精品解析：海南省海口市琼山区海南中学2025-2026学年高三9月月考语文试题

海南省海口市琼山区海南中学2025-2026学年高三9月月考语文试题 本试卷满分150分，考试时间150分钟。 注意事项： 1.答卷前，务必将自己的姓名、考号填写在答题卡规定的位置上。 2.答选择题时，必须使用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑。 3.答非选择题时，必须使用黑色签字笔，将答案书写在答题卡规定的位置。 4.所有题目必须在答题卡上作答，在试题卷上答题无效。 5.考试结束后，只将答题卡交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 我们要理解中国传统的山水眼光，进而用这种眼光观看我们周围的真山真水。 什么是山水的眼光? 中国画家画一座山，通常先在山脚下住一段时间，在山腰又住一段时间，山前山后来回跑，又无数次登上山岭远望，最后整座山了然于心，待要画时，和盘托出。一画之中，山脚与山体俱见，山前和山后齐观，巅顶与群峦并立，这就是所谓的“高远、深远、平远”。不为透视所拘，不受视域所限，山水草木一例相看，烟云山壑腾挪反转。古人把这种方法称为饱游而饫看，游目而骋怀。 山水眼光是一种不唯一时一侧的观看，更是将观看化入胸壑，化成天地综观的感性方式。 山止川行，风禾尽起。中国人的内心始终有一种根深蒂固的山水依恋。何谓“山”？山者，宣也。宣气散，万物生。山代表着大地之气的宣散，代表着宇宙生机的根源，故而山主生， 呈现为一种升势。 何谓“水”? 水者，准也。“上善若水，水善利万物而不争。”相对山，水主德，呈现为平势、和势。正是这种山水之势在开散与聚合之中，在提按与起落之中，起承转合，趋背相异，从而演练与展现出万物的不同情态、不同气韵。 山水非一物，山水是万物，它本质上是一个世界观，是一种关于世界的综合性的“谛视”。所谓“谛视”，就是超越一个人瞬间感受的意念，依照生命经验之总体而构成的完整世界图景。这种图景是山水的人文世界，是山水的“谛视”者将其一生的历练与胸怀置入山水云霭的聚散之中，将现实的起落、冷暖、抑扬、明暗纳入内心的观照之中，形成“心与物游”的存在。 多年前，我曾在台北故宫博物院欣赏北宋郭熙的《早春图》。我在这里看到一片奇幻的山壑被一层层的烟云包裹着，宁静而悠远，峻拔而生机勃勃。这是早春即将来临之时的山中景象——冬去春来，大地苏醒，山间浮动着淡淡的雾气，传出春天的消息。 看着这幅画，如行游在山下山上、山前山后的风景之中。我们可以在这些景色中与天地相往来，这就是中国绘画，这就是中国山水。在我们眼前打开的不是一个镜头，而是使我们的身体在这里穿梭往还，使我们的心在这里吐纳元气。这就是与西方绘画和摄影作品全然不同的中国绘画。 在这些生动苍润的描画之中，我们还感受到了笔和墨的美，这种美最能体现山水的形神。正是这种“戏墨”的方法最自由也最有效地把我们带入对“象”的体察之中。“象”既不是自然对象，亦非纯然意识里的心象，而是在自然对象与纯然意识之间的辽阔无际的间性世界。我们在这种“象”的体察中，走进了中国绘画的世界，走进了诗意栖居的世界。中国绘画让我们获得体象的诗意、生命的诗意。 在宋代，还有一类文人画家，其中最杰出的代表是大诗人苏轼。苏轼第一个提出了“文人画”术语，以应对画院的专业画家。他写道：“观士人画如阅天下马，取其意气所到。”他在绘画的题写中多次题道：“文以达吾心，画以适吾意而已。”作为诗人，苏轼对绘画强调天机，强调诗心独创，但他并不贬低“艺”的重要性，极重视有道有艺，道艺结合。他写道：“有道而不艺，则物虽形于心，不形于手。” 宋韵的根蒂究竟在哪里? 南宋诗评家严羽在《沧浪诗话》中说：“如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象，言有尽而意无穷。”言有尽，意无穷，或者说用有限的言抒发无穷之意，就是宋代诗画要达到的境界。这正是宋代文人与评论家所悉心追求的蕴涵。 （摘编自许江《沿着宋画，走入中国山水精神的深处》） 材料二： 山水画的真正独立，似乎应在中唐前后。随着社会生活的重要变化和宗教意识的逐渐衰淡，人世景物从神的笼罩下慢慢解放出来，日渐获有了自己的现实性格。正如人物、牛马从宗教艺术中分化出来而有了专门画家一样，山水、树石、花鸟也成为独立的审美对象而被抒写赞颂。 审美趣味和美的理想由具体人事转到自然山水，当然不是一件偶然事情，它是历史行径、社会变异的间接而曲折的反映。与中唐到北宋进入后期封建制度的社会变异相适应，地主士大夫的心理状况和审美趣味也在变异。自然对象特别是山水风景，作为这批人数众多的世俗地主士大夫居住、休息、游玩、观赏的环境，处在与他们现实生活亲切依存的社会关系之中。而他们生活的时代既不再是在门阀士族压迫下要求奋发进取的初盛唐时代，也不同于六朝贵族的掠夺开发时期。他们的现实生活反映了一种满足于既得利益，希望长久保持和固定，从而将整个封建农村理想化、牧歌化的心情、思绪和观念。不同于少数门阀贵族，经由考试出身的大批士大夫常常由野而朝，由农而仕，由地方而京城，由乡村而城市。这样，丘山滨塞、野店村居倒成了他们的荣华富贵的一种心理需要的补充和替换，一种情感上的回忆和追求，这种社会阶层的特征也相当清晰地折射在中国山水画上。人与自然那种娱悦亲切和牧歌式的宁静，成为它的基本音调。 与现实生活相适应的哲学思潮，则可说是形成这种审美趣味的主观因素。禅宗从中晚唐到北宋愈益流行，其教义与中国传统的老庄哲学对自然的态度有相近之处，它们都要求自身与自然合为一体，希望从自然中吮吸灵感或了悟，来摆脱人事的羁縻，获取心灵的解放。千秋永在的自然山水高于转瞬即逝的人世奢华，顺应自然胜过人工造作，丘园泉石长久于院落笙歌……它们构成了中国山水画发展成熟的思想条件。 （摘编自李泽厚《美的历程》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 艺术家们借助山水的眼光，采用“游目骋怀”的方式，从整体出发，综观天地，将观看化入胸壑。 B. 审美趣味和美的理想由具体人事转到自然山水，符合当时社会、历史发展的趋势，也受到当时哲学思潮的影响。 C. 山主生，呈现为升势；水主德，呈现为落势。宋代画家用“戏墨”的方法最自由高效地体现山水的形神。 D. 山水之势在开散与聚合之中，起承转合，因其难以相融，故而能演练与展现出万物的不同情态、不同气韵。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 我们可以在中国绘画中与天地相往来，自由地遨游在绘画的世界里，而西方绘画与之相比则存在差异。 B. 我们能走进中国绘画构筑的诗意栖居的世界，体察万物，得益于中国画中的“戏墨”笔法。 C. 独立于中唐前后的中国山水画，包含着人与自然的娱悦亲切以及牧歌式的宁静，受到多种思想的影响。 D. 苏轼提出“文人画”术语以应对画院的专业画家，“有道而不艺”等句更是表现了他对道艺结合的重视。 3. 根据选项内容，下列不能作为论据来支撑材料一观点的一项是（ ） A. 北宋范宽创作的《溪山行旅图》前景溪水奔流，山径上一队运载货物的商旅缘溪行进，为幽静的山林增添了生气。 B. “南宋四大家”之一刘松年绘的《四景山水图》，分春、夏、秋、冬四时景象，全卷书风精巧，彩绘清润。 C. 《枯木怪石图》中枯木怪石无定形，利于放笔造形，以发泄胸中盘郁，以求英风劲气逼人。 D. 张择端《清明上河图》采用散点透视构图法，记录了北宋城市面貌和当时社会各阶层人民的生活状况。 4. 材料一中作者在描写中国画家的山水眼光时提出“谛视”的观点，自古诗画同源，请结合张若虚的《春江花月夜》，说说该诗的创作如何体现这种“谛视”的世界观。 5. 某博物馆拟拍摄一期宋代山水美学科普短片，由你拟写视频文案。结合材料一的内容，请你列出脚本拟写要点。 【答案】1. B 2. C 3. D 4. ①“谛视”是超越瞬间感受，依照生命经验构成完整世界图景，是包含内心体悟的凝视和洞察。②《春江花月夜》中提及的春江、花林、明月、扁舟等景物都被赋予了浓厚的感情色彩，这其实是诗人对宇宙、人生、爱情、时光等的多元思考。 5. ①宋代画家用山水眼光观看真山真水，这是他们观察世界、理解自然的感性方式。②山水非一物，山水是万物，心与物游，体现了宋画综合谛视的世界观。③宋代山水画的笔墨之美最能体现山水形神，使人们获得体象的诗意、生命的诗意。④宋代山水画的神韵在于追求言有尽而意无穷的境界。    【解析】 【导语】文章通过分析中国传统山水画的艺术特色和历史背景，探讨其独特的观看方式和审美价值。第一部分从绘画实践出发，深入解析山水画家如何通过“游目骋怀”和“戏墨”等方式，超越瞬间感受，达到对山水的整体综观。第二部分介绍了山水画在中唐独立发展的历史因素，从社会变迁、审美趣味及哲学思潮等多个角度，说明人与自然的和谐美的追求。而苏轼与“文人画”概念的提出，则彰显了个人情感与艺术技法的结合。文章在文化与艺术的历史脉络中，展现了中国山水画的深厚内涵。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A.“艺术家们”错误。由原文“中国画家……游目而骋怀。山水眼光是一种不唯一时一侧的观看，更是将观看化入胸壑，化成天地综观的感性方式”可知，主语应是“中国画家”，而不是“艺术家们”。 C.“呈现为落势”错误。由原文“水主德，呈现为平势、和势”可知，水主德，呈现为平势、和势，而不是落势。 D.“因其难以相融，故而能演练与展现出万物的不同情态、不同气韵”错误。由原文“正是这种山水之势在开散与聚合之中，在提按与起落之中，起承转合，趋背相异，从而演练与展现出万物的不同情态、不同气韵”可知，这里并没有说因为难以相融，而是通过开散与聚合，起承转合来展现万物的不同情态和气韵。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 C.“独立于中唐前后的中国山水画”“受到多种思想的影响”错误。由原文“山水画的真正独立，似乎应在中唐前后”可知，原文“似乎应在”，选项过于绝对；原文“审美趣味和美的理想由具体人事转到自然山水，当然不是一件偶然事情。它是历史行径、社会变异的间接而曲折的反映”，文中并没有表示中国山水画的独立受到多种思想的影响。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料一的观点是“中国山水画有一种将观看化入胸壑，化成天地综观的山水眼光”。 A.《溪山行旅图》为幽静的山林增添生气，体现了中国绘画将现实的景象纳入内心观照，形成“心与物游”的存在。 B.刘松年《四景山水图》分四季景象，体现了对山水的全面观察，契合饱游饫看的山水眼光；展现四季变化，体现山水作为世界观的综合性“谛视”；其书风精巧、彩绘清润能让人感受中国绘画笔墨之美和诗意，可支撑材料一观点。 C.《枯木怪石图》利于放笔造形以发泄胸中盘郁，体现了文人画强调诗心独创及将情感融入绘画的特点。 D.只是说张择端的“艺”，没有涉及“山水眼光”，且《清明上河图》并非山水画。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生分析、运用文中信息的能力。 ①由原文“所谓‘谛视’，就是超越一个人瞬间感受的意念，依照生命经验之总体而构成的完整世界图景。这种图景是山水的人文世界，是山水的‘谛视’者将其一生的历练与胸怀置入山水云霭的聚散之中，将现实的起落、冷暖、抑扬、明暗纳入内心的观照之中，形成‘心与物游’的存在”可知，“谛视”是超越瞬间感受，依照生命经验构成完整世界图景，是包含内心体悟的凝视和洞察。 ②《春江花月夜》中描写了大量的景象，如春江、花林、明月、扁舟等，这些意象绝非简单的自然景象罗列。“春江潮水连海平，海上明月共潮生”的壮阔场景，将春江与大海相连，明月与潮水共生，一下子拉开宏大的空间架构。时间上，从眼前的春江月夜之景，延伸到对“江畔何人初见月？江月何年初照人？”这种关于宇宙古今的追问，突破当下瞬间，跨越漫长岁月，构建起涵盖天地、纵横古今的宏大世界景象，这超越了诗人一时的感受，是基于其对自然、生命等诸多经验的整合。“江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰”这般美妙自然画面的同时，融入对人生哲理的深刻思考，像“人生代代无穷已，江月年年望相似”，把自然的永恒与人生的短暂对照起来，把对宇宙、时光、生命等多方面的感悟融入到自然景色描写之中，将现实生活中的种种经历、感慨纳入内心观照，进而丰富了整体的世界图景。谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼”，借明月、扁舟等自然物象，寄托游子思妇的相思之情，让这些自然之物不再是单纯的客观存在，而是被赋予了浓郁的情感色彩，有了独特的情韵。所以《春江花月夜》中诗人通过对这些景物的细腻刻画，将自己的生命体验融入其中，以有限的景物抒发了无穷的感悟，是包含内心体悟的凝视和洞察，是对生活和内心世界的深刻感悟与表达。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①材料中提到中国画家画一座山会在不同位置居住、观察，最后整座山了然于心再作画，体现了“高远、深远、平远”的视角，不为透视所拘，不受视域所限，将观看化入胸壑，化成天地综观的感性方式。宋代画家也继承了这种山水眼光来观察真山真水，以此理解自然、观察世界。 ②材料一第五段指出山水本质上是一个世界观，是一种关于世界的综合性的“谛视”。宋画将画家一生的历练与胸怀置入山水云霭的聚散之中，将现实的起落等纳入内心观照，形成“心与物游”的存在，体现了宋画以山水展现万物、综合谛视世界的特点。 ③材料一第八段提到在宋代生动苍润的描画中能感受到笔和墨的美，这种美能体现山水的形神，通过“戏墨”的方法把人们带入对“象”的体察之中，进而走进中国绘画的世界、诗意栖居的世界，获得体象和生命的诗意。 ④材料一最后一段南宋诗评家严羽在《沧浪诗话》中的话表明言有尽而意无穷是宋代诗画要达到的境界。这也体现了宋代山水画追求用有限的画面表达无穷的意境，展现出独特的神韵。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 长安的荔枝（节选） 马伯庸 在大唐，贵妃前不必加姓，因为人人都知其姓杨。她的生辰，恰是六月一日。这新鲜荔枝，九成是圣人想送给贵妃的诞辰礼物。 韩洄的暗示，原来是这个意思! 这是为了贵妃的诞辰采办新鲜荔枝，只怕比圣人自己的事还要紧，天大的干系，谁敢阻挠？ 他是个忠厚循吏，只想着办事，却从没注意过这差遣背后蕴藏的偌大力量。这力量没写在《百官谱》里，也没注在敕牒之上，无形无质，不可言说。可只要李善德勘破了这一层心障，六月一日之前，他完全可以横行无忌。 这时胡姬端来一坛绿蚁酒，拿了小漏子扣在坛口，让客人自筛。 “那六月一日之后呢?”李善德忽然又疑惑起来。凭这头衔再如何横行霸道，也解决不了荔枝转运的问题。这个麻烦不解决，一切都是虚的。 韩洄从杜甫滔滔不绝地论诗中挣脱出来，面色凝重地吐出两个字： “和离。” “和离?” 这两个字，如重锤一样，狠狠砸在胸口。李善德突然懂了韩十四的意思。荔枝这事，是注定办不成的，唯有早点跟妻子和离，一别两宽，将来事发才不会累及家人。李善德可以趁这最后四个月横行一下，多捞些油水，尽量把香积贷偿清，好歹能给孤女寡妇留下一所宅子。 “到头来，还是要死啊……!” 李善德的拳头伸开复又攥紧，紧盯着酒中那些渣渣，好似一个个溺水浮起的蚁尸。韩洄同情地看着这位老友，拿起漏子，缓缓地筛出一杯净酒，递给他。救无可救，不如及早收手，尚能止损。他这办法虽然无情，对老友已是最好的处置。 此时一曲奏完，乐班领了几枚赏钱，卸下帘子退去。壁角只剩他们三个，周围静悄悄的，毕竟午后饮酒的客人还不多。李善德颤抖着嘴唇从蹀躞带里取出纸笔： “既如此，我便写个放妻书，请两位做个见……” 话未说完，杜甫却一把按住他肩膀，扭头看向韩徊怒喝道：“十四，人家夫妻好端端的，哪有劝离的?”李善德苦笑道；“他也是好心。新鲜荔枝这差遣无解，我的命运已定，只能设法给老婆孩子博得一点点活路罢了。” “你纵然安排好一切后事，令夫人与令爱余生就会开心吗?” “那子美你说，我还有什么办法？!”李善德被他这咄咄逼人的口气激怒了。 “你去过岭南没有?见过新鲜荔枝吗？” “不曾。” “你去都没去过，怎么就轻言无解？” “唉，子美，作诗清谈你是好手，却不懂庶务之繁剧……” 杜甫又一次打断他的话：“我是不懂庶务，可你也无解不是？左右都是死局，何不试着听我这不懂之人一次，去岭南走过一趟再定夺？” 李善德还没说话，杜甫一撩袍角，自顾自坐到了对面：“我只会作诗清谈，那么这里有个故事，想说与良元知。”李善德看了一眼韩洄，后者歪了至头，做了个悉听尊便的手势。 “我比现在年轻十岁的时候，一心要在长安闯出名堂，报效国家。可惜时运不济，投卷也罢，科举也罢，总不能如愿，一直到了天宝十载，仍是一无所得。我四十岁生日那天，朋友们请我去曲江游玩庆祝。船行到了一半，岸边升起浓雾，我突然之间陷入绝望。这不就是我的人生吗？已经过去大半，而前途仍是微茫不可见。 “不知不觉，我走到了城东春明门外一里的上好坊。其实那里既算不得上好，更不是坊，只是一片乱葬岗。客死京城的无名之人都会送来这里埋葬，倒也适合作为我的归宿。我随便找了个坟堆，躺倒在地，没过多久，却遇到了一个守坟的老兵。那家伙满面风霜，还瞎了一只眼，态度凶横得很。他嫌我占地方，把我踢开，自顾自喝起酒。我问他讨了一口，便同他聊了起来。他原来在西域当兵，还在长安城干过一段时间不良人，不过没什么人记得了。老兵如今就隐居在上好坊，说要为兄弟守坟。那一天我俩聊了很久，他讲了很多从前的事，其中我最喜欢的一段，却不是故事。 “老兵讲，他年轻时被迫离开家乡，远赴西域成边。那是他第一次远别亲人，也是第一次上战场，何时会死也不知道。而军法极严，连逃都逃不掉。他一个年轻孩子，日夜惶恐惊惧，简直绝望到了极点。有一天，他在战场上被一个凶狠的敌人压住，眼看要被杀，他发起狠来，用牙齿咬掉了对方的脸颊肉，这才侥幸反杀。老兵突然明白了，既是身临绝境，退无可退，何不向前拼死一搏，说不定还能搏出一点微茫希望。从那以后，他拼命地练习刀术，练习骑术，每天从高山一路冲下，俯身去拔取军旗。凭着这一口不退之气，他百战幸存，终于从西域安然回到这长安城里。 “我当时听完之后，深受震动。我之境遇，比这老兵何如？他能多劈一刀在造化上，我为何不能？接下来的事情你们都知道了，我回去之后，振奋精神，写出了《三大礼赋》，终于获得圣人青睐，待制集贤院。虽说如今的成就也不值一提，但自问比起之前，创作更有方向。我把老兵的故事写成了《前出塞》，现在我把它赠予你。” 杜甫把毛笔抢过去，不及研墨，直接蘸了酒水，唰唰写了起来。一会儿工夫，纸上便多了一首五言古诗： 出门日已远，不受徒旅欺。 骨肉恩岂断，男儿死无时。 走马脱辔头，手中挑青丝。 捷下万仞冈，俯身试搴旗。 杜甫把笔“啪”的一声甩开，直直看向李善德，眼神锐利如公孙大娘手中的剑。 “骨肉恩岂断，男儿死无时。既是退无可退，何不向前拼死一搏？” 李善德读着这酒汁淋漓的诗句，握着纸卷的手腕突地一抖，仿佛有什么东西在胸中漾开。 （有删改） 【注】李善德：作者虚构的小说人物。在贵妃诞辰前，他接到从岭南运送新鲜荔枝到长安的任务。荔枝“一日色变，两日香变，三日味变”，而岭南距长安五千余里，山水迢迢，这是个不可能完成的任务。 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 韩洄深谙官场之道，他暗示李善德，应借皇差之名多捞些油水，还清债务，为家人留下安身的财产。 B. 老兵“能多劈一刀在造化上”的经历让杜甫走出阴霾，找到方向，杜甫又以自己的经历和诗作鼓舞友人。 C. 在小说高潮部分，作者以动作描写反映人物心理，传神地表现出杜甫为朋友解决难题后激动的情绪。 D. “既是退无可退，何不向前拼死一搏？”这一句引发的思考，构成小说“事在人为、热血奋斗”的主题。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说还原了唐朝生活的细节，如“胡姬”“筛酒”“曲江游玩”等，让读者领略到大唐盛世的风采，更具艺术真实性。 B. 小说在李善德面临生死难题的紧张氛围中，穿插了胡姬、乐班的描写，这使文章叙述张弛有度，增强了作品的可读性。 C. 文本画线句中，问号与感叹号的叠加使用，寄托了主人公复杂的情感，表达疑问的同时，带有强烈的感叹，让语言更具表现力。 D. 小说将真实的历史嵌入虚构的情节中。杜甫的相关描述来自真实历史，李善德、韩洄、老兵等人和事则为作者虚构。 8. 在与友人的交谈中，李善德的心理几经变化。请结合文本简要分析。 9. 从艺术构思的角度看，本文与蒲松龄的《促织》在处理“小”和“大”的关系上有异曲同工之妙，请结合作品简要分析。 【答案】6. C 7. D 8. ①经韩洄暗示，李善德认清任务本质后，心生疑惑，不知如何解决运送的难题。 ②韩洄给出和离建议后，李善德知道自己终究是要因无法完成任务而死去，内心十分绝望。 ③李善德忍痛决定和离后，被杜甫咄咄逼人的口气激起愤怒。 ④杜甫的连续提问和老兵的故事，唤起了李善德心中的勇气，他决定直面困难。 9. 示例：①两篇小说都借“小人物的遭遇”反映“大时代的特征”。小官李善德、小吏成名的人生遭际折射了统治者劳民伤财、昏聩奢靡的社会环境，极具批判性。 ②两篇小说的情节设置都具有“人生一小步，命运大转折”的特点。李善德被迫接受转运荔枝的任务，成名被迫捉促织进贡朝廷，这些突如其来的一小步，都使他们的人生发生翻天覆地的大转折，极具戏剧性。 ③两篇小说都以生活中的“小事物”表现“大主题”。献给贵妃的荔枝、进贡朝廷的促织皆为小物，却左右着小民的命运，揭示了“天子小喜好”决定“百姓大民生”的宏大主题，极具讽刺性。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 C.“传神地表现出杜甫为朋友解决难题后激动的情绪”错误。此时难题并未解决，只是杜甫劝说李善德尝试着去拼一把。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 D.“杜甫的相关描述来自真实历史”错误。文中杜甫的经历是否为真实历史，没有依据。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 文章一开始，当韩洄暗示，让李善德明白为贵妃运送荔枝事关重大，自己在六月一日之前完全可以横行无忌时，李善德并没有解惑，而是又发问“那六月一日之后呢?”，意识到“凭这头衔再如何横行霸道，也解决不了荔枝转运的问题。这个麻烦不解决，一切都是虚的”，不知如何解决运送的难题。 而经过韩洄说明，意识到荔枝终究不可能完好如初地送到岭南，自己终究不可能完成任务，“到头来，还是要死啊”而合离“一别两宽，将来事发才不会累及家人”则是对家人对好的选择。此时，李善德内心十分绝望。 当李善德想要写放妻书，请两位好友作见证，而被杜甫“这咄咄逼人的口气”打断时，李善德反应是“那子美你说，我还有什么办法？！”李善德被他这咄咄逼人的口气激怒了。 最后，被杜甫“你去都没去过，怎么就轻言无解”“左右都是死局，何不试着听我这不懂之人一次，去岭南走过一趟再定夺”等连续提问，以及老兵“凭着这一口不退之气，他百战幸存，终于从西域安然回到这长安城里”的故事所感染，李善德最终“读着这酒汁淋漓的诗句，握着纸卷的手腕突地一抖，仿佛有什么东西在胸中漾开”，鼓起心中的勇气，决定直面困难。 【9题详解】 本题鉴赏作品的艺术特色、作品主题的能力。 分析时注意从“小”“大”之间关系入手。 本文的主人公李善德“是个忠厚循吏，只想着办事，却从没注意过这差遣背后蕴藏的偌大力量”，并且还欠着香积贷，只是个普通的九品小吏，而他人生遭际的转变只是因为贵妃爱吃荔枝，不惜一切代价要从岭南运送新鲜荔枝。而《促织》中的小吏成名被委任为里正，‌负责征收善斗的蟋蟀进贡，也是当时社会普通百姓的代表。作者借小官李善德、小吏成名的人生遭际折射了统治者劳民伤财、昏聩奢靡的社会环境，都体现了借“小人物的遭遇”反映“大时代的特征”的特点。 李善德被迫接受转运荔枝的任务是人生的“一小步”，由此面对着六月一日前后的生死抉择，却是人生的“大选择”。而《促织》中成名被迫捉促织进贡朝廷，是人生的“一小步”，没有促织时可能会遭遇灭顶之灾，有一只好促织时却又凭此飞黄腾达，却是人生的“大选择”。他们二人面对的“一小步”，都使各自的人生发生翻天覆地，甚至生死的大转折。 小说叙述了君主为讨贵妃欢喜，派人从岭南转运荔枝到京城的事件。贵妃吃荔枝，看似是简单的小事，献给贵妃的荔枝也只是一个小物件，但李善德一家却可能因此面临生离死别，涉及“大民生”。同样，《促织》中，进贡朝廷的促织也只是一只小小的昆虫，是一个小物件，但因为皇帝喜欢，包括成名一家在内的诸多百姓却因此产生了命运的巨变，涉及“大民生”，极具讽刺性。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 贞观三年，太宗谓侍臣曰：“君臣本同治乱，共安危，若主纳忠谏，臣进直言，斯故君臣合契，古来所重。至如隋炀帝暴虐，臣下钳口，卒令不闻其过，遂至灭亡，虞世基等寻亦诛死。前事不远，朕与卿等可得不慎，无为后所嗤！” 四年，太宗论隋。魏征对曰：“臣往在隋朝，曾闻有盗发，炀帝令於士澄捕逐。但有疑似，苦加拷掠，枉承贼者二千余人，并令同日斩决。大理丞张元济怪之，试寻其状。乃有六七人，先禁他所，亦遭推勘，不胜苦痛，自诬行盗。有司以炀帝已令斩决，遂不执奏，并杀之。”太宗曰：“此岂唯炀帝无道，臣下亦不尽心。须相匡谏不避诛戮岂得惟行谄佞苟求悦誉，君臣如此，何得不败?朕赖公等共相辅佐，遂令囹圄空虚，愿公等善始克终，恒如今日。” 贞观六年，太宗谓侍臣曰：“朕闻周、秦初得天下，其事不异。然周则惟善是务，积功累德，所以能保八百之基。秦乃恣其奢淫，好行刑罚，不过二世而灭。岂非为善者福祚延长，为恶者降年不永?朕又闻桀、纣帝王也，以匹夫比之，则以为辱；颜、闵匹夫也，以帝王比之，则以为荣。此亦帝王深耻也。朕每将此事以为鉴戒，常恐不逮，为人所笑。” （节选自《贞观政要》） 材料二： 昔取之而有余，今守之而不足，何也?夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！ （节选自《谏太宗十思疏》） 10. 文章中画波浪线的部分有三处需断句，请把答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 须相匡A谏B不避C诛戮D岂得E惟行F谄佞G苟求悦誉 11. 下列对于文中加点词句及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 我国古代纪年法主要有：王公即位年次纪年法、年号纪年法、干支纪年法、年号干支兼用法。“贞观三年”属于年号纪年法。 B. “振之以威怒”与《烛之武退秦师》中“以其无礼于晋”的特殊句式类型不同。 C. “无为后所嗤”与《庖丁解牛》中“肩之所倚”的“所”意思不同。 D. “可畏惟人”与《齐桓晋文之事》中“此惟救死而恐不赡”两个“惟”意思相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 唐太宗认为，隋朝灭亡的惨痛教训距离唐朝不远，唐君臣应该以此为鉴，谨慎治国，不为后人耻笑。 B. 唐太宗认为，隋朝盗窃案处理不当是因为臣不尽忠，并最终导致了隋朝灭亡，因此告诫群臣要吸取教训。 C. 魏征辅助唐太宗安定天下，深知百姓像水一样，能够负载船只，也能颠覆船只，强调守成重得民心。 D. 材料一和材料二都强调了人君之德多衰于功成志得之后，认为君主在“善始”之后，仍要“克终”。 13. 把文中句子翻译成现代汉语。 （1）朕赖公等共相辅佐，遂令囹圄空虚，愿公等善始克终，恒如今日。 （2）虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。 14. “以史为鉴，可以知兴替；以人为鉴，可以明得失”，材料一唐太宗从隋、周、秦的历史中获得了哪些治国理政的启示? 【答案】10. BDG 11. B 12. B 13. （1）我依靠你们共同辅佐，就能使监狱空无一人。希望你们能善始善终，常像今天一样。 （2）即使用严酷的刑罚来督察人民，用盛怒来威吓人民，他们最终只是苟且免于刑罚，但是并不会怀念国君的仁德，表面上恭顺，内心里却不服气。 14. ①君主能接受忠言，虚心纳谏；②臣子能直言进谏，匡正君主；③君主应积累功德，施行仁政。 【解析】 【导语】这两则材料展现了贞观君臣以史为鉴的治国智慧。材料一通过唐太宗与魏征的对话，揭示了隋亡的深层原因：暴政钳制言路、司法草菅人命，强调君臣需“合契”直谏。材料二《谏太宗十思疏》则以“载舟覆舟”为喻，辩证论述民心向背之道，指出“竭诚待下”与“纵情傲物”的迥异结局。 10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：（他们）应当匡正谏诤，不怕有杀身之祸，怎能只一味谄媚奉迎，不讲原则地去讨皇上的欢心和称誉？ “须相匡谏”省略主语“臣下”，“匡谏”为谓语，B处要断开； “不避诛戮”省略主语“臣下”，“岂”表反问，多为下一句开头，D处要断开； “岂得惟行谗佞”为反问句，省略主语“臣下”，“行谄佞”为谓语，G处要断开。 故选BDG。 【11题详解】 本题考查学生理解文言词语一词多义现象及掌握古代文化常识的能力。 A.正确。 B.错误。都是状语后置，正常语序“以威怒振之”“以其于晋无礼”。句意：用盛怒来威吓人民。/因为它(郑国)对晋国国君无礼。 C.正确。意思不同，表被动/所字结构。句意：（我们）不能被后人所耻笑啊。/肩膀所倚靠的地方。 D.正确。都是“只、仅仅”的意思。句意：可畏惧的只是人民（心怀怨恨）。/这样，只是使自己摆脱死亡还怕不足。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生对材料内容的分析理解、概括的能力。 B.“隋朝盗窃案处理不当是因为臣不尽忠，并最终导致了隋朝灭亡，因此告诫群臣要吸取教训”错误。根据原文“此岂唯炀帝无道，臣下亦不尽心”可知，唐太宗认为，隋朝灭亡是因为皇帝无道和大臣不尽忠两个原因造成的，而不仅仅是大臣的原因；并且“隋朝灭亡”并非“盗窃案处理不当”直接导致的。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生翻译文言文句子的能力。 （1）“赖”依靠；“囹圄”，监狱；“克”，能够；“恒”，始终、常常。 （2）“董”，督察；“振”，同“震”，威吓；“苟”，苟且；“怀仁”，怀念仁德； 【14题详解】 本题考查学生分析信息、归纳要点，理解文章内容的能力。 ①从“君臣本同治乱，共安危，若主纳忠谏，臣进直言，斯故君臣合契，古来所重”，可知，唐太宗认为君主自己应当贤能，能接受忠言，虚心纳谏； ②从“须相匡谏不避诛戮岂得惟行谄佞苟求悦誉”，可知，唐太宗认为臣应匡正君主； ③从“然周则惟善是务，积功累德，所以能保八百之基。秦乃恣其奢淫，好行刑罚，不过二世而灭。岂非为善者福祚延长，为恶者降年不永”，可知，唐太宗认为君主应积累功德，施行仁政。 参考译文： 材料一： 贞观三年，唐太宗对侍臣说：“无论国家安定还是混乱，安全还是危险，君臣都应该同舟共济，如果君主能接受忠言，臣子能够直言进谏，那么君臣之间就会非常默契，这是自古以来治国所重视的方法。像隋炀帝，他为人非常暴虐，臣下不敢进言，这使他不知道自己的过失，最后国破家亡，大臣虞世基等人不久也被杀死。这个惨痛的教训离我们并不远，我和各位大臣能不谨慎吗？我们不能被后人所耻笑啊。” 贞观四年，唐太宗谈论隋朝统治的时候，魏征回答说：“我过去在隋朝，曾听说有盗窃案发生，炀帝派於士澄追捕。只要发现可疑的人，就苦苦拷打，被迫含冤承认自己是盗贼的有二千多人，隋炀帝下令在同一天全都斩决。大理丞张元济感到奇怪，试查有关案件的文书，竟有六七人在盗窃案发生的那天，原先就关押在别的地方，可也被审问拷打，受不了痛苦，自己屈认行盗。有关部门因为炀帝已下令斩决，就不把真相上奏，结果把这些人都杀掉。”太宗说：“这不仅是隋炀帝暴虐无道，臣下们也不尽心办事。他们应当匡正谏诤，不怕有杀身之祸，怎能只一味谄媚奉迎，不讲原则地去讨皇上的欢心和称誉。隋朝君臣都是这样，怎么能不失败？我依靠你们共同辅佐，就能使监狱空无一人。希望你们能善始善终，常像今天一样。” 贞观六年，唐太宗对侍臣说：“我听说周朝与秦朝刚得到天下的时候，治理国家的方法是一样的。但是周朝推行仁政，积累功德，所以能够将自己的基业保持八百年。而秦朝恣意妄为，骄奢淫逸，所以只经历了两代帝王就灭亡了。这难道不是行善可以延长福祚，作恶可使国运衰败吗？我又听说桀、纣是帝王，但是凡夫俗子都对他们的行为感到羞耻，颜回、闵损是普通百姓，但帝王却以他们的言行为荣耀。这也是帝王应该感到羞惭的。我时常用这些事对照自己的行为，并经常告诫自己，担心自己哪里做得不好，被人耻笑。” 材料二： 过去夺取天下时德行有余，现在守卫天下却德行不足，这是为什么呢？处在深重的忧虑之中，一定能竭尽诚心来对待臣民；已经实现了志愿，就会放纵自己的性情，看不起别人。竭尽诚心，胡越也能结成一体，看不起别人，骨肉亲人也会成为陌路之人。即使用严酷的刑罚来督察人民，用盛怒来威吓人民，他们最终只是苟且免于刑罚，但是并不会怀念国君的仁德，表面上恭顺，内心里却不服气。怨恨不在于大小，可畏惧的是百姓心怀怨恨；他们像水一样能够负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切戒慎的；奔驰的马车却用朽烂的绳索，怎么可以忽视呢！ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 临江仙·夜登小阁忆洛中旧游 陈与义 忆昔午桥桥上饮，坐中多是豪英。长沟流月去无声。杏花疏影里，吹笛到天明。 二十余年如一梦，此身虽在堪惊。闲登小阁看新晴。古今多少事，渔唱起三更。 【注】陈与义（1090-1138），北宋末、南宋初年的杰出词人，历经靖康之难、北宋灭亡。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 上片以“忆昔”二字领起，回想早年与当时英雄豪杰一起在午桥欢快宴饮的情景，为下片抒发对现实的感慨作铺垫。 B. “长沟”以下三句描写月辉照洒杏花枝，撒下稀疏的花影，与悠扬的笛声交相辉映的景象，交代了“忆昔”的缘由。 C. 下片“堪惊”一词意蕴丰富，身世之悲和家国之痛油然而生，暗含对二十多年来国家和个人的激剧变化的无尽感慨。 D. “闲登”句写词人百无聊赖中登上小阁观赏新雨初睛后清婉奇丽的景致，点明题目，明确作此词的时间、地点和心境。 16. 清代陈廷焯评论此词说：“笔意超旷，逼近大苏。”请结合苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》谈谈你的理解。 【答案】15. B 16. ①在题材上，两首词都属于登临怀古词，陈词登小阁怀想旧时“豪英”，苏词登赤壁怀想周瑜； ②在主题上，都表达了对英雄豪杰的仰慕之情，以及对英雄豪杰已逝的悲叹； ③在情感上，都表达了人生如梦的感慨，流露出旷达的人生态度。 【解析】 【导语】陈与义的《临江仙·夜登小阁忆洛中旧游》借景抒情，上片回忆旧时欢愉与青春岁月，描写月光下吹笛夜宴的美好情景。下片抒发对时光流逝与世事变迁的感慨，通过“闲登小阁”表达出对人生如梦、故国难回的怅惘与无奈。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 B.“交代了‘忆昔’的缘由”错误，“长沟流月去无声。杏花疏影里，吹笛到天明”这三句主要营造的是一种静谧、美好而又略带惆怅的氛围，通过描写时光在悄然流逝（长沟流月去无声），在杏花疏影的美好环境中吹笛直到天明的情景，来体现往昔时光的美好难忘，是在渲染那种回忆的氛围，而不是交代“忆昔”的缘由，“忆昔”的缘由更多是词人对往昔美好时光的怀念之情。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容和情感能力。 ①陈与义的《临江仙·夜登小阁忆洛中旧游》是词人夜登小阁，回忆起往昔在洛中与豪英宴饮的时光，属于登临怀古类题材；苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》则是苏轼登上赤壁，遥想当年周瑜在此处的英雄事迹，同样也是登临一处地点，怀念往昔英雄人物，属于登临怀古题材。所以从题材上看二者是相似的。 ②在陈词中，回忆起当年“坐中多是豪英”，可见词人对当时那些英雄豪杰是充满仰慕之情的，然而时光流转，如今只剩下回忆，有对英雄已逝的一种悲叹；苏词里，对周瑜“雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”的英雄形象进行了生动描绘，明显流露出对周瑜这样英雄豪杰的仰慕，同时又感慨“早生华发”，自己与周瑜相比，英雄豪杰已随历史远去，也有着对英雄不再的悲叹。因此在主题上二者都体现了对英雄豪杰的仰慕以及对其消逝的悲叹。 ③陈词中“二十余年如一梦，此身虽在堪惊”直接表达出人生如梦的感慨，经历诸多变故后，词人虽有感慨但最后以“古今多少事，渔唱起三更”收束，有一种看开世事、旷达的人生态度；苏词里“人生如梦，一尊还酹江月”也鲜明地体现出人生如梦的喟叹，在对历史、对英雄感慨之后，同样以一种豁达的姿态面对，通过洒酒祭月来释怀。所以二者在情感上都表达了人生如梦之感，且都有着旷达的情怀展现。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，8分） 17. 补写下列句子中的空缺部分。 （1）人们常说，活到老，学到老，荀子《劝学》篇中的“_______”印证了这句话；在《登泰山记》中，作者写自己在泰山顶上观日出，“_______”一句对天气的描写与前文“迷雾冰滑”照应，再次突显了天气的恶劣。 （2）在古典诗文中，有许多关于飞鸟的意象，作者借它们传情达意，读来意趣横生。诸如：《梦游天姥吟留别》“_______”中，它是只有在梦境中才能看到的神奇之景；《登高》“_______”中，它低回盘旋，仿佛作者漂泊无助的身影；陶渊明《归园田居》（其一）“_______”中，则是被囚于笼中渴盼广阔山林的鸟儿。 （3）王夫之《姜斋诗话》言：“以乐景写哀，以哀景写乐，倍增其哀乐。”白居易《琵琶行并序》的“_______”句，就是借此景反衬作者独自借酒浇愁的落寞之情：《永遇乐·京口北固亭怀古》中“_______，_______”两句以乐景写哀情，描写祠堂下的热闹景象，意在指出人们早已忘却亡国的耻辱。 【答案】 ①. 学不可以已 ②. 大风扬积雪击面 ③. 虎鼓瑟兮鸾回车 ④. 渚清沙白鸟飞回 ⑤. 羁鸟恋旧林 ⑥. 春江花朝秋月夜 ⑦. 佛狸祠下 ⑧. 一片神鸦社鼓 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：已、击、瑟、渚、羁、祠、鼓。 三、课内基础知识与语言运用（18分） （一）课内基础知识（本题共3小题，9分） 18. 下列课文语句中词语解释不正确的一项是（ ） A. 《阿Q正传》：口讷的他便骂，气力小的他便打。 口讷：嘴笨，言语迟钝 B. 《阿Q正传》：他兴高采烈得非常。 非常：非同寻常 C. 《边城》：已能入水闭气汆着到鸭子身边，再忽然冒水而出。汆：潜泳 D. 《大堰河——我的保姆》：你的关闭了的故居檐头的瓦菲。 瓦菲：瓦片 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生辨析词义的能力。 D.错误。“瓦菲”意为“生长于瓦缝、屋檐或老旧建筑缝隙中的野草”，不是瓦片。 故选D。 19. 下列文言句子中加点词语的解释全都正确的一组是（ ） A. ①夙遭闵凶（早年） ②门衰祚薄（福分） ③夙婴疾病（缠绕） ④庶刘侥幸（宽恕） B. ①迨诸父异爨（等到） ②而母立于兹（然而） ③殆有神护者（恐怕，可能） ④且何谓阁子也（那么） C. ①少长咸集（全，都） ②列坐其次（旁边） ③当其欣于所遇（对于） ④齐彭殇为妄作（把……看作相等） D. ①驼业种树（以……为业） ②早实以蕃（多） ③见长人者好烦其令（统治，治理） ④字而幼孩（登记） 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生对文言实词、虚词在文中的意义、用法和词类活用现象、通假字现象的理解的能力。 A.①正确。句意：早年遭遇不幸。②正确。句意：家门衰微，福分浅薄。③正确。句意：很早就被疾病缠绕。④错误。庶：或许。句意：或许能够使祖母刘氏侥幸地安度残年。 B.①正确。句意：等到伯父叔父们分了家。②错误。而：通“尔”，你，你的。句意：你的母亲曾经站在这里。③正确。句意：恐怕是有神灵在保护着吧。④正确。句意：那么什么叫阁子呢？ C.全都正确。①句意：年纪轻的和年纪大的都聚集在一起。②句意：排列坐在曲水旁边。③句意：当他们对于所接触的事物感到高兴时。④句意：把长寿和短命看作相等的说法是妄造的。 D.①正确。句意：郭橐驼以种树为业。②正确。句意：结果实早而且多。③正确。句意：看见治理百姓的人喜欢不断地发号施令。④错误。字：养育。句意：养育好你们的小孩。 故选C。 20. 下列课内古诗文语句翻译无误的一项是（ ） A. 扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。 译文：（人可以用手）触摸到星宿，甚至可以从中穿过，仰着头协助呼吸，用手抚摸胸口，徒然地长久叹息。 B. 臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。 译文：我的辛酸悲苦，不仅仅是被蜀地人士和二州长官明明白白知道的，天地神明实在也都看得清清楚楚的。 C. 曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？ 译文：为什么不委屈心意，生与死都顺随自然？为什么心神惶惶不安，到底想要到哪里去？ D. 事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？ 译文：事情没有亲眼看见或亲耳听见，然后凭主观猜测来判断它的有还是没有，可以吗？ 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 A.“协助呼吸”错误，“胁息”，屏住呼吸。句意：仰着头，屏住呼吸。 C.“委屈心意”错误，“委”，随顺、顺从。句意：为什么不随心所欲，生与死都顺随自然？ D.“然后”错误，“而”，表转折，却。句意：却凭主观猜测来判断它的有还是没有。 故选B。 （二）语言文字运用（本题共3小题，9分） 阅读下面关于读书的文字，完成小题。 “中华诗词是中华文明的瑰宝，以极富个性的语言记录了悠悠中华的历史、描绘了大千世界的璀璨，其中蕴藏了美学精神，代表了独属于中国人的思维方式、处事作风和人格境界，在潜移默化中塑造了我们的精神品格。”当今时代倡导科技兴国，业内人士也普遍认为，科学技术的发展能够不断拓展包括诗词创作在内的艺术表现对象，成为诗词发展的动力引擎。 伴随诗歌的悠久传统，科技诗词在诗词的长河中应运而生，并且与古代的天文学、地理学、数学、医学、化学等息息相关。中华诗词学会科技与文创诗词工作委员会顾问田麦久认为，“笔墨当随时代，犹诗文风气所转”（清代石涛名言），业界要热情拥抱时代、密切关注时代，切准科技发展脉搏、紧跟科技发展步伐，努力让诗词展示科技发展风貌，为科技发展大合唱唱出响亮音符、营造良好氛围。作为新时代前进号角，代表新时代风貌的中华诗词要触及和深入人的精神世界和灵魂，引起人民思想的共鸣。 周文彰认为，中华诗词学会尤其是科创委的工作中需要呈现阳春白雪、诗和远方，也需要呈现人间烟火、柴米油盐。比如科技诗词吟诵活动、创作采风活动、研究交流活动、雅集联谊活动、学习培训活动、传播宣传活动等，诗词真正进入百姓生活。 21. 下列各句中的引号，和文中画波浪线的句子引号作用相同的一项是（ ） A. 一些同志的报告看着很长，但是没有什么内容，真是“懒婆娘的裹脚，又长又臭”。（《反对党八股》） B. 一间名叫“亨福莱公爵室”的古籍阅览室是我常去之地。（《上图书馆》） C. 包扎所设在一个小学里，大小六个房子组成“品”字形，中间一块空地长了许多野草。（《百合花》） D. 还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去。（《拿来主义》） 22. 以下诗词内容或文本在情境中运用不恰当的一项是（ ） A. 《声声慢》———情境：作为“古代女性情感表达”课题研究的对象。 B. “独立苍茫”——情境：百年党史丰碑人物纪录片标题。 C. “莫问收获，但问耕耘”——情境：高考出征誓师口号。 D. 《念奴娇•赤壁怀古》———情境：“古诗词中‘酒’意象的审美内涵”群文阅读专题。 23. 以下没有语病的是（ ） A. 中华诗词是中华文明的瑰宝，以极富个性的语言记录了悠悠中华的历史、描绘了大千世界的璀璨，其中蕴藏了美学精神，代表了独属于中国人的思维方式、处事作风和人格境界，在潜移默化中塑造了我们的精神品格。 B. 伴随诗歌的悠久传统，科技诗词在诗词的长河中应运而生，并且与古代的天文学、地理学、数学、医学、化学等息息相关。 C. 作为新时代前进号角，代表新时代风貌的中华诗词要触及和深入人的精神世界和灵魂，引起人民思想的共鸣。 D. 比如科技诗词吟诵活动、创作采风活动、研究交流活动、雅集联谊活动、学习培训活动、传播宣传活动等，诗词真正进入百姓生活。 【答案】21. A 22. C 23. B 【解析】 【21题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 文中画波浪线的句子引号是直接引用。 A.表示直接引用。 B.表示特定称谓。 C.表示强调。 D.表示反语。 故选A。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之表达准确的能力。 A.《声声慢》是女词人李清照的词，作为“古代女性情感表达”课题研究的对象，恰当。 B.“独立苍茫”出自古诗词，表达了诗人在广阔天地间的孤独与沉思，可以表现丰碑人物在历史长河中的形象，恰当。 C.此句强调“专注过程、不纠结结果”，而高考出征誓师的核心需求是“激励考生追求理想结果、增强信心”，二者立意相反，不恰当。 D.《念奴娇•赤壁怀古》中“一尊还酹江月”中有“酒”的意象，恰当。 故选C。 【23题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 A.结构混乱，“代表了独属于中国人的思维方式、处事作风和人格境界”的主语应是“美学精神”，而非“中华诗词”，应将“蕴藏了”改为“蕴藏的”。 C.语序不当，“触及”和“深入”的语序不当，“深入”是深入地了解，而“触及”是接触到，句中“精神世界和灵魂”应是先“深入”才能“触及”，所以应将两者顺序互换。 D.中途易辙，前半句主语是“科技诗词吟诵活动……传播宣传活动”，后半句主语换成“诗词”，导致句子语句逻辑中断，应在“诗词”的前面加上“使”，使得“科技诗词吟诵活动……传播宣传活动”成为主语。 故选B。 四、写作（60分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 人有三种年龄：自然年龄（即人在自然界的年岁）、生理年龄（即人的身体机能状况年龄）和心理年龄（即人的心理状态、精神境界年龄）。我们无法控制前者，但是可以掌控后两者。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 掌控身心年龄，永葆青春活力 人有自然年龄、生理年龄和心理年龄三种年龄。我们无法阻止年岁与日俱增，但生理与心理的年龄却能把控在自己的手里。  正如树木生长，年轮渐增，我们的自然年龄的增长也是自然现象。年岁只是标示我们存世的长短，对此我们应持坦然的态度去平和接受，如庄子一般顺其自然。  相较于自然年龄，生理年龄的控制权则掌握在我们手中。通过对身体机能的锻炼，我们能保持生理上的年轻，延续享受人间的资本。且看新冠疫情期间抗击过非典的钟南山院士再次挂帅出征，80多岁高龄的他却仍具有无穷的能量。正因他坚持锻炼，保持生理年龄的年轻，才能让他在新一轮抗疫战役中发挥力量。舞蹈家杨丽萍虽已告别自然年龄上的年轻，但仍每日登台练习，保持身体的柔韧，维持优秀的生理机能，在舞台上展露最美的“孔雀之姿”。随年岁增长，身体机能确有衰退，但我们依旧可以以坚持长跑或翩翩起舞，以此来维持生理年龄。坚持锻炼身体恰如春风化雨，再一次滋润我们的躯体。            随着时代的进步，以往常挂在嘴上的“年纪”渐渐退出了历史的舞台，而心理年龄则越来越受到我们的关注。保持心理状态和精神境界的年轻，是我们“腐草化萤”的不二法门。 老演员牛犇虽在自然年龄上算是一位“老人”，但仍在每一次角色饰演中焕发新的活力。他不曾将年老视为自己的阻碍，而是不断打磨演技，恰如朝气蓬勃的年轻演员一般积极进取。银发“知播”群体亦不惧年岁的阻碍，一位位神采奕奕的老教授现身直播间，与年轻一代探讨各种问题，以年轻的心理年龄融入新一代的潮流之中，展现青春活力。他们都不以年岁为门槛，而是焕发一如往日的积极进取的精神心态，在时代中再次发出自己的强音。反观当下，不少年轻人不趁青春年华锐意进取，而是抱着“躺平”的心态消磨时光。他们颓废不振的心理状态不得不让人扼腕，为他们不能以青春昂扬的姿态拥抱世界而深感惋惜。  保持身心年轻健康，我们当在新时代不懈追求。唯有保持良好的身体机能，我们方能拥有乘风破浪的风帆，肆意起航。唯有保持青春进取的心理状态，我们才有待一次花开、等一次日出的期许，在变幻莫测的世界中坚守我们的真心，以进取拼搏的青春姿态谱写名为朝气的绚丽华章。不执着于年岁冷冰的数字，而是将热血挥洒在日日锻炼的汗水中，不断进取的微笑中。  掌控身心年龄，收获源源不断的青春活力，我们将以青春之姿，拥抱人生的幸福芬芳。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 作文材料由两句话组成。第一句话阐释了三个概念：即自然年龄——人在自然界的年岁，生理年龄——人的身体技能状况年龄，心理年龄——人的心理状态、精神境界的年龄。第二句话以第一句话为基础，提出了命题者的看法：我们无法控制前者，但是可以掌控后两者。作文题目具有明显的指向性，认为我们虽然无法改变自然年龄，但应该调整好身体技能状况，保养好身体。还要在精神上保持年轻，保持愉悦，保持活力，以年轻、积极的心态面对生活。 这道作文题目对概念的厘定比较清楚，如自然年龄即人在自然界的年岁，生理年龄即人的身体机能状况年龄，考生无需再对概念进行过多的阐述。写作侧重点应落在第二句话所提出的要求上，也即“我们无法改变自然年龄，为什么要改变生理年龄和心理年龄？”。说明这道题探讨的核心是：在我们无法改变自然年龄的前提下，应如何对待我们的身体和以怎样的心境去生活的问题。同时这句话也点明了三种年龄之间的区别与联系。自然年龄的不可控性，凸显了时间的客观规律；而生理年龄和心理年龄的可掌控性，则赋予了我们主动塑造自我的可能性，这是材料引导我们思考的核心方向。 综上，考生可以围绕这三种年龄的特点及关系来立意构思： 角度一：从健康饮食、规律作息、适度运动等角度出发，论述如何通过科学的生活方式保持良好的身体机能，降低生理年龄，展现积极向上的生活态度。例如，一些老年人坚持每天锻炼，参加太极拳、广场舞等活动，他们的身体状态远比同龄人年轻，生理年龄得到有效延缓。​ 角度二：强调积极乐观的心态、持续学习的热情、对生活的好奇心等对心理年龄的影响，保持年轻心态，提升精神境界。比如，许多文学大家，即便到了暮年，依然保持着对生活的敏锐感知和创作的激情，他们的心理年龄始终年轻，精神境界不断提升。可以通过列举名人故事、身边事例，阐述保持年轻心态对个人生活、事业发展的重要意义。​ 角度三：将生理年龄和心理年龄的塑造相结合，说明二者相互影响、相互促进的关系。良好的身体状态有助于保持积极的心态，而乐观向上的心理状态又能促进身体健康。倡导人们在生活中既要注重身体锻炼，又要注重心灵滋养，实现身心的和谐统一。 角度四：接纳自然年龄，合理掌控身心年龄。承认自然年龄增长的客观性，在此基础上，探讨如何以平和的心态去接受年龄的变化，同时积极主动地管理生理和心理年龄。避免过度追求年轻而产生焦虑，强调在不同年龄阶段都能找到适合自己的身心发展方式。 具体写作时，可以通过引用名言、讲述故事或列举现象，引出人有三种年龄的话题，阐述自然年龄的不可控性，点明生理年龄和心理年龄的可掌控性对人生的重要意义，提出中心论点。​主体部分采用分论点的形式展开。分论点一：从生理年龄角度展开，论述如何通过健康生活方式掌控生理年龄，可结合具体事例和科学依据进行说明。​分论点二：从心理年龄角度出发，阐述保持年轻心态、提升精神境界的方法和重要性，通过名人故事、生活实例增强说服力。​分论点三：探讨接纳自然年龄与掌控身心年龄的关系，或分析不同年龄阶段身心塑造的重点，体现辩证思维。​结尾总结全文，强调掌控生理年龄和心理年龄对于实现精彩人生的重要作用，呼吁读者积极行动起来，主动塑造更好的自己，升华主题。 立意： 1.科学养生，为生理年龄按下“减速键”。 2.以健康为笔，书写生理年龄新篇章。 3.运动饮食双护航，逆转生理年龄时光。 4.永葆赤子心，让心理年龄“逆生长”。 5.拓宽精神维度，刷新心理年龄刻度。 6.身心共舞，奏响年龄的和谐乐章。 7.内外兼修，掌控生命的双重年轮。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 海南省海口市琼山区海南中学2025-2026学年高三9月月考语文试题 本试卷满分150分，考试时间150分钟。 注意事项： 1.答卷前，务必将自己的姓名、考号填写在答题卡规定的位置上。 2.答选择题时，必须使用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑。 3.答非选择题时，必须使用黑色签字笔，将答案书写在答题卡规定的位置。 4.所有题目必须在答题卡上作答，在试题卷上答题无效。 5.考试结束后，只将答题卡交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 我们要理解中国传统的山水眼光，进而用这种眼光观看我们周围的真山真水。 什么是山水的眼光? 中国画家画一座山，通常先在山脚下住一段时间，在山腰又住一段时间，山前山后来回跑，又无数次登上山岭远望，最后整座山了然于心，待要画时，和盘托出。一画之中，山脚与山体俱见，山前和山后齐观，巅顶与群峦并立，这就是所谓的“高远、深远、平远”。不为透视所拘，不受视域所限，山水草木一例相看，烟云山壑腾挪反转。古人把这种方法称为饱游而饫看，游目而骋怀。 山水眼光是一种不唯一时一侧的观看，更是将观看化入胸壑，化成天地综观的感性方式。 山止川行，风禾尽起。中国人的内心始终有一种根深蒂固的山水依恋。何谓“山”？山者，宣也。宣气散，万物生。山代表着大地之气的宣散，代表着宇宙生机的根源，故而山主生， 呈现为一种升势。 何谓“水”? 水者，准也。“上善若水，水善利万物而不争。”相对山，水主德，呈现为平势、和势。正是这种山水之势在开散与聚合之中，在提按与起落之中，起承转合，趋背相异，从而演练与展现出万物的不同情态、不同气韵。 山水非一物，山水是万物，它本质上是一个世界观，是一种关于世界的综合性的“谛视”。所谓“谛视”，就是超越一个人瞬间感受的意念，依照生命经验之总体而构成的完整世界图景。这种图景是山水的人文世界，是山水的“谛视”者将其一生的历练与胸怀置入山水云霭的聚散之中，将现实的起落、冷暖、抑扬、明暗纳入内心的观照之中，形成“心与物游”的存在。 多年前，我曾在台北故宫博物院欣赏北宋郭熙的《早春图》。我在这里看到一片奇幻的山壑被一层层的烟云包裹着，宁静而悠远，峻拔而生机勃勃。这是早春即将来临之时的山中景象——冬去春来，大地苏醒，山间浮动着淡淡的雾气，传出春天的消息。 看着这幅画，如行游在山下山上、山前山后的风景之中。我们可以在这些景色中与天地相往来，这就是中国绘画，这就是中国山水。在我们眼前打开的不是一个镜头，而是使我们的身体在这里穿梭往还，使我们的心在这里吐纳元气。这就是与西方绘画和摄影作品全然不同的中国绘画。 在这些生动苍润的描画之中，我们还感受到了笔和墨的美，这种美最能体现山水的形神。正是这种“戏墨”的方法最自由也最有效地把我们带入对“象”的体察之中。“象”既不是自然对象，亦非纯然意识里的心象，而是在自然对象与纯然意识之间的辽阔无际的间性世界。我们在这种“象”的体察中，走进了中国绘画的世界，走进了诗意栖居的世界。中国绘画让我们获得体象的诗意、生命的诗意。 在宋代，还有一类文人画家，其中最杰出的代表是大诗人苏轼。苏轼第一个提出了“文人画”术语，以应对画院的专业画家。他写道：“观士人画如阅天下马，取其意气所到。”他在绘画的题写中多次题道：“文以达吾心，画以适吾意而已。”作为诗人，苏轼对绘画强调天机，强调诗心独创，但他并不贬低“艺”的重要性，极重视有道有艺，道艺结合。他写道：“有道而不艺，则物虽形于心，不形于手。” 宋韵的根蒂究竟在哪里? 南宋诗评家严羽在《沧浪诗话》中说：“如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象，言有尽而意无穷。”言有尽，意无穷，或者说用有限的言抒发无穷之意，就是宋代诗画要达到的境界。这正是宋代文人与评论家所悉心追求的蕴涵。 （摘编自许江《沿着宋画，走入中国山水精神的深处》） 材料二： 山水画的真正独立，似乎应在中唐前后。随着社会生活的重要变化和宗教意识的逐渐衰淡，人世景物从神的笼罩下慢慢解放出来，日渐获有了自己的现实性格。正如人物、牛马从宗教艺术中分化出来而有了专门画家一样，山水、树石、花鸟也成为独立的审美对象而被抒写赞颂。 审美趣味和美的理想由具体人事转到自然山水，当然不是一件偶然事情，它是历史行径、社会变异的间接而曲折的反映。与中唐到北宋进入后期封建制度的社会变异相适应，地主士大夫的心理状况和审美趣味也在变异。自然对象特别是山水风景，作为这批人数众多的世俗地主士大夫居住、休息、游玩、观赏的环境，处在与他们现实生活亲切依存的社会关系之中。而他们生活的时代既不再是在门阀士族压迫下要求奋发进取的初盛唐时代，也不同于六朝贵族的掠夺开发时期。他们的现实生活反映了一种满足于既得利益，希望长久保持和固定，从而将整个封建农村理想化、牧歌化的心情、思绪和观念。不同于少数门阀贵族，经由考试出身的大批士大夫常常由野而朝，由农而仕，由地方而京城，由乡村而城市。这样，丘山滨塞、野店村居倒成了他们的荣华富贵的一种心理需要的补充和替换，一种情感上的回忆和追求，这种社会阶层的特征也相当清晰地折射在中国山水画上。人与自然那种娱悦亲切和牧歌式的宁静，成为它的基本音调。 与现实生活相适应的哲学思潮，则可说是形成这种审美趣味的主观因素。禅宗从中晚唐到北宋愈益流行，其教义与中国传统的老庄哲学对自然的态度有相近之处，它们都要求自身与自然合为一体，希望从自然中吮吸灵感或了悟，来摆脱人事的羁縻，获取心灵的解放。千秋永在的自然山水高于转瞬即逝的人世奢华，顺应自然胜过人工造作，丘园泉石长久于院落笙歌……它们构成了中国山水画发展成熟的思想条件。 （摘编自李泽厚《美的历程》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 艺术家们借助山水的眼光，采用“游目骋怀”的方式，从整体出发，综观天地，将观看化入胸壑。 B. 审美趣味和美的理想由具体人事转到自然山水，符合当时社会、历史发展的趋势，也受到当时哲学思潮的影响。 C. 山主生，呈现为升势；水主德，呈现为落势。宋代画家用“戏墨”的方法最自由高效地体现山水的形神。 D. 山水之势在开散与聚合之中，起承转合，因其难以相融，故而能演练与展现出万物的不同情态、不同气韵。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 我们可以在中国绘画中与天地相往来，自由地遨游在绘画的世界里，而西方绘画与之相比则存在差异。 B. 我们能走进中国绘画构筑的诗意栖居的世界，体察万物，得益于中国画中的“戏墨”笔法。 C. 独立于中唐前后的中国山水画，包含着人与自然的娱悦亲切以及牧歌式的宁静，受到多种思想的影响。 D. 苏轼提出“文人画”术语以应对画院专业画家，“有道而不艺”等句更是表现了他对道艺结合的重视。 3. 根据选项内容，下列不能作为论据来支撑材料一观点的一项是（ ） A. 北宋范宽创作的《溪山行旅图》前景溪水奔流，山径上一队运载货物的商旅缘溪行进，为幽静的山林增添了生气。 B. “南宋四大家”之一刘松年绘的《四景山水图》，分春、夏、秋、冬四时景象，全卷书风精巧，彩绘清润。 C. 《枯木怪石图》中枯木怪石无定形，利于放笔造形，以发泄胸中盘郁，以求英风劲气逼人。 D. 张择端《清明上河图》采用散点透视构图法，记录了北宋城市面貌和当时社会各阶层人民的生活状况。 4. 材料一中作者在描写中国画家的山水眼光时提出“谛视”的观点，自古诗画同源，请结合张若虚的《春江花月夜》，说说该诗的创作如何体现这种“谛视”的世界观。 5. 某博物馆拟拍摄一期宋代山水美学科普短片，由你拟写视频文案。结合材料一内容，请你列出脚本拟写要点。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 长安的荔枝（节选） 马伯庸 在大唐，贵妃前不必加姓，因为人人都知其姓杨。她的生辰，恰是六月一日。这新鲜荔枝，九成是圣人想送给贵妃的诞辰礼物。 韩洄的暗示，原来是这个意思! 这是为了贵妃的诞辰采办新鲜荔枝，只怕比圣人自己的事还要紧，天大的干系，谁敢阻挠？ 他是个忠厚循吏，只想着办事，却从没注意过这差遣背后蕴藏的偌大力量。这力量没写在《百官谱》里，也没注在敕牒之上，无形无质，不可言说。可只要李善德勘破了这一层心障，六月一日之前，他完全可以横行无忌。 这时胡姬端来一坛绿蚁酒，拿了小漏子扣在坛口，让客人自筛。 “那六月一日之后呢?”李善德忽然又疑惑起来。凭这头衔再如何横行霸道，也解决不了荔枝转运的问题。这个麻烦不解决，一切都是虚的。 韩洄从杜甫滔滔不绝地论诗中挣脱出来，面色凝重地吐出两个字： “和离。” “和离?” 这两个字，如重锤一样，狠狠砸在胸口。李善德突然懂了韩十四的意思。荔枝这事，是注定办不成的，唯有早点跟妻子和离，一别两宽，将来事发才不会累及家人。李善德可以趁这最后四个月横行一下，多捞些油水，尽量把香积贷偿清，好歹能给孤女寡妇留下一所宅子。 “到头来，还是要死啊……!” 李善德的拳头伸开复又攥紧，紧盯着酒中那些渣渣，好似一个个溺水浮起的蚁尸。韩洄同情地看着这位老友，拿起漏子，缓缓地筛出一杯净酒，递给他。救无可救，不如及早收手，尚能止损。他这办法虽然无情，对老友已是最好的处置。 此时一曲奏完，乐班领了几枚赏钱，卸下帘子退去。壁角只剩他们三个，周围静悄悄的，毕竟午后饮酒的客人还不多。李善德颤抖着嘴唇从蹀躞带里取出纸笔： “既如此，我便写个放妻书，请两位做个见……” 话未说完，杜甫却一把按住他肩膀，扭头看向韩徊怒喝道：“十四，人家夫妻好端端的，哪有劝离的?”李善德苦笑道；“他也是好心。新鲜荔枝这差遣无解，我的命运已定，只能设法给老婆孩子博得一点点活路罢了。” “你纵然安排好一切后事，令夫人与令爱余生就会开心吗?” “那子美你说，我还有什么办法？!”李善德被他这咄咄逼人的口气激怒了。 “你去过岭南没有?见过新鲜荔枝吗？” “不曾。” “你去都没去过，怎么就轻言无解？” “唉，子美，作诗清谈你是好手，却不懂庶务之繁剧……” 杜甫又一次打断他的话：“我是不懂庶务，可你也无解不是？左右都是死局，何不试着听我这不懂之人一次，去岭南走过一趟再定夺？” 李善德还没说话，杜甫一撩袍角，自顾自坐到了对面：“我只会作诗清谈，那么这里有个故事，想说与良元知。”李善德看了一眼韩洄，后者歪了至头，做了个悉听尊便的手势。 “我比现在年轻十岁的时候，一心要在长安闯出名堂，报效国家。可惜时运不济，投卷也罢，科举也罢，总不能如愿，一直到了天宝十载，仍是一无所得。我四十岁生日那天，朋友们请我去曲江游玩庆祝。船行到了一半，岸边升起浓雾，我突然之间陷入绝望。这不就是我的人生吗？已经过去大半，而前途仍是微茫不可见。 “不知不觉，我走到了城东春明门外一里的上好坊。其实那里既算不得上好，更不是坊，只是一片乱葬岗。客死京城的无名之人都会送来这里埋葬，倒也适合作为我的归宿。我随便找了个坟堆，躺倒在地，没过多久，却遇到了一个守坟的老兵。那家伙满面风霜，还瞎了一只眼，态度凶横得很。他嫌我占地方，把我踢开，自顾自喝起酒。我问他讨了一口，便同他聊了起来。他原来在西域当兵，还在长安城干过一段时间不良人，不过没什么人记得了。老兵如今就隐居在上好坊，说要为兄弟守坟。那一天我俩聊了很久，他讲了很多从前的事，其中我最喜欢的一段，却不是故事。 “老兵讲，他年轻时被迫离开家乡，远赴西域成边。那是他第一次远别亲人，也是第一次上战场，何时会死也不知道。而军法极严，连逃都逃不掉。他一个年轻孩子，日夜惶恐惊惧，简直绝望到了极点。有一天，他在战场上被一个凶狠的敌人压住，眼看要被杀，他发起狠来，用牙齿咬掉了对方的脸颊肉，这才侥幸反杀。老兵突然明白了，既是身临绝境，退无可退，何不向前拼死一搏，说不定还能搏出一点微茫希望。从那以后，他拼命地练习刀术，练习骑术，每天从高山一路冲下，俯身去拔取军旗。凭着这一口不退之气，他百战幸存，终于从西域安然回到这长安城里。 “我当时听完之后，深受震动。我之境遇，比这老兵何如？他能多劈一刀在造化上，我为何不能？接下来的事情你们都知道了，我回去之后，振奋精神，写出了《三大礼赋》，终于获得圣人青睐，待制集贤院。虽说如今的成就也不值一提，但自问比起之前，创作更有方向。我把老兵的故事写成了《前出塞》，现在我把它赠予你。” 杜甫把毛笔抢过去，不及研墨，直接蘸了酒水，唰唰写了起来。一会儿工夫，纸上便多了一首五言古诗： 出门日已远，不受徒旅欺。 骨肉恩岂断，男儿死无时。 走马脱辔头，手中挑青丝。 捷下万仞冈，俯身试搴旗。 杜甫把笔“啪”的一声甩开，直直看向李善德，眼神锐利如公孙大娘手中的剑。 “骨肉恩岂断，男儿死无时。既是退无可退，何不向前拼死一搏？” 李善德读着这酒汁淋漓的诗句，握着纸卷的手腕突地一抖，仿佛有什么东西在胸中漾开。 （有删改） 【注】李善德：作者虚构的小说人物。在贵妃诞辰前，他接到从岭南运送新鲜荔枝到长安的任务。荔枝“一日色变，两日香变，三日味变”，而岭南距长安五千余里，山水迢迢，这是个不可能完成的任务。 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 韩洄深谙官场之道，他暗示李善德，应借皇差之名多捞些油水，还清债务，为家人留下安身的财产。 B. 老兵“能多劈一刀在造化上”的经历让杜甫走出阴霾，找到方向，杜甫又以自己的经历和诗作鼓舞友人。 C. 在小说高潮部分，作者以动作描写反映人物心理，传神地表现出杜甫为朋友解决难题后激动的情绪。 D. “既是退无可退，何不向前拼死一搏？”这一句引发的思考，构成小说“事在人为、热血奋斗”的主题。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说还原了唐朝生活的细节，如“胡姬”“筛酒”“曲江游玩”等，让读者领略到大唐盛世的风采，更具艺术真实性。 B. 小说在李善德面临生死难题的紧张氛围中，穿插了胡姬、乐班的描写，这使文章叙述张弛有度，增强了作品的可读性。 C. 文本画线句中，问号与感叹号的叠加使用，寄托了主人公复杂的情感，表达疑问的同时，带有强烈的感叹，让语言更具表现力。 D. 小说将真实的历史嵌入虚构的情节中。杜甫的相关描述来自真实历史，李善德、韩洄、老兵等人和事则为作者虚构。 8. 在与友人的交谈中，李善德的心理几经变化。请结合文本简要分析。 9. 从艺术构思的角度看，本文与蒲松龄的《促织》在处理“小”和“大”的关系上有异曲同工之妙，请结合作品简要分析。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 贞观三年，太宗谓侍臣曰：“君臣本同治乱，共安危，若主纳忠谏，臣进直言，斯故君臣合契，古来所重。至如隋炀帝暴虐，臣下钳口，卒令不闻其过，遂至灭亡，虞世基等寻亦诛死。前事不远，朕与卿等可得不慎，无为后所嗤！” 四年，太宗论隋。魏征对曰：“臣往在隋朝，曾闻有盗发，炀帝令於士澄捕逐。但有疑似，苦加拷掠，枉承贼者二千余人，并令同日斩决。大理丞张元济怪之，试寻其状。乃有六七人，先禁他所，亦遭推勘，不胜苦痛，自诬行盗。有司以炀帝已令斩决，遂不执奏，并杀之。”太宗曰：“此岂唯炀帝无道，臣下亦不尽心。须相匡谏不避诛戮岂得惟行谄佞苟求悦誉，君臣如此，何得不败?朕赖公等共相辅佐，遂令囹圄空虚，愿公等善始克终，恒如今日。” 贞观六年，太宗谓侍臣曰：“朕闻周、秦初得天下，其事不异。然周则惟善是务，积功累德，所以能保八百之基。秦乃恣其奢淫，好行刑罚，不过二世而灭。岂非为善者福祚延长，为恶者降年不永?朕又闻桀、纣帝王也，以匹夫比之，则以为辱；颜、闵匹夫也，以帝王比之，则以为荣。此亦帝王深耻也。朕每将此事以为鉴戒，常恐不逮，为人所笑。” （节选自《贞观政要》） 材料二： 昔取之而有余，今守之而不足，何也?夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！ （节选自《谏太宗十思疏》） 10. 文章中画波浪线的部分有三处需断句，请把答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 须相匡A谏B不避C诛戮D岂得E惟行F谄佞G苟求悦誉 11. 下列对于文中加点词句及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 我国古代纪年法主要有：王公即位年次纪年法、年号纪年法、干支纪年法、年号干支兼用法。“贞观三年”属于年号纪年法。 B. “振之以威怒”与《烛之武退秦师》中“以其无礼于晋”的特殊句式类型不同。 C. “无为后所嗤”与《庖丁解牛》中“肩之所倚”的“所”意思不同。 D. “可畏惟人”与《齐桓晋文之事》中“此惟救死而恐不赡”的两个“惟”意思相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 唐太宗认为，隋朝灭亡惨痛教训距离唐朝不远，唐君臣应该以此为鉴，谨慎治国，不为后人耻笑。 B. 唐太宗认为，隋朝盗窃案处理不当是因为臣不尽忠，并最终导致了隋朝灭亡，因此告诫群臣要吸取教训。 C. 魏征辅助唐太宗安定天下，深知百姓像水一样，能够负载船只，也能颠覆船只，强调守成重在得民心。 D. 材料一和材料二都强调了人君之德多衰于功成志得之后，认为君主在“善始”之后，仍要“克终”。 13. 把文中句子翻译成现代汉语。 （1）朕赖公等共相辅佐，遂令囹圄空虚，愿公等善始克终，恒如今日。 （2）虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。 14. “以史为鉴，可以知兴替；以人为鉴，可以明得失”，材料一唐太宗从隋、周、秦的历史中获得了哪些治国理政的启示? （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 临江仙·夜登小阁忆洛中旧游 陈与义 忆昔午桥桥上饮，坐中多是豪英。长沟流月去无声。杏花疏影里，吹笛到天明。 二十余年如一梦，此身虽在堪惊。闲登小阁看新晴。古今多少事，渔唱起三更。 【注】陈与义（1090-1138），北宋末、南宋初年的杰出词人，历经靖康之难、北宋灭亡。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 上片以“忆昔”二字领起，回想早年与当时英雄豪杰一起在午桥欢快宴饮的情景，为下片抒发对现实的感慨作铺垫。 B. “长沟”以下三句描写月辉照洒杏花枝，撒下稀疏的花影，与悠扬的笛声交相辉映的景象，交代了“忆昔”的缘由。 C. 下片“堪惊”一词意蕴丰富，身世之悲和家国之痛油然而生，暗含对二十多年来国家和个人的激剧变化的无尽感慨。 D. “闲登”句写词人百无聊赖中登上小阁观赏新雨初睛后清婉奇丽的景致，点明题目，明确作此词的时间、地点和心境。 16. 清代陈廷焯评论此词说：“笔意超旷，逼近大苏。”请结合苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》谈谈你的理解。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，8分） 17. 补写下列句子中的空缺部分。 （1）人们常说，活到老，学到老，荀子《劝学》篇中的“_______”印证了这句话；在《登泰山记》中，作者写自己在泰山顶上观日出，“_______”一句对天气的描写与前文“迷雾冰滑”照应，再次突显了天气的恶劣。 （2）在古典诗文中，有许多关于飞鸟的意象，作者借它们传情达意，读来意趣横生。诸如：《梦游天姥吟留别》“_______”中，它是只有在梦境中才能看到的神奇之景；《登高》“_______”中，它低回盘旋，仿佛作者漂泊无助的身影；陶渊明《归园田居》（其一）“_______”中，则是被囚于笼中渴盼广阔山林的鸟儿。 （3）王夫之《姜斋诗话》言：“以乐景写哀，以哀景写乐，倍增其哀乐。”白居易《琵琶行并序》的“_______”句，就是借此景反衬作者独自借酒浇愁的落寞之情：《永遇乐·京口北固亭怀古》中“_______，_______”两句以乐景写哀情，描写祠堂下的热闹景象，意在指出人们早已忘却亡国的耻辱。 三、课内基础知识与语言运用（18分） （一）课内基础知识（本题共3小题，9分） 18. 下列课文语句中词语解释不正确的一项是（ ） A. 《阿Q正传》：口讷的他便骂，气力小的他便打。 口讷：嘴笨，言语迟钝 B. 《阿Q正传》：他兴高采烈得非常。 非常：非同寻常 C. 《边城》：已能入水闭气汆着到鸭子身边，再忽然冒水而出。汆：潜泳 D. 《大堰河——我的保姆》：你的关闭了的故居檐头的瓦菲。 瓦菲：瓦片 19. 下列文言句子中加点词语解释全都正确的一组是（ ） A. ①夙遭闵凶（早年） ②门衰祚薄（福分） ③夙婴疾病（缠绕） ④庶刘侥幸（宽恕） B. ①迨诸父异爨（等到） ②而母立于兹（然而） ③殆有神护者（恐怕，可能） ④且何谓阁子也（那么） C. ①少长咸集（全，都） ②列坐其次（旁边） ③当其欣于所遇（对于） ④齐彭殇为妄作（把……看作相等） D. ①驼业种树（以……为业） ②早实以蕃（多） ③见长人者好烦其令（统治，治理） ④字而幼孩（登记） 20. 下列课内古诗文语句翻译无误的一项是（ ） A. 扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。 译文：（人可以用手）触摸到星宿，甚至可以从中穿过，仰着头协助呼吸，用手抚摸胸口，徒然地长久叹息。 B. 臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。 译文：我辛酸悲苦，不仅仅是被蜀地人士和二州长官明明白白知道的，天地神明实在也都看得清清楚楚的。 C. 曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？ 译文：为什么不委屈心意，生与死都顺随自然？为什么心神惶惶不安，到底想要到哪里去？ D. 事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？ 译文：事情没有亲眼看见或亲耳听见，然后凭主观猜测来判断它的有还是没有，可以吗？ （二）语言文字运用（本题共3小题，9分） 阅读下面关于读书的文字，完成小题。 “中华诗词是中华文明的瑰宝，以极富个性的语言记录了悠悠中华的历史、描绘了大千世界的璀璨，其中蕴藏了美学精神，代表了独属于中国人的思维方式、处事作风和人格境界，在潜移默化中塑造了我们的精神品格。”当今时代倡导科技兴国，业内人士也普遍认为，科学技术的发展能够不断拓展包括诗词创作在内的艺术表现对象，成为诗词发展的动力引擎。 伴随诗歌的悠久传统，科技诗词在诗词的长河中应运而生，并且与古代的天文学、地理学、数学、医学、化学等息息相关。中华诗词学会科技与文创诗词工作委员会顾问田麦久认为，“笔墨当随时代，犹诗文风气所转”（清代石涛名言），业界要热情拥抱时代、密切关注时代，切准科技发展脉搏、紧跟科技发展步伐，努力让诗词展示科技发展风貌，为科技发展大合唱唱出响亮音符、营造良好氛围。作为新时代前进号角，代表新时代风貌的中华诗词要触及和深入人的精神世界和灵魂，引起人民思想的共鸣。 周文彰认为，中华诗词学会尤其是科创委的工作中需要呈现阳春白雪、诗和远方，也需要呈现人间烟火、柴米油盐。比如科技诗词吟诵活动、创作采风活动、研究交流活动、雅集联谊活动、学习培训活动、传播宣传活动等，诗词真正进入百姓生活。 21. 下列各句中的引号，和文中画波浪线的句子引号作用相同的一项是（ ） A. 一些同志的报告看着很长，但是没有什么内容，真是“懒婆娘的裹脚，又长又臭”。（《反对党八股》） B. 一间名叫“亨福莱公爵室”的古籍阅览室是我常去之地。（《上图书馆》） C. 包扎所设在一个小学里，大小六个房子组成“品”字形，中间一块空地长了许多野草。（《百合花》） D. 还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去。（《拿来主义》） 22. 以下诗词内容或文本在情境中运用不恰当的一项是（ ） A. 《声声慢》———情境：作为“古代女性情感表达”课题研究的对象。 B. “独立苍茫”——情境：百年党史丰碑人物纪录片标题。 C. “莫问收获，但问耕耘”——情境：高考出征誓师口号。 D. 《念奴娇•赤壁怀古》———情境：“古诗词中‘酒’意象的审美内涵”群文阅读专题。 23. 以下没有语病的是（ ） A. 中华诗词是中华文明的瑰宝，以极富个性的语言记录了悠悠中华的历史、描绘了大千世界的璀璨，其中蕴藏了美学精神，代表了独属于中国人的思维方式、处事作风和人格境界，在潜移默化中塑造了我们的精神品格。 B. 伴随诗歌的悠久传统，科技诗词在诗词的长河中应运而生，并且与古代的天文学、地理学、数学、医学、化学等息息相关。 C. 作为新时代前进号角，代表新时代风貌的中华诗词要触及和深入人的精神世界和灵魂，引起人民思想的共鸣。 D. 比如科技诗词吟诵活动、创作采风活动、研究交流活动、雅集联谊活动、学习培训活动、传播宣传活动等，诗词真正进入百姓生活。 四、写作（60分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 人有三种年龄：自然年龄（即人在自然界的年岁）、生理年龄（即人的身体机能状况年龄）和心理年龄（即人的心理状态、精神境界年龄）。我们无法控制前者，但是可以掌控后两者。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $