辽宁省点石联考2025-2026学年高三上学期开学考试语文试题

点石联考9月高三联考 语文 参芳答案 2025一2026学年度上学期高三年级9月份联合考试·语文 1.B 2.B 3.D 4.①作为建筑构件，“坐凳栏杆”具有相对独立而特别的美感。 ②“坐凳栏杆”突出体现了包容于建筑造型的实用理性，具有栏杆的防护功能，同时还能供人倚靠。 (每点2分，意思相近即可。如有其他答案，只要言之有理，亦可酌情输分) 5.①材质上，早期以木材为主，后来逐渐发展出石材材质，宋代还出现木质镶铜的钩阑。 ②形制上，汉代栏杆造型已具多样性，云冈石窟中出现曲尺纹阑干，宋代栏杆营造形成规范。 ③功能上，最初用于阻拦和防护，具有实用功能；接着成为诗歌意象，具有审美功能。 (每点2分，意愚相近即可。如有其他答案，只要言之有理，亦可酌情给分) 6.C 7.D 8.标题：凤姐协理丧仪宝玉初识贤王 理由：本文前半部分围绕秦氏丧仪展开，凤风姐是丧仪的核心管理者，故可概括为“凤姐协理丧仪”；本 文后半部分重点写贾宝玉在秦氏出殡时路谒北静王，故可概括为“宝玉初识贤王”。 (标题2分，理由2分，意愿相近即可。如有其他答案，只要言之有理，亦可酌情给分) 9.①以事务繁杂凸显凤姐能力：秦可卿葬礼期间，凤姐同时应对多重事务，繁多事务中，她“逐细分派料 理”“筹画整肃”，合族上下都称赞，直接展现其理事才能。 ②以对比突出凤姐地位：通过与合族其他妯娌对比，凸显她在家族中的不可替代性。秦可卿葬礼的“盛” 需有人支撑运转，贾珍的“奢”需有人落实执行，凤姐正是这一核心角色，让葬礼的排场有了实际承载者。 (每点3分，意思相近即可。如有其他答案，只要言之有理，亦可酌情给分) 10.A D G 11.C 12.B 13.(1)我私下里自己思量，实在没有什么可以用来报答（陛下）的，就竭尽我微薄的心意（献上建议）， 只凭陛下来抉择。 (窃、无以、区区，各1分，句意1分) (2)然而圣人教导他人时，一定会让自己先做到，表示自己没有忘记根本啊。 (训、以己先之、示，各1分，句意1分) 14.①重视孝道的外在彰显。认为孝道应通过符合礼仪的外在形式体现，如建议修缮大安宫，使其规模与 太上皇的身份地位相称，以满足万方的期望，彰显大孝。 ②强调祭祀的重要意义。指出祭祀是国家大事，圣人以孝为本，皇帝应亲自参与宗庙祭祀，通过自身 践行示范“不忘本”，为后人树立榜样。 ③注重日常的孝亲关怀。主张在生活中尽孝，关心长辈的需求与感受，如反对唐太宗独自去九成宫避 暑而留太上皇在暑热之中，认为应及时履行“温清之礼”，满足长辈的思念之情。 (答出一点鲋2分，两点给3分，三点给5分，意愿对即可。如有其他答案，只要言之有理，亦可酌情给分) 15.B 16.相同点：两首诗都表达了对生命的悲悯情怀。(2分) 不同点： ①杜诗借银鱼的命运批判了人类对自然无度索取的贪婪。(2分) ②苏诗借鳊鱼的遭遇悲叹生命被欲望裹挟的无奈。(2分) (意思相近即可。如有其他答案，只要言之有理，亦可酌情给分) -1 点石联考9月高三联考 语文 17.(1)曲罢曾教善才服妆成每被秋娘妒 (2)浩浩乎如冯虚御风飘飘乎如遗世独立 (3)示例一：万里悲秋常作客百年多病独登台 示例二：登临送目正故国晚秋 示例三：千古凭高对此谩嗟荣辱 示例四：会当凌绝顶一览众山小 示例五：无人会登临意 (每句1分) 18.A然而/但是： B因为/因/由于；C除了 (每空1分) 19.②句改为：轻薄透气的夏装必不可少。 ④句改为：长沙马王堆出土的素纱禅衣。 (每修改正确一处得2分。共4分) 20.B 21.“感概”改为“感慨”； “具佳”改为“俱佳”； “衲凉”改为“纳凉”： “颊意”改为“惬意” (指出错别字1分，修改正确1分。最高4分，多改不加分，改对两处即可) 22.①穿透气夏衣。 ②制清凉冷饮。 ③设纳凉建筑。 ④寻清凉之处。 （每点1分。符合题干要求、意思相近即可。如有其他答案，只要言之有理，亦可酌情給分) 23.【材料解读】 材料以“未走过的路”为核心，通过两种看似对立的观点，构建了关于“未知”与“选择”的深层思 辨空间。“不要美化未走过的路”直指人类认知的普遍误区，对未选择的道路容易产生“理想化投射”， 当人们对当下生活不满时，会不自觉地给未走的路叠加“玫瑰园”式的想象，忽略其必然存在的琐碎、挑 战与风险，这种美化本质上是对现实困境的逃避，将未选之路塑造成“救赎符号”；“不要丑化未走过的 路”则批判了另一种极端认知，因当下的立场或局限，对未选之路产生的偏见，当人们需要合理化自己的 选择时，可能会刻意放大未走之路的困难，忽视其独特的风景与可能性，这种丑化本质上是对“多元价值” 的拒绝。两种观点看似矛盾，实则构成完整的认知坐标系：前者反对将未知绝对美化，避免陷入“得不到 的永远在骚动”的精神内耗；后者反对将未知绝对丑化，避免落入“非我即错”的偏执陷阱。它们共同指 向一个核心：“未走过的路”是“中性存在”，其意义由认知态度与现实体验共同定义，既没有纯粹的玫 瑰园，也没有纯粹的荆棘丛，认知未知时需摒弃极端化思维，在“理想与现实”“可能性与局限性”之间 找到平衡。 材料的本质并非探讨“如何选择”，而是探讨“选择之后如何自处”。人生的每个节点都存在“未选 之路”，这种“未完成性”必然带来遗憾与想象。两种观点实则是在引导人们：不因“未选之路的美好想 象”而否定当下的价值，避免陷入“如果当初…”的悔恨循环；不因“已选之路的现实困境”而否定其 他可能性，保持对世界多元性的尊重。最终，材料指向一种成熟的生命态度：接受选择的不可逆性，理解 每条路的两面性，在“已知”与“未知”的平衡中，既不逃避现实的荆棘，也不辜负当下的月光；既不沉 溺美好的幻想，也不畏惧未来的可能。 (1)作文评价整体要求 文风端正，文脉清晰，文气顺畅。 思想积极向上，符合社会主义核心价值观；内容切合题意，符合试题的材料、情境与任务要求；观点 明确，逻辑严密，结构严谨，论证充分，思考具有独立性：表达准确流畅，合理运用词语、句式、修辞等。 (2)作文等级评分标准 -2 点石联考9月高三联考 语文 等 二等 三等 四等 (20~16分) (15~11分) (106分) (5~0分) 符合题意 符合题意 基本符合题意 偏离题意 中心突出 中心明确 中心基本明确 中心不明确 内容 内容充实 内容较充实 内容单薄 内容不当 20分 思想健康 思想健康 思想基本健康 思想不健康 础等级 感情真挚 感情真实 感情基本真实 感情虚假 符合文体要求 符合文体要求 基本符合文体要求 不符合文体要求 表达 结构严谨 结构完整 结构基本完整 结构混乱 20分 语言流畅 语言通顺 语言基本通顺 语言不通顺，语病多 字迹工整 字迹清楚 字迹基本清楚 字迹潦草难辨 深刻 略显深刻 个别语句有深意 较深刻 展等级 特征 丰富 较丰富 略显丰富 个别内容较好 20分 有文采 较有文采 略有文采 个别语句较精彩 有创意 较有创意 略有创意 个别地方有新意 说明： (一)基础等级评分，“题意”项主要看是否符合材料内容及含意所涉及的范围、情境及任务要求， 与之相符的属于“符合题意”，与之沾边的套作在第三等及以下评分(“发展等级”不给分)。 (二)发展等级评分，不求全面，可根据“特征”4项16点中若干突出点按等评分。 1.深刻：①透过现象深入本质②揭示事物内在的关系③观点具有启发性 2.丰富：④材料丰富⑤论据充足⑥形象丰满⑦意境深远 3.有文采：⑧用词贴切⑨句式灵活⑩善于运用修辞手法①文句有表现力 4.有创意：②见解新颖③材料新鲜④构思新巧⑤推理想象有独到之处⑥有个性特征 (三)缺标题扣2分：不足字数，每少50个字扣1分；每1个错别字扣1分，重复的不计；标点错误 多的，酌情扣分。 (四)套作或文体不明确的，酌情扣分；抄袭的，“基础等级”在第四等之内评分，“发展等级”不 给分。 注：本次作文阅卷细则、建议，请阅卷教师参考“答案详解” —3 点石联考9月高三联考 语文 回▣ 答案详解 可装或 2025一2026学年度上学期高三年级9月份联合考试·语文 1.B【解析】“具有空间通透性的为栏杆”曲解文意，材料一原文只是说栏杆以不遮挡前面景物为限， 具有空间的通透性，并未表明具有空间通透性的就一定是栏杆。 2.B【解析】“当时栏杆营造已从实用需求延伸出规范与审美”错，根据材料一“栏杆的形制很丰富， 但在千百年的建筑实践中，栏杆的营造形成了一定的规矩。北宋颁行的《营造法式》…我们依然可以从 这段引文中，了解关于栏杆的形制与‘语汇’”可知，《营造法式》对“重台钩阑”的规制只是为了说明 “钩阑之制有一定之规”，并未表明当时的栏杆营造已从实用需求延伸出审美。 3.D【解析】“瀚海阑干百丈冰”中的“阑干”是形容冰雪纵横交错的样子，与建筑构件无关。 4.①作为建筑构件，“坐凳栏杆”具有相对独立而特别的美感。 ②“坐凳栏杆”突出体现了包容于建筑造型的实用理性，具有栏杆的防护功能，同时还能供人倚靠。 (每点2分，意思相近即可。如有其他答案，只要言之有理，亦可酌情给分) 【点石详解】由材料一原文“作为一种建筑构件，是个体建筑形象与群体建筑形象之美的构成部分。栏杆 本身，也具有相对独立而特别的美感”可知，“坐凳栏杆”作为建筑构件，具有相对独立而特别的美感。 由材料一原文“其基本功能还是实用”“栏杆作为障碍物有两个实际用途：一是筑一栏杆，阻止人、物前 进二是防止人、物下坠…具有保护人身安全的作用”以及“宋代以及此后…更为突出的，是包容 于建筑造型的实用理性”可知，“坐凳栏杆”突出体现了包容子建筑遣型的实用理性，具有栏杆的防护功 能，同时还能供人倚靠。 5.①材质上，早期以木材为主，后来逐渐发展出石材材质，宋代还出现木质镶铜的钩阑。 ②形制上，汉代栏杆造型已具多样性，云冈石窟中出现曲尺纹阑干，宋代栏杆营造形成规范。 ③功能上，最初用于阻拦和防护，具有实用功能；接着成为诗歌意象，具有审美功能。 (每点2分，意愚相近即可。如有其他答案，只要言之有理，亦可酌情给分) 【点石懈】由材料一“阑干的本义向人证明，中国个体、群体建筑的所谓阑干，首先是以木为树的”“最 早的栏杆主要以木为材，这毋痛置疑，后来发展为主要以石为材”“在宋人的一些画作里，有钩形象， 可以见出那是木质镶铜的构件”可知，栏杆在材质上，早期以木材为主，后来逐渐发展出石材材质，宋代 还出现木质镶铜的钩阑。 由材料一“从冥器遣型看，汉代栏杆以木为材，由横木、直木相构，有的造型上还有纹饰如鸟兽纹等” “在云冈石窟中部第5窟里，我们可以见到窟门高处刻有曲尺纹斓千…这种形制，直至唐末宋初，尚通 行于中国、日本”“北宋须行的《营道法式》卷三‘石作制度”称，钩阑之有一定之规”及材料二“在 冥器中，有用横木直木的，有用套环纹的，有饰以鸟兽形的，图案不一”可知，在栏杆形制上，汉代栏杆 遣型已具多样性，云冈石窟中出现曲尺纹阑干，宋代栏杆营造形成规范。 由材料一“栏杆作为障碍物有两个实际用途：一是筑一栏杆，阻止人、物前进。…二是防止人、物下 坠…具有保护人身安全的作用”“所谓勾栏、瓦合，指俳优、艺人活动的场所…人们就将这种具有栏 杆的戏合、剧场之类称为闪栏”“明之后，烂似乎‘沦落’于风尘，有时也是肯楼、妓院的别名”及材 料二“六朝唐宋以来的诗词里，文人都爱用几次‘阑干’，画景诗意，那样合适，又那样现成”可知，栏 杆在功能上，最初用于阻拦和防护，接着成为诗歌意象，具有审美功能。 6.C【解析】文中描写秦氏出殡的盛大场面和铭旌头衔，并非主要突出秦氏本人的尊贵地位，而是通过 这一场景展现贾府的权势与奢华，同时通过丧事刻画凤姐的能力与性格。 4 点石联考9月高三联考 语文 7.D【解析】“与宝玉的性情有相通之处，故二人皆思相会”错误，由原文“那一位是衔玉而诞者？几 次要见一见，都为杂冗所阻，想今日是来的，何不请来一会”与“那宝玉素日就曾听得父兄亲友人等说闲 话时，常赞水溶是个贤王，且生得才貌双全，风流潇洒，每不以官俗国体所缚。每思相会，只是父亲拘束 严密，无由得会，今见反来叫他，自是欢喜”可知，北静王想见宝玉是因为听闻宝玉的出生事迹，内心好 奇；宝玉想见北静王，是因为听家里人说了北静王的形象特征，内心充满好奇。由选文来看，二人并不是 因为彼此性情相通而思相会的。 8.标题：凤姐协理丧仪宝玉初识贤王 理由：本文前半部分围绕秦氏丧仪展开，凤姐是丧仪的核心管理者，故可概括为“凤姐协理丧仪”：本 文后半部分重点写贾宝玉在秦氏出殡时路谒北静王，故可概括为“宝玉初识贤王”。 (标题2分，理由2分，意愿相近即可。如有其他答案，只要言之有理，亦可酌情给分》 【点石详解】解答该题，首先要明确原有标题格式特点。原标题“林如海捐馆肠州城贾宝玉路渴北静王” 采用“人物+核心事件+地点”的对仗结构，以两个关键情节并列呈现，简洁概括文本主要内容。 其次梳理文本核心情节。本文可分为前后两个主要部分，前半部分围绕茶氏丧仪，凤姐作为核心管興 者处理各项事务；后半部分聚焦贾宝玉在素氏出殡时与北静王的相通。 然后提取关键要素。按照原标题格式，选取两个核心情节中的关键人物（凤姐、宝玉)和核心事件（协 理丧仪、初识贤王)，确保语言简消且符合对仗要求，字数不超过12字。 最后验证标题合理性。检查拟写标题是否准确涵盖文本主要内容，是否与原标题格式一致，能否清晰 体现前后两部分的核心信息。 9.①以事务繁杂凸显凤姐能力：秦可卿葬礼期间，凤姐同时应对多重事务，繁多事务中，她“逐细分派料 理”“筹画整肃”，合族上下都称赞，直接展现其理事才能。 ②以对比突出凤姐地位：通过与合族其他妯娌对比，凸显她在家族中的不可替代性。秦可卿葬礼的“盛” 需有人支撑运转，贾珍的“奢”需有人落实执行，凤姐正是这一核心角色，让葬礼的排场有了实际承载者。 (每点3分，意思相近即可。如有其他答案，只要言之有理，亦可酌情给分) 【点石详解】解答该题，应当先明确朗自砚斋评语的核心指向：表面写秦可卿葬礼的盛大和贾珍的奢华，实 则是为了突出凤姐这一人物形象。需要从原文中筛选出能体现凤姐能力、地位与菜礼“盛”和贾珍“奢” 关联的内容，通过分析事务安排、对比描写等角度，阐述评语的合理性。 由原文“里面凤姐见日期在限，也预先逐细分派料理。目今正值缮国公浩命亡故…又兼发引在迩， 因此忙的凤姐茶饭也没工夫吃得，坐卧不能清净”“凤姐见如此，心中倒十分欢喜，并不偷安推托，恐落 人变贬，因此旧夜不暇，筹画得十分的整肃。于是合族上下无不称赞者”可知，秦可卿葬礼期间，风姐需 同时处理多方面事务，包括应对其他贵族家庭的红白喜事、料理家族内部成员的需求等，事务繁杂至极。 但她能“逐细分派料理”“筹画整肃”，让葬礼相关票宜有序推进，合族上下的称赞直接体现了她卓越的 理事能力，而这正是支撑起葬礼“盛”的关键，若没有她的高效统等，盛大的葬礼雅以厦利进行。 由原文“合族中虽有许多妯娌，但或有差口的，或有羞脚的，或有不惯见人的，或有惧责怯官的，种 种之类，都不及凤姐举止舒徐，言语赚概，珍责宽大；因此也不把众人放在眼内，挥霍指示，任其所为， 目若无人”可知，通过与合族其他蛐娌的对比，凸显出凤姐在处理葬礼事宜上的独特优势。贾珍为葬礼追 求奢华，如“一应执算陈设，皆系现赶着新做出来的，一色光艳夺目”，而这奢华的落实与执行，正是依 靠风姐的“挥霍指示，任其所为”。她是连接葬礼“盛”与贾珍“奢”的核心角色，让盛大的排场和奢华 的安排有了实际的承栽者，进一步突出了她在家族中的不可誉代性，印证了旨碗斋的评语。 10.ADG(每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分) 【解析】原句标点：又曰：“九成宫去京师三百余里，太上皇或时思念，何以赴之？”“又曰”意思 是“又说道”，在古文中常作为引出下文说话内容的提示语，后面一般要断开，所以A处断开。“九成宫” 是主语，表示地点；“去”是谓语，意思是“距离”；“京师”是宾语；“三百余里”是对距离的补充说 明。整个句子的意思完整，即九成宫距离京师三百多里，所以D处断开。“太上皇”是句子的主语，指特 定的身份人物：“或时”表示“有时”，是时间状语。“思念”是谓语动词。主谓结构完整，所以G处断 5 点石联考9月高三联考 语文 开。“何以赴之”是一个宾语前置句，正常语序为“以何赴之”，意思是“用什么方式前往呢”。所以其 前G处断开。 11.C【解析】《庖丁解牛》“善刀而藏之”的“善”为动词，意为“揩拭”。与材料一中的“善”含义 不相同。A.《过秦论》“履至尊而制六合”的“履”意为“登上”。B.《劝学》“冰，水为之”的“为”意 为“变成”。D.成语“蜚声中外”“驰名中外”的“中外”皆指国内外。 12.B【解析】“就劝谏君主修缮紫极殿”错误，由材料一“臣伏见大安宫…方紫极为卑小。东宫，皇 太子居之，而在内；大安，至尊居之，反在外…臣愿营雄堞门观，务从高显，以称万方之望，则大孝昭 矣”可知，马周是劝谏君主修缮太上皇居住的“大安宫”。 13.(1)我私下里自己思量，实在没有什么可以用来报答（陛下）的，就竭尽我微薄的心意（献上建议）， 只凭陛下来抉择。 (窃、无以、区区，各1分，句意1分) (2)然而圣人教导他人时，一定会让自己先做到，表示自己没有忘记根本啊。 (训、以己先之、示，各1分，旬意1分) 【点石详解】 （1）“窃”：副词，私下里、私自（表示谦敞的说法）。“无以”：没有什么可以用来…的（此处指代 报答的方式摹物”）。“辄”：副词，于是、就。“竭”：动词，竭尽、用尽。“区区”：形容词，微 小、微薄（此处形容词作名词，“微薄的心意能力”）。“所择”：“所”字结构，“择”是选择、决断； “所择”即“选择的（享情)、决断的（结果）”。 (2）“然”：连词，然而、但是（表转折)。“训入”：动词短语，“训”是教导、教海，“人”指他人； “训人”即“教导他人”。“必”：副词，一定、必定。“以”：介词，让、使。“先之”：“先”是动 词，走在前面、先做到，“之”是代词，指代“所教导的算”；“先之”即“自已先做到（这件事)、以 身作则”。“示”：动词，表示、表明。“本”：名词，根本。“也”：语气助词，可译为“啊”。 14.①重视孝道的外在彰显。认为孝道应通过符合礼仪的外在形式体现，如建议修缮大安宫，使其规模与 太上皇的身份地位相称，以满足万方的期望，彰显大孝。 ②强调祭祀的重要意义。指出祭祀是国家大事，圣人以孝为本，皇帝应亲自参与宗庙祭祀，通过自身 践行示范“不忘本”，为后人树立榜样。 ③注重日常的孝亲关怀。主张在生活中尽孝，关心长辈的需求与感受，如反对唐太宗独自去九成宫避 暑而留太上皇在暑热之中，认为应及时履行“温清之礼”，满足长辈的思念之情。 (答出一点給2分，两点给3分，三点给5分，意愿对即可。如有其他答案，只要言之有理，亦可酌惰给分) 【点石详解】由材料一“臣愿营雄缲门观，务从高显，以称万方之望，则大孝昭矣”可知，马周认为孝应 当做到通过修缮大安宫，使其高大显灑，符合太上皇的身份地位，满足万方的期望，以此彰显孝道。由材 料一“臣闻圣人之化天下，莫不以孝为本…是圣人之重祭祀也。自陛下践祚，宗庙之享，未尝亲事… 然圣人训人，必以已先之，示不忘本也”可知，马周认为孝应当做到重视祭祀的重要性，皇帝应亲自参与 宗庙祭祀，以身作则，为后人树立“不忘本”的榜样，体现对祭祀意义的强调。由材料二“马局切谏，以 为车驾此行，欲以避奢。太上皇尚留奢中，陛下独居凉处，温清之礼，资所未安。又日：‘九成宫去京师 三百余里，太上皇或时思念，何以赴之？’”可知，马周认为孝应当做到在日常生活中关怀长攀，顾及长 辈的感受与需求，反对唐太宗独自避署而留太上皇在署热中，强调要履行“温清之礼”，满足长辈的思念， 体现对日常孝亲关怀的注重。 【参考译文】 材料一： 马周，字宾王，是博州茌平人。他年少时便成了孤儿，家境贫寒窘迫。他酷爱学习，尤其擅长《诗经》 和《春秋》。贞观五年，唐太宗下诏让百官议论朝政的得失。马周便上疏说：“臣每读前代史书，看到贤 明之人的忠孝事迹，未曾不放下书卷长时间地思索，希望能追随他们的足迹。臣不幸早年便失去了父母， 连像犬马一样侍奉双亲的机会都没有了：想想未来可做之事，只有忠义而已。因此臣徒步二千里，前来归 6 点石联考9月高三联考 语文 附陛下。陛下不认为臣愚笨，破格提拔臣。我私下里自己思量，实在没有什么可以用来报答（陛下）的， 就竭尽我微薄的心意（献上建议），只凭陛下来抉择。臣见大安宫位于宫城的西侧，其宫墙、屋宇、门阙， 与紫极殿相比显得低矮狭小。东宫，是皇太子居住的地方，却在宫城之内；而大安宫，是太上皇居住的地 方，反而在宫城之外。太上皇虽然志向清净俭朴，爱惜人力，陛下不敢违背他的意愿，但当蕃夷前来朝见， 四方人士前来观瞻时，恐怕会有所不足。臣希望修筑大安宫的城墙和门阙，务必使其高大显耀，以符合万 方的期望，这样陛下的至孝之心就彰显无遗了。臣听说圣人教化天下，无不以孝为根本，所以说：‘孝没 有比尊敬父亲更大的，尊敬父亲没有比配天祭祀更大的’，‘国家的大事，在于祭祀和战争’，孔子也说 过‘我如果不亲自参加祭祀，就如同没有祭祀一样’，这说明圣人是多么重视祭祀啊。自从陛下登基以来， 宗庙的祭祀，陛下未曾亲自参与。臣私下揣度圣上的心意，认为陛下出行一次，耗费巨大，所以忍受着对 祖先的思念之情，以便让百姓得到便利。然而一个王朝的史官，如果不记载皇帝亲自入庙祭祀的事迹，将 拿什么来留给子孙后代、启示未来呢？臣知道真正的至孝并不在于祭祀的仪式上，然而圣人教导他人时， 一定会让自己先做到，表示自己没有忘记根本啊。”唐太宗认为他的话很有道理，便任命他为待御中。 材料二： 臣私下里考察唐太宗在位时的情况，高祖以太上皇的身份居住在大安宫，而唐太宗想去九成宫避暑。 马周极力劝谏，认为陛下此行，是为了避暑。但太上皇还留在酷暑之中，陛下却独自居住在凉爽的地方， 从温情之礼的角度来看，臣私下里认为这样不妥。马周又说：“九成宫距离京师三百多里，如果太上皇有 时思念陛下，陛下如何能及时赶到呢？”这些都是忠臣深切地爱护君主的体现，足以感动君主，为后世树 立典范。臣仰慕陛下以诚孝闻名于世，去年冬天以及冬至、元旦，陛下多次前往重华宫探望，京城百姓欢 呼雀跃，朝廷内外都感到欢欣鼓舞，至今记忆犹新。（然而，现在)天气寒冷多雨，陛下自然难以频繁外 出。但臣私下听说寿皇最近曾召医诊治，外界传闻纷纷，百姓们都日日盼望陛下能前往探望。九成宫距离 大安宫如此遥远，马周尚且急切地希望唐太宗能尽快返回，如今陛下出行之处距离寿皇如此之近，臣恐怕 寿皇会思念陛下。臣斗胆希望陛下能出自圣意，尽快履行定省之礼，这实在是天下百姓的万幸啊。 15.B 【解析】“但杜诗仅使用白描”错误，由“入肆银花乱，倾箱雪片虚”可知，杜诗也使用了比喻描 绘银鱼的外在形态。 16.相同点：两首诗都表达了对生命的悲悯情怀。（2分) 不同点： ①杜诗借银鱼的命运批判了人类对自然无度索取的贪婪。(2分) ②苏诗借鳊鱼的遭遇悲叹生命被欲望裹挟的无奈。(2分) (意思相近即可。如有莫他答案，只要言之有理，亦可酌情给分) 【点石详解】相同点：两首诗均选取微小的鱼类作为吟咏对象，突破了对自然景物的单纯描泰，将情感投 射于弱小生命，体现出对生命价值的共同关注。杜甫笔下的银鱼“天然二寸鱼”，身形细微却被当作“园 蔬”般随意辅捞，“入舞银花乱，颀箱雪片虚”的描写，展现其被大量惊夺的惨状，尾句“尽取义何如” 的反问，饱含对弱小生命被漠视的痛惜。苏轼写鳊鱼“似玉瓶”的美好形态，却因“贪饵每遭烹”失去生 命，“辍筋涕纵横”的直抒胸隧，直接流孱对其悲刷命运的悲叹。二者均以“鱼”这一具体物象为载体， 由物及理，传递出对生命脆弱性的共情与悲悯，达到了“以小见大”的艺术效果。 不同点：杜甫不仅同情银鱼的遭遇，更将目光投向人类行为本身。“风俗当园蔬”点出银鱼被当作寻 常蔬菜般对待的现象，“生成犹拾卵”，以“拾卵”喻指对银鱼的赶尽杀绝，最终以“尽取义何如”的反 问，直接质疑这种无节制掠夺自然的合理性，将对生命的悲悯升华为对世俗贪婪行为的批判，体现出对人 与自然关系的理性反思，带有鲜明的现实批判色彩。苏轼由鳊鱼“贪饵每遭家”的命运，联想到生命被欲望 左右的普遍性因境。鳊鱼因贪食诱饵而丧命，暗喻人也可能因追逐名利（如“贪饵”）陷入祸患。诗人“悲 子”的同时，结合自身仕途起步的境遇，将对鱼的同情延伸为对生命被欲望裹挟的无奈感慨，更添一层对 人生境通的深层体悟，情感偏向个体与普遍生命的共情。 17.(1)曲罢曾教善才服妆成每被秋娘妒 (2)浩浩乎如冯虚御风飘飘乎如遗世独立 -7 点石联考9月高三联考 语文 (3)示例一：万里悲秋常作客百年多病独登台 示例二：登临送目正故国晚秋 示例三：千古凭高对此谩漫嗟荣辱 示例四：会当凌绝顶 一览众山小內 示例五：无人会登临意 (每句1分) 18.A然而/但是： B因为/因/由于；C除了 (每空1分) 【点石详解】A处，根据前文表述“我们会感慨科技的力量”，以及后文转而提到“今天的我们也在享用 着古人的消夏智藏”可知，前后文之间存在转折关系，故此处可填“然而”等表示转折关系的关联词。B 处，根据前文提到“宋代的生衣”，以蚕丝为原料”，以及后文说明“保留了织物上的孔眼，故散热与 排汗性能俱佳”可知，后文是对前文“生衣”性能好的原因解释，此处可填“因为”等表示因果关系的关 联词。C处，根据文中说“用来冰镇保鲜食物，也常用来给房间降温”可知，此处表示“专门设备”不止 这一种功能，还需引出后面“给房间降温”的其他用途，故可用“除了”等关联词。 19.②句改为：轻薄透气的夏装必不可少。 ④句改为：长沙马王堆出土的素纱禅衣。 (每修改正确一处得2分。共4分) 【点石详解】②向成分残缺，根据后文可知，“必不可少”的主语是“衣服”或“夏装”，故应改为“轻 薄透气的夏装必不可少”或“轻薄透气的衣服必不可少”。④向搭配不当，“出品”是指制造出来产品， 此处的长沙马王堆为著名的考古地，故该“素纱禅衣”乃是考古得来，应用“出土”，故应改为“长沙马 王维出土的素纱禅衣”。 20.B【解析】原文语境是在说明古代获取冰的方式，“冬日取于河中”符合古汉语中状语后置的表达习 惯，语言简洁且贴合上下文的叙述风格，故排除A、C两项。而“冬藏夏用”准确描述了古代藏冰和用冰的 时间逻辑，符合客观事实，“夏用冬藏”则颠倒了时间顺序，排除D项。 21.“感概”改为“感概”： “具佳”改为“俱佳”： “衲凉”改为“纳凉”： “颊意”改为“惬意” (指出错别字1分，修改正确1分。最高4分，多改不加分，改对两处即可) 【点石详解】“感概”中的“溉”是饿别字，正确写法应为“慨”，“感慨”指有所感触而慨双，“慨” 有慨双、激昂的意思，符合词语含义。“具佳”中的“具”错误，应为“俱”，“俱佳”表示都很好，“俱” 有全、都的意思，“具”没有这种用法。“衲凉”的“衲”错误，应为“纳”，“纳凉”指乘凉，“纳” 有接纳、享受的意思。“颏意”的“频”错误，应为“惬”，“惬意”指满意、舒服，“惬”有畅快、满 足的意思。 22.①穿透气夏衣。 ②制清凉冷饮。 ③设纳凉建筑。 ④寻清凉之处。 (每点1分。符合题干要求、意思相近即可。如有其他答案，只要言之有理，亦可酌情给分〉 【点石详獬】原文“热浪袭来，轻薄透气的夏装必不可少，丝和麻葛成为夏季必备的‘高级衣料’”，如 长沙马王堆出土的素纱禅衣展示西汉纺纱技艺，宋代“生衣”散熟排汗性能俱佳等，都袁明古人通过穿着 透气轻薄的夏衣来解暑，故可归纳为“穿透气夏衣”。 由原文“‘似腻还成爽，才凝又欲飘。玉来盘底碎，雪到口边销”，诗句描述了古代‘冰淇淋’酥山 8 点石联考9月高三联考 语文 带来的清凉。到了宋代，出现了售卖冷饮的店铺，冰麒的绿豆汤、荔枝膏水都是当时的‘网红”商品。明 清后，酸梅汤成为一道广受欢迎的消暑佳品”可知，古人会制作各类清凉冷饮用于解暑，因此可归纳为“制 清凉冷饮”。 根据“在房屋建筑上，古人也融入了诸多纳凉设计。比如，传统民居大多采用坐北朝南的布局，以利 于夏季引入自然风，增强室内空气流通。江南水乡的‘天并’设计，可使空气形成对流，拔风散熟。天井 下方还会设置水池，利用池水蒸发吸熟，进一步降低室内温度”等信息，能看出古人在建筑设计上融入纳 凉元素，敞归纳为“设纳凉建筑”。 由“‘六月山深处，松风冷袭衣。’泛舟湖上、垂钓溪边、密林寻幽，古人也在“说老就走”的旅行 中找到了消除暑热的惬意”可知，古人会前住山中、湖边等清凉的地方避暑，所以归纳为“寻清凉之处”。 23.【材料解读】 材料以“未走过的路”为核心，通过两种看似对立的观点，构建了关于“未知”与“选择”的深层思 辨空间。“不要美化未走过的路”直指人类认知的普遍误区，对未选择的道路容易产生“理想化投射”， 当人们对当下生活不满时，会不自觉地给未走的路叠加“玫瑰园”式的想象，忽略其必然存在的琐碎、挑 战与风险，这种美化本质上是对现实困境的逃避，将未选之路塑造成“救赎符号”；“不要丑化未走过的 路”则批判了另一种极端认知，因当下的立场或局限，对未选之路产生的偏见，当人们需要合理化自己的 选择时，可能会刻意放大未走之路的困难，忽视其独特的风景与可能性，这种丑化本质上是对“多元价值” 的拒绝。两种观点看似矛盾，实则构成完整的认知坐标系：前者反对将未知绝对美化，避免陷入“得不到 的永远在骚动”的精神内耗：后者反对将未知绝对丑化，避免落入“非我即错”的偏执陷阱。它们共同指 向一个核心：“未走过的路”是“中性存在”，其意义由认知态度与现实体验共同定义，既没有纯粹的玫 瑰园，也没有纯粹的荆棘丛，认知未知时需摒弃极端化思维，在“理想与现实”“可能性与局限性”之间 找到平衡。 材料的本质并非探讨“如何选择”，而是探讨“选择之后如何自处”。人生的每个节点都存在“未选 之路”，这种“未完成性”必然带来遗憾与想象。两种观点实则是在引导人们：不因“未选之路的美好想 象”而否定当下的价值，避免陷入“如果当初…”的悔恨循环；不因“已选之路的现实困境”而否定其 他可能性，保持对世界多元性的尊重。最终，材料指向一种成熟的生命态度：接受选择的不可逆性，理解 每条路的两面性，在“已知”与“未知”的平衡中，既不逃避现实的荆棘，也不辜负当下的月光；既不沉 溺美好的幻想，也不畏惧未来的可能。 (1)作文评价整体要求 文风端正，文脉清晰，文气顺畅。 思想积极向上，符合社会主义核心价值观；内容切合题意，符合试题的材料、情境与任务要求；观点 明确，逻辑严密，结构严谨，论证充分，思考具有独立性；表达准确流畅，合理运用词语、句式、修辞等。 (2)作文等级评分标准 等 二等 三等 四等 (20~16分) (15~11分) (10~6分) (5~0分) 符合题意 符合题意 基本符合题意 偏离题意 中心突出 中心明确 中心基本明确 中心不明确 内容 内容充实 内容较充实 内容单薄 内容不当 20分 基 思想健康 思想健康 思想基本健康 思想不健康 感情真挚 感情真实 感情基本真实 感情虚假 曩 符合文体要求 符合文体要求 基本符合文体要求 不符合文体要求 表达 结构严谨 结构完整 结构基本完整 结构混乱 20分 语言流畅 语言通顺 语言基本通顺 语言不通顺，语病多 字迹工整 字迹清楚 字迹基本清楚 字迹潦草难辨 9 点石联考9月高三联考 语文 深刻 较深刻 略显深刻 个别语句有深意 发展等 特征 丰富 较丰富 略显丰富 个别内容较好 20分 有文采 较有文采 略有文采 个别语句较精彩 有创意 较有创意 略有创意 个别地方有新意 说明： (一)基础等级评分，“题意”项主要看是否符合材料内容及含意所涉及的范围、情境及任务要求，与 之相符的属于“符合题意”，与之沾边的套作在第三等及以下评分(“发展等级”不给分)。 (二)发展等级评分，不求全面，可根据“特征”4项16点中若干突出点按等评分。 1.深刻：①透过现象深入本质②揭示事物内在的关系③观点具有启发性 2.丰富：④材料丰富⑤论据充足⑥形象丰满⑦意境深远 3.有文采：⑧用词贴切⑨句式灵活⑩善于运用修辞手法①文句有表现力 4.有创意：②见解新颖③材料新鲜④构思新巧⑤推理想象有独到之处⑥有个性特征 (三)缺标题扣2分；不足字数，每少50个字扣1分；每1个错别字扣1分，重复的不计；标点错 误多的，酌情扣分。 (四)套作或文体不明确的，酌情扣分：抄袭的，“基础等级在第四等之内评分，“发展等级”不给分。 【点石阅卷建议】 作文评分建议： 一类文(46分以上)：准确把握材料核心，举例准确、丰富，具有一定的时代特征。观点深刻，逻辑 严谨，能体现思辨色彩。表达流畅、有文采，文句具有表现力。论证方法多样，论证结构清晰，书写美观。 (在符合主题的基础上，以上四项标准中满足其中任意一项的作文，可在46分以上评分：满足其中任意两 项的作文，可在50分以上评分：满足任意三项以上的作文，可在52分以上评分。) 二类文(43~46分)：立意较准确。可以理解材料中的启示内容，但分析深度和丰富度上不如一类文。 三类文(36~42分)：立意基本符合。没有具体指向和深入分析，立意比较宽泛。事例较少且不够典 型，只是泛泛而谈。只例不评的最高给42分。 四类文(35分以下)：立意偏离。不能准确地把握材料内容，对材料理解有偏差脱离了材料所给的启 示方向。 五类文(20分以下)：严重偏题。作文不知所云，完全脱离材料主题，有明显的套作或抄袭痕迹。如 文中有部分套作或抄袭内容（此试卷的前面阅读材料），建议删除该部分后按残篇认定进行评分。 其他评分参考： 1.每位批卷老师的作文平均分宜控制在43分左右。 2.作文评分一定要有梯度，要给予优秀的作文以合理的高分评价，这样才能让学生在作文学习上更有 积极性。 3.出现错别字，1个错别字扣1分，重复不计，扣完5分为止；标点符号出现3处以上的错误酌情扣 分；不足字数者，每少50字扣1分；无标题扣2分。 4.恳请各位老师，阅卷时一定看完，多数仲裁均为没有看完造成的。 5.根据以往经验，对于没有写完的作文，评卷老师打分差异较大。关于残篇认定，请不要随意给分， 请严格按照残篇评定标准进行评分。 残篇评定标准： 600字以上的文章，按评分标准评分，扣字数分（每少50个字扣1分）；600字以下，结构不完整的 文章，30分以下评分；400字以下的文章，20分以下评分；200字以下的文章，10分以下评分；只写一两 句话的，给1分或2分，不评0分；只写标题的，给2分，不评0分。 -10绝密★启用前（点石联考） 2025一2026学年度上学期高三年级9月份联合考试 语文 全卷满分150分。考试用时150分钟。 ☆注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题 卡的指定位置。考试结束后，将答题卡交回。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改 动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。 3.回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 一、阅读(72分) (一)阅读I(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1~5题。 材料一： 栏杆在中国建筑中是经常出现的。作为一种建筑构件，是个体建筑形象与群体建筑形象之美 的构成部分。栏杆本身，也具有相对独立而特别的美感。 栏杆是富于“诗意”的建筑空间形象，当然，其基本功能还是实用。 栏杆，亦称阑干，指那种存在于建筑环境中的阻拦之物，可用竹、木、金属或石材等营构。阑 千，原具遮拦的纵、横构造，所谓“纵木为阑，横木为千”，此之谓也。阑干的本义向人证明，中国个 体、群体建筑的所谓阑干，首先是以木为材的。说起栏杆，梁思成《清式营造则例》这样解释： 栏杆是台、楼、廊、梯或其他居高临下处的建筑物边沿上防止人和物下坠的障碍物，其通常高 度约合人身之半。栏杆在建筑上本身无所荷载，其功用为阻止人、物前进或下坠，却以不遮挡前面 景物为限，故其结构通常都很单薄，玲珑巧制，镂空剔透的居多。 根据这一解释，我们至少可以明了如下几，点。 栏杆作为阻拦之物，是依存于一定建筑个体的，如依存于台、楼、廊与梯等，有的佛塔，主要是 楼阁式佛塔上也有栏杆，有的桥梁也是有栏杆的，因此，栏杆是一种颇为普遍的建筑构件。 栏杆作为障碍物有两个实际用途：一是筑一栏杆，阻止人、物前进，实际上栏杆是建筑空间的 又一种隔断方式；二是防止人、物下坠，栏杆是建造在高出于地面的建筑形体之上的，具有保护人 身安全的作用。 栏杆的用材固然多种多样，但其造型有一个共同点，就是本身无所荷载，而且以不遮挡前面景 物为限，栏杆具有空间的通透性。如果有一堵栏杆挡住了你的视线，那一定不是栏杆，而是一面墙 或一堵壁了。 栏杆还有一个别名，叫钩阑。在宋人的一些画作里，有钩阑形象，可以见出那是木质镶铜的构件。 钩阑，也便是勾栏。勾栏者，宋元时代百戏杂剧的主要演出场所，内设有戏台、戏房（后台）、神 楼与腰棚（看席、观众席）。所谓勾栏、瓦舍，指俳优、艺人活动的场所，其建筑物上一定设有栏杆， 时间久了，人们就将这种具有栏杆的戏台、剧场之类称为勾栏。南宋孟元老《东京梦华录》卷二记 述东京开封的勾栏情状，说“其中大小勾栏五十余座，内中瓦子莲花棚、牡丹棚，里瓦子夜叉棚、象 (点石联考)高三语文第1页（共8页） 棚最大，可容数千人”，可见当时戏曲及勾栏盛况。明之后，勾栏似乎“沦落”于风尘，有时也是青 楼、妓院的别名，带有“烟花”的情味了。 最早的栏杆如何造型，这很难说。从汉画像石与冥器造型中可见其早期的样子，但一定不是 最早的。从冥器造型看，汉代栏杆以木为材，由横木、直木相构，有的造型上还有纹饰如鸟兽纹等。 在云冈石窟中部第5窟里，我们可以见到窟门高处刻有曲尺纹阑干。梁思成《石栏杆简 说》云： 这种形制，直至唐末宋初，尚通行于中国、日本。除去云冈的浮雕与敦煌许多壁画外，这种栏 杆的木制者，在日本奈良法隆寺金堂、五重搭及其他许多的遗物上，在国内如蓟州独乐寺观音阁及 大同华严寺薄伽教藏殿内壁藏等处，都可见到。 最早的栏杆主要以木为材，这毋庸置疑，后来发展为主要以石为材。石栏杆，比较多见于宫 殿、坛庙建筑，我们今天依然可以在北京故宫与天坛见到许多石栏杆造型，这些石栏杆主要建造在 石质须弥座上。在庞大、坚实的须弥座四周，都是这种石栏杆。 栏杆的形制很丰富，但在千百年的建筑实践中，栏杆的营造形成了一定的规矩。北宋颁行的 《营造法式》卷三“石作制度”称，钩阑之制有一定之规，比如“重台钩阑，每段高四尺，长七尺。寻 杖下用云栱瘿项，次用盆唇，中用束腰，下施地栿。其盆唇之下，束腰之上，内作剔地起突华版。束 腰之下，地栿之上，亦如之”。这段引文因涉及栏杆的诸多专用术语，而令人不大能彻底了解宋及 宋以前石栏杆“重台钩阑”的造型与各部分的比例，然而，我们依然可以从这段引文中，了解关于栏 杆的形制与“语汇”。 宋代以及此后，是尤其讲究“规矩”的时代，大凡建筑规矩，往往有一些科学理性的意义，即结 构本身的科学技术要求，以及由此延伸的审美意义。更为突出的，是包容于建筑造型的实用理性， 即政治伦理的意义。不同建筑的栏杆有不同的做法，宫殿、坛庙、陵寝建筑的栏杆尺寸、造型与用 材及其规格等，自当不同于站在那里抛绣球的小姐闺房的栏杆，这是毋庸赘述的。 (摘编自王振复《建筑中国：半片砖瓦到十里楼台》) 材料二： 栏杆古作阑干，原是纵横之义。纵木为阑，横木为干，由字义及建筑用料的通常倾向推测，最 初的阑干，全为木质是没有疑义的。栏杆亦称钩阑，宋画中所常见的，有木质镶铜的，或即此种名 词的实物代表。 栏杆在中国建筑中是一种极有趣味的部分。在中国文学中，也占了特殊的位置，成为一种富 有诗意、非常浪漫的名词。六朝唐宋以来的诗词里，文人都爱用几次“阑干”，画景诗意，那样合适， 又那样现成。但是滥用的结果，栏杆竞变成了一种伤感、作态、细腻乃至于香艳的代表。唐代李颀 “苔色上钩栏”，李太白“沉香亭北倚阑干”，都算是最初老实写实的词句，与后世许多没有阑干偏 要说阑干，来了愁思便倚上去的大大不同。 其实栏杆固富于诗意，却也是建筑艺术上一个极成功的形体。在古代遗物中，我们所知道最 古的阑千，当推汉画像石及冥器。在冥器中，有用横木直木的，有用套环纹的，有饰以鸟兽形的，图 案不一，可见虽远在汉代，栏杆已是个富于变化性的建筑部分了。画像石中，如函谷关东门与两城 山两画像石，却在寻杖之下用短柱，其下盆唇和地栿之间，复用蜀柱和横木，颇类云冈石窟中的科 子蜀柱钩阑。后世的钩阑，也许由此改进而成。可惜这两种遗物在刀法上都嫌过于写意，汉代阑 干的形制，不易藉以得着准确的印象。 （摘编自梁思成《石栏杆简说》) (点石联考)高三语文第2页（共8页） 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分) A.栏杆是一种普遍存在于建筑环境中的建筑构件，有多种名称，多存在于台、楼、廊、梯等建筑物 的边沿上。 B.栏杆依存于多类建筑而普遍存在，一般而言，具有空间通透性的为栏杆，能遮挡视线的多为墙 或壁。 C.从汉冥器造型上并不可窥见最早的栏杆造型，但可见汉代栏杆以木为材，在造型上已出现了 多种纹饰。 D.栏杆亦称钩阑，常见于宋画中，其“诗意”的美感不仅体现于建筑空间形象上，也体现在唐宋 诗词里。 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分) A.云冈石窟第5窟里的曲尺纹阑干，与日本奈良法隆寺金堂、五重塔的木制栏杆，形制是相 同的。 B.《营造法式》对“重台钩阑”规制的说明，表明当时栏杆营造已从实用需求延伸出规范与审美。 C.根据《中国建筑的特征》对“词汇”的解说，作为一种建筑构件的栏杆也属于建筑的“词汇”。 D.从“纵木为阑，横木为干”的本义以及早期实物来看，木质栏杆肯定是中国栏杆最原始的 形态。 3.下列不适合作为材料二第二段论据的一项是(3分) A.雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。—李煜《虞美人》 B.岳阳城下水漫漫，独上危楼凭曲栏。一白居易《题岳阳楼》 C.栏杆拍遍，无人会，登临意。一辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》 D.瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。一岑参《白雪歌送武判官归京》 4.下图为“坐凳栏杆”，请结合材料一，对这类栏杆加以评点。（4分) 5.请根据材料内容，概括栏杆在材质、形制及功能上的变化特点。(6分) (二)阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6~9题。 林如海捐馆扬州城贾宝玉路谒北静王（节选）】 曹雪芹 凤姐吃毕饭，就有宁国府中的一个媳妇来领牌，为支取香灯事。一时登记交牌。秦钟因笑道： “你们两府里都是这牌，倘或别人私弄一个，支了银子跑了，怎样？”凤姐笑道：“依你说，都没王法 了。”宝玉道：“怎么咱们家没人来领牌子做东西？”凤姐道：“人家来领的时候，你还做梦呢。我且 (点石联考)高三语文第3页（共8页） 问你，你们这夜书多早晚才念呢？”【补前文之未到】宝玉道：“巴不得这如今就念才好，他们只是不 快收拾出书房来，这也没法。”凤姐笑道：“你请我一请，包管就快了。”宝玉道：“你要快也不中用。 他们该作到那里的，自然就有了。”凤姐笑道：“便是他们作，也得要东西去，搁不住我不给对牌是难 的。”宝玉听说，便猴【诗中知有炼字一法，不期于《石头记》中多得其妙】向凤姐身上立刻要牌，说： “好姐姐，给出牌子来，叫他们要东西去。”凤姐道：“我乏的身上生疼，还搁的住你揉搓。你放心罢， 今儿才领了纸裱糊去了。他们该要的，还等叫去呢，可不傻了？”宝玉不信，凤姐便叫彩明查册子与 宝玉看了。 正闹着，人回：“苏州去的人昭儿来了。”【接得好】凤姐急命唤进来。昭儿打千请安。凤姐儿 便问：“回来做什么？”昭儿道：“二爷打发回来的。林姑老爷是九月初三日巳时没的。【颦儿方可 长居荣府之文】二爷带了林姑娘【暗写黛玉】同送林姑老爷的灵到苏州，大约赶年底就回来了。二 爷打发小的来报个信请安，讨老太太示下，还瞧瞧奶奶家里好，叫把大毛衣服带几件去。”凤姐道： “你见过别人了没有？”昭儿道：“都见过了。”说毕，连忙退出。凤姐向宝玉笑道：“你林妹妹可在咱 们家住长了。”【此系无意中之有意，妙】宝玉道：“了不得！想来这几日他不知哭的怎么样呢！”说 着蹙眉长叹。 凤姐见昭儿回来，因当着人未及细问贾琏，心中自是记挂。待要回去，争奈事情繁杂，一时去 了恐有延迟失误，惹人笑话。少不得耐到晚上回来，复命昭儿进来，细问一路平安信息。连夜打点 大毛衣服，和平儿亲自检点包裹，再细细追想所需【“追想所需”四字，写尽能事者之所以[为]能事 者之底蕴】何物，一并包藏交付。又细细吩咐昭儿“在外好生小心伏侍，不要惹你二爷生气；时时劝 他少吃酒，别勾引他认得浑账女人，【切心事耶】回来打折你的腿”【此一句最要紧】等语。赶乱完 了，天已四更将尽，总算睡下，又走了困，【此为病源伏线。后文方不突然】不觉又是天明鸡唱，忙梳 洗过宁府中来。 里面凤姐见日期有限，也预先逐细分派料理。目今正值缮国公诰命亡故，王、邢二夫人又去打 祭送殡；西安郡王妃华诞，送寿礼；镇国公诰命生了长男，预备贺礼；又有胞兄王仁连家眷回南，一 面写家信禀叩父母并带往之物；又有迎春染病，每日请医服药，看医生启帖、症源、药案等事，亦难 尽述。又兼发引在迩，因此忙的凤姐茶饭也没工夫吃得，坐卧不能清净。【总得好】刚到了荣府，宁 府的人又跟到荣府；既回到宁府，荣府的人又找到宁府。凤姐见如此，心中倒十分欢喜，并不偷安 推托，恐落人褒贬，因此日夜不暇，筹画得十分的整肃。于是合族上下无不称赞者。 这日伴宿之夕，里面两班小戏并耍百戏的与亲朋堂客伴宿，尤氏犹卧于内寝，一应张罗款待， 都是凤姐一人周全承应。合族中虽有许多妯娌，但或有羞口的，或有羞脚的，或有不惯见人的，或 有惧贵怯官的，种种之类，都不及凤姐举止舒徐，言语慷慨，珍贵宽大；因此也不把众人放在眼内， 挥霍指示，任其所为，目若无人。【写秦氏之丧，却只为凤姐一人】一夜中灯明火彩，客送官迎，那百 般热闹自不用说的。至天明，吉时已到，一班六十四名青衣请灵，前面铭旌上大书“奉天洪建兆年 不易之朝【“兆年不易之朝，永治太平之国”，奇甚妙甚】诰封一等宁国公冢孙妇、防护内廷紫禁道 御前侍卫龙禁尉、享强寿贾门秦氏恭人之灵柩”。一应执事陈设，皆系现赶着新做出来的，一色光 艳夺目。宝珠自行未嫁女之礼外，摔丧驾灵，十分哀苦。 一时，只见宁府大殡浩浩荡荡、压地银山一般从北而至。【数字道尽声势】早有宁府开路传事 人看见，连忙回去报与贾珍。贾珍急命前面驻扎，同贾赦、贾政三人连忙迎来，以国礼相见。水溶 在轿内欠身含笑答礼，仍以世交称呼接待，并不妄自尊大。贾珍道：“犬妇之丧，累蒙郡驾下临，荫 (点石联考)高三语文第4页（共8页） 生辈何以克当？”水溶笑道：“世交之谊，何出此言。”遂回头命长府官主祭代奠。贾赦等一旁还礼 毕，复身又来谢恩。 水溶十分谦逊，因问贾政道：“那一位是衔玉而诞者？【忙中闲笔，点缀玉兄，方不失正文中之 正人。作者良苦】几次要见一见，都为杂冗所阻，想今日是来的，何不请来一会？”贾政听说，忙回 去，急命宝玉脱去孝服，领他前来。那宝玉素日就曾听得父兄亲友人等说闲话时，常赞水溶是个贤 王，【宝玉见北静王水溶，是为后文之伏线】且生得才貌双全，风流潇洒，每不以官俗国体所缚。每 思相会，只是父亲拘束严密，无由得会，今见反来叫他，自是欢喜。一面走，一面早瞥见那水溶坐在 轿内，好个仪表人才。不知近看时又是怎样，下回便知。 【此回将大家丧事详细别尽，如见其气概，如闻其声音，丝毫不错，作者不负大家后裔。写秦死 之盛，贾珍之奢，实是却写得一个凤姐。】 (有删改) 6.下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分) A.宝玉以为府中无人来领牌子，又想早些念书，便向王熙凤撒娇要牌子，当被告知早已被人领 去，他却不信王熙凤所言。 B.昭儿报林如海死讯时，特意提及“带了林姑娘同送灵到苏州”，既交代了黛玉的行踪，也为她日 后长居荣府埋下伏笔。 C.文中写秦氏出殡时“压地银山一般”的声势，以及铭旌上的冗长头衔，主要是为了突出秦氏在 贾府中尊贵无比的地位。 D.本文善以细节描写展现人物性情，如宝玉“猴”向凤姐，水溶“欠身含笑答礼”等，表现了宝玉 的活泼和水溶的有礼。 7.关于贾宝玉路谒北静王水溶一段，下列说法不正确的一项是(3分) A.北静王水溶主动询问“衔玉而诞者”，说明他对宝玉的出生早有耳闻且好奇。 B.宝玉对北静王水溶的形象有所了解，今日远远瞥见果然是个仪表堂堂之人。 C.贾政知水溶欲见宝玉，便让宝玉脱孝服前去相见，表现出他对北静王的敬畏。 D.水溶不以官俗国体所缚的特点，与宝玉的性情有相通之处，故二人皆思相会。 8.请根据文本的主要人物和情节，参照原标题格式，重新拟写一个不超过12个字的标题，并简要 说明理由。(4分) 9.脂砚斋评本节：“写秦死之盛，贾珍之奢，实是却写得一个凤姐。”请结合本文，谈谈脂砚斋如此评 点的理由。(6分) (三)阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成10~14题。 材料一： 马周，字宾王，博州茌平人。少孤，家窭狭。嗜学，善《诗》《春秋》。贞观五年，诏百官言得失。 周上疏曰：“臣每读前史，见贤者忠孝事，未尝不废卷长想，思履其迹。臣不幸早失父母，犬马之养， 已无所施；顾来事可为者，惟忠义而已。是以徒步二千里，归于陛下。陛下不以臣愚，擢臣不次。 窃自惟念无以论报，辄竭区区，惟陛下所择。臣伏见大安宫在宫城右，墙宇门阙，方①紫极为卑小。 东宫，皇太子居之，而在内；大安，至尊居之，反在外。太上皇虽志清俭，爱惜人力，陛下不敢违，而 (点石联考)高三语文第5页（共8页） 蕃夷朝见，四方观听，有不足焉。臣愿营雉堞门观，务从高显，以称万方之望，则大孝昭矣。臣闻圣 人之化天下，莫不以孝为本，故曰：‘孝莫大于严父，严父莫大于配天’，‘国之大事，在祀与戎’，孔 子亦言‘吾不与祭，如不祭’，是圣人之重祭祀也。自陛下践祚，宗庙之享，未尝亲事。窃惟圣情，以 乘與一出，所费无薮，故忍孝思，以便百姓。而一代史官，不书皇帝入庙，将何以贻厥孙谋、示来叶 邪？臣知大孝诚不在俎豆之间，然圣人训人，必以己先之，示不忘本也。”帝善其言，除侍御中。 (节选自《新唐书》) 材料二： 臣窃考唐太宗时，高祖以太上皇居大安宫，而太宗欲往九成宫避暑。马周切谏，以为车驾此 行，欲以避暑。太上皇尚留暑中，陛下独居凉处，温清之礼，窃所未安。又曰九成宫去京师三百余 黑太上皇或时思念何以赴之？”此皆忠臣爱君之切，足以感悟主听，垂宪后世。仰惟陛下诚孝著闻， 乃去岁之冬及至日岁旦，三诣重华，都人欢呼，中外庆快，今犹未久也。霜寒阴雨，固难屡出。窃闻 寿皇近曾宣医，外间传闻，日望翠华。夫以九成宫去大安之远，马周切切欲太宗之速还，今则鸣跸 至近，伏恐寿皇思念。敢望出自圣意，亟修定省之礼，实天下幸甚。 (节选自宋·楼钥《楼钥集》) [注]①方：比拟；相比。 10.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每 涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 又日A九成宫去B京师C三百余里D太上皇E或时E思念G何以回赴之？ 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)》 A.履，在材料一中意为追随，与《过秦论》“履至尊而制六合”的“履”含义不相同。 B.为，音W,作为，与《劝学》“冰，水为之”的“为”含义不同，读音相同。 C.善，意动用法，认为…好，与《庖丁解牛》“善刀而藏之”的“善”含义相同。 D.中外，指朝廷内外，与成语“蜚声中外”“驰名中外”的“中外”含义不相同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分) A.马周身世凄苦却不失好学之心，不仅擅长《诗经》和《春秋》，还阅读前代史书，双亲早逝的他 一心只想忠义奉君。 B.马周观察细致，思虑周到，他发现大安宫和紫极殿的规格、位置有着明显的不同，就劝谏君主 修缮紫极殿。 C.马周善于援引经典增强说服力，在劝谏中大量引用圣人言论与传统礼法，体现建议的正统性 和权威性，让君主容易接受。 D.楼钥借古喻今，以马周讽谏君王之事为例，贴合当时情境；措辞恭敬，先赞扬皇帝过往的孝 行，再表达臣子之愿。 13.请把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)窃自惟念无以论报，辄竭区区，惟陛下所择。 (2)然圣人训人，必以己先之，示不忘本也。 14.马周所倡导的“孝”体现在哪些方面？请根据两则材料，简要概括并分析。(5分)》 (点石联考)高三语文第6页（共8页） (四)阅读V(本题共2小题，9分) 阅读下面两首诗歌，完成15~16题。 白 小① [唐]杜甫 白小群分命，天然二寸鱼。 细微沾水族，风俗当园蔬。 入肆银花乱，倾箱雪片虚。 生成犹拾卵，尽取义何如。 鳊 鱼 [宋]苏轼 晓日照江水，游鱼似玉瓶。 谁言解缩项，贪饵每遭烹。 杜老当年意，临流忆孟生。 吾今又悲子，辍箸涕纵横。 [注]①“白小”即银鱼。 15.下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分) A.这两首诗选材相同，都是以水中之鱼作为吟咏对象，属于咏物诗。 B.这两首诗都描写鱼的外在形态，但杜诗仅使用白描，苏诗则使用比喻。 C.杜甫从人的角度叙述银鱼的命运，苏轼从鱼的角度探讨其遭烹的原因。 D.苏诗由景及物，由物及人，由古及今，脉络清晰而又自然流畅。 16.这两首诗表达的思想感情有何异同？请简要说明。（6分) (五)名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)》 (1)音乐课上，老师为同学们讲解古代的乐艺常识，解释了“秋娘”这一称呼，言其是唐代歌伎 常用的名字，但也可通称善歌貌美的歌伎。这让你想到《琵琶行》“ ”两句中的“秋娘”一词即是如此。 (2)《赤壁赋》中的“ ”和“ ”两句分别用叠词写 出了江面的浩荡无垠和乘舟人的轻盈飘然。 (3)与右图内容相契合的古诗文名句，可以有“ 二、语言文字运用(18分) 阅读下面的文字，完成18~22题。 炎热的夏天，享受空调、冰箱、电风扇营造的凉爽之余，我们会感概科技的力量。 A 当我们在冰柜里挑选着各色冷饮、在遮阳伞下分享着冰镇西瓜时，是否会想到，今天的我们也在享 用着古人的消夏智慧。 ①热浪袋来，②轻薄透气的必不可少，③丝和麻葛成为夏季必备的“高级衣料”。④长沙马王 堆出品的素纱禅衣，⑤薄如蝉翼⑥展示着西汉时期的纺纱技艺。到了唐代，“浅色毅衫轻似雾，纺 花纱袴薄于云”。宋代的“生衣”，以蚕丝为原料，B没有经过“捣练”的工序，而保留 了织物上的孔眼，故散热与排汗性能具佳。古人所使用的丝、棉、麻等天然纤维，在现代依然广受 (点石联考)高三语文第7页（共8页） 青睐。 “似腻还成爽，才凝又欲飘。玉来盘底碎，雪到口边销”，诗句描述了古代“冰淇淋”酥山带来 的清凉。到了宋代，出现了售卖冷饮的店铺，冰镇的绿豆汤、荔枝膏水都是当时的“网红”商品。明 清后，酸梅汤成为一道广受欢迎的消暑佳品。 制作冷饮，往往要用到冰，古代没有冰箱，冰从哪里来？( )这在《诗经》《左传》等典 籍中就有记载。考古发现，商代就有了冰窖。使用冰块时有专门设备，如青铜“冰鉴”、柏木“冰 桶”等。它们C用来冰镇保鲜食物，也常用来给房间降温。 在房屋建筑上，古人也融入了诸多衲凉设计。比如，传统民居大多采用坐北朝南的布局，以利 于夏季引入自然风，增强室内空气流通。江南水乡的“天井”设计，可使空气形成对流，拔风散热。 天井下方还会设置水池，利用池水蒸发吸热，进一步降低室内温度。釉面光滑的空心瓷枕，也曾是 十分流行的驱暑“神器”，是源于生活因地制宜的巧思。 “六月山深处，松风冷袭衣。”泛舟湖上、垂钓溪边、密林寻幽，古人也在“说走就走”的旅行中 找到了消除暑热的颊意。 18.请在文中横线处填入恰当的关联词语。(3分) 19.文中第二段画波浪线的部分存在两处表述不当，请指出并修改。可少量增删词语，不得改变原 意。(4分) 20.将下列语句填入文中括号内，最恰当的一项是(3分) A.于河中冬日取冰，冬藏夏用。 B.冬日取于河中，冬藏夏用。 C.于河中冬日取冰，夏用冬藏。 D.冬日取于河中，夏用冬藏。 21.文中有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。(4分) 22.请你用四个简短精炼的动宾短语归纳文本中提到的古人的解暑智慧。(4分) 三、写作(60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分)》 有人说：“不要美化你未走过的那条路，因为想象中的玫瑰园往往布满现实的荆棘。” 也有人说：“不要丑化你未走过的那条路，因为每条路都有属于自己的月光与星辰。” 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息； 不少于800字。 (点石联考)高三语文第8页（共8页）