天津市红桥区天津市耀华中学红桥学校2025-2026学年高三上学期开学考试语文试题

耀华中学红桥学校26届高三暑期开学验收学情调研试卷 语文学科 考试时间：80分钟；命题人：王吴 第I卷（选择题35分) ·、基础训练。（每题2分，共20分。) 阳光醉醺酸地穿行于山野卷陌间， 出对盛夏的一丝幢憬。山色朦胧，田野青葱。溪 畔的马鞭草、向日葵、夫车菊、全盏菊尽情绽放， 绚烂。民居簇新，树影婆娑，庭前的 竹子修长而涓秀。乡村戏台边，格放的蓄藏 着一种自由和热烈的气氛，没有人可以阻挡 它肆无忌诞地倾诉。一条苔痕斑暇的石板路通向村头的水塘。塘中浮萍零落，荷花含苞：塘边农妇捣衣， 孩童嬉水。 1.下列加点字的字音和字形，全都正确的一组是() A.醉醺醺(xin) 巷陌(hdng) 幢憬(chong) B.朦胧(meng) 溪畔(pan) 矢车菊(shi) C.绚烂(xudn) 簇新(cd) 婆娑(su6) D.涓秀(juan) 肆无忌诞(dan)嬉水(xi) 2.依次填入文中横线处的词语，最恰当的一组是() A.迹露·曲首渲染 B.透露肆意侵染 C.流露肆意渲染 D.流露随行浸染 3.下列各句没有语病的一句是(1， A.进入4月份以来，全国多地气温骤降，由于冷空气的持续影响，使民众在短短数日之内真真切切地 感受到了“四季变换”。 B.建设生态文明是中华民族永续发展的千年大计。大家必须践行绿水青山就是金山银山的理念，坚持 节约资源和保护环境的基本国策，像对待生命一样对待生态环境。 C.4月3日天津女排以3：2险胜上海队，夺得本赛季联赛冠军。李盈莹是本赛季女排联赛最大的发 现，承担了天津女排的大部分进攻。 D.美国贸易代表办公室公布了拟对加征关税的中国产品清单，这项清单包括了约1300个独立关税项 目，涉及到航空航天、信息和通信技术、机器从和机械等行业。 4.下列选项中对《红楼梦》故事倩节的表述1不正确的一项是（) A.《红楼梦》的序幕由前五回构成，分别从不同角度为全书情节的开展作了必要的交代。它们之间既有 联系又各有侧重。比如第四回就通过“葫芦僧判断葫芦案”介绍了贾、史、王、薛四大家族的关系，展 现了小说更广阔的社会背景。 B.古代的神话传说与小说联系十分密切，可以说是小说的渊源。《红楼梦》就是以女姻补天的神话开篇 的。 C.姑苏城乡宦甄士隐可怜寄居庙内的穷儒贾雨村，赠银让他赶考。因葫芦庙失火、甄家被烧毁。不久以 后的元宵之夜，女儿英莲被拐走。一日，他听到了道人的《好了歌》，顿悟人生，遂与道人一起飘然而 去。 D.黛玉应贾母之召来到荣国府。宝黛初见，两人竞然都有似曾相识的感觉，为此后两个人之间的感情奠 定了基础。 5.下列选项中对《红楼梦》故事情节的表述，不正确的一项是（) 第1页，共6页 A.贾母为宝钗过生日，定了一班新出的小戏，黛玉点了一出《西游记》，并对宝玉讲解《山门》，“宝玉 听了，喜得拍膝画圈，称赏不已，又赞黛玉无书不知”。 B.“成日家说你的这玉，究竟未曾细细的鉴赏，我今儿倒要瞧瞧。”宝钗看毕宝玉所戴之玉，又重新翻 过正面细看，还念了两遍“莫失莫忘，仙寿恒昌”。 C.宝玉一直记着晴雯最爱吃的点心，是豆腐皮包子。 D.“只和你宝叔在一处，别跟着那一起不长进的东西们学。”这是贾母对秦钟说的话。 6.下列句中加点词的解释有误的一顶() A.不爱珍器重宝肥饶之地喜爱 B.固一世之雄也，而今安在哉！哪里 C.闻妻一言，如被冰雪覆盖 D.愿伯具言臣之不敢倍德也违背 7.下列句中加点词的解释有误的一顶() A.收天下之兵，聚之咸阳兵器 B.怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心体察 C.扶辇下除，触柱折辕台阶 D.臣死且不避，卮酒安足辞辞别 8.下列句中加点词的解释有误的一顶() A.寻蒙国恩，除臣洗马罢免 B.战败而亡，诚不得已实在 C.此吾祖太常公宣德间执此以朝上朝 D.单于使卫律召武受辞南讯 9.下列句中加点词的解释有误的一顶() A.沛公旦日从百余骑来见项王使…跟随 B.合从缔交，相与为一通“纵”，合纵之策 C.且燕赵处秦革灭殆尽之际死亡 D.料大王士卒足以当项王乎对等，比得上 10.下列句中加点词的解释有误的一顶（) A.得不焚，殆有神护者大概 B.试使山东之国与陈涉度长絜大量，计算 C.或取诸怀抱，悟言一室之内有时 D.顺风而呼，声非加疾也强，猛烈 “二、文言文训练。（每题3分，共15分。） 醉白堂记 [宋]苏轼 故魏国忠献韩公，作堂于私第之池上，名之曰“醉白”。取乐天《池上》之诗，以为醉白堂之歌。意 若有美于乐天而不及者。天下之士，闻而疑之，以为公既已无愧于伊、周”矣，而犹有美于乐天，何哉？ 钱闻而笑日公岂独有美于乐天而已乎方且愿为寻常无闻之人而不可得者天之生是人也将使任天下之熏 则寒者求衣饥者求食凡不获者求促苟有以与之，将不胜其求。是以终身处乎忧患之域，而行乎利害之涂， 岂其所欲哉！夫忠献公既已相三帝安天下矣，浩然将归老于家，而天下共挽而留之，莫释也。当是时，其 有美于乐天，无足怪者。然以乐天之平生而求之于公，较其所得之厚薄浅深，孰有孰无，则后世之论，有 第2页，共6页 不可欺者矣。文致太平，武定乱略，谋安宗庙，而不自以为功。急贤才，轻爵禄，而士不知其思。杀伐果 敢，而六军安之。四夷八蛮想闻其风采，而天下以其身为安危。此公之所有，而乐天之所无也。乞身于强 健之时，退居十有五年，日与其朋友赋诗饮酒，尽山水园池之乐。府有余帛，康有余栗，而家有声伎之 奉。此乐天之所有，而公之所无也。忠言嘉谋，效于当时，而文采表于后世。死生穷达，不易其操，而道 德高于古人。此公与乐天之所同也。公既不以其所有自多，亦不以其所无自少，将推其同者而自托焉。 方其寓形于一醉也，齐得丧，忘祸福，混贵贱，等贤愚，同乎万物，而与造物者游，非独自比于乐天 而已。古之君子，其处己也厚，其取名也廉，是以实浮于名而世诵其美不厌。以孔子之圣而自比于老彭， 自同于丘明，自以为不如颜渊。后之君子，实则不至，而皆有侈心焉。藏武仲自以为圣，白圭自以为禹， 司马长卿自以为相如，扬雄自以为孟轲，崔浩自以为子房，然世终莫之许也。由此观之，忠献公之贤于人 也远矣。 昔公尝告其子忠彦，将求文于轼以为记而未果。既葬，忠彦以告，载以为义不得辞也，乃泣而书之。 【注】①魏国忠献韩公：即韩琦，谥忠献。北宋政治家，词人。为相十载，辅佐三朝。②伊、周：指商 伊尹和西周的周公旦。 11.对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是() A.而天下共挽而留之，莫释也 释：放 B.公既不以其所有自多 多：赞美 C.齐得丧，忘祸福 齐：整齐 D.是以实浮于名而世诵其美不厌 厌：厌倦 12.下列各句中加点词的意义和用法，不相同的一项是( A.作堂于私第之池上 辞楼下殿，辇来于秦 B.忠献公之贤于人也远矣 师道之不传也久矣 C.以孔子之圣而自比于老彭 久之，能以足音辨人 D.而犹有羡于乐天，何哉 青，取之于蓝而青于兰 13.下列句子分为四组，其中全能表现韩琦为人谦谨的一项是() ①以孔子之圣而自比于老彭，自同于丘明②公既不以其所有自多③急贤才，轻爵禄，而士不知其恩 ④文致太平，武定乱略，谋安宗庙，而不自以为功⑤其处己也厚，其取名也廉 A.①②⑤ B.②③④C.②③⑤ D.①②④ 14.文中画波浪线的句子，断句最合理的-一项是() A.轼闻而笑/但公岂独有羡于乐天而已/乎方且愿为寻常无闻之人/而不可得者天之生/是人也将使任天下 之重/则寒者求衣/饥者求食/凡不获者求得 B.轼闻而笑/曰/公岂独有美于乐天而已乎方/且愿为寻常无闻之人/而不可得者/天之生是人也将/使任天 下之重则寒者/求衣饥者求食凡不获者/求得 C.轼闻而笑曰/公岂独有羡于乐天而已乎/方且愿为寻常无闻之人而不可得者/天之生是人也/将使任天下 之重/则寒者求衣/饥者求食/凡不获者求得 D.轼闻而笑日/公岂独有羡于乐天/而已乎方且愿/为寻常无闻之人而不可得者天之生/是人也将使任天下 之重/则寒者/求衣饥者求食/凡不获者求得 15.下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是() A.这是在韩琦退居之后，苏轼应他的请求，为其所建的醉白堂写的篇记，“醉白堂”取名的出处是白 居易的《池上》。 B.全文思路清晰，议论纵横，作者起手擒题，落笔生花，开头一个“疑”字是全文关键，作者便由 “疑”字生发议论。 C.文章对韩白之优劣从几个方面进行了详细的比较，在作者看来，韩公实已超脱有无、多少的利害了， 绝不是因自己所无而美慕别人所有。 第3页，共6页 D.第三段通过古之君子与后之君子的对比，说明真正的君子品德和行为远远超过他们的名声，从而得出 结论—韩琦是一位难得的君子。 第Ⅱ卷（非选择题65分） 三、课内文学文化常识专项训练。（每空1分，共27分） 1.《百合花》的作者是 ，所讲的故事发生在 战争时期。 2.《短歌行》中“山不厌高，海不厌深”一句化用 中的话，意思是表示希望尽可能多地接纳 人才。 3.《归园田居》的体裁是 作者是陶渊明，他大约二十五岁离开少时居所，直到五十五岁辞 去 的官职而回乡。 4.《梦游天姥吟留别》的作者是 ，诗歌的体裁是 以言为主，不受诗律 限制，笔随兴至，在奇特地梦境中寄寓着深沉的慨叹。 5.“谢公宿处今尚在”中的“谢公”指 6.《念奴娇·赤壁怀古》的作者是 ，这首词是作者被贬 时所作。词中的“周郎”指 7.古代称跨出一脚为“ ”,跨出两脚为“ ”。 8.《师说》中说“李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之”，其中“古文”指 时期的散 文，与骈文相对。“六艺”指 六种经书。“余嘉其能行古道”中的“古 道”指古人 之道。 9.《烛之武退秦师》节选自《左传·僖公三十年》，《左传》是我国第一部叙事详备的 史书， 为春秋末年 国史官 所著，该书长于记述辞令，叙事简洁。其中“僖公三十年” 是采用的王公即位年次纪年法，德公是 国的国君。 10.《鸿门宴》节选自《史记· 本纪》，作者司马迁 时代人。《史记》是我们 第一部 ,分为十二 ,三十 ,七十 ,八书，十表。 四、诗歌鉴赏。(8分) 长安秋夜 罗隐0 远闻天子似羲皇，偶舍渔乡入帝乡。五等列侯无故旧，一枝仙桂有风霜。 灯软短焰烧离鬓，漏转寒更滴旅肠。归计未知身已老，九衢双阙夜苍苍。 【注】①罗隐：唐末五代时期诗人。应进士试，总共考了十多次，最终铩羽而归。②欹(q):倾斜，重 向一边。 1.下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是(2分)()· A.首句以天子比有道的羲皇，表达自己对踏入杜途有过幻想，暗含后悔之意。 B.领联以“风霜”作喻，意指自己应试时因为朝中无人而受到的冷遇与打击。 C.颈联描绘出客居夜读与异地思家的情境，抒写自己多年在长安生活的凄凉境况。 D.这首诗以“长安秋夜”为题，通过在长安秋夜的所见所闻来抒发自己的情感。 2.本诗以“九衢双阙夜苍苍”作结有何用意？请简要分析。(3分) 3.全诗抒发了诗人什么样的思想感情？请简要分析。(3分) 五、背诵默写专项训练。(12分) 1. 问苍茫大地，谁主沉浮？(《沁园春》) 2.越陌度阡， 。(《短歌行》) 潦倒新停浊洒杯。(《登高》) 4.熊咆龙吟殷岩泉， 。(《梦游天姥吟留别》) 第4页，共6页 5.人生如梦， 一。(（念奴娇·赤壁杯古）) 6. 朽木不折。(《劝学)) 7.吾师道也. (《师说)) P 过孤舟之整如，(（赤壁赋》） 9.爱而不见， 2。 (《静女》) 10.钉头磷， ·(《阿房宫赋》) 11. 斯用兵之效也。(《六国论)) 12.见贤思齐焉， 一。（〈（论语）十二章》) 六、阅读下面的文字，并答题。(18分) 日子里的黄习 桑岭 ①在我看来，黄河的古老和人奥个体的年轻，注定了人类议识事物的局限。见代科季只为我们城开了 黄河文明的一角，唯有文学，才能让我们仰视浅偏哦到黄河文明的表情。文学心灵的视野比我们眼情的視 野要开阁得多，它可以让我们的思想在时光的隧道里扇动艺木的翅腾，不断回首，或者频频前曙。黄河文 明的表情，就是华夏儿女日子的表情，二者是相辅相成的。在我文季的祝野里，黄河情城的宽窄与长粗， 尽收眼底，一览无余，地就是我们日子里的一担水，戎者一浦水，蓄满了一个散发着五谷杂粮味道的真实 世界。 ②“日子，就是一担水，”从黄河儿女的这句口头掸里，我闻到了烟火味儿。小时候，我不懂。“黄 河远上白云间”，那海治的黄河水，该是多少担水有！把黄河与日子联系起来，我总是想到，把、木扬和 黄土高坡上的羊肠小道。一位长满花白胡子的老人说：“其实，咱和黄河天天见哩，咱都是女蜗蓝着黄河 水抟着黄土造出来的，都是黄河的娃哩。” ③至今想来，这句话意味深长。中国的乡村，到处都有龙王庙。求水的日于里，成千上万的人高举火 把，在苍天之下、大地之上跪成一种无与伦比的度该和渴望。在缸烛的火焰和架香的掉绕中，庄重、梵 祥、平静的水龙王，俯瞰众生，目光里蓄满了母亲才有的表情，地身上倾注了芸芸众生对河流的米拜和念 想，她是龙，也是水。当一担水挑回家，从烟袅急升起，日子里所有的滋味儿都有了。喝一口黄河水，一 种宗教般的庄严，在我内心驻留、仲展、蔓延。 ④我有理由断言，黄河的文化源头早已超越了地理意义上的故乡二青藏高原二顺客拉山北花的约支 宝列盆地，超越了天下黄河“九十九道弯”的文化空间同样超越了黄河五千四百六十四公里身长所辐射 的谴域。黄河用上百万年的耐心和胸横，轻轻拥搅了西北、中原、华北几十万平方公里的土地之后，苍生 尽在地温情的怀抱里。 ⑤沿着黄河走，我发现，黄河对人类精种的浸润和人类心灵对黄河心悦诚服的接纳，早已成为一种双 向力量。领如，百万年前中国西部的地质变化没有为黄河的诞生捉供可能，那么，谁来给我们提供一担水 的意义？黄河流城的掌心里，到底还有多少超越五千年的华夏文明遗存，至少当下无从得知，也许，我们 真的只是领受了黄习文明的一角。置身历经千年风霜的殿堂和古柏，耳闻经久不息的钟声，我们只知道， 历史刚刚从史前向般商走来，从秦汉向唐宋走来，从明清向当下走来，“奔流到海不复回”。 ⑥苟子说：“不积小流，无以成江海。”一条又一条黄河的支流，跨越时空，奔流不息，每一条支流 都足每一担水的合计，都是去黄河那里“赶集”。在黄河沿岸的乡村，你创耳油听，一定能听到这样的声 音：“滴答，滴答，滴器。”那是屋澹水的声音，也是黄河的声音，更是父老乡亲血管里的声音。她最终 在华北汇入苍茫的大海，带去的，是这片土地的表情。 ⑦少年时代，我一及迷恋西方哲学，但有一位外国朋友告诉我：“我不敢轻视中国哲学，因为有一条 河，它叫黄河，是一首叫哲学的诗。”诗？我的耳畔，领时响起先秦以来黄河两库的低吟浅唱：“坎坎伐 檀兮，置之河之千兮”…“所谓伊人，在水一方”…“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”… ⑧每一句艺术的经典，都是日子的投影。在我心灵崖中的视野里，古人和今人的艺术联系、传承，根 脉如此密不可分。那史前人奏造址中陶雄、陶瓶、陶盆上铸刻、描绘的杵号，那用简单的线条、笔画对河 第5贞，共6页 流、鱼虾、白云、牲畜、狩猎、祭祀的表达，那云冈石窟、龙门石窟、敦煌石窟、麦积山石窟中的雕塑、 壁画…那一刀又一刀，一笔又一笔，一画又一画，分明是一支支反复吟咏的民谣，民谣里蓄满了所有关 于日子的歌。这些歌，伴随着黄河的涛声，经久不息。当艺术融入人们的日子，那不就是一曲几千年的黄 河大合唱吗？ ⑨一直在想，在中国，每当中华民族处于生死存亡的十字路口，为什么人们首先想到的是黄河？“风 在吼，马在叫，黄河在咆哮，河西山冈万丈高，河东河北高莱熟了…”也许，社会学家给出的答案是母 亲，哲学家给出的是精神，政治家给出的是人民，美学家给出的是气质，历史学家给出的是传统…一位 农民却这样回答我：“风水。”我的理解是，黄河流域的气候、土壤与地貌，体现了农耕文明更多的特 征，“河东河北”密不透风的高粱，既给黄河儿女以日子，同时也为黄河儿女抗击外来侵略提供了天然屏 障。“黄河在咆哮”，那是对敌人的怒吼，也是对儿女的召唤。 ⑩毋庸讳言，近百年来，中国东南沿海地区创造时代文明的步伐要远远比黄河流域快，这得益于现代 工业、海洋文明的进步与发展。“源头不会变，风水轮流转”，这不光是一个历史问题，也是一个生态问 题。变与不变之间，人与自然的作用力，可以海枯石烂，也可以沧海桑田。 ①我们一定不会忘记这样一段歌词：“我的故乡并不美，低矮的草房苦涩的井水，一条时常干涸的小 河，依恋在小村周围…”我在黄河流域考察农村饮水现状的时候，再次看到了农民肩膀上的一担水， 那，还是我小时候见过的清冽的水吗？那分明是稠泥浆。有个不争的事实是：黄河瘦了，近几十年来，曾 频频断流。一条条排污管道，像罪恶的大炮一样伸向黄河。 ②“保卫黄河”，半个世纪前的黄河儿女面对敌人发出的呐喊，犹在耳畔，只是，如今黄河的敌人隐 藏在哪里呢？要我说，就在我们自己的日子里。信不信，一担水的日子里，什么都看得出来。 ③三十年前，黄河两岸流行着一首叫《黄河源头》的歌，其中的歌词是： 黄河的源头在哪里？ 在牧马汉子的酒壶里。 黄河的源头在哪里？ 在擀毡姑娘的歌喉里。 ④我至今仍然想做这样一个梦：自己变成了那个歌声里牧马的汉子，手里拎着酒壶，沿着黄河行走， 马蹄悦耳。不远的擀毡房里，有一位美丽的姑娘，在为我歌唱… ⑤就这样策马而去，不愿醒来。 1.下列对文章有关内容的理解和分析，正确的两项是(4分1)( A.老人说到女娲造人，从远古神话的角度表达人们对黄河的宗教般的崇拜，从文化源头展现了黄河对人 类精神的滋润和人类心灵对黄河的接纳。 B.黄河流域比东南沿海地区的发展要快得多，这充分说明了“源头不会变，风水轮流转”的哲学原理。 C. “保卫黄河”是半个多世纪前的黄河儿女面对列强所发出的呐喊，现在的黄河已经不再需要保卫了。 D.文未借一首歌和一个梦，作者决定去黄河源头居住，从而表达了对黄河悠久文明的酷爱。 E,从文学的角度审视黄河文明，可以帮助人们思考过去和未来，开阔视野，尽情地品尝生活的滋味。 2.请简要分析第④段表达上的特点及其效果。(4分) 3.文中第⑧段罗列了众多艺术作品，有什么作用？(4分) 4.作者在第②段说“.担水的日子里，什么都看得出来”。请谈一谈你从本文中看到了什么。(6分) 第6页，共6页