精品解析：江苏省常州市金坛区一中2025-2026学年高三上学期开学检测语文试题

江苏省常州市金坛区一中2025-2026学年高三上学期开学检测语文试题 检测用时：150分钟 本卷满分：150分 命题人：张志隽 审题人：张素美 注意事项： 1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2.答题前，考生务必将姓名、班级等个人信息填写在答题卡指定位置。 3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答。超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 一、阅读（72分） （一）阅读|（本题共5小题，19分） 阅读下面文字，完成下面小题。 从“神农尝百草，日遇七十二毒，得茶而解之”的传说算起，中国人喝茶已经有超过5000年的历史了。在对茶叶利用的漫长岁月里，人们起初主要把茶当作食品、药品来使用。国人认为“药食同源”，有着诸多益处的茶，当仁不让地被应用到日常饮食中。一开始，对茶多使用食物的处理方法，基本上就是把自己觉得好吃好喝的东西和茶放在一起混煮，最终连茶叶一起吃下去。三国《广雅》里记载：“荆巴间采茶作饼，成以米膏出之。若饮，先炙令色赤，捣末置瓷器中，以汤浇覆之，用葱、姜、桔子芼之。其饮醒酒，令人不眠。” 中唐时期，茶圣陆羽出世了。对于这种茶食混用的方法，茶圣很是鄙夷，他痛斥混煮出来的茶汤“斯沟渠间弃水耳”，味道就像下水道里的污水。公元780年他写了一部书，告诉大家煮茶的正确方法。从茶的产地、加工、器具、饮用方法，一直聊到茶历史、茶文化的方方面面，这就是世界上第一部茶文化专著《茶经》。茶中的真香被陆羽彻底发掘，一下子征服了世人，“越众饮而独高”。陆羽还详细列出了茶的器具和仪轨，“于是茶道大行，王公朝士无不饮者”。陆羽倡导的饮茶方法，通常被称为“煎茶法”，它和点茶法在饮用前，都要先将茶加工成末状。 不过，按宋人的标准，点茶可比煎茶高级多了！ 唐代制茶方法相对简单，属于最原始的蒸青茶工艺。煎茶时茶中的苦涩物质很容易释放到茶汤中。宋代制茶工艺大幅提升。北宋初年，宋太宗就派人到福建北苑，接管了南唐的贡茶园，专门开始种植和加工只供皇家饮用的“龙团凤饼”。后来，丁谓、蔡襄、郑可简等士人先后参与到茶的制作中。士大夫有文化、有见识、有能力，也有人脉，他们一旦参与到农副产品的生产过程中，茶的标准、质量、创新、品牌、人群市场，一下子就都有所提升。茶制作工艺水平飞速发展，达到了前所未见的顶峰。点茶法由此出现，点茶的时候，通常先把粉末状的茶放在茶盏里，然后把壶拿到高处，壶嘴一歪，微微向下倾斜进行冲点。末茶和热水一起通过击拂，形成浓厚的沫饽，形成茶汤一起吃下去。 皇室的重视加上士大夫阶层的参与推广，点茶文化迅速流传，很快渗透到社会各阶层的礼仪文化和日常生活中。 殿堂之上，茶从一种饮品上升为皇家恩宠的代表物品，皇帝经常以赐茶作为表彰臣子荣誉之事。只有在宋朝，茶才被赋予了如此之高的地位。皇帝在皇宫内院举办私宴，还会亲手给臣子点茶。 点茶是文人们休闲时的重要内容，和烧香、挂画、插花被共称为“四般闲事”。民间，茶已经成为每户人家不可或缺的日常必需品，“茶之为民用，等于米盐，不可一日无也。”开门七件事“柴米油盐酱醋茶”的概念也是这个时候形成的。皇帝、士大夫喝高级“团饼茶”加工的末茶，百姓则多喝普通“散茶”加工的末茶。许多和茶有关的礼仪也渐渐形成，比如客来敬茶、以茶作为聘礼等。在宋代，茶馆、茶坊、茶肆、茶楼、茶摊遍地都是。在开封、杭州等大城市，针对不同社会阶层的人群，开设相应的茶馆。 点茶法历唐、五代、宋、元、明五个朝代，覆盖唐、五代十国、宋、辽、金、西夏、吐蕃、高丽、日本等政权的疆域。今天，我们经常以“宋代点茶”来代称它，就是因为它在宋代达到了巅峰，宋代点茶是这种古老茶法中最具特色的代表。 点茶法的消亡大约在明中期。最主要的原因是宋明两代国力发生了变化。明代初年其实还在延续宋代的团饼贡茶制度，但因为团茶制作要消耗大量的人财物力，茶农不堪其苦。洪武二十四年（公元1391年），穷苦出身的朱元璋颁布了废团兴散的诏令，大大降低贡茶的标准：“岁贡上供茶，罢造龙团，听茶户惟采芽茶以进。”上行下效，在皇帝的提倡下，叶子状的散茶饮用开始兴起。 不过若说点茶法因为朱元璋的一纸诏令就立刻消亡了，还有些牵强。明代早期还有不少文人玩习末茶以为雅事。点茶法的最终衰落，茶叶制作工艺的发展也是主要原因。散茶自古就有，从茶食同饮开始已经存在了上千年，为何要等到唐煎、宋点各领风骚三百年后，直到明代才成为主流呢？ 在明代以前，团饼茶是绝对的主流，散茶固然也好，但基本无人钻研。时兴散茶以后就不一样了，在皇帝的影响下，大家开始重视散茶的制作工艺发展。之前的古法制茶以蒸青为主，蒸汽杀青温度最高为100℃，许多高温才能产生的香气激发不出来，青草味较重，直接冲泡叶子茶饮用时口感发闷，体验弱于末茶。明代高温炒青开始流行，炒青的锅温在200℃以上，许多经高温激发出来的芳香物质得到释放，茶香变得高扬，且非常有穿透力。 炒青的出现，打开了中国人寻找茶叶多元体验的大门，中国人对于茶味、茶香的感知系统开始发生变化。制作工艺也由单一、纵深的探索，转为横向、多种工艺的尝试。不再局限于只用蒸青这种制作方法来衡量全国各产区的茶产，开始分门别类研究各个茶种的特殊性，并摸索与之匹配的制茶工艺。之后，绿茶、白茶、黄茶、青茶、红茶、黑茶六大类茶的加工工艺慢慢呈现、完善，并最终形成了品种香、地域香、工艺香、季节香、储藏香等综合的茶香系统。 炒青之后的散茶，让饮茶变得简易起来，使用热水简单地冲泡，就能得到一杯馨香可口的茶汤。由繁入简，由难转易，由精变博，点茶向泡茶的转变，不能简单地做出“进步或退步”的结论，让我们见仁见智吧。 （摘编自观合《点茶之书：一盏宋茶的技艺与美学》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 中国人饮茶的历史可追溯至“神农尝百草”，当时的茶既是食品也是药品，体现了“药食同源”的观念。 B. 唐代陆羽在其著作《茶经》中，主张先将茶叶加工成末状，这一做法与后来的“点茶法”是相同的。 C. 北宋初年的“龙团凤饼”开始只是专门为皇家制作的贡茶，后经士大夫的参与，很快推广到各阶层。 D. 明代的炒青工艺，利用高温有效地激发茶叶的芳香物质，使散茶冲泡的口感要优于之前的蒸青散茶。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 作者在解释点茶法“高级”的原因时，重点比较了唐宋的制茶工艺对最终茶汤效果的决定性作用。 B. 作者通过列举与茶有关的礼仪及不同阶层的茶馆，对点茶文化如何融入宋代的日常生活进行了说明。 C. 文章介绍中国茶叶的六大品类以及相关茶香系统，意在论证炒青工艺的出现给茶业带来的深远影响。 D. 文章按照时间顺序，阐述饮茶方式“煎茶→点茶→泡茶”的演变历程，勾勒出中国茶饮发展脉络。 3. 根据原文和图片内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过5个字。 唐代以水煎茶，全部技巧集中在对①_________的控制上。与之不同的是，点茶不仅讲究磨茶、择水、候汤，还要求有高超的击拂手法。点茶在宋代十分流行，尤其是②_________，将茶道提升为一种极优雅的生活艺术，这从陆游《临安春雨初霁》“晴窗细乳戏分茶”一句中可以得知。《茶经》中，陆羽记录了煎茶法的二十四茶器，不过今天大多已不见于茶事之中。而宋代点茶法所用的器具，对后世影响深远。其中的执壶，是今天③__________所用茶壶的老祖宗。 4. 作者阐述点茶法衰落的原因时，行文思路清晰严谨。请简要说明。 5. 今天，行销世界不少茶叶品牌，使用碎茶茶包的形式，让冲泡变得更为容易，让茶饮更为普及，但也有许多国人对此不屑一顾，认为这是茶文化的退步。你怎样看待这种茶饮形式的变化？请结合文本简要谈谈自己的看法。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 梁生宝买稻种（节选） 柳青 在春汛期间，郭县北关渭河的渡口，暂时取消了每天晚班火车到站后的最后一次摆渡，下车的旅客不得不在车站旅馆宿夜。踏着土街上的泥泞，生宝从饭铺跑到车站票房了。 1953年间，渭河平原的陇海沿线，小站还没电灯哩。夜间，火车一过，车站和旁的地方一样，陷落在黑暗中去了。没有火车的时候，这公共场所反而是个寂寞僻陋的去处。生宝划着一根洋火，观察了票房的全部情况。他划第二根洋火，选定他睡觉的地方。划了第三根洋火，他才把麻袋在砖脚地上铺开来了。他头枕着过行李的磅秤底盘，和衣睡下，底盘上衬着麻袋和他的包头巾。他掏出那杆一巴掌长的旱烟锅，点着一锅旱烟，香喷喷地吸着，独自一个人笑眯眯地说：“这好地场嘛！又雅静，又宽敞……” 他想：在这里美美睡上一夜，明日一早过渭河，到太白山下的产稻区买稻种呀！但是，也许是过分的兴奋，也许是异乡的情调，这个远离家乡的庄稼人，睡不着觉。 票房的玻璃门窗外头，是风声，是雨声，是渭河的流水声。 下堡村对岸稻地里那几户人家，在精神上离他总是最近的。他想到他妈，这时准定挂着他在这风雨之夜，住在什么地方。他想到继父，不知道老汉因他这回出门生气没有。他想到妹子秀兰，准定又在进行宣传，要老人相信他走对了路。他想到他互助组的基本群众——有万、欢喜、任老四……当他想到改霞的时候，他的思想就固执地停留在这个正在考虑嫁给谁的大闺女身上了：改霞离他这样近，他在这砖脚地上闭起眼睛，就像她在身边一样。她朝着他笑，深情的眼睛扑闪扑闪他，扰乱他的心思…… 他想：用什么办法试探一下她的心底才好呢？给他妹子秀兰说，又说不出口。他还没想出试探改霞的办法，就呼呼地睡着了。 …… 早晨天一亮，一个包头巾、挟行李的野小伙子，出现在渭河上游的黄土高岸上了。 春雨在夜间什么时候停了，梁生宝不知道；但当下，天还阴着，浓厚的乌云还在八百里秦川上空翻腾哩。生宝注意到一个非常有趣的事情：渭河上游的河床很狭窄，竟比平原低几十丈；而下游的河床，只比平原低几尺，很宽，两岸有沙滩，河水年年任性地改道。这是什么道理呢？啊啊！原来上游地势高，水急，所以河床淘得深；下游地势平，水缓，所以淤起来很宽的沙滩。 “高。是高。这里地势是高。”他自言自语说，“同是阴历二月中间天气，我觉着这里比汤河上冷。”噢噢！对着哩！怪不道这里有急稻子。生宝觉得：把许多事情联系起来思量，很有意思。他有这个爱好。 咦咦！这里的土色怎么和汤河上的土色不同哩？他弯腰抓起一把被雨水湿透了的黄土，使劲一捏，又一放。果然！没汤河上的土性黏。他丢掉土，在麻袋上擦着泥手，心里想：“啊呀！这里适宜的稻种，到汤河上爱长不爱长哩？种庄稼，土性有很大的关系；这倒是个事哩！跑这远的，弄回去的稻种使不成，可就糟哩。”这样一想，倒添了心思。 直至平原上的村庄处处冒出浓白柴烟的时候，生宝才同后来的几个行人，一船过了渭河。 当他吃毕早饭的时候，春雨又下起来了，淅淅沥沥地。梁生宝从茶铺出来，仰头东看西看，雨并不甚大。他决定赤脚。他把棉裤的裤腿卷了起来，白布里子卷到膝盖底下。他又往头上顶着一条麻袋，背上披着一条麻袋，抱着用麻袋裹着的行李卷儿，向白茫茫的太白山下出发了。 “嘿！小伙子真争！啥事这么急？”他听见茶铺的人在背后说他。一霎时以后，生宝走出郭县东关，就毫不畏难地投身在春雨茫茫的大平原上了。 生宝刚走开，觉得赤脚冰冷；但走一截以后，他的脚就习惯了雨里带雪的寒冷了。 梁生宝！你急什么？难道不可以等雨停了再走吗？春雨能下好久呢？你嫌车站、城镇住旅馆花钱，可以在路边的什么村里随便哪个庄稼院避一避雨嘛！何必故意逞能呢？ 不！梁生宝不是那号逞能的愣小伙子。他知道他妈给他带的馍有限，要是延误了时光，吃不回家怎办？而且，他一发现渭河上游和下游土性有差别，他就恨不得一步跷到目的地，弄清此地稻种的特性，他才安心。要是他还没从下堡村起身，他可以因故再迟十天半月来；既然他走在路上了，他就连一刻也闲待不住。他就是这样性子的人。 春雨的旷野里，天气是凉的，但生宝心中是热的。 他心中燃烧着熊熊的热火——不是恋爱的热火，而是理想的热火。年轻的庄稼人啊，一旦燃起了这种内心的热火，他们就成为不顾一切的入迷人物。除了他们的理想，他们觉得人类其他的生活简直没有趣味。 正月里，全省著名的劳模、窦堡区大王村互助组长王宗济从扩音器里发出的声音，永远在梁生宝记忆里震荡着。“我们大王村，五〇年光我这个互助组认真互助，其余都是应名哩。过了两年，受了我这个组的带动，全村整顿起十四个互助组，都认真了。今年正月，我们两个组联起一个农业生产合作社……” 梁生宝当时是三千个听众里头的一个。他坐在三千个党的和非党的庄稼人里头，心在他穿棉袄的胸脯里头蛮动弹。他对自己说：“王宗济是共产党员，咱这阵也是共产党员了。王宗济能办成的事，咱办不成吗？只要有人出头，大伙就能跟上来！” 于是，在王宗济发表毕挑战的演讲以后，穿黑棉袄、包头巾的小伙子，在人群中站了起来，举起一只胳膊，大声向主席台喊：“黄堡区下堡乡第五村梁生宝，要求讲话！” 当他在主席台上表示毕决心下来的时候，区委书记就在通道上欣喜地等着他，握住他的手，攀住他的肩膀，亲热地说：“开毕会就到蛤蟆滩帮助你整顿互助组，订生产计划。”从那时候，生宝的心里就烘烘地热了起来。 在雨里带雪的春寒中，他走得满身汗。因为道路泥滑，他得全身使劲，保持平衡，才不至于跌跤。 直至晌午时光，他走了三十里泥路。他来到鸭鸿河上的一个稻地村庄里。他的麻袋已经拧过三回水，棉衣却没湿，只是潮潮。他心里畅快得很哪！这个身强力壮的小伙子！ （有删改） 文本二： 乡土（节选） 熊启文 作家“深入生活”的效果是用“生活深入作家”的程度来反映的，是在具体的农村社会现实背景中“演”人物。要写好农民，首先得把自己变成一个农民。柳青想着在皇甫村尽量生活时间长些，真正进入到他的书写对象之中，“永远不失去一个普通人的感觉”。柳青有心让自己的作品像从黄土塬上长出来的一样，浸满地气。他留心观察农村形形色色的人物形象和生活状况，用心揣摩“小说对象”人物的心理、精神状态和行为习惯，将每个人物使用的性格化语言都烂熟于心。《梁生宝买稻种》一段，把农民向往新生活艰苦奋斗刻画得逼真传神，使庄稼人的传统美德和共产党员的特有气质和谐地统一在一起，被选进中学语文课本。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 梁生宝“睡不着觉”时，想到母亲、继父、妹妹、改霞等人，真实自然地写出他出门在外时心中对亲人的牵挂和焦虑。 B. “他心中燃烧着熊熊热火”，既是对上文“热”的解释，又体现出作者对梁生宝所具有积极向上的精神力量的赞美。 C. 区委书记“欣喜地等着”“握住他的手”“攀住他的肩膀”等描写，形象写出了他对梁生宝表示决心行动的肯定和欣赏。 D. “庄稼人的传统美德和共产党员的特有气质和谐地统一在一起”，是对柳青塑造的梁生宝这一典型艺术形象的高度评价。 7. 下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 梁生宝借用三根洋火柴安顿好住宿，掏出旱烟锅香喷喷地吸着，这一细节描写形象地刻画了梁生宝易于满足农民形象。 B. “是风声，是雨声，是渭河的流水声”，运用排比突出票房外的声响，既衬托了夜晚寂静，又映射出梁生宝内心的复杂。 C. 小说插叙了梁生宝参加三千人大会的情节，交代了王宗济先进事迹对他的影响，同时表现了梁生宝敢于作为、不甘落后的性格。 D. 小说中“春雨”贯穿全文，不仅使得梁生宝买稻种的情节发展自然合理，也象征创业过程的艰难，强化了小说主题。 8. 文本一画线部分在情感表达方面富有特色，请简要赏析。 9. 文本二提出：“柳青有心让自己的作品像从黄土塬上长出来的一样，浸满地气。”请谈谈文本一是如何体现这一创作主张的。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为《霖雨》之操，更造《崩山》之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听！夫志想象犹吾心也。吾于何逃声哉？” （节选自《列子·汤问》） 材料二： 鲍叔死，管仲举上衽而哭之，泣下如雨。从者曰：“非君父子也，此亦有说乎？”管仲曰：“非夫子所知也。吾尝与鲍子负贩①于南阳，吾三辱于市，鲍子不以我为怯，知我之欲有所明也；鲍子尝与我有所说王者，而三不见听，鲍子不以我为不肖，知我之不遇明君也；鲍子尝与我临财分货，吾自取多者三，鲍子不以我为贪，知我之不足于财也。生我者父母，知我者鲍子也。士为知己者死，而况为之哀乎？” （节选自刘向《说苑·复恩》） 材料三： 豫让者，晋人也，故尝事范氏及中行氏，而无所知名。去而事智伯，智伯甚尊宠之。及智伯伐赵襄子，赵襄子与韩、魏合谋灭智伯，灭智伯之后而三分其地。豫让遁逃山中，曰：“嗟乎！士为知己者死，女为说己者容。今智伯知我，我必为报仇而死，以报智伯，则吾魂魄不愧矣。”乃变名姓为刑人，入宫涂厕，中挟匕首，欲以刺襄子。襄子如厕，心动，执问涂厕之刑人，则豫让，内持刀兵，曰：“欲为智伯报仇！”左右欲诛之。襄子曰：“彼义人也，吾谨避之耳。且智伯亡无后，而其臣欲为报仇，此天下之贤人也。”卒释去之。后豫让伏剑自杀。死之日，赵国志士闻之，皆为涕泣。 （节选自司马迁《史记·刺客列传》） 材料四： 韩子云：非知之难，处知者实难。悲夫士以遇知己而名著亦有得知己而遂至行亏名辱者可不惧哉！ 余观穆生在楚，以未设醴②而去，未尝不怪其恝然径行，负畴昔知遇之意；及见后世君子，处乡里之间，其才气学识卓然异乎众人，一旦受当事之知，遂心驰势利，变刚正之操，以事媚悦，所求未获，已为天下所非笑；然后知古人不屈道以徇私者，乃善处交游以全人己之美也。君子上交不谄，下交不渎，是故天子有不召之臣，王侯有不屈之士，将军得揖客③而身益重。如使受知者皆谗谄而谀，希迎意旨，图旦夕之安而忘其所有事，卒使世之论者谓下无可取之实，而上无知人之明，此岂遇合中之美事哉？ （节选自刘开《知己说》） 【注】①负贩：担货贩卖。②醴：甜酒。楚元王很尊敬穆生，穆生不喜欢喝酒，楚元王每次设宴，特地为穆生准备甜酒。到楚王戊即位后，就渐渐忘记给穆生准备甜酒了。③揖客：指只行揖礼而不下拜的客人，意为与主人平等。 10. 材料四画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 悲夫A士以遇知己B而名著C亦有得D知己E而遂至行F亏名辱者G可不惧哉！ 11. 下列对材料中的加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 卒，突然，与《孔雀东南飞》中“磐石方且厚，可以卒千年”“卒”意思不同。 B. 下，落下，与《劝学》中“上食埃土，下饮黄泉”的“下”用法和意思均不相同。 C. 之，的，与《烛之武退秦师》中“何厌之有”的“之”用法和意思均相同。 D. 希，迎合，与《陈情表》中“岂敢盘桓，有所希冀”的“希”意思不同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 钟子期对伯牙所奏音乐的理解符合伯牙的内心，因此伯牙赞赏他的音乐欣赏力。 B. 管仲列举自己在与鲍叔交往过程中得其理解的旧事，解释为鲍叔之死哀痛的原因。 C. 豫让在智伯死后行刺襄子，以图为智伯报仇，失败后他选择自杀，以死报知己。 D. 穆生因楚王戊忘记准备甜酒而离开楚国，刘开对穆生的做法始终持理解的态度。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）鲍子尝与我有所说王者，而三不见听，鲍子不以我为不肖，知我之不遇明君也。 （2）然后知古人不屈道以徇私者，乃善处交游以全人己之美也。 14. 孟子认为“人之相知，贵在知心”。请结合四则材料，概括知己之交中的“知心”分别体现在哪些方面。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗，完成下面小题。 发舟寄湛用喈钟裴仙湛天石 清·陈恭尹 扶胥古渡水凄凄，雨后移舟望转迷。 数口寄居秋草外，一身为客楚云西。 家无兄弟依良友，地夹河山畏鼓鼙。 知己片言应不负，乱离妻子藉提携。 【注】陈恭尹父亲因抗清被杀，他本人亦积极从事抗清复明活动，顺治十五年（1658），他意欲取道湖南转入云贵，投奔南明永历政权，本诗即作于此次北游乘船始发之际。诗题中湛用喈、钟裴仙、湛天石均为诗人的友人。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联中的“水凄凄”指秋水寒凉，切合时令；“迷”可理解为作者面对艰难时局时心思的悲凄迷茫。 B. 颔联中“一身”与“数口”对比，诗人为了抗清孤身前往异乡，此时家人却寄居于衰草丛生的乡间。 C. 颈联中的“地”指诗人出发的地方，像是夹在山河之间， “畏”字可见他畏惧战争，迟迟不敢动身。 D. 诗题用了“寄”字，可见友人并未与诗人同行，但诗语如同沈德潜所言：“如面诉友朋，情文并至。” 16. 在这首诗中，作者如何让托付请求显得自然而动人？请结合全诗简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）古人善写夜景，或绘动态之壮阔，如黄庭坚《送吕知常赴太和丞》中“观山千尺夜泉落”；或描静中之生趣，归有光在《项脊轩志》中便以“_______，_______”两句，借桂影随风轻摇衬庭院夜色之清幽。 （2）《种树郭橐驼传》让我们明白：如种树一样，父母若“爱之太恩”，每天忧心忡忡，“_______，_______”，亦不能让孩子健康成长。 （3）古代文学作品中“啸”字时常出现，可以表现傲然、潇洒等人生态度，如“_______，_______”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 在2025年江苏省城市足球联赛（“苏超”）的赛场上，13支以城市命名的球队展开激烈角逐，赛场内外口号横飞，趣味互动不断，为球迷献上了一场场充满烟火气的足球盛宴，也将江苏“十三太保”的竞争基因与地域文化特色展现得淋漓尽致。 “比赛第一，友谊第十四”的口号精准戳中江苏“十三太保”的竞争基因，南京与无锡的比赛海报上演“全糖冲鸭”（南京盐水鸭与无锡水蜜桃的“甜蜜对决”）的互怼，无锡球迷调侃“输了水蜜桃加盐，赢了盐水鸭加糖”。徐州（刘邦故里）与宿迁（项羽故里）的“楚汉之争”补时追平，淮安网友神补刀：“没有韩信帮忙，刘邦能赢？”南通与南京的相互比试被冠以“南哥之战”，泰州则与南通约战“赢了吃早茶，输了做试卷”。网友戏言“苏超是唯一不可能有默契球的联赛”。 各城市也趁着这场吸人眼球的赛事，积极推广城市的文化旅游名片。盐城将黄海湿地观鸟与赛事观赛打包“推销”，2万份“观鸟+观赛”套餐瞬间售罄，将自然生态与赛事热潮融为一体；在无锡队赛后直播带观众云游宜兴紫砂艺术博物馆的同时，扬州队则把中场休息变成扬州漆艺的“非遗展”，将传统文化与绿茵赛场巧妙结合。 ①这一场场戏称为“没有假球，全是世仇”的足球比赛，②点燃的不仅是江苏球迷的足球热情，③更以地域文化为纽带，④将13座城市紧密联结，⑤让“苏超”成为一场全民参与的文化盛宴。 18. 文中画波浪线的“楚汉之争”指什么？为什么要加引号？ 19. 文中第二段运用了大量网络词汇，比如“互怼”“神补刀”等，请简要分析这两个词的表达效果。 20. “输了水蜜桃加盐，赢了盐水鸭加糖”这句调侃使用了多种修辞手法，请选择其中一种赏析。 21. 文中第四段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 22. 请给这则新闻材料拟写一个标题，不超过15个字。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：2025年9月3日，为纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年，一场盛大的阅兵仪式在天安门广场举行。整齐划一的徒步方队、先进精良的武器装备，无不彰显着国家的强大与军队的威严，观礼群众的欢呼声和掌声此起彼伏。 材料二：“起来！不愿做奴隶的人们！把我们的血肉，筑成我们新的长城！”每当《义勇军进行曲》激昂的旋律响起，总能让我们回忆起那段中华儿女抵御外侮、浴血奋战的艰苦岁月，它曾激励无数先辈为民族独立与解放而抛头颅、洒热血。 材料三：一位参与阅兵训练的士兵在日记中写道：“训练的日子很辛苦，无数次的重复，身上满是伤痛，但每当我想到自己是在为一场意义重大的阅兵任务而努力，是在向世界展示国家形象时，就充满了力量。” 作为新时代的青年学子，读了以上材料，你有哪些感触和想法?请以“铭记烽烟史，传承赤子心”为主题写一篇作文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不得套作，不得抄袭；不得出现个人信息；不得少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 江苏省常州市金坛区一中2025-2026学年高三上学期开学检测语文试题 检测用时：150分钟 本卷满分：150分 命题人：张志隽 审题人：张素美 注意事项： 1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2.答题前，考生务必将姓名、班级等个人信息填写在答题卡指定位置。 3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答。超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 一、阅读（72分） （一）阅读|（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 从“神农尝百草，日遇七十二毒，得茶而解之”的传说算起，中国人喝茶已经有超过5000年的历史了。在对茶叶利用的漫长岁月里，人们起初主要把茶当作食品、药品来使用。国人认为“药食同源”，有着诸多益处的茶，当仁不让地被应用到日常饮食中。一开始，对茶多使用食物的处理方法，基本上就是把自己觉得好吃好喝的东西和茶放在一起混煮，最终连茶叶一起吃下去。三国《广雅》里记载：“荆巴间采茶作饼，成以米膏出之。若饮，先炙令色赤，捣末置瓷器中，以汤浇覆之，用葱、姜、桔子芼之。其饮醒酒，令人不眠。” 中唐时期，茶圣陆羽出世了。对于这种茶食混用的方法，茶圣很是鄙夷，他痛斥混煮出来的茶汤“斯沟渠间弃水耳”，味道就像下水道里的污水。公元780年他写了一部书，告诉大家煮茶的正确方法。从茶的产地、加工、器具、饮用方法，一直聊到茶历史、茶文化的方方面面，这就是世界上第一部茶文化专著《茶经》。茶中的真香被陆羽彻底发掘，一下子征服了世人，“越众饮而独高”。陆羽还详细列出了茶的器具和仪轨，“于是茶道大行，王公朝士无不饮者”。陆羽倡导的饮茶方法，通常被称为“煎茶法”，它和点茶法在饮用前，都要先将茶加工成末状。 不过，按宋人的标准，点茶可比煎茶高级多了！ 唐代制茶方法相对简单，属于最原始的蒸青茶工艺。煎茶时茶中的苦涩物质很容易释放到茶汤中。宋代制茶工艺大幅提升。北宋初年，宋太宗就派人到福建北苑，接管了南唐的贡茶园，专门开始种植和加工只供皇家饮用的“龙团凤饼”。后来，丁谓、蔡襄、郑可简等士人先后参与到茶的制作中。士大夫有文化、有见识、有能力，也有人脉，他们一旦参与到农副产品的生产过程中，茶的标准、质量、创新、品牌、人群市场，一下子就都有所提升。茶制作工艺水平飞速发展，达到了前所未见的顶峰。点茶法由此出现，点茶的时候，通常先把粉末状的茶放在茶盏里，然后把壶拿到高处，壶嘴一歪，微微向下倾斜进行冲点。末茶和热水一起通过击拂，形成浓厚的沫饽，形成茶汤一起吃下去。 皇室的重视加上士大夫阶层的参与推广，点茶文化迅速流传，很快渗透到社会各阶层的礼仪文化和日常生活中。 殿堂之上，茶从一种饮品上升为皇家恩宠的代表物品，皇帝经常以赐茶作为表彰臣子荣誉之事。只有在宋朝，茶才被赋予了如此之高的地位。皇帝在皇宫内院举办私宴，还会亲手给臣子点茶。 点茶是文人们休闲时的重要内容，和烧香、挂画、插花被共称为“四般闲事”。民间，茶已经成为每户人家不可或缺的日常必需品，“茶之为民用，等于米盐，不可一日无也。”开门七件事“柴米油盐酱醋茶”的概念也是这个时候形成的。皇帝、士大夫喝高级“团饼茶”加工的末茶，百姓则多喝普通“散茶”加工的末茶。许多和茶有关的礼仪也渐渐形成，比如客来敬茶、以茶作为聘礼等。在宋代，茶馆、茶坊、茶肆、茶楼、茶摊遍地都是。在开封、杭州等大城市，针对不同社会阶层的人群，开设相应的茶馆。 点茶法历唐、五代、宋、元、明五个朝代，覆盖唐、五代十国、宋、辽、金、西夏、吐蕃、高丽、日本等政权的疆域。今天，我们经常以“宋代点茶”来代称它，就是因为它在宋代达到了巅峰，宋代点茶是这种古老茶法中最具特色的代表。 点茶法的消亡大约在明中期。最主要的原因是宋明两代国力发生了变化。明代初年其实还在延续宋代的团饼贡茶制度，但因为团茶制作要消耗大量的人财物力，茶农不堪其苦。洪武二十四年（公元1391年），穷苦出身的朱元璋颁布了废团兴散的诏令，大大降低贡茶的标准：“岁贡上供茶，罢造龙团，听茶户惟采芽茶以进。”上行下效，在皇帝的提倡下，叶子状的散茶饮用开始兴起。 不过若说点茶法因为朱元璋的一纸诏令就立刻消亡了，还有些牵强。明代早期还有不少文人玩习末茶以为雅事。点茶法的最终衰落，茶叶制作工艺的发展也是主要原因。散茶自古就有，从茶食同饮开始已经存在了上千年，为何要等到唐煎、宋点各领风骚三百年后，直到明代才成为主流呢？ 在明代以前，团饼茶是绝对的主流，散茶固然也好，但基本无人钻研。时兴散茶以后就不一样了，在皇帝的影响下，大家开始重视散茶的制作工艺发展。之前的古法制茶以蒸青为主，蒸汽杀青温度最高为100℃，许多高温才能产生的香气激发不出来，青草味较重，直接冲泡叶子茶饮用时口感发闷，体验弱于末茶。明代高温炒青开始流行，炒青的锅温在200℃以上，许多经高温激发出来的芳香物质得到释放，茶香变得高扬，且非常有穿透力。 炒青的出现，打开了中国人寻找茶叶多元体验的大门，中国人对于茶味、茶香的感知系统开始发生变化。制作工艺也由单一、纵深的探索，转为横向、多种工艺的尝试。不再局限于只用蒸青这种制作方法来衡量全国各产区的茶产，开始分门别类研究各个茶种的特殊性，并摸索与之匹配的制茶工艺。之后，绿茶、白茶、黄茶、青茶、红茶、黑茶六大类茶的加工工艺慢慢呈现、完善，并最终形成了品种香、地域香、工艺香、季节香、储藏香等综合的茶香系统。 炒青之后的散茶，让饮茶变得简易起来，使用热水简单地冲泡，就能得到一杯馨香可口的茶汤。由繁入简，由难转易，由精变博，点茶向泡茶的转变，不能简单地做出“进步或退步”的结论，让我们见仁见智吧。 （摘编自观合《点茶之书：一盏宋茶的技艺与美学》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 中国人饮茶的历史可追溯至“神农尝百草”，当时的茶既是食品也是药品，体现了“药食同源”的观念。 B. 唐代陆羽在其著作《茶经》中，主张先将茶叶加工成末状，这一做法与后来的“点茶法”是相同的。 C. 北宋初年的“龙团凤饼”开始只是专门为皇家制作的贡茶，后经士大夫的参与，很快推广到各阶层。 D. 明代的炒青工艺，利用高温有效地激发茶叶的芳香物质，使散茶冲泡的口感要优于之前的蒸青散茶。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 作者在解释点茶法“高级”的原因时，重点比较了唐宋的制茶工艺对最终茶汤效果的决定性作用。 B. 作者通过列举与茶有关的礼仪及不同阶层的茶馆，对点茶文化如何融入宋代的日常生活进行了说明。 C. 文章介绍中国茶叶的六大品类以及相关茶香系统，意在论证炒青工艺的出现给茶业带来的深远影响。 D. 文章按照时间顺序，阐述饮茶方式“煎茶→点茶→泡茶”的演变历程，勾勒出中国茶饮发展脉络。 3. 根据原文和图片内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过5个字。 唐代以水煎茶，全部技巧集中在对①_________的控制上。与之不同的是，点茶不仅讲究磨茶、择水、候汤，还要求有高超的击拂手法。点茶在宋代十分流行，尤其是②_________，将茶道提升为一种极优雅的生活艺术，这从陆游《临安春雨初霁》“晴窗细乳戏分茶”一句中可以得知。《茶经》中，陆羽记录了煎茶法的二十四茶器，不过今天大多已不见于茶事之中。而宋代点茶法所用的器具，对后世影响深远。其中的执壶，是今天③__________所用茶壶的老祖宗。 4. 作者阐述点茶法衰落的原因时，行文思路清晰严谨。请简要说明。 5. 今天，行销世界的不少茶叶品牌，使用碎茶茶包的形式，让冲泡变得更为容易，让茶饮更为普及，但也有许多国人对此不屑一顾，认为这是茶文化的退步。你怎样看待这种茶饮形式的变化？请结合文本简要谈谈自己的看法。 【答案】1 C 2. A 3. ①. 火候 ②. 士人阶层 ③. 泡茶法 4. ①首先直陈最主要原因，“宋明两代国力发生变化”；②然后指出衰落的另一因素，以设问引出炒青与蒸青制作工艺的不同，明确技术发展是推动力。 5. 不能简单认为茶包冲泡是茶文化的退步。①茶包冲泡遵循饮茶方式“由繁入简”“由精到博”的规律；②降低饮茶门槛，扩大受众，有助茶文化传播，适应现代生活变化；③忽略传统茶文化的仪式感，可能导致相关工艺失传。 【解析】 【导语】这篇文章以时间为脉络，串联中国茶饮从唐至明的演变：先溯源茶的早期用途，再聚焦陆羽《茶经》与煎茶法，详述宋代点茶的工艺巅峰与文化渗透，最后解析明代点茶衰落与泡茶兴起的缘由。行文兼顾史料（如《广雅》《茶经》）与细节（制茶工艺、阶层差异），将茶饮演变与社会背景、技术发展结合，语言通俗却不失专业，清晰勾勒出中国茶饮的历史脉络与文化内涵。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 C.“很快推广到各阶层”错误，“龙团凤饼”作为高级团饼茶，始终是皇帝和士大夫饮用，并未推广到百姓阶层，百姓饮用的是普通散茶。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“重点比较了唐宋的制茶工艺对最终茶汤效果的决定性作用”错误，作者解释点茶法“高级”，不仅比较唐宋制茶工艺（唐代蒸青易出苦涩，宋代工艺提升），还提及皇室重视、士大夫参与对茶文化普及的推动，重点并非仅在制茶工艺对茶汤效果的决定性作用，选项概括片面。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生情境补写的能力。 ①火候：唐代煎茶“全部技巧集中在对……的控制”，原文虽未直接提“火候”，但煎茶核心是煮茶，需控制水温、煮制时间，“火候”是最关键的控制要素。 ②士人阶层：原文提到“点茶是文人们休闲时的重要内容”，陆游诗句体现文人“分茶”雅趣，“士人阶层”契合“将茶道升为优雅生活艺术”的主体。 ③泡茶法：宋代点茶执壶用于冲点茶末，现代执壶主要服务于散茶冲泡（泡茶法），体现器具传承关系。 【4题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 先点明核心主因：“点茶法的消亡大约在明中期。最主要的原因是宋明两代国力发生了变化”指出点茶法消亡于明中期，最主要是“宋明国力变化”。 再补充关键次因：以设问散茶为何“直到明代才成为主流”，引出炒青与蒸青制作工艺的不同——“明代高温炒青开始流行，炒青的锅温在200℃以上，许多经高温激发出来的芳香物质得到释放，茶香变得高扬，且非常有穿透力”，明确技术发展是推动力。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 不能简单判定茶包冲泡是茶文化退步，需辩证看待： ①符合饮茶演变规律：文本提及茶饮从“煎茶→点茶→泡茶”是“由繁入简，由难转易，由精变博”的过程，茶包冲泡简化流程，与这一规律一致； ②利于茶文化传播：茶包降低饮茶门槛，适应现代快节奏生活，扩大受众范围，让茶文化突破传统场景限制，本质是文化适应时代的体现； ③需警惕传统流失：茶包虽便捷，但缺失点茶、煎茶的仪式感与工艺细节，若过度依赖，可能导致传统制茶、饮茶技艺（如点茶击拂、煎茶候汤）失传，需在普及与传承间平衡。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 梁生宝买稻种（节选） 柳青 在春汛期间，郭县北关渭河的渡口，暂时取消了每天晚班火车到站后的最后一次摆渡，下车的旅客不得不在车站旅馆宿夜。踏着土街上的泥泞，生宝从饭铺跑到车站票房了。 1953年间，渭河平原的陇海沿线，小站还没电灯哩。夜间，火车一过，车站和旁的地方一样，陷落在黑暗中去了。没有火车的时候，这公共场所反而是个寂寞僻陋的去处。生宝划着一根洋火，观察了票房的全部情况。他划第二根洋火，选定他睡觉的地方。划了第三根洋火，他才把麻袋在砖脚地上铺开来了。他头枕着过行李的磅秤底盘，和衣睡下，底盘上衬着麻袋和他的包头巾。他掏出那杆一巴掌长的旱烟锅，点着一锅旱烟，香喷喷地吸着，独自一个人笑眯眯地说：“这好地场嘛！又雅静，又宽敞……” 他想：在这里美美睡上一夜，明日一早过渭河，到太白山下的产稻区买稻种呀！但是，也许是过分的兴奋，也许是异乡的情调，这个远离家乡的庄稼人，睡不着觉。 票房的玻璃门窗外头，是风声，是雨声，是渭河的流水声。 下堡村对岸稻地里那几户人家，在精神上离他总是最近的。他想到他妈，这时准定挂着他在这风雨之夜，住在什么地方。他想到继父，不知道老汉因他这回出门生气没有。他想到妹子秀兰，准定又在进行宣传，要老人相信他走对了路。他想到他互助组的基本群众——有万、欢喜、任老四……当他想到改霞的时候，他的思想就固执地停留在这个正在考虑嫁给谁的大闺女身上了：改霞离他这样近，他在这砖脚地上闭起眼睛，就像她在身边一样。她朝着他笑，深情的眼睛扑闪扑闪他，扰乱他的心思…… 他想：用什么办法试探一下她的心底才好呢？给他妹子秀兰说，又说不出口。他还没想出试探改霞的办法，就呼呼地睡着了。 …… 早晨天一亮，一个包头巾、挟行李的野小伙子，出现在渭河上游的黄土高岸上了。 春雨在夜间什么时候停了，梁生宝不知道；但当下，天还阴着，浓厚的乌云还在八百里秦川上空翻腾哩。生宝注意到一个非常有趣的事情：渭河上游的河床很狭窄，竟比平原低几十丈；而下游的河床，只比平原低几尺，很宽，两岸有沙滩，河水年年任性地改道。这是什么道理呢？啊啊！原来上游地势高，水急，所以河床淘得深；下游地势平，水缓，所以淤起来很宽的沙滩。 “高。是高。这里地势是高。”他自言自语说，“同是阴历二月中间天气，我觉着这里比汤河上冷。”噢噢！对着哩！怪不道这里有急稻子。生宝觉得：把许多事情联系起来思量，很有意思。他有这个爱好。 咦咦！这里的土色怎么和汤河上的土色不同哩？他弯腰抓起一把被雨水湿透了的黄土，使劲一捏，又一放。果然！没汤河上的土性黏。他丢掉土，在麻袋上擦着泥手，心里想：“啊呀！这里适宜的稻种，到汤河上爱长不爱长哩？种庄稼，土性有很大的关系；这倒是个事哩！跑这远的，弄回去的稻种使不成，可就糟哩。”这样一想，倒添了心思。 直至平原上的村庄处处冒出浓白柴烟的时候，生宝才同后来的几个行人，一船过了渭河。 当他吃毕早饭的时候，春雨又下起来了，淅淅沥沥地。梁生宝从茶铺出来，仰头东看西看，雨并不甚大。他决定赤脚。他把棉裤的裤腿卷了起来，白布里子卷到膝盖底下。他又往头上顶着一条麻袋，背上披着一条麻袋，抱着用麻袋裹着的行李卷儿，向白茫茫的太白山下出发了。 “嘿！小伙子真争！啥事这么急？”他听见茶铺的人在背后说他。一霎时以后，生宝走出郭县东关，就毫不畏难地投身在春雨茫茫的大平原上了。 生宝刚走开，觉得赤脚冰冷；但走一截以后，他的脚就习惯了雨里带雪的寒冷了。 梁生宝！你急什么？难道不可以等雨停了再走吗？春雨能下好久呢？你嫌车站、城镇住旅馆花钱，可以在路边的什么村里随便哪个庄稼院避一避雨嘛！何必故意逞能呢？ 不！梁生宝不是那号逞能的愣小伙子。他知道他妈给他带的馍有限，要是延误了时光，吃不回家怎办？而且，他一发现渭河上游和下游土性有差别，他就恨不得一步跷到目的地，弄清此地稻种的特性，他才安心。要是他还没从下堡村起身，他可以因故再迟十天半月来；既然他走在路上了，他就连一刻也闲待不住。他就是这样性子的人。 春雨的旷野里，天气是凉的，但生宝心中是热的。 他心中燃烧着熊熊的热火——不是恋爱的热火，而是理想的热火。年轻的庄稼人啊，一旦燃起了这种内心的热火，他们就成为不顾一切的入迷人物。除了他们的理想，他们觉得人类其他的生活简直没有趣味。 正月里，全省著名的劳模、窦堡区大王村互助组长王宗济从扩音器里发出的声音，永远在梁生宝记忆里震荡着。“我们大王村，五〇年光我这个互助组认真互助，其余都是应名哩。过了两年，受了我这个组的带动，全村整顿起十四个互助组，都认真了。今年正月，我们两个组联起一个农业生产合作社……” 梁生宝当时是三千个听众里头的一个。他坐在三千个党的和非党的庄稼人里头，心在他穿棉袄的胸脯里头蛮动弹。他对自己说：“王宗济是共产党员，咱这阵也是共产党员了。王宗济能办成的事，咱办不成吗？只要有人出头，大伙就能跟上来！” 于是，在王宗济发表毕挑战的演讲以后，穿黑棉袄、包头巾的小伙子，在人群中站了起来，举起一只胳膊，大声向主席台喊：“黄堡区下堡乡第五村梁生宝，要求讲话！” 当他在主席台上表示毕决心下来的时候，区委书记就在通道上欣喜地等着他，握住他的手，攀住他的肩膀，亲热地说：“开毕会就到蛤蟆滩帮助你整顿互助组，订生产计划。”从那时候，生宝的心里就烘烘地热了起来。 在雨里带雪的春寒中，他走得满身汗。因为道路泥滑，他得全身使劲，保持平衡，才不至于跌跤。 直至晌午时光，他走了三十里泥路。他来到鸭鸿河上的一个稻地村庄里。他的麻袋已经拧过三回水，棉衣却没湿，只是潮潮。他心里畅快得很哪！这个身强力壮的小伙子！ （有删改） 文本二： 乡土（节选） 熊启文 作家“深入生活”的效果是用“生活深入作家”的程度来反映的，是在具体的农村社会现实背景中“演”人物。要写好农民，首先得把自己变成一个农民。柳青想着在皇甫村尽量生活时间长些，真正进入到他的书写对象之中，“永远不失去一个普通人的感觉”。柳青有心让自己的作品像从黄土塬上长出来的一样，浸满地气。他留心观察农村形形色色的人物形象和生活状况，用心揣摩“小说对象”人物的心理、精神状态和行为习惯，将每个人物使用的性格化语言都烂熟于心。《梁生宝买稻种》一段，把农民向往新生活艰苦奋斗刻画得逼真传神，使庄稼人的传统美德和共产党员的特有气质和谐地统一在一起，被选进中学语文课本。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 梁生宝“睡不着觉”时，想到母亲、继父、妹妹、改霞等人，真实自然地写出他出门在外时心中对亲人的牵挂和焦虑。 B. “他心中燃烧着熊熊的热火”，既是对上文“热”的解释，又体现出作者对梁生宝所具有积极向上的精神力量的赞美。 C. 区委书记“欣喜地等着”“握住他的手”“攀住他的肩膀”等描写，形象写出了他对梁生宝表示决心行动的肯定和欣赏。 D. “庄稼人的传统美德和共产党员的特有气质和谐地统一在一起”，是对柳青塑造的梁生宝这一典型艺术形象的高度评价。 7. 下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 梁生宝借用三根洋火柴安顿好住宿，掏出旱烟锅香喷喷地吸着，这一细节描写形象地刻画了梁生宝易于满足的农民形象。 B. “是风声，是雨声，是渭河的流水声”，运用排比突出票房外的声响，既衬托了夜晚寂静，又映射出梁生宝内心的复杂。 C. 小说插叙了梁生宝参加三千人大会的情节，交代了王宗济先进事迹对他的影响，同时表现了梁生宝敢于作为、不甘落后的性格。 D. 小说中“春雨”贯穿全文，不仅使得梁生宝买稻种的情节发展自然合理，也象征创业过程的艰难，强化了小说主题。 8. 文本一画线部分在情感表达方面富有特色，请简要赏析。 9. 文本二提出：“柳青有心让自己的作品像从黄土塬上长出来的一样，浸满地气。”请谈谈文本一是如何体现这一创作主张的。 【答案】6. A 7. D 8. ①采用呼告，连续发问，表达了作者对梁生宝行为的不解； ②由“你”到“他”的人称转换，便于作者交代梁生宝行为的原因和对梁生宝进行客观的评价； ③一问一答，表达了作者对梁生宝勤俭节约、公而忘私品质的赞美。 9. ①作者从肖像、心理、动作等方面塑造了梁生宝一心为公、艰苦创业的新型农民形象； ②作者描写的沿途天气、土色土质、村庄柴烟等乡土生活场景，呈现出典型的陕北农村生活特点； ③作者采用“这好地场嘛”“洋火”等口语和“小伙子真争”“跷到目的地”等方言，富有陕北地域特色。 【解析】 【导语】文本一通过梁生宝买稻种的细节叙事，将农民朴素的生存智慧与共产党员的理想主义熔铸成一体，以春雨、土性等自然意象为媒介，在生活化描写中完成典型人物的塑造。文本二则从创作论角度揭示柳青“地气写作”的美学追求——通过长期沉浸式生活体验，使文学叙事获得土壤般的质感。两者共同构成创作实践与理论阐释的互文，彰显了现实主义文学“深入生活”的永恒命题。 【6题详解】 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 A.“焦虑”错误。结合文本一“但是，也许是过分的兴奋，也许是异乡的情调，这个远离家乡的庄稼人，睡不着觉”可知，他“睡不着觉”的主要原因可能是“兴奋”和“异乡情调”，但并非因为焦虑。 故选A。 【7题详解】 本题考查学生分析鉴赏文章艺术特色的能力。 D.“象征创业过程的艰难”错误。结合文本一“春雨在夜间什么时候停了”“春雨又下起来了，淅淅沥沥地”和“春雨的旷野里，天气是凉的，但生宝心中是热的”“他心中燃烧着熊熊的热火……理想的热火”可知，小说中“春雨”确实贯穿全文，但其是现实天气描写，并未象征创业过程的艰难。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生理解重要句子和品味语言艺术的能力。 ①首先，采用呼告手法，以“梁生宝！你急什么？”等连续发问，直接表达出作者对梁生宝在雨中匆忙赶路这一行为的不解，引发读者好奇心。 ②其次，人称巧妙转换，从第二人称“你”到第三人称“他”，第二人称拉近与读者距离，增强代入感，让读者仿佛置身其中一同发问；随后转为第三人称，便于作者跳出情境，客观地交代梁生宝行为的原因，如“他知道他妈给他带的馍有限”等，使读者能全面了解其行为动机。 ③最后，一问一答的形式，先质疑后释疑，在解释中展现出梁生宝勤俭节约、公而忘私的品质，如“既然他走在路上了，他就连一刻也闲待不住”，从而表达出作者对梁生宝的赞美之情，情感表达层层递进，真挚动人。 【9题详解】 本题考查学生分析体裁特征的能力。 ①在人物塑造上，对梁生宝有细致刻画，如描写他买稻种途中的一系列行为动作，以及内心的种种想法，展现出他一心为公、艰苦创业的新型农民形象，贴合农村真实人物。 ②在场景描绘上，详细描写了沿途天气状况，如春雨、阴天等，还有渭河上下游土色土质的差异，以及平原村庄冒出浓白柴烟等场景，呈现出典型陕北农村生活特点，充满生活气息。 ③在语言运用上，采用“这好地场嘛”“洋火”等口语，以及“小伙子真争”“跷到目的地”等方言，极具陕北地域特色，让作品仿佛从黄土塬上自然生长而出，真实且富有感染力。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为《霖雨》之操，更造《崩山》之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听！夫志想象犹吾心也。吾于何逃声哉？” （节选自《列子·汤问》） 材料二： 鲍叔死，管仲举上衽而哭之，泣下如雨。从者曰：“非君父子也，此亦有说乎？”管仲曰：“非夫子所知也。吾尝与鲍子负贩①于南阳，吾三辱于市，鲍子不以我为怯，知我之欲有所明也；鲍子尝与我有所说王者，而三不见听，鲍子不以我为不肖，知我之不遇明君也；鲍子尝与我临财分货，吾自取多者三，鲍子不以我为贪，知我之不足于财也。生我者父母，知我者鲍子也。士为知己者死，而况为之哀乎？” （节选自刘向《说苑·复恩》） 材料三： 豫让者，晋人也，故尝事范氏及中行氏，而无所知名。去而事智伯，智伯甚尊宠之。及智伯伐赵襄子，赵襄子与韩、魏合谋灭智伯，灭智伯之后而三分其地。豫让遁逃山中，曰：“嗟乎！士为知己者死，女为说己者容。今智伯知我，我必为报仇而死，以报智伯，则吾魂魄不愧矣。”乃变名姓为刑人，入宫涂厕，中挟匕首，欲以刺襄子。襄子如厕，心动，执问涂厕之刑人，则豫让，内持刀兵，曰：“欲为智伯报仇！”左右欲诛之。襄子曰：“彼义人也，吾谨避之耳。且智伯亡无后，而其臣欲为报仇，此天下之贤人也。”卒释去之。后豫让伏剑自杀。死之日，赵国志士闻之，皆为涕泣。 （节选自司马迁《史记·刺客列传》） 材料四： 韩子云：非知之难，处知者实难。悲夫士以遇知己而名著亦有得知己而遂至行亏名辱者可不惧哉！ 余观穆生在楚，以未设醴②而去，未尝不怪其恝然径行，负畴昔知遇之意；及见后世君子，处乡里之间，其才气学识卓然异乎众人，一旦受当事之知，遂心驰势利，变刚正之操，以事媚悦，所求未获，已为天下所非笑；然后知古人不屈道以徇私者，乃善处交游以全人己之美也。君子上交不谄，下交不渎，是故天子有不召之臣，王侯有不屈之士，将军得揖客③而身益重。如使受知者皆谗谄而谀，希迎意旨，图旦夕之安而忘其所有事，卒使世之论者谓下无可取之实，而上无知人之明，此岂遇合中之美事哉？ （节选自刘开《知己说》） 【注】①负贩：担货贩卖。②醴：甜酒。楚元王很尊敬穆生，穆生不喜欢喝酒，楚元王每次设宴，特地为穆生准备甜酒。到楚王戊即位后，就渐渐忘记给穆生准备甜酒了。③揖客：指只行揖礼而不下拜的客人，意为与主人平等。 10. 材料四画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 悲夫A士以遇知己B而名著C亦有得D知己E而遂至行F亏名辱者G可不惧哉！ 11. 下列对材料中的加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 卒，突然，与《孔雀东南飞》中“磐石方且厚，可以卒千年”的“卒”意思不同。 B. 下，落下，与《劝学》中“上食埃土，下饮黄泉”的“下”用法和意思均不相同。 C. 之，的，与《烛之武退秦师》中“何厌之有”的“之”用法和意思均相同。 D. 希，迎合，与《陈情表》中“岂敢盘桓，有所希冀”的“希”意思不同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 钟子期对伯牙所奏音乐的理解符合伯牙的内心，因此伯牙赞赏他的音乐欣赏力。 B. 管仲列举自己在与鲍叔交往过程中得其理解的旧事，解释为鲍叔之死哀痛的原因。 C. 豫让在智伯死后行刺襄子，以图为智伯报仇，失败后他选择自杀，以死报知己。 D. 穆生因楚王戊忘记准备甜酒而离开楚国，刘开对穆生的做法始终持理解的态度。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）鲍子尝与我有所说王者，而三不见听，鲍子不以我为不肖，知我之不遇明君也。 （2）然后知古人不屈道以徇私者，乃善处交游以全人己之美也。 14. 孟子认为“人之相知，贵在知心”。请结合四则材料，概括知己之交中的“知心”分别体现在哪些方面。 【答案】10. ACG 11. C 12. D 13. （1）鲍叔曾和我一起向君王进言，多次不被采纳，鲍叔不认为我没有才能，知道我是没有遇到明君。 （2）这样以后才知道古人不违背道义来谋取私利，是善于处理人际交往来成全自己和别人的美德啊。 14. ①伯牙与钟子期，体现于对音乐的理解与共鸣：②管仲与鲍叔，体现于对彼此才能与境遇的理解；③豫让与智伯，体现于智伯对豫让的尊宠及豫让以死报知遇；④穆生因楚王戊忘备甜酒离楚，体现于对知遇之恩的坚守与对道义的秉持。 【解析】 【导语】这组文言材料展现了古代知音文化的深刻内涵：伯牙与钟子期演绎了艺术共鸣的至高境界（材料一）；管仲与鲍叔牙诠释了患难相知的真挚情谊（材料二）；豫让以死报智伯，彰显士为知己者死的壮烈（材料三）；刘开则辩证指出，真正的知己之交需坚守道义，不媚权势（材料四）。四则文本层层递进，共同构建了中国传统知心之道的完整图景。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：可悲啊，士人因遇到知己而名声显赫，也有得到知己却导致行为败坏、名声受辱的，这怎能不令人警惕呢！ “悲夫”为感叹语气词，用于句首，“夫”常与“悲”连用，构成固定感叹语，之后应独立断开，应在A处断开。 “士以遇知己而名著”为完整主谓结构，“士”为主语，“以遇知己而名著”为谓语部分，“亦”引起下一句，应在C处断开。 “可不惧哉”为反问句式，在“可”前断开，应在G处断开。 故选ACG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解的能力。 A.正确。突然/终、尽。句意：突然遇到暴雨。/磐石方正又厚重，能够度过一千年。 B.正确。名词作动词，落下/名词作状语，向下。句意：眼泪如雨而落下。/向上吃泥土，向下喝地下的泉水。 C.“用法和意思均相同”错误。结构助词，的/宾语前置的标志，无实义。句意：命人审问打扫厕所的刑徒。/有什么满足？ D.正确。迎合/希望、期望”。句意：迎合上意。/怎敢徘徊不前，存有非分的期望。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生对文本内容的理解和分析的能力。 D.“刘开对穆生的做法始终持理解的态度”错误。根据原文“余观穆生在楚，以未设醴而去，未尝不怪其恝然径行……然后知古人不屈道以徇私者，乃善处交游以全人己之美也”可知，刘开并不赞同穆生因“未设醴”就离开楚国的做法，认为这是轻率地辜负旧情。他通过对比后世士人趋炎附势的行为，强调“古人不屈道以徇私”，即不为私情而违背道义。因此，他并不始终理解穆生的做法，而是持批评态度。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“说”，向君王进言；“不见听”，不被采纳；“不肖”，没有才能。 （2）“然后”，这样以后；“屈道”，违背道义；“交游”，人际交往 【14题详解】 本题考查学生分析信息，概括要点的能力。 ①伯牙与钟子期之“知心”，体现在钟子期能精准领悟伯牙琴意，如“曲每奏，钟子期辄穷其趣”，说明其不仅听音，更能知心，契合“贵在知心”的核心。 ②管仲与鲍叔之“知心”，表现为鲍叔在管仲困顿时理解其志向与处境，“知我之欲有所明”“知我之不遇明君”，体现深层认知与信任。 ③豫让与智伯之“知心”，在于智伯对其尊重宠信，豫让则以死相报，如“士为知己者死”，显示情感与道义的高度契合。 ④穆生与楚王之关系，体现于楚王忘设醴酒，穆生即辞，说明“知心”不仅是恩遇，更是对道义与尊重的坚守。 参考译文： 材料一： 伯牙擅长弹琴，钟子期擅长听琴。伯牙在泰山北面游历时，突然遇到暴雨，停在岩石下，心中悲伤，于是拿起琴来弹奏。起初奏出的是《霖雨》的曲调，接着又弹出《崩山》的音律。每当一曲奏完，钟子期都能穷尽其中的情趣。伯牙便放下琴叹息道：“好啊！好啊！你的听琴之能！你的心志与想象，就如同我本人一样。我又能往哪里隐藏我的琴声呢？” 材料二： 鲍叔去世，管仲提起衣襟大哭，眼泪如雨而落下。随从说：“你与鲍叔不是父子关系，这也有说法吗？”管仲说：“这不是你所能理解的。我曾与鲍叔一起在南阳做买卖，我三次在集市上受辱，鲍叔不认为我胆怯，知道我想有所建树；鲍叔曾和我一起向君王进言，多次不被采纳，鲍叔不认为我没有才能，知道我是没有遇到明君；鲍叔曾与我一起处理钱财，我三次多拿，鲍叔不认为我贪婪，知道我生活贫困。生我的是父母，了解我的是鲍叔啊。士人为知己者死，更何况为他哀痛呢？” 材料三： 豫让是晋国人，曾侍奉范氏和中行氏，但没有名气。后来离开他们侍奉智伯，智伯非常器重宠爱他。等到智伯攻打赵襄子时，赵襄子联合韩、魏共同灭掉智伯，灭智伯后瓜分了他的土地。豫让逃入山中，感叹道：“唉！士人为知己者死，女子为喜爱她的人打扮。如今智伯了解我，我一定要为他复仇而死，以此报答智伯，那么我的魂魄也不会有愧了。”于是他改名换姓，伪装成刑徒，进入赵襄子宫中打扫厕所，怀中藏着匕首，准备刺杀赵襄子。赵襄子去厕所时，心生警觉，命人审问打扫厕所的刑徒，正是豫让，他身藏利器，直言：“我要为智伯报仇！”左右侍从要杀他。赵襄子说：“他是有义气的人，我只是小心躲避罢了。再说智伯已亡，没有后代，他的臣子还想为他报仇，这是天下的贤人。”最终释放了他。后来豫让以剑自刎。他死时，赵国的志士听说此事，都为之流泪。 材料四： 韩非子说：不是了解别人难，而是如何对待被了解的人才真正困难。可悲啊，士人因遇到知己而名声显赫，也有得到知己却导致行为败坏、名声受辱的，这怎能不令人警惕呢！ 我观察穆生在楚国时，因为楚王没有设甜酒就离开，我未尝不责怪他轻易离去，辜负了昔日的知遇之情；等到看到后世的君子，在乡里之间才学出众，一旦受到当权者的赏识，便追逐权势利益，改变刚正的操守，去逢迎取悦，所求未果，已被天下人讥讽嘲笑；这样以后才知道古人不违背道义来谋取私利，是善于处理人际交往来成全自己和别人的美德啊。君子与上交不谄媚，与下交不轻慢，所以天子有不肯应召的大臣，王侯有不屈服的士人，将军能得到作揖的宾客而自身更加尊贵。如果那些被赏识的人都阿谀奉承，迎合上意，只图眼前的安逸而忘记自己的职责，最终让世人认为下属没有真实的才干，而上级又无识人之明，这难道是君臣遇合中的美好事情吗？ （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗，完成下面小题。 发舟寄湛用喈钟裴仙湛天石 清·陈恭尹 扶胥古渡水凄凄，雨后移舟望转迷。 数口寄居秋草外，一身为客楚云西。 家无兄弟依良友，地夹河山畏鼓鼙。 知己片言应不负，乱离妻子藉提携。 【注】陈恭尹父亲因抗清被杀，他本人亦积极从事抗清复明活动，顺治十五年（1658），他意欲取道湖南转入云贵，投奔南明永历政权，本诗即作于此次北游乘船始发之际。诗题中湛用喈、钟裴仙、湛天石均为诗人的友人。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联中的“水凄凄”指秋水寒凉，切合时令；“迷”可理解为作者面对艰难时局时心思的悲凄迷茫。 B. 颔联中“一身”与“数口”对比，诗人为了抗清孤身前往异乡，此时家人却寄居于衰草丛生的乡间。 C. 颈联中的“地”指诗人出发的地方，像是夹在山河之间， “畏”字可见他畏惧战争，迟迟不敢动身。 D. 诗题用了“寄”字，可见友人并未与诗人同行，但诗语如同沈德潜所言：“如面诉友朋，情文并至。” 16. 在这首诗中，作者如何让托付请求显得自然而动人？请结合全诗简要分析。 【答案】15. C 16. ①首先用环境描写烘托气氛：首联以“水凄凄”“望转迷”营造悲凉迷茫的氛围，颔联以“秋草外”烘托家人的流离失所，为托付蓄势。 ②接着以情动人（友）：用“一身为客楚云西”自述孤身漂泊，引人同情；以“数口寄居秋草外”“家无兄弟”写妻女无托，处境艰难；借“良友”“知己”表达对朋友的高度信任。 ③最后卒章显志：尾句“乱离妻子藉提携”直接点明请求照料家人，以“乱离妻子”突出请求的合理性，用“藉提携”委婉恳切，自然而动人。 【解析】 【导语】此诗以凄迷秋景起兴，通过“古渡”“楚云”等意象构建漂泊语境。中二联以家国对举：前句写孤身抗清与家人寄居的生存困境，后句道出战乱中的山河之惧。尾联托付看似直白，实因前文层层铺垫——“无兄弟”“畏鼓鼙”的绝境，使“藉提携”的请求既含家国之痛，又显患难真情。全诗沉郁顿挫，将个人命运与时代悲歌熔铸一体。 15题详解】 本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析的能力。 C.“可见他畏惧战争，迟迟不敢动身”错，诗人是一个怕听战鼓的人，然而为了国家兴复，他却克服了自身的弱点，毅然投身到战鼓最响的地方去。选项曲解文意。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生赏析诗歌表达技巧的能力。 ①首先用环境描写烘托气氛：首联以“水凄凄”“望转迷”渲染秋雨迷蒙、前途未卜的氛围，暗示乱离之悲，为托付铺垫。颔联以“秋草外”烘托家人的流离失所，借景抒情，奠定悲凉基调，为托付蓄势。 ②接着以情动人：“数口寄居”与“一身为客”对比，突出家人无依、自身赴难的矛盾，强化处境艰难，以显托付的必要性用。同时借“良友”“知己”表达对朋友的高度信任。 ③最后卒章显志：“片言应不负”以信任化解请求的突兀，以“乱离妻子”突出请求的合理性，“藉提携”含蓄恳切，情谊与责任并重，自然动人。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）古人善写夜景，或绘动态之壮阔，如黄庭坚《送吕知常赴太和丞》中“观山千尺夜泉落”；或描静中之生趣，归有光在《项脊轩志》中便以“_______，_______”两句，借桂影随风轻摇衬庭院夜色之清幽。 （2）《种树郭橐驼传》让我们明白：如种树一样，父母若“爱之太恩”，每天忧心忡忡，“_______，_______”，亦不能让孩子健康成长。 （3）古代文学作品中“啸”字时常出现，可以表现傲然、潇洒等人生态度，如“_______，_______”。 【答案】 ①. 桂影斑驳 ②. 风移影动 ③. 旦视而暮抚 ④. 已去而复顾 ⑤. 登东皋以舒啸 ⑥. 临清流而赋诗（独坐幽篁里，弹琴复长啸/莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：斑驳、暮、皋、幽篁。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 在2025年江苏省城市足球联赛（“苏超”）的赛场上，13支以城市命名的球队展开激烈角逐，赛场内外口号横飞，趣味互动不断，为球迷献上了一场场充满烟火气的足球盛宴，也将江苏“十三太保”的竞争基因与地域文化特色展现得淋漓尽致。 “比赛第一，友谊第十四”的口号精准戳中江苏“十三太保”的竞争基因，南京与无锡的比赛海报上演“全糖冲鸭”（南京盐水鸭与无锡水蜜桃的“甜蜜对决”）的互怼，无锡球迷调侃“输了水蜜桃加盐，赢了盐水鸭加糖”。徐州（刘邦故里）与宿迁（项羽故里）的“楚汉之争”补时追平，淮安网友神补刀：“没有韩信帮忙，刘邦能赢？”南通与南京的相互比试被冠以“南哥之战”，泰州则与南通约战“赢了吃早茶，输了做试卷”。网友戏言“苏超是唯一不可能有默契球的联赛”。 各城市也趁着这场吸人眼球的赛事，积极推广城市的文化旅游名片。盐城将黄海湿地观鸟与赛事观赛打包“推销”，2万份“观鸟+观赛”套餐瞬间售罄，将自然生态与赛事热潮融为一体；在无锡队赛后直播带观众云游宜兴紫砂艺术博物馆的同时，扬州队则把中场休息变成扬州漆艺的“非遗展”，将传统文化与绿茵赛场巧妙结合。 ①这一场场戏称为“没有假球，全是世仇”的足球比赛，②点燃的不仅是江苏球迷的足球热情，③更以地域文化为纽带，④将13座城市紧密联结，⑤让“苏超”成为一场全民参与的文化盛宴。 18. 文中画波浪线的“楚汉之争”指什么？为什么要加引号？ 19. 文中第二段运用了大量网络词汇，比如“互怼”“神补刀”等，请简要分析这两个词的表达效果。 20. “输了水蜜桃加盐，赢了盐水鸭加糖”这句调侃使用了多种修辞手法，请选择其中一种赏析。 21. 文中第四段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 22. 请给这则新闻材料拟写一个标题，不超过15个字。 【答案】18. 第一问：“楚汉之争”指徐州和宿迁两地之间的一场足球联赛。 第二问：加引号是为了表明此处“楚汉之争”不是指历史上刘邦和项羽之间的战争，是特殊含义。 19. ①“互怼”体现了言语交锋的激烈，“神补刀”突出了补充话语的关键性和冲击力，形象地描绘出相关场景，增强了语言的画面感。 ②“互怼”“神补刀”等词汇活泼、俏皮，打破常规表达，使表达更幽默。 ③使用流行的网络热词，拉近与当下读者的距离，使表达更具时代感。 20. ①运用了借代的手法，无锡特产水蜜桃与南京特产盐水鸭分别指代两个城市使口号具有强烈的地域标识性，鲜活生动。 ②运用了对比的手法，将“输了水蜜桃加盐”和“赢了盐水鸭加糖”进行对比，用轻松的方式消解了输赢的功利性，表达出对待输与赢的不同情绪。 21. 语句①修改为：这场被戏称为“没有假球，全是世仇”的足球赛事。 语句②修改为：不仅点燃了江苏球迷的足球热情。 22. 例：苏超绽放江苏文化魅力/苏超联赛：一场足球与文化盛宴 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 含义：此处特指徐州（刘邦故里）与宿迁（项羽故里）两支球队在“苏超”联赛中的一场足球比赛。 引号作用：表示“特殊含义”。历史上的“楚汉之争”是刘邦与项羽争夺天下的战争，此处借用这一历史概念指代两地球队的比赛，并非原义，是特殊含义。 【19题详解】 本题考查学生分析词语表达效果的能力。 ①增强画面感：“互怼”精准体现南京、无锡海报上趣味对抗的热闹感，“神补刀”突出淮安网友评论的巧妙关键，让场景更鲜活可感。 ②增添幽默感：两词俏皮活泼，替代“相互调侃”“补充发言”等平淡表达，弱化赛事紧张感，让文本更轻松有趣。 ③贴近读者：作为流行网络词，能拉近与当下读者（尤其年轻群体）的距离，减少语言疏离感，更具时代共鸣。 【20题详解】 本题考查学生分析修辞手法和表达效果的能力。 ①借代手法：用无锡特产“水蜜桃”代指无锡队，南京特产“盐水鸭”代指南京队。不直接提球队名称，而是以地域特色鲜明的特产指代，快速唤醒读者对两城的认知，强化地域标识性。 ②对比手法：将“输了水蜜桃加盐”和“赢了盐水鸭加糖”进行对比。这种对比并未强调“输赢结果差异”，而是用“加盐”“加糖”这种生活化的趣味想象，将竞技比赛的“功利性”转化为轻松的调侃，用幽默消解了比赛的紧张感。 【21题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 语句①：原句“这场戏称为‘没有假球，全是世仇’的足球比赛”成分残缺，存在被动语态缺失，可修改为：这场被戏称为“没有假球，全是世仇”的足球赛事。 语句②：原句“点燃的不仅是江苏球迷的足球热情”语序不当，关联词应放在“点燃”前，可修改为：不仅点燃了江苏球迷的足球热情。 【22题详解】 本题考查学生拟写新闻标题的能力。 新闻围绕“2025年江苏省城市足球联赛（‘苏超’）”展开，核心主体是“苏超”，核心事件是“足球比赛”。 新闻的核心亮点并非单纯“比赛”，而是“赛事与地域文化的结合”，标题需将“足球”与“文化”关联，体现新闻的独特价值。 用简洁句式（多为“主体+事件+亮点”的短句）表述，避免冗余。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：2025年9月3日，为纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年，一场盛大的阅兵仪式在天安门广场举行。整齐划一的徒步方队、先进精良的武器装备，无不彰显着国家的强大与军队的威严，观礼群众的欢呼声和掌声此起彼伏。 材料二：“起来！不愿做奴隶的人们！把我们的血肉，筑成我们新的长城！”每当《义勇军进行曲》激昂的旋律响起，总能让我们回忆起那段中华儿女抵御外侮、浴血奋战的艰苦岁月，它曾激励无数先辈为民族独立与解放而抛头颅、洒热血。 材料三：一位参与阅兵训练的士兵在日记中写道：“训练的日子很辛苦，无数次的重复，身上满是伤痛，但每当我想到自己是在为一场意义重大的阅兵任务而努力，是在向世界展示国家形象时，就充满了力量。” 作为新时代的青年学子，读了以上材料，你有哪些感触和想法?请以“铭记烽烟史，传承赤子心”为主题写一篇作文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不得套作，不得抄袭；不得出现个人信息；不得少于800字。 【答案】例文： 铭记烽烟史，传承赤子心 当2025年晨光洒满天安门广场，阅兵方阵的铿锵步伐踏响大地，80年前的烽火岁月与新时代强国图景在时空交错中重叠。《义勇军进行曲》的激昂旋律里，藏着民族的精神密码；先辈的铁血坚守中，彰显着赤子的使命担当。作为新时代青年，唯有铭记烽烟过往，传承赤诚初心，方能在时代征程上续写民族复兴华章。 铭记烽烟史，是对民族根脉的守护，更是对精神力量的汲取。14年浴血抗战中，杨靖宇冰天雪地以草根树皮为食，坚守“中国人都投降了还有中国吗”的信念；狼牙山五壮士纵身跃崖，用生命诠释“宁为玉碎，不为瓦全”的气节；无数无名英雄埋骨沙场，用血肉筑起新的长城。这些镌刻在历史丰碑上的故事，不是泛黄文字，而是中华民族的精神基因。正如李大钊所言：“以史为鉴，可以知兴替；以史为师，可以明方向。”铭记这段历史，不是沉溺伤痛，而是从先辈抗争中汲取不畏强敌、自强不息的力量，让民族精神代代相传、生生不息。 传承赤子心，需将爱国情怀转化为实干担当。阅兵场上的士兵，以千锤百炼的精准诠释忠诚，用伤痕累累的臂膀托举荣光；“90后”航天工程师周承钰在文昌发射场攻坚克难，用青春助力航天梦；驻村书记黄文秀放弃城市繁华，把生命献给脱贫事业；青年医护人员在抗疫一线白衣执甲，用坚守筑牢生命防线。他们用行动证明，爱国从不是空洞口号，而是立足岗位的脚踏实地，是面对困难的迎难而上，是为国家发展挺身而出的责任担当。  铭记与传承，是相辅相成的精神接力。忘记历史，就意味着背叛；脱离实践，传承便会沦为空谈。课堂上研读抗战史料、纪念馆里凝视先烈遗物、升旗仪式上高唱国歌，都是对历史的铭记；刻苦学习增长才干、志愿服务奉献社会、国际舞台上展现中国青年风采，都是对赤子心的传承。习近平总书记强调：“青年一代有理想、有本领、有担当，国家就有前途，民族就有希望。”作为新时代青年学子，我们既要以史为镜，明辨荣辱、坚定信念；更要以行践知，将个人理想融入国家发展，让赤子之心在时代浪潮中熠熠生辉。  烽烟虽远，精神永存；初心如磐，使命在肩。80年岁月流转，改变的是国家面貌，不变的是中华民族的精神底色。新时代青年当铭记烽火岁月，传承先辈赤子之心，以青春之我、奋斗之我，在民族复兴征程上勇毅前行，让爱国情怀代代相传，让民族精神生生不息！ 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料由三部分组成，通过历史与现实的交织，展现了中华民族从苦难到辉煌的奋斗历程。材料一描绘的阅兵盛况是民族复兴的具象化呈现。2025年抗战胜利80周年阅兵，不仅是军事力量的展示，更是民族精神的当代诠释。徒步方队的整齐划一与武器的先进精良，构成了国家实力的立体画卷。这里暗含着一个历史逻辑：正是先辈的牺牲奉献，才换来今日的国泰民安。观礼群众的欢呼，实则是当代人对历史的致敬。 材料二通过国歌唤起集体历史记忆。《义勇军进行曲》的旋律就像一把打开历史之门的钥匙，“血肉筑长城”的歌词具象化地呈现了民族危亡时刻的悲壮选择。这种音乐记忆的特殊性在于，它能让不同时代的中国人产生情感共鸣，将抗战精神转化为永恒的精神密码。 材料三的士兵日记揭示了传承的具体形态。训练中的伤痛与坚持，正是抗战精神在和平年代的延续方式。士兵“向世界展示国家形象”的信念，与当年先辈“誓死不当亡国奴”的呐喊形成跨越时空的呼应。这种个体与国家的价值同构，构成了精神传承的微观基础。 三则材料共同构建了一个完整的逻辑链条：历史记忆（国歌）—精神传承（士兵）—当代呈现（阅兵）。它们告诉我们，铭记历史不是简单的怀旧，而是要将烽火岁月淬炼出的精神品格，转化为推动民族复兴的内生动力。正如材料中士兵的感悟所示，真正的传承在于将宏大历史转化为个人的价值追求和实践行动。 写作时，开头可以从阅兵仪式的壮观场面切入，描述天安门广场上整齐的方队和先进装备带来的震撼，引出对历史的思考。中间部分可分两层展开：一是回顾历史，用具体事例展现先辈们用血肉之躯筑起民族长城的不屈精神，强调铭记历史不是沉溺伤痛，而是汲取力量；二是立足当下，结合士兵日记中的训练细节，论述新时代青年如何传承精神。结尾呼吁青年以实干担当接续传递，让抗战精神在复兴路上焕发新光彩。 立意： 1.铭记历史烽烟，传承爱国精神。 2.以赤子之心守护和平盛世。 3.让抗战精神在新时代焕发光彩。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $