第24课《寓言四则》 课件 2025-2026学年统编版语文七年级上册

赫耳墨斯和雕像者 HERMES AND THE STATUER 《伊索寓言》中收录有三十多则寓言，内容大多与动物有关。书中讲述的故事简短精练，刻画出来的形象鲜明生动，每则故事都蕴含哲理，或揭露和批判社会矛盾，或抒发对人生的领悟，或总结日常生活经验。该寓言集通过描写动物之间的关系来表现当时的社会关系，主要是压迫者和被压迫者之间的不平等关系。寓言作者谴责当时社会上人压迫人的现象，号召受欺凌的人团结起来与恶人进行斗争。 作家介绍 伊索（约前620年-前560年），古希腊著名的哲学家、文学家，与克雷洛夫、拉·封丹和莱辛并称“世界四大寓言家”。奴隶出身，他善于讲寓言故事，用这些来讽刺权贵，最后遭到杀害。 文体知识 是以劝喻或讽刺性的故事为内容的文学样式。其篇幅短小，主人公可以是人，也可以是拟人化的动植物或其他事物。主题多是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大，使深奥的道理从简单的故事中体现出来，具有鲜明的哲理性和讽刺性。寓言在创造上常常运用夸张和拟人等手法。寓言最突出的特点是用比喻性的故事寄寓意味深长的道理。 寓 言 寓言早在我国春秋战国时代就已经盛行。 诸子百家著作中都有不少寓言故事流传下来。外国寓言作品，著名的有古代希腊的《伊索寓言》，法国的《拉封丹寓言》和俄国的《克雷洛夫寓言》。 字词学习 赫拉（ ） 宙斯（ ） 庇护（ ） 粘住（ ） 溉汲（ ） 杞人（ ） 崩坠（ ） 星宿（ ） 中伤（ ） 躇步（ ） 跐蹈（ ） 舍然（ ） hè ● ◆生难字 zhòu bì zhān ɡài jí qǐ zhuì xiù zhònɡ chú cǐ shì ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● 课文解读 赫耳墨斯来到人间的目的是什么？（原句） 想知道自己在人间受到多大的尊重而不是如何造福商人。 赫尔墨斯首先问宙斯雕像的价钱，大有和最高的神一比高低之意，足见其狂妄自大；当知道价钱不高时，他非常满意，因而又笑问赫拉雕像的价钱，将他骄傲的心理暴露无遗，为下文他满怀信心询问自己雕像的价格做铺垫，起到强烈的讽刺效果。 赫耳墨斯想知道自己在人间受到尊重的程度，却为什么先问宙斯像、赫拉像的价钱？ 写宙斯和赫拉雕像的价钱与赫耳墨斯的价钱用的是何种手法，有什么作用？ 对比，运用对比的手法辛辣地讽刺了贪慕虚荣的人。 不能。因为前两次是铺垫，有了这两次的铺垫，第三次的问答才构成鲜明的对比。 故事中三问三答的内容能不能调换？为什么？ 这故事适用于那些爱慕虚荣而不被人重视的人。 议论：言简意赅，点明寓意。 《赫耳墨斯和雕像者 》 想——问——笑问——想——问——？ 爱慕虚荣而不被重视 情节发展： 结构梳理 三答：一个银元 还要贵一点 添头、白送 三问： 宙斯像 赫拉像 自己的像 赫耳墨斯和雕像者 爱慕虚荣适得其反 通过记天神赫耳墨斯自命不凡、主观臆断而在事实面前碰壁的故事，讽刺了那些爱慕虚荣、妄自尊大的人。 这则寓言给你怎样的启示？ 拓展延伸 人要有自知之明，正确地看待自己的地位和价值，不能妄自尊大、爱慕虚荣； 多听取别人的意见能更好地了解自己； 过高地看待自己，往往失望更大，要正确的定位自己。 蚊子和狮子 《伊索寓言》 第一部分（1） 第二部分（2） 描述了蚊子攻击狮子的情景，以及战胜后得意忘形，最终命丧蜘蛛网的故事。 点明寓意，告诫人们任何时候都要谨慎行事，不可得意忘形。 整体感知 文章主要写了什么？分为几个部分？ 课文解读 蚊子吹着喇叭冲过去，专咬狮子鼻子周围没有毛的地方。狮子气得用爪子把自己的脸都抓破了。蚊子战胜了狮子，又吹起喇叭，唱着凯歌飞走，却被蜘蛛网粘住了。 反复、神态描写：第二次写蚊子“吹着喇叭”，表现了蚊子的骄傲自满和得意忘形。 善于审时度势，扬长避短，以己之长，攻敌之短。 胜 败 在战胜狮子后，得意忘形、骄傲自满、自投罗网。 骄兵必败 归纳总结蚊子两次战斗胜败原因。 要战胜对方必须知己知彼， 取得一点成决不能骄傲满。 要善于以己之长攻敌之短 面对强手和困难要自信勇敢 启示 穿井得一人 《吕氏春秋》 文体知识 寓言是用假托的故事来寄托作者意味深长的道理，给人以启示的文学体裁。 该词最早见于《庄子》，在春秋战国时代兴起，后来成为文学作品的一种体裁。 其特征为比喻性、教育性、讽刺性。 知识锦囊 《吕氏春秋》，又称《吕览》，是在秦国丞相吕不韦主持下，集合门客们编撰的一部杂家著作。全书共分二十六卷，一百六十篇，二十余万字。《吕氏春秋》作为十二纪、八览、六论，注重博采众家学说，以道家黄老思想为主，兼收儒、墨、法、兵、农、纵横和阴阳各先秦诸子百家言论，所以《汉书·艺文志》等将其列入杂家。吕不韦自己认为其中包括了天地万物古往今来的事理，所以称之为《吕氏春秋》。 穿井得一人 　 宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。” 　　有闻而传之者，曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。 　　宋君令人问之于丁氏。丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。” 《吕氏春秋》(吕不韦 ) 3.动词，去/到 之 1.下车引之。 2.学而时习之。 3.夫君子之行。 4.知之者不如好之者。 5.而两狼之并驱如故。 6.禽兽之变诈几何哉。 A.指示代词，这/那 B.人称代词，你我他 C.具体事物 A.结构助词，的 B.主谓之间取消句子独立性 C.音节助词 D.宾语前置的标志 1.代词 2.助词 其 1.场主积薪其中。 2.曲肱而枕之，乐亦在其中也。 3.屠自后断其股。 A.指示代词，这/那 B.人称代词，你我他 C.具体事物 A. B. C. D. 1.代词 2.副词 （放在句首表语气） 而 1.表转折，但是 2.表并列，和/并且 3.表顺承，然后 4.表修饰 5.表递进，而且 6.表因果，因为 1.人不知而不愠。 2.博学而笃志，切问而近思。 3.与人期行，相委而去。 4.吾十有五而志于学。 5.曲肱而枕之/不义而富且贵/择其善者而从之。 6.学而不思则罔。 7.后狼止而前狼又至。 8.而顷刻两毙。 以 1.介词：用、拿、把、凭、靠 2.动词：认为 3.连词：A.表目的，来/用来 B.表因果，因为 4.用在方位名词（上下前后···）之前，表时间、方位、数量的界限 1.温故而知新，可以为师矣。 2.意将隧入以攻其后也。 3.静以修身，俭以养德。 4.以刀劈狼首。 文言实词翻译方法 留—国号、年号、地名、书名、人名等可以保留，直接使用 替—用现代汉语双音词替换古代汉语单音词； 调—调整语序，使其符合现代汉语的表达习惯； 补—补充省略部分，使意思完整； 删—删去无实在意义的词，不译。 穿井得一人 　 宋之丁氏，家无井而出溉汲，常 一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾 穿井得一人。” 　　 《吕氏春秋》(吕不韦 ) 从井里打水浇地 等到 译文:宋国有一家姓丁的，家中没有井，须到外面打水浇地，因此经常有一个人住在外面。等到他家打了一眼井之后，便对别人说：“我家打井得到一个人。” 打井 穿井得一人 　 有闻而传之者，曰：“丁氏穿井得 一人。”国人道之，闻之于宋君。 　　 《吕氏春秋》(吕不韦 ) 听到 译文: 有人听到这话，传播说：“丁家打井打出了一个人。”都城的人都谈论这件事，这件事被宋君听见了。 谈论 代这件事 使听见 向、对 穿井得一人 　宋君令人问之于丁氏。丁氏对 曰：“得一人之使，非得一人于井中 也。” 《吕氏春秋》(吕不韦 ) 派 译文： 宋国国君派人去问姓丁的。丁家的人回答说：“得到一个人的劳力，并不是从井中挖出一个人来呀。” 早知道是这个结果，还不如不问。 向 这件事 回答 的 劳动力 在 一词多义 之：闻之于宋君 。        子将安之 ？            得一人之使。      闻：有闻而传之者 。     闻之于君 。     以：我以日始出时去人近。      以故东迁 。               于：闻之于宋君 。         非得一人于井中 。      代词   这件事 动词   去、到 助词   的 听到 使听到 认为 因为 向 在 读课文，求真相： 假设你是一名求真记者，要让事实说话，首先得找出相关的人物，看看当事人怎么说。 丁氏： 闻而传之者： 国人： 宋君： 真相： 宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。 ——他们家为什么挖井？ 小结：丁家挖了一口井，不必像以前那样专门有一个人去打水了，节省了一个人的劳力，相当于家里多了一个人。 你觉得造成这个谣言传播的原因是什么？谁该为这起谣言负责？ “时事”评论 丁氏： 闻而传之者： 国人： 是起因。对挖井后节省了一个人的劳力， 表述不清。 未经调查分析就传播开去。 似乎也乐于接受这种离奇的传闻，才越传越广。 感悟寓意 这篇文章告诉我们什么道理？ 对于传闻，要以审慎的态度进行分析，不要轻易相信传闻，也不要传播未经证实的传闻。 你调查了这则“新闻”后有什么感想？在人人都是自媒体的时代，你觉得怎样消除“穿井得一人”的现象再发生？ 杞人忧天 《列子》 《杞人忧天》选自《列子》，相传为 所作，他是 时期思想家，也是除老子和庄子之外 的代表人物。共 篇，内容多为民间故事、寓言、神话传说。 列御寇 战国 道家 八 文学常识 朗读课文，读准字音（至少两遍） ①根据老师范读和展示的句子停顿，在课本中标出“/”； ②然后进行朗读练习。 读课文 杞国有人/忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食/者。 又有/忧/彼之所忧者，因往/晓之,曰：“天，积气/耳，亡处/亡气。若/屈伸呼吸，终日/在天中行止，奈何/忧崩坠乎？” 其人/曰：“天/果积气，日月星宿，不当坠/耶？” 晓之者/曰：“日月星宿，亦积气中/之有光耀者，只使坠，亦/不能/有所中伤。” 其人/曰：“奈地坏何？” 晓之者/曰：“地，积块/耳，充塞/四虚，亡处/亡块。若/躇步跐蹈，终日/在地上行止，奈何/忧其坏？” 其人/舍然大喜，晓之者/亦/舍然大喜。 杞人忧天 杞 宿 躇 塞 中 舍 跐蹈 chú cǐ xiù zhòng shì qǐ sè 亡 wú 杞国有人忧天地崩坠身亡所寄废寝食者又有忧彼之所忧者因往晓之曰天积气耳亡处亡气若屈伸呼吸终日在天中行止奈何忧崩坠乎其人曰天果积气日月星宿不当坠耶晓之者曰日月星宿亦积气中之有光耀者只使坠亦不能有所中伤其人曰奈地坏何晓之者曰地积块耳充塞四虚亡处亡块若躇步跐蹈终日在地上行止奈何忧其坏其人舍然大喜晓之者亦舍然大喜 读句读 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 杞国有一个人担忧天会坠落，地会坍塌，自己没有依托的地方，就停止睡觉吃饭了。 担忧 没有 依托 停止 疏通文意 留 替 调+留+替 留 崩塌坠落 替 替 语气词，不译 又 有 忧 彼 之 所 忧 者，因 往 晓 之， 他 的 于是\就 开导 又有个为这个杞国人的担忧而担忧的人，就去开导他， 疏通文意 替 替 留 ...的人 代词，他 独学内化（8分钟） 结合课下注释及所学的文言翻译方法，用自己的话说出剩余段落的意思。 小组讨论（8分钟） 1.小组互相讨论、明确重点字词的意思。 2.小组合作翻译剩余段落文意。 曰“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” 你 一举一动， 一呼一吸 整天 活动 为什么 说：“天，不过是积聚的气体罢了，没有一个地方没有气。你的一举一动，一呼一吸，整天在空气中活动，怎么还担心天会塌下来呢？” 罢了 地方 通“无”，没有 你：汝、尔、子、公、君、阁下、足下 其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？” 晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” 那人说：“如果天真的是聚积的气体，那么日月星辰就不会坠落了吗？” 开导他的人说：“日月星辰，也是聚积的气体中那些能发光的，即使掉下来，也不会有什么伤害。” 如果 应该 语气助词 ……的人 光亮 即使 伤害 其人曰：“奈地坏何？” 晓者曰：“地积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若 躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？ 　 那个人说：”那地陷下去怎么办？“ 开导他的人说：“地不过是聚积的土块罢了，填塞了四方，没有一个地方是没有土块的，你行走踩踏，整天都在地上活动，为什么担心地会陷下去呢？” 那个 ……怎么办 聚积的土块 四处、四方 你 踩、踏 整天 活动 为什么 其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜. 　 这个人放心了，十分高兴，开导他的人也放心了，非常高兴。 消除疑虑的样子 开导他的人 合作导学 1.杞国的那个人忧什么事情呢？忧到什么程度？ 2.“晓之者”是怎样解“忧”的？ 3.这则寓言有怎样的寓意？从这则故事中你了解到“杞人忧天”这个成语是什么意思？ 忧 天地崩坠，身无所寄 晓 天，积气耳，无处无气 日月星宿，亦积气中 地，积块耳，充塞四虚 要消除没有根据或不必要的担心 （天下本无事，庸人自扰之） 寓意 庸人自扰：指平庸的人无事生事，自找麻烦，自讨烦恼；多用于讽刺愚昧或神经过敏的人； 展示助学 1. 如何看待《杞人忧天》中好心人的解释？ 寓言中那位热心人对天地星月的解释是不科学的，只能代表当时的认识水平，但他那种关心他人的精神、耐心诱导的做法，是值得称赞的。 2.联系生活，说说学了这则寓言后你的收获。 这则故事的寓意是要消除没有根据或不必要的忧虑，讽刺那些胸无大志，患得患失的人。这个成语原来指庸人自扰、毫无根据的瞎担心，后比喻没有根据或不必要的忧虑。 小结评学 延伸 人们常用“杞人忧天”讽刺那些不必要的担忧，也有人认为其中传达出了强烈的忧患意识。你同意哪一种观点？ 一：天下本无事，庸人自扰之 二：人无远虑，必有近忧 …… 角度3 角度1 角度2 寓言 角度4 角度5 $