精品解析：四川省资阳市资阳中学2025-2026学年高三上学期开学检测语文试题

资阳中学高2023级第五学期入学考试 语 文 一、阅读（72分） （一）阅读I（共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 在中国古典美学中，人并不是作为傲慢的审美主体来面对似乎是作为客体的外在世界，而是如宗白华所说的，跃入大自然的节奏里去“游心太玄”，去与自然万物相感相遇。因此，文人建造的书房通常外连竹林溪流，内设砚山蒲石，以期在真山水与假天地之间妙合无垠，神与物游。书房外的景物如何，是一间书屋是否称得上是“理想书斋”的关键。明代李日华的六研斋、张岱的梅花书屋等都是文人以主动或被动的方式使书房外接天地来增添书斋的美感和意境的典范。 中国人历来追求在天地四时的变化中寻道、悟道。一间雅致的文房绝不是一成不变的静态空间，而是一个随四季变迁、天候转换而调整陈设与布置的动态空间。挂画是能应天时的重要物件。明代书房的挂画大概率是会随季节、气候、时令更替的，按月令悬画的书房绝不是冰冷的、被物欲堆砌的静态空间。二月悬起的山茶、七月张贴的芭蕉、九月挂着的枫林、岁末展开的腊梅与窗外的景色呼应着、启发着，整间书斋活生生、活泼泼地被时间流淌而过。明代书房的花木布置，如同悬挂的书画一样，其最显著的特点也是随季节变化而更替。《长物志·花木·盆玩》中就有要将花木在合适的季节移至案几上培养的建议，如“（水仙）冬月宜多植……取极佳者移盆盎，置几案间”。 明代各文人对书房陈设的阐发可见其“返璞归真”的设计审美原则，如李翰《琴棋书画人物屏》中曰“求其志也。材不斫，全其朴；墙不雕，分其素”，李渔《闲情偶寄》中曰“盖居室之制贵精不贵丽，贵新奇大雅不贵纤巧烂漫”等等。明式书房家具的制作原则是不尚雕琢的，比起人工的造作，明人更能“去伪存真”地欣赏木材原本的颜色和纹路。在“返璞归真”的审美理念下创造的书房，能在一种复归于自然的状态中帮助文人，忘己、忘是非、忘成败，从而摆脱尘世对心灵的一切束缚，实现天人合一。与西方的逻辑分析不同，中国古代文化强调通过体验来感悟事物，追求内心与外界的和谐统一。一间真正的中国书房不仅是一个静态的物质空间，更是连接“天”与“人”、崇高与俗世的桥梁，是“天人合一”的哲学内涵的具象体现。 （摘编自《时间、空间与道德：明式书房中的“天人合一”》） 材料二： 问一：我们通常认为，书房是承载文人精神活动的空间，这种精神性的界定是如何发展而来的？ 答：我们现在去看书房，首先还是跟藏书有关，因为书房得有书，这是一方面；另外一方面是发生在书房里的活动，早期书房的功能就是教书、读书、写书，这是最主要的功能。先秦时期，书房跟私塾紧密相关，那时候书的形式是竹简，体量是非常大的，假如说这个书房是用来存放竹简的，那么我想这不会是一个小空间，应该是一个比较大的空间。当然这也没有太多的材料去证实，只是推测。有没有可能藏书跟书房是分开的，就是说要读哪一卷书就拿哪一卷书，它会有一个功能上的空间划分。 书的形式的变化，关乎书房体量的变化。当纸开始普遍应用之后，最先出现的纸书是卷子书，或者叫手卷书，从汉至隋唐主流的书籍一直都是卷子书，而不是我们后来讲的函册书。卷子书的存放方式与函册书不同，因此也决定了书房内书架、格局的不同。至于这些书籍的形式具体是在什么时间节点发生变化的，不好明确下判断，但可以从文献里找到一些线索，比如在杜甫的时代还在使用卷子书，因为他有一句诗叫“读书破万卷”，这个“卷”就是指卷子书。 我们很容易去狭义地理解书房，认为它只是一个室内空间，但其实不一定，很多书房其实是在室外的，在园林中的，比如草堂，像是唐代的卢鸿草堂、杜甫草堂。还有一方面经常被忽略，就是很多寺庙、道观都有藏经阁，收藏历代佛家经典和道藏著作。所以书房只能用功能来定义，没法用一个绝对空间去定义。 问二：你提到园林中的书房，怎么理解？雅集的演变是否也与此有关？ 答：中国一直有山水文化，由山水文化又衍生出园林文化，文征明所画的《真赏斋图》表现的就是苏州的大收藏家华夏的书斋，书斋在园林之中。中国书房会有一些固定陈列，不论是在室内还是室外，都会有屏风、案几、文房，还有一些博古的器物，文人很喜爱投壶运动，所以经常可以看到投壶，当然还会饮酒、焚香等等。这些活动很多是在室外完成的，比如赏画，通常认为是在室内进行的，其实不一定，它也可以是开放性的，在园林中进行。宋画中经常出现一个场景，就是挑竿赏画，这就是在室外几人一起赏画的情景，在画作拖尾的部分会留出给这些人写观后感的地方，也就出现了很多题跋。这些其实都是雅集场景。 明代的雅集已经非常普遍了，但在清代出现了一些变化，比如扬州城的一些雅集，不再是完全由文人参加，而是开始有商人加入，扬州有“二马”，即马曰琯、马曰璐两兄弟，是侨居在扬州的大盐商，非常有钱，赞助了很多扬州画派的画家，也收古画，因此也成为了当地很重要的文化人物，尽管身为商人，他们既藏书又出版书。他们的书房很有名，叫小玲珑山馆。但早期政治人物是不喜欢商人的，到了宋元明时期文人也不喜欢商人，到了清中期商人开始介入雅集，这是一个比较有意思的变化。 （摘编自《专访尹吉男：文人书房的功能维度》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 书房是文人寻道、悟道之所，其核心特征是随四季与天候的转换而动态调整室内陈设。 B. 先秦时的书房因竹简体积庞大，普遍要大型空间存放，所以藏书与阅读会严格分区。 C. 古代书房的物理形态灵活多样，既可以是室内空间，也可以是与园林相融的室外空间。 D. 书的形式的演变推动书房结构的调整，杜甫的诗句“读书破万卷”可作为此观点的例证。 2. 下列对材料内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 材料一李翰、李渔的说法，论证了明代文人在书房陈设上“返璞归真”的审美理念。 B. 藏经阁用以收藏佛家经典和道藏著作，与草堂类书房在功能上有着本质的不同。 C. 材料二提问者所采用的“怎么理解”等开放式问法，体现了提问者的访谈技巧。 D. 《项脊轩志》归有光修缮书斋“前辟四窗”，不仅解决光照问题，还能外接天地之景。 3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过12个字。 文人雅集常在园林书房中举行，常有①_______等多种活动形式。清代扬州流行一种“诗文雅集”，然而这并非几个朋友凑在一起吟几句诗那么简单，还需②_______作为支撑。如出身盐商的程梦星，时常举行赏花雅集，集会诸要人写出的诗文作品，当天就由他派人送到书肆中加以刻印。这样的活动表明，清代文人③_______不同于前代文人，也意味着清代商人阶层已部分获得文化活动的参与资格。 4. 两则材料围绕书房展开阐述，侧重点有所不同。请简要概括。 5. 学校征集“文雅教室”装饰方案，请结合材料中古代书房带给你的启示，谈谈你对“文雅教室”的设想及理由。 （二）阅读 Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成各小题。 梦碑 李海燕 ①雾，弥弥漫漫地裹住了你，裹住了东山顶上那座碑。 那块碑是柴三爷的曾祖父给你的高祖父刻的。高祖父被日本人杀害那年，跟你同龄。他是为了救那个在你家养伤的抗联战士和全村人而死的。 三年前村党支部书记柴三爷因喉部手术失音，卸下担了二十年的担子，你接替了他。村庄地理位置偏僻，经济像土地一样贫瘠。交接那天，柴三爷在纸上写下：希望年轻的你，能彻底改变村庄的面貌。当时你底气十足，告诉柴三爷你想招商引资，然后详细地唠了你的打算。柴三爷听罢，指着东山顶上那座碑，对你戳起两个大拇指。 你开始为招商引资四处奔走，腿都跑细了，终于引来了薛厂长来此建厂。 你跟薛厂长走了半天，最后厂址定在东山坡上。那片疙疙瘩瘩的山坡，薛厂长给出了不菲的土地占用费，还答应工人就在本村找，而且会给高薪。 薛厂长走了，你来到那座碑前，深深地鞠了一躬，说，高祖父，您都看到了，咱村子要在您的第五代人手里，彻底甩掉贫穷落后的帽子了。您放心，我会给您的英名锦上添花的。 ②雾，越发浓了，你开着薛厂长那辆轿车，像在云端里飘游。那座碑时隐时现。 一次，你跟薛厂长喝酒，他说要把车子送给你。你说那咱俩可都犯罪了。他说你廉明。你望着山顶那座碑，给薛厂长讲高祖父的故事，你说，我可不敢给那座碑抹黑。 前几天工厂北边那块地的十户村民，来村委会找你，说玉米苗都成黑色的了，还有股很怪的味儿，都停止生长了。昨天晚上养羊户张林生也来找你，说山上的草都被污染了，没地儿放牧了，可怕的是最近几只母羊下羔，都是死胎。张林生还说，你高祖父的墓碑都挂上了一层黑色，油腻腻的，擦都擦不掉。 你这才意识到问题的严重性，早晨起来就去找薛厂长。薛厂长很豪爽地表示，高出原价值进行赔偿。你心里悬着的一块石头才落了地。你从厂里回来，准备把薛厂长的赔偿意向告诉大家。在村头偏偏碰上了柴三爷。确切地说是柴三爷在等你。 你心里不禁敲起了小鼓。 当初薛厂长来这儿建厂，柴三爷找过你几次，一再“问”你，据说这个产品有污染，你验证好了吗？你指着那座碑，让柴三爷放心。 不等柴三爷“说话”，你就开始表白，三爷，你要相信我，刚才我去找薛厂长了，他答应高出原价值补偿，咱村民不吃亏。 柴三爷指指那几根呼呼冒着黑烟的大烟囱，从衣兜里掏出一张纸，上面是密密麻麻的名字和鲜红的手印，你知道那是什么。柴三爷在你的手心上写道：现在止损还来得及，下决心吧！ 第一次招商引资就这样流产，你不甘心。晚饭老婆包的饺子，你勉强吃了三个，却喝了半斤白酒，你把自己醉倒了。 那块碑终于变得清晰起来，确如张林生所言，碑上挂着一层油腻腻的黑色物质。一股凉气在你的脚下升腾，凝聚在你的脑门上，变成了冰冷的水珠。这座碑立在这儿八十年了，从你记事起，每年的清明节，全村人会自发地来拜祭高祖父，而爷爷会在天亮前就上山，先把碑擦亮。后来爷爷老了，是父亲擦碑，再后来是你。 你想像过去那样把碑擦干净，可是你呆住了，碑的周围竟然躺满了苟延残喘的羊。所有的羊眼齐刷刷地望着你，你看到了悲哀和祈求，不，那不是羊眼，是村民的眼睛。这时从墓碑里传出高祖父声如洪钟的声音：你这个不肖子孙，当年我牺牲自己保全了村庄，而你为了表现自己，正在毁掉它！ 你吓得转身就逃。 ③雾却像一面密不透风的屏障，挡住了你的去路…… 你一着急，醒了。 你摸一下脑门，确有冷汗。想起梦中的情景，你不由得打了个寒战。其实你早就知道那个产品污染环境，只是心存侥幸，认为山野之地，啥样的毒都会被风刮跑的。梦中高祖父的话点中了你的死穴，自从你入党那天起，尤其做了村书记后，你就想你是高祖父的玄孙，你有能力让村庄尽快富起来。 此时你知道自己的路走偏了。你看看手心，柴三爷写的那行字还在：现在止损还来得及，下决心吧。 （选自《小说月刊》） 6. 下列对本文相关内容的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章以“你”——村庄新任党支部书记的视角展开，围绕东山顶的“碑”与村庄发展的矛盾，串联起几代人的记忆与现实抉择。 B. 前三段以“那座碑”为核心，交代其历史背景、人物关系及村庄现状，既点题又为后文情节发展埋下伏笔。 C. 建厂选址东山坡与山顶墓碑形成空间对照，不仅形成视觉上的高低落差，更隐喻着现代发展诉求与传统精神根基的潜在冲突。 D. 文章以高祖父的斥责、羊群的哀鸣和污染的墓碑等现实情境直击“你”的内心，推动其思想转变。 7. 关于文中划线句子的分析与解读，不正确的一项是（ ） A. “腿都跑细了”运用夸张手法，“细”字生动表现了村书记为招商引资四处奔波的辛劳，凸显其改变村庄面貌的决心。 B. 村书记“偏偏”遇上柴三爷，该词既强调相遇的偶然性，也表现出他此时因项目出问题而被柴三爷撞见时的尴尬、心虚。 C. 签名手印与三爷劝诫推动了情节发展，“你不甘心”的心理描写，既体现出“你”的脱贫执念，也为后续转变作铺垫。 D. “擦碑”仪式代代传承，在文中既是对先辈的缅怀，更象征着对牺牲精神的坚守，与后文碑体污染形成强烈反差。 8. 文本中三处“雾”的描写蕴含着“你”的心理变化，请结合情节简要分析。 9. 超现实手法在《梦碑》与卡夫卡《变形记》中均以荒诞场景体现现实批判。请从“荒诞场景的具象载体”与“隐喻的现实指涉”角度，分析两部作品在主题表达上的不同点。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 哀帝初，求能浚川疏河者，莫有应书。待诏贾让奏言： 治河有上、中、下策。盖堤防之作，近起战国，雍防百川，各以自利。齐与赵、魏以河为竟①。齐地卑下②，作堤去河二十五里，赵、魏亦为堤去河二十五里。虽非其正，水尚有所游荡。时至而去，则填淤肥美，民耕田之，稍筑室宅，遂成聚落。大水时至，则更起堤防以自救。往往十余岁更起堤，复数重。河至黎阳为石堤，激使东抵东郡；又为石堤，使西北抵观下；又为石堤，使东北抵津北；又为石堤，使西北抵魏郡；又为石堤，激使东北。百余里间，河再西三东，迫厄如此，不得安息。 今行上策徙冀州之民当水冲者决黎阳遮害亭放河使北入海。难者将曰：“若如此，败坏城郭田庐冢墓以万数，百姓怨恨。”昔大禹治水，山陵当路者毁之，故凿龙门，辟伊阙，析底柱，破碣石。此乃人功所造，何足言也！今濒河十郡治堤岁费且万万，及其大决，所残无数。遵古圣之法，定山川之位，此功一立，河定民安，千载无患，故谓之上策。 若乃③多穿漕渠于冀州地，使民得以溉田，分杀水怒，虽非圣人法，然亦救败术也。今可从淇口以东为石堤，多张水门。冀州渠首尽当仰此水门，旱则开东方下水门溉冀州，水则开西方高门分河流。今伐买薪石之费岁数千万，足以通渠成水门；又民利其溉灌，相率治渠，虽劳不罢。民田适治，河堤亦成，此诚富国安民，兴利除害，支数百岁，故谓之中策。 若乃缮完故堤，增卑倍薄，劳费无已，此最下策也。 （节选自班固《汉书·沟洫志》） 材料二： 孟子曰：“禹之治水，水之道也。”又曰：“禹之治水也，行其所无事也。”禹之导河既分一为九以分杀其汹涌之势，复合九为一以迎合其奔放之冲，万世治水之法此其准则也。后世言治河者莫备于贾让之三策，然历代所用者不出其下策，而于上、中二策盖罕用焉，往往违水之性，逆水之势而与水争利，其欲行也强而塞之，其欲止也强而通之。捐民力于无用，糜民财于不赀，苟顾目前，遑恤其后，非徒无利而反有以致其害。臣愚以为今日河势与代不同，前代只是治河，今则兼治淮矣；前代只是欲除其害，今则兼资其用矣。臣求大禹之故，深信贾让上、中二策，以为可行。 （节选自邱濬《大学衍义补》） [注]①竟：边界。②卑下：文中指地势低下。③若乃：至于。 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 今行上策A徙B冀州之民C当水冲者D决黎阳遮害亭E放河F使G北入海。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 更，重新，与《赤壁赋》“洗盏更酌”中的“更”意思相同。 B. 当，阻挡，与《登泰山记》“当其南北分者”中的“当”意思不同。 C. 且，将近，与《鸿门宴》“臣死且不避，卮酒安足辞”中的“且”意思不同。 D. 徒，类，与《师说》“郯子之徒”中的“徒”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ） A. 贾让提出了对治理黄河的看法，在他看来，战国时期修建河堤，堵塞河流，诸侯国各自为政，谋求自利。 B. 大禹治水，开凿龙门、伊阙疏通河道，摧毁底柱、碣石二山，解决洪水泛滥的问题，贾让称之为圣人之法。 C. 贾让认为年年修堤耗费巨大，且决堤造成的损失更大，而购买石头草薪的修堤费用足以修建水渠水闸。 D. 邱濬认为，后世普遍赞赏贾让的治水三策很完备，大禹治水与贾让下策本质相同，皆通过分流与合流来迎合水势。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）百余里间，河再西三东，迫厄如此，不得安息。 （2）捐民力于无用，糜民财于不赀，苟顾目前，遑恤其后。 14. “河势与代不同”，历代先贤的治河策略也“与代不同”，请结合材料简要说明他们是如何在前人的基础上不断改进的？ （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读诗歌，完成小题。 破阵子·春景 晏殊 燕子来时新社，梨花落后清明。池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声。日长飞絮轻。 巧笑东邻女伴，采桑径里逢迎。疑怪昨宵春梦好，元是今朝斗草赢。笑从双脸生。 15. 下列对这首词的赏析，不正确的一项是（ ） A. 这首词以轻淡的笔触，描写了古代少女们春天生活的一个小小片段，展示在读者面前的却是一幅情趣盎然的图画。 B. 词的上片写景。“燕子来时新社，梨花落后清明”，这两句既点明了季节，又写出了季节与景物的关系，行文轻快流丽，蕴含喜悦的情意。 C. 词的下片写人。从正面来描写斗草的活动，反映出少女身上显示的青春活力，充满着一种欢乐的气氛。 D. 全词笔调活泼，风格朴实，形象生动，展示了少女纯洁无瑕的心灵。 16. 在这首词中，晏殊写春景——“池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声”，请写出杜甫《蜀相》中类似写春草黄鹂的句子。二者手法相同而情感不同，请结合诗句简要分析。 （五）名句名篇默写（本题共1题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）韩愈在《师说》中讽刺了士大夫们以“_______，_______”为借口拒绝从师学习的不良风气。 （2）《登泰山记》中描写日将出的两句是“_______，_______”，描写日已出的两句是“正赤如丹，下有红光动摇承之”。 （3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“_______，_______。” 二、语言文字运用（本题共5 小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 作为多元文化的交汇地，网络空间无时无刻不在诞生新的语言符号和交流方式。但公序良俗的底线需要遵守，娱乐戏谑的范围需要节制，语言汉字的规范需要守护。甩黑话、爆烂梗、搞影射，并不是什么时尚之举，更不是所谓的“互联网冲浪显学”。任何充斥低级趣味、非主流不健康的言语词句，我们都应当时刻提妨、加强治理，绝不任其冲毁汉语语言的规范性和庄重性。 建设健康文明的网络语言环境，网络监管部门要当好“把关人”角色，出台规范、加强引导，为公众筑起“防火墙”。清理“黑话烂梗”，抵制歪曲音、形、义等胡编乱造做法，杜绝滥用隐晦表达等突出问题，网络空间将更为清朗。正确、规范、有序地使用国家通用语言文字，人人皆有义务。穿上网络“马甲”，“键对键”替代“面对面”，就不能好好说话了？网络自媒体和广大网友应加强自我约束，不能为博取流量、制造噱头而牺牲语言的“尊严”和“脸面”。网络社交的确需要一定形式的语言文字作为“货币”，但“黑话烂梗”显然无法成为促进交流互动的“桥粱”“纽带”。 规范网络语言文字，并不意味着对所有网言网语“一棒子打死”。①像“村BA”“特种兵旅游”这样的流行语，②之所以能融合主流话语，③关键就在于它们以生动的意象、创新的表达和词句的诙谐，④赢得了大众认可和舆论接讷。⑤这说明，网络空间蕴藏丰富可能，⑥是能够供给优美、生动的高质量语言内容的。只有疏堵结合、扬弃并举，高质量的网言用语才能（ ）涌现出来。 18. 文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 19. 文中有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。 20. 填入文中第三段括号内的词语，最恰当的一项是（ ） A. 源源不断 B. 济济一堂 C. 接踵而至 D. 参差不齐 21. 《咬文嚼字》编辑部发布了2024年“十大流行语”，其中“银发力量”“班味”等流行语尤受关注。请你选择其中一个，结合其含义，分析它能够入选的原因。 22. 写作常通过解决一个个紧密关联的问题来完成。请写出三个问句，作为本文的写作提纲。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 面对充满不确定性的未来，最好将“如果……就不妙了”的想法，转变为“即使……也没什么”。 你是否同意上述说法？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 资阳中学高2023级第五学期入学考试 语 文 一、阅读（72分） （一）阅读I（共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 在中国古典美学中，人并不是作为傲慢的审美主体来面对似乎是作为客体的外在世界，而是如宗白华所说的，跃入大自然的节奏里去“游心太玄”，去与自然万物相感相遇。因此，文人建造的书房通常外连竹林溪流，内设砚山蒲石，以期在真山水与假天地之间妙合无垠，神与物游。书房外的景物如何，是一间书屋是否称得上是“理想书斋”的关键。明代李日华的六研斋、张岱的梅花书屋等都是文人以主动或被动的方式使书房外接天地来增添书斋的美感和意境的典范。 中国人历来追求在天地四时的变化中寻道、悟道。一间雅致的文房绝不是一成不变的静态空间，而是一个随四季变迁、天候转换而调整陈设与布置的动态空间。挂画是能应天时的重要物件。明代书房的挂画大概率是会随季节、气候、时令更替的，按月令悬画的书房绝不是冰冷的、被物欲堆砌的静态空间。二月悬起的山茶、七月张贴的芭蕉、九月挂着的枫林、岁末展开的腊梅与窗外的景色呼应着、启发着，整间书斋活生生、活泼泼地被时间流淌而过。明代书房的花木布置，如同悬挂的书画一样，其最显著的特点也是随季节变化而更替。《长物志·花木·盆玩》中就有要将花木在合适的季节移至案几上培养的建议，如“（水仙）冬月宜多植……取极佳者移盆盎，置几案间”。 明代各文人对书房陈设的阐发可见其“返璞归真”的设计审美原则，如李翰《琴棋书画人物屏》中曰“求其志也。材不斫，全其朴；墙不雕，分其素”，李渔《闲情偶寄》中曰“盖居室之制贵精不贵丽，贵新奇大雅不贵纤巧烂漫”等等。明式书房家具的制作原则是不尚雕琢的，比起人工的造作，明人更能“去伪存真”地欣赏木材原本的颜色和纹路。在“返璞归真”的审美理念下创造的书房，能在一种复归于自然的状态中帮助文人，忘己、忘是非、忘成败，从而摆脱尘世对心灵的一切束缚，实现天人合一。与西方的逻辑分析不同，中国古代文化强调通过体验来感悟事物，追求内心与外界的和谐统一。一间真正的中国书房不仅是一个静态的物质空间，更是连接“天”与“人”、崇高与俗世的桥梁，是“天人合一”的哲学内涵的具象体现。 （摘编自《时间、空间与道德：明式书房中的“天人合一”》） 材料二： 问一：我们通常认为，书房是承载文人精神活动的空间，这种精神性的界定是如何发展而来的？ 答：我们现在去看书房，首先还是跟藏书有关，因为书房得有书，这是一方面；另外一方面是发生在书房里的活动，早期书房的功能就是教书、读书、写书，这是最主要的功能。先秦时期，书房跟私塾紧密相关，那时候书的形式是竹简，体量是非常大的，假如说这个书房是用来存放竹简的，那么我想这不会是一个小空间，应该是一个比较大的空间。当然这也没有太多的材料去证实，只是推测。有没有可能藏书跟书房是分开的，就是说要读哪一卷书就拿哪一卷书，它会有一个功能上的空间划分。 书的形式的变化，关乎书房体量的变化。当纸开始普遍应用之后，最先出现的纸书是卷子书，或者叫手卷书，从汉至隋唐主流的书籍一直都是卷子书，而不是我们后来讲的函册书。卷子书的存放方式与函册书不同，因此也决定了书房内书架、格局的不同。至于这些书籍的形式具体是在什么时间节点发生变化的，不好明确下判断，但可以从文献里找到一些线索，比如在杜甫的时代还在使用卷子书，因为他有一句诗叫“读书破万卷”，这个“卷”就是指卷子书。 我们很容易去狭义地理解书房，认为它只是一个室内空间，但其实不一定，很多书房其实是在室外的，在园林中的，比如草堂，像是唐代的卢鸿草堂、杜甫草堂。还有一方面经常被忽略，就是很多寺庙、道观都有藏经阁，收藏历代佛家经典和道藏著作。所以书房只能用功能来定义，没法用一个绝对空间去定义。 问二：你提到园林中的书房，怎么理解？雅集的演变是否也与此有关？ 答：中国一直有山水文化，由山水文化又衍生出园林文化，文征明所画的《真赏斋图》表现的就是苏州的大收藏家华夏的书斋，书斋在园林之中。中国书房会有一些固定陈列，不论是在室内还是室外，都会有屏风、案几、文房，还有一些博古的器物，文人很喜爱投壶运动，所以经常可以看到投壶，当然还会饮酒、焚香等等。这些活动很多是在室外完成的，比如赏画，通常认为是在室内进行的，其实不一定，它也可以是开放性的，在园林中进行。宋画中经常出现一个场景，就是挑竿赏画，这就是在室外几人一起赏画的情景，在画作拖尾的部分会留出给这些人写观后感的地方，也就出现了很多题跋。这些其实都是雅集场景。 明代的雅集已经非常普遍了，但在清代出现了一些变化，比如扬州城的一些雅集，不再是完全由文人参加，而是开始有商人加入，扬州有“二马”，即马曰琯、马曰璐两兄弟，是侨居在扬州的大盐商，非常有钱，赞助了很多扬州画派的画家，也收古画，因此也成为了当地很重要的文化人物，尽管身为商人，他们既藏书又出版书。他们的书房很有名，叫小玲珑山馆。但早期政治人物是不喜欢商人的，到了宋元明时期文人也不喜欢商人，到了清中期商人开始介入雅集，这是一个比较有意思的变化。 （摘编自《专访尹吉男：文人书房的功能维度》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 书房是文人寻道、悟道之所，其核心特征是随四季与天候的转换而动态调整室内陈设。 B. 先秦时的书房因竹简体积庞大，普遍要大型空间存放，所以藏书与阅读会严格分区。 C. 古代书房的物理形态灵活多样，既可以是室内空间，也可以是与园林相融的室外空间。 D. 书的形式的演变推动书房结构的调整，杜甫的诗句“读书破万卷”可作为此观点的例证。 2. 下列对材料内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 材料一李翰、李渔的说法，论证了明代文人在书房陈设上“返璞归真”的审美理念。 B. 藏经阁用以收藏佛家经典和道藏著作，与草堂类书房在功能上有着本质的不同。 C. 材料二提问者所采用的“怎么理解”等开放式问法，体现了提问者的访谈技巧。 D. 《项脊轩志》归有光修缮书斋“前辟四窗”，不仅解决光照问题，还能外接天地之景。 3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过12个字。 文人雅集常在园林书房中举行，常有①_______等多种活动形式。清代扬州流行一种“诗文雅集”，然而这并非几个朋友凑在一起吟几句诗那么简单，还需②_______作为支撑。如出身盐商的程梦星，时常举行赏花雅集，集会诸要人写出的诗文作品，当天就由他派人送到书肆中加以刻印。这样的活动表明，清代文人③_______不同于前代文人，也意味着清代商人阶层已部分获得文化活动的参与资格。 4. 两则材料围绕书房展开阐述，侧重点有所不同。请简要概括。 5. 学校征集“文雅教室”装饰方案，请结合材料中古代书房带给你的启示，谈谈你对“文雅教室”的设想及理由。 【答案】1. C 2. B 3. ①. 投壶、饮酒、焚香、赏画(至少写两个) ②. 雄厚的物质条件/充足的资本/足够的财力/大量的金钱 ③. 对商人的态度 4. ①材料一侧重阐述明代书房室内室外的陈设布置及相关文化理念。②材料二侧重结合书的形式变化分析书房的形态与功能，并延伸到文人雅集及其演变。 5. ①在窗台放置小型植物。理由：将教室内外空间连通，引入外部景观。②随四季变迁调整挂画。理由：制造随四季变迁的室内文化动态空间。③选用原木色课桌椅，储物柜以竹编取代塑料。理由：返璞归真，不尚雕琢，使心灵贴近自然。④在教室内设置文化实践角，放置书籍和书画作品。理由：创设类似文人雅集的文化氛围。⑤标语选择古诗文等，减少口号堆砌。理由：加强文化熏陶，陶冶性情。 【解析】 【导语】这篇阅读材料从美学与文化角度探讨了中国古代书房的多重内涵。材料一聚焦明代书房，揭示其“天人合一”的哲学理念，强调书房作为动态审美空间与自然节律的呼应；材料二则从功能史视角，分析书房形态的演变及雅集活动的社会化变迁。两则材料互补呈现书房的双重性：既是文人精神栖居的私密空间，又是文化交往的公共场域，折射出中国文人“内圣外王”的文化理想。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A.书房“其核心特征是随四季与天候的转换而动态调整室内陈设”错，无中生有。材料一强调书房是“动态空间”，但“核心特征”应为连接天人、承载精神活动，动态调整只是表现之一。 B.“藏书与阅读会严格分区”错，原文是“或许有没有可能藏书跟书房是分开的”。 D.“书的形式的演变推动书房结构的调整”错误，引用“读书破万卷”是为说明唐代仍用卷子书，而非论证“书的形式推动书房结构调整”。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生分析文本的文体特征和主要表现手法的能力。 B.“与草堂类书房在功能上有着本质的不同”错。材料二指出藏经阁和草堂均有藏书、承载文化活动的功能，本质上都是书房功能的体现，只是内容和场景不同，并无本质区别。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①处：根据材料二“早期书房的功能就是教书、读书、写书”“可以看到投壶，当然还会饮酒、焚香”“赏画……”，此处是在园林书房举行的活动，可填 “读书、投壶、饮酒、焚香、赏画”。 ②处：结合“出身盐商的程梦星……当天就由他派人送到书肆中加以刻印”，可知雅集需财力支持，故填“雄厚的物质条件/充足的资本/足够的财力/大量的金钱”。 ③处：由“清代出现了一些变化……开始有商人加入”，可见清代文人对商人的态度与前代不同，故填“对商人的态度”。 【4题详解】 本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。 ①材料一：侧重阐述明代书房的陈设与文化理念。原文明确提到“文人建造的书房通常外连竹林溪流，内设砚山蒲石”，“挂画是能应天时的重要物件……按月令悬画”“花木布置…… 随季节变化而更替”，并引用李翰“材不斫，全其朴；墙不雕，分其素”、李渔“贵精不贵丽”等言论，论证“返璞归真”的审美原则，以及“书房是‘天人合一’的哲学内涵的具象体现”。 ②材料二：侧重分析书房的形态、功能及雅集演变。原文从“书的形式的变化，关乎书房体量的变化”展开，以“竹简”“卷子书”为例说明书房形态随书籍形式调整；指出书房可以是室内空间，也可以是在园林中的室外空间，早期功能是“教书、读书、写书”；并延伸到“雅集场景”，如“投壶、饮酒、焚香、赏画”，以及清代“商人开始介入雅集”的演变。 【5题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ①依据材料一“文人建造的书房通常外连竹林溪流，内设砚山蒲石，以期在真山水与假天地之间妙合无垠”，教室窗台放置植物可连通内外空间，让自然景观融入室内，呼应“外接天地”的设计理念。 ②依据材料一“明代书房的挂画大概率是会随季节、气候、时令更替的…… 与窗外的景色呼应着”，教室按月令更换挂画（如春日挂柳、秋日挂菊），可形成动态文化空间，让教室如古代书房般“活生生、活泼泼地被时间流淌而过”。 ③依据材料一李翰“材不斫，全其朴”、李渔“贵精不贵丽，贵新奇大雅不贵纤巧烂漫”，原木与竹编家具契合“返璞归真”的审美，不尚雕琢，能让师生 “在复归于自然的状态中摆脱尘世束缚”。 ④依据材料二“中国书房会有一些固定陈列……还有一些博古的器物”“雅集场景……赏画、题跋”，教室内放置书籍、书画，可模拟古代雅集的文化氛围，为师生提供交流与实践的空间。 ⑤依据材料一书房是“连接‘天’与‘人’崇高与俗世的桥梁”，古诗文标语能替代直白口号，如古代书房以文化物件熏陶心灵，增强教室的文化浸润效果。 （二）阅读 Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成各小题。 梦碑 李海燕 ①雾，弥弥漫漫地裹住了你，裹住了东山顶上那座碑。 那块碑是柴三爷的曾祖父给你的高祖父刻的。高祖父被日本人杀害那年，跟你同龄。他是为了救那个在你家养伤的抗联战士和全村人而死的。 三年前村党支部书记柴三爷因喉部手术失音，卸下担了二十年的担子，你接替了他。村庄地理位置偏僻，经济像土地一样贫瘠。交接那天，柴三爷在纸上写下：希望年轻的你，能彻底改变村庄的面貌。当时你底气十足，告诉柴三爷你想招商引资，然后详细地唠了你的打算。柴三爷听罢，指着东山顶上那座碑，对你戳起两个大拇指。 你开始为招商引资四处奔走，腿都跑细了，终于引来了薛厂长来此建厂。 你跟薛厂长走了半天，最后厂址定在东山坡上。那片疙疙瘩瘩的山坡，薛厂长给出了不菲的土地占用费，还答应工人就在本村找，而且会给高薪。 薛厂长走了，你来到那座碑前，深深地鞠了一躬，说，高祖父，您都看到了，咱村子要在您的第五代人手里，彻底甩掉贫穷落后的帽子了。您放心，我会给您的英名锦上添花的。 ②雾，越发浓了，你开着薛厂长那辆轿车，像在云端里飘游。那座碑时隐时现。 一次，你跟薛厂长喝酒，他说要把车子送给你。你说那咱俩可都犯罪了。他说你廉明。你望着山顶那座碑，给薛厂长讲高祖父的故事，你说，我可不敢给那座碑抹黑。 前几天工厂北边那块地的十户村民，来村委会找你，说玉米苗都成黑色的了，还有股很怪的味儿，都停止生长了。昨天晚上养羊户张林生也来找你，说山上的草都被污染了，没地儿放牧了，可怕的是最近几只母羊下羔，都是死胎。张林生还说，你高祖父的墓碑都挂上了一层黑色，油腻腻的，擦都擦不掉。 你这才意识到问题的严重性，早晨起来就去找薛厂长。薛厂长很豪爽地表示，高出原价值进行赔偿。你心里悬着的一块石头才落了地。你从厂里回来，准备把薛厂长的赔偿意向告诉大家。在村头偏偏碰上了柴三爷。确切地说是柴三爷在等你。 你心里不禁敲起了小鼓。 当初薛厂长来这儿建厂，柴三爷找过你几次，一再“问”你，据说这个产品有污染，你验证好了吗？你指着那座碑，让柴三爷放心。 不等柴三爷“说话”，你就开始表白，三爷，你要相信我，刚才我去找薛厂长了，他答应高出原价值补偿，咱村民不吃亏。 柴三爷指指那几根呼呼冒着黑烟的大烟囱，从衣兜里掏出一张纸，上面是密密麻麻的名字和鲜红的手印，你知道那是什么。柴三爷在你的手心上写道：现在止损还来得及，下决心吧！ 第一次招商引资就这样流产，你不甘心。晚饭老婆包的饺子，你勉强吃了三个，却喝了半斤白酒，你把自己醉倒了。 那块碑终于变得清晰起来，确如张林生所言，碑上挂着一层油腻腻的黑色物质。一股凉气在你的脚下升腾，凝聚在你的脑门上，变成了冰冷的水珠。这座碑立在这儿八十年了，从你记事起，每年的清明节，全村人会自发地来拜祭高祖父，而爷爷会在天亮前就上山，先把碑擦亮。后来爷爷老了，是父亲擦碑，再后来是你。 你想像过去那样把碑擦干净，可是你呆住了，碑的周围竟然躺满了苟延残喘的羊。所有的羊眼齐刷刷地望着你，你看到了悲哀和祈求，不，那不是羊眼，是村民的眼睛。这时从墓碑里传出高祖父声如洪钟的声音：你这个不肖子孙，当年我牺牲自己保全了村庄，而你为了表现自己，正在毁掉它！ 你吓得转身就逃。 ③雾却像一面密不透风的屏障，挡住了你的去路…… 你一着急，醒了。 你摸一下脑门，确有冷汗。想起梦中的情景，你不由得打了个寒战。其实你早就知道那个产品污染环境，只是心存侥幸，认为山野之地，啥样的毒都会被风刮跑的。梦中高祖父的话点中了你的死穴，自从你入党那天起，尤其做了村书记后，你就想你是高祖父的玄孙，你有能力让村庄尽快富起来。 此时你知道自己的路走偏了。你看看手心，柴三爷写的那行字还在：现在止损还来得及，下决心吧。 （选自《小说月刊》） 6. 下列对本文相关内容的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章以“你”——村庄新任党支部书记的视角展开，围绕东山顶的“碑”与村庄发展的矛盾，串联起几代人的记忆与现实抉择。 B. 前三段以“那座碑”为核心，交代其历史背景、人物关系及村庄现状，既点题又为后文情节发展埋下伏笔。 C. 建厂选址东山坡与山顶墓碑形成空间对照，不仅形成视觉上的高低落差，更隐喻着现代发展诉求与传统精神根基的潜在冲突。 D. 文章以高祖父的斥责、羊群的哀鸣和污染的墓碑等现实情境直击“你”的内心，推动其思想转变。 7. 关于文中划线句子的分析与解读，不正确的一项是（ ） A. “腿都跑细了”运用夸张手法，“细”字生动表现了村书记为招商引资四处奔波的辛劳，凸显其改变村庄面貌的决心。 B. 村书记“偏偏”遇上柴三爷，该词既强调相遇的偶然性，也表现出他此时因项目出问题而被柴三爷撞见时的尴尬、心虚。 C. 签名手印与三爷劝诫推动了情节发展，“你不甘心”的心理描写，既体现出“你”的脱贫执念，也为后续转变作铺垫。 D. “擦碑”仪式代代传承，在文中既是对先辈的缅怀，更象征着对牺牲精神的坚守，与后文碑体污染形成强烈反差。 8. 文本中三处“雾”的描写蕴含着“你”的心理变化，请结合情节简要分析。 9. 超现实手法在《梦碑》与卡夫卡《变形记》中均以荒诞场景体现现实批判。请从“荒诞场景的具象载体”与“隐喻的现实指涉”角度，分析两部作品在主题表达上的不同点。 【答案】6. D 7. B 8. ①处：“雾”的弥漫朦胧，既暗示“你”刚接手村书记一职对前路的迷茫与忐忑，也表现出“你”在尚未行动前，对工作有着一丝不确定与隐忧。 ②处：此时工厂已建成，“越发浓”的雾，形象地反映出“你”因初步“成功”而产生的得意、陶醉与自我迷失心理。 ③处：“密不透风的屏障”般的雾，直观地展现出“你”内心的恐惧、慌乱与无路可逃的绝望，深刻地反映出“你”在梦中被真相冲击后，想要逃避现实却无法逃脱的痛苦与挣扎。 9. ①荒诞场景的具象载体不同：《变形记》以“格里高尔变甲虫”为具象载体；《梦碑》以“羊群哀鸣、亡灵质问”为具象载体。 ②隐喻的现实指涉：《变形记》通过人变甲虫，隐喻资本主义社会中人际关系的功利本质与人被异化为“工具”的生存困境；《梦碑》通过奇幻的梦境，隐喻基层干部为追求政绩而牺牲生态环境的短视行为。 ③主题差异：《变形记》主题直指现代文明对人性的异化与个体的孤独绝望；《梦碑》批判权力责任意识的缺失与急功近利的发展观，主题聚焦于生态保护与责任担当。 【解析】 【导语】文章以“碑”为精神锚点，借三代人的守护与抉择，织就现实与梦境交织的叙事。雾的三重变奏暗合主角心理，从初任的忐忑到迷失，再到梦碎后的警醒。高祖父亡灵质问、污碑等超现实场景，刺破“发展即政绩”的短视，既叩问基层干部的责任担当，也反思生态与发展的平衡，小叙事里藏着大时代的价值叩问。 【6题详解】 本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。 D.“现实情境”错。文中高祖父的斥责（“你这个不肖子孙……正在毁掉它！”）、“碑的周围竟然躺满了苟延残喘的羊”等内容，均出自第②段后半部分“你”的梦境，属于虚构的梦境场景。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。 B.“该词既强调相遇的偶然性”错误。“偏偏”在此处强调的是村书记遇到柴三爷的“必然性”(或说是情节推进的需要)。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 ①处“弥弥漫漫”的雾，呼应“你”刚接村书记的状态：面对贫瘠村庄，虽有招商引资的决心，但未付诸实践，雾的朦胧既暗示“你”对前路的迷茫忐忑，也藏着对工作能否成功的不确定与隐忧。 ②处“越发浓”的雾，对应工厂建成后的情境：“你”引厂成功，获土地占用费与高薪岗位承诺，开轿车如“在云端飘游”，浓雾成了“你”得意陶醉的外化，即便污染初现仍忽视，体现“你”的自我迷失。 ③处“密不透风的屏障”般的雾，出现在梦境中：“你”见碑被污染、羊遭劫难，又被高祖父斥责，雾挡住去路，直观展现“你”的恐惧慌乱，以及想逃避过错却无路可逃的痛苦挣扎，凸显真相冲击下的内心崩溃。 【9题详解】 本题考查学生概括作品主题的能力。 ①从荒诞场景的具象载体看：《变形记》以“格里高尔一觉醒来变为甲虫”为核心，用生物形态的异化构建荒诞；《梦碑》则借助梦境中的碑周羊苟延残喘、高祖父亡灵质问，以超自然的奇幻场景承载荒诞。 ②从隐喻的现实指涉看：《变形记》的“人变甲虫”，隐喻资本主义社会中，人被工作异化为工具，亲情、人际沦为功利关系的生存困境；《梦碑》的奇幻梦境，直指基层干部明知工厂污染仍心存侥幸，隐喻为求政绩牺牲生态的短视行为。 ③从主题表达看：《变形记》聚焦现代文明对人性的碾压，揭露个体孤独与存在绝望；《梦碑》则批判权力责任缺失，呼吁生态保护与担当精神，主题更贴近现实发展问题。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 哀帝初，求能浚川疏河者，莫有应书。待诏贾让奏言： 治河有上、中、下策。盖堤防之作，近起战国，雍防百川，各以自利。齐与赵、魏以河为竟①。齐地卑下②，作堤去河二十五里，赵、魏亦为堤去河二十五里。虽非其正，水尚有所游荡。时至而去，则填淤肥美，民耕田之，稍筑室宅，遂成聚落。大水时至，则更起堤防以自救。往往十余岁更起堤，复数重。河至黎阳为石堤，激使东抵东郡；又为石堤，使西北抵观下；又为石堤，使东北抵津北；又为石堤，使西北抵魏郡；又为石堤，激使东北。百余里间，河再西三东，迫厄如此，不得安息。 今行上策徙冀州之民当水冲者决黎阳遮害亭放河使北入海。难者将曰：“若如此，败坏城郭田庐冢墓以万数，百姓怨恨。”昔大禹治水，山陵当路者毁之，故凿龙门，辟伊阙，析底柱，破碣石。此乃人功所造，何足言也！今濒河十郡治堤岁费且万万，及其大决，所残无数。遵古圣之法，定山川之位，此功一立，河定民安，千载无患，故谓之上策。 若乃③多穿漕渠于冀州地，使民得以溉田，分杀水怒，虽非圣人法，然亦救败术也。今可从淇口以东为石堤，多张水门。冀州渠首尽当仰此水门，旱则开东方下水门溉冀州，水则开西方高门分河流。今伐买薪石之费岁数千万，足以通渠成水门；又民利其溉灌，相率治渠，虽劳不罢。民田适治，河堤亦成，此诚富国安民，兴利除害，支数百岁，故谓之中策。 若乃缮完故堤，增卑倍薄，劳费无已，此最下策也。 （节选自班固《汉书·沟洫志》） 材料二： 孟子曰：“禹之治水，水之道也。”又曰：“禹之治水也，行其所无事也。”禹之导河既分一为九以分杀其汹涌之势，复合九为一以迎合其奔放之冲，万世治水之法此其准则也。后世言治河者莫备于贾让之三策，然历代所用者不出其下策，而于上、中二策盖罕用焉，往往违水之性，逆水之势而与水争利，其欲行也强而塞之，其欲止也强而通之。捐民力于无用，糜民财于不赀，苟顾目前，遑恤其后，非徒无利而反有以致其害。臣愚以为今日河势与代不同，前代只是治河，今则兼治淮矣；前代只是欲除其害，今则兼资其用矣。臣求大禹之故，深信贾让上、中二策，以为可行。 （节选自邱濬《大学衍义补》） [注]①竟：边界。②卑下：文中指地势低下。③若乃：至于。 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 今行上策A徙B冀州之民C当水冲者D决黎阳遮害亭E放河F使G北入海。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 更，重新，与《赤壁赋》“洗盏更酌”中的“更”意思相同。 B. 当，阻挡，与《登泰山记》“当其南北分者”中的“当”意思不同。 C. 且，将近，与《鸿门宴》“臣死且不避，卮酒安足辞”中的“且”意思不同。 D. 徒，类，与《师说》“郯子之徒”中的“徒”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ） A. 贾让提出了对治理黄河的看法，在他看来，战国时期修建河堤，堵塞河流，诸侯国各自为政，谋求自利。 B. 大禹治水，开凿龙门、伊阙疏通河道，摧毁底柱、碣石二山，解决洪水泛滥的问题，贾让称之为圣人之法。 C. 贾让认为年年修堤耗费巨大，且决堤造成的损失更大，而购买石头草薪的修堤费用足以修建水渠水闸。 D. 邱濬认为，后世普遍赞赏贾让的治水三策很完备，大禹治水与贾让下策本质相同，皆通过分流与合流来迎合水势。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）百余里间，河再西三东，迫厄如此，不得安息。 （2）捐民力于无用，糜民财于不赀，苟顾目前，遑恤其后。 14. “河势与代不同”，历代先贤的治河策略也“与代不同”，请结合材料简要说明他们是如何在前人的基础上不断改进的？ 【答案】10. ADE 11. D 12. D 13. （1）这一百多里之间，黄河两次向西三次向东，处境如此困厄，水势难以安宁平静（平静地流淌）。 （2）在无用的地方耗费人力，在不值得花钱的地方浪费百姓的财物，暂且顾及眼前，没有空考虑将来。 14. ①大禹治水，顺应水性，以疏导为主；②汉代贾让治水，在大禹的基础上提出分解水势，灌溉农田，于民以利；③明代邱濬在前人的基础上提出黄淮兼治，主张开发利用。 【解析】 【导语】两则材料通过贾让与邱濬的治河论述，展现了古代治水思想的演变。贾让提出上中下三策，强调顺应水势、分流疏导的治本之策；邱濬则指出后世多行下策的弊端，主张回归大禹“行其所无事”的治水之道。两则材料形成古今对话，揭示治水需兼顾“除害”与“资用”的双重智慧，对当代生态治理仍有启示。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：现在实行上策，就要把冀州地区住在水流要道的百姓迁走，在黎阳遮害亭打开决口，放任黄河的水流使它向北流入大海。 “行上策”是动宾短语，“上策”作“行”的宾语，其后A处应断； “徙冀州之民当水冲者”，是定语后置句，“当水冲者”是“冀州之民”的后置定语，其后D处应断； “黎阳遮害亭”作“决”的后置状语，表明地点，且“使北入海”是“放河”的目的，故E处应断。 故选ADE。 【11题详解】 本题考查学生对文言文中一词多义现象的理解能力。 A.正确。句意：就重建堤防来自救。/清洗酒杯并重新倒酒。 B.正确。阻挡/在。句意：遇到阻挡水路的山陵就毁掉它。/在那（阳谷和阴谷）南北山谷分界的。 C.正确。将近/尚且。句意：现在靠近黄河的十个郡治理河堤，每年的花费就近亿。/我死尚且都不怕，一杯酒又哪里值得我推辞呢。 D.“意思相同”错误。只，仅/类。句意：不仅没有得到好处，反而招来祸害。/郯子这些人。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“大禹治水与贾让下策本质相同”错误。大禹治水是“行其所无事”（顺应自然），而贾让下策是“逆水之势而与水争利”，二者本质不同。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“再”，两次；“迫厄”，困厄；“安息”，安宁平静。 （2）“捐”，耗费；“糜”，浪费；“赀”，计量。 【14题详解】 本题考查学生分析信息并归纳要点的能力。 ①“昔大禹治水，山陵当路者毁之，故凿龙门，辟伊阙，析底柱，破碣石”以及“禹之导河既分一为九以分杀其汹涌之势，复合九为一以迎合其奔放之冲，万世治水之法此其准则也”表明，大禹治水遵循水的本性，以分洪、开辟通道等方式疏导大水。 ②贾让提出上策“决黎阳遮害亭，放河使北入海”，本质是延续大禹疏导思路，通过改道分洪解决水患；中策“多穿漕渠于冀州地，使民得以溉田，分杀水怒”等，明确在分解水势的同时，增加灌溉农田的功能，让百姓获利，是对大禹单纯疏导策略的拓展。 ③邱濬的观点“臣愚以为今日河势与代不同，……今则兼治淮矣；……今则兼资其用矣”指出，当下治河需黄淮兼治，消除水患，还要开发利用水资源。 参考译文： 材料一： 汉哀帝初年，征求能够疏浚河流的人，没有回应的奏书。待诏贾让上奏说： 治理黄河有上、中、下三种策略。大概堤坝的兴建，起源于战国，堵塞河流，各自通过这种方法使自己获利。齐国与赵、魏两国以黄河为边界。齐国地势低下，筑堤离黄河二十五里，赵国和魏国也建堤离黄河二十五里。这虽然不是正确的做法，但水还能有流动的地方。水到了一定时候(枯水季节)就会退去，这样淤积的泥土相当肥沃，百姓就在这里开荒种田，逐渐在此建筑住房，便形成村落。大水到了一定时候又会来到，就重建堤防来自救。往往十多年后就要重新建堤，里外有几道堤。黄河到黎阳为石堤，河水受阻被迫向东抵达东郡；又建造石堤，使水流向西北到观下；又建造石堤，使水流向东北抵达(东郡)渡口以北；又建造石堤，使它向西北抵达魏郡；又建造石堤，水流受阻后流向东北。这一百多里之间，黄河两次向西三次向东，处境如此困厄，水势难以安宁平静（平静地流淌） 。 现在实行上策，就要把冀州地区住在水流要道的百姓迁走，在黎阳遮害亭打开决口，放任黄河的水流使它向北流入大海。诘难的人将会说：“如果这样的话，就会损坏数以万计的城郭田屋冢墓，百姓将怨恨。”从前大禹治水，山陵挡水路的就把它摧毁，所以凿开龙门，开辟伊阙，劈开底柱，破开碣石。城郭田庐等不过是人力之功所造，又有什么值得说的呢！现在靠近黄河的十个郡治理河堤，每年的花费就近亿，等到黄河大决口时，所残害的更是无法计算。遵守古代圣人之法，确定山与河的位置，这样的功勋一旦建立，就会使黄河安定、百姓安乐，长久没有祸患，所以称之为治理黄河的上策。 至于在冀州地区多挖漕渠，使百姓得以用来灌溉农田，分担削弱水流的迅猛势头，虽然不是圣人的法则，但也是挽救失败的做法。现在可以从淇口以东建石堤，多开设水闸。冀州地区水渠全都靠这个水门，干旱时就打开东方下水闸灌溉冀州，洪涝时就打开西方高处的水闸进行分流。现在砍伐薪草、购买石头的费用一年几千万，这些费用拿来足以开通水渠建成水闸；另外百姓得到了灌溉的好处，就会争相开渠，即使劳累也不会感到疲倦。百姓的农田得到了治理，黄河的堤岸也筑成了，这真是使国家富裕、使百姓安定的做法，产生利益，消除灾害，可以维持几百年，所以称之为治理黄河的中策。 至于修理旧堤，把低地填高，把薄处加厚，劳累花费没有止境，这是最下的一种策略。 材料二： 孟子说：“大禹治水的方法，是疏通水道。”又说：“大禹治水，是施行不生事的做法(顺从水的本性而没有多事)。”大禹疏导河流，既将一条水道分为多条来分解削弱水流汹涌的势头，又将多条水道合为一道来顺应水流奔放的冲击，长久以来治水的方法都以此为标准。后代谈论治理黄河，没有人比贾让说的三条计策更完备，但历代所使用的方法都没有超出贾让的下策，而对上策和中策几乎很少使用，常常违背水的本性，不顺应水势而与水争夺利益，在水将要通行的地方强行堵塞，在水将要停止的地方强行疏通。在无用的地方耗费人力，在不值得花钱的地方浪费百姓的财物，暂且顾及眼前，没有空考虑将来，不仅没有得到好处，反而招来祸害。我认为今日河流的情况随时代变化而不同，前代只是治理黄河，如今还要兼治淮河；前代只是想消除祸害，现在还要兼顾利用河流。我探求大禹治水的旧法，非常相信贾让的上策和中策，认为这二策值得实行。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读诗歌，完成小题。 破阵子·春景 晏殊 燕子来时新社，梨花落后清明。池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声。日长飞絮轻。 巧笑东邻女伴，采桑径里逢迎。疑怪昨宵春梦好，元是今朝斗草赢。笑从双脸生。 15. 下列对这首词的赏析，不正确的一项是（ ） A. 这首词以轻淡的笔触，描写了古代少女们春天生活的一个小小片段，展示在读者面前的却是一幅情趣盎然的图画。 B. 词的上片写景。“燕子来时新社，梨花落后清明”，这两句既点明了季节，又写出了季节与景物的关系，行文轻快流丽，蕴含喜悦的情意。 C. 词的下片写人。从正面来描写斗草的活动，反映出少女身上显示的青春活力，充满着一种欢乐的气氛。 D. 全词笔调活泼，风格朴实，形象生动，展示了少女纯洁无瑕的心灵。 16. 在这首词中，晏殊写春景——“池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声”，请写出杜甫《蜀相》中类似写春草黄鹂的句子。二者手法相同而情感不同，请结合诗句简要分析。 【答案】15. C 16. 映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。 同：都采用了以声衬静的手法。《蜀相》中用黄鹂鸟的叫声反衬武侯祠的寂寥冷落；《破阵子》用黄鹂鸟的叫声衬托周围的幽静。 异：《蜀相》抒发了报国无门的无奈与悲愤之情，同时也有物是人非、沧桑之感；《破阵子》则抒发了热爱春光的欢快自在之情。 【解析】 【导语】《破阵子・春景》以明丽笔触勾勒春日画卷，上片“碧苔三四点”“黄鹂一两声”以细微之景凸显静谧，下片通过少女斗草嬉戏的情态描写，展现青春活力。全词以乐景写乐情，“笑从双脸生”将少女天真烂漫的形象跃然纸上，语言浅白而意境深远。 【15题详解】 本题考查学生分析鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。 C.“从正面来描写斗草的活动”错误。由原文“疑怪昨宵春梦好，元是今朝斗草赢”可知，词中通过少女心理活动（“疑怪”）和神态描写（“笑从双脸生”）侧面烘托斗草胜利的喜悦，并未直接描写斗草过程。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌表现手法、思想情感的能力。 手法相同点：均运用“以声衬静”的手法。《蜀相》中“隔叶黄鹂空好音”，以黄鹂悦耳的叫声反衬武侯祠的寂寥，强化祠堂的冷清；《破阵子》中“叶底黄鹂一两声”，以黄鹂清脆的啼鸣反衬春日园林的幽静，突出环境的闲适。 情感不同点：《蜀相》中“自春色”“空好音”的“自”“空”二字，暗含诗人对诸葛亮功业未成、英雄已逝的惋惜，以及自身报国无门的悲愤，情感沉郁苍凉。《破阵子》通过春景和少女的欢乐场景，抒发了对明媚春光的喜爱和对纯真少女生活的欣赏，情感轻松愉悦。 （五）名句名篇默写（本题共1题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）韩愈在《师说》中讽刺了士大夫们以“_______，_______”为借口拒绝从师学习的不良风气。 （2）《登泰山记》中描写日将出的两句是“_______，_______”，描写日已出的两句是“正赤如丹，下有红光动摇承之”。 （3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“_______，_______。” 【答案】 ①. 位卑则足羞 ②. 官盛则近谀 ③. 极天云一线异色 ④. 须臾成五采 ⑤. 素月分辉 ⑥. 明河共影（春江潮水连海平，海上明月共潮生） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 注意以下字的书写：卑、羞、谀、臾、采。 二、语言文字运用（本题共5 小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 作为多元文化的交汇地，网络空间无时无刻不在诞生新的语言符号和交流方式。但公序良俗的底线需要遵守，娱乐戏谑的范围需要节制，语言汉字的规范需要守护。甩黑话、爆烂梗、搞影射，并不是什么时尚之举，更不是所谓的“互联网冲浪显学”。任何充斥低级趣味、非主流不健康的言语词句，我们都应当时刻提妨、加强治理，绝不任其冲毁汉语语言的规范性和庄重性。 建设健康文明的网络语言环境，网络监管部门要当好“把关人”角色，出台规范、加强引导，为公众筑起“防火墙”。清理“黑话烂梗”，抵制歪曲音、形、义等胡编乱造做法，杜绝滥用隐晦表达等突出问题，网络空间将更为清朗。正确、规范、有序地使用国家通用语言文字，人人皆有义务。穿上网络“马甲”，“键对键”替代“面对面”，就不能好好说话了？网络自媒体和广大网友应加强自我约束，不能为博取流量、制造噱头而牺牲语言的“尊严”和“脸面”。网络社交的确需要一定形式的语言文字作为“货币”，但“黑话烂梗”显然无法成为促进交流互动的“桥粱”“纽带”。 规范网络语言文字，并不意味着对所有网言网语“一棒子打死”。①像“村BA”“特种兵旅游”这样的流行语，②之所以能融合主流话语，③关键就在于它们以生动的意象、创新的表达和词句的诙谐，④赢得了大众认可和舆论接讷。⑤这说明，网络空间蕴藏丰富可能，⑥是能够供给优美、生动的高质量语言内容的。只有疏堵结合、扬弃并举，高质量的网言用语才能（ ）涌现出来。 18. 文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 19. 文中有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。 20. 填入文中第三段括号内的词语，最恰当的一项是（ ） A. 源源不断 B. 济济一堂 C. 接踵而至 D. 参差不齐 21. 《咬文嚼字》编辑部发布了2024年“十大流行语”，其中“银发力量”“班味”等流行语尤受关注。请你选择其中一个，结合其含义，分析它能够入选的原因。 22. 写作常通过解决一个个紧密关联的问题来完成。请写出三个问句，作为本文的写作提纲。 【答案】18. ②修改为：之所以能融入主流话语。 ③修改为：关键就在于它们以生动的意象、创新的表达和诙谐的词句。 19. “提妨”改为“提防”； “桥粱”改为“桥梁”； “接讷”改为“接纳”。 20. A 21. （示例一）“银发力量”：指老年人所展现出的积极影响和贡献。 入选原因：生动意象，“银发”代指老年人；创新表达，“银发力量”用具有活力的语言重新定义了老年群体，有积极的社会影响。 （示例二）“班味”：指职场中一种特定的气质或状态。 入选原因：创新表达，“班味”是一个典型的新造词，展现了上班族的日常状态；诙谐词句，用“味道”形容职场中的疲惫感，带有一定的幽默或白嘲意味。 22. ①面对网络环境低俗化，该如何应对？ ②各方应如何共治“黑话烂梗”？ ③如何促使优质网络语言涌现？ 【解析】 【18题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ②处，搭配不当，“融合”着重于几种不同事物合成一体，而此处表达的是流行语进入并成为主流话语一部分的意思，“融入”更合适，所以应修改为“之所以能融入主流话语”。​ ③处，语序不当，应改为“诙谐的词句”，使表达与前面“生动的意象、创新的表达”在结构上保持一致。 【19题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 “提妨”的“妨”应为“防”。“防”有防备之意，“妨”指妨害，此处表达防备的意思，故用“防”。​ “桥粱”的“粱”应为“梁”。“桥梁”指架在墙上或柱子上支撑房顶的横木，也指物体中间隆起成长条的部分，是固定搭配。​ “接讷”的“讷”应为“纳”。“纳”有接受、容纳之意，“讷”指说话迟钝，此处表示接受，应用“纳”。 【20题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A.源源不断：形容接连不断、连绵不绝。用于此处表示高质量的网言用语能够持续不断地涌现出来，符合语境。​ B.济济一堂：形容许多有才能的人聚集在一起。不能用来形容网言用语，不符合语境。​ C.接踵而至：指人们前脚跟着后脚，接连不断地来。形容来者很多，络绎不绝。一般用于形容人，不用于形容网言用语，不符合语境。​ D.参差不齐：形容水平不一或很不整齐。与语境中希望高质量网言用语出现的意思不符。 故选A。 【21题详解】 本题考查学生正确使用词语的能力。 （示例一）“银发力量”：​“银发”借指老年人，“银发力量”指老年群体在社会各个领域产生的不可忽视的力量。​ 入选原因：从生动意象看，用“银发”形象地代指老年人，让人能直观联想到老年群体；从创新表达角度，它以一种全新的、充满活力的表述，重新定义了老年群体，改变了以往对老年人的片面认知，具有积极的社会影响，体现了老年群体在社会发展中的重要作用和价值。​ （示例二）“班味”：​指职场人的日常状态，包括素面朝天、双眼无神，讲话要么有气无力、要么充斥套路，浑身上下的疲惫感明显。​ 入选原因：在创新表达方面，它是一个新造词，精准地展现了上班族的日常状态，具有很强的时代感；从诙谐词句角度，用“味道”来形容职场中的疲惫感，这种独特的表述带有一定的幽默或自嘲意味，引发了广大职场人的共鸣。 【22题详解】 本题考查学生选用句式、拟写写作提纲的能力。 ①由“任何充斥低级趣味、非主流不健康的言语词句……绝不任其冲毁汉语语言的规范性和庄重性”“建设健康文明的网络语言环境……为公众筑起‘防火墙’”​可知，文章明确指出网络中存在充斥低级趣味、非主流不健康的言语词句等低俗化现象，并且强调要加强治理、建设健康文明的网络语言环境，网络监管部门要发挥作用。故可用“面对网络环境低俗化，该如何应对？”这一问题开启对网络语言环境治理的探讨。 ②由“清理‘黑话烂梗’……人人皆有义务……网络自媒体和广大网友应加强自我约束”“‘黑话烂梗’显然无法成为促进交流互动的‘桥梁’‘纽带’”可知，文章强调各方协同合作共同清理“黑话烂梗”。故可用“各方应如何共治‘黑话烂梗’？”这一问题引出网络语言环境治理的具体做法。 ③由“规范网络语言文字，并不意味着对所有网言网语‘一棒子打死’”“只有疏堵结合、扬弃并举，高质量的网言用语才能源源不断涌现出来”可知，原文指出规范网络语言不是全盘否定，疏堵结合、扬弃并举能让高质量网言用语涌现。故可用“如何促使优质网络语言涌现？”这一问题探究促使优质网络语言出现的方法。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 面对充满不确定性的未来，最好将“如果……就不妙了”的想法，转变为“即使……也没什么”。 你是否同意上述说法？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 精神的重构 当未来的迷雾遮蔽前路，我们惯于在“如果……就不妙了”的忧思中逡巡不前。而一句“即使……也没什么”所蕴含的崭新态度，则似黎明前刺破黑暗的第一缕曙光。此语并非是自欺欺人的麻醉剂，实为精神重构的庄重宣言，为我们的灵魂赋予于混沌中开天辟地的动人力量。 消极的预设如一根无形的绳索，将个体牢牢束缚于恐惧的囚笼中。卡夫卡笔下的小动物在洞穴中竖起耳朵，每一阵微小的声响都化作“如果敌人袭来就不妙了”的惊惶失措，于是日夜在无边的恐惧中苦苦煎熬。如此心态如将心灵彷佛置于孤悬深渊的危崖，脚下只有虚妄的风声鹤唳。这般心态如不破，便似画地为牢，在自我设限的窄井中永远无法看见苍穹的辽阔。 而“即使……也没什么”的宣言，则如利刃般斩断缠绕的忧惧之绳。苏轼宦海沉浮，“纵使相逢应不识”的豁达之下，是他将“即使再遭贬谪”也视作“也无风雨也无晴”的寻常际遇。这种精神境界的升华，实为一种更深的智慧：承认世事的无常，却拒绝沦为无常的奴隶。此种心态并非麻木不仁，而是灵魂在洞悉真相后生出的从容与坚韧，如同大地默默承载万物荣枯。 此种精神重构，终将化为开创新局的磅礴力量。昔日在“如果列强入侵就不妙了”的忧惧笼罩下，多少人畏葸不前？而梁启超们却以“即使变法流血也没什么”的决绝，为古老山河注入觉醒的春雷。他们深知，唯有破除那预设的恐惧高墙，方能在绝望的冻土上播种希望的种子。历史长卷中，所有突破性的创造与变革，无不是从打破心中“如果……就不妙了”的魔咒开始的——这是生命内在潜能的真正解放。 诚然，未来永远悬于未知的迷雾中。但“即使……也没什么”的宣言却如黑暗中不灭的星辰，为迷途的航船指引方向。这并非对艰难现实的盲目否认，而是精神对命运的一次壮丽超越，是灵魂在风暴眼中铸就的宁静与强大。 当无数个体在精神层面完成这种壮丽的“重构”，便如无数星光汇成璀璨银河，足以照亮文明前行路上最深沉的暗夜。于这浩瀚的星流中，每个觉醒的灵魂都成为一座不灭的灯塔，昭示着：纵使前路险峻，人类精神的火焰也足以焚尽所有预设的荆棘。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。    审题：    这是一道引语式材料作文题。 材料提出面对未来不确定性时，应将“如果……就不妙了”的担忧思维转向“即使……也没什么”的积极心态，核心在于探讨应对未知的认知方式。需先剖析两种思维的本质：前者是“预防性焦虑”，源于对风险的过度预判（如担心考试失利而回避挑战），虽能激发一定准备意识，但易陷入被动恐惧；后者是“韧性思维”，强调接纳不确定性（如承认失败可能但依然尝试），本质是构建心理防护机制。需思辨二者的辩证关系：并非否定风险预判的必要性，而是主张在理性评估后超越“灾难化想象”，以更主动的姿态应对变化。结合时代特征，在科技迭代加速、社会节奏加快的当下，青年常因“不确定性焦虑”（如内卷压力、职业选择困惑）陷入精神内耗，“即使……也没什么”的心态并非盲目乐观，而是基于对自身适应力的信任，通过聚焦“可控制变量”（如提升能力、积累经验）增强抗风险韧性。审题时需避免将两种思维对立，而应揭示从“被动担忧”到“主动应对”的认知升级逻辑，体现对青年心理健康与成长策略的时代关切。 写作时开篇可列举疫情期间网课学习的两种心态（担忧成绩下滑与 适应线上模式），引出“思维转向决定应对姿态”的核心论点。主体部分分三层展开：第一层对比“预防性思维”的利弊，以考前过度焦虑导致发挥失常为例，说明对“如果”的执念可能放大恐惧、束缚行动；第二层阐释“韧性思维”的内涵，引用心理学家安杰拉·达克沃斯“抗逆力”理论，结合谷爱凌冬奥备赛时“即使失误也能总结经验”的心态，证明接纳不确定性能释放行动潜能；第三层延伸至时代意义，分析新时代面对“慢就业”“灵活用工”等新兴趋势时，唯有摆脱“如果选错就完了”的思维定式，方能在试错中探索人生可能。结尾可类比航海者的两种视角（紧盯暗礁与调整航向），呼吁以“即使浪急也能掌稳舵”的心态直面未来，在不确定性中培育反脆弱能力，让每一次“即使”都成为成长的伏笔。 立意： 1.把“如果”的问号，写成“即使”的惊叹号。 2.与其担忧“如果”，不如准备“即使”。 3.当“万一”遇见“也能”：论青年的心理弹性。  第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $