》中保尔·柯察金的具体经历，阐述你的看法。 第三天 探楼悟情（18分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 甲】 岳阳楼记 ①庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 ②予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ ③若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 ④至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 ⑤嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 【乙】 范仲淹传（节选） 仲淹内刚外和，性至孝，以母在时方贫，其后虽贵，非宾客不重肉。妻子衣食，仅能自充。而好施予，置义庄里中，以赡族人。泛爱乐善，士多出其门下，虽里巷之人，皆能道其名字。死之曰，四方闻者，皆为叹息。为政尚忠厚，所至有恩，邠、庆二州之民与属羌，皆画像立生祠事之。及其卒也，羌酋数百人，哭之如父，斋三日而去。四子：纯祐、纯仁、纯礼、纯粹。 （选自《宋史·范仲淹传》） 注：属羌：羌族部落。羌，西北少数民族名称。酋：首领。 12. 下列选项中加点词的含义相同的一项是（ ） A. 或异二者之为 皆为叹息 B. 则有去国怀乡 斋三日而去 C. 不以物喜 以赡族人 D. 览物之情 哭之如父 13. 下列对甲、乙两文的理解分析，有误的一项是（ ） A. 甲文融记叙、描写、议论和抒情为一体，描写景物是为下文的议论做铺垫。 B. 甲文中范仲淹借古仁人之心，含蓄地表达了自己“先忧后乐”的政治理想。 C. 乙文中范仲淹一家生活贫困俭朴，连母亲和妻子的衣食，也是“仅能自充”。 D. 乙文以记叙为主，通过正、侧面相结合来表现范仲淹为人处世的优秀品质。 14. 把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）浮光跃金，静影沉璧。 （2）虽里巷之人，皆能道其名字。 15. 范仲淹虽身为高官却不富裕，为什么呢？请在【乙】文中找出原因：“____________”；而【甲】文中“____________”（填原文句子）则是对他这种行为的最好的诠释。 16. 苏轼评价范仲淹，说他“出为名相，处为名贤”，结合【甲】【乙】两文，请你简要分析范仲淹是一个怎样的人？ 17. 小德最近阅读了《经典常谈》但对下面的内容还不太清楚，请同学们帮助他。 到了孔子时代，赋诗的事已经不行了，孔子却采取了断章取意的办法，用《诗》来讨论做学问做人的道理。“如切如磋，如琢如磨”，本来说的是治玉，将玉比人，他却用来教训学生做学问的工夫。“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮”，本来说的是美人，所谓天生丽质。他却拉出末句来比方作画，说先有白底子，才会有画，是一步步进展的：作画还是比方，他说的是文化，人先是朴野的，后来才进展了文化——文化必须修养而得，并不是与生jù来的。他如此解诗，所以说“思无邪”一句话可以包括“《诗》三百”的道理：又说诗可以鼓舞人，联合人，增加阅历，发泄牢骚，事父事君的道理都在里面。 文段的作者是______、文段中的“《诗》三百”指的是______。 18. 小琳认为《岳阳楼记》也可以放入《经典常谈》之中，请你结合所学内容，选择《岳阳楼记》归类的篇目，并说明理由。 可放入______，因为：_________________________________________ 第四天 观戏怡情（16分） 同学们跟着作家走近乡村戏台，感受烟火人间，汲取生命的滋养。请带着对“艺术与心灵健康”的思考，完成下面小题。 一台戏拢住村庄的人气 葛水平 ①中国，有多少村庄就有多少个戏台。 ②秋罢，粮食丰收了，一台戏水到渠成。台上锣鼓家伙猛一响，A.台下黑乎乎清一色核桃皮般的脸上，会漾开一片18岁春光。 ③“春祈秋报”，是远古先民留下的对土地神灵的崇拜。山西民俗文化历史悠久，至今保存了许多悠久的民俗事项与活动。比如“迎神赛社”，这源于周代十二月的蜡（zhà）祭。人们在农事结束后，陈列酒食祭祀田地，并相互祝酒作乐，称为“赛社”。 ④赛戏开始，台上关公手举大刀追杀华雄，从戏台上踩着锣鼓点一鼓作气追到台下。两位演员在观看的人群中穿梭，那时节，一个胸前挂着鼓、一个臂弯上挂着锣的乐队跟着他俩，有一下没有一下地敲打着。他们绕场子边打边跑，一时又跑到了场子外的街道上。 ⑤B.“台上笑台下笑台上台下笑惹笑，看古人看今人看古看今人看人。” ⑥鸡们狗们家畜们，老者站在村边的路沿上，下巴颏一翘一翘的，嘴张着笑不出声来。笑在肚子里乱窜。 ⑦一群大小娃娃跟在后头，走进村街，“关公”和“华雄”沿途随意抓取摊贩的瓜果梨桃，边吃边打，只觉寒风并不都是凉风刺骨，亦有千姿百态。 ⑧一群娃娃横晃着膀子钻到演员前面，两张挂了油彩的脸齐齐对着娃娃们扮鬼脸，娃娃们呼呼四散，敞亮的空地上，把历史演得玩儿似的轻松。 ⑨演员与观众融为一体，演出气氛高潮迭出，村子有多大，戏台就有多大。民间奔田地、奔日月、奔前程的普通人，看戏看热闹。热闹中那些非想，闭眼、睁眼、醒着、梦着，黄尘覆盖在村口大道上，一出戏明晃晃亮过来。 ⑩谁见过这样的演出！无论过去还是现在，走至村口的人都要愣愣站站，步子里显出几分怀念，盼一场戏开始。 ⑪赛社和赛戏日子的到来不仅萦绕禽畜鼎沸，更是让全村人都在繁忙地往返。一台戏把血和肉粘连在躯干上，把外出的脚步声拽了回来。只要唱戏了，生活就进入了最饱满的时刻。很多人平常想不起来，在你就要忘掉的时候，一转身却在戏台下碰面了。天涯海角走远的家乡人，回乡看戏，啥时候念着了，心吊在腔子里都会咣咣响。 ⑫戏台除了演绎历史、牵系乡情，戏剧脸谱也好看。生活中晒得漆黑、吓得煞白、臊得通红、病得焦黄的人脸，在戏剧中勾勒、放大、夸张，成了戏剧的脸谱。关羽的丹凤眼、卧蚕眉，张飞的豹头环眼，赵匡胤的面如重枣，媒婆嘴角那一颗超级大痦子等，夸张着我们的趣味。 ⑬还记得有一年麦黄时节，故乡山神凹适逢有人画炕墙画。小小的一方炕上有着历史的血缘，是历史的基因留下的印迹，民间手艺人用自己的方法描绘出来。我在炕墙画中看到了国仇家恨，它传达着一份无可言说的力量。 ⑭人这一辈子有多少人事可以入戏？戏剧人生，人生戏剧，它就埋伏在村庄那头，随时可能扑向我们。戏剧是人用来表达情感、对抗真实生活中的苦难的工具，并得到大多数人的认可。人的感官和精神之间存在某个桥梁，有时达到出神入化的程度。生活需要戏剧化，只有等到合适的时机，普通人事才可获得再生，生活背后的苦难才会获得新生。 ⑮一场庙会结束后，冬天真正开始了。村庄成了麻雀的世界，它们把饥饿和焦躁嚷嚷得满世界都知道。冬天里的乡村就像黑白电影，而在生活中交谈的人们，无异于在重复从前的每一个冬天，他们抑制着自己的情绪，在黑白世界里想着明年春来第一场戏。 ⑯旺盛的日子，一天胜似一天，一直到入了腊月。腊月里的灶间少有消停，杀猪、宰羊、磨豆腐，家家都忙乱得很。一个最大的节日在等着，那是一个样样儿不能耽搁的好日子：年，和年后的一台戏——一台戏或许可以让村庄在大地上缓过身子来，戏台上凝聚的光与色，在释放与渲染中似乎是记忆的显影。 ⑰戏台，牵动着我的想象，让我相信世界上不仅存在着精神与念想，同时还有守候。能够守候这些美好的事物，在生存的距离里与自然更为亲近，是因为曾经看过的戏，它告诉了人们太认真的事都该由唱腔中的“咦、呀、呼、哪、咳、哎”这些虚字、衬字带过，这样，人生才____________。 【入戏境】 19. 根据文章内容补充场景，了解民间风俗。 【观戏迷】 20. 文中画波浪线语句都描写看戏的观众，请从A、B中任选一句，品析其表达效果。 A.台下黑乎乎清一色核桃皮般的脸上，会漾开一片18岁春光。 B.台上笑台下笑台上台下笑惹笑，看古人看今人看古看今人看人。 【循戏脉】 21. 文章前面已经写了一台秋天的戏，为什么还要在后面写“冬日盼戏”？请简要分析。 【品戏韵】 22. 文章结尾写道：“它告诉了人们太认真的事都该由唱腔中的‘咦、呀、呼、哪、咳、哎’这些虚字、衬字带过，这样，人生才能____________。”请结合全文，选词填入，并阐述理由。 轻而易举 舒展明朗 有所成就 【承戏魂】 23. “一台戏拢住村庄的人气”，乡戏是民俗，也是精神的寄托。在城市生活中，每个人其实也需要这样一个“精神戏台”。请结合文章和你的生活经历，阐述这样的“精神戏台”如何滋养你的心灵。 小贴士：当代城市生活中，如展览会、博物馆、电影院、音乐厅等，或者广场、公园甚至市场等，都可能成为人们的“精神戏台”。 第五天 综合创作（45分） 24. 写作 《浪浪山小妖怪》里，那只勤恳却迷茫的小妖怪，总在念叨“是不是离开浪浪山，就会好一点”。它的“浪浪山”，是日复一日搬石头的枯燥，是循规蹈矩的束缚，是对远方既向往又胆怯的纠结。其实，我们每个人心中或许都有一座“浪浪山”：可能是学习中遇到的瓶颈，是对自我能力的怀疑，是习惯了舒适区的不敢尝试，或是面对未知时的犹豫不前。有人困在山里，重复着“搬石头”的日常；有人却带着勇气，一步步探索山外的世界——哪怕路上有风雨，哪怕前路仍模糊。 请结合自己的经历与思考，以“走出自己的‘浪浪山’”为题，写一篇文章，分享你对成长、突破与选择的理解。 要求：（1）思想健康，内容充实，语言流畅，书写清晰； （2）文体不限（诗歌除外），文体特征鲜明； （3）不少于600字，不超过900字； （4）不出现真实信息（人名、校名等），不可避免时用XX代替； （5）不得抄袭，不得套作。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $