精品解析：上海市松江二中2023-2024学年高三下学期2月月考学情调研语文试题

松江二中2024年第二学期2月月考学情调研 高三语文 一、积累运用 10分 1. 按要求填空。 （1）复道行空，______________？（作者：__________《阿房宫赋》） （2）《国风》好色而不淫，_________________。（《屈原列传》） （3）小明在为人处事、待人接物上很随心所欲，好友小松用《论语十二章》中的“_______________ ，___________”提醒他要谨言慎行，好好向班上的明德标兵学习来提高自己。 【答案】 ①. 不霁何虹 ②. 杜牧 ③. 《小雅》怨诽而不乱 ④. 敏于事而慎于言 ⑤. 就有道而正焉 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句、了解并掌握常见的文学常识的能力。 易错字：霁、虹、诽、慎、焉。 2. 按要求选择。 （1）上海某区正在举办华人女建筑师作品设计展，海报宣传用语中用词恰当的一处是（ ） 在这七月流火的盛夏【A】，我们共同聚焦当前建筑界这一股清新潮流。从这五位女性建筑师的美轮美奂的设计方案中【B】，可以清晰地感知到那样一股力量的涌动。那股别树一帜的力量不受约束【C】，在纵横交错的楼板间肆意流淌，用或温婉或张扬，或低吟或高亢的方式，宣告着女性建筑师的力量，女性建筑师的主张。你可以对其高度赞誉，抑或不赞一词【D】，但不能否认的是，这些作品都宣示了——女性力量不应该被定义，女性应该定义力量。 A. A B. B C. C D. D （2）下面文字有一处逻辑关系存在问题，请指出并加以修改。 没有良好的家风就不会有幸福的家庭，在家风建设中身教胜于言教【A】。“问题孩子”的背后大都有“问题父母”的影子【B】。家风对人的影响就像雕塑一样，需要精雕细琢，才有好作品。幸福家庭固然需要一定的物质条件，但家之兴衰不在于富贵贫贱【C】。每一个小家都成为温馨港湾、厚德之所，就能实现国泰民安【D】。 选项：______________ 修改：______________ 【答案】（1）C （2） ①. D ②. 改成“只有每一个小家都成为温馨港湾、厚德之所，才能实现国泰民安” 【解析】 【小问1详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A. “七月流火”：指夏去秋来，天气转凉。并非形容盛夏炎热，此处用词错误。 B. “美轮美奂”：多用于形容房屋、建筑等宏伟华丽。不能用于修饰“设计方案”，搭配对象错误。 C. “别树一帜”：指自成一家，独特新颖。符合“女性建筑师作品展现独特力量”的语境，用词恰当。 D. “不赞一词”：原指文章写得好，别人不能再添一句话；现也指一言不发。并非“不赞同”，此处望文生义，用词错误。 故选C。 【小问2详解】 本题考查学生分析逻辑问题的能力。 D处，“每一个小家成为温馨港湾”是“实现国泰民安”的必要条件（国泰民安需要无数小家的良好基础），而非“充分条件”。原句用“就”表充分条件，逻辑错误；修改为“只有……才……”，准确表达必要条件关系。 二、阅读70分 （一）（16分） 阅读下文，完成下面小题。 以文为戏：数字时代文学的游戏批评范式 1游戏是快乐的，这种快乐在释放用户主体性的数字时代得到充分体现，从人们对文学的消费活动来看，它在很大程度上成了一种基于玩乐心理的游戏。 2英国学者威廉·斯蒂芬森主张从游戏范式来理解传播，认为大众传播研究严重忽视游戏元素，应从传统信息理论走向游戏理论。受行为主义心理学影响的传统传播效果研究，将信息刺激与受众反应之间看成线性关系，忽视其个体差异与精神复杂性。在斯蒂芬森看来，用户在传播中是体验快乐的主体，比如人们看报纸，并非必需任务，也无明确目标，而是随心所欲浏览，成为自主性游戏。 3斯蒂芬森强调从信息范式走向游戏范式，这种范式转换显然在当下具有很大阐释力。当代社会是闲暇社会，网络兴起后，数字化休闲更是成为人们的日常生活，网络聊天、角色扮演、自拍展示、操控、互动、恶搞、玩梗……网民种种行为都带有游戏性。斯蒂芬森所在的时代还没有网络，传播中的游戏行为主要基于想象，而现在人们可以充分互动、操作，更有参与、行动的游戏感。这也表现在文学上，网民对文学的态度主要基于游戏心理，对文学的阅读、“代入”、戏仿、分享、玩梗、吐槽，以及二次创作，主要是为了“好玩”。需要注意的是，游戏性并不限于娱乐性较强的大众文学的消费活动，而是指整个数字时代的文学，不管是大众文学还是精英文学，只要它在网上消费时，都会出现游戏行为，比如传统经典《红楼梦》，网络上有大量关于它的角色扮演、玩梗与二次创作，又比如超文本文学、超媒体文学，对它们的阅读与互动本身就带有游戏性。 4文学消费活动的游戏化实际上是历史趋势。游戏与艺术、文学的游戏性与社会性早期处于交融状态，此后开始分离，或强调文以载道，或走向感官游戏。书面文化制约了交互的游戏性，不过也有一些文学实验试图突出读者的主动性，尤其是后现代文学让阅读走向游戏化。在理论上，读者反应批评、接受美学、阐释学、后结构主义、解构主义，都将游戏视为开放性文本的原型。数字技术兴起后，人们可以随意操作文本，文学消费进一步凸显了游戏性。 5数字时代文学消费的游戏性不只在于读者与文本的关系，还在于主体之间的群体交往。网络阅读与传统阅读的不同在于，论坛环境可以随时交流，社交媒体强化了这种倾向，人们边看故事边讨论，实现了“沉浸”与“交互”两者转换的自由。“文本作为游戏”概括的是后结构主义文本理论及实践，如果说作为“世界”的文本主要是大众化文本，作为“游戏”的文本则是精英化的超文本、视觉诗歌、后现代小说等。然而数字时代并不只是后现代小说、超文本的精英文学，也可能是中国网络文学、日本轻小说这种流行文艺，后者具有二元性：一方面不是精英文学，而是大众化文本；另一方面又非传统“沉浸”式欣赏，而是因社交而不断打破沉浸，具有游戏性。 6值得注意的是，中国传统文论也有“以文为戏”的说法，即 。韩愈在《毛颖传》中为毛笔写传记，裴度批评了这种游戏写作：“不以文立制，而以文为戏。”经后世学者阐发，“以文为戏”渐成中国文论重要概念。“以文为戏”就是以游戏态度对待阅读与写作。韩愈以史传笔法为毛笔立传，充满戏拟与反讽，读者也心领神会，视其为游戏之作，而韩愈的文人身份与案头化写作，也让“以文为戏”类似于精英化的文本嬉戏。 7不过，“以文为戏”还指涉其它情况，被古人用来形容传统文学“跨进跨出”的艺术特征。在《水浒传》第三十回，武松杀了一个丫鬟，另一个见状欲走，却“惊得呆了”。叙述者此时插话：“休道是两个丫鬟，便是说话的见了，也惊得口里半舌不展！”金圣叹评点道：“忽然跳出话外，真是以文为戏。”叙述者的评论打破了沉浸，具有游戏性。脂砚斋在评点《红楼梦》中的“跳出话外”时，同样认为这是文学的游戏化：“又忽作此数语，以幻弄成真，以真弄成幻，真真假假，恣意游戏于笔墨之中。”“跨进跨出”是中国艺术较为突出的特点。中国小说时常有干预叙述，人物视角与说话人视角呈现流动性。这种跨层在中国戏剧、曲艺表演中也相当常见，戏谚“一人多角，跳进跳出”，指的就是这种特点。 8中国文学“跨进跨出”的叙述程式，与说唱艺术初始对小说、戏曲的影响有关，这与当下数字媒介重建口头文化经验具有相通性，契合了数字时代社交性、群体性的游戏化消费活动。（选自黎杨全《“文本作为游戏”：文学的阅读动机与活动机制》，有删改） 3. 根据文意，在第6段横线处填入合适的内容。 4. 对文本内容理解不正确的一项是（ ） A. 文学作品在网上的被消费都带有游戏性 B. 最早的文学作品都与游戏密不可分 C. 网络文学的游戏性是接受美学等理论的产物 D. “以文为戏”体现在中国传统文学 5. 在视频网站上，以下视频标题不能体现“数学时代文学消费的游戏性”的一项是（ ） A. 《××中学〈红楼梦〉课本剧实况录像》 B. 《××大学<红楼梦>公开课全集》 C. 《×××教授揭秘<红楼梦>后四十回真相》 D. 《带你一口气看完<红楼梦>原著内容》 6. 下列材料不能作为论据佐证本文观点的一项是（ ） A. 赫伊津哈将游戏看成人类文化中本体性的存在，这种本体性在数字时代得到真正展现。 B. 瑞安认为文本能发挥“潜能”作用，如同等待演出的乐谱，成为可操弄的器具。 C. 东浩纪提出“后现代动物”概念，认为人像动物般活着，只想快速获得情感满足。 D. 麦克唐纳提出“后真相时代”，意指人们不再相信事实，只相信情感及个人信念。 7. 结合本文第7段对“以文为戏”的相关论述，从叙述视角的角度，赏析《红楼梦》第八回中宝钗赏鉴通灵宝玉的片段。 宝钗因笑说道：“成日家说你的这玉，究竟未曾细细的赏鉴，我今儿倒要瞧瞧。”说着便挪近前来。宝玉亦凑了上去，从项上摘了下来，递在宝钗手内。宝钗托于掌上，只见大如雀卵，灿若明霞，莹润如酥，五色花纹缠护。这就是大荒山中青埂峰下的那块补天剩下的顽石的幻相。…… 那顽石亦曾记下他这幻相并癞僧所镌的篆文，今亦按图画于后。但其真体最小，方能从胎中小儿口内衔下。今若按其体画，恐字迹过于微细，使观者大费眼光，亦非畅事。故今只按其形式，无非略展些规矩，使观者便于灯下醉中可阅。今注明此故，方无胎中之儿口有多大，怎得衔此狼犺蠢大之物等语之谤。 【答案】3 以游戏态度对待阅读和写作 4. C 5. B 6. D 7. 本文第7段指出“以文为戏”具有“跨进跨出”的艺术特征，指叙述者的评论打破了沉浸，具有游戏性（或中国小说时常有干预叙述，人物视角与说话人视角呈现流动性）。《红楼梦》的这段文字先是站在宝钗的视角叙述其赏鉴通灵宝玉的经过，随后转换为叙述者视角评论，告诉读者后文在画下通灵宝玉形状时进行了放大，是为了方便读者观看，让读者不要怀疑宝玉大小等真实性问题。叙述视角“跨进跨出”，起到真假难辨、游戏笔墨的效果。 【解析】 【导语】这篇论文以“以文为戏”为核心，系统阐述了数字时代文学消费的游戏性特征。作者通过斯蒂芬森的游戏理论，揭示了从信息范式到游戏范式的转换，指出网络环境下的文学互动（如二次创作、玩梗等）具有显著游戏性。文章创新性地将中国传统文论“以文为戏”与数字媒介特征相结合，论证了“跨进跨出”的叙述程式与数字时代社交性游戏消费的相通性。全文贯通中西理论，既有历史纵深感，又具当代阐释力，为理解数字文学提供了新颖视角。 【3题详解】 本题考查学生信息筛选与归纳概括的能力。 结合后文“‘以文为戏’就是以游戏态度对待阅读与写作”的直接阐释，以及韩愈《毛颖传》“游戏写作”、读者“视其为游戏之作”的例证，横线处需概括“以文为戏”的核心定义，即“以游戏态度对待阅读与写作”。 【4题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 C.“网络文学的游戏性是接受美学等理论的产物”错误，原文第4段指出“数字技术兴起后，人们可以随意操作文本，文学消费进一步凸显了游戏性”，且“接受美学等理论”是将游戏视为“开放性文本的原型”，并非网络文学游戏性的“产物”，选项混淆“理论关联”与“因果关系”。 故选C。 【5题详解】 本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 “游戏性”指文学消费中的互动、参与、戏仿、社交讨论等“玩乐”属性。 A. “课本剧”是对《红楼梦》的角色扮演，体现参与性游戏性； B. “公开课全集”是知识性讲解，属于传统的单向信息传递，无互动、玩乐属性，不体现游戏性； C. “揭秘后四十回真相”可能引发网友讨论、吐槽，带有社交互动的游戏性； D. “一口气看完原著内容”是对原著的浓缩化消费，可能伴随网友的分享、玩梗，体现游戏性。 故选B。 【6题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 本文核心观点是“数字时代文学消费具有游戏性”，论据需围绕“文学”“游戏性”“数字时代”展开。 A.赫伊津哈游戏是人类文化本体性存在，可佐证游戏与文学的深层关联，支持观点； B.瑞安文本成为可操弄的器具，契合数字时代“随意操作文本”的游戏性特征，支持观点； C.东浩纪“后现代动物”追求快速情感满足，可解释数字时代文学消费“为了‘好玩’”的游戏心理（原文第 3 段），支持观点； D.麦克唐纳“后真相时代”强调相信情感而非事实，与“文学消费的游戏性”无关，无法佐证观点。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生运用文中信息、赏析叙述视角的能力。 本文第7段指出，“以文为戏”的核心特征是叙述视角“跨进跨出”——打破故事沉浸感，通过叙述者干预，实现“真真假假、恣意游戏于笔墨”的效果。 “跨进”故事内视角：开篇以人物视角展开叙事，“宝钗因笑说道”“宝玉亦凑了上去”“宝钗托于掌上”，细致描写二人赏鉴通灵宝玉的动作与对话，让读者沉浸于故事场景中； “跨出”故事外视角：后文突然转换为叙述者视角，插入对“通灵宝玉画像”的说明——“但其真体最小……今注明此故，方无……之谤”，直接向读者解释“画像放大”的原因，打破了前文的沉浸感； 游戏性效果：叙述者跳出故事，主动与读者“对话”，营造出“与读者玩闹”的轻松氛围，体现“以文为戏”中“真假交织、笔墨游戏”的特质。 （二）（16分） 阅读下文，完成下面小题。 水银花开的夜晚 迟子建 ①有一日傍晚咳嗽流涕，我便取放在玄关托盘上的体温计，想看看自己是否发烧。取体温计的时候，不慎将外壳的护帽朝下，由于对接处咬合不严，护帽叛徒似的落地而逃，将体温计彻底出卖了，它随之坠落，摔成两截。 ②它这一跌，我家的黑夜亮了。 ③从玻璃管内径流溢而出的水银，魔术般地分裂成大大小小的珍珠状颗粒，像一带雪山巍峨地屹立在我面前。我先是拿来一块抹布擦拭，以为它们会像水滴一样，迅速被吸附，岂料它们欢欣鼓舞地一分二、二分三、三分四地遍撒银珠，泄地水银非但未少，反而如满天繁星，在白桦木地板上，朝我眨眼。它们近在咫尺，却仿佛远在天边，不可征服。 ④我少时对水银的了解，竟来自当时广为流传的一本小人书《一块银元》，其中最让人惊悚的情节，是一个地主婆死了，她的儿子竟让一对童男童女为他老娘殉葬。他们给童男童女灌注了水银。故事浓墨重彩的是那个身世凄惨的童女，在出殡的行列中，她端坐在莲花上，手持一盏纱灯，双目圆睁。她的亲人在路旁声声唤她，可她无法应答了。那个画面给我幼小的心灵，带来了强烈的阴影，恨地主，也恨水银。水银是毒蛇，它要了如花似玉的姑娘的命！ ⑤我那时感冒了，发烧了，抗拒去卫生所，骨子里是恐惧水银体温计。总觉得我的腋窝藏着火苗，会将爆竹似的它引爆。它灿烂了，我就黑暗了。体温计是恶魔，这在看过《一块银元》小人书的同学心中，根深蒂固。以至于我们憎恨一位班主任老师时，私下议论要是小人书中被灌注了水银的是她，而不是那个女孩，该有多好。这位班主任是我们的语文老师，她中等个，微胖，圆脸上生满雀斑，厚眼皮，眼睛不大，但很犀利。 ⑥我们为什么怕这位老师呢？她严厉起来不可理喻。她有一杆长长的教鞭，别的老师的教鞭只在黑板上跳舞，她的教鞭常打在学生手上，考试不及格者是她惯常教训的对象。痛和屈辱，让被打的同学哇哇大哭。这种示众的效果，倒是让所有的学生不甘落后，刻苦学习了。但大家心底对她还是恨的，她头发浓密，梳着两条粗短的辫子，我们背地就说她带着两把锅刷。 ⑦最让我们难堪的是检查个人卫生。我们上课前她会手持碎砖头，高傲地站在门口，我们则像乞丐一样朝她伸出手去，如果我们的手皴了，或是指甲里藏污纳垢，她会扔给你一块碎砖头，让我们出去蹭掉手上的皴，抠出指甲里的泥，砖头在此时就成了肥皂了。 ⑧这位班主任老师看上去跋扈，但她业务好，很敬业，也有善心。有的同学家贫，她家访时会带上她买的作业本，她还帮助交不起学费的学生交费，并带我们进城，去照相馆拍合影。如果是冬天，天黑得早，讲台就点起一根蜡烛。烛火跳跃着，忽明忽暗，她的脸也忽明忽暗，那也是她最美的时刻，脸上的雀斑看不见了，语气温柔，面目平和。 ⑨她离开我们小镇，似乎没有任何预兆。突然有一天，她要调到她恋人那儿，是去结婚。这时我们才意识到她是一个女人，是个有人惦念的人。 ⑩她要离开了，按理说我们该同声庆祝的，可大家突然都很沮丧。她将自己所用之物，分给常遭她鞭打的人。在她走前，有天我在小卖店碰见她，她还买了一双雨靴送我。从此后，她离开的风雨时刻，穿着雨靴走在泥水纵横的小路上，总会想起她。而她带我们拍的合影，成了同学们最美的珍藏。 ⑪四十多年了，我没有她的任何消息，也极少想起她来。但水银泄地的这个夜晚，也过了半百之岁的我，却很热切地思念起她来。 ⑫夜一点点地黑起来，我清理完地板上的水银，关了厅里的灯，打算回卧室休息。借着卧室的微光，我突然发现刚清理过的地板上，仍有水银珠一闪一闪的。我不相信，取了手电筒照向那里。呵呀，这分明是一个微观花园么，我发现了无数颗更加细小的水银珠粒，在白桦木地板的表面和缝隙，花儿一样绽放着。 ⑬这不死的花朵，实难相送，那就索性不送，我不相信就凭它们，会让我性命堪忧——将其当花来赏又如何！权当它们是腊梅的心，是芍药的眼，是丁香的小袄，是莲花的罗裙！ ⑭因为在黑夜面前，所有的花朵都是无辜的。 （有删改） 8. 第③段画线句很有表现力，请加以赏析。 9. 第④段在文中除了承上启下外，另有其作用，请加以分析。 10. 分析“水银”在全文构思上的作用。 11. 小宁认为第⑭段虽然用了“因为”一词，但并未与上文构成因果关系，你同意吗？说说你的看法。 【答案】8. 示例：画线句运用比拟手法，赋予水银以人的情态，“欢欣鼓舞”，“朝我眨眼”，生动表现出水银泄地后呈珠状扩散之快和我在黑夜中见此情景的意外之喜。又运用比喻手法，将泄地的水银比作满天繁星，不仅生动渲染了银珠之多，还巧妙地将天地空间倒置，与下文的时间回溯和谐地融为一体。 9. 示例：补充交代了“我”少时憎恨水银的原因，丰富了作品内容；展现了“我”当时认知世界的方式与能力，揭示了“我”那时不理解乃至憎恨班主任的心理背景；以小人书内容对自己心灵的触动之深映射“我”那时对班主任憎恨程度之深；与“我”四十多年后对这位班主任的热切思念遥相呼应，不仅增加了作品的情感变化，还增强了情感变化的合理性。 10. 示例：水银是贯穿全文的线索，使全文结构严谨；水银是勾起回忆的引子，有助于建立起回忆与现实的联系；水银是抒情的载体，蕴含着“我”对当年班主任的热切思念与赞美；水银又有一定的象征意味，本来认为有毒之物却可以绽放别样的精彩，这可以深化主题。 11. 示例： 不同意。 第⑭段既是说黑夜会无差别地遮掩所有的花朵，这无关于花朵本身是否美丽；也是说认知的不足会使认知对象的美好被蒙蔽掉，就如“我”年少时未能充分理解班主任的好。因此，该段强调了“我”现在已认识到美好的事物会因为客观或主观因素而被“无辜”蒙蔽，这就解释了前一段所写在这个夜晚，尽管知道水银有毒，仍乐意将地上的银珠当花来欣赏的原因，上下文的因果关系是成立的。 【解析】 【导语】本文以水银为线索，巧妙串联起童年记忆与人生感悟。作者通过水银的物理特性隐喻记忆的顽固与美好，将恐惧、怨恨与怀念交织成复杂的情感网络。最终以“水银花开”的意象完成对过往的和解——那些曾被视为毒物的记忆碎片，在时光沉淀后竟绽放出如花般的诗意，展现迟子建散文中特有的“暗处生辉”的审美哲学。 【8题详解】 本题考查学生品味精彩语言表达艺术的能力。 以“欢欣鼓舞”“朝我眨眼” 赋予水银人格化情态，生动刻画水银遇擦拭后非但不被吸附，反而迅速分裂、扩散的动态，暗含“我”面对意外情景时的诧异与新奇感； 将散落的水银比作“满天繁星”，既直观凸显银珠数量之多、光泽之亮，又巧妙构建“地面如夜空”的空间倒置感，为下文回溯童年记忆（时间维度的跳转）铺垫了浪漫的叙事氛围，让现实场景与回忆自然衔接。 【9题详解】 本题考查学生分析语段作用的能力。 “恨地主，也恨……要了如花似玉的姑娘的命”，据此可知补充交代了“我”少时憎恨水银的原因，丰富了作品内容； 地主用水银毒死了可爱的小姑娘，“我”却视水银为毒蛇，这种思想展现了“我”当时认知世界的方式与能力，揭示了“我”那时不理解乃至憎恨班主任的心理背景； “那个画面给我幼小的心灵，带来了强烈的阴影”，小人书内容对自己心灵的触动很深，由此竟想到被水银毒死的是班主任该多好，映射“我”那时对班主任憎恨程度之深； 由此段可知，“我”是一个情感热烈的人，有鲜明的爱憎，这与“我”四十多年后对这位班主任的热切思念遥相呼应，不仅增加了作品的情感变化，还增强了情感变化的合理性。 【10题详解】 本题考查学生赏析散文意象作用的能力。 文章由温度计中水银泻地，想到小时候和水银有关的人事，再回到眼前欣赏水银花，水银是贯穿全文的线索，使全文结构严谨； 文章由水银泻地想到小时候和水银有关的人事，可见水银是勾起回忆的引子，有助于建立起回忆与现实的联系； “我”小时候憎恨水银，如今能欣赏水银花；曾经诅咒被水银毒死的班主任，后来是那样热爱，如今是这样的热切思念与赞美，可见水银是抒情的载体，蕴含着“我”热烈的情感； 水银本是有毒之物，而今水银花开却是如此美丽，有毒之物却可以绽放别样的精彩，这就使水银有了一定的象征意味，引人深思，深化了主题。 【11题详解】 本题考查学生理解文章行文思路的能力。 不同意。第⑭段与上文构成明确因果关系： 第⑭段有两层含义：一是黑夜会无差别遮掩花朵的美丑，与花朵本身是否美好无关；二是认知的不足（如年少时的片面理解）会像“黑夜” 一样，蒙蔽认知对象的美好（如水银的光泽、班主任的善意）。 这一表述恰好解释了第⑬段的行为逻辑——“我”明知水银有毒，却仍愿将其当花欣赏：正因为“我”已认识到“事物的美好可能被‘认知黑夜’蒙蔽”，所以能突破年少时的偏见，看见水银的诗意；也正因理解了“班主任的严厉曾被‘年少认知’蒙蔽”，才会生出思念。 因此，上下文因果关系成立，第⑭段是对前文态度转变的理性支撑。 （三）（8分） 阅读下面的诗歌，完成下列小题。 送李将军赴定州① （唐）郎士元 双旌②汉飞将，万里授横戈。 春色临边尽，黄云出塞多。 鼓鼙悲绝漠，烽戍隔长河。 莫断阴山③路，天骄④已请和。 [注]①送李将军赴定州：诗题一作“送彭将军”。这首诗有多个版本，此处取其一。②双旌：唐代节度使出行时的仪仗。③阴山：山脉名。在今内蒙古自治区，山间缺口自古为南北交通要道。④天骄：汉时以此称匈奴。 12. 从题材看，这首诗属于（ ）。 A. 送别诗 B. 边塞诗 C. 记行诗 D. 咏史诗 13. 以下对这首诗的赏析不恰当的一项是（ ）。 A. 首联形象鲜明，气势雄壮。 B. 颔联工笔细描，色彩绚丽。 C. 颈联视听结合，意象寥廓。 D. 全诗虚实相生，用字简洁。 14. “莫断阴山路”又有版本作“想到阴山北”，你认为哪个版本更好？请结合整首诗，从内容角度说说你的理由。 【答案】12. A 13. B 14. 答案示例1：“莫断阴山路”更好。前三联赞李将军奉命出征的军威、述征途的艰辛、畅想交战时的胜势，以此表达送别时的赞美和祝愿之意，而尾联用“莫断阴山路”，则有劝诫的意味，劝诫李将军作战的目的是为了和平而非一味杀伤敌人，使诗意更进一层，表达了诗人希望边疆和平安定的强烈愿望。若用“想到阴山北”则延续了此前赞颂祝愿的思路，无此反跌之效。 答案示例2：“莫断阴山路”更好。前三联赞李将军奉命出征的军威、述征途的艰辛、畅想交战时的胜势，以此表达送别时的赞美和祝愿之意，尾联若接着写“想到阴山北”，只是直接延续此前语意，诗意较平。“莫断阴山路”不直接写对胜利的祝愿，而是说敌人已请和所以请放敌军一条生路，以此来表达必胜的信心和祝愿，更显委婉，更有风致。 【解析】 【分析】 【12题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 由题目“送李将军赴定州”可知，这首诗是在送别“李将军”时所写，写作目的是送别李将军。虽然诗中写到了边塞的景象，都是作者送别李将军去定州时，想象边塞定州的情境，本质还是送别诗。故本诗是送别诗。 故选A。 【13题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容、鉴赏文学作品的表达技巧的能力。 B. “工笔细描”错，“春色临边尽，黄云出塞多”，意思是“关塞悠远，春风难以企及，未到关前，就已经看不到春色了；关外，风卷沙尘，黄沙弥漫如云，遮天蔽日”。这一联没有对边塞景物进行细致的描写，而是粗线条勾勒，属于“白描”。 故选B。 【14题详解】 本题考查学生比较阅读之鉴赏诗句独特表达效果的能力。 尾联“莫断阴山路”劝诫，意思是不要赶尽杀绝。阴山路，敌人的退路。故兵法，围城三面，留一面让敌人逃跑，避免死战。只要打胜了，敌人要求和谈就可以了。这一联不直接写李将军战胜敌人的场面，而是用兵法上留一面让敌人逃跑来写胜利和敌人的求和，表现了李将军的军事才能，表达了诗人希望边疆和平安定的强烈愿望。 如果是改成“想到阴山北”，紧承上文“烽戍隔长河”，想到将军所去之地，在那阴山之北，慑于将军声威，入侵的强敌已经求和。若果用“想到”句，结构上属于承接，选用“莫断”句，意思上有劝诫、转折意。 本题属于开放性题目，只要言之成理即可。 （四）（18分） 阅读下文，完成各题。 （一） 魏中山王英等众数十万攻钟离。上命豫州刺史韦叡将兵救钟离，受曹景宗节度。叡自合肥取直道，由阴陵大泽行，值涧谷，辄飞桥以济师，旬日，至邵阳。上豫敕曹景宗曰：“韦叡，卿之乡望，宜善敬之！”景宗见叡，礼甚谨。上闻之曰：“二将和，师必济矣。”景宗与叡进顿邵阳洲。叡于景宗营前二十里夜掘长堑，去魏城百余步，比晓而营立。魏中山王英大惊，以杖击地曰：“是何神也！”景宗虑城中危惧，募军士潜行水底，赍敕入城，城中始知有外援，勇气百倍。 明旦，英自率众来战，乘素木舆，执白角如意以麾军，一日数合，英乃退。魏师复夜来攻城，飞矢雨集。叡子黯请下城以避箭叡不许军中惊叡于城上厉声呵之乃定。上命景宗与叡各攻一桥，叡攻其南，景宗攻其北。三月，淮水暴涨，叡使斗舰竞发，别以小船载草，灌之以膏，从而焚其桥，军人奋勇，呼声动天地，无不一当百，诸垒相次土崩，魏军大溃。景宗与群帅争先告捷，叡独居后，世尤以此贤之。 （节选自司马光《资治通鉴·梁纪二》） （二） 曹景宗，骁将也；韦叡执白角如意、乘板舆以麾军。夫二将之不相若，固宜其相轻矣。武帝豫敕景宗，得将将之术矣。敕叡以容景宗易，敕景宗以下叡难。然而非然也，叡能知景宗之鸷，而景宗不能知叡之弘，景宗之气敛，而何患叡之不善处景宗邪？且其诏之曰“韦叡，卿之乡望”，动之以情，折之以礼，而未尝有所抑扬焉。如其不然，叡愈下而景宗愈亢，叡抑岂能终为人屈乎？钟离之胜，功侔淝水，岂徒二将之能哉？ （节选自王夫之《读通鉴论·卷十七》） （三） 及钟离一役，又未尝专任韦叡，而独任曹景宗，令叡归景宗节制。幸叡素负重名，为景宗所敬礼，始得和衷共济，大破魏军。否则，景宗尝违诏进军矣，虽有密敕，令彼敬叡，亦乌足恃！ （节选自蔡东藩《南北史演义》） 15. 写出下列加点词在句中的意思。 （1）值涧谷（ ） （2）功侔淝水（ ） 16. 结合文意，为下列加点词语选择释义正确的一项。 （1）上豫敕曹景宗曰（ ） A．委任 B.诏书 C.告诫 D.下令 （2）景宗与叡进顿邵阳洲（ ） A.立刻 B.驻扎 C.停顿 D.安置 17. 语段（一）画线部分有四处需加句读，请用“/”把这四处标识出来。 叡 子 黯 请 下 城 以 避 箭 叡 不 许 军 中 惊 叡 于 城 上 厉 声 呵 之 乃 定。 18. 把语段（二）中画线的句子翻译成现代汉语。 如其不然，叡愈下而景宗愈亢，叡抑岂能终为人屈乎？ 19. 从“钟离之战”战后的表现可以看出韦叡 的特点。 20. 语段（二）（三）都对《资治通鉴》记载的“钟离之战”进行了评价，王夫之与蔡东藩分别是什么看法？ 【答案】15. ①. 碰到，遇上 ②. 等同，齐等，差不多 16. ①. C ②. B 17. 叡子黯请下城以避箭/叡不许/军中惊/叡于城上厉声呵之/乃定。 18. 如果不是这样，韦叡越是谦让，曹景宗就越是高傲，韦叡难道能够始终受他人的屈辱吗？ 19. 谦逊不争/不贪功/淡泊名利 20. 王夫之认为，钟离之胜不仅有曹景宗和韦叡团结配合的功劳，还有皇帝预先诏令、善于“将将”的功劳；蔡东藩则对皇帝让曹景宗节制韦叡表示异议，皇帝的预先诏令并无实质作用，幸好名气大的韦叡得到了曹景宗敬重，两人因此而团结并获胜。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生理解文言文实词意义的能力。 “值”，碰到，遇上。句意：遇上了涧谷。 “侔”，等同，齐等，差不多。句意：其功与淝水之战差不多。 【16题详解】 本题考查学生理解文言文实词意义的能力。 （1）句意：武帝预先告诫曹景宗说。“敕”，告诫。 故选C。 （2）句意：曹景宗与韦叡进驻邵阳洲。“顿”，驻扎。 故选B。 【17题详解】 本题考查学生文言文断句能力。 句意：韦叡的儿子韦黯请求下城墙去避箭，韦叡不准许，军中一片震惊，韦叡站在城墙上厉声呵叱，人心才安定下来。 “叡子黯请下城以避箭”，“叡子黯”，韦叡的儿子韦黯，主语；“请”谓语；“下城”宾语；“以避箭”补语，本句结构独立，前后应断开。 “叡不许”，主谓句，单独成句； “叡于城上厉声呵之”，“叡”主语；“于城上”状语，“厉声”状语，“呵”谓语；“之”宾语，本句结构完整，结构独立，前后应断开。 【18题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 得分点： “下”，谦让；“亢”，高傲；“抑”，难道；“屈”，屈辱。 【19题详解】 本题考查学生分析人物性格特点的能力。 由“景宗与群帅争先告捷，叡独居后，世尤以此贤之”可知，“钟离之战”战后，曹景宗同其他将帅争着先去告捷，只有韦叡独自一人在最后才上报，可见韦叡谦逊不争、不贪功、淡泊名利。 【20题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选概括信息的能力。 由“夫二将之不相若，固宜其相轻矣。武帝豫敕景宗，得将将之术矣”“如其不然，叡愈下而景宗愈亢，叡抑岂能终为人屈乎？钟离之胜，功侔淝水，岂徒二将之能哉”可知，王夫之认为，钟离之胜不仅有曹景宗和韦叡团结配合的功劳，还有皇帝预先诏令、善于“将将”的功劳； 由“幸叡素负重名，为景宗所敬礼，始得和衷共济，大破魏军。否则，景宗尝违诏进军矣，虽有密敕，令彼敬叡，亦乌足恃！”可知，蔡东藩则对皇帝让曹景宗节制韦叡表示异议，皇帝的预先诏令并无实质作用，幸好名气大的韦叡得到了曹景宗敬重，两人因此而团结并获胜。 参考译文： （一） 魏中山王元英等率领几十万大军攻打钟离。梁武帝命令豫州刺史韦叡率兵去援救钟离，接受曹景宗的指挥。韦叡从合肥取直道，经由阴陵大泽而行，遇上了涧谷，就架起飞桥让部伍过去，十日就到达邵阳。武帝预先告诫曹景宗说：“韦叡是你们州里的望族出身，应该好好地敬重他。”曹景宗见了韦叡，礼节甚为恭谨。武帝得知其情后说：“两个将领和睦军队一定能取胜。”曹景宗与韦叡进驻邵阳洲。韦叡连夜在曹景宗营地前二十里处挖掘长沟，离北魏军队的城堡仅百余步远，天快亮时城垒就建成了。北魏中山王元英大吃一惊，用杖击打着地面说道：“这是哪位神灵的保佑啊！”曹景宗忧虑城中恐惧，招募军士潜水而行，把圣旨送入城中，城中方才知道外面援军到了，因此勇气倍涨。 第二天早晨，元英亲自率部来交战，韦叡乘坐没有加漆的木车，手执白角如意来指挥军队，一日交战数次，元英才撤退。北魏军队在夜里又来攻城，箭雨密集而至。韦叡的儿子韦黯请求下城墙去避箭，韦叡不准许，军中一片震惊，韦叡站在城墙上厉声呵叱，人心才安定下来。武帝命令曹景宗和韦叡各攻一座桥，韦叡攻南桥，曹景宗攻北桥。三月，淮水暴涨，韦叡派战舰一齐出发，又另用小船载草，草上灌膏油，放火烧桥，战士们奋勇争先，呼喊声震天动地，没有一个不能以一当百的，北魏营垒依次土崩瓦解，北魏军队大溃败。曹景宗同其他将帅争着先去告捷，只有韦叡独自一人在最后才上报，世人尤其因这一点而赞扬他。 （二） 曹景宗是一员骁将；韦叡手拿白角如意、乘坐抬轿来指挥军队。二位将领风格不同，本来应该是会互相轻视对方的。武帝提前下诏令警告景宗，是深得统率将领的本事。下诏令给韦叡来包容曹景宗容易，下诏令给曹景宗来包容韦叡很难。然而事实不是这样，韦叡能知晓曹景宗的狠鸷，但曹景宗不能知晓韦叡的宽宏，如果曹景宗的气焰收敛，又何必担心韦叡不善于与曹景宗相处呢？况且皇帝的诏令说“韦叡，是你的同乡望族出身”，既动之以情，又晓之以礼，不曾对二人有任何的贬抑或褒扬。如果不是这样，韦叡越是谦让，曹景宗就越是高傲，韦叡难道能够始终受他人的屈辱吗？钟离战役获胜，其功与淝水之战差不多，又岂止是曹韦二将的功劳呢？ （三） 至于钟离这一仗，又不曾专任韦叡为统帅，而只是任命曹景宗为统帅，下令让韦叡归于曹景宗节制。幸好韦叡一向负有盛名，被曹景宗所敬重和礼遇，这才让他们二人能和衷共济，从而大败魏军。否则，曹景宗是曾经违背过诏令而在前线进军的，虽然有秘密的诏令，让他来敬重韦叡，这个诏令又怎么能约束到他呢！ （五）（12分） 阅读下文，完成小题。 墨妙亭记 （宋）苏轼 ①熙宁四年十一月，高邮孙莘老自广德移守吴兴。其明年二月，作墨妙亭于府第之北，逍遥堂之东，取凡境内自汉以来古文遗刻以实之。 ②吴兴自东晋为善地，号为山水清远。其民足于鱼稻蒲莲之利，寡求而不争。宾客非特有事于其地者不至焉。故凡郡守者，率以风流啸咏投壶饮酒为事。自莘老之至，而岁适大水，上田皆不登，湖人大饥，将相率亡去。莘老大振廪劝分，躬自抚循劳来，出于至诚。富有余者，皆争出谷以佐官，所活至不可胜计。当是时，朝廷方更化立法，使者旁午，以为莘老当日夜治文书，赴期会，不能复雍容自得如故事。□莘老益喜宾客，赋诗饮酒为乐，又以其余暇，网罗遗逸，得前人赋咏数百篇，以为《吴兴新集》，其刻画尚存而僵仆断缺于荒陂野草之间者，又皆集于此亭。是岁十二月，余以事至湖，周览叹息，而莘老求文为记。 ③或以谓余，凡有物必归于尽，而恃形以为固者，尤不可长，虽金石之坚，俄而变坏，至于功名文章，其传世垂后，乃为差久；今乃以此托于彼，是久存者反求助于速坏。此即昔人之惑，而莘老又将深檐大屋以锢留之，推是意也，其无乃几于不知命也夫。余以为知命者，必尽人事，然后理足而无憾。物之有成必有坏，譬如人之有生必有死，而国之有兴必有亡也。虽知其然，而君子之养身也，凡可以久生而缓死者无不用；其治国也，凡可以存存而救亡者无不为，至于不可奈何而后已。此之谓知命。是亭之作否，无可争者，而其理则不可不辨。故具载其说，而列其名物于左云。 21. 可填入第②段方框处最恰当的一项是（ ） A. 而 B. 夫 C. 以 D. 则 22. 以下对本文分析正确的一项是（ ） A. 作者以前太守“以风流为事”来反衬孙莘老的勤政爱民。 B. 有人把金石与文章作对比，认为金石易坏而文章永存。 C. 作者对孙莘老建墨妙亭以收藏古文遗刻的做法极力反对。 D. 叙事、议论衔接自然，记叙层层转折，议论精辟警策。 23. 第②段写孙莘老“赈灾”，看似与其收集刻画及建墨妙亭无关联，请分析这样写的用意。 24. 结合第③段，分析作者是如何论证“知天命”这一观点的。 【答案】21. A 22. D 23. “赈灾”部分写了孙莘老到任时适逢大水，百姓饥荒，莘老大力开仓赈灾，救活的灾民数不胜数，刻画出一位敬业爱民的官员形象，表达作者对孙莘老之推崇。而百忙之中依然去收集刻画，且在各个地方收集，可见喜爱之深。无论是为官，还是爱好，孙莘老都在“尽人事”，引出下文作者观点：君子对于“养身”与“治国”，都力求“尽人事”，这是“知天命”的内涵之一。 24. 作者先引入虚拟论敌：有人认为“凡有物必归于尽”，金石即使坚固也会变坏，功名文章可以久一些，如今孙莘老收集刻画并建亭的做法属于“久存者反而求助于速坏”，是“不知天命”。进而作者提出自己观点，首先对有人“物归于尽”的看法给予认可，随即转折，用君子的做法来论证“知天命”更重要的是“尽人事”。 【解析】 【导语】这篇《墨妙亭记》展现了苏轼散文的典型特色：叙事与议论水乳交融。文章通过孙莘老建亭藏碑之事，引出对“物之成坏”与“知命”的哲学思考。在结构上，先叙后议，由具体事件升华为人生哲理；在手法上，善用对比（金石与文章、存与亡），体现苏轼“尽人事而知天命”的辩证思想。语言凝练，说理透彻，体现了宋人以理入文的特色。 【21题详解】 本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 前文提到“使者旁午，以为莘老当日夜治文书，赴期会，不能复雍容自得如故事”，意为朝廷使者频繁往来，人们认为孙莘老会因忙于公务而无法像从前太守那样从容享乐；后文则说“莘老益喜宾客，赋诗饮酒为乐”，即孙莘老更喜与宾客聚会游乐。由此可知，前后文存在明显的转折关系。 A.“而”可表转折，符合语境； B.“夫”多作发语词，无转折义； C.“以”表目的或因果，与语境不符； D. “则”表顺承或假设，无法体现转折。 故选A。 【22题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“反衬孙莘老的勤政爱民”错误。根据原文第②段“故凡郡守者，率以风流啸咏投壶饮酒为事”，作者写前太守“以风流为事”，并非为反衬孙莘老“勤政爱民”，而是为突出孙莘老在 “使者旁午”的政务繁忙中，仍能“雍容自得”地与宾客聚会、收集文物，展现其从容治政的特质，并非“反衬勤政”； B.“有人把金石与文章作对比，认为金石易坏而文章永存”错误。原文第③段“虽金石之坚，俄而变坏，至于功名文章，其传世垂后，乃为差久”，是有人认为文章比金石“传世稍久”，而非“文章永存”，“永存”表述与原文不符； C.“作者对孙莘老建墨妙亭以收藏古文遗刻的做法极力反对”错误。原文第③段“是亭之作否，无可争者，而其理则不可不辨”，作者明确表示对建亭本身无争议，且认可孙莘老“尽人事”的做法，并非“极力反对”； 故选D。 【23题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 原文“自莘老之至，而岁适大水，上田皆不登，湖人大饥”“莘老大振廪劝分，躬自抚循劳来，出于至诚”“所活至不可胜计”，展现其面对灾荒时勤政爱民的作为，刻画出敬业爱民的官员形象，表达作者对他的推崇。原文“当是时，朝廷方更化立法，使者旁午”，孙莘老政务繁忙，却仍“以其余暇，网罗遗逸”“其刻画尚存而僵仆断缺于荒陂野草之间者，又皆集于此亭”，可见其对刻画喜爱之深。孙莘老无论为官赈灾还是追求爱好，都在“尽人事”，这正引出下文“知命者，必尽人事”的观点，说明君子“养身”“治国”皆力求“尽人事”，是“知天命”的内涵之一。 【24题详解】 本题考查学生分析论证思路的能力。 首先，作者引入虚拟论敌。原文“或以谓余，凡有物必归于尽，而恃形以为固者，尤不可长，虽金石之坚，俄而变坏，至于功名文章，其传世垂后，乃为差久；今乃以此托于彼，是久存者反求助于速坏”“其无乃几于不知命也夫”，呈现他人认为孙莘老收集刻画、建亭是“不知天命”的观点。 其次，作者提出并论证观点。原文“余以为知命者，必尽人事，然后理足而无憾”，先认可“物之有成必有坏” 的规律，再以“君子之养身也，凡可以久生而缓死者无不用；其治国也，凡可以存存而救亡者无不为”论证“知天命”更在于“尽人事”，完成对观点的阐释。 参考译文： （宋神宗）熙宁四年十一月，高邮人孙莘老从广德太守调任吴兴太守。第二年二月，在住宅的北边、逍遥堂的东面建造了一座墨妙亭，搜集从汉代以来吴兴境内的古文和前代遗存的碑刻来充实陈列在墨妙亭中。 从东晋以来，吴兴就是好地方，被称为山水清美幽远。当地老百姓满足于鱼稻蒲莲的收入，欲求少，相处和睦。如果不是有什么特别的事情，宾客很少到那里去。所以大凡吴兴的太守，大都把啸歌吟诗、投壶饮酒之事作消遣。自从孙莘老到任后，那年吴兴恰逢遭遇水灾，最好的田地都歉收，湖州发生了大灾荒，人们准备相随离开那里。孙莘老开仓放粮赈灾，劝导人们有无相济，亲自抚恤慰劳前来逃荒的百姓，非常真诚。有余粮的富裕人家都争相拿出粮食帮助官府赈灾，救活的人不计其数。这个时候，朝廷正改革立法，使者频繁往来，以为孙莘老会日夜处理文书，赶赴各种约定期限的聚会，不能够再像以前的太守那样举止从容自得其乐。可是孙莘老更加喜欢与宾客聚会，吟诗饮酒作乐，又在空闲时间，搜集遗散的文章，得到前人数百篇诗赋，编辑成《吴兴新集》，又把那些倾倒埋没在荒山野草中字迹尚存的残碑，汇集到墨妙亭中。这一年的十二月，我因事到湖州，遍览后顿生感叹，孙莘老请求我为墨妙亭写一篇记。 有人对我说，一切事物都要归于消亡，而依靠形体坚固的事物，更不能够长久，即使是坚固的金石，不久也会变坏，至于功业、名声和文章，它们流传到后世，才可以略为长久一些，现在竟然把功业、名声和文章雕刻在金石上，这样做实际上是让能够久存的文章反过来求助于容易速朽的碑石。这已经是前人的糊涂，可是孙莘老又用高大的屋子来收藏保存它们，推测他的心意，那恐怕近似不懂得事物生灭都是由天命决定的道理。而我认为懂得天命的人，一定要尽人事，这以后顺应天理就没有遗憾。事物有形成也必定有毁坏，就像人有出生必定有死亡，国家有兴盛必定会有灭亡一样。虽然知道这个道理，可是君子保养身体，大凡可以长生晚死的方法没有不用的，治理国家，大凡可以保存国家挽救灭亡的措施没有不施行的，一直到了无可奈何的地步才停止努力。这才叫作懂得事物生灭都是由天命决定的道理。这个亭子是否该建造，不值得争辩，但其中的道理却是不能不辨析的。所以详细记述了这些说法，并将亭子当中所搜集收藏的文物列举在本文之后。 三、写作 25. 作文。 现代社会，人们似乎很容易产生各种焦虑：升学焦虑、分离焦虑、飞行焦虑……人们不断地努力，想要摆脱焦虑，但是诗人艾略特却说：“焦虑是创造力的根基。” 对此，你怎么看？请写一篇文章，谈谈你的思考。 要求：（1）题目自拟；（2）不少于800字。 【答案】例文： 焦虑为基，创生不凡  现代社会，焦虑如影随形：学子为升学辗转难眠，职场人因竞争倍感压力，创作者为突破陷入迷茫。人们总急于摆脱这份煎熬，却忽略了艾略特“焦虑是创造力的根基”的深刻洞见。实则，焦虑并非全然的负累，它是对现状的警醒，更是催生突破的动力，善用焦虑的张力，可以让我们在困境中迸发灵感，于迷茫中开辟新途。  焦虑的本质，是对“不完美”的感知与对“更优解”的渴求，这正是创造力的起点。当个体直面差距、察觉困境时，焦虑便会打破安于现状的惰性。梵高深陷艺术不被认可的焦虑，这份对自我价值的执着渴求，让他在画布上以浓烈色彩、扭曲线条倾诉内心，终成后印象派先驱；鲁迅目睹国民麻木的焦虑，促使他弃医从文，以笔为刃剖析人性，写下《呐喊》等振聋发聩的篇章。焦虑迫使人们跳出舒适区，在寻求突破的过程中激活创造力的潜能。 并非所有焦虑都能孕育创造，唯有将焦虑转化为行动，方能避免内耗。失控焦虑如同脱缰野马，会吞噬理性：有人因升学焦虑放弃努力，有人因职场压力自怨自艾，这类被动承受的焦虑，只会沦为自我消耗的枷锁。而智者懂得将焦虑化为精进阶梯。爱迪生面对灯丝试验失败的焦虑，没有沉沦，而是以其为燃料，历经千次尝试终寻得良材；中国航天人面对技术封锁的焦虑，转化为自主研发的动力，从神舟飞天到嫦娥探月，在攻克难题中书写航天传奇。 善用焦虑，需以理性为舵、坚守为帆。古人云：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。”适度焦虑让人保持清醒，而行动则让焦虑转化为创造能量。杨绛先生在动荡岁月中，面对生存与治学的双重焦虑，沉心读书写作，完成《干校六记》等经典；敦煌学者樊锦诗，怀着文物保护的焦虑扎根大漠，将现代科技与传统技艺结合，让千年壁画重焕光彩。他们以理性驾驭焦虑，用坚守回应迷茫，终让焦虑的种子绽放创造之花。 焦虑本是人生常态，既非洪水猛兽，亦非天然的创造源泉。关键在于如何驾驭：是被焦虑裹挟沉沦，还是借其之力腾飞？尼采曾言：“那些杀不死你的，会使你更强大。”愿我们正视焦虑，将其转化为探索的动力、创造的根基，在与焦虑的共生中突破局限，让每一份煎熬都成为不凡的序章。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这一道引语类材料作文题。 材料提出了一个现代社会中普遍存在的现象——焦虑，并引用了诗人艾略特“焦虑是创造力的根基”的观点，引发我们思考焦虑与创造力的关系。材料首先列举了现代人常见的几种焦虑类型，比如升学焦虑、分离焦虑等，说明焦虑已经成为现代人无法回避的心理状态。人们通常将焦虑视为负面情绪，总是试图摆脱它，这与艾略特的观点形成了鲜明对比。 深入思考可以发现，焦虑确实具有两面性。一方面，过度的焦虑会让人陷入痛苦，影响正常生活；但另一方面，适度的焦虑能够激发人的潜能。当我们感到焦虑时，往往是因为在意某件事，这种在意会促使我们思考解决方案，推动创新。比如学生因为考试焦虑而发明更高效的学习方法，设计师因为创作焦虑而突破常规思维。 焦虑本质上是一种预警机制，它提醒我们现状与理想之间存在差距。这种差距感正是创造的源泉。历史上许多伟大作品都诞生于作者的焦虑之中。关键是要学会与焦虑共处，将其转化为前进的动力，而不是被它压垮。这或许就是艾略特观点的深刻之处。 总的来说，这段材料引导我们突破对焦虑的单一认知，认识到其作为创造力源泉的可能性，启发我们以更智慧的眼光看待生活中的压力与挑战。这比单纯逃避焦虑更具建设性，也为写作提供了丰富的思考角度。 写作时，开头可从现代人普遍存在的焦虑现象切入，引用艾略特的名言提出思考方向；中间部分可先分析焦虑的双面性——既是精神负担也可能成为动力源泉，再结合具体事例（如艺术家创作、科学家研究中的焦虑体验）探讨焦虑如何转化为创造力，最后辩证看待适度焦虑的价值；结尾可回归现代生活，倡导以积极心态面对焦虑，将其转化为自我突破的契机。 立意： 1.焦虑是思想的磨刀石，创造力的催化剂。 2.与焦虑共舞，在压力中创造。 3.焦虑不可怕，关键在转化与超越。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 松江二中2024年第二学期2月月考学情调研 高三语文 一、积累运用 10分 1. 按要求填空。 （1）复道行空，______________？（作者：__________《阿房宫赋》） （2）《国风》好色而不淫，_________________。（《屈原列传》） （3）小明在为人处事、待人接物上很随心所欲，好友小松用《论语十二章》中的“_______________ ，___________”提醒他要谨言慎行，好好向班上的明德标兵学习来提高自己。 2. 按要求选择。 （1）上海某区正在举办华人女建筑师作品设计展，海报宣传用语中用词恰当的一处是（ ） 在这七月流火的盛夏【A】，我们共同聚焦当前建筑界这一股清新潮流。从这五位女性建筑师的美轮美奂的设计方案中【B】，可以清晰地感知到那样一股力量的涌动。那股别树一帜的力量不受约束【C】，在纵横交错的楼板间肆意流淌，用或温婉或张扬，或低吟或高亢的方式，宣告着女性建筑师的力量，女性建筑师的主张。你可以对其高度赞誉，抑或不赞一词【D】，但不能否认的是，这些作品都宣示了——女性力量不应该被定义，女性应该定义力量。 A. A B. B C. C D. D （2）下面文字有一处逻辑关系存在问题，请指出并加以修改。 没有良好的家风就不会有幸福的家庭，在家风建设中身教胜于言教【A】。“问题孩子”的背后大都有“问题父母”的影子【B】。家风对人的影响就像雕塑一样，需要精雕细琢，才有好作品。幸福家庭固然需要一定的物质条件，但家之兴衰不在于富贵贫贱【C】。每一个小家都成为温馨港湾、厚德之所，就能实现国泰民安【D】。 选项：______________ 修改：______________ 二、阅读70分 （一）（16分） 阅读下文，完成下面小题。 以文为戏：数字时代文学的游戏批评范式 1游戏是快乐的，这种快乐在释放用户主体性的数字时代得到充分体现，从人们对文学的消费活动来看，它在很大程度上成了一种基于玩乐心理的游戏。 2英国学者威廉·斯蒂芬森主张从游戏范式来理解传播，认为大众传播研究严重忽视游戏元素，应从传统信息理论走向游戏理论。受行为主义心理学影响的传统传播效果研究，将信息刺激与受众反应之间看成线性关系，忽视其个体差异与精神复杂性。在斯蒂芬森看来，用户在传播中是体验快乐的主体，比如人们看报纸，并非必需任务，也无明确目标，而是随心所欲浏览，成为自主性游戏。 3斯蒂芬森强调从信息范式走向游戏范式，这种范式转换显然在当下具有很大阐释力。当代社会是闲暇社会，网络兴起后，数字化休闲更是成为人们的日常生活，网络聊天、角色扮演、自拍展示、操控、互动、恶搞、玩梗……网民种种行为都带有游戏性。斯蒂芬森所在的时代还没有网络，传播中的游戏行为主要基于想象，而现在人们可以充分互动、操作，更有参与、行动的游戏感。这也表现在文学上，网民对文学的态度主要基于游戏心理，对文学的阅读、“代入”、戏仿、分享、玩梗、吐槽，以及二次创作，主要是为了“好玩”。需要注意的是，游戏性并不限于娱乐性较强的大众文学的消费活动，而是指整个数字时代的文学，不管是大众文学还是精英文学，只要它在网上消费时，都会出现游戏行为，比如传统经典《红楼梦》，网络上有大量关于它的角色扮演、玩梗与二次创作，又比如超文本文学、超媒体文学，对它们的阅读与互动本身就带有游戏性。 4文学消费活动的游戏化实际上是历史趋势。游戏与艺术、文学的游戏性与社会性早期处于交融状态，此后开始分离，或强调文以载道，或走向感官游戏。书面文化制约了交互的游戏性，不过也有一些文学实验试图突出读者的主动性，尤其是后现代文学让阅读走向游戏化。在理论上，读者反应批评、接受美学、阐释学、后结构主义、解构主义，都将游戏视为开放性文本的原型。数字技术兴起后，人们可以随意操作文本，文学消费进一步凸显了游戏性。 5数字时代文学消费的游戏性不只在于读者与文本的关系，还在于主体之间的群体交往。网络阅读与传统阅读的不同在于，论坛环境可以随时交流，社交媒体强化了这种倾向，人们边看故事边讨论，实现了“沉浸”与“交互”两者转换的自由。“文本作为游戏”概括的是后结构主义文本理论及实践，如果说作为“世界”的文本主要是大众化文本，作为“游戏”的文本则是精英化的超文本、视觉诗歌、后现代小说等。然而数字时代并不只是后现代小说、超文本的精英文学，也可能是中国网络文学、日本轻小说这种流行文艺，后者具有二元性：一方面不是精英文学，而是大众化文本；另一方面又非传统“沉浸”式欣赏，而是因社交而不断打破沉浸，具有游戏性。 6值得注意的是，中国传统文论也有“以文为戏”的说法，即 。韩愈在《毛颖传》中为毛笔写传记，裴度批评了这种游戏写作：“不以文立制，而以文为戏。”经后世学者阐发，“以文为戏”渐成中国文论重要概念。“以文为戏”就是以游戏态度对待阅读与写作。韩愈以史传笔法为毛笔立传，充满戏拟与反讽，读者也心领神会，视其为游戏之作，而韩愈的文人身份与案头化写作，也让“以文为戏”类似于精英化的文本嬉戏。 7不过，“以文为戏”还指涉其它情况，被古人用来形容传统文学“跨进跨出”的艺术特征。在《水浒传》第三十回，武松杀了一个丫鬟，另一个见状欲走，却“惊得呆了”。叙述者此时插话：“休道是两个丫鬟，便是说话的见了，也惊得口里半舌不展！”金圣叹评点道：“忽然跳出话外，真是以文为戏。”叙述者的评论打破了沉浸，具有游戏性。脂砚斋在评点《红楼梦》中的“跳出话外”时，同样认为这是文学的游戏化：“又忽作此数语，以幻弄成真，以真弄成幻，真真假假，恣意游戏于笔墨之中。”“跨进跨出”是中国艺术较为突出的特点。中国小说时常有干预叙述，人物视角与说话人视角呈现流动性。这种跨层在中国戏剧、曲艺表演中也相当常见，戏谚“一人多角，跳进跳出”，指的就是这种特点。 8中国文学“跨进跨出”的叙述程式，与说唱艺术初始对小说、戏曲的影响有关，这与当下数字媒介重建口头文化经验具有相通性，契合了数字时代社交性、群体性的游戏化消费活动。（选自黎杨全《“文本作为游戏”：文学的阅读动机与活动机制》，有删改） 3. 根据文意，在第6段横线处填入合适的内容。 4. 对文本内容理解不正确的一项是（ ） A. 文学作品在网上的被消费都带有游戏性 B. 最早的文学作品都与游戏密不可分 C. 网络文学的游戏性是接受美学等理论的产物 D. “以文为戏”体现在中国传统文学 5. 在视频网站上，以下视频标题不能体现“数学时代文学消费的游戏性”的一项是（ ） A. 《××中学〈红楼梦〉课本剧实况录像》 B. 《××大学<红楼梦>公开课全集》 C. 《×××教授揭秘<红楼梦>后四十回真相》 D. 《带你一口气看完<红楼梦>原著内容》 6. 下列材料不能作为论据佐证本文观点的一项是（ ） A. 赫伊津哈将游戏看成人类文化中本体性的存在，这种本体性在数字时代得到真正展现。 B. 瑞安认为文本能发挥“潜能”作用，如同等待演出的乐谱，成为可操弄的器具。 C. 东浩纪提出“后现代动物”概念，认为人像动物般活着，只想快速获得情感满足。 D. 麦克唐纳提出“后真相时代”，意指人们不再相信事实，只相信情感及个人信念。 7. 结合本文第7段对“以文为戏”的相关论述，从叙述视角的角度，赏析《红楼梦》第八回中宝钗赏鉴通灵宝玉的片段。 宝钗因笑说道：“成日家说你的这玉，究竟未曾细细的赏鉴，我今儿倒要瞧瞧。”说着便挪近前来。宝玉亦凑了上去，从项上摘了下来，递在宝钗手内。宝钗托于掌上，只见大如雀卵，灿若明霞，莹润如酥，五色花纹缠护。这就是大荒山中青埂峰下的那块补天剩下的顽石的幻相。…… 那顽石亦曾记下他这幻相并癞僧所镌的篆文，今亦按图画于后。但其真体最小，方能从胎中小儿口内衔下。今若按其体画，恐字迹过于微细，使观者大费眼光，亦非畅事。故今只按其形式，无非略展些规矩，使观者便于灯下醉中可阅。今注明此故，方无胎中之儿口有多大，怎得衔此狼犺蠢大之物等语之谤。 （二）（16分） 阅读下文，完成下面小题 水银花开的夜晚 迟子建 ①有一日傍晚咳嗽流涕，我便取放在玄关托盘上的体温计，想看看自己是否发烧。取体温计的时候，不慎将外壳的护帽朝下，由于对接处咬合不严，护帽叛徒似的落地而逃，将体温计彻底出卖了，它随之坠落，摔成两截。 ②它这一跌，我家的黑夜亮了。 ③从玻璃管内径流溢而出的水银，魔术般地分裂成大大小小的珍珠状颗粒，像一带雪山巍峨地屹立在我面前。我先是拿来一块抹布擦拭，以为它们会像水滴一样，迅速被吸附，岂料它们欢欣鼓舞地一分二、二分三、三分四地遍撒银珠，泄地水银非但未少，反而如满天繁星，在白桦木地板上，朝我眨眼。它们近在咫尺，却仿佛远在天边，不可征服。 ④我少时对水银的了解，竟来自当时广为流传的一本小人书《一块银元》，其中最让人惊悚的情节，是一个地主婆死了，她的儿子竟让一对童男童女为他老娘殉葬。他们给童男童女灌注了水银。故事浓墨重彩的是那个身世凄惨的童女，在出殡的行列中，她端坐在莲花上，手持一盏纱灯，双目圆睁。她的亲人在路旁声声唤她，可她无法应答了。那个画面给我幼小的心灵，带来了强烈的阴影，恨地主，也恨水银。水银是毒蛇，它要了如花似玉的姑娘的命！ ⑤我那时感冒了，发烧了，抗拒去卫生所，骨子里是恐惧水银体温计。总觉得我的腋窝藏着火苗，会将爆竹似的它引爆。它灿烂了，我就黑暗了。体温计是恶魔，这在看过《一块银元》小人书的同学心中，根深蒂固。以至于我们憎恨一位班主任老师时，私下议论要是小人书中被灌注了水银的是她，而不是那个女孩，该有多好。这位班主任是我们的语文老师，她中等个，微胖，圆脸上生满雀斑，厚眼皮，眼睛不大，但很犀利。 ⑥我们为什么怕这位老师呢？她严厉起来不可理喻。她有一杆长长的教鞭，别的老师的教鞭只在黑板上跳舞，她的教鞭常打在学生手上，考试不及格者是她惯常教训的对象。痛和屈辱，让被打的同学哇哇大哭。这种示众的效果，倒是让所有的学生不甘落后，刻苦学习了。但大家心底对她还是恨的，她头发浓密，梳着两条粗短的辫子，我们背地就说她带着两把锅刷。 ⑦最让我们难堪的是检查个人卫生。我们上课前她会手持碎砖头，高傲地站在门口，我们则像乞丐一样朝她伸出手去，如果我们的手皴了，或是指甲里藏污纳垢，她会扔给你一块碎砖头，让我们出去蹭掉手上的皴，抠出指甲里的泥，砖头在此时就成了肥皂了。 ⑧这位班主任老师看上去跋扈，但她业务好，很敬业，也有善心。有的同学家贫，她家访时会带上她买的作业本，她还帮助交不起学费的学生交费，并带我们进城，去照相馆拍合影。如果是冬天，天黑得早，讲台就点起一根蜡烛。烛火跳跃着，忽明忽暗，她的脸也忽明忽暗，那也是她最美的时刻，脸上的雀斑看不见了，语气温柔，面目平和。 ⑨她离开我们小镇，似乎没有任何预兆。突然有一天，她要调到她恋人那儿，是去结婚。这时我们才意识到她是一个女人，是个有人惦念的人。 ⑩她要离开了，按理说我们该同声庆祝的，可大家突然都很沮丧。她将自己所用之物，分给常遭她鞭打的人。在她走前，有天我在小卖店碰见她，她还买了一双雨靴送我。从此后，她离开的风雨时刻，穿着雨靴走在泥水纵横的小路上，总会想起她。而她带我们拍的合影，成了同学们最美的珍藏。 ⑪四十多年了，我没有她的任何消息，也极少想起她来。但水银泄地的这个夜晚，也过了半百之岁的我，却很热切地思念起她来。 ⑫夜一点点地黑起来，我清理完地板上的水银，关了厅里的灯，打算回卧室休息。借着卧室的微光，我突然发现刚清理过的地板上，仍有水银珠一闪一闪的。我不相信，取了手电筒照向那里。呵呀，这分明是一个微观花园么，我发现了无数颗更加细小的水银珠粒，在白桦木地板的表面和缝隙，花儿一样绽放着。 ⑬这不死的花朵，实难相送，那就索性不送，我不相信就凭它们，会让我性命堪忧——将其当花来赏又如何！权当它们是腊梅的心，是芍药的眼，是丁香的小袄，是莲花的罗裙！ ⑭因为在黑夜面前，所有的花朵都是无辜的。 （有删改） 8. 第③段画线句很有表现力，请加以赏析。 9. 第④段在文中除了承上启下外，另有其作用，请加以分析。 10. 分析“水银”在全文构思上的作用。 11. 小宁认为第⑭段虽然用了“因为”一词，但并未与上文构成因果关系，你同意吗？说说你的看法。 （三）（8分） 阅读下面的诗歌，完成下列小题。 送李将军赴定州① （唐）郎士元 双旌②汉飞将，万里授横戈。 春色临边尽，黄云出塞多。 鼓鼙悲绝漠，烽戍隔长河。 莫断阴山③路，天骄④已请和。 [注]①送李将军赴定州：诗题一作“送彭将军”。这首诗有多个版本，此处取其一。②双旌：唐代节度使出行时的仪仗。③阴山：山脉名。在今内蒙古自治区，山间缺口自古为南北交通要道。④天骄：汉时以此称匈奴。 12. 从题材看，这首诗属于（ ）。 A. 送别诗 B. 边塞诗 C. 记行诗 D. 咏史诗 13. 以下对这首诗的赏析不恰当的一项是（ ）。 A. 首联形象鲜明，气势雄壮。 B. 颔联工笔细描，色彩绚丽。 C. 颈联视听结合，意象寥廓。 D. 全诗虚实相生，用字简洁 14. “莫断阴山路”又有版本作“想到阴山北”，你认为哪个版本更好？请结合整首诗，从内容角度说说你理由。 （四）（18分） 阅读下文，完成各题。 （一） 魏中山王英等众数十万攻钟离。上命豫州刺史韦叡将兵救钟离，受曹景宗节度。叡自合肥取直道，由阴陵大泽行，值涧谷，辄飞桥以济师，旬日，至邵阳。上豫敕曹景宗曰：“韦叡，卿之乡望，宜善敬之！”景宗见叡，礼甚谨。上闻之曰：“二将和，师必济矣。”景宗与叡进顿邵阳洲。叡于景宗营前二十里夜掘长堑，去魏城百余步，比晓而营立。魏中山王英大惊，以杖击地曰：“是何神也！”景宗虑城中危惧，募军士潜行水底，赍敕入城，城中始知有外援，勇气百倍。 明旦，英自率众来战，乘素木舆，执白角如意以麾军，一日数合，英乃退。魏师复夜来攻城，飞矢雨集。叡子黯请下城以避箭叡不许军中惊叡于城上厉声呵之乃定。上命景宗与叡各攻一桥，叡攻其南，景宗攻其北。三月，淮水暴涨，叡使斗舰竞发，别以小船载草，灌之以膏，从而焚其桥，军人奋勇，呼声动天地，无不一当百，诸垒相次土崩，魏军大溃。景宗与群帅争先告捷，叡独居后，世尤以此贤之。 （节选自司马光《资治通鉴·梁纪二》） （二） 曹景宗，骁将也；韦叡执白角如意、乘板舆以麾军。夫二将之不相若，固宜其相轻矣。武帝豫敕景宗，得将将之术矣。敕叡以容景宗易，敕景宗以下叡难。然而非然也，叡能知景宗之鸷，而景宗不能知叡之弘，景宗之气敛，而何患叡之不善处景宗邪？且其诏之曰“韦叡，卿之乡望”，动之以情，折之以礼，而未尝有所抑扬焉。如其不然，叡愈下而景宗愈亢，叡抑岂能终为人屈乎？钟离之胜，功侔淝水，岂徒二将之能哉？ （节选自王夫之《读通鉴论·卷十七》） （三） 及钟离一役，又未尝专任韦叡，而独任曹景宗，令叡归景宗节制。幸叡素负重名，为景宗所敬礼，始得和衷共济，大破魏军。否则，景宗尝违诏进军矣，虽有密敕，令彼敬叡，亦乌足恃！ （节选自蔡东藩《南北史演义》） 15. 写出下列加点词在句中的意思。 （1）值涧谷（ ） （2）功侔淝水（ ） 16. 结合文意，为下列加点词语选择释义正确的一项。 （1）上豫敕曹景宗曰（ ） A．委任 B.诏书 C.告诫 D.下令 （2）景宗与叡进顿邵阳洲（ ） A.立刻 B.驻扎 C.停顿 D.安置 17. 语段（一）画线部分有四处需加句读，请用“/”把这四处标识出来 叡 子 黯 请 下 城 以 避 箭 叡 不 许 军 中 惊 叡 于 城 上 厉 声 呵 之 乃 定。 18. 把语段（二）中画线的句子翻译成现代汉语。 如其不然，叡愈下而景宗愈亢，叡抑岂能终为人屈乎？ 19. 从“钟离之战”战后的表现可以看出韦叡 的特点。 20. 语段（二）（三）都对《资治通鉴》记载的“钟离之战”进行了评价，王夫之与蔡东藩分别是什么看法？ （五）（12分） 阅读下文，完成小题。 墨妙亭记 （宋）苏轼 ①熙宁四年十一月，高邮孙莘老自广德移守吴兴。其明年二月，作墨妙亭于府第之北，逍遥堂之东，取凡境内自汉以来古文遗刻以实之。 ②吴兴自东晋为善地，号为山水清远。其民足于鱼稻蒲莲之利，寡求而不争。宾客非特有事于其地者不至焉。故凡郡守者，率以风流啸咏投壶饮酒为事。自莘老之至，而岁适大水，上田皆不登，湖人大饥，将相率亡去。莘老大振廪劝分，躬自抚循劳来，出于至诚。富有余者，皆争出谷以佐官，所活至不可胜计。当是时，朝廷方更化立法，使者旁午，以为莘老当日夜治文书，赴期会，不能复雍容自得如故事。□莘老益喜宾客，赋诗饮酒为乐，又以其余暇，网罗遗逸，得前人赋咏数百篇，以为《吴兴新集》，其刻画尚存而僵仆断缺于荒陂野草之间者，又皆集于此亭。是岁十二月，余以事至湖，周览叹息，而莘老求文为记。 ③或以谓余，凡有物必归于尽，而恃形以为固者，尤不可长，虽金石之坚，俄而变坏，至于功名文章，其传世垂后，乃为差久；今乃以此托于彼，是久存者反求助于速坏。此即昔人之惑，而莘老又将深檐大屋以锢留之，推是意也，其无乃几于不知命也夫。余以为知命者，必尽人事，然后理足而无憾。物之有成必有坏，譬如人之有生必有死，而国之有兴必有亡也。虽知其然，而君子之养身也，凡可以久生而缓死者无不用；其治国也，凡可以存存而救亡者无不为，至于不可奈何而后已。此之谓知命。是亭之作否，无可争者，而其理则不可不辨。故具载其说，而列其名物于左云。 21. 可填入第②段方框处最恰当一项是（ ） A. 而 B. 夫 C. 以 D. 则 22. 以下对本文分析正确的一项是（ ） A. 作者以前太守“以风流为事”来反衬孙莘老的勤政爱民。 B. 有人把金石与文章作对比，认为金石易坏而文章永存。 C. 作者对孙莘老建墨妙亭以收藏古文遗刻的做法极力反对。 D. 叙事、议论衔接自然，记叙层层转折，议论精辟警策。 23. 第②段写孙莘老“赈灾”，看似与其收集刻画及建墨妙亭无关联，请分析这样写的用意。 24. 结合第③段，分析作者是如何论证“知天命”这一观点的。 三、写作 25. 作文。 现代社会，人们似乎很容易产生各种焦虑：升学焦虑、分离焦虑、飞行焦虑……人们不断地努力，想要摆脱焦虑，但是诗人艾略特却说：“焦虑是创造力的根基。” 对此，你怎么看？请写一篇文章，谈谈你的思考。 要求：（1）题目自拟；（2）不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $