学案20 家乡文化生活-【名校学校本学案】2025-2026学年高中语文必修上册（统编版）

语文必修上册 第四单元 我们的家园 课 记 学案20家乡文化生活 学句住务 1.学习并撰写访谈录、人物（风物）志、调查报告、建议书等。 2.了解家乡的人、物、风俗；掌握访谈技巧；辩证看待历史人物对家乡社会发展所产生的影响；了解家 乡的文化生活现状，认识到社会发展对家乡所产生的影响，参与家乡文化建设，提高思辨能力。 3.通过收集家乡历史人物的资料和实地采访调查，增进对这些人物的理解；关注家乡的文化与风俗， 深入认识家乡，对丰富家乡的文化生活提出合理建议。 这些建筑的人文价值；有关部门对未来的设想。 ◆课堂活动◆ ⑤访谈准备：划分访谈小组（以不超10人为 活动一 初读识文，整体感知 宜)；自制访谈表格或选用老师提供的任务清 单；准备必要的用具，如照相机、录音笔、书写 1.从下面的《访谈记录表》来看，我们应该如何做 好访谈？请写出几条做法。 笔、笔记本等；准备好访谈提纲。 对象 性别 年龄 对象 性别 年龄 访谈成员 访谈时间 访谈成员 访谈时间 (1) (1) (2) 访谈提纲 (2) 访谈记录 访谈提纲 (3) 访谈记录 (具体化) (3) (纲要化) (4) (4) (5) 感悟： 活动二 精读知文，深人探究 2.尝试完成下面访谈活动 关于家乡某古老建筑的访谈 1.下面是某校社团关于“家乡群众性业余文化活 ①独立思考家乡的古老建筑有哪几类，哪些是 动”的专题调查表的部分内容。你觉得调查表 需要保护、开发的，哪些是需要拆除的。 在内容的设计上有什么问题？请找出并加以 ②确定访谈时要重点询问的问题。 说明。 ③访谈对象：家乡的长辈，地方有关部门的工作 题号 调查项目 调查内容 人员等。 ④访谈问题：家乡建筑的类别；这些建筑的历史 你喜欢参加文化 A.喜欢，很感兴趣。 和特点；本地的古迹遗存；哪些值得保存下来； 活动吗？ B.一般。 1160 家乡文化生活 学案20 续表 课堂小结 听 题号 调查项目 调查内容 在大力振兴乡村文化、提升民族文化自信 课笔 A.看电视。 的今天，“当代文化参与”任务群已然走进考 B.广场舞表演。 场，成为语言文字运用和作文写作的语言表达 你喜欢哪种文化 C.绘画、剪纸。 2 类题型。近年在语文试卷中，聚焦特定文化现 活动？（可多选) D.去乡村图书室。 象、关注当代文化生活、探析有关文化现象的 E.吹拉弹唱。 文段、文章多有涉猎，有的作为语言文字运用 F.其他（如打桌球）。 的背景语料，有的作为写作的材料或作文的主 A.周围缺少这样的 题。 你认为艺术活动 设施。 3 少的原因是 B.没有时间参加。 课外延伸 什么？ C.周围很少有这样的 D考点衔接 活动。 信息类文本阅读 A.好。 现代文阅读I侧重于考查学生的信息类文本 你觉得家乡现有 B.不好，不能满足自已 阅读能力，一般而言，信息类文本阅读包括思辨性 的文化设施 的文化生活需求。 好吗？ 阅读和实用性阅读。高中语文学业水平考试对信： C.无所谓。 息类文本阅读能力的要求，主要体现在以下几点。 1.理解文中重要概念的含义 理解文中重要概念的含义，即理解重要概念 的内涵和外延。重要概念通常是指文中主要阐述 的专业性概念。重要概念是作者论述的起点，要！ 2.请根据你对家乡文化生活的考察，写一份建议 注意把握它与相近或相关概念之间的联系，辨析 书，陈述建议的内容、建议的理由、实施的步骤 其与相近、相关概念的异同。 和可行性。要求：所提建议要符合社会主义核 2.理解文中重要句子的含意 心价值观，有利于和谐社区的建设。 理解文中重要句子的含意，即理解重要句子 在文中的内涵。重要句子通常是指文中表达观点 态度，揭示事物关系、事理关系或事物与事理关系 的句子。重要句子是作者论述的重点，要注意把 拓展练习 握它与相关内容的联系，辨析其与相近相关句子！ 《主持人大赛》节目中有一道题目给出的关键词是 的异同。 “家乡的亲人”。假设你是参赛主持人，请你按照 3.分析文章结构，把握文章思路 给定的关键词写一段至少含有一句古诗词且不少 文章结构，可指全文结构，也可指局部结构。 于150字的主持词。 分析文章结构，即分析全文的论证结构或局部的 论证结构。在理清文章的层次时，要先整体再局 部，然后分析各部分内容之间的关系，提倡借助绘 制思维导图来落实。文章思路是内隐的，通过文 章结构外显；文章结构得以分析，文章思路也就能 被学生把握住了。 6110 语文必修上册 听 4.筛选并整合文中的信息 们对付实际事物的能力还很有限，认识事物的知 筛选，即根据题干要求搜寻、辨别、提取文中 识又比较低下。因此，为了满足需要，不能不借助 笔 的有关信息；整合，即对筛选出的信息进行分类、 于巫术及宗教信仰、仪式。这就必然要使这种文 归纳、概括。筛选并整合文中的信息，一要能区分 化带有消极的因素。它标志着人类和民族文化的 事实和观点，区分主要信息和次要信息；二要能理 原始的或近原始的阶段。 解并准确概括其内容、观点和情感态度；三要能对 但是，人民文化具有一种自然调节、改进的能 获得的信息及其表达逻辑作出评价；四要能分析 力。随着社会的发展，人们的实际活动能力和心 各部分内容之间的关系，进行归纳和综合；五要能 理智能也不断变化。他们对于传统文化（包括节 利用获得的信息解决具体的实际问题。 日活动在内)中的不合理的、过时的部分，往往不 5.概括作者在文中的观点态度 自觉地或半自觉地加以改动，使之合理化（或比较 观，点态度是指作者所表达的对客观事物或事 合理化)，使之具有较高的社会意义。例如本来是 理的认识和思想倾向。概括作者在文中的观点态 一种禳灾法术的放纸鸢活动，逐渐成为一种大人 度，即概括作者在文中对某一事物或事理的认识 或儿童的文娱活动。又如本来是江滨人民驱除瘟 和思想倾向以及对事物与事物、事理与事理或事 神等的宗教行事一一送瘟船，后来却被联系到楚 物与事理之间关系的认识和思想倾向。在概括作 国忠臣的沉江故事，使它具有历史的和伦理的意 者在文中的观点态度时，要先区分事实和观点，其 义。这种事实，不仅说明了民间文化的进步性，也 中解题的关键在于辨析、归纳和综合。 增强了文化进化理论的可靠性。 6.归纳内容要点，概括中心意思 民间节日，作为一种文化事象，有一个颇值得 归纳，就是按照要求对文本内容进行梳理，然 注意的特点，就是它的复合性。例如端午节，它既 后加以概括。归纳内容要点，即理解概括内容的 有划龙舟、吃粽子等活动，又有饮雄黄酒、插艾蒿、 精要之处。中心意思，就是文本内容的中心。概 挂蒲剑、贴钟馗图、小孩带香囊和穿老虎腰肚，以 括中心意思，即归纳整体或局部内容的中心。归 及出嫁了的女儿回娘家、邻居互送节物等活动。 纳内容要点要准确、全面；概括中心意思，需弄清 至于那一年之首的春节，活动事项就更加繁多了。 整体和局部关系，不以偏概全。 宋人陈元靓编纂的《岁时广记》，“元旦”这部分的 资料（包括活动和故事），就占了三卷。18世纪中 D即学即练 叶文人学者所写作的新年民俗诗集《武林新年杂 阅读下面的文字，完成1~5题。 咏》里，关于艺术、技艺一类事项的题目就有40多 近代以前，长期的农业社会，产生和继承、发 个。这些表明，民间的许多节日是包括社会的多 展了许多节日。现在只要打开古代《岁时广记》一 种活动事项在内的。从社会文化的门类说，它包 类的文献看看，你就会感到惊异了。为什么会有 括经济、宗教、伦理、艺术、技艺等活动。它是许多 那么多的节日？是古人闲着无事干，或者他们物 文化活动的集合体，是民族文化的一种展览会。 力、精力过剩，所以要来弄弄这种“四时八节”吗？ 由于上述这种特点，民间文学的功能必然也 不是的。尽管过去有些节日，现在我们看来是无 是多方面的，关于人际的团结、社会规范的保持、 谓、可笑乃至可厌的，但在被创造乃至被继承的当 技能的表现、医药的运用，以及对各种心理的慰 时，有它的主客观原因和相应条件。在过去节日 藉…总之，民间节日，在过去，尽着各种社会的 及其活动中，有些是有一定现实意义和作用的（如 功能，是民族文化的综合应用。在这种意义上，我 端午的洒雄黄酒、六月六的晒衣物及年终的掸尘 们今天不能简单地以旧文化、旧生活模式一笔抹 等)，有些却只是满足生活、心理的要求的（如新年 杀它。 的家人团聚、亲友来往以及追傩、钉桃符等)。后 我们现在处在社会主义社会的初级阶段。许 者往往带着幻想和迷信的色彩。这是由于当时人 多社会礼制和观念都起着新的变化。我们的风 1162 家乡文化生活学案20 俗、习尚（包括节日）也不能安于旧态。新中国成 2.根据原文相关内容，下列说法不正确的一项是 听 立之后，我们已经采用了一些新节日，如青年节、 课 劳动节、建军节、国庆节（还有些地方把重阳节改 A.因为古人长期处于农业社会中，闲暇时间较 为老人节)。但同时有些传统节日仍在普遍或局 多，故而产生和继承、发展了许多节日。 记 部沿用，如春节、清明、中秋节等。不过由于现实 B江滨人民的一种宗教行事—送瘟船，与楚 生活有较大的变动，作为上层建筑的文化，不能不 国忠臣沉江故事发生联系后，意义得到！ 作相应修改，如传统新年改为春节，并加入新的内 拓展。 容（慰问军烈属等）；清明节主要作为纪念革命烈 C.民间的许多节日是文化活动的集合体，是民！ 士的节日等。这样做，是合理的，也是必要的。这 族文化的一种展览会，有着社会的多种！ 些有长远历史的古老节日，在新社会中就成了新 功能。 文化的一部分。我以为传统节日行事中，还有些 D.新中国成立后，一些传统节日名称、节日活 是颇有意义或情趣的，像上文所提到的晒衣物、掸 动内容有变动，是社会礼制和观念变化的 尘等，符合新学理和新社会要求。此外，如清明踏 体现。 青、踢毽子、重阳登高（南方并放纸鸢），甚至如七 3.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是 夕的女儿月下穿针、中秋的玩兔儿爷等，虽没有显 著的社会或科学意义，但作为民族的传统生活情 A.文章第一段，主要论证传统节日被创造和被 趣，以某种适当形式给予保留，也是可以考虑 继承的主客观原因和相应条件。 的吧？ B.文章第二、三段，都是开头提出论点，然后展 (摘编自钟敬文《节日与文化》) 开论述，都运用了举例论证。 1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一 C.文章第五段，举中国节日及其活动的例子， 项是 () 都论证了风尚变迁的必要性 A.节日在被创造乃至被继承的当时，有它的主 D.文章从多个角度和层面谈了节日和文化的 客观原因和相应条件，节日及其活动是有一 关系，娓娓道来，富有生活气息。 定现实意义和作用的。 4.处于社会主义初级阶段，我们应怎样对待传统 B.传统节日中有些带有迷信和幻想的色彩，这 节日？请举例说明。 与当时人们对付实际事物的能力和认识事 物的知识有着密切的关联。 C.传统文化包括节日活动在内一经改动，便会 5.育英中学正在进行家乡文化调查，确定主题为 合理化或比较合理化，并且能具有较高的社 “春节”，请你根据文本内容设计一个调查内容 会意义。 提纲(3个小问题)。 D.端午节活动繁多，通过这个节日可以推论民 间的许多节日，包括社会的多种活动事项， 具有复合性。 课后反思 6310了作者对南宋朝廷不图恢复中原的不满。这一组鲜明的对 比，说明人们已经忘却国耻，统治者苟且偷安，已无心收复中 原，也强烈地抒发了作者对个人命运，特别是国家前途的忧 虑以及对南宋王朝腐败无能的不满。 二 1.①并非酒淡，而是愁情太重，表现了词人晚年的凄凉惨淡 ②风急而冷，加重感情③引发了词人对故国故家和往昔伉 俪生活的追怀，表现了词人由国破家亡所造成的痛苦心情 ④象征自己憔悴的容颜，孤苦飘零的晚景⑤象征悲凉、孤 寂、凄苦⑥象征哀伤、愁思 2.(1)《声声慢》开头三句，用十四个字构成了七组叠词。这七组 叠词一直为词论家所盛赞，说这样连叠七字是“创意出奇”， 是“卓绝千古”的。这个开端很好地统领了全词的内容，展示 出了一种凄凉、萧条的意境。 “寻寻觅觅”表现了词人由于远离故乡、漂泊异地而产生的一 种前途渺茫、孤立无援的失落感。“冷冷清清”描写了她在丈 夫去世后只身度日的孤单、清苦的生活状况。“凄凄惨惨戚 戚”则是她对自己内心情感的直接抒发。她此刻已是人到晚 年，身体衰弱，情绪低落，饮酒也不能祛寒解愁，就只有苦挨 着来打发这残年余岁了。在这种情况下，词人的心情当然是 极度凄惨、悲戚的。词人用这七组叠词，从精神状态到生活 处境，再到整个的内心世界，层次清晰地概括了在靖康之难 以后她的不幸经历和生活状况，以及在身体和心灵上所受到 的摧残。 (2)最后两句，总括上文，是说在“愁”之外另有一层深意：“这 次第，怎一个愁字了得！”“这次第”三字极其有力，一笔收住， 总括上述种种情景；“怎一个愁字了得”又放开一步，开拓出 一种含蓄的境界，让人想象，引人深思。词人满纸鸣咽，笔笔 写愁，难道除了“愁”之外，还有什么难以言传的心事？这明 明是在提醒人们，这里除了悲欢离合、伤春悲秋一类的“愁” 外，更有时代的、国家的“愁”在。词人以这两句词结尾，引发 了读者的思考和兴趣，从而扩大并深化了主题」 拓展练习 ①在意象上，豪放派倾向于宏大且比较开阔的事物，如大江、 大河等；而婉约派则选取相对小巧而情思细腻的事物，如风、 雨、花、鸟等。 ②在意境上，豪放派旨在营造一种奔放宏大而又慷慨豪迈的 气氛，而婉约派则一般是柔和婉转、含蓄内敛的格调。 ③在选材上，豪放派一般抒发人生志趣，借山水景物感古怀 今；婉约派则多写男女恋情、悲欢离合、咏物记事等。 ④在情感上，豪放派多了几分豪气，表现出高逸旷达的精神； 婉约派则委婉而又细密，萦绕回环，细腻绵密。 课外延伸 即学即练 1.A[A项，“表现了殷六志在四方、理想高远的人生追求”错 误，“慈颜望远游”的意思是：父母慈祥的面容望向远方游子。 此句是从对面落笔，借父母双亲思子，表达殷六的思归之切。] 2.①对结识佳士的欣喜，对蔡五好客重情的感念，对殷六归家 探亲的艳羡；②对故乡亲朋的思念，对归家不得的惆怅，对自 己病情的伤怀。 学案20家乡文化生活 课堂活动 活动一初读识文，整体感知 1.(示例)①了解访谈对象的基本信息。②预约访谈成员和时 间。③拟写访谈提纲。④做好纲要化访谈记录。⑤写出自已 的感悟。 2.略 活动二精读知文，深入探究 1.（1)第1题的选项不够全面，应加一项“C.不喜欢”。 (2)第2题的选项有一些不属于“文化活动”，如A项。 (3)第3题缩小了调查范围，“艺术”只是“文化”的一部分。 (4)第3题的选项都是客规原因，缺少主观原因，比如自己不 喜欢。 2.(示例) 关于家乡文化建设的建议书 尊敬的×X镇领导： ××镇是一个有着悠久历史、人杰地灵的美丽家园，是 一片有着宽厚仁和文明积淀的故土热乡。随着家乡翻天覆 地的变化，老百姓物质生活水平的飞速提升，我们镇的文化 建设也需进一步发展。 为此，我提出如下几点建议： 1.加大投入力度，加强城镇文化基础设施建设。 就目前的经济情况来看，家乡的城镇有能力多建设一些 公共文化场所，例如：文化馆、博物馆、阅览室、健身场地等。 对于一些非物质文化遗产要加大保护的力度，有关部门还可 以建立一个保护体制，鼓励一些年轻人去学习和传承那些非 物质文化。对一些做得好的团队给予适当的奖励。 2.加大教育的投入力度，大力提高居民的文化素质和 水平。 加快城镇文化建设，就要狠抓教育，完善九年义务教育 体制，让更多的孩子有书可读。从而提高居民的文化素质和 水平，引导居民群众移风易俗，树立先进的思想观念。加大 对青少年文化思想的教育与引导，多举办一些适合他们的文 化活动，使他们多接触健康的文化，鄙弃那些低俗落后的 文化。 3.完善城镇文化管理体制。 要加强对城镇文化市场的管理，保障城镇文化市场健康 发展。把城镇文化建设纳入法制化轨道，避免政出多门、管 理混乱。城镇文化市场的管理要坚持引导、鼓励与监管并 重，既要保护经营者的合法权益，又要加强对经营者的监督 管理，防止经营者为了自己盈利而为居民提供不良的文化活 动机会和场所。对于一些非法的盈利性文化场所要加大打 击力度，必要时要依法取缔，从而给居民营造出一个好的 环境。 衷心祝愿家乡物质精神文明双发展！ 此致 敬礼！ XX学校高一学生X×X ×年×月×日 拓展练习 思念家乡，思念亲人，我想是一个漂泊在外的游子的本能，而 这种本能，从古至今都是不变的。天涯共此时，“遥知兄弟登 高处，遍插茱萸少一人”，每逢佳节倍思亲，我们思念的是自 己的父母，自己在家乡的亲人。李白曾言，“夫天地者，万物 之逆旅也；光阴者，百代之过客也”，人生在世须臾百年。年 轻的时候，我们走出家门去更大的世界打拼，我们的父母，我 151 们的亲人，都在家乡守望着我们，回头看，父母在，亲人在，家 就在，爱就在，故乡就在。 课外延伸 即学即练 1.B[A项，“节日及其活动是有一定现实意义和作用的”错 误。根据原文“…但在被创造乃至被继承的当时……有些 却只是满足生活、心理的要求的（如新年的家人团聚、亲友来 往以及追傩、钉桃符等)”可知，语段限定的范围是“有些”，选 项所述不全面。C项，“传统文化包括节日活动在内一经改 动，便会合理化或比较合理化，并且能具有较高的社会意义” 错误。根据原文“他们对于传统文化（包括节日活动在内）中 的不合理的、过时的部分…使之具有较高的社会意义”可 知，改动的不是所有的“传统文化”，而是其中的“不合理的、 过时的部分”，表述过于绝对。D项，“端午节活动繁多，通过 这个节日可以推论民间的许多节日，包括社会的多种活动事 项，具有复合性”错误。根据原文“民间节日…至于那一年 之首的春节，活动事项就更加繁多了”可知，端午节等节日是 个例，且是“文化事象”，不能推知“社会的多种活动事项”。] 2.A[“因为古人长期处于农业社会中，闲暇时间较多，故而产 生和继承、发展了许多节日”错误。根据原文“为什么会有那 么多的节日？是古人闲着无事千，或者他们物力、精力过剩 所以要来弄弄这种‘四时八节’吗？不是的”可知，不是因为 “闲服时间较多”，属于强加因果。] 3.C[“都论证了风尚变迁的必要性”错误。根据原文第五段 最后一句可知，还论及了“作为民族的传统生活情趣，以某种 适当形式给予保留”的观点。] 4.①对于有悠久历史的部分传统节日，普遍或局部沿用时，可 以增加新的活动内容，丰富其内涵，如传统新年改为春节，增 加慰问军烈属的活动，清明节纪念革命烈士等。②对于传统 节日行事中，虽没有显著的社会或科学意义，但具有民族的 传统生活情趣，要以某种适当形式给以保留。如清明踏青、 踢键子、重阳登高（南方并放纸鸢）等。 5.①春节的起源及其产生的主客观原因和条件。②春节这个 节日的传统习俗、活动内容。③春节具有的特色的社会功能。 学案21整本书阅读《乡土中国》 课堂活动 活动一初读识文，整体感知 1.作为中国基层社会的乡土社会究竟是个什么样的社会。 2.①乡土中国，并不是具体的中国社会的素描，而是包含在具 体的中国基层传统社会里的一种特具的体系，支配着社会生 活的各个方面。它并不排斥同样影响着中国的社会的其他 体系，那些影响同样可以在中国的基层社会里发生作用。 ②搞清楚这个概念，就可以帮助我们去理解具体的中国社会。 3.①从社会结构角度展开比较研究；②以中国的事实来说明乡 土社会的特性。 活动二精读知文，深入探究 1.第1章：①聚村而居②安土重迁③讲究信用 第2章：①没机会学习②文字的局限③“面对面社群”直 接会意 1116 第3章：①无个人的今昔之隔②无社会的世代之隔 第4章：①讲究个人主义②以已为中心③群已、公私界限 模糊 第5章：①克己修身②朋友线③代理者 第6章：①事业②父子、婆媳③夫妻 第7章：①亚普罗式②浮士德式 第8章：①依靠传统②依靠国家权力③主动服膺④从 外限制 第9章：①调解，教育②刑罚 第10章：①冲突②合作③横暴④同意 第11章：①学习文化②长幼尊卑 第12章：①身份②契约 第13章：①形成时势权力②注释 第14章：①欲望②需要③计划行为 2.这两段文字在论证上既采用了比喻论证，又采用了对比论 证。用“捆柴”来比喻西洋社会，意在证明西洋社会具有“团体 格局”的特性；用石头击水产生的“波纹”来比喻中国乡土社 会具有“差序格局”的特性。通过“捆柴”与“波纹”的对比，形 象鲜明地阐释了“团体格局”与“差序格局”的差异。 3.简练朴素、生动形象、幽默风趣、细致准确、客观严谨、主观 感性 拓展练习 (示例)中国是一个散发着乡土气息的国度，不管历史如何前 进，也不管社会如何发展，中国乡土性的社会根基是不会动 摇的。但目前来看，农村仍然很落后，乡里人是中国社会的 弱势群体，我们要努力改变家乡的面貌。要因地制宜，学会 利用互联网、物联网，吸取别人先进的致富经验，进行创新种 植、养殖和各种加工经营管理，改变落后的贫困面貌。同时 还要加强农村的文化建设，遵循的原则是“取其精华，弃其糟 粕”，对传统乡村文化中的亲情和友情仍要守住“孝”“悌”“忠” “义”。加强乡村文化建设，可以在人群聚集的乡村公共场所 设立移动图书站，开阔乡民的视野，增强乡民学习文化的意 识。物质生活和文化生活两手抓，这样才能真正改变乡村落 后的面貌。 课外延伸 即学即练 ①论证结构清晰严整。先提出个人的一定社会性质的生产 是出发点，然后论证了进行生产的个人的社会属性，最后阐 明生产是指在一定社会发展阶段上的生产。②论证方法多 样，采用了因果论证、举例论证、假设论证等，有力地论证了 一定社会中的人们在社会生产中的相互关系。③论证语言 准确、严谨。“首先”“最”“总是”“只要就”等词语的运用， 观点表达准确有力；大量结构复杂的长句使表达缜密，逻辑 性强。 学案22劝学（一） 课堂活动 活动一初读识文，整体感知 1.鼓励勉励人们学习 2.①弥补不足②积累③坚持④专一