4.1 探寻根脉看故乡，一风一物写乡情——家乡风物志（主题任务式教学课件）语文统编版必修上册

高中语文 必修上册·统编版 ——记录家乡的人和物 探寻根脉看故乡，一风一物写乡情 壹 学习目标 贰 重点难点 叁 课堂导入 肆 探索新知 伍 课堂小结 陆 课堂练习 柒 布置作业 捌 自我反思 四 三 二 一 语言构建与运用：了解实地考察、访谈、文献查阅等调查研究的基本方法，掌握访谈的基本知识、方法、程序、技巧等；形成文案，提高在具体情境下的语言文字运用能力。 思维发展与提升：梳理访谈内容，阅读有关调查研究、乡土风俗等方面的文章，提升理性思维能力和审美鉴赏能力，分析文化现象，辩证思考传统与现代。 审美鉴赏与创造：思考家乡文化生活与自我成长之间的关系，形成关注和参与当代文化生活的意识，培养家国情怀。 文化传承与理解：感悟家乡风物承载的历史积淀、文化底蕴和情感记忆，增强文化自信与乡土认同；培养自己理性思考、深入认识问题的能力。 壹 学习目标 贰 重点难点 1.指导学生有效开展实地调查和访谈，获取第一手资料，帮助学生将零散信息提炼整合，挖掘风物背后的文化内涵。 2.提升运用多种表达方式（叙述、描写、说明、议论）清晰、生动、准确呈现风物及其文化内涵的写作能力。 1.将调查资料（口述、文献、实物等）转化为生动、准确、有深度的文字，平衡风物志的客观纪实性与个人情感表达，深入挖掘风物的文化意义和精神价值。 2.思考家乡文化生活与自我成长之间的关系，形成关注和参与当代文化生活的意识，树立文化自信，培养家国情怀，并运用到文学创作中。 叁 课堂导入 “同学们，味蕾有记忆吗？当你品尝到一种熟悉的味道——也许是外婆家屋檐下晾晒的腊肠的咸香，或是巷口老字号那碗热腾腾的豆花的清甜，或是清明时节软糯的青团带着艾草的微苦——是否瞬间将你拉回某个特定的场景，唤起心底深处关于‘家’的温暖画面？ 曾记得，鲁迅笔下的社戏、乌篷船，汪曾祺念念不忘的高邮咸鸭蛋，老舍眼中济南的冬天……这些文字之所以动人，不仅在于描摹了独特的景与物，更在于它们承载着作者对一方水土刻骨铭心的眷恋，是融入血脉的文化密码与精神家园的坐标。 叁 课堂导入 我们的家乡，同样拥有无数这样的“风物”：它可能是一座静默千年的古桥，见证着岁月的流淌；是一门濒临失传的老手艺，凝结着匠人的智慧；是一首传唱百年的童谣，回荡着童年的欢笑；是一道独特的家常菜，氤氲着家的味道；甚至是一棵枝繁叶茂的老树，荫庇着一代代人的成长……它们并非冰冷的存在，而是家乡历史文化的‘活化石’，是乡愁最具体、最鲜活的载体。 叁 课堂导入 今天，让我们化身为家乡文化的“发现者”与“记录者”，开启一次寻根之旅。我们将走出教室，深入街巷阡陌，去探寻、触摸、记录那些塑造了我们精神底色的家乡风物。用我们的眼睛去观察，用我们的心灵去感受，用我们的笔去书写属于我们这一代人的《家乡风物志》。这不仅是一次语文实践，更是一次对自我文化身份的深情回望与确认。你，准备好踏上这场充满温度的文化探寻之旅了吗？” 任务一： 明概念·定风物探家乡 “风物志”：记录地方风土景物、人情习俗的志书或文章。 “志”是记述、记载的意思。 如地方志，就是如实记载某一地方历史的书或文章。 人物，既可以是历史名人，也可以是有一技之长或有独特经历的普通人； 风物，既可以是家乡的建筑、特产、老物件，也可以是传统习俗等。 风物志 “风物志”的特点——地域性、纪实性、文化性 阅读《端午的鸭蛋》（节选）汪曾祺 思考： 内容（写了什么风物？） 方法（如何观察描述？） 内涵（表达了什么情感或文化？） 典例分析 选定风物 你的家乡风物有哪些？选一个你心目中的风物。 自然景观、建筑、物产、风俗、技艺、人物故事等 任务二： 聚焦点·选方向备访谈 活动流程 活动1：小组组建。 活动2：选题讨论。 活动3：选题论证与确定。 活动4：制定计划。 任务三： 做访谈·探风物寻根源 访谈 活动1：了解访谈相关知识，学习访谈设计。 访谈与访谈录 访谈准备工作 访谈中的技巧 访谈注意事项 课堂内 访谈与访谈录 “访谈”是“访”与“谈”的结合,“访”有调查、探询之意。访谈强调了交流中探询的意味。访谈有关问题,通过被访者的答复来收集客观事实材料。访谈方式灵活多样,方便可行,可以按照研究的需要向不同类型的人了解不同类型的材料。 访谈录是访谈员根据调查的需要,以口头形式,向被访者提出生活中需要对新闻人物、商业人物、科研人员等进行采访，以帮助了解情况、获取信息、推广经验等，这样写出的文章叫访谈录。它是新闻体裁的一种，是以访谈形式报道新闻人物的一种体式。 按内容分为新闻访谈、商业访谈、科技访谈、军事访谈等；按形式大致分为当面访谈、电话访谈、网络访谈等。        课堂内 访谈准备工作 先要了解采写的对象，确定访谈的主题（如家乡名称的由来、家乡的历史传说等），然后拟定采访提纲，根据访谈主题选定合适的访谈对象并征得对方同意。 “访谈”之前： 再查阅相关材料，也可以实地考察风景名胜、建筑设施，或走访本地博物馆和档案馆等，也可以利用地方志、文史资料、官方网站、可靠的地方文化网站、相关书籍等查找背景信息。 课堂内 访谈注意事项 (1)先了解访谈对象，进入正式访谈前先通过相互寒暄、自我介绍、真诚求教等方式拉近与被访谈者的心理距离，然后进入访谈主题。本次访谈是“家乡风物”，访谈对象可以选择——知情者、亲历者、传承人、普通居民。 (2)采访问题直接、明确，切忌空泛，围绕访谈目的进行。 (3)通过提问引导被采访者，保证访谈方向不偏离。 (4)可以请被采访者陈述事实、介绍信息、发表看法，也可以请被采访者讲述细节，必要时可以与被采访者展开讨论，但不宜喧宾夺主，更不宜与被采访者发生争论。 (5)注意访谈礼仪，如，预约、自我介绍、尊重、倾听、引导、记录/录音征得同意。 课堂内 制定表格 对象   性别   年龄   访谈成员   访谈时间   访谈提纲 1 2 3 4 5 访谈记录 风物名称   风物地域   风物历史   风物现状   价值描述   信息来源   照片   小组建议 风物登记表 访谈记录表 课堂内 拟订提纲 采访提纲包括两个方面： ①采访计划。所谓采访计划，是指大体的活动步骤、方式，确定要采访的部门、人员名单及其先后顺序，设想一下写什么体裁、多少字、采写周期等； ②调查纲目。所谓调查纲目，是指所要提问的大纲细目。 课堂内 本次访谈提纲，可以围绕风物的历史、现状、制作/使用过程、相关故事传说、个人记忆与感受等，问题要具体、开放。 拟订提纲 课堂外 各小组利用课余时间按计划开展实地调查、访谈和资料收集工作。 教师通过线上平台（如班级群）关注进展，提供远程指导。 任务四： 细沉淀·高凝练成文案 梳理汇集成文 (1)资料汇展： 小组内汇总所有收集到的资料（文字记录、照片、录音片段、文献摘抄等）。 (2)信息筛选与整理： 辨别信息的真伪与价值。 按主题（如：历史渊源、形态特征、制作工艺/流程、相关习俗、现状与变迁、人物故事、文化意义等）对资料进行分类整理。 提炼关键信息和核心观点。 (3)内涵挖掘： 小组讨论，这些资料揭示了该风物哪些方面的文化内涵？（历史价值、艺术价值、情感价值、实用价值、象征意义、反映的地方精神等）引导深入思考。 (4)构思框架： 根据整理的信息和挖掘的内涵，小组共同构思《家乡风物志》（条目）的写作框架（标题、小标题、各部分主要内容、需配图位置）。 名人采访提纲 在报刊杂志看到有关某某人物的事迹介绍，需要了解相关情况，进行采访。    采访计划：进行现场环境观察；采访当地老人和相关部门负责人或专家。 调查纲目（问题）： ①您知道他的生平资料？ ②他流传下来的故事有哪几个？ ③您觉得他跟一般人有什么不同之处？ ④您觉得他对家乡的贡献表现在哪些方面？ ⑤您认为我们后人应该从哪些方面向他学习？ 任务五： 细雕琢·绘影共赏华章 写作指导 风物志的特点——真实准确是基础、生动形象是追求、文化内涵是灵魂。 撰写“志”要突出家乡特色。记叙人物，要写清人物的生平、主要事迹、突出他对家乡的贡献。记叙风物，要写清楚其来源、特点、文化价值等。“志”的表述方式以叙述和说明为主，语言力求准确、平实、简易，在记叙中自然地融入自己对家乡的思考与情感。 人物志：人物生平、主要事迹、重要贡献、社会影响。 风物志：写作事由、风物渊源、特色风貌、文化价值。 技法点拨 描述：学习运用精准、生动的语言描绘风物的形态、色彩、声音、质感等。善用比喻、拟人等修辞。 说明：清晰介绍风物的来源、构造、功能、流程等。注意条理性、科学性。 叙述：讲述与风物相关的历史故事、人物事迹或亲身经历。注意情节清晰，细节感人。 议论/抒情：在客观描述的基础上，自然融入对其文化价值、现状思考或个人情感的点睛之笔，避免空泛。议论要基于事实，抒情要真挚自然。 图文结合：选择最能说明问题、最具表现力的图片（照片、手绘、地图等），并配以简洁准确的图注。 技法点拨 结构建议： 引言（引出风物及价值） 主体（多角度介绍：历史、形态/特征、工艺/流程、相关习俗故事、现状） 结语（总结文化意义、思考、呼吁等） 小组合作 分工协作 小组互评 整合润色 师生完善 教师示例 以曲阜风物“孔庙”为例，写一段200字的孔庙风物志 孔庙风物志 孔庙肃穆，大成殿端坐于中轴，飞檐如翼，黛瓦沉沉；殿前古柏虬枝盘踞，苍劲如铁，如凝固的千年时光，默对风霜雷电，诉说一种根柢深固的坚韧。 绕至殿后，杏坛独立庭中。春来花影婆娑，仿佛仍浮动着当年弦歌问答的余韵。碑林森森，无数石刻文字栖着往昔的崇敬；匾额高悬，字字如刻入历史深处的庄严印记。 徘徊庭院深处，青砖幽径上苔痕隐隐，静默中似有足音回响。那些被光阴磨亮的石阶与廊柱，仿佛仍在呼吸吐纳千年儒风——此间风物皆静默，却将历史庄严刻入每一寸光影里，供人静对沉思。 伍 课堂小结 本次“家乡风物志”活动，引导同学们化身故乡“田野调查者”，深入街巷阡陌，探寻承载集体记忆的独特风物（如老茶馆、古井、老树）。活动核心在于“一风一物写乡情”，同学们努力以细节刻画（如铜壶水垢、槐树浓荫）赋予风物历史重量与情感温度，使其成为乡愁的容器与情感的锚点。这不仅是一次写作实践，更是对乡土情怀的深度唤醒、对故乡文化密码的主动破译与自觉传承。同学们在“看”与“写”的过程中，从对家乡符号的模糊感知，走向对其背后文化脉络的清晰体认。这正契合了新课标对“文化传承与理解”素养的深切期待——当笔尖饱蘸乡情去描摹一砖一瓦、一草一木时，我们不仅是在记录风物，更是在用文字为故乡塑形、立传，在书写中完成对“根”的深情回望与身份确认。期待同学们持续葆有这份对故土的深情凝视，让故乡的根脉在你们真诚的文字中绵延不绝，生生不息。 陆 课堂练习 （2023届5月江苏南京三模） 主持人：我们能不能专注于思想，少在那些技术性工作中浪费时间呢? 哲学家：你做技术性工作时要是觉得纯粹是在浪费时间，那你无法从事学术工作，就像一算棋就感到枯燥的人，绝对不会成为一个专业棋手。该算的地方你不算，能算清的地方你算不清，恐怕你也很难培养出正确的感觉。超人一等的感觉是随着训练一道培养起来的。 主持人：①                ? 哲学家：“技术”这个词也不是坏词。维特根斯坦经常用反感的口吻说到哲学和哲学家，可是同时他的著作几乎都是以“哲学”命名的。这样以双重方式看待哲学，我想不是他们的个人感受，而是哲学本身的性质使然。哲学一端接着我们的基本感受和领会，另一端接着形式化的逻辑框架，生命之谜和逻辑疑难互为表里。 主持人：②                ? 哲学家：我想狭义的哲学不是必需的。是否一定要产生哲学这种高级形态的精神形式? 我觉得，那就像一座漂亮的宫殿，印第安人没有故宫，可是他们照样生活。高级文化形态，它没有的时候并不必然有，但一旦有了之后就是生活的一部分，而不只是一个装饰。每个民族都要关心自己的基本概念的意义，哲学对人类历史的影响，更是无法估量的。 ★22.请以主持人的身份，面向青年学生，为上述访谈内容，写一段不少于100字的总结语。(5分) 陆 课堂练习 （2023届5月江苏南京三模） 主持人：我们能不能专注于思想，少在那些技术性工作中浪费时间呢? 哲学家：你做技术性工作时要是觉得纯粹是在浪费时间，那你无法从事学术工作，就像一算棋就感到枯燥的人，绝对不会成为一个专业棋手。该算的地方你不算，能算清的地方你算不清，恐怕你也很难培养出正确的感觉。超人一等的感觉是随着训练一道培养起来的。 主持人：①                ? 哲学家：“技术”这个词也不是坏词。维特根斯坦经常用反感的口吻说到哲学和哲学家，可是同时他的著作几乎都是以“哲学”命名的。这样以双重方式看待哲学，我想不是他们的个人感受，而是哲学本身的性质使然。哲学一端接着我们的基本感受和领会，另一端接着形式化的逻辑框架，生命之谜和逻辑疑难互为表里。 主持人：②                ? 哲学家：我想狭义的哲学不是必需的。是否一定要产生哲学这种高级形态的精神形式? 我觉得，那就像一座漂亮的宫殿，印第安人没有故宫，可是他们照样生活。高级文化形态，它没有的时候并不必然有，但一旦有了之后就是生活的一部分，而不只是一个装饰。每个民族都要关心自己的基本概念的意义，哲学对人类历史的影响，更是无法估量的。 同学们，今天我们非常荣幸地邀请到了一位哲学家与我们进行访谈。在访谈中，哲学家就“技术”“学术”“哲学”“民族”等话题发表了独到的见解。他强调了技术训练对于从事学术工作的重要性，认为只有经过长时间的技术训练，才能更好地专注于思想，更好地从事学术工作。他还指出哲学一端接着我们的基本感受和领会，另一端接着形式化的逻辑框架，生命之谜和逻辑疑难互为表里。同时，哲学家也谈到哲学对人类历史的影响是无法估量的，它就像一座漂亮的宫殿，是生活的一部分，而不只是一个装饰。希望同学们能从这次访谈中有所收获，思考如何在自己的学习和生活中更好地理解和运用这些观点。 柒 布置作业 完成分层作业1 感 谢 您的聆听 探寻根脉看故乡，一风一物写乡情 $