[中学联盟]山西省吕梁学院附属高级中学2015-2016学年高二上学期第二次月考历史试题

2015——2016年高二上学期第二次月考历史试题 一、选择题(每题2分,共60分) 1、战国时期,在治国方略上主张“名礼仪以化之,起法正以治之,使天下皆出于治,合于善也”的著名思想家是( ) A.孟子 B.韩非子 C.墨子 D.荀子 2、在武则天去世之后的一千多年里,人们对她的评价是反反复复在变。如唐前期对她的评价相对比较积极,比较正面;从南宋开始对武则天的评价持续走低,明末清初著名思想家王夫之对于武则天的评价是:“鬼神之所不容,臣民之所共怨”。明代以来对武则天的评价持续走低的主要原因是( ) A.受唐朝灭亡的教训的影响 B.儒学思想的不断发展和加强 C.女性社会地位的不断下降 D.唐朝专制主义中央集权的强化 3、钱穆在《中国历史研究法》中说“至秦汉以后,中国学术大致归宗于儒家,此非各家尽被排斥之谓,实是后起儒家能荟萃先秦各家之重要精义,将之尽行吸收,融会为一。”对此理解正确的是( ) A.秦汉以后,儒学得到了丰富和更新 B.汉代儒学取得独尊地位,排斥异己 C.汉初儒学融合了佛教、道教思想 D.儒学在汉代成为官方哲学 4、黄宗羲、顾炎武和王夫之“怀种族之奇耻,究兴亡之要因,于是排斥夷狄,批评专制”。上述观点表明明末清初三大思想家( ) A.从明亡中反省君主专制 B.认识到改朝换代的必要性 C.主张民主反对君主专制 D.反对排斥夷狄的落后思想 5、北宋僧人契嵩说:儒教“大有为”而“治世”,佛教“大无为”而“治心”,二者皆“圣人之教也,其所出虽不同,而同归于治”。这反映了( ) A.佛教主动适应社会现实 B.儒、佛开始出现了合流 C.佛教成为社会主流思想 D.儒学统治地位发生动摇 6、下列关于君臣关系的表述,观点明显不同于其它三项的是( ) A.“君使臣以礼,臣事君以忠。” B.“夫民者,唯君者有之,为人臣者助君理之。” C.“君者,出令者也;臣者,行君之令而致之民者也。” D.“出而仕也,为天下,非为君也;为万民,非为一姓也。” 7、某位古希腊哲学家首次让哲学“成为探究生活和道德、善与恶所必需”的学问,这位哲学家是( ) A.普罗泰格拉 B.苏格拉底 C.柏拉图 D.亚里士多德 8、亚里士多德曾将城邦的政治机构划分为三部分:“其一为有关城邦一般公务的议事机能;其二为行政机能部分……其三为审判机能。”在这方面与他最相似的启蒙思想家是( ) A.洛克 B.伏尔泰 C.孟