第四单元《信息时代的语文生活》单元测试 2024-2025学年统编版高一语文必修下册

第四单元《信息时代的语文生活》单元测试 一、现代文阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 古诗是古人心声的真实记录，是展现先民人生态度的可靠文本，正如清人叶燮所说：“诗是心声，不可违心而出，亦不能违心而出……故每诗以人见，人又以诗见。”读诗就是读人，阅读那些长篇短什，古人音容笑貌如在眼前，这是我们了解古人心态的最佳途径。清人沈德潜说：“有第一等襟抱，第一等学识，斯有第一等真诗。”中国古人评价文学家时有一个优良传统，就是人品与文品并重。经过历代读者的集体选择，凡是公认的大诗人，往往都是具备“第一等襟抱”的人物，其作品必然也是“第一等真诗”，从中可以感受真实心跳和脉搏，从而深入领会传统文化精神。从《诗经》《楚辞》到明清诗词，很多作品都具有很高的阅读价值，如果兼顾作品的经典意义、阅读难度等因素，唐诗宋词应是我们的首选阅读对象。 唐诗宋词对于现代读者到底有什么价值？我们先来看唐诗宋词到底写的是什么内容。中国古典诗歌有一个最古老的纲领，就是“诗言志”。到了西晋，陆机在《文赋》中又提出“诗缘情”。有人认为二者是对立关系，但是初唐孔颖达在《春秋左传正义》中说得很清楚：“情志一也。”情志就是指一个人的内心世界，包括对生活的感受和思考，也包括对万事万物的价值判断。唐诗宋词的内容跟现代人没有距离，因为其中表达的那些内容都是普通人的基本情感、基本人生观和基本价值观。比如喜怒哀乐，比如对真善美的追求，比如对祖国大好河山的热爱、对保家卫国英雄行为的赞美，唐宋人如此，现代人也如此。所以唐诗宋词中典范作品所表达的内心情感、思考和价值判断可以传递到今天，启发我们更细致地品味人生意义和美感。 当然，对于现代人来说，唐诗宋词的最大意义是其中的典范作品可以提升我们的情操、气质和人格境界，有深远的教育作用。且以李、杜、苏、辛为例。李白热情讴歌现实世界中一切美好的事物，其诗中蕴含强大的精神力量。杜甫诗中充满忧国忧民的忧患意识和热爱天地万物的仁爱精神是儒家思想中积极因素的艺术表现，也是中华民族文化性格的形象体现。苏轼在词史上首先打破晩唐以来词专写艳情的局限。他大量写作抒情述志、咏史怀古等题材的作品，使词从音乐歌词向抒情诗转变，给以柔声曼调为主的传统词乐增添了高昂雄壮的因素。到了南宋，以辛弃疾为首的爱国词人把爱国主义主题变成当时词坛的主旋律，他们继承苏轼词中始露端倪的豪放词风，并以慷慨激昂和沉郁悲凉两种倾向充实了豪放风格。 总的来说，李、杜、苏、辛的作品，不仅具有极高的审美价值，而且具有提升读者人格境界的作用。阅读唐诗宋词中的典范作品，可以在审美享受中不知不觉受到诗人人格境界的感染，这个过程就像杜甫所描写的成都郊外的那场春雨一样，“随风潜入夜，润物细无声”。 （摘编自莫砺锋《在读诗读人中感受万千气象》） 材料二： 在如何阅读和鉴赏唐宋词的问题上，我很认同晚清词论家况周颐的一席话：“读词之法，取前人名句意境绝佳者，将此意境缔构于吾想望中。然后澄思渺虑，以吾身入乎其中而涵泳玩索之。”这样，便能臻于“吾性灵与（词人之性灵）相浃而俱化”的境地。照我看来，这种读词之法所重视与强调的，就是读者须与古代词人进行有关人生体验的“交流”与“对话”，如此能达到二者之间的精神沟通和心灵契合。 首先，从唐宋词人的角度来说，尽管他们早已长眠地下，但其凝聚和贮存在那些不朽词篇中的人生体验却至今犹保持着顽强的生命活力。美国优秀作家福克纳曾说：“艺术家的宗旨，无非是要用艺术手段把活动——也即生活——抓住，使之固定不动，而到一百年以后有陌生人来看时，照样又会活动——既然是生活，就会活动。”虽然唐宋词人在主观上或许并无此种意愿，但在客观上他们又通过写词把其生命活动和人生体验“抓住”并“固定”了下来；而当后之读者重读这些词篇时，词人的歌哭啼笑，词人的音容笑貌，以及他们的生存状态和精神面貌就都会得到复活和浮现。从这个意义上说，古老的唐宋词其实不老，尤其是它所贮存的丰厚人生意蕴则更保持着“常绿”的状态。故而读词实际就是在人生体验方面向前代词人“讨教”“求援”的过程，也是在古代先行者中间寻觅精神知音和良师益友的文化活动。这时，读者处于“受众”的地位，他们必须澄思渺虑，静静地倾听和深深地思索发自唐宋词人的种种心声。 其次，读者在阅读和欣赏唐宋词时，又会依据自身特定的人生阅历和生活经验对原作的意蕴做出多种多样的诠释和解读，并将自己的独特感悟融入对原作之“词境”与“词心”的理解之中，这就会扩展和拓深原词的思想意蕴。读者在读词过程中并不是处于被动的状态，他们可以且肯定会将其自身的某些人生体验反射给唐宋词篇，因此就形成了读者与前代词人之间的跨时代“交流”与“对话”。而唯有这样的读词之法——读者尽可能地调动自身的人生经验和艺术想象力，“以吾身入乎其中而涵泳玩索之”——才能真正把词读深读透。 （摘编自杨海明《唐宋词与人生》） 1．下列对“唐诗宋词”相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．唐诗宋词应成为我们首选的阅读对象，其阅读价值高于《诗经》《楚辞》和明清诗词。 B．唐诗宋词体现的普通人的价值观，多数是对祖国山河的热爱和对保家卫国行为的赞美。 C．李、杜、苏、辛的作品是唐诗宋词中的典范，虽然风格各异但都具有深远的教育作用。 D．唐宋词人为贮存丰厚的人生意蕴，将体验“抓住”并融入诗歌创作，然后传递给读者。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．如果想了解一位诗人的襟怀抱负，可以广泛地阅读他的诗歌，因为读诗就是读人。 B．古代诗词之所以具有现实价值，是因为它们表达了古今共有的情感态度与价值观。 C．读者须与古代词人进行有关人生体验的“交流”与“对话”，这样才能读深读透。 D．读者读唐诗宋词时，对原作的意蕴做出诠释和解读，就会扩展和拓深原作的意蕴。 3．下列关于唐诗宋词赏读的事例，不能证明材料二最后一段中心观点的一项是（   ） A．柳永词“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，本是写爱情，王国维却将其作为“古今之成大事者”必须经过的三种境界之一。 B．白居易诗句“离离原上草，一岁一枯荣”，原意是以“草”的生生不息表达送别的愁情的增生，后人却从中感受到了生命的顽强。 C．苏轼“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”之句，表明苏轼心灵进入了宁静的境界，读者能从中感受到作者的旷达潇洒。 D．杜甫诗句“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，歌咏的是诸葛亮，南宋爱国将领宗泽临终“诵此二语”，感叹自己未竟的抗金事业。 4．材料一和材料二都论证了现代人与古代诗词之间的关系，但论证的侧重点有所不同，请简要说明不同之处。 5．下面材料对王国维读词的评析，充分体现了况周颐的“读词之法”，请对此作简要分析和说明。 王国维读李璟词时，对《摊破浣溪沙》中“菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间”两句大加赞赏，认为“大有众芳芜秽，美人迟暮之感”（《人间词话》）。他选择这首词中意境绝佳的两句进行鉴赏，不仅读出了萧瑟秋景衬托下女主角哀怨的心境，还因自己多愁善感的性格，得出了词中深寓忧患意识的结论。 阅读下面文章，完成下面小题。 我给县长当桌子 李立泰 老革命李政稳八十多了，身板硬朗。 当年李子跟栾县长闹革命时才十五六岁，警卫员、勤务员、通信员一肩挑。那次县大队被围，他办了一个鬼子还打趴下一个，后来，他们突围出来隐蔽在夹皮墙里。栾县长给中心县委写东西，没桌凳。李子说：县长，我蹲下举着马灯，你在我脊梁上写吧。 栾县长笑说：李子，你给我当办公桌了。等咱打跑鬼子，成立新中国，到县政府叫你坐我办公桌上过过瘾。 在一次战斗中他的腿被子弹打穿，感染了，肿得跟小孩儿肚子一样，高烧昏迷，眼看活不了了。八路军冀南七分区二十四团正好转到马颊河来，栾县长把他送到二十四团医治，卫生员不敢下手，说：这么严重，看不了，得转分区卫生所。上哪儿找卫生所？找到他也没气了。栾县长说：你治吧，我相信你，活人当死人治。 二十四团卫生队，有镊子、针管、针头、手术刀还是铁匠打的刀子，消毒用白酒，清洗伤口用盐水，麻醉药、盘尼西林早没了。 他小腿坏死，必须截肢。 卫生员说：栾县长，你得抓紧找盘尼西林。 栾县长说：你说咋治就咋治。 截腿咱没手术锯。 拉树的锯行不？我不管用啥，截了就行。 锯条在锅里煮，毛巾包小棍儿让李子咬住。胳膊、腿绑床上，四个战士摁紧。栾县长说：兄弟坚持住，咬紧牙关，一会儿就完！李子疼得把棍子咬断了，浑身淌汗往床下滴，栾县长的褂子也溻透了。想想我们手上扎个刺还疼得很。它甚至连钝刀子都不如，它是拉树的锯条！ 李子，真正的钢铁战士！ 没麻药，锯条像锯木头般把他的小腿锯下来！李子疼死又醒过来，他硬挺过来了。 后来，李子回村里做革命工作。 新中国成立后，栾县长任专员。李子成了老李，他骑驴进城看栾专员，门卫不让牵驴进专署。我找栾县长，找栾居山县长！老李说。 老战友见面，老李不敢拥抱老县长。倒是栾专员拥住了他，两人都掉泪了。 栾专员说：兄弟，过得咋样？ 老李擦擦泪，说：凑合着过呗。 栾专员说：我许的咱胜利了，叫你坐我办公桌上，今儿兑现。 老李在褂子上擦擦手，摸摸老县长的桌子，说：那不叫人家笑话吗？ 栾专员说：那坐坐我椅子吧，也算兑现。 老李坐在栾专员椅子上，两手扶住扶手，屁股颠了三颠，说：不孬，坐江山啦！ 栾专员给他要了新拐，让民政局到省民政厅给他定做假肢。 办定期补助时他麻烦过栾专员。虽然规定红军、西路军、八路军、新四军、解放军、志愿军和中国共产党领导的脱产游击队都享受国家优抚的定期补助，但老李需确认在县大队打鬼子那段属脱产游击队。 人说李政稳：你背脑瓜子闹革命，也没弄个一官半职的？他说：都当官，谁干活儿？要跟牺牲的战友比，我还坐过江山哩。 他当大队支部书记。公社书记夸：老李啊，你当社员别说五好、八好，十好也合格。大队书记却当得不易。老李没文化，打游击时跟栾县长学了几个字。他退下来后还闲不住，好操心。 有次因提留的事，他背根假肢上县里了。门卫挡住他，他抡起假腿：老子革的命你在这儿享福，我打鬼子那会儿你还没影儿呢！民政局来人把他接进去。 老李说：您光说县长在哪儿办公就中。可是没人告诉他。 我革一辈子命，图啥？难道连县长在哪儿办公都不叫知道吗？ 他褂子一扒，说：当年栾县长在我脊梁上办公，我当桌子。他脊梁上那块块伤疤，亮闪闪的，像枚枚勋章！ 不找县长啦，回家。 正碰上县长下乡回来，听见他嘟囔“县长、县长”的，县长问：老大爷啥事？ 我不跟你说，你们这些同志都不告诉我县长在哪儿办公。 哦，我就是县长。 那我不白来，见县长了，回去好跟庄乡爷儿们说，要不他们笑话我白革命一辈子。 啥事啊，大爷？给我说。 没事啦，民政局跟我解释了，县长你忙去吧。 县长一指：看见了吗？二楼中间那个门就是我办公室。 县长对秘书说：叫小车班送送。 6．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．无论是在战争年代，还是在和平年代，李政稳都是一心为革命、一心为人民，他是一位真正的共产党员。 B．李政稳受伤被截肢保住性命，既因为他自己性格坚强，也因为栾县长当机立断，这也充分表现了抗日战争的残酷性。 C．李政稳说自己“坐过江山”，是说自己享受到了革命成功带来的果实，与那些牺牲了的战友相比，自己幸运得多，没有必要计较“也没弄个一官半职”。 D．县长吩咐秘书叫小车班送李政稳回去，是怕李政稳继续找麻烦，这也从侧面突出了李政稳为提留问题进行的“斗争”取得了胜利。 7．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．文中大量运用语言描写，既充分展示了人物性格，又快速推动了故事情节发展，扩大了小说的容量。 B．“我给县长当桌子”是一个在特定年代特定环境中才会出现的细节，它增强了小说的传奇色彩，也引出了后文相关的情节。 C．栾专员让李政稳坐他的桌子，与门卫挡住李政稳形成对比，暗示了在某些地方还存在一定的官僚主义作风。 D．小说善于运用场景转换来推动情节和塑造人物：从隐蔽夹皮墙、“给县长当桌子”到二十四团用锯截肢，从坐栾专员办公室的椅子到上县里为农民反映提留问题，细节生动，形象鲜明。 8．结合文章内容，试分析栾县长的形象特点。 9．富有传奇色彩是很多革命文学的一大特征，请从人物形象和故事情节两个方面赏析文章的传奇色彩。 二、古代诗歌阅读 阅读下面这首诗歌，完成小题。 对 雪 杜甫 战哭多新鬼，愁吟独老翁。 乱云低薄暮，急雪舞回风。 瓢弃樽无绿，炉存火似红。 数州消息断，愁坐正书空。 【注】①此诗写于安史之乱期间，长安失陷时，诗人逃到半路被叛军抓住，解送回长安。②书空：晋人殷浩忧愁无聊，用手在空中写字。 10．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是 (    ) A．诗人用“多”写安史之乱带来的悲惨景象；用“独”写自己的处境，抒发自己的悲凉之情。 B．“瓢弃樽无绿”一句用了借代的修辞，以“绿”来代指酒，写出了诗人在苦寒中找不到一滴酒的窘态，表现了诗人困居长安生活的艰苦。 C．“炉存火似红”中的“红”字写出了炉火熊熊燃烧，火光照亮室内的情景，诗人通过对客观事物的如实描写，道出了对温暖的渴望。 D．诗歌塑造了一位因国家动乱而滞留京城的贫寒交困、牵挂亲人、愁苦无奈、忧伤国事而又无从着力的诗人形象。 11．这首诗运用了哪些表现手法来抒情？试结合颔联和颈联加以分析。 三、语言文字运用 阅读下面的文字，完成小题。 直到闯进网络这个居高自远的舞台，我们才蓦（mò）然发现，网络舆论场对我们的影响如此巨大，以至于成为我们判断是非、梳解情绪、体现价值、张扬个性的重要载（zǎi）体，成为影响生存发展的重要土壤。网络交流，不是在自家客厅里自说自话，需要尊重议事规则；公共空间，也不是锁在抽屉里的日记本，需要保持公共理性。有表达就有责任，有自由就有担当，有言论就有边界，每个人有了这样的主体意识、媒介素养，才能呵（hē）护好我们共同的集体生活，让信息汪洋中的小船，不致被宣嚣（xiāo）的情绪倾覆或吞噬。 ①根据相关统计显示，②生活在大城市的中国人，③平均每天要查看智能手机100多次，④吃饭、坐地铁、聚会、等候，⑤大量空闲时间都被翻看公众号、转发分享、讨论沟通。⑥这是一个多么巨大的生活空间！发言与聆听、表达与思考，都足以在其中找到自己的位置。增强媒介素养、培养主体意识，并不是要限制表达权利，也不是要泯灭说话个性，而是强调对公共秩序和社会公德担负一份责任，对他人权利、公共秩序有一份敬畏。这种责任与敬畏，体现了尊重他人即尊重自己的公共意识，也彰显着“使所有人利益最大化”的公共理性。 有人说，这个时代的标志之一是“人以群分”。但再细分的群仍然是“群”，集体的公司不可能在相互孤立中找到，沟通的能力更不可能在自我封闭中发展。过好“新集体生活”，不仅需要遵守规则，更需要建立凝聚共识的气氛，做一个开放包容的“传播主体”。张口闭口“脑残”，动不动就“拉黑”，只会不断强化坐井观天者的夜郎自大，无益于让我们结成“新集体”进化成和谐共生、健康有为的有机体。 （节选自《人民日报》评论部《涵养媒介素质，才是最美和声》） 12．文中第一段有一处注音、两处字形错误，请分别找出并改正。 13．文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 14．下列选项中可以替代第三段加点成语且意思表达不变的一项是（   ） A．一孔之见 B．一叶障目 C．管中窥豹 D．目光如豆 15．选文运用了“小船”“土壤”的比喻，形象阐释了网络生活的特质。请参照这种写法，从“网络交流”“公共理性”中任选一个作为本体，另写一个比喻句以体现我们的媒介素养。要求贴合文段主旨，且与原文比喻风格一致。 16．请结合上述文段，以“网络时代的公共理性”为主题，写一段100字左右的短评。 阅读下面的文字，完成小题。 “您好，我们可以对诗吗？”当你行走于西安街头，有人身着汉服，如此打招呼，你不必吃惊，因为这是古都正在兴起的一种“潮玩”方式——对诗。只需调动知识储备，你便可与对方来一场 A 的诗词比拼：吟一句“大鹏一日同风起”，对一句“扶摇直上九万里”；诵一句“今人不见古时月”，答一句“今月曾经照古人”…… “对诗”原是西安推出的沉浸式文旅体验活动，随着热度的提升， B 的游客越来越多，一些西安市民也自发走上街头，（  甲     ）。他们与路人以“对诗”相逢，共赴诗意盎然的时光，成为古都一景。 ①刘钰最早走上西安街头与人对诗，②是最受网民所欢迎的诗词博主之一。③刘钰自幼喜爱读诗，④大学毕业后，⑤致力于在互联网上一直传播诗词文化。从赏析名句到探究诗人逸事，再到讲述历史故事，她尝试了多种形式后发现，（  乙     ）。“对诗贴近年轻人，更接地气，让诗词走出课本，走进大街小巷，融入人们的日常生活。”渐渐地，主动找刘钰对诗的人 C ，她的对诗类短视频在网络上迅速走红。其中她与一位手捧奶茶的游客长达5分钟的对诗短视频，让网友大呼过瘾，收获近千万的点赞量。 与刘钰不同，每晚来到大唐不夜城开启“对诗”直播的赵路路，原本是一名打工人，文化水平并不高。生活困顿之时，他无意中读到一篇《破窑赋》，深受感染。从那以后，他将诗词集作为枕边书，每晚温习。“失意时，我会想起苏东坡的‘一蓑烟雨任平生’，坦然面对困难，继续前行，这是诗词给予我的心灵慰藉。”赵路路说。起初，“对诗”只是赵路路对传统文化的爱好。但随着他的走红，来找他的人越来越多。“大家不远千里来对诗，这不是我的魅力，（  丙     ）。”赵路路意识到自己肩负的责任更重了，他决心将“对诗”坚持下去。 除了直播对诗，赵路路还创建了3个与诗词相关的学习交流群，方便全国各地的诗友交流心得、分享感悟，互相鼓励、共同成长。 17．请在文中画横线处填入恰当的成语。 18．文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 19．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 20．请根据第四段画波浪线的句子，以“得意时”为开头进行仿句。要求：符合前后语境，句式相对一致。 21．近日，有诗友在赵路路的诗词学习交流群中出示上联“林黛玉琴棋书画藏雅韵”，请你以熟悉的文学作品中的人物对出下联。要求字数相同，语义相关。 22．下列各句中，没有语病、表意明确的一句是（    ） A．张大千是近百年来最伟大的画家，齐白石的修养不能和他相提并论，充其量是个小品画家，也可能是个小品画大家——这是一个大胆的颇有见地的新见解、新评价。 B．吴敬琏认为，经济学家作为知识人，应该本着“学术独立，思想自由”的精神，言之成理、持之有故地提出自己的见解，并对这些见解是否符合学术规范担负全责。 C．泰昌在轰轰烈烈的时代大潮之前，捡起无数已被历史的大筛遗掉的珍贵的细节。其实，我们的历史不仅需要丰富的细节，也需要宏大的结构。 D．卡斯特罗在发言中具体列出的每千人拥有的教师、医生和病床数都高于美国，美国漠视本国贫困人民，有何资格对别人指手画脚、说三道四？ 23．下列各句中，加点的词语使用有误的一项是（    ） A．这个厂为农民工办理了养老保险，外来劳动力吃上了“定心丸”，纷纷表示以实际行动干好工作，回报社会。 B．约翰·里克对《新闻周刊》的这则不实报道予以否认，并说这是很久以前就被调查过的“陈芝麻烂谷子”了。 C．1993年在蒙特卡洛，中国在竞办2000年奥运会中败给悉尼，无独有偶，又在蒙特卡洛，这次我们笑到最后。 D．新育才学校坐落于环境幽静的市郊，位于洋澜湖畔，背倚龙王山，风光旖旎，秀色可餐，是我市又一颗明珠。 24．下列依次填入横线处的词语，恰当的一组是（    ） ⑴如果不 “圈钱”思维，股市融资国际化将会演变成一个国际“老虎机”，股权分置改革等一系列制度都会出现畸形。 ⑵有关专家预测，随着我国私人汽车购置力的迅速增强，未来几年内完全有可能 蕴藏巨大市场和商机的“汽车经济”。 ⑶有关法规对 泛滥的网络语言发出“封杀令”，规定教科书和新闻报道中不得使用不符合现代汉语词汇和语法规范的网络语言。 A．摈弃      催生      日渐 B．抛弃      催生      日见 C．抛弃      萌生      日渐 D．摈弃      萌生      日见 25．下列各组词语中加点的字的读音全都相同的一组是（   ） A．跌宕      上档次      荡气回肠      拿了鸡毛当令箭 B．戮力      露一手      光怪陆离      绿林豪杰 C．霎时      煞风景      铩羽而归      不见兔子不撒鹰 D．合股      瞎掺和      照章弹劾      涸泽而渔 26．下列各句中，没有语病、表意明确的一句是（    ） A．只要稍稍了解清代历史的人都会知道，在漫长的数百年间，不知有多少所谓的“犯人”在判决书上写着“流放宁古塔”！ B．取消农业税，有利于进一步提升农业的基础地位，提高农业综合生产能力和农产品的国际竞争力，促进农村经济健康发展。 C．改革发展到今天，还有许多事要做，譬如说，怎样保证为社会全体成员创造一个公平竞争的问题，就要求我们下大工夫。 D．反病毒专家终于发现，代号为“野玫瑰”的电脑病毒发作，原来是接受邮件和共享资源两条途径侵袭硬盘系统而感染的。 四、作文 27．阅读下面的材料，根据要求写作。 （1）闻而不审，不若无闻矣。——《吕氏春秋·察传》 （2）在互联网时代，获取信息的渠道更广，速度更快，数量更多，但我们却感到前所未有的思想匮乏。 （3）每天睁开双眼，各种信息就会扑面而来，信息时代，最重要的是守脑如玉。 处在信息时代，你对这几句话有怎样的感悟和思考? 要求：选准角度，确定立意，自拟标题，写一篇议论文；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 《第四单元《信息时代的语文生活》单元测试》参考答案 1．C 2．D 3．C 4．①材料一侧重谈唐诗宋词对现代人的价值和意义；②材料二侧重谈现代人如何读懂古代诗歌。 5．①况周颐认为读词应“取前人名句意境绝佳者”，王国维选来鉴赏的两句，“菡萏”凋谢“翠叶”残败，“西风”吹过“绿波”生愁，恰是有绝佳意境的。②况周颐主张读词应“将此意境缔构于吾想望中”“澄思渺虑”，王国维从萧瑟秋景的描写中体会到了女主角哀怨的心境。③况周颐提出读词要“以吾身入乎其中而涵泳玩索之”，将自己的主观投入到词作中与词人对话，王国维也因自己多愁善感的性格，得出李璟词中深寓忧患意识的结论。 6．D 7．C 8．①镇定乐观。隐蔽在夹皮墙里，镇定自若地给中心县委写文件，还许诺等打跑日本鬼子，成立新中国，在县政府让李政稳坐他的办公桌上过过瘾；②沉稳果断。李政稳腿受伤，不截肢有生命危险，他当机立断请二十四团医务人员用拉树的锯为李政稳截肢，保住了李政稳的性命；③有情有义。解放后为李政稳作证明，争取到了很多待遇；④诚信重诺。当初许诺解放后让李政稳坐他的办公桌，解放后兑现了承诺。 9．（1）人物形象：李政稳十五六岁闹革命，杀鬼子；负伤截肢回村里继续做革命工作；新中国成立后被老领导请去坐办公桌；当大队书记，为了反映提留问题上县城。他个性鲜明，勇敢重情，一生充满传奇色彩，非一般人所能经历。（2）故事情节：李政稳在夹皮墙“给县长当桌子”，方便他写文件，栾县长许诺新中国成立后请他坐“县长办公桌”；李政稳伤势恶劣，栾县长在无麻药的情况下请医务人员用拉树的锯为李政稳截肢；胜利后栾专员兑现承诺，请李政稳上他办公室坐办公桌；李政稳上县里反映情况被门卫阻拦，又被县长客气对待。情节跌宕起伏，既神奇又符合时代特色，充满传奇色彩。 10．C 11．（1）颔联通过对天气、景物的描写，运用借景抒情的手法，表现了时局的混乱和危机，表达了自己对国家前途的忧虑。（2）颈联采用借代的修辞方法和以虚写实的方法，写出了作者生活的艰辛和内心的苦闷。 12．（1）注音错误：“载（zǎi）体”改为“载（zài）体”。 （2）字形错误：“梳解”改为“纾解”或“疏解”或“舒解”；“宣嚣”改为“喧嚣”。 13．①“根据相关统计显示”改为“根据相关统计”或“相关统计显示”； ⑤“大量空闲时间都被翻看公众号、转发分享、讨论沟通”改为“大量空闲时间都被用来翻看公众号、转发分享、讨论沟通”或“大量空闲时间都被翻看公众号、转发分享、讨论沟通填满”。 14．D 15．示例1：网络交流如同共享客厅，若只顾自说自话而不顾他人感受，再宽敞的空间也会变得局促。 示例2：公共理性好比航船的罗盘，唯有始终校准“责任”与“敬畏”的刻度，才能在信息的浪潮中不迷失方向。 16．示例1：在网络时代，公共理性至关重要。它是网络有序运行的基石，能让人们在表达时敬重他人与规则。但现在，网络暴力时有出现。我们应秉持公共理性，以事实为依据，用理性的思维交流，维护网络空间的和谐，使其成为真正有益的公共领域。 示例2：网络时代的公共理性是维系公共空间的基石。它要求我们在表达时兼顾他人权利，在争论中保持克制，拒绝情绪化宣泄与极端化言论。唯有如此，才能让网络成为理性对话的平台，凝聚共识，共筑健康的“新集体生活”。 17．A：酣畅淋漓；B：慕名而来；C：络绎不绝。 18．②将“所”删去；⑤将“一直”调至“致力于”前面。 19．甲：加入对诗的行列；乙：对诗是最受欢迎的；丙：而是文化（或“诗词”）的魅力。 20．示例：得意时，我会想起刘禹锡的“晴空一鹤排云上”，平静面对现实，激越向上，这是诗词给予我的精神鼓舞。 21．示例：薛宝钗笔墨纸砚展芳华（贾宝玉风花雪月蕴真情、史湘云诗词歌赋显豪情……） 22．B 23．C 24．A 25．A 26．B 27．例文：信息洪流中的 “守脑” 之道 《吕氏春秋・察传》有云：“闻而不审，不若无闻矣。” 千年前的古训，在信息爆炸的今天愈发振聋发聩。当我们睁开双眼，各类信息便如潮水般涌来，互联网让信息获取变得前所未有的便捷，却也让许多人陷入了思想匮乏的困境。在这样的时代，“守脑如玉” 不仅是一种态度，更是我们避免在信息洪流中迷失的根本之道。 信息泛滥的时代，未经审视的信息往往比没有信息更危险。古人早已懂得 “审” 的重要性，《察传》中记载孔子辨 “夔一足” 之误，正是因为他没有轻信传言，而是通过考证还原事实真相。反观当下，社交媒体上的谣言、断章取义的新闻、刻意煽动情绪的言论，常常在短时间内席卷全网。某地 “网红食品致癌” 的不实消息，仅凭一张模糊图片和片面解读，便导致众多商家倒闭；一段掐头去尾的视频，就能引发大规模的网络骂战。这些案例无不证明，若我们对信息照单全收，不加以辨别与审视，轻则被误导认知，重则可能成为谣言的传播者，对他人和社会造成伤害。此时的 “闻而不审”，不仅毫无益处，反而会让我们在错误的道路上越走越远。 信息数量的激增，并未带来思想深度的提升，反而容易滋生 “思想懒惰”。互联网时代，获取信息的成本极低，手指轻轻一点，便能得到海量答案。于是，许多人逐渐丧失了独立思考与深度探究的能力：遇到问题时，第一反应是 “百度一下”，而非自主分析；看待复杂事件时，习惯跟随网络舆论的风向，而非形成自己的判断。就像部分年轻人面对社会议题时，只会机械复述网络热词，却无法清晰阐述观点背后的逻辑；学生写作文时，依赖现成的范文模板，却难以表达真实的思考与感悟。这种 “思想匮乏” 并非源于信息不足，而是源于对信息的过度依赖 —— 当我们习惯了被动接收，大脑便会逐渐失去主动思考的能力，如同长期不锻炼的肌肉，终将变得无力。 面对信息洪流，“守脑如玉” 是我们守护思想独立性的关键。“守脑如玉”，意味着保持清醒的判断，不被虚假信息迷惑；意味着坚守理性的底线，不被情绪裹挟；意味着保持探究的精神，不满足于表面的信息。历史学家陈寅恪在治学过程中，始终坚持 “独立之精神，自由之思想”，面对纷繁复杂的史料，他从不轻信权威，而是通过细致考证得出结论，最终成就了《柳如是别传》等经典著作。在日常生活中，“守脑如玉” 并非要求我们拒绝所有信息，而是要建立自己的 “信息筛选机制”：看到一条新闻时，先思考信息来源是否可靠；听到一个观点时，先分析其逻辑是否严谨；面对海量信息时，学会取舍，将精力放在有价值、有深度的内容上。 信息时代是机遇与挑战并存的时代，海量信息为我们提供了认知世界的广阔窗口，却也考验着我们的辨别能力与思考能力。“闻而不审，不若无闻” 的古训提醒我们要审慎对待信息，“守脑如玉” 的态度则指引我们守护思想的独立性。唯有如此，我们才能在信息洪流中站稳脚跟，不迷失方向，让信息真正成为滋养思想的源泉，而非吞噬思考的洪水。 学科网（北京）股份有限公司 $