贵州省部分地区2025-2026学年高三上学期开学检测语文试题汇编文学类文本阅读

贵州省部分地区2025-2026学年高三上学期开学检测语文试题汇编 文学类文本阅读（原卷版） 贵州省贵阳市一中2025-2026学年高三上学期开学检测语文试题 阅读下面的文字，完成下面小题 文本一： 上学路上的“新鲜事儿” 沈从文 从我家中到那个新的学塾里去时，①路上我可看到针铺门前永远必须一个老人戴了极大的眼镜，低下头来在那里磨针。 又可看到一个伞铺，大门敞开，作伞时十几个学徒一起工作，尽人欣赏。又有皮靴店，大胖子皮匠，大热时总腆出一个大而黑的肚皮（上面有一撮毛！）用夹板上鞋。 又有剃头铺，任何时节总有人手托一个小小木盘，呆呆的在那里看剃头师傅刮脸。又可看到一家染坊，有强壮多力的苗人，踹在凹形石碾上面，站得高高的，手扶着墙上横木，偏左偏右的摇荡。 又有三家苗人打豆腐的作坊，小腰白齿头包花帕的苗妇人，时时刻刻口上都轻声唱歌，一面引逗缚在身背后包单里的小苗人，一面用放光的红铜勺舀取豆浆。 我还必需经过一个豆粉作坊，远远的就可听到骡子推磨隆隆的声音，屋顶棚架上晾满白粉条。 我就欢喜看那些东西，一面看一面明白了许多事情。 每天上学时，我照例手肘上挂了那个竹书篮，里面叠着十几本旧书，尽管书页被我翻得皱巴巴的，但书皮都被我用彩纸仔仔细细地包好。在家中虽不敢不穿鞋，可是一出了大门，即刻就把鞋脱下拿到手上，赤脚向学校走去。不管如何，时间照例是有多余的，因此我总得绕一节路玩玩。 既然到了溪边，有时候溪中涨了小小的水，就把裤管高卷，书篮顶在头上，一只手扶着，一只手照料裤子，在沿了城根流去的溪水中走去，直到水深齐膝处为止。 再过去一点就是边街，有织篮子的铺子，每天任何时节皆有几个老人坐在门前小凳子上，用厚背的钢刀破篾，有两个小孩子蹲在地上织篮子。（我对于这一行手艺所明白的种种，现在说来似乎比写字还在行。） 又有铁匠铺，制铁炉同风箱皆占据屋中，大门永远敞开着，时间即或再早一些，也可以看到一个小孩子两只手拉着风箱横柄，把整个身子的分量前倾后倒，风箱于是就连续发出一种吼声，火炉上便放出一股臭烟同红光。待到把赤红的热铁拉出搁放到铁砧上时，②这个小东西，赶忙舞动细柄铁锤，把铁锤从身背后扬起，在身面前落下，火花四溅的一下一下打着。有时打的是一把刀，有时打的是一件农具。有时看到的又是这个小学徒跨在一条大板凳上，用一把凿子在未淬水的刀上起去铁皮，有时又是把一条薄薄的钢片嵌进熟饮里去。日子一多，关于任何一件铁器的制造秩序，我也不会弄错了。 有段时间我经常做梦，我曾梦到自己变成了铁匠，为每户人家都制作了农具，村里的生活越过越好。还梦到自己变成了教书先生，每天都能看到孩子们蹦蹦跳跳地来上学，听到悦耳的读书声。 边街又有小饭铺，门前有个大竹筒，插满了用竹子削成的筷子。有干鱼同酸菜，用钵头装满放在门前柜台上。引诱主顾上门，意思好像是说，“吃我，随便吃我，好吃”！③每次我总仔细看看，真所谓“过屠门而大嚼”，也过了瘾。 我最欢喜天上落雨，一落了小雨，若脚下穿的是布鞋，即或天气正当十冬腊月，我也可以用恐怕湿却鞋袜为辞，有理由即刻脱下鞋袜赤脚在街上走路。 但最使人开心事，还是落过大雨以后，街上许多地方已被水所浸没，许多地方阴沟中涌出水来，在这些地方照例常常有人不能过身，我却赤着两脚故意向深水中走去。 若河中涨了大水，照例上游会漂流得有木头、家具、南瓜同其他东西，就赶快到横跨大河的桥上去看热闹。桥上必已经有人用长绳系定了自己的腰身，在桥头上呆着，注目水中，有所等待。 看到有一段大木或一件值得下水的东西浮来时，就踊身一跃，骑到那树上，或傍近物边，把绳子缚定，自己使快快的向下游岸边泅去。 另外几个在岸边的人把水中人援助上岸后，就把绳子拉着，或缠绕到大石大树上去，于是第二次又有第二人来在桥头上等候。我欢喜看人在洄水里扳罾，巴掌大的活鲫鱼在网中蹦跳。 ④一涨了水，照例也就可以看这种有趣味的事情。照家中规矩，一落雨就得穿上钉鞋，我可真不愿意穿那种笨重钉鞋。虽然在半夜时有人从街巷里过身，钉鞋声音实在好听，大白天对于钉鞋，我依然毫无兴味。 （节选自《沈从文别集·自传集》有删改） 文本二： 对于理性始终的追求和对于社会始终的责任，也许是我们同情地理解那一代知识分子的关键。生在中国已经不再是天朝大国，而是积衰积弱的时代，在战乱中一边上学，一边观察社会，上学也许既是一个学知识，成为有技术的专业人员的过程，可也是一个成为有社会关怀的知识分子的过程。 一个人的精神生活，不仅仅是逻辑的、理智的，不仅仅是科学的，还有另外一个天地，同样给人以精神和思想上的满足。可是，这种精神生活需要从小开始，让它成为心底的基石，而不是到了成年以后，再经由一阵风似的恶补，贴在脸面上挂作招牌。 （节选自葛兆光的《那一代中国知识分子的幸福和自由<上学记>序》） 【注】2006年出版的口述历史作品《上学记》，讲述了何兆武流在1920年代～1940年代末不足30年间的求学经历，也显示出他对自己见证的几乎整个中国二十世纪历史的反思。在为《上学记》撰写的序言中，上海复旦大学文史研究院及历史系特聘资深教授葛兆光从何兆武的故事出发，谈到了那一代中国知识分子的命运。 6. 下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 开头对不同身份人物的细节描写，展现了作者童年强烈的好奇心，他也从中了解到了现实生活的多元化。 B. 铁匠铺小孩子一系列动作、风箱发出的吼声以及火炉放出的臭烟和红光，表明打铁难度大和小孩子的慌张。 C. 文中多次写到作者喜欢赤脚走路，故意走入深水区，这表现了孩子的天性，追求无拘无束、自由自在的生命状态。 D. 沈从文写上学路上的见闻，同他在《边城》里写湘西的风情一样，都是运用白描的方法刻画乡村风貌。 7. 下列对文中句子加点词的理解，错误的一项是（ ） A. “永远必须”既突出了针铺的特征，也展现了老人稳坐门前的安然，岁月一片宁静。 B. “舞动”显轻松优美，“扬起”显举得高高，“落下”显精准熟练，学徒动作一气呵成。 C. 干鱼与酸菜散发着诱人的味道，“我”大快朵颐，写出了孩子好吃的天性，充满童趣。 D. 涨水对于成人世界是一种灾难，童年的“我”却在人们打捞物资中看出了无穷的乐趣。 8. 在文本一中，原本是一条普通的上学路，作者是如何写出“新鲜”之感的？ 9. 葛兆光虽是就何兆武的《上学记》展开评论，但其思考的却是那代中国知识分子的命运，其中亦包括沈从文。请结合材料一，谈谈你对文本二的理解。 贵州省毕节市金沙县一中2025-2026学年高三上学期开学检测语文试题 阅读下面的文字，完成下面小题。 城里的蘑菇 卡尔维诺 从远方吹进城的风，给城市带来了不同寻常的礼物，只有少数一些敏感的人才会察觉得到，就像得了枯草热的人，闻到其他土地上的花粉就会直打喷嚏。 一天，不知道从哪里飘来一阵裹着孢子的风，吹到城里路边的花坛里，于是几簇蘑菇就在这里发了芽。没有人发现这事，除了小工马可瓦尔多，他每天早上正是在那里乘电车。 这个马可瓦尔多，有着一双不是很适合城市生活的眼睛：标志牌、红绿灯、橱窗、霓虹灯、宣传画，那些被设计出来就是为了吸引人注意力的东西，都从来留不住马可瓦尔多的目光，他看这些东西就好似一眼扫过沙漠里的沙子。然而，树枝上一片发黄的树叶，缠在瓦片上的一根羽毛，却从来也逃不过他的眼睛：没有一只马背上的牛虻，没有一个桌上的蛀虫洞，没有一块人行道上被碾扁的无花果皮，是不会被他注意到的，不会被他作为思考对象的，通过它们，可以发现季节的变化，心里的欲望，自身存在的渺小。 于是一天早上，当他等着电车把自己带到那个他做体力活的Sbav公司去时，在站牌附近，他找着了什么不同一般的东西，就在沿着林荫道的那片没有生育能力、生着硬皮的土地里：在某些地方，比如树桩上面，好像都隆起了一堆堆肿块，这边一点儿、那边一点儿地露出了那圆圆的地下部分。 他蹲下身来系鞋带，又仔细看了个清楚：是蘑菇，真正的蘑菇，它们正从城市的中心冒出头来！马可瓦尔多觉得，那个一直包围着他的吝啬的灰色世界陡然变得慷慨起来，充满了秘密的财富，除了以小时计算的合同薪水，除了工资补贴，除了家庭津贴外，还可以从生活中指望点别的什么东西了。 这一天他工作时，比平时更心不在焉了：他想，就当自己在那里卸包裹和箱子时，在泥土的黑暗中，那些只有他认识的蘑菇，正在安静而缓慢地酝酿着自己多孔的果肉，吸着地下的汁液，撑破土块的硬皮。“只要一夜的雨水，”他自言自语道，“就可以收获了。”他迫不及待地要把这个发现告诉妻子与孩子们。 “这就是我要跟你们说的！”在寒酸的午饭饭桌上，他这样宣布，“一个星期内，我们就可以吃上蘑菇啦！一盘炸蘑菇！我跟你们保证！” 那些最小的孩子还不知道蘑菇是什么。于是，他满怀激情地给他们解释了品种众多的蘑菇有多么美妙，解释了它们味道的鲜美，甚至还解释了应该怎样来烧蘑菇。就这样，他把妻子也拉进讨论中来，这之前，她一直都有点儿漫不经心，一副怀疑的模样。 “那这些蘑菇在哪里？”孩子们问，“告诉我们它们长在哪里！” 听到这个问题，马可瓦尔多的热情一下子被一种多疑的考虑抑制住了：“如果现在我跟他们说在什么地方，他们肯定会和平常一起玩的那些小调皮一块去找蘑菇，这样一来，消息就会传遍整个小区，蘑菇就会落到别人家的长柄平底锅里了！”那个曾迅速用大爱来充盈他心灵的发现，现在却使他狂热地想占有起蘑菇来，他被嫉妒和猜疑包得严严实实的。 “长蘑菇的地方我知道，也只有我知道，”他跟孩子们说，“如果你们泄露一个词出去，可就倒霉了。” 第二天早上，他走近电车站时，是满心的焦虑。他蹲在花坛边，看到蘑菇长大了一点，但不是很多，几乎还完全藏在泥土底下，心里颇为宽慰。 他这么蹲着，甚至都没发现背后有人。他突然站起身，尽力摆出漠不关心的模样。有个清洁工，撑着扫帚，正看着他。 蘑菇正是长在这个清洁工的管辖区里，他是个戴眼镜的年轻人，瘦高个，叫阿玛蒂吉。马可瓦尔多看不惯他已经有一段时日了，也许是因为那副眼镜总是盯着沥青路，搜寻着每一个大自然的痕迹，好用扫帚把它们抹除掉。 这是个星期六；马可瓦尔多把半天的休息时间都耗在了花坛附近。他踱来踱去，一副心不在焉的模样，远远地监视着清洁工和蘑菇，同时盘算着还需要多长时间蘑菇才能长好。 晚上下雨了：就像经历了数月干旱的农民，他们单听见几滴雨声，就会从睡梦中醒过来，会高兴得手舞足蹈，可在整座城里，就只有马可瓦尔多一个人是这样，他倏地从床上坐了起来，呼唤着家人。“是雨，是雨”，他努力呼吸着从外头飘进来的湿尘味和新鲜霉味。 拂晓时——是个星期日——他和孩子们一起，拎着个借来的小篮子，赶紧跑到花坛边。蘑菇出来了，直直地挺在菌柄上，菌盖高耸在泥土外，还浸着雨水。“太好啦！”他们扑过去采起了蘑菇。 “爸爸！你看那边那个先生捡了多少蘑菇啊！”米凯利诺说。父亲抬起头，看见阿玛蒂吉正站在他们旁边，胳膊上也挽了个小篮子，篮子里装满了蘑菇。 “啊，您也来采蘑菇？”清洁工说，“那就说明这蘑菇没问题，可以吃了？我摘了一些，但不是很有把握……路的那头，还有一些更大的蘑菇……好了，现在我知道可以吃了，我得去通知我的亲戚，他们还在那里讨论是该采摘呢，还是该丢掉别管……”说完就大步走开了。 马可瓦尔多一句话也说不出来：还有更大的蘑菇，而他竟然不知道。一场从未希冀过的收获，就这样从他鼻子底下溜走了。他非常地气愤，恼火，僵在那里好一会儿，然后——就像经常会发生的那样——那种个人情感的崩溃转眼就变成了一种慷慨的冲动：“嘿，大家伙儿！今天晚上你们想来一盘炸蘑菇吗？”他冲着簇拥在电车站里的人群吼道，“在这条路上长出了好些蘑菇！你们跟我来！每人都有份！”于是他就跟在阿玛蒂吉后面，而他身后尾随着一大群人。 所有的人都找着了蘑菇，因为没有篮子，他们就把伞打开来装蘑菇。有人说：“如果大家中午能一起吃个饭，该多好啊！”然而每个人都是捡了自己的蘑菇，就奔回各自的家了。 但他们很快就又见面了，甚至就是当天晚上，就在医院的同一间病房里，食物中毒后，他们都给洗了胃，被救了过来：中毒都不重，因为每个人吃掉的蘑菇量都相当有限。 马可瓦尔多和阿玛蒂吉的病床挨得很近，他们怒目相视。 【注】本文创作于20世纪60年代，此时意大利作为二战的战败国，资源匮乏，经历种种磨难，各个方面正在慢慢复苏。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 小说开头说从远方吹进城里来的风带来了蘑菇孢子，并在花坛里悄无声息地发了芽，为下文故事情节的展开做了铺垫。 B. 文章反复描写马克瓦尔多担心蘑菇的秘密被发现，又多次描写他渴望下雨，这些细节描写，体现了马克瓦尔多自私的特点。 C. 马克瓦尔多告诉素不相识的人花坛里长蘑菇的事，让大家都来采蘑菇，体现了他虽然满心渴望，但内心却希望大家都能吃上蘑菇。 D. 小说中马克瓦尔多家境贫困，生活艰难，具有爱占小便宜、细腻敏感、关爱家人等形象特点，是推动故事情节发展的核心人物。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章开头运用对比的手法，描写马克瓦尔多善于观察细小事物，对自然细微的美充满感受力，赞美他有一双发现美的眼睛。 B. 文章运用了语言、心理和动作等描写方法，细腻刻画了马克瓦尔多，展现了他心理转变的过程，有助于表现小说主旨。 C. 清洁工阿玛蒂吉是文章的次要人物，他的出现，推动了故事情节的发展，和马克瓦尔多一样，同为生活在底层的“小人物”代表。 D. 小说以马克瓦尔多和阿玛蒂吉蘑菇中毒、怒目相视戛然而止，这样的结尾，使得人物形象得到了丰满和完善，增强了讽刺意味。 8. 象征手法赋予作品深层意蕴，请简要分析文本象征手法。 9. 卡尔维诺的许多作品具有荒诞中蕴藏真实的特点，本篇小说如何体现，请结合文本简要分析。 贵州省黔西南州兴义市2025-2026学年高三上学期开学检测语文试题 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 渐渐深起来的苍凉 韩卫贤 暮色从村口涌进的时候，我独自一人站在村口，好似一个迷路的孩子打量一座突然出现在眼里的村庄。那棵虬枝虬干的老槐树荡然无存，时间改变了一切，可时间不能救赎一切。 老槐树曾经葱茏遮日，从茂密的枝叶里打下来的日光斑驳在我曾经少年的脸上，风从远方来，带来眺望的风情。老槐树不只是一棵树，对于村庄来说，它是游子回到故乡看到的第一个亲人。 远远地，看到老槐树那高耸入云的树冠，那份回到家乡的温暖宛如树下的那湾涌泉汩汩而出，荡漾心湖。旅途上的风尘和疲惫抖落一地，离乡背井的凄苦和无助烟消云散。在老槐树的眼里，多大都是它的孩子，多好都是它的孩子，多不好也还是它的孩子。众生平等，是老槐树恪守的神性。老槐树是神树，在村庄里是不宣而知的秘密。很多驱魔辟邪的民间祭祀都在它的身下一一发生，红丝巾系满它低垂的枝干。隔三岔五还有一堆堆的纸钱灰烬，遇到调皮的风，灰烬一飞冲天。 小时候我体弱多病，父亲选择一个黄道吉日让我认下老槐树为义父，祈望老槐树庇佑我。自此，我顺风顺水地长大成人，负笈求学，直至工作。无论是一脸得意还是一身落魄，我总不会忘记我还有一个义父和父母亲一样在乡下望我归来。我常常回去，回去的第一时间就是放下所有的行囊，在义父庞大的树荫里享受清凉或安抚，听它在风里给我的声声叮咛。可现在是谁谋杀了我的义父，也抹杀了我关于村庄的第一印象？ 后来细细询问母亲，才知道老槐树是自己倒下了，一开始没谁敢动它，是村里通灵的那位巫婆建议用来修建土地庙。于是，老槐树被锯成木板，撑起了整整一座土地庙。无数次我都不敢靠近土地庙，我生怕听见义父支离破碎的呻吟。如同枝叶，各自有枯荣。时间的长廊里，大地上的万物都是一阵急促的穿堂风。 经不起时光，一棵千年古树尚且如此，那生育我的村庄呢？青草归来，除了村主干道是水泥打成的，灰着脸，其余的小路都被青草覆盖，通向一栋栋旧房子的几乎挪不开脚步。田园将芜，而现在我置身的村庄已经荒芜，那空空荡荡的田野没有稻禾簇立的身影，板结的一片，咧开干涸的嘴。良田数年不种，好比无人居住的房屋自动开裂。良田其实也不多了，只要靠近马路的都被一栋栋五光十色的楼房占据。这些年，房子是村庄里长得最为茂盛的作物，可再茂盛的作物也结不出果腹的稻子了。可这么疯长的作物只是大地上的装饰。所有的新房子都雕梁画栋，瓷砖折射最后的夕光刺痛我的眼睛。一座座新房子如这个时代一样无限的荣光。 村庄里的乡亲一生最热衷两件事。一是送书。一度乡亲们以送孩子读书为荣，谁家的孩子考学出去，哪怕再不济也是光宗耀祖。有孩子在外工作，父母走在田埂路上都有劲，好像泥土不沾脚。二是建房。一生为人就要修建一栋好房子，房子好儿子能娶得好女儿能嫁得好。可送书这些年乡亲们已然丧失了热情，农家子弟即使读大学出来还得打工。慢慢地有很多父母不主张孩子多读书，而宁愿把钱省下来建房，房子看得见摸得着，还能指望娶个好媳妇。①一窝蜂地，房子如蜂，叮在一丘丘好田上。 富丽辉煌的房子一扇扇大门紧闭，好似暮年失语的老人，一语不发地呆立在夕照里，暮色是惟一的衣衫。偶尔吱呀一声，走出一个老态龙钟的老人或跳出一个欢呼雀跃的孩子，见不到一个青壮年。②世上有多少人，就有多少条生活之路。可对于村庄来说，离乡谋生是惟一之路。他们把低人一等的凄苦抛撒在异乡的土地上，把思乡之苦思亲之痛遗落在熟稔的村庄里。离开的和留下的都是苦，这些苦酿成深沉的静默，在村里贮存。还不是很黑的天色，一家家都关门闭户了，只有微弱的灯光告诉世界，这里还依稀有人烟。外面的世界越来越繁华，村里的风景也越来越繁华，可人影越来越稀少人气越来越淡薄。没有狗吠之声，偶尔传来的是电视声。因为青壮年不在家，一户户人家早早关门。孩子自然也被关在了家里。一个个心灵都变得孤寂。 而我那时候的童年和少年是何等的欢悦，没有星星的夜晚，我们齐聚在石拱桥上听老爷爷讲三国、聊斋和杨家将。有星星的夜晚，我们那一大群孩子或玩丢手绢或捉迷藏，有时候成群结队地去草地里捉萤火虫。那些萤火虫一闪闪地在我们手上的瓶子里，点亮我们深深浅浅的梦境。 而现在，提前进入寂夜的村庄对我来说，是多么的生疏。我好比一个不安的游魂，在宫殿里游走，到处是触目的光彩，惟独找不到出口的光亮。 ③在这个世界上，我们可以不光鲜，但一定要光亮。我在我挚爱的这片土地上找不到内心的光亮了。 新房子都坐落在过去先人挥汗种植的良田上，而诸多的土墙老房子依旧在原地，岁月的风里，它们先后倾身弯腰，相继露出沧桑的眼神，相继显出不堪的负荷，相继吐出深沉的寂寥。曾经这些老房子里人丁兴旺六畜繁衍白天欢声笑语夜晚闹热喧腾，而今，没有人烟没有人气，一切都是残败的。老房子随风送来陈腐的气息，不时有瓦片坠落的回响。 我踌躇不前，离开了就回不去了，只能在可怜的记忆里寻找陆离的光影。头顶的星星迷离清浅，似祖先深邃幽远的眼神。夜不深，村庄的睡眠已经很深了。行走的脚步惹不来一声熟悉的犬吠，无奈的叹息惊不走一只小小的青蛙，深深厚厚的寂静包裹我。 一点夜露打在我的额头上，我不禁一愣，旋即明白那不是清凉，是苍凉，是渐渐深起来的苍凉。 （有删改） 文本二： 中华散文的文脉与发展 邱华栋 中国是诗的国度，亦是散文的国度。穿越千年时空，汉语言文学中的散文实乃根深叶茂，硕果累累。“散文”与“诗”一道，成为中国文学的“嫡系”。 中华大地在改革开放的黄金时代中，社会生活奔涌激荡，各种思潮风起云涌，散文创作更是云蒸霞蔚、气象万千，涌现了众多成就斐然、风格各异的散文作家和具有思想深度、艺术上乘的散文作品。④岁月的流水冲走了枯枝败叶和闲花野草，中流砥柱却巍然屹立。时间留住了新时代的散文经典，经典在时间的长河中绽放光芒。 别看散文的门槛貌似很低，要真正写好，实属不易。散文创作繁荣和光鲜的另一面，却是大量平庸甚至低劣之作的滥觞，散文作家层出不穷，散文作品汗牛充栋，可真正能让人记住的散文佳构却凤毛麟角。 散文要发展，文学要前行。发展和前行就要从平庸的樊篱中突围。在“突围”的过程中，散文作家不可太“聪明”，不可太世故。一言以蔽之，散文的尊严来自散文作家的尊严。要想散文繁荣，需要一批优秀的散文作家。什么样的人写什么样的文章。特别是散文，最容易看出一个作家的内在品质和境界涵养。作家精神品质的高低，直接决定其作品的精神向度。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 文本一从暮色初显写起到结尾的夜色很深，叙写了村庄的夜景和相关的回忆，文章的结构与朱自清《荷塘月色》的圆形结构相似。 B. 文本一把靠近马路的良田上新建的房子比作村庄里长得最茂盛的作物，新房子侵占了大量良田，表现了作者对良田功能错位的隐忧。 C. 文本一写到随着社会的变化，村庄的风气也有所改变，新一轮读书无用论盛行，村民们都不再热衷于送书，但建房的热情仍在。 D. 文本二中作者认为在改革开放以来，中国散文成就斐然硕果累累；但真正能让人记住的散文佳构却极其稀少，前后对比，自相矛盾。 7. 对画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①中，“一窝蜂”生动地写出了村民热衷于修房举动，“房子如蜂”形象地表现了房屋数量之多，“好”字寄寓遗憾之情。 B. 句子②表明人人都有生活之路；但在目前乡村的生态下，青壮年村民只能背井离乡外出谋生，表现了作者对村民的深深同情。 C. 句子③表明了作者的人生态度和对价值的取舍，告诫我们在生活中可以让物质财富和功利色彩少一些，但是心中一定有精神追求。 D. 句子④把流水比作岁月，形象地说明经过岁月的洗礼，那些如枯枝败叶和闲花野草的平庸作品将销声匿迹，留下的是精品散文。 8. 文本一有较多篇幅写到老槐树，请简要分析老槐树在文中的作用。 9. 文本二末段认为“什么样的人写什么样的文章”，请结合文本一简要分析作者韩卫贤是什么样的人。 贵州省部分高中2025-2026学年高三上学期开学联考语文试题 阅读下面的文字，完成下面小题。 雪山的长夜 迟子建 午夜失眠，索性起床望窗外的风景。以往赏夜景，都不是在冬季。然而在这个失眠的故乡的冬夜，我却于不经意间领略到了冬夜的那种孤寂之美。 站在窗前，最先让我吃惊的是那三座雪山。原以为不到月圆的日子，雪山会隐去真形，谁知它们在半残的月亮下，轮廓竟然如此分明，我甚至能看清山脊上那一道一道的雪痕！ 那三座雪山，一座向东，另两座向南。在东向和南向的雪山之间，有一道很宽的缝隙，那就是呼玛河。我在春夜所观赏过的春水，就是它泛出的波光。冬夜里，河流被冰雪覆盖着，它看上去就像遗弃在山间的一条手杖。这巨大的手杖白亮而光滑，想必是天上的巨人所用之物。夜晚的雪山不像白日那么浑厚，它仿佛是瘦了一圈，清隽秀丽，因而显得高了许多。仿佛黑夜用一把无形的大剪刀，把雪山彻底修剪了一番，使它看上去神清气朗，英姿勃勃。 这三座曾十分熟悉的雪山，让我格外的惊诧。它们仿佛三只从天上走来的白象，安然凝望着北国的山林雪野和人间灯火。小城灯火阑珊，山脚下倒是有两簇灯火，一簇在南侧，一簇在东侧。这两簇灯火异常的灿烂华美，让我觉得它们是这白象般的雪山脚下挂着的金色铃铛，只要雪山轻轻一动，它们就会发出清脆的响声。 我久久地望着那两簇灯火。每日午后，我都要在山下的小路上散步。小城人没有散步的习惯，所以路上通常是我一人。一个人走在雪路上，是多么渴望雪山能够张开它宽阔的胸怀，拥我入怀啊。有一日我曾在河滩碰到几个挖沙的人，想必东侧的灯火是挖沙人的居所。而南侧的雪山并没有房屋，那儿的灯火是谁的呢？也许是打鱼人的。 雪山东侧的那簇灯火先自消失了。是凌晨一时许了，想必挖沙人已停止了夜战，歇息去了。而南侧的那簇灯火仍如白莲一样盛开着。我盯着那灯火，就像注视着挚爱的人的眼睛一样。以往归乡，我在小路上散步总是有爱人陪伴。夏季时，我走着走着要停下脚步，不是发现野果子了，就是被姹紫嫣红的野花给吸引住了。我采了野果，会立刻丢进嘴里。爱人笑我是个“野丫头”。有时蚊子闹得凶狂，我就顺手在路边折一根柳枝，用它驱赶蚊子。而折柳枝时，手指会弥漫上柳枝碧绿而清香的汁液。那时我觉得所有的风景都是那么优美、恬静，给人一种甜蜜、温馨的感觉。可自从爱人因车祸而永久地离开了我，我再望风景时，那种温暖和诗意的感觉已荡然无存。当我孤独一人走在小路上时，我是多么想问一问故乡的路啊：你为什么不动声色地化成了一条绳索，在我毫无知觉的时候扼住了他的咽喉？你为什么在我感觉最幸福的时候化成了一支毒剑，射中了我爱的那颗年轻的心？青山不语，河水亦无言，大自然容颜依旧，只是我的心已苍凉如秋水。以往我是多么贪恋于窗外的好山好水，可我现在似乎连看风景的勇气都没有了。 我很庆幸在这个失眠的冬夜里，我又能坦然面对窗外的风景了。凌晨两点多，南侧雪山的灯火也消失了。三座雪山没有因为灯火的离去而黯淡，相反，它们在星光下显得更加挺拔和光华。当你的眼睛适应了真正的黑暗后，你会发现黑暗本身也是一种明亮。仰望天上的星星，我觉得它们当中的哪一颗都可以做我身边的一盏永久的灯。而先前还如花一样盛开的人间灯火，它们就像我爱人的那双眼睛一样，会在我为之无限陶醉时，不说告别，就抽身离去。雪山沐浴着灿烂的星光，焕发出一种孤寂之美。那隐隐发亮的一道道雪痕，就像它浅浅的笑影一样，温存可爱。凌晨四时许，星光稀疏了，而天却因为黎明将至呈现着一种深蓝的色调，雪山显得愈发的壮美了。我想我在望雪山的时候，它也在望我。我望雪山，能感受到它非凡的气势和独特的美；而它望我的房屋，是否只是一头牛的影子？而我只是落在这牛身上的一只飞蝇？ 我还记得一九九八年河水暴涨之时，每至黄昏，河岸都有浓浓的晚雾生成。有一天我站在窗前，望见爱人从小路上归家。他的身后是起伏的白雾，而他就像雾中的一棵柳树。那一瞬间，我有一股莫名的恐慌感，觉得这幻象一样的雾似乎把爱人也虚幻化了，他在雾中仿佛已不存在。现在想来，死亡就像撒向人间的迷雾，它说来就来，说去就去。它能劫走爱人的身影，但它奈何不了这巍峨的雪山。有雪山在，我的目光仍然有可注视的地方，我的灵魂也依然有可依托的地方。 我感谢这个失眠的长夜，它又给予了我看风景的勇气。凌晨的天空有如盛筵已散，星星悄然隐去了，天空只有一星一月遥遥相伴。那月半残着，但它姿态袅娜，就像跃出水面的一条金鱼。而那颗明亮的启明星，是摆在我们头顶的黑夜尽头的最后一盏灯。即使它最后熄灭了，也是熄灭在光明中。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 作者以往归乡散步有爱人陪伴，风景优美恬静；爱人离世后，她再看风景便只剩痛苦，从此不再看风景。 B. 雪山东侧和南侧的灯火可能分别属于挖沙人和打鱼人，作者对这些灯火的关注，暗含着远离人间烟火的愿望。 C. 作者觉得在星光下，黑暗本身也是一种明亮，星星可做永久的灯，而人间灯火会像爱人眼睛般突然离去。 D. 河水暴涨时爱人在雾中像柳树的景象，让作者当时就明白死亡会如迷雾般突然降临，带走爱人。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 第四自然段作者把雪山比喻成白象，形象生动；作者把雪山脚下灯火比喻成金色的铃铛，化视觉为听觉，很好地传达了灯火的美妙。 B. 第五自然段“一个人走在雪路上，是多么渴望雪山能够张开它宽阔的胸怀，拥我入怀啊”，表达了作者对美丽雪景的喜爱和希望自己拥有雪山一样的胸怀。 C. 第六自然段作者插入了以往生活的片段，表达了对亲人的沉痛怀念。在爱人的陪伴下，作者在山下的小路上看野花，采野果，像个孩童，生活充满意趣。 D. 文本文笔细腻，感情真挚。作者用鲜活酣畅、灵动自如的文字，展现了一个敏感而脆弱、孤寂而又坚强的女性形象，让人感觉到一个飘逸而又美丽高贵的灵魂。 8. 简要分析第六自然段画线句子运用拟人手法的好处。 9. 结合全文，分析文中的“雪山”“星光”“月”三者作为一个整体所包含的意蕴。 2026届贵州省六校联盟高三开学高考实用性联考卷语文试题 阅读下面的文字，完成下面小题。 人，不能真正逃出故乡 王鼎钧① 我找到了！我找到了！我找到了我想念的人，坦白地说，我本来很绝望，①来年的蝴蝶怎能找到去年的花。我读他们的信如读敦煌残卷，此心此情宜狂歌，宜痛饮，宜擂鼓，宜作雕刻。我要像婆娘一样大哭，像守财奴数钱一样细数今昔，像得手的小偷一样暗中安慰。从前，小时候，见过两个久别重逢的老头子互相抓紧，兴奋地叫道：“老小子，你还没死啊！”我需要同样粗鄙的语言。 中国的人口毕竟由五亿增加到十亿，②泰山虽然石多，缝隙里一线土壤即可成蚁穴。我不该设想他们早已死了，可是此刻，我不但觉得他们一一死而复生，连我自己也是再活一次。伴随着这种感觉而生的一个念头是，我们都仍需再死。他生未卜，此生未休，这一段奇异的人生如何度过？老师未教，爱人未叮咛，朋友未切磋，父母未耳提面命。那流经我们心房心室的漩涡，书本上读不到，电视上看不见，书记未记，社论未论，考证未考。 失而复得真好。我们的一生由许多人玉成，缺少哪一个都不行，并不是缺少哪一个都行。而今，彼此通信②已是铁打的事实，我仍觉恍惚，如醒中说梦，梦中说醒。树的倒影落在水上，鱼来吮吸鸟羽，但鱼不知树，树不知水，鸟不知鱼，鱼不知鸟。③红漆漆过的棋枰上，马车兵卒仍然在，只是换了位置。世路如U，转一个大弯回到原处，但两端只能遥望，不能连接。 也许，必得我们互相抓紧，高叫老小子你还没死。不，乍见翻疑梦。也许必得比邻而居，两家共享一棵绿杨，晨昏听对方的鸡鸣狗吠。不，雪泥鸿爪最易泯灭。世事无非如此：遗失比拾得真实，拳头比红唇真实，饥饿比饱足真实。但那一天还遥远。在那一天来临之前，我们先享受过渡。也许，焰火的迷人之处就在它会熄灭，而熄灭之前无可取代。也许，焰火的美丽就在它背后有个黑暗的天空。 所以目前我满足，薄醉微醺似的满足。目前窗外正有冷雨，雨把小水，点洒在窗上，挂在窗玻璃上的水点像个孕妇一样膨胀，下垂，贴着玻璃往下钻，钻进了以前水滴流过的轨道就慌张转弯，左冲右突想钻到窗子里面来。在他们眼中，海外游子大概就是这个形象吧。在我眼中呢，他们不是水，是水成岩，千层万叠合成一体，庞大坚硬永不失踪。岩上是海，海面上是漂浮的瓶子，瓶子里有“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”。 这一次，我发现，人不能真正逃出他的故乡。任你在邻国边境的小镇里、说着家乡人听不懂的语言；任你改了姓名、混在第一大都市的一千万人口里；任你在太湖里以船为家、与鱼虾为友，都可以从你的家乡打听到你的消息。有一个村子，村中原来的居民全部迁移了、流离了，村中换尽与他们素不相识的人家，这些后来的住户竟能说出原有住户的行踪。原有的住户尽管到了天涯海角，尽管和昔日历史斩断了关连，也像有什么灵异祟着他、附着他、驱使着他，非向原来生长的地方挂个号留句话不可，即使那村子已经成为一片禾黍，地上的石头地下的蝼蛄也会对着来此寻亲访友的人自动呼叫起来。 不过这些人也是四十年没回老家了，也是近几年才跟老家的人通信。皇天在上，这些人也是辗转四方，为子女找生地，为自己找死地。我们都是靠自己的缺点活下来，理想化为钱币上磨损的人面，名声不过是升空飘摇的汽球。不敢心忧天下；担忧自己的儿女，不敢谈泽被苍生，只偷偷打听几个朋友。蜗牛无须为没有房子住的人道歉。你不能希望老年的回忆等于年轻时期的想像，你只能希望老人的过去并不等于青年人的未来。 时代要每个人都做英雄，我们毕竟是凡夫俗子。四十年不回家的人必定有英雄气概，那一点归心即是凡心。浮生有涯，一语道尽，由常人变英雄，又由英雄还原为常人，造化拨弄，身不由己。每一次都变得你好辛苦。卸下头盔，洗掉化妆，再照个相，在大远景镜头下，我们是小蚂蚁，在大特写镜头中，我们是老妖怪，我们应该可以从这里找到共同语言。 冷雨如箭，还在敲响窗子，打翻野菊。不久，窗外的雨点将化为雪花。我知道，那时，同样的景色也将出现在以你为中心的大地上，十里不同风，百里不同俗，但是我们有同样的冬天。关好窗户吧，一块儿度过： ④“一九二九不出手/三九四九凌上走/五九六九冻死狗/七九河开/八九燕来/九九耕牛满地走。” （原文有删改） 【注】①王鼎钩，台湾著名作家，与余光中齐名。②1979年5月。大陆开始全面开办寄往台湾的平信业务——海峡两岸通邮实现历史性突破。 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 开篇三次出现“我找到了”，以重复的语句强调作者为恢复通信而倍感欣喜。 B. 文章首段将狂歌、痛饮、擂鼓、雕刻并置，出于语感韵律需要，并无具体表意关联。 C. 文中家乡村中的后来住户虽能说出迁居村民的行踪，但迁居村民和原村已斩断所有关联。 D. 冷雨敲窗终化为雪花的意象转换，主要用于渲染秋冬季节物候的萧瑟感。 7. 下列对文本中画横线句的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 第①句运用生物的错位追寻暗喻游子对故乡的怀念存在时空割裂困境。 B. 第②句表明即使在艰难的环境中，微小的基础也能支撑起重要的存在。 C. 第③句以棋盘翻新象征社会虽经历变迁，但核心人物与规则始终存续。 D. 第④句用谚语将抽象的乡愁凝缩为节气轮回的生存经验与民族集体记忆。 8. 本文语言风格整体典雅细腻，却在第一段中掺杂了“粗鄙的语言”，是否合理？请结合全文分析。 9. 本文通过哪些矛盾冲突来强化“人不能逃出故乡”的主旨？请结合全文分析。 学科网（北京）股份有限公司 $ 贵州省部分地区2025-2026学年高三上学期开学检测语文试题汇编 文学类文本阅读（解析版） 贵州省贵阳市一中2025-2026学年高三上学期开学检测语文试题 阅读下面的文字，完成下面小题 文本一： 上学路上的“新鲜事儿” 沈从文 从我家中到那个新的学塾里去时，①路上我可看到针铺门前永远必须一个老人戴了极大的眼镜，低下头来在那里磨针。 又可看到一个伞铺，大门敞开，作伞时十几个学徒一起工作，尽人欣赏。又有皮靴店，大胖子皮匠，大热时总腆出一个大而黑的肚皮（上面有一撮毛！）用夹板上鞋。 又有剃头铺，任何时节总有人手托一个小小木盘，呆呆的在那里看剃头师傅刮脸。又可看到一家染坊，有强壮多力的苗人，踹在凹形石碾上面，站得高高的，手扶着墙上横木，偏左偏右的摇荡。 又有三家苗人打豆腐的作坊，小腰白齿头包花帕的苗妇人，时时刻刻口上都轻声唱歌，一面引逗缚在身背后包单里的小苗人，一面用放光的红铜勺舀取豆浆。 我还必需经过一个豆粉作坊，远远的就可听到骡子推磨隆隆的声音，屋顶棚架上晾满白粉条。 我就欢喜看那些东西，一面看一面明白了许多事情。 每天上学时，我照例手肘上挂了那个竹书篮，里面叠着十几本旧书，尽管书页被我翻得皱巴巴的，但书皮都被我用彩纸仔仔细细地包好。在家中虽不敢不穿鞋，可是一出了大门，即刻就把鞋脱下拿到手上，赤脚向学校走去。不管如何，时间照例是有多余的，因此我总得绕一节路玩玩。 既然到了溪边，有时候溪中涨了小小的水，就把裤管高卷，书篮顶在头上，一只手扶着，一只手照料裤子，在沿了城根流去的溪水中走去，直到水深齐膝处为止。 再过去一点就是边街，有织篮子的铺子，每天任何时节皆有几个老人坐在门前小凳子上，用厚背的钢刀破篾，有两个小孩子蹲在地上织篮子。（我对于这一行手艺所明白的种种，现在说来似乎比写字还在行。） 又有铁匠铺，制铁炉同风箱皆占据屋中，大门永远敞开着，时间即或再早一些，也可以看到一个小孩子两只手拉着风箱横柄，把整个身子的分量前倾后倒，风箱于是就连续发出一种吼声，火炉上便放出一股臭烟同红光。待到把赤红的热铁拉出搁放到铁砧上时，②这个小东西，赶忙舞动细柄铁锤，把铁锤从身背后扬起，在身面前落下，火花四溅的一下一下打着。有时打的是一把刀，有时打的是一件农具。有时看到的又是这个小学徒跨在一条大板凳上，用一把凿子在未淬水的刀上起去铁皮，有时又是把一条薄薄的钢片嵌进熟饮里去。日子一多，关于任何一件铁器的制造秩序，我也不会弄错了。 有段时间我经常做梦，我曾梦到自己变成了铁匠，为每户人家都制作了农具，村里的生活越过越好。还梦到自己变成了教书先生，每天都能看到孩子们蹦蹦跳跳地来上学，听到悦耳的读书声。 边街又有小饭铺，门前有个大竹筒，插满了用竹子削成的筷子。有干鱼同酸菜，用钵头装满放在门前柜台上。引诱主顾上门，意思好像是说，“吃我，随便吃我，好吃”！③每次我总仔细看看，真所谓“过屠门而大嚼”，也过了瘾。 我最欢喜天上落雨，一落了小雨，若脚下穿的是布鞋，即或天气正当十冬腊月，我也可以用恐怕湿却鞋袜为辞，有理由即刻脱下鞋袜赤脚在街上走路。 但最使人开心事，还是落过大雨以后，街上许多地方已被水所浸没，许多地方阴沟中涌出水来，在这些地方照例常常有人不能过身，我却赤着两脚故意向深水中走去。 若河中涨了大水，照例上游会漂流得有木头、家具、南瓜同其他东西，就赶快到横跨大河的桥上去看热闹。桥上必已经有人用长绳系定了自己的腰身，在桥头上呆着，注目水中，有所等待。 看到有一段大木或一件值得下水的东西浮来时，就踊身一跃，骑到那树上，或傍近物边，把绳子缚定，自己使快快的向下游岸边泅去。 另外几个在岸边的人把水中人援助上岸后，就把绳子拉着，或缠绕到大石大树上去，于是第二次又有第二人来在桥头上等候。我欢喜看人在洄水里扳罾，巴掌大的活鲫鱼在网中蹦跳。 ④一涨了水，照例也就可以看这种有趣味的事情。照家中规矩，一落雨就得穿上钉鞋，我可真不愿意穿那种笨重钉鞋。虽然在半夜时有人从街巷里过身，钉鞋声音实在好听，大白天对于钉鞋，我依然毫无兴味。 （节选自《沈从文别集·自传集》有删改） 文本二： 对于理性始终的追求和对于社会始终的责任，也许是我们同情地理解那一代知识分子的关键。生在中国已经不再是天朝大国，而是积衰积弱的时代，在战乱中一边上学，一边观察社会，上学也许既是一个学知识，成为有技术的专业人员的过程，可也是一个成为有社会关怀的知识分子的过程。 一个人的精神生活，不仅仅是逻辑的、理智的，不仅仅是科学的，还有另外一个天地，同样给人以精神和思想上的满足。可是，这种精神生活需要从小开始，让它成为心底的基石，而不是到了成年以后，再经由一阵风似的恶补，贴在脸面上挂作招牌。 （节选自葛兆光的《那一代中国知识分子的幸福和自由<上学记>序》） 【注】2006年出版的口述历史作品《上学记》，讲述了何兆武流在1920年代～1940年代末不足30年间的求学经历，也显示出他对自己见证的几乎整个中国二十世纪历史的反思。在为《上学记》撰写的序言中，上海复旦大学文史研究院及历史系特聘资深教授葛兆光从何兆武的故事出发，谈到了那一代中国知识分子的命运。 6. 下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 开头对不同身份人物的细节描写，展现了作者童年强烈的好奇心，他也从中了解到了现实生活的多元化。 B. 铁匠铺小孩子一系列动作、风箱发出的吼声以及火炉放出的臭烟和红光，表明打铁难度大和小孩子的慌张。 C. 文中多次写到作者喜欢赤脚走路，故意走入深水区，这表现了孩子的天性，追求无拘无束、自由自在的生命状态。 D. 沈从文写上学路上的见闻，同他在《边城》里写湘西的风情一样，都是运用白描的方法刻画乡村风貌。 7. 下列对文中句子加点词的理解，错误的一项是（ ） A. “永远必须”既突出了针铺的特征，也展现了老人稳坐门前的安然，岁月一片宁静。 B. “舞动”显轻松优美，“扬起”显举得高高，“落下”显精准熟练，学徒动作一气呵成。 C. 干鱼与酸菜散发着诱人的味道，“我”大快朵颐，写出了孩子好吃的天性，充满童趣。 D. 涨水对于成人世界是一种灾难，童年的“我”却在人们打捞物资中看出了无穷的乐趣。 8. 在文本一中，原本是一条普通的上学路，作者是如何写出“新鲜”之感的？ 9. 葛兆光虽是就何兆武的《上学记》展开评论，但其思考的却是那代中国知识分子的命运，其中亦包括沈从文。请结合材料一，谈谈你对文本二的理解。 【答案】6. B 7. C 8. ①从内容来看，作者带着儿童的好奇观察，描写内容丰富而细致。如针铺的老人、伞铺的学徒、皮靴店的皮匠、剃头铺、染坊的苗人、豆腐作坊的苗妇人、豆粉作坊的推磨声等，这丰富多彩的生活场景和细节描写增添了新鲜感。②描写了自己在上学路上的各种活动，如赤脚走路、在溪水中行走、观看铁匠打铁、观察人们打捞漂流物等，表现了作者童年的好奇心和探索精神，使得这条普通的上学路充满了“新鲜”之感。③运用儿童视角也增添了新鲜感，如看到小饭铺门前柜台上摆的饭钵，想象它好像在招呼人们吃它；作者还通过仔细看在想象中满足吃瘾，带着孩童的天真和快乐。 9. ①文本二中，葛兆光通过对何兆武《上学记》的评论，探讨了那一代中国知识分子的命运，强调了他们对于理性和社会责任的追求。文本一中沈从文在上学路上观察社会，了解各种劳动场景和人物活动，这不仅是他获取知识的过程，也是他培养社会关怀的过程。②葛兆光认为人的精神生活应有理性生活，也应有感性生活，比如对自由的渴求，对天性的解放。文本一中沈从文不喜欢穿鞋，上学路上总是贪玩，展现了孩子的天性：爱玩，好奇。这样的精神生活给了沈从文极大的满足，也奠定了他的思想基础。 【解析】 【导语】沈从文的《上学路上的“新鲜事儿”》通过细腻的笔触和生动的描写，展现了作者童年时期上学路上的各种见闻。这些见闻不仅反映了湘西地区的风土人情和市井百态，也表现了作者对生活的好奇和热爱。葛兆光在《上学记》序言中则从何兆武的求学经历出发，探讨了那一代中国知识分子的精神追求和社会责任，强调了精神生活的基础性和重要性。两者共同反映了对生活的观察和对社会的思考。 【6题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 B.“小孩子的慌张”错，原文“两只手拉着风箱横柄，把整个身子的分量前倾后倒”“舞动细柄铁锤，把铁锤从身背后扬起，在身面前落下”，这些关于打铁的描写体现的是劳动的艰辛。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。 C.“‘我’大快朵颐”错，“过屠门而大嚼”意思是比喻心里想而得不到手，只好用不切实际的办法来安慰自己。文中也有“仔细看看”。而“大快朵颐”指大吃大嚼，痛痛快快地大吃一顿。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏写作内容和写作技巧能力。 从内容来看，虽然是每天上学的必经之路，但作者带着儿童的好奇观察，描写内容丰富而细致。作者通过对上学路上各种店铺和人物的细致描写，如针铺的老人“戴了极大的眼镜，低下头来在那里磨针”、伞铺的学徒“十几个学徒一起工作，尽人欣赏”、皮靴店的皮匠“大而黑的肚皮（上面有一撮毛！）”、剃头铺“总有人手托一个小小木盘，呆呆的在那里看剃头师傅刮脸”、染坊的苗人“踹在凹形石碾上面”“偏左偏右的摇荡”、豆腐作坊的苗妇人“刻刻口上都轻声唱歌”“用放光的红铜勺舀取豆浆”、豆粉作坊的推磨声等，展现了丰富多彩的生活场景，细节描写增添了新鲜感。 同时，作者还描写了自己在上学路上的各种活动，如赤脚走路“一出了大门，即刻就把鞋脱下拿到手上，赤脚向学校走去”、在溪水中行走“把裤管高卷，书篮顶在头上，一只手扶着，一只手照料裤子，在沿了城根流去的溪水中走去”、观看铁匠打铁、观察人们打捞漂流物等，这些细节描写不仅表现了作者童年的好奇心和探索精神，也使得这条普通的上学路充满了“新鲜”之感。 此外，儿童视角也增添了新鲜感，如看到小饭铺门前柜台上摆的饭钵，“意思好像是说，‘吃我，随便吃我，好吃’！”，充满儿童的好奇和想象；而且作者还“总仔细看看，真所谓‘过屠门而大嚼’，也过了瘾”，带着孩童的天真和快乐。 【9题详解】 本题考查学生鉴赏文本思想内容的能力。 文本二中，“对于理性始终的追求和对于社会始终的责任，也许是我们同情地理解那一代知识分子的关键”“在战乱中一边上学，一边观察社会，上学也许既是一个学知识，成为有技术的专业人员的过程，可也是一个成为有社会关怀的知识分子的过程”，葛兆光通过对何兆武《上学记》的评论，探讨了那一代中国知识分子的命运，强调了他们对于理性和社会责任的追求。 文本一中沈从文的童年经历也体现了这一点。沈从文在上学路上观察社会，了解各种劳动场景和人物活动，比如他学会了打铁的程序，“日子一多，关于任何一件铁器的制造秩序，我也不会弄错了”，这是对知识的获取；“我就欢喜看那些东西，一面看一面明白了许多事情”，这是思想的丰富和成熟；还有“有段时间我经常做梦，我曾梦到自己变成了铁匠，为每户人家都制作了农具，村里的生活越过越好。还梦到自己变成了教书先生，每天都能看到孩子们蹦蹦跳跳地来上学，听到悦耳的读书声”，这体现了他朦胧的社会责任感，渴望让人们过上更好的生活。“上学路上”不仅是他获取知识的过程，也是他培养社会关怀的过程。沈从文通过这些经历，逐渐形成了对社会的深刻理解和责任感，这与葛兆光所说的“让精神生活成为心底的基石”相契合。沈从文的经历和成长过程，正是那一代知识分子在动荡时代中不断追求理性和社会责任的缩影。 文本二中“一个人的精神生活，不仅仅是逻辑的、理智的，不仅仅是科学的，还有另外一个天地，同样给人以精神和思想上的满足”，这“另外一个天地”指的是对自由的渴求，对天性的解放。 文本一中沈从文不喜欢穿鞋，“一出了大门，即刻就把鞋脱下拿到手上，赤脚向学校走去”，体现了对自由的渴；“不管如何，时间照例是有多余的，因此我总得绕一节路玩玩”，孩子的天性就是爱玩，就是好奇，于是沈从文每天的上学路上充满了童趣。这样的精神生活给了沈从文极大的满足，也奠定了他的思想基础。 贵州省毕节市金沙县一中2025-2026学年高三上学期开学检测语文试题 阅读下面的文字，完成下面小题。 城里的蘑菇 卡尔维诺 从远方吹进城的风，给城市带来了不同寻常的礼物，只有少数一些敏感的人才会察觉得到，就像得了枯草热的人，闻到其他土地上的花粉就会直打喷嚏。 一天，不知道从哪里飘来一阵裹着孢子的风，吹到城里路边的花坛里，于是几簇蘑菇就在这里发了芽。没有人发现这事，除了小工马可瓦尔多，他每天早上正是在那里乘电车。 这个马可瓦尔多，有着一双不是很适合城市生活的眼睛：标志牌、红绿灯、橱窗、霓虹灯、宣传画，那些被设计出来就是为了吸引人注意力的东西，都从来留不住马可瓦尔多的目光，他看这些东西就好似一眼扫过沙漠里的沙子。然而，树枝上一片发黄的树叶，缠在瓦片上的一根羽毛，却从来也逃不过他的眼睛：没有一只马背上的牛虻，没有一个桌上的蛀虫洞，没有一块人行道上被碾扁的无花果皮，是不会被他注意到的，不会被他作为思考对象的，通过它们，可以发现季节的变化，心里的欲望，自身存在的渺小。 于是一天早上，当他等着电车把自己带到那个他做体力活的Sbav公司去时，在站牌附近，他找着了什么不同一般的东西，就在沿着林荫道的那片没有生育能力、生着硬皮的土地里：在某些地方，比如树桩上面，好像都隆起了一堆堆肿块，这边一点儿、那边一点儿地露出了那圆圆的地下部分。 他蹲下身来系鞋带，又仔细看了个清楚：是蘑菇，真正的蘑菇，它们正从城市的中心冒出头来！马可瓦尔多觉得，那个一直包围着他的吝啬的灰色世界陡然变得慷慨起来，充满了秘密的财富，除了以小时计算的合同薪水，除了工资补贴，除了家庭津贴外，还可以从生活中指望点别的什么东西了。 这一天他工作时，比平时更心不在焉了：他想，就当自己在那里卸包裹和箱子时，在泥土的黑暗中，那些只有他认识的蘑菇，正在安静而缓慢地酝酿着自己多孔的果肉，吸着地下的汁液，撑破土块的硬皮。“只要一夜的雨水，”他自言自语道，“就可以收获了。”他迫不及待地要把这个发现告诉妻子与孩子们。 “这就是我要跟你们说的！”在寒酸的午饭饭桌上，他这样宣布，“一个星期内，我们就可以吃上蘑菇啦！一盘炸蘑菇！我跟你们保证！” 那些最小的孩子还不知道蘑菇是什么。于是，他满怀激情地给他们解释了品种众多的蘑菇有多么美妙，解释了它们味道的鲜美，甚至还解释了应该怎样来烧蘑菇。就这样，他把妻子也拉进讨论中来，这之前，她一直都有点儿漫不经心，一副怀疑的模样。 “那这些蘑菇在哪里？”孩子们问，“告诉我们它们长在哪里！” 听到这个问题，马可瓦尔多的热情一下子被一种多疑的考虑抑制住了：“如果现在我跟他们说在什么地方，他们肯定会和平常一起玩的那些小调皮一块去找蘑菇，这样一来，消息就会传遍整个小区，蘑菇就会落到别人家的长柄平底锅里了！”那个曾迅速用大爱来充盈他心灵的发现，现在却使他狂热地想占有起蘑菇来，他被嫉妒和猜疑包得严严实实的。 “长蘑菇的地方我知道，也只有我知道，”他跟孩子们说，“如果你们泄露一个词出去，可就倒霉了。” 第二天早上，他走近电车站时，是满心的焦虑。他蹲在花坛边，看到蘑菇长大了一点，但不是很多，几乎还完全藏在泥土底下，心里颇为宽慰。 他这么蹲着，甚至都没发现背后有人。他突然站起身，尽力摆出漠不关心的模样。有个清洁工，撑着扫帚，正看着他。 蘑菇正是长在这个清洁工的管辖区里，他是个戴眼镜的年轻人，瘦高个，叫阿玛蒂吉。马可瓦尔多看不惯他已经有一段时日了，也许是因为那副眼镜总是盯着沥青路，搜寻着每一个大自然的痕迹，好用扫帚把它们抹除掉。 这是个星期六；马可瓦尔多把半天的休息时间都耗在了花坛附近。他踱来踱去，一副心不在焉的模样，远远地监视着清洁工和蘑菇，同时盘算着还需要多长时间蘑菇才能长好。 晚上下雨了：就像经历了数月干旱的农民，他们单听见几滴雨声，就会从睡梦中醒过来，会高兴得手舞足蹈，可在整座城里，就只有马可瓦尔多一个人是这样，他倏地从床上坐了起来，呼唤着家人。“是雨，是雨”，他努力呼吸着从外头飘进来的湿尘味和新鲜霉味。 拂晓时——是个星期日——他和孩子们一起，拎着个借来的小篮子，赶紧跑到花坛边。蘑菇出来了，直直地挺在菌柄上，菌盖高耸在泥土外，还浸着雨水。“太好啦！”他们扑过去采起了蘑菇。 “爸爸！你看那边那个先生捡了多少蘑菇啊！”米凯利诺说。父亲抬起头，看见阿玛蒂吉正站在他们旁边，胳膊上也挽了个小篮子，篮子里装满了蘑菇。 “啊，您也来采蘑菇？”清洁工说，“那就说明这蘑菇没问题，可以吃了？我摘了一些，但不是很有把握……路的那头，还有一些更大的蘑菇……好了，现在我知道可以吃了，我得去通知我的亲戚，他们还在那里讨论是该采摘呢，还是该丢掉别管……”说完就大步走开了。 马可瓦尔多一句话也说不出来：还有更大的蘑菇，而他竟然不知道。一场从未希冀过的收获，就这样从他鼻子底下溜走了。他非常地气愤，恼火，僵在那里好一会儿，然后——就像经常会发生的那样——那种个人情感的崩溃转眼就变成了一种慷慨的冲动：“嘿，大家伙儿！今天晚上你们想来一盘炸蘑菇吗？”他冲着簇拥在电车站里的人群吼道，“在这条路上长出了好些蘑菇！你们跟我来！每人都有份！”于是他就跟在阿玛蒂吉后面，而他身后尾随着一大群人。 所有的人都找着了蘑菇，因为没有篮子，他们就把伞打开来装蘑菇。有人说：“如果大家中午能一起吃个饭，该多好啊！”然而每个人都是捡了自己的蘑菇，就奔回各自的家了。 但他们很快就又见面了，甚至就是当天晚上，就在医院的同一间病房里，食物中毒后，他们都给洗了胃，被救了过来：中毒都不重，因为每个人吃掉的蘑菇量都相当有限。 马可瓦尔多和阿玛蒂吉的病床挨得很近，他们怒目相视。 【注】本文创作于20世纪60年代，此时意大利作为二战的战败国，资源匮乏，经历种种磨难，各个方面正在慢慢复苏。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 小说开头说从远方吹进城里来的风带来了蘑菇孢子，并在花坛里悄无声息地发了芽，为下文故事情节的展开做了铺垫。 B. 文章反复描写马克瓦尔多担心蘑菇的秘密被发现，又多次描写他渴望下雨，这些细节描写，体现了马克瓦尔多自私的特点。 C. 马克瓦尔多告诉素不相识的人花坛里长蘑菇的事，让大家都来采蘑菇，体现了他虽然满心渴望，但内心却希望大家都能吃上蘑菇。 D. 小说中马克瓦尔多家境贫困，生活艰难，具有爱占小便宜、细腻敏感、关爱家人等形象特点，是推动故事情节发展的核心人物。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章开头运用对比的手法，描写马克瓦尔多善于观察细小事物，对自然细微的美充满感受力，赞美他有一双发现美的眼睛。 B. 文章运用了语言、心理和动作等描写方法，细腻刻画了马克瓦尔多，展现了他心理转变的过程，有助于表现小说主旨。 C. 清洁工阿玛蒂吉是文章的次要人物，他的出现，推动了故事情节的发展，和马克瓦尔多一样，同为生活在底层的“小人物”代表。 D. 小说以马克瓦尔多和阿玛蒂吉蘑菇中毒、怒目相视戛然而止，这样的结尾，使得人物形象得到了丰满和完善，增强了讽刺意味。 8. 象征手法赋予作品深层意蕴，请简要分析文本象征手法。 9. 卡尔维诺的许多作品具有荒诞中蕴藏真实的特点，本篇小说如何体现，请结合文本简要分析。 【答案】6. C 7. A 8. ①城市里的毒蘑菇，象征像马克瓦尔多这样生活在城市底层的因二战后资源匮乏而互相争抢、戒备的自私贪婪、充满隔膜的性格扭曲的人们。 ②蘑菇的突然出现打破了城市的单调和冷漠，象征着自然界的生命力和希望。 ③人们试图占有和控制蘑菇，却导致了中毒的悲剧，象征了人类对自然的无知和贪婪可能带来的后果。 9. 荒诞： ①情节荒诞。马克瓦尔多和阿玛蒂吉想方设法不让别人知道蘑菇的存在，后赌气告知更多的人前来采摘，结果全部蘑菇中毒，情节荒诞又富于想象力。 ②笔法荒诞。马克瓦尔多把花坛里长蘑菇的事告诉素不相识的人，却有那么多的人都跟着去采蘑菇，甚至有人还希望大家一起吃饭，这是对现实生活进行夸张变形的荒诞笔法。 真实： ①塑造的人物真实。马克瓦尔多和阿玛蒂吉都是小人物的代表，地位卑微，生活困顿，那些中毒的市民也都是社会的底层人物代表，真实可信。 ②反映的社会生活（社会情况）真实。文章描写人们互相戒备、费尽心机只为争夺小小的蘑菇，最终反倒中毒住院，凸显了在资源匮乏的社会中小人物命运的悲剧。 【解析】 【导语】卡尔维诺的《城里的蘑菇》通过马可瓦尔多发现并争夺蘑菇的故事，展现了城市底层小人物的生活困境与心理变化。小说以细腻的笔触刻画了主人公对自然美的敏感与对生活的渴望，同时揭示了人性中的自私与慷慨的复杂交织。结尾的荒诞与讽刺，深刻反映了战后意大利社会的现实与人们的生存状态。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 C.“内心却希望大家都能吃上蘑菇”错误，马克瓦尔多告诉素不相识人花坛里长蘑菇的事，是因为看到阿玛蒂吉采得比他多，因嫉妒且觉得受到了愚弄而十分恼怒，才赌气告诉别人的。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 A.“赞美他有一双发现美的眼睛”错误，描写马克瓦尔多善于观察细小事物，是为下文发现蘑菇做铺垫。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生分析文本艺术手法的能力。 ①城市里的毒蘑菇象征人：文中人们为了蘑菇互相争抢、戒备，马可瓦尔多一开始想独占蘑菇，后来又赌气分享，大家都只想着自己的利益。在二战后资源匮乏的背景下，像马克瓦尔多这样生活在城市底层的人，因生活的压力变得自私贪婪、充满隔膜，城市里的毒蘑菇就象征着这样性格扭曲的人们。 ②蘑菇象征自然界的生命力和希望：在城市这个“吝啬的灰色世界”里，蘑菇突然出现，打破了城市的单调和冷漠。它从泥土中生长出来，代表着自然界顽强的生命力，也给马可瓦尔多带来了希望，让他觉得生活中除了工作薪水等，还可以有别的期待，所以蘑菇象征着自然界的生命力和希望。 ③人们与蘑菇的关系象征人类与自然的关系：人们发现蘑菇后，都试图占有和控制它，马可瓦尔多和阿玛蒂吉等人为了蘑菇费尽心思。但最终大家都因吃蘑菇中毒，这象征着人类对自然的无知和贪婪可能带来的后果，人类如果过度贪婪地向自然索取，不了解自然，就可能会受到自然的惩罚。 【9题详解】 本题考查学生分析体裁特征及表现手法的能力。 荒诞之处： ①情节荒诞：马可瓦尔多和阿玛蒂吉都极力隐瞒蘑菇的存在，马可瓦尔多担心别人知道后自己采不到，阿玛蒂吉发现更大蘑菇也不告诉马可瓦尔多。后来马可瓦尔多因为气愤又赌气告知更多人来采摘，最后大家都因吃蘑菇中毒，这样的情节发展充满了意外和荒诞，超出了现实生活的常理，又富有想象力。 ②笔法荒诞：马可瓦尔多把花坛里长蘑菇的事告诉素不相识的人，而这些人居然都跟着去采蘑菇，甚至有人还希望大家一起吃饭，这种在现实生活中不太可能出现的场景，是对现实生活进行了夸张变形的描写，属于荒诞的笔法。 真实之处： ①塑造的人物真实：马克瓦尔多是一个底层的小工，为了生活辛苦劳作，家境贫困，从他的穿着、家庭环境等描写可以看出他的生活状态。阿玛蒂吉是清洁工，也是底层人物，他们都是小人物的代表，地位卑微，生活困顿。那些中毒的市民也都是社会的底层人物，他们的行为和心理符合底层人物在资源匮乏情况下的表现，真实可信。 ②反映的社会生活真实：文章中描写人们为了小小的蘑菇互相戒备、费尽心机地争夺，最后反而中毒住院，这一情节凸显了在二战后资源匮乏的社会背景下，小人物生活的艰难和命运的悲剧。他们为了一点可能的利益不择手段，却最终受到伤害，反映了当时社会的真实情况。 贵州省黔西南州兴义市2025-2026学年高三上学期开学检测语文试题 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 渐渐深起来的苍凉 韩卫贤 暮色从村口涌进的时候，我独自一人站在村口，好似一个迷路的孩子打量一座突然出现在眼里的村庄。那棵虬枝虬干的老槐树荡然无存，时间改变了一切，可时间不能救赎一切。 老槐树曾经葱茏遮日，从茂密的枝叶里打下来的日光斑驳在我曾经少年的脸上，风从远方来，带来眺望的风情。老槐树不只是一棵树，对于村庄来说，它是游子回到故乡看到的第一个亲人。 远远地，看到老槐树那高耸入云的树冠，那份回到家乡的温暖宛如树下的那湾涌泉汩汩而出，荡漾心湖。旅途上的风尘和疲惫抖落一地，离乡背井的凄苦和无助烟消云散。在老槐树的眼里，多大都是它的孩子，多好都是它的孩子，多不好也还是它的孩子。众生平等，是老槐树恪守的神性。老槐树是神树，在村庄里是不宣而知的秘密。很多驱魔辟邪的民间祭祀都在它的身下一一发生，红丝巾系满它低垂的枝干。隔三岔五还有一堆堆的纸钱灰烬，遇到调皮的风，灰烬一飞冲天。 小时候我体弱多病，父亲选择一个黄道吉日让我认下老槐树为义父，祈望老槐树庇佑我。自此，我顺风顺水地长大成人，负笈求学，直至工作。无论是一脸得意还是一身落魄，我总不会忘记我还有一个义父和父母亲一样在乡下望我归来。我常常回去，回去的第一时间就是放下所有的行囊，在义父庞大的树荫里享受清凉或安抚，听它在风里给我的声声叮咛。可现在是谁谋杀了我的义父，也抹杀了我关于村庄的第一印象？ 后来细细询问母亲，才知道老槐树是自己倒下了，一开始没谁敢动它，是村里通灵的那位巫婆建议用来修建土地庙。于是，老槐树被锯成木板，撑起了整整一座土地庙。无数次我都不敢靠近土地庙，我生怕听见义父支离破碎的呻吟。如同枝叶，各自有枯荣。时间的长廊里，大地上的万物都是一阵急促的穿堂风。 经不起时光，一棵千年古树尚且如此，那生育我的村庄呢？青草归来，除了村主干道是水泥打成的，灰着脸，其余的小路都被青草覆盖，通向一栋栋旧房子的几乎挪不开脚步。田园将芜，而现在我置身的村庄已经荒芜，那空空荡荡的田野没有稻禾簇立的身影，板结的一片，咧开干涸的嘴。良田数年不种，好比无人居住的房屋自动开裂。良田其实也不多了，只要靠近马路的都被一栋栋五光十色的楼房占据。这些年，房子是村庄里长得最为茂盛的作物，可再茂盛的作物也结不出果腹的稻子了。可这么疯长的作物只是大地上的装饰。所有的新房子都雕梁画栋，瓷砖折射最后的夕光刺痛我的眼睛。一座座新房子如这个时代一样无限的荣光。 村庄里的乡亲一生最热衷两件事。一是送书。一度乡亲们以送孩子读书为荣，谁家的孩子考学出去，哪怕再不济也是光宗耀祖。有孩子在外工作，父母走在田埂路上都有劲，好像泥土不沾脚。二是建房。一生为人就要修建一栋好房子，房子好儿子能娶得好女儿能嫁得好。可送书这些年乡亲们已然丧失了热情，农家子弟即使读大学出来还得打工。慢慢地有很多父母不主张孩子多读书，而宁愿把钱省下来建房，房子看得见摸得着，还能指望娶个好媳妇。①一窝蜂地，房子如蜂，叮在一丘丘好田上。 富丽辉煌的房子一扇扇大门紧闭，好似暮年失语的老人，一语不发地呆立在夕照里，暮色是惟一的衣衫。偶尔吱呀一声，走出一个老态龙钟的老人或跳出一个欢呼雀跃的孩子，见不到一个青壮年。②世上有多少人，就有多少条生活之路。可对于村庄来说，离乡谋生是惟一之路。他们把低人一等的凄苦抛撒在异乡的土地上，把思乡之苦思亲之痛遗落在熟稔的村庄里。离开的和留下的都是苦，这些苦酿成深沉的静默，在村里贮存。还不是很黑的天色，一家家都关门闭户了，只有微弱的灯光告诉世界，这里还依稀有人烟。外面的世界越来越繁华，村里的风景也越来越繁华，可人影越来越稀少人气越来越淡薄。没有狗吠之声，偶尔传来的是电视声。因为青壮年不在家，一户户人家早早关门。孩子自然也被关在了家里。一个个心灵都变得孤寂。 而我那时候的童年和少年是何等的欢悦，没有星星的夜晚，我们齐聚在石拱桥上听老爷爷讲三国、聊斋和杨家将。有星星的夜晚，我们那一大群孩子或玩丢手绢或捉迷藏，有时候成群结队地去草地里捉萤火虫。那些萤火虫一闪闪地在我们手上的瓶子里，点亮我们深深浅浅的梦境。 而现在，提前进入寂夜的村庄对我来说，是多么的生疏。我好比一个不安的游魂，在宫殿里游走，到处是触目的光彩，惟独找不到出口的光亮。 ③在这个世界上，我们可以不光鲜，但一定要光亮。我在我挚爱的这片土地上找不到内心的光亮了。 新房子都坐落在过去先人挥汗种植的良田上，而诸多的土墙老房子依旧在原地，岁月的风里，它们先后倾身弯腰，相继露出沧桑的眼神，相继显出不堪的负荷，相继吐出深沉的寂寥。曾经这些老房子里人丁兴旺六畜繁衍白天欢声笑语夜晚闹热喧腾，而今，没有人烟没有人气，一切都是残败的。老房子随风送来陈腐的气息，不时有瓦片坠落的回响。 我踌躇不前，离开了就回不去了，只能在可怜的记忆里寻找陆离的光影。头顶的星星迷离清浅，似祖先深邃幽远的眼神。夜不深，村庄的睡眠已经很深了。行走的脚步惹不来一声熟悉的犬吠，无奈的叹息惊不走一只小小的青蛙，深深厚厚的寂静包裹我。 一点夜露打在我的额头上，我不禁一愣，旋即明白那不是清凉，是苍凉，是渐渐深起来的苍凉。 （有删改） 文本二： 中华散文的文脉与发展 邱华栋 中国是诗的国度，亦是散文的国度。穿越千年时空，汉语言文学中的散文实乃根深叶茂，硕果累累。“散文”与“诗”一道，成为中国文学的“嫡系”。 中华大地在改革开放的黄金时代中，社会生活奔涌激荡，各种思潮风起云涌，散文创作更是云蒸霞蔚、气象万千，涌现了众多成就斐然、风格各异的散文作家和具有思想深度、艺术上乘的散文作品。④岁月的流水冲走了枯枝败叶和闲花野草，中流砥柱却巍然屹立。时间留住了新时代的散文经典，经典在时间的长河中绽放光芒。 别看散文的门槛貌似很低，要真正写好，实属不易。散文创作繁荣和光鲜的另一面，却是大量平庸甚至低劣之作的滥觞，散文作家层出不穷，散文作品汗牛充栋，可真正能让人记住的散文佳构却凤毛麟角。 散文要发展，文学要前行。发展和前行就要从平庸的樊篱中突围。在“突围”的过程中，散文作家不可太“聪明”，不可太世故。一言以蔽之，散文的尊严来自散文作家的尊严。要想散文繁荣，需要一批优秀的散文作家。什么样的人写什么样的文章。特别是散文，最容易看出一个作家的内在品质和境界涵养。作家精神品质的高低，直接决定其作品的精神向度。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 文本一从暮色初显写起到结尾的夜色很深，叙写了村庄的夜景和相关的回忆，文章的结构与朱自清《荷塘月色》的圆形结构相似。 B. 文本一把靠近马路的良田上新建的房子比作村庄里长得最茂盛的作物，新房子侵占了大量良田，表现了作者对良田功能错位的隐忧。 C. 文本一写到随着社会的变化，村庄的风气也有所改变，新一轮读书无用论盛行，村民们都不再热衷于送书，但建房的热情仍在。 D. 文本二中作者认为在改革开放以来，中国散文成就斐然硕果累累；但真正能让人记住的散文佳构却极其稀少，前后对比，自相矛盾。 7. 对画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①中，“一窝蜂”生动地写出了村民热衷于修房举动，“房子如蜂”形象地表现了房屋数量之多，“好”字寄寓遗憾之情。 B. 句子②表明人人都有生活之路；但在目前乡村的生态下，青壮年村民只能背井离乡外出谋生，表现了作者对村民的深深同情。 C. 句子③表明了作者的人生态度和对价值的取舍，告诫我们在生活中可以让物质财富和功利色彩少一些，但是心中一定有精神追求。 D. 句子④把流水比作岁月，形象地说明经过岁月的洗礼，那些如枯枝败叶和闲花野草的平庸作品将销声匿迹，留下的是精品散文。 8. 文本一有较多篇幅写到老槐树，请简要分析老槐树在文中的作用。 9. 文本二末段认为“什么样的人写什么样的文章”，请结合文本一简要分析作者韩卫贤是什么样的人。 【答案】6. B 7. D 8. ①情感象征：老槐树是乡村传统与精神寄托的象征，其消失暗示村庄精神文化的断裂。②结构线索：以老槐树为切入点，引出对村庄变迁的描写，串联回忆与现状。③对比深化主题：通过老槐树曾经的繁茂与如今的消亡，对比乡村的今昔，强化“苍凉”感，批判现代化对乡土文化的侵蚀。 9. ①情感细腻之人：作者对老槐树有着深厚的情感，细致地描写了老槐树带给他的温暖和慰藉，并且，他对村庄的荒芜、老房子的破败有着深切的感受。②眷恋故乡之人：尽管村庄发生了巨大的变化，变得荒芜、寂寥，但作者依然深爱着这片土地，对过去的故乡充满了怀念。③深刻反思之人：作者看到了村庄在时代发展中的变迁，对现代社会发展中乡村所面临的问题有着深刻的认识。 【解析】 【导语】这篇散文以“渐渐深起来的苍凉”为题眼，通过老槐树与村庄变迁的双线叙事，展现了现代化进程中乡村的失落与异化。作者以细腻的笔触勾勒出记忆中的乡土图景：老槐树作为精神图腾的消逝，良田被钢筋水泥侵占，青壮年离乡后的村庄空心化。文本在个人记忆与集体乡愁的交织中，折射出城市化浪潮下传统农耕文明的式微。文中多处对比手法（如童年欢乐与当下寂寥）强化了情感张力，而“苍凉”的意象贯穿始终，使散文在怀旧中蕴含着对现代性的深刻反思。 【6题详解】 本题考查学生对文本内容和艺术特色的分析鉴赏能力。 A.“文章的结构与朱自清《荷塘月色》的圆形结构相似”错误。文本一从暮色初显写起，结尾是夜色加深，主要叙写村庄的夜景和回忆，重点在于表达对村庄变化的感慨和内心的苍凉。而朱自清《荷塘月色》的圆形结构是从出家门到观荷塘再回到家门，情感上从“颇不宁静”到暂时宁静再回到“颇不宁静”，二者结构并不相似。文本一并非是从出发到回归的圆形结构。 C.“村民们都不再热衷于送书”错误。文本一写“可送书这些年乡亲们已然丧失了热情，农家子弟即使读大学出来还得打工。慢慢地有很多父母不主张孩子多读书，而宁愿把钱省下来建房”，是说“很多父母”不主张孩子多读书，并非“村民们都不再热衷于送书”，“都”字表述过于绝对。 D.“前后对比，自相矛盾”错误。文本二中说“中华大地在改革开放的黄金时代中……涌现了众多成就斐然、风格各异的散文作家和具有思想深度、艺术上乘的散文作品”，又说“散文创作繁荣和光鲜的另一面，却是大量平庸甚至低劣之作的滥觞，散文作家层出不穷，散文作品汗牛充栋，可真正能让人记住的散文佳构却凤毛麟角”，前者说的是散文创作的繁荣局面，有众多成就斐然的作家和上乘作品，后者说的是在繁荣背后存在的问题，即平庸之作多，佳作少，二者并不矛盾。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生对重要句子的分析和鉴赏能力。 D.“句子④把流水比作岁月”错误。句子④“岁月的流水冲走了枯枝败叶和闲花野草，中流砥柱却巍然屹立”，这里是把“岁月”比作“流水”，而不是把“流水”比作“岁月”，“岁月的流水”形象地说明随着时间的推移，那些平庸的作品（如枯枝败叶和闲花野草）会被淘汰，而优秀的散文经典（中流砥柱）会留存下来。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生对重要物象把握能力。 ①情感象征：老槐树曾经葱茏遮日，见证了村庄过去的繁荣和人们的生活。但后来它自己倒下，被锯成木板修建土地庙，这一过程暗示了村庄在时间长河中的变化，从充满生机到逐渐走向衰落，老槐树是村庄变迁的见证者。所以，老槐树是乡村传统与精神寄托的象征，其消失暗示村庄精神文化的断裂。 ②结构线索：文章开篇写到当“我”独自一人站在村口，那棵虬枝虬干的老槐树荡然无存。然后作者回忆了老槐树葱茏遮日时乡村的繁荣和人们的生活，然后又写到眼前的景色，老槐树早已不见，而生育作者的村庄也发生了很大的变化，从充满生机到走向了衰落，所以，老槐树是作者对乡村变迁描写的切入点，串联起回忆和现状。 ③对比深化主题：老槐树曾经葱茏遮日，村庄过去充满生机和欢乐，而现在老槐树倒下了，而乡村除了主干道，其余的小路都被青草覆盖，村庄已经荒芜，只剩下在良田上盖起的房屋。而曾经充满生机和欢乐的乡村如今变得孤寂，人影越来越稀少。所以文中通过老槐树曾经的繁茂与如今的消亡，对比乡村的今昔，强化“苍凉”感，批判现代化对乡土文化的侵蚀。 【9题详解】 本题考查学生理解重要句子以及把握作者形象的能力。 ①情感细腻之人：作者对老槐树有着深厚的情感，他将老槐树视为游子回到故乡看到的第一个亲人，细致地描写了老槐树带给他的温暖和慰藉，如“那份回到家乡的温暖宛如树下的那湾涌泉汩汩而出，荡漾心湖”。并且，他能敏锐地捕捉到村庄的种种变化，对村庄的荒芜、老房子的破败有着深切的感受，如“岁月的风里，它们先后倾身弯腰，相继露出沧桑的眼神，相继显出不堪的负荷，相继吐出深沉的寂寥”，这些细腻的描写体现出作者是一个情感丰富、内心细腻的人。 ②眷恋故乡之人：文中多次流露出作者对故乡的眷恋之情。尽管村庄发生了巨大的变化，变得荒芜、寂寥，但作者依然深爱着这片土地。他回忆起童年和少年在村庄的欢乐时光，如“没有星星的夜晚，我们齐聚在石拱桥上听老爷爷讲三国、聊斋和杨家将。有星星的夜晚，我们那一大群孩子或玩丢手绢或捉迷藏”，对过去的故乡充满了怀念。即便如今村庄已面目全非，他仍将其视为自己的根，可见其对故乡的眷恋之深。 ③深刻反思之人：作者对村庄的现状进行了深入的思考和反思。他看到了村庄在时代发展中的变迁，如乡亲们对送孩子读书和建房态度的转变，以及由此带来的村庄的变化，“送书这些年乡亲们已然丧失了热情……而宁愿把钱省下来建房”。他对村庄的荒芜、人气的淡薄感到痛心，对现代社会发展中乡村所面临的问题有着深刻的认识，体现出他具有深刻的反思精神，能够透过现象看到本质，思考时代发展对乡村的影响。 贵州省部分高中2025-2026学年高三上学期开学联考语文试题 阅读下面的文字，完成下面小题。 雪山的长夜 迟子建 午夜失眠，索性起床望窗外的风景。以往赏夜景，都不是在冬季。然而在这个失眠的故乡的冬夜，我却于不经意间领略到了冬夜的那种孤寂之美。 站在窗前，最先让我吃惊的是那三座雪山。原以为不到月圆的日子，雪山会隐去真形，谁知它们在半残的月亮下，轮廓竟然如此分明，我甚至能看清山脊上那一道一道的雪痕！ 那三座雪山，一座向东，另两座向南。在东向和南向的雪山之间，有一道很宽的缝隙，那就是呼玛河。我在春夜所观赏过的春水，就是它泛出的波光。冬夜里，河流被冰雪覆盖着，它看上去就像遗弃在山间的一条手杖。这巨大的手杖白亮而光滑，想必是天上的巨人所用之物。夜晚的雪山不像白日那么浑厚，它仿佛是瘦了一圈，清隽秀丽，因而显得高了许多。仿佛黑夜用一把无形的大剪刀，把雪山彻底修剪了一番，使它看上去神清气朗，英姿勃勃。 这三座曾十分熟悉的雪山，让我格外的惊诧。它们仿佛三只从天上走来的白象，安然凝望着北国的山林雪野和人间灯火。小城灯火阑珊，山脚下倒是有两簇灯火，一簇在南侧，一簇在东侧。这两簇灯火异常的灿烂华美，让我觉得它们是这白象般的雪山脚下挂着的金色铃铛，只要雪山轻轻一动，它们就会发出清脆的响声。 我久久地望着那两簇灯火。每日午后，我都要在山下的小路上散步。小城人没有散步的习惯，所以路上通常是我一人。一个人走在雪路上，是多么渴望雪山能够张开它宽阔的胸怀，拥我入怀啊。有一日我曾在河滩碰到几个挖沙的人，想必东侧的灯火是挖沙人的居所。而南侧的雪山并没有房屋，那儿的灯火是谁的呢？也许是打鱼人的。 雪山东侧的那簇灯火先自消失了。是凌晨一时许了，想必挖沙人已停止了夜战，歇息去了。而南侧的那簇灯火仍如白莲一样盛开着。我盯着那灯火，就像注视着挚爱的人的眼睛一样。以往归乡，我在小路上散步总是有爱人陪伴。夏季时，我走着走着要停下脚步，不是发现野果子了，就是被姹紫嫣红的野花给吸引住了。我采了野果，会立刻丢进嘴里。爱人笑我是个“野丫头”。有时蚊子闹得凶狂，我就顺手在路边折一根柳枝，用它驱赶蚊子。而折柳枝时，手指会弥漫上柳枝碧绿而清香的汁液。那时我觉得所有的风景都是那么优美、恬静，给人一种甜蜜、温馨的感觉。可自从爱人因车祸而永久地离开了我，我再望风景时，那种温暖和诗意的感觉已荡然无存。当我孤独一人走在小路上时，我是多么想问一问故乡的路啊：你为什么不动声色地化成了一条绳索，在我毫无知觉的时候扼住了他的咽喉？你为什么在我感觉最幸福的时候化成了一支毒剑，射中了我爱的那颗年轻的心？青山不语，河水亦无言，大自然容颜依旧，只是我的心已苍凉如秋水。以往我是多么贪恋于窗外的好山好水，可我现在似乎连看风景的勇气都没有了。 我很庆幸在这个失眠的冬夜里，我又能坦然面对窗外的风景了。凌晨两点多，南侧雪山的灯火也消失了。三座雪山没有因为灯火的离去而黯淡，相反，它们在星光下显得更加挺拔和光华。当你的眼睛适应了真正的黑暗后，你会发现黑暗本身也是一种明亮。仰望天上的星星，我觉得它们当中的哪一颗都可以做我身边的一盏永久的灯。而先前还如花一样盛开的人间灯火，它们就像我爱人的那双眼睛一样，会在我为之无限陶醉时，不说告别，就抽身离去。雪山沐浴着灿烂的星光，焕发出一种孤寂之美。那隐隐发亮的一道道雪痕，就像它浅浅的笑影一样，温存可爱。凌晨四时许，星光稀疏了，而天却因为黎明将至呈现着一种深蓝的色调，雪山显得愈发的壮美了。我想我在望雪山的时候，它也在望我。我望雪山，能感受到它非凡的气势和独特的美；而它望我的房屋，是否只是一头牛的影子？而我只是落在这牛身上的一只飞蝇？ 我还记得一九九八年河水暴涨之时，每至黄昏，河岸都有浓浓的晚雾生成。有一天我站在窗前，望见爱人从小路上归家。他的身后是起伏的白雾，而他就像雾中的一棵柳树。那一瞬间，我有一股莫名的恐慌感，觉得这幻象一样的雾似乎把爱人也虚幻化了，他在雾中仿佛已不存在。现在想来，死亡就像撒向人间的迷雾，它说来就来，说去就去。它能劫走爱人的身影，但它奈何不了这巍峨的雪山。有雪山在，我的目光仍然有可注视的地方，我的灵魂也依然有可依托的地方。 我感谢这个失眠的长夜，它又给予了我看风景的勇气。凌晨的天空有如盛筵已散，星星悄然隐去了，天空只有一星一月遥遥相伴。那月半残着，但它姿态袅娜，就像跃出水面的一条金鱼。而那颗明亮的启明星，是摆在我们头顶的黑夜尽头的最后一盏灯。即使它最后熄灭了，也是熄灭在光明中。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 作者以往归乡散步有爱人陪伴，风景优美恬静；爱人离世后，她再看风景便只剩痛苦，从此不再看风景。 B. 雪山东侧和南侧的灯火可能分别属于挖沙人和打鱼人，作者对这些灯火的关注，暗含着远离人间烟火的愿望。 C. 作者觉得在星光下，黑暗本身也是一种明亮，星星可做永久的灯，而人间灯火会像爱人眼睛般突然离去。 D. 河水暴涨时爱人在雾中像柳树的景象，让作者当时就明白死亡会如迷雾般突然降临，带走爱人。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 第四自然段作者把雪山比喻成白象，形象生动；作者把雪山脚下灯火比喻成金色的铃铛，化视觉为听觉，很好地传达了灯火的美妙。 B. 第五自然段“一个人走在雪路上，是多么渴望雪山能够张开它宽阔的胸怀，拥我入怀啊”，表达了作者对美丽雪景的喜爱和希望自己拥有雪山一样的胸怀。 C. 第六自然段作者插入了以往生活的片段，表达了对亲人的沉痛怀念。在爱人的陪伴下，作者在山下的小路上看野花，采野果，像个孩童，生活充满意趣。 D. 文本文笔细腻，感情真挚。作者用鲜活酣畅、灵动自如的文字，展现了一个敏感而脆弱、孤寂而又坚强的女性形象，让人感觉到一个飘逸而又美丽高贵的灵魂。 8. 简要分析第六自然段画线句子运用拟人手法的好处。 9. 结合全文，分析文中的“雪山”“星光”“月”三者作为一个整体所包含的意蕴。 【答案】6. C 7. B 8. （1）将“故乡的路”拟人化为蓄意伤害的绳索与毒剑，赋予自然以人性的恶意，强烈表达了失去爱人的悲愤与质问，情感浓烈，富有冲击力。 （2）通过拟人表达自然对人类命运的冷漠与无情，强化了生死离别的偶然与不可控，使读者更深刻感受到作者内心的痛苦与无助。 （3）青山、河水依旧静默美好，唯“我”心已苍凉，拟人凸显自然恒久、人生短暂，突出物是人非之感，引发对生命与情感的深沉思索。 9. （1）象征永恒与慰藉：雪山巍然不动，星光亘古闪烁，月亮轮回不息，代表自然的恒常与安宁。 （2）寄托哀思与陪伴：在失去爱人之后，它们成为作者精神的依靠与情感的寄托。 （3）映照孤独与觉醒：长夜中的凝望，是作者走出悲痛、重拾面对生活的勇气的过程。 （4）体现生命与死亡的哲思：自然无言却恒久，人间灯火短暂易逝，对比中展现对生死的释然与理解。 【解析】 【导语】迟子建在《雪山的长夜》中，以细腻笔触描绘冬夜失眠时邂逅的雪山胜景。半残月下的雪山轮廓分明，星光与灯火交织出孤寂之美。作者在自然永恒与人间无常的对照中，完成从丧夫之痛到心灵救赎的旅程。雪山成为灵魂的依托，星光化作不灭的灯盏，展现生命在绝望中重获凝视风景的勇气。 【6题详解】 本题考查学生对文本内容的理解和分析的能力。 A.“从此不再看风景”错误。原文确实提到作者过去在爱人陪伴下散步，感受到自然的诗意与温馨；爱人去世后，看风景时失去了温暖与诗意，但并非“从此不再看风景”。相反，在文末，作者在失眠之夜重新“坦然面对窗外的风景”，并从中获得慰藉与力量。 B.“远离人间烟火”错误。文中确实通过对灯火的描写展开想象，但并未表达“远离人间烟火”的愿望。相反，作者对灯火充满温情与关切，甚至将其比作“金色铃铛”“白莲盛开”，并联想到人间生活、劳动者的存在。灯火象征着人间烟火的温暖，而非作者想要远离的对象。 D.“当时就明白死亡会如迷雾般突然降临”错误。原文确实描写作者当时“有一股莫名的恐慌感”，觉得雾将爱人虚幻化了，但并未明确“当时就明白死亡会如迷雾降临”。这一理解是作者在爱人去世后的回望与重构，带有“事后诸葛亮”的情感投射，并非当时就已意识到死亡的必然。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏的能力。 B.“希望自己拥有雪山一样的胸怀”错误。该句其核心情感是对爱人陪伴的深切思念，而非“希望自己拥有雪山一样的胸怀”。这里的“渴望雪山拥我入怀”是一种拟人化的表达，象征着对温暖、依靠、爱的渴望，而非对自我性格的期许。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生分析表现手法的能力。 （1）将“故乡的路”拟人化为“绳索”“毒剑”，使原本无生命的自然物具有了人性的恶意，这种手法强化了作者对命运的质问与对爱人骤然离世的悲愤情绪，增强了语言的表现力与感染力。 （2）通过拟人化的表达，自然被赋予冷漠无情的“人性”特征，突出了生死无常的偶然性与不可控性，使读者更能共情作者面对突如其来的变故时的无力与痛苦。 （3）拟人还反衬出自然的恒久与人生的短暂，青山依旧、河水无言，唯“我”心已变，形成强烈对比，深化了物是人非的哀思，引发读者对生命、命运与情感本质的深层思考。 【9题详解】 本题考查学生理解重要词语的能力。 （1）文中多次描写雪山在黑夜中的挺拔与光华、星光的明亮、月亮的婀娜，这些自然意象不受人事变迁影响，象征着自然的恒常与安宁，为孤独的作者提供精神慰藉。 （2）爱人离世后，作者在长夜里仰望雪山、星光与月亮，将它们视为心灵的依托，暗示自然成为她情感的寄托对象，替代了人间的陪伴。 （3）在失眠的长夜中，作者通过凝望自然，逐渐从悲痛中走出，获得面对现实的勇气，体现她在孤独中的自我觉醒与精神成长。 （4）自然的恒久与灯火、生命的短暂形成对比，引发作者对生死、时间、情感本质的深层思考，在对比中实现情感的升华与哲理的深化。 2026届贵州省六校联盟高三开学高考实用性联考卷语文试题 阅读下面的文字，完成下面小题。 人，不能真正逃出故乡 王鼎钧① 我找到了！我找到了！我找到了我想念的人，坦白地说，我本来很绝望，①来年的蝴蝶怎能找到去年的花。我读他们的信如读敦煌残卷，此心此情宜狂歌，宜痛饮，宜擂鼓，宜作雕刻。我要像婆娘一样大哭，像守财奴数钱一样细数今昔，像得手的小偷一样暗中安慰。从前，小时候，见过两个久别重逢的老头子互相抓紧，兴奋地叫道：“老小子，你还没死啊！”我需要同样粗鄙的语言。 中国的人口毕竟由五亿增加到十亿，②泰山虽然石多，缝隙里一线土壤即可成蚁穴。我不该设想他们早已死了，可是此刻，我不但觉得他们一一死而复生，连我自己也是再活一次。伴随着这种感觉而生的一个念头是，我们都仍需再死。他生未卜，此生未休，这一段奇异的人生如何度过？老师未教，爱人未叮咛，朋友未切磋，父母未耳提面命。那流经我们心房心室的漩涡，书本上读不到，电视上看不见，书记未记，社论未论，考证未考。 失而复得真好。我们的一生由许多人玉成，缺少哪一个都不行，并不是缺少哪一个都行。而今，彼此通信②已是铁打的事实，我仍觉恍惚，如醒中说梦，梦中说醒。树的倒影落在水上，鱼来吮吸鸟羽，但鱼不知树，树不知水，鸟不知鱼，鱼不知鸟。③红漆漆过的棋枰上，马车兵卒仍然在，只是换了位置。世路如U，转一个大弯回到原处，但两端只能遥望，不能连接。 也许，必得我们互相抓紧，高叫老小子你还没死。不，乍见翻疑梦。也许必得比邻而居，两家共享一棵绿杨，晨昏听对方的鸡鸣狗吠。不，雪泥鸿爪最易泯灭。世事无非如此：遗失比拾得真实，拳头比红唇真实，饥饿比饱足真实。但那一天还遥远。在那一天来临之前，我们先享受过渡。也许，焰火的迷人之处就在它会熄灭，而熄灭之前无可取代。也许，焰火的美丽就在它背后有个黑暗的天空。 所以目前我满足，薄醉微醺似的满足。目前窗外正有冷雨，雨把小水，点洒在窗上，挂在窗玻璃上的水点像个孕妇一样膨胀，下垂，贴着玻璃往下钻，钻进了以前水滴流过的轨道就慌张转弯，左冲右突想钻到窗子里面来。在他们眼中，海外游子大概就是这个形象吧。在我眼中呢，他们不是水，是水成岩，千层万叠合成一体，庞大坚硬永不失踪。岩上是海，海面上是漂浮的瓶子，瓶子里有“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”。 这一次，我发现，人不能真正逃出他的故乡。任你在邻国边境的小镇里、说着家乡人听不懂的语言；任你改了姓名、混在第一大都市的一千万人口里；任你在太湖里以船为家、与鱼虾为友，都可以从你的家乡打听到你的消息。有一个村子，村中原来的居民全部迁移了、流离了，村中换尽与他们素不相识的人家，这些后来的住户竟能说出原有住户的行踪。原有的住户尽管到了天涯海角，尽管和昔日历史斩断了关连，也像有什么灵异祟着他、附着他、驱使着他，非向原来生长的地方挂个号留句话不可，即使那村子已经成为一片禾黍，地上的石头地下的蝼蛄也会对着来此寻亲访友的人自动呼叫起来。 不过这些人也是四十年没回老家了，也是近几年才跟老家的人通信。皇天在上，这些人也是辗转四方，为子女找生地，为自己找死地。我们都是靠自己的缺点活下来，理想化为钱币上磨损的人面，名声不过是升空飘摇的汽球。不敢心忧天下；担忧自己的儿女，不敢谈泽被苍生，只偷偷打听几个朋友。蜗牛无须为没有房子住的人道歉。你不能希望老年的回忆等于年轻时期的想像，你只能希望老人的过去并不等于青年人的未来。 时代要每个人都做英雄，我们毕竟是凡夫俗子。四十年不回家的人必定有英雄气概，那一点归心即是凡心。浮生有涯，一语道尽，由常人变英雄，又由英雄还原为常人，造化拨弄，身不由己。每一次都变得你好辛苦。卸下头盔，洗掉化妆，再照个相，在大远景镜头下，我们是小蚂蚁，在大特写镜头中，我们是老妖怪，我们应该可以从这里找到共同语言。 冷雨如箭，还在敲响窗子，打翻野菊。不久，窗外的雨点将化为雪花。我知道，那时，同样的景色也将出现在以你为中心的大地上，十里不同风，百里不同俗，但是我们有同样的冬天。关好窗户吧，一块儿度过： ④“一九二九不出手/三九四九凌上走/五九六九冻死狗/七九河开/八九燕来/九九耕牛满地走。” （原文有删改） 【注】①王鼎钩，台湾著名作家，与余光中齐名。②1979年5月。大陆开始全面开办寄往台湾的平信业务——海峡两岸通邮实现历史性突破。 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 开篇三次出现“我找到了”，以重复的语句强调作者为恢复通信而倍感欣喜。 B. 文章首段将狂歌、痛饮、擂鼓、雕刻并置，出于语感韵律需要，并无具体表意关联。 C. 文中家乡村中的后来住户虽能说出迁居村民的行踪，但迁居村民和原村已斩断所有关联。 D. 冷雨敲窗终化为雪花的意象转换，主要用于渲染秋冬季节物候的萧瑟感。 7. 下列对文本中画横线句的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 第①句运用生物的错位追寻暗喻游子对故乡的怀念存在时空割裂困境。 B. 第②句表明即使在艰难的环境中，微小的基础也能支撑起重要的存在。 C. 第③句以棋盘翻新象征社会虽经历变迁，但核心人物与规则始终存续。 D. 第④句用谚语将抽象的乡愁凝缩为节气轮回的生存经验与民族集体记忆。 8. 本文语言风格整体典雅细腻，却在第一段中掺杂了“粗鄙的语言”，是否合理？请结合全文分析。 9. 本文通过哪些矛盾冲突来强化“人不能逃出故乡”的主旨？请结合全文分析。 【答案】6. A 7. C 8. 合理。 ①情感层面的真实合理。使用市井俚语、粗犷比喻，展现历经沧桑后的赤子之心，凸显人物情感的真挚与直接。 ②美学层面的雅俗互补。粗俗俚语与“敦煌残卷”“狂歌痛饮”等雅言形成鲜明对比，扩大张力，增强情感冲击力。 ③结构层面的层次区分。此段以粗鄙语言开篇，打破平静叙述，这种“陡起缓承”的结构设计，强化层次感与可读性。 9. ①空间矛盾：地理迁徙与故土记忆难以割裂。肉身漂泊海外或更名移居，但故乡痕迹仍通过人际网络、故地风物永续留存。 ②时间矛盾：生命短暂性与记忆永恒性对立。个体生命终将消逝，但记忆如水成岩凝固时空，承载跨越代际的精神延续。 ③存在矛盾：群体稀释与个体独特性并存。时代人口剧增稀释存在感，但每个生命轨迹均为历史不可或缺的“密码”。 ④精神矛盾：理想幻灭与根基坚守的交织。世俗追求易如气球破灭，深沉故土情结却如磐石稳固，成为永恒精神坐标。 【解析】 【导语】这篇以乡愁为主题的散文，借蝴蝶与花、棋盘棋子等比喻及冷雨敲窗、村中寻亲等场景，通过典雅与粗鄙语言交织，展现游子与故乡的情感纽带。时空变迁中故乡记忆顽强，最终以“九九歌”将个人乡愁升华为民族集体记忆，诠释“人不能真正逃出故乡”的命题。 【6题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。 B.“并无具体表意关联”错误。“狂歌、痛饮、擂鼓、雕刻并置”，既有韵律需求，也有调动各种感官功能强化情感的作用，具有关联性。 C.“迁居村民和原村已斩断所有关联”错误。由原文“非向原来生长的地方挂个号留句话不可”可知，并没有斩断。 D.“主要用于渲染秋冬季节物候的萧瑟感”错误。将冷雨转化为雪花，主要目的在于凝固乡愁记忆。 故选A 【7题详解】 本题考查学生品味精彩的语言表达艺术的能力。 C.“以棋盘翻新象征社会虽经历变迁，但核心人物与规则始终存续”错误。第③句应理解为棋坪虽漆红，棋子虽“换位”，但如棋坪般的故乡始终萦绕在心间。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。 合理。 ①情感层面的真实合理：粗鄙语言如“老小子，你还没死啊”，是久别重逢时最本能的情绪爆发，用市井俚语打破文雅束缚，恰如其分地展现了历经沧桑后重逢的狂喜与激动，让情感表达更具冲击力和真实感，凸显了人物内心的赤子之态。 ②美学层面的雅俗互补：粗鄙表达与“敦煌残卷”“狂歌”“痛饮”等典雅词句形成鲜明对比，雅俗交织中扩大了语言的张力。这种反差不仅避免了单一风格的单调，更通过“粗”的直白强化了“雅”的深沉，使情感表达兼具粗犷的力量与细腻的韵味。 ③结构层面的层次区分：以粗鄙语言开篇，如惊雷般打破叙述的平静，形成“起势猛烈”的阅读效果，而后文逐步转入对故乡、人生的细腻思索，这种“陡起缓承”的结构设计，让文章在情绪起伏中更具节奏感，引导读者从强烈的情感冲击过渡到深沉的哲思，增强了文本的可读性与层次感。 【9题详解】 本题考查学生概括分析文章内容的能力。 ①空间矛盾：由原文“任你在邻国边境的小镇里、说着家乡人听不懂的语言；任你改了姓名、混在第一大都市的一千万人口里……都可以从你的家乡打听到你的消息”可知，通过排比句式列举“迁徙至异国小镇”“改名换姓融入都市”等极端场景，与“家乡仍能追踪行踪”形成对比，以“地理逃离”的表象反衬“记忆牵绊”的本质，证明空间位移无法切断人与故乡的精神联结。 ②时间矛盾：由原文“他们不是水，是水成岩，千层万叠合成一体，庞大坚硬永不失踪”可知，将“记忆”比作“水成岩”，以“千层万叠”“永不失踪”物理属性，隐喻记忆在时间冲刷下的凝固性，凸显故乡在时间维度上的精神锚定作用。 ③存在矛盾：由原文“中国的人口毕竟由五亿增加到十亿，泰山虽然石多，缝隙里一线土壤即可成蚁穴”可知，以“人口剧增”类比“泰山石多”，用“蚁穴于缝隙”的细节，隐喻个体在庞大群体中仍保有独特存在价值。即便时代洪流稀释个体存在感，故乡仍如“土壤”般承载每个人的生命密码，矛盾中凸显故乡对个体身份的唯一性确认。 ④精神矛盾：由原文“理想化为钱币上磨损的人面，名声不过是升空飘摇的汽球……深沉故土情结却如磐石稳固”可知，用磨损的钱币、飘摇的汽球比喻世俗追求的虚幻易逝，与“磐石般的故土情结”形成物质与精神的对立。通过“理想幻灭”与“根基坚守”的冲突，揭示故乡作为精神根基的不可替代性，强化“逃离表象下的永恒归属”这一主旨。 学科网（北京）股份有限公司 $