2026届安徽省六校教育研究会高三年级上学期入学素质测试语文试题

语 文 试 题2025.9

注意事项：

1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。

2.答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。

3.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。

4.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、阅读(72分)

(一)阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)

阅读下面的文字，完成1~5题。

本草问答

问曰：药者，昆虫土石、草根树皮等物，与人异类，而能治人之病者，何也?

答曰：天地只有阴阳二气流行，而成五运(金木水火土为五运)，相互对立而为六气(风寒湿燥火热是也)。人禀承天地之气而生，即秉天地之五运六气以生五脏六腑。凡物虽与人异，然而没有不聚承天地之一气以生，只是物得一气之偏，人得天地之全罢了。假设人身之气偏胜偏衰则生疾病，又借药物一气之偏，以调人身之盛衰，而使归于和平，则无病矣！这是借助物之阴阳以化人身之阴阳也，故神农以药治病。

问曰：神农尝药，以天地五运六气来对应人身的五脏六腑，仔细辨别药物的性质和味道，以治百病，可以说是非常精深详细了！但是最近出现的西洋医法，全凭解剖观察，认为中国古人未见脏腑，凭空将药物与脏腑对应配药，不足为凭，这是对的吗?

答曰：不然，西人初创医法，故必剖割方知脏腑，中国古圣定出五脏六腑各种名称，清晰明确。何必今日再用剖割之法?在神农时代，创立医药，或经剖视，或果圣人洞见脏腑，均不必论，然其定出五脏六腑之名目而实有其物，不是亲见脏腑者，怎么能够确定呢?怎么能说古代的圣人未曾亲见脏腑呢！《灵枢经》云：“五脏六腑可剖而视也。”据此经文则知古圣已剖视过来，且西洋剖视只了解器官的层次结构，而不知经脉；只知道具体的形态，却不知气的运化功能。与中国近医，互有优劣，若与古圣《内经》《本经》较之，则西洋远不及矣！

问曰：西人说他们用药全凭试验，中国只根据气味以配脏腑，未能试验，不如西医实验方法可靠。这种说法对吗?

答曰：中国经神农尝药，定出形色、气味、主治脏腑百病，丝毫不差，所谓尝药即试验也，历数圣人之审定，已经非常详尽了！岂待今日始试验哉?

问曰：辨药之法，以形色气味分别五行，配合脏腑，主治百病，这确实是药理学的主要方法了！物体之间相互感应的道理，又有一些是不能单从形态、颜色、气味上来解释的。譬如磁石引针，蛇畏蜈蚣，蜈蚣畏蜍，它们之间的相互克制和吸引，均不在形色气味上讨论，又是什么原因?

答曰：这是根据药物自身的特殊性质来治疗的。辨别药物的形态、颜色、气味，正是为了考察它的性质。如果真正把握了药性，那么形态、颜色、气味的道理也就包含其中了。凡是辨别药物，首先必须辨别它的性质。

 

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例如磁石，放久了会转化成铁，它是铁的母体。它吸引铁针，是“同气相求”，子来就母(铁针作为“子”被磁石这个“母”吸引)的道理。从药性理论来说，石头属金，铁属水(肾)，磁石泵承金水之性，归属肾脏，故其主治功效，能从肾中吸引肺金之气，使其回归根本。

西洋化学谓磁石内有电气，其能吸引者，皆是电气发力，能收引之也。有阴电，有阳电。凡物中含阳电者，遇有阴电之物即吸；含阴电者，遇有阳电之物即吸。如果阴电遇到阴电的物体就互相排斥，阳电遇到阳电的物体也互相排斥，他们的理论很详细！磁石能吸铁而不能拾芥，以所含之电气不同也。

然西人单以气论，犹不如中国兼以质论，这样道理就更加显然。磁石的质地类似铁，所以因本质同类而吸引铁。辨别药性，贵在本质和功能兼顾而论。

蛇形长，是秉水气；行则曲折，是秉太气。在辰属巳，在象居北，在星象苍龙，总观于天，知蛇是水木二气之所生也。蜈蚣生于南方干燥土中而味大辛，是乘爆金之气所生。蛇畏蜈蚣者，金能制木也。蜈蚣畏崛𧊲者，以蟾蜍秉水月之精生于湿地，是秉湿土之气所生，湿能胜燥，故蜈蚣畏蟾蜍也。趁此以求，则凡相畏相使相反之理，皆可类推。

问曰：万物各有其性质，那么它们之所以形成这种性质的原因是什么呢?

答曰：追溯万物生成的根源，就能明白其性质的形成。秉承阳气而生的，其性质屈阳。秉承阴气而生的，其性质属阴。或者秉承阴中之阳，或者秉承阳中之阴。总之，要看它生成时所禀受的气来决定其性质的区别。所以必须追溯每一物生成的全过程以及形态、颜色、气味的差异，然后才能确定它的性质。

如人参，有人说它补气属阳，有人说它生津属阴。这都只讨论了气味，而没有深究人参生长的道理，所以不能确定它的根本性质。

《本草纲目》记载的人参歌说，人参生在辽东树林阴湿之地，也有人工种植的，也必须在阴凉的树林里栽种。它生在阴泽之气 。所以味道苦甘而有汁液 ，发芽长成三桠五叶(三、五都是阳数)，这苗从阴湿中发出，是由阴中生阳。所以在甘苦(阴味)之中，含有一股生发向上的阳气，这股气可以通过品尝感知到。

人身的元气，由肾水(属阴)中上升达于肺(属阳)，也是生于阴而出于阳。与人参由阴生阳，道理是一样的。所以人参非常能化生元气，元气化生上升，出于口鼻，就表现为津液。人参生津的道理就是这样，不仅仅是因为它的味道。然而即使单从气味论，它的甘苦味中含有生发之气，这也只成就了它由阴出阳的气味特性罢了。

问曰：人参不长在东南方，而长在北方。古时产于上党(今山西)，现在产于辽东、高丽(朝鲜)，都是北方。这是什么缘故呢?                   

答曰：这正是人参生长的根本道理，不探究到这个层面，还是难以得到人参的真正性质。

北方属水，在八卦中对应坎卦()，坎卦外阴内阳(外面两爻是阴爻，中间一爻是阳爻)。人参生于北方，正是阴中之阳。

不只是人参这样，凡是所有药物，都应当追溯它生长的本源，然后它的性质才能得知。

(摘编自清代唐宗海《本草问答》，有删改)

1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)

A.西洋医学认为中国古代药物学凭空将药物与脏腑对应配药，是因为中国古代从未进行过解剖观察。

B.神农尝药本身就是一种实验方法，中国药物学并非未经实验验证，而是经过历数圣贤的审定验证。

C.文中引用《灵枢经》“五脏六腑可剖而视也”，是为了证明神农氏必定解剖过脏腑。

D.作者完全认同西洋化学用电气理论解释磁石吸引的现象，认为这比中国兼顾物质本质的论述更优。

 

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2.下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是(3分)

A.药物虽与人不同类，但因同禀天地之气而生，故能以其偏性调节人身之气的偏盛偏衰。

B.作者认为，西洋医学通过解剖了解脏腑结构，但不懂得经脉和气化功能.因此远逊于中国古代圣贤白医学成就。

C.文中以磁石能吸引铁针为例，说明有些药物的功效无法仅从形态、颜色、气味解释，需考察其性质。

D.作者将人参由阴湿环境中发出三桠五叶之苗的特性，与人身元气的运行过程进行类比，从而解释人参能补气生津的原理。

3.根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过12个字。(3分)

既然生于北方有阴中之阳的药(人参)，就知道①    ，比如朱砂。天地间南方离火(属火)自然熔成的朱砂，外表呈现火的红色，内部含有水的阴性(水银)，合乎离卦(≌)②    的卦象，所以能益坎水(肾阴)来充实离宫(心火)，养血安神。与人参对照来看！人参是     ③    ，朱砂是乘承火中=阴而养血。

4.文中画线部分运用五行(木土水火金)相克理论推演了蛇畏蜈蚣、蜈蚣畏蟾蜍的情况，请据此推演蛇蟾蜍之间的关系，并说明理由。(4分)

5.“臣之所好者道也，进乎技矣。”庖丁的解牛技艺达到了出神入化的境界，这种境界就是对“道”的体现和把握，本文又是如何体现“技”与“道”的关系?(6分)

 

(二)阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)

阅读下面的文字，完成6~9题。

文本一：

水磨功夫

乔 叶

杨镇长长叹一声，对大英说，人红是非多，村红也是这。你可领教到了吧。今天这种事以后恐怕少不了，干成了事就是这，有甜处，也有苦处。孟胡子说，算大账，那还是苦少甜多。总之是个好事，得好好积累经验。要是把热点争议用到了妙处，还能给咱做免费广告，关键是咱得有理有据地把握好舆论主动权。杨镇长说，用个不恰当的比喻，用这种事享受宣传红利，有点儿像刀尖儿上舔血，你们不知道我这心，好比那悬吊在树 的一块肉，生怕树下的老虎给我吃了。大英问老虎是谁?杨镇长说就是媒体嘛。不论传统媒体还是新媒体，都不好惹，是不是啊，地老师①?           就都笑。我说，一朝被蛇咬，十年怕井绳。你这叫咬了多少回呀，怕成这。他说，要是真叫咬了多少回亻计也能产生出来抗体，也就不会成个这。就是没叫实在咬过，才整日里战战兢兢地小心防着。你是媒体出：你清楚，有的媒体是真不中。你们可能都不知道，现在快递恁多，我从来不亲自收。不仅是我，但凡乡镇领都拒收快递，因为这里头有相当一部分是小报小刊的强制订阅，它们不由分说就给你寄来了杂志，附带着粟，只要你打开，就等于默认订阅。我们一般都是放两三天再原封不动退回去。大报大刊不干这种事儿，有专门的发行渠道和专项资金。干这种事儿的报刊媒体一般都是行业性质的，你说你就在行业内部搞搞中么?非得扩张到基层来，在地方上搞个啥记者站，难为他们去完成任务，叫他们又来难为我们。有的看：

 

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