精品解析：安徽省芜湖市第十二中学2022-2023学年高二上学期期中考试语文试卷

芜湖十二中2022—2023第一学期高二期中考试 语文试卷 一、现代文阅读（20分） （一）（10分） 阅读下面的文字，完成各题。 材料一： 红色经典之所以在当下受到追捧，是因为它提供了另外一种精神力量。这种精神力量是挫折面前的顽强不屈，是追求真理的视死如归，是集体主义的责任担当。以此为精神内涵，红色经典建立起了一种进取、阳刚、开阔的美学风格。而这种精神力量和美学风格，正是今天这个时代所需要和稀缺的。 红色经典是“工农兵文艺”，作为共和国前期，以描写人民革命斗争历史为主，并产生过重要影响的文艺作品，它们以几千年来一直被忽略、被蔑视的底层普通平民为主人公，把他们塑造成英雄。我们可以认为，它传导的也是一种地道的平民精神。它的平民精神不同于“五四”时的俯视平民、怜悯平民，而是平视加仰视。近距离的平视，使得平民特别是农民的日常生活以从未有过的细腻方式展现于读者面前。只有像柳青、梁斌、浩然这样真正熟悉农民、热爱乡村生活的作家，才能以那样的深情描绘出蛤蟆滩、千里堤、白洋淀、东山坞的自然景色，在渲染时代风云之时，也让读者感受到农民朴实的精神追求和世俗的喜怒哀乐。梁生宝、朱老忠、萧长春这些人物确实比实际生活中的农民更高大。但这些人物形象不乏可信性，因为他们并非不食人间烟火。他们仍然让人感觉是活的人，而非提线木偶。 红色经典突出集体主义精神。“五四”对“个人”的发现，其积极意义巨大，个体权利被尊重是现代性建设的最重要成果之一。但是，关注个人、尊重个人并不等于个人利益至上、不讲团队精神。集体主义精神在如今的语境中也可转译为团队精神。人既是个体的人，又是社会的人。个体价值被重视是前提，集体主义、团队精神则是对个体生命价值和意义的超越。 红色经典以革命浪漫主义为主导，它传导出一种非常独特的魅力。《红岩》里的英雄超越普通人的地方，不是其非凡的武功或智谋，而是建立在信仰基础上的超强意志力。红色经典符合毛泽东关于文艺“高于生活”的美学思想，它的超越精神不仅体现于主人公精神气质的方面，也表现在作品营造的艺术氛围、美学境界的超越性：读者即便知道了林道静不等于杨沫，或江华不同于马建民，知道了真实的威虎山并不像小说里写得那样险峻，琼海的“南府”有别于电影或舞剧里的境况，也还是喜欢陶醉于作品的艺术氛围之中。因为作品将大家导入了一种更美好的彼岸世界。 （摘编自张江《红色经典是精神的传导》） 材料二： 海涅说：“思想走在行动之前，就像闪电走在雷鸣之前一样。”从新文化运动到五四运动再到中国共产党的建立，是《觉醒年代》的叙事线索，而其内在核心则在于思想的力量、觉醒的过程。这也是该剧能脱颖而出的重要原因。 一是思想的觉醒。主要体现在陈独秀、李大钊等人从引领新文化运动、领导五四运动、探寻救亡之道，到最终选择了马克思主义。如果说十月革命的一声炮响给中国送来了马克思主义，那么马克思主义道路其实是中国先进知识分子经过艰辛探索、严肃思考之后的必然选择。思想启蒙犹如冲破重重黑暗的亮光，给古老的中国带来新生的希望。今天，对国家命运的严肃性思考，对知识分子应该承担的思想性责任，是我们这一代中国人的思考题和必答题。 二是新人的觉醒。新文化运动主要目的在于启发民智，这一目的的实现首先体现在青年学生的觉醒与成长上。赵世炎、毛泽东、周恩来等青年学生在新文化运动和《新青年》的启蒙、感召下，认识到中国与世界的差距，感受到民族救亡的危机，并逐步走上了马克思主义道路。这种觉醒不是一蹴而就的，而是经过反复地思考比较，甚至是实验实践的。陈延年、陈乔年兄弟因信奉克鲁泡特金的互助理论，联合13人成立北京工读互助社实验小组，最终失败；毛泽东也曾倾向于无政府主义的温和改良，后来发现终是走不通。他们最终坚定了革命道路的选择。因为一代新人的觉醒，马克思主义的道路才成为了中国的道路。 三是普罗大众的觉醒。五四运动过程中，李大钊和陈独秀意识到，“必须要让民众直接出来解决问题，光靠学生不行，必须要发动群众，让他们参与到改造整个社会的斗争中来，中国才有希望。”后来在工人罢工、商人罢市、学生罢课的压力下，北洋政府才没有命令中国代表团在巴黎和约上签字。由于李大钊等人的宣传启发，以长辛店工人为代表的普通民众正在觉醒，这个觉醒是五四爱国运动的重要成果，必将在未来产生惊天动地的影响。 《觉醒年代》还塑造了一群个性鲜明的人物，不仅正面呈现了陈独秀的革命先锋形象，更还原了他作为“父亲”“同事”的立体性与丰富性。这样的“人设”拉近了领袖型、名流型人物与普通观众的距离，也更为可信可亲。 （摘编自曹巧兰《火出圈的〈觉醒年代〉，为什么这么好看》） 1. 下列对材料一、材料二相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 在思想觉醒的过程中，如果没有对不同革命道路的比较和实践，陈延年、陈乔年就不会最终坚定地选择马克思主义道路。 B. 知识分子要有家国情怀，无论是在五四时期还是在当代，对国家未来的关注和思考，都应当是先进知识分子的重要任务。 C. 红色经典中，有的农民形象经过作者的艺术加工虽然变得高大，但读来依然鲜活可信，是因为他们有坚定的革命信仰。 D. 红色经典的平民精神，在作品中表现为描写平民时视角发生转变，在作家身上表现为对平民及其所在环境倾注真感情。 2. 下列各项中，最符合材料所呈现“红色经典”特征的一项是（ ） A. 2009年播出的电视剧《潜伏》，讲述1945年国民党情报人员余则成弃暗投明，成为潜伏在敌人军统机关的地下党的故事。 B. 1959年柳青的《创业史》，以梁生宝互助组为线索，表现中国农业社会主义改造进程中的历史风貌和农民思想情感的转变。 C. 叶圣陶1924年创作的小说《潘先生在难中》，展现了小学校长潘先生因军阀混战而举家逃难时种种可笑又可鄙的行径。 D. 鲁迅1918年创作的第一部现代白话文小说《狂人日记》，通过被迫害者“狂人”的自述，揭露封建礼教的“吃人”的本质。 3. 对于革命历史题材文艺作品取得成功的原因，材料一和材料二的理解，有人认为相同，有人认为不同。请结合材料谈谈你的看法。 （二）（10分） 阅读下面的文字，完成各题。 孩子的力量 列夫·托尔斯泰 “打死他！……枪毙他！……把这个坏蛋立刻枪毙！……打死他！……割断凶手的喉咙……打死他！……打死他！”人群大声叫嚷，有男人，有女人。 一大群人押着一个被捆绑的人在街上走着。这个人的身材高大，腰板挺直，步伐坚定，高高地昂起头。 这是一个在人民反对政府的战争中站在政府一边的人。 他被抓获，现在押去处决。 “有什么办法呢！力量总不在我们一边。有什么办法呢？现在是他们的天下，死就死吧，看来只能这样了。”他想，耸耸肩膀，对人群不断的叫嚷报以冷冷的一笑。 “他是警察，今天早晨还向我们开过枪！”人群嚷道。但人群并没有停下来，仍押着他往前走。当他们来到那条横着昨天在军警枪下遇难者尸体的街上时，人群狂怒了。 “不要再拖延时间！就在这儿枪毙那无赖，还把他押到哪儿去？”人群嚷道。 被俘的人阴沉着脸，只把头昂得更高。 但领头的人决定把他押到广场上去，去那里解决他。 离广场已经不远，在一片肃静中，人群后突然传来一个孩子的哭叫声。 “爸爸！爸爸！”一个六岁的男孩边哭边叫，推开人群往俘虏那边挤去，“爸爸！他们要把你怎么样？等一等，等一等，把我也带去，带去！……”孩子旁边的人群停止了叫喊，他们仿佛受到强大的冲击，人群分开来，让孩子往父亲那边去。 “瞧这孩子多可爱啊！”一个女人说。 “你要找谁呀？”另一个女人向男孩俯下身去，问。 “我要爸爸！放我到爸爸那儿去！”男孩尖声回答。 “你几岁啊，孩子？” “你们想把爸爸怎样？”男孩问。 “回家去，孩子，回到妈妈那儿去。”一个男人对孩子说。俘虏已听见孩子的声音，也听见人家对他说的话。他的脸色越发阴沉了。 “他没有母亲！”他对那叫孩子去找母亲的人说。男孩在人群里一直往前挤，挤到父亲身边，爬到他身上去。人群一直叫着：“打死他！吊死他！枪毙坏蛋！” “你干嘛从家里跑出来？”父亲对孩子说，“他们要拿你怎么样？”孩子问。 “你这么办。”父亲说。“什么？”“你认识卡秋莎吗？”“那个邻居阿姨吗？怎么不认识。” “好吧，你先到她那儿去，待在那里。我……我就来。” “你不去，我也不去。”男孩说着哭起来。“你为什么不去？”“他们会打你的。” “不会，他们不会的，他们就是这样。”俘虏放下男孩，走到人群中那个发号施令的人跟前。“听我说。”他说，“你们要打死我，不论怎样都行，也不论在什么地方，但就是不要当着他的面。”他指指男孩，“你们放开我两分钟，抓住我的一只手：我就对他说，我跟您一起去溜达溜达，您是我的朋友，这样他就会走了。到那时……到那时你们要怎么打死我，就随你们。” 领头的人同意了。然后俘虏又抱起孩子说：“乖孩子，到卡秋莎阿姨那儿去。” “你呢？”“你瞧，我同这位朋友一起溜达溜达，我们再溜达一会儿，你先去，我就来。你去吧，乖孩子。”男孩盯住父亲，头一会儿转向这边，一会儿转向那边，接着思索起来。 “去吧，好孩子，我就来。”“你一定来吗？”男孩听从父亲的话。一个女人把他从人群带出去。等孩子看不见了，俘虏说：“现在我准备好了，你们打死我吧。” 这时候发生了完全意想不到和难以理解的事情。在所有这些一时变得残酷，对人充满仇恨的人身上，同一个神灵觉醒了。一个女人说：“我说，把他放了吧。” “上帝保佑，”又一个人说，“放了他。” “放了他，放了他！”人群叫喊起来。 刚才还在憎恨群众的他，竟双手蒙住脸放声大哭起来。他是个有罪的人，但从人群跑出去，却没人拦住他。 （选自《哈吉穆拉特》） 4. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. “报以冷冷一笑”展现了警察对自己的所作所为并不后悔的心理，面对愤怒的人群依然发出不以为然的轻蔑的冷笑。 B. “被捆绑的人”的儿子的出现，使事态发生了变化，不仅让警察开始意识到自己的过错，也使得愤怒的群众生发了悲悯的情怀。 C. “脸色越发阴沉了”表现了警察对儿子的担心和对周围人的憎恨，“竟双手蒙住脸放声大哭起来”表现了他被谅解后内心的愧疚和惊喜之情。 D. “同一个神灵”是指亲情与爱，同情和怜悯，也正是孩子与父亲之间的爱使人们改变了先前的态度，唤醒了人们内心的善良与博爱。 5. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开头写人群大声叫嚷属于社会环境描写，既能设置悬念，将读者置身于紧张氛围中，引起读者的阅读兴趣，也为下文警察出场做铺垫。 B. 小说运用了大量语言描写，像“好吧，你先到她那儿去，待在那里。我……我就来”，通过父亲的善意谎言和吞吞吐吐的话语，塑造了慈父形象。 C. “步伐坚定，高高地昂起头”“阴沉着脸，只把头昂得更高”既运用动作和神态描写，也采用了反语，形象地塑造了一个反动政府警察的形象。 D. 开头人们的亢奋情绪和愤怒仇恨之情与结尾处人们表现出的宽容善良形成鲜明的对比和强烈的反差，从而突出小说弘扬人道主义精神的主旨。 6. 结合全文谈谈作者为什么以“孩子的力量”为标题。 二、古诗文阅读（30分） （一）（14分） 阅读下面文言文，完成各题。 文本一： 圣人以治天下为事者也，不可不察乱之所自起。当察乱何自起？起不相爱。臣子之不孝君父，所谓乱也。子自爱，不爱父，故亏父而自利；弟自爱，不爱兄，故亏兄而自利；臣自爱，不爱君，故亏君而自利。此所谓乱也。虽父之不慈子，兄之不慈弟，君之不慈臣，此亦天下之所谓乱也。父自爱也，不爱子，故亏子而自利；兄自爱也，不爱弟，故亏弟而自利；君自爱也，不爱臣，故亏臣而自利。是何也？皆起不相爱。虽至天下之为盗贼者，亦然。盗爱其室，不爱异室，故窃异室以利其室；贼爱其身，不爱人，故贼人以利其身。此何也？皆起不相爱。虽至大夫之相乱家、诸侯之相攻国者，亦然。大夫各爱其家，不爱异家，故乱异家以利其家：诸侯各爱其国，不爱异国，故攻异国以利其国。天下之乱物，具此而已矣。 （节选自《墨子·兼爱》） 文本二： 昔者晋文公好士之恶衣，故文公之臣皆牂羊之裘，韦以带剑，练帛之冠，入以见于君，出以践于朝。是其故何也？君说之，故臣为之也。昔者楚灵王好士细要，故灵王之臣皆以一饭为节，胁息然后带，扶墙然后起。比期年，朝有黧黑之色，其故何也？君说之，故臣能之也。昔越王勾践好士之勇教驯其臣私令人焚舟失火试其士曰越国之宝尽在此越王亲自鼓其士而进之，士闻鼓音，破碎乱行，蹈火而死者左右，百人有余，越王击金而退之，是故子墨子言曰：“乃若夫少食恶衣、杀身而为名，此天下百姓之所皆难也，荀君说之，则众能为之，况兼相爱、交相利，与此异矣。夫爱人者，人亦从而爱之；利人者，人亦从而利之；恶人者，人亦从而恶之：害人者，人亦从而害之。此何难之有焉？特上不以为政，而士不以为行故也。” （节选自《墨子·兼爱》，有改动） 7. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 昔越王勾践好士之勇/教驯其臣/私令人焚舟失火/试其士曰/越国之宝尽在此/ B. 昔越王勾践好士之勇/教驯其臣/私令人/焚舟失火/试其士/曰越国之宝尽在此/ C. 昔越王勾践好士之勇/教驯其臣/私令人/焚舟失火/试其士曰/越国之宝尽在此/ D. 昔越王勾践好士之勇/教驯其臣/私令人焚舟失火/试其士/曰越国之宝尽在此/ 8. 下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “亏父而自利”与“不为征利”（《答司马谏议书》）两句中的“利”字含义不同。 B. 诸侯，古代帝王分封的各国国君，按礼要服从王命，定期朝贡述职。 C. “君说之”与“范增说项羽曰”（《鸿门宴》）两句中的“说”字含义相同。 D. 子，有多个义项，放在人的称谓之前常常是“老师”之意，文中即此意。 9. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 君与臣，父与子，兄与弟之间，如果不互相亲爱，就都只为自己着想而损害对方利益，而这正是祸乱之因。 B. 大夫和诸侯也都有爱，不过他们只爱自己的封地或封国，不爱他人的封地或封国，所以会互相攻击，互相损害。 C. 墨子列举晋文公、楚灵王的例子，旨在论证在上位的人有怎样的爱好，则这种爱好就会广泛普及到各种人身上。 D. “爱人者，人亦从而爱之”等形成一组排比句，内容集中，对比鲜明，语势酣畅淋漓，语意有非常强的启示作用。 10. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）圣人以治天下为事者也，不可不察乱之所自起。 （2）比期年，朝有黧黑之色，其故何也？ （二）（8分） 阅读下面这首诗歌，完成各题。 将进酒 【唐代】李贺 琉璃钟，琥珀浓，小槽酒滴真珠红。 烹龙炮凤玉脂泣，罗帏绣幕围香风。 吹龙笛，击鼍鼓；皓齿歌，细腰舞。 况是青春日将暮，桃花乱落如红雨。 劝君终日酩酊醉，酒不到刘伶坟上土。 注：鼍（tuó）鼓：用鼍皮制作的鼓。鼍：扬子鳄。 11. 下列对这首词的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 这首诗的前五句描写一幅奇丽熏人的酒宴图，场面绚丽斑斓，有声有色，给读者极强烈的感官刺激。 B. 作者写花瓣随风而落，令人目眩神迷。但每一秒的美丽，都是以死亡为代价的，何等奢侈的美丽。 C. 诗歌结尾笔锋突转，出现了死的意念和“坟上土”的惨淡形象，用人间乐事极力地反衬出死的可悲。 D. 将进酒，是汉乐府的曲调，诗人通过一系列大胆诡异的想象，直抒胸臆表达了对人生苦短的哀叹。 12. 试从艺术手法和思想感情角度比较此诗与李白《将进酒》的异同之处。 （三）名篇名句默写。（8分） 13. 补写出下列句子中的空缺部分． （1）《〈论语〉十二章》中，孔子教诲子贡，人应该遵从自己的内心，自己不想承受的事情也不要让别人去承受的句子是：“_________，_________。” （2）《大学之道》中，提出普天之下，不论身份高低，都应将加强个人品性修养作为根本的句子是：“_________，_________。” （3）《老子》第六十四章中以树为喻，指出强大的事物都是从微小开始萌发的两句是：“_________，_________。” （4）《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》一词中，表现词人梦里归乡，与妻子相见时，“执手相看泪眼，竟无语凝噎”情形的两句是：“_________，_________。” 三、语言文字运用（10分） 14. 在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 中国是一个诗歌的国度，从古至今，无数文人墨客，①___________，唐诗宋词更是古典文学的巅峰，它们已经成了中华文化的象征，融入了我们的血液。②___________，既能吟诵，还可弹唱，很多古典诗词，在古代就是当时的流行歌曲。从《中国诗词大会》到《经典咏流传》，创意性文化节目的迅速走红让我们明白，传承与传播传统文化③___________，而要不断与时俱进，用新的形式演绎传统文化，才能助其赢得时代的认同与传扬。 15. 简述下面这段文字的主要内容。要求使用包含因果关系的句子，表达简洁流畅，不超过65个字。 对超重人群和糖尿病人群来说，水果是不是必须“拉黑”呢？实际上，这类人群往往需要控制摄入食物的总热量，对含糖量较高的鲜枣等水果，尽量少吃或不吃，尤其要注意那些不太甜但含糖量较高的水果，如百香果，最好选择糖少的水果，如草莓等，但必须要说明的是，即使是含糖量较少的水果，也要有所限制，建议平均一天不超过200克。 四、作文（40分） 16. 阅读下面的材料，根据要求写作。 2022年《开学第一课》以“奋斗成就梦想”为主题，邀请了“时代楷模”、“八一勋章”获得者、冬奥冠军等现身说法，讲述了一个个令人感动的故事。 新时代是奋斗者的时代，更是追梦人的舞台。年轻的我们绝不能做时代的旁观者，我们应自豪而响亮地向世界宣布——“我在”！ “我在”是“我在场”，历史流经我们，我们就要积极参与，让时代打上我们的烙印；“我在”也是“有我在”，是对真相与正义的坚定信念，是担当，是责任；“我在”还是“我还在”，是面对艰难险阻时，对真理与正义、良知的坚守…… 作为年轻人的我们，面对这个奋斗的时代，你对“我在”有哪些思考和感悟？结合上述材料写一篇不少于800字的文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 芜湖十二中2022—2023第一学期高二期中考试 语文试卷 一、现代文阅读（20分） （一）（10分） 阅读下面的文字，完成各题。 材料一： 红色经典之所以在当下受到追捧，是因为它提供了另外一种精神力量。这种精神力量是挫折面前的顽强不屈，是追求真理的视死如归，是集体主义的责任担当。以此为精神内涵，红色经典建立起了一种进取、阳刚、开阔的美学风格。而这种精神力量和美学风格，正是今天这个时代所需要和稀缺的。 红色经典是“工农兵文艺”，作为共和国前期，以描写人民革命斗争历史为主，并产生过重要影响的文艺作品，它们以几千年来一直被忽略、被蔑视的底层普通平民为主人公，把他们塑造成英雄。我们可以认为，它传导的也是一种地道的平民精神。它的平民精神不同于“五四”时的俯视平民、怜悯平民，而是平视加仰视。近距离的平视，使得平民特别是农民的日常生活以从未有过的细腻方式展现于读者面前。只有像柳青、梁斌、浩然这样真正熟悉农民、热爱乡村生活的作家，才能以那样的深情描绘出蛤蟆滩、千里堤、白洋淀、东山坞的自然景色，在渲染时代风云之时，也让读者感受到农民朴实的精神追求和世俗的喜怒哀乐。梁生宝、朱老忠、萧长春这些人物确实比实际生活中的农民更高大。但这些人物形象不乏可信性，因为他们并非不食人间烟火。他们仍然让人感觉是活的人，而非提线木偶。 红色经典突出集体主义精神。“五四”对“个人”的发现，其积极意义巨大，个体权利被尊重是现代性建设的最重要成果之一。但是，关注个人、尊重个人并不等于个人利益至上、不讲团队精神。集体主义精神在如今的语境中也可转译为团队精神。人既是个体的人，又是社会的人。个体价值被重视是前提，集体主义、团队精神则是对个体生命价值和意义的超越。 红色经典以革命浪漫主义为主导，它传导出一种非常独特的魅力。《红岩》里的英雄超越普通人的地方，不是其非凡的武功或智谋，而是建立在信仰基础上的超强意志力。红色经典符合毛泽东关于文艺“高于生活”的美学思想，它的超越精神不仅体现于主人公精神气质的方面，也表现在作品营造的艺术氛围、美学境界的超越性：读者即便知道了林道静不等于杨沫，或江华不同于马建民，知道了真实的威虎山并不像小说里写得那样险峻，琼海的“南府”有别于电影或舞剧里的境况，也还是喜欢陶醉于作品的艺术氛围之中。因为作品将大家导入了一种更美好的彼岸世界。 （摘编自张江《红色经典是精神的传导》） 材料二： 海涅说：“思想走在行动之前，就像闪电走在雷鸣之前一样。”从新文化运动到五四运动再到中国共产党的建立，是《觉醒年代》的叙事线索，而其内在核心则在于思想的力量、觉醒的过程。这也是该剧能脱颖而出的重要原因。 一是思想的觉醒。主要体现在陈独秀、李大钊等人从引领新文化运动、领导五四运动、探寻救亡之道，到最终选择了马克思主义。如果说十月革命的一声炮响给中国送来了马克思主义，那么马克思主义道路其实是中国先进知识分子经过艰辛探索、严肃思考之后的必然选择。思想启蒙犹如冲破重重黑暗的亮光，给古老的中国带来新生的希望。今天，对国家命运的严肃性思考，对知识分子应该承担的思想性责任，是我们这一代中国人的思考题和必答题。 二是新人的觉醒。新文化运动主要目的在于启发民智，这一目的的实现首先体现在青年学生的觉醒与成长上。赵世炎、毛泽东、周恩来等青年学生在新文化运动和《新青年》的启蒙、感召下，认识到中国与世界的差距，感受到民族救亡的危机，并逐步走上了马克思主义道路。这种觉醒不是一蹴而就的，而是经过反复地思考比较，甚至是实验实践的。陈延年、陈乔年兄弟因信奉克鲁泡特金的互助理论，联合13人成立北京工读互助社实验小组，最终失败；毛泽东也曾倾向于无政府主义的温和改良，后来发现终是走不通。他们最终坚定了革命道路的选择。因为一代新人的觉醒，马克思主义的道路才成为了中国的道路。 三是普罗大众的觉醒。五四运动过程中，李大钊和陈独秀意识到，“必须要让民众直接出来解决问题，光靠学生不行，必须要发动群众，让他们参与到改造整个社会的斗争中来，中国才有希望。”后来在工人罢工、商人罢市、学生罢课的压力下，北洋政府才没有命令中国代表团在巴黎和约上签字。由于李大钊等人的宣传启发，以长辛店工人为代表的普通民众正在觉醒，这个觉醒是五四爱国运动的重要成果，必将在未来产生惊天动地的影响。 《觉醒年代》还塑造了一群个性鲜明的人物，不仅正面呈现了陈独秀的革命先锋形象，更还原了他作为“父亲”“同事”的立体性与丰富性。这样的“人设”拉近了领袖型、名流型人物与普通观众的距离，也更为可信可亲。 （摘编自曹巧兰《火出圈的〈觉醒年代〉，为什么这么好看》） 1. 下列对材料一、材料二相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 在思想觉醒的过程中，如果没有对不同革命道路的比较和实践，陈延年、陈乔年就不会最终坚定地选择马克思主义道路。 B. 知识分子要有家国情怀，无论是在五四时期还是在当代，对国家未来的关注和思考，都应当是先进知识分子的重要任务。 C. 红色经典中，有的农民形象经过作者的艺术加工虽然变得高大，但读来依然鲜活可信，是因为他们有坚定的革命信仰。 D. 红色经典的平民精神，在作品中表现为描写平民时视角发生转变，在作家身上表现为对平民及其所在环境倾注真感情。 2. 下列各项中，最符合材料所呈现的“红色经典”特征的一项是（ ） A. 2009年播出的电视剧《潜伏》，讲述1945年国民党情报人员余则成弃暗投明，成为潜伏在敌人军统机关的地下党的故事。 B. 1959年柳青的《创业史》，以梁生宝互助组为线索，表现中国农业社会主义改造进程中的历史风貌和农民思想情感的转变。 C. 叶圣陶1924年创作的小说《潘先生在难中》，展现了小学校长潘先生因军阀混战而举家逃难时种种可笑又可鄙的行径。 D. 鲁迅1918年创作的第一部现代白话文小说《狂人日记》，通过被迫害者“狂人”的自述，揭露封建礼教的“吃人”的本质。 3. 对于革命历史题材文艺作品取得成功的原因，材料一和材料二的理解，有人认为相同，有人认为不同。请结合材料谈谈你的看法。 【答案】1. C 2. B 3. 同意。①材料一，材料二都认为成功的原因在于作品的精神、思想性；红色经典有平民意识、集体主义精神；《觉醒年代》关注思想的力量，思想觉醒的过程。②材料一，材料二都认为成功的原因在于作品的人物形象塑造；红色经典的人物鲜活有魅力；《觉醒年代》人物塑造真实立体，可信可亲。 不同意。①材料一认为成功原因在于作品的精神力量和美学风格，包括工农兵立场、集体主义精神、革命浪漫主义；材料二认为成功的原因在于作品的叙事线索和背后的内在核心，包括从思想觉醒到新人觉醒再到大众觉醒的过程。②材料一是从整体上谈红色经典作品成功的原因，材料二只谈了《觉醒年代》这一部剧成功的原因，所以二者并不相同。 【解析】 【导语】这篇阅读材料围绕“红色经典”展开多维探讨：材料一从美学风格、平民视角和集体主义精神三个维度，剖析红色经典的精神内核与艺术魅力；材料二则以《觉醒年代》为例，通过思想觉醒、新人成长和民众启蒙的叙事线索，展现革命历史题材作品的当代价值。两则材料共同揭示了优秀革命文艺作品的核心特征——既要有崇高的精神追求，又要扎根人民生活的真实土壤，在理想与现实之间构建艺术张力。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息能力。 C.“是因为他们有坚定的革命信仰”错。原文是“但这些人物形象不乏可信性，因为他们并非不食人间烟火。他们仍然让人感觉是活的人，而非提线木偶”，有的农民形象经过作者的艺术加工虽然变得高大，但读来依然鲜活可信，是因为他们仍然有朴实的精神追求和世俗的喜怒哀乐。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 A.《潜伏》主要写解放战争中我党地下工作者的斗争故事，不涉及共和国前期的历史，故不是红色经典。 B.材料一中有关红色经典的阐释是“共和国前期，以描写人民革命斗争历史为主，并产生过重要影响的文艺作品”，结合年代、题材、影响力等因素，《创业史》是最贴近红色经典概念的作品。 C.《潘先生在难中》主要写的是知识分子在军阀混战年代的遭遇，不涉及共和国前期的历史，也不是以描写人民革命斗争历史为主，故不是红色经典。 D.《狂人日记》写的是旧礼教的吃人本质，并不涉及共和国前期的历史，也不是以描写人民革命斗争历史为主，故不是红色经典。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 角度一：认为原因相同。 ①材料一指出红色经典成功在于传递“平民精神、集体主义、革命浪漫主义”，满足时代对精神力量的需求；材料二认为《觉醒年代》成功在于聚焦“思想觉醒、新人觉醒、大众觉醒”，展现思想启蒙的价值，二者均以“深刻的精神思想”为核心吸引力。 ②材料一提到红色经典的平民主角“有世俗喜怒哀乐，鲜活可信”，非“提线木偶”；材料二指出《觉醒年代》塑造“立体人物”，拉近与观众距离，二者均以“真实可感的人物”增强作品说服力。 角度二：认为原因不同。 ①材料一：除精神力量，还强调“进取阳刚的美学风格”“革命浪漫主义的超越性”，是精神与美学的结合；材料二：聚焦《觉醒年代》的“叙事线索”与“内在核心”，未涉及美学风格，更侧重思想传播的逻辑与过程。 ②材料一针对所有红色经典，提炼共性成功原因（精神、美学、人物）；材料二仅分析《觉醒年代》一部作品，结合其具体叙事内容，总结个性化成功原因（三层觉醒），不具备普遍性。 （二）（10分） 阅读下面的文字，完成各题。 孩子的力量 列夫·托尔斯泰 “打死他！……枪毙他！……把这个坏蛋立刻枪毙！……打死他！……割断凶手的喉咙……打死他！……打死他！”人群大声叫嚷，有男人，有女人。 一大群人押着一个被捆绑的人在街上走着。这个人的身材高大，腰板挺直，步伐坚定，高高地昂起头。 这是一个在人民反对政府的战争中站在政府一边的人。 他被抓获，现在押去处决。 “有什么办法呢！力量总不在我们一边。有什么办法呢？现在是他们的天下，死就死吧，看来只能这样了。”他想，耸耸肩膀，对人群不断的叫嚷报以冷冷的一笑。 “他是警察，今天早晨还向我们开过枪！”人群嚷道。但人群并没有停下来，仍押着他往前走。当他们来到那条横着昨天在军警枪下遇难者尸体的街上时，人群狂怒了。 “不要再拖延时间！就在这儿枪毙那无赖，还把他押到哪儿去？”人群嚷道。 被俘的人阴沉着脸，只把头昂得更高。 但领头的人决定把他押到广场上去，去那里解决他。 离广场已经不远，在一片肃静中，人群后突然传来一个孩子的哭叫声。 “爸爸！爸爸！”一个六岁的男孩边哭边叫，推开人群往俘虏那边挤去，“爸爸！他们要把你怎么样？等一等，等一等，把我也带去，带去！……”孩子旁边的人群停止了叫喊，他们仿佛受到强大的冲击，人群分开来，让孩子往父亲那边去。 “瞧这孩子多可爱啊！”一个女人说。 “你要找谁呀？”另一个女人向男孩俯下身去，问。 “我要爸爸！放我到爸爸那儿去！”男孩尖声回答。 “你几岁啊，孩子？” “你们想把爸爸怎样？”男孩问。 “回家去，孩子，回到妈妈那儿去。”一个男人对孩子说。俘虏已听见孩子的声音，也听见人家对他说的话。他的脸色越发阴沉了。 “他没有母亲！”他对那叫孩子去找母亲的人说。男孩在人群里一直往前挤，挤到父亲身边，爬到他身上去。人群一直叫着：“打死他！吊死他！枪毙坏蛋！” “你干嘛从家里跑出来？”父亲对孩子说，“他们要拿你怎么样？”孩子问。 “你这么办。”父亲说。“什么？”“你认识卡秋莎吗？”“那个邻居阿姨吗？怎么不认识。” “好吧，你先到她那儿去，待在那里。我……我就来。” “你不去，我也不去。”男孩说着哭起来。“你为什么不去？”“他们会打你的。” “不会，他们不会的，他们就是这样。”俘虏放下男孩，走到人群中那个发号施令的人跟前。“听我说。”他说，“你们要打死我，不论怎样都行，也不论在什么地方，但就是不要当着他的面。”他指指男孩，“你们放开我两分钟，抓住我的一只手：我就对他说，我跟您一起去溜达溜达，您是我的朋友，这样他就会走了。到那时……到那时你们要怎么打死我，就随你们。” 领头的人同意了。然后俘虏又抱起孩子说：“乖孩子，到卡秋莎阿姨那儿去。” “你呢？”“你瞧，我同这位朋友一起溜达溜达，我们再溜达一会儿，你先去，我就来。你去吧，乖孩子。”男孩盯住父亲，头一会儿转向这边，一会儿转向那边，接着思索起来。 “去吧，好孩子，我就来。”“你一定来吗？”男孩听从父亲的话。一个女人把他从人群带出去。等孩子看不见了，俘虏说：“现在我准备好了，你们打死我吧。” 这时候发生了完全意想不到和难以理解的事情。在所有这些一时变得残酷，对人充满仇恨的人身上，同一个神灵觉醒了。一个女人说：“我说，把他放了吧。” “上帝保佑，”又一个人说，“放了他。” “放了他，放了他！”人群叫喊起来。 刚才还在憎恨群众的他，竟双手蒙住脸放声大哭起来。他是个有罪的人，但从人群跑出去，却没人拦住他。 （选自《哈吉穆拉特》） 4. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. “报以冷冷的一笑”展现了警察对自己的所作所为并不后悔的心理，面对愤怒的人群依然发出不以为然的轻蔑的冷笑。 B. “被捆绑的人”的儿子的出现，使事态发生了变化，不仅让警察开始意识到自己的过错，也使得愤怒的群众生发了悲悯的情怀。 C. “脸色越发阴沉了”表现了警察对儿子的担心和对周围人的憎恨，“竟双手蒙住脸放声大哭起来”表现了他被谅解后内心的愧疚和惊喜之情。 D. “同一个神灵”是指亲情与爱，同情和怜悯，也正是孩子与父亲之间的爱使人们改变了先前的态度，唤醒了人们内心的善良与博爱。 5. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开头写人群大声叫嚷属于社会环境描写，既能设置悬念，将读者置身于紧张的氛围中，引起读者的阅读兴趣，也为下文警察出场做铺垫。 B. 小说运用了大量语言描写，像“好吧，你先到她那儿去，待在那里。我……我就来”，通过父亲的善意谎言和吞吞吐吐的话语，塑造了慈父形象。 C. “步伐坚定，高高地昂起头”“阴沉着脸，只把头昂得更高”既运用动作和神态描写，也采用了反语，形象地塑造了一个反动政府警察的形象。 D. 开头人们的亢奋情绪和愤怒仇恨之情与结尾处人们表现出的宽容善良形成鲜明的对比和强烈的反差，从而突出小说弘扬人道主义精神的主旨。 6. 结合全文谈谈作者为什么以“孩子的力量”为标题。 【答案】4. B 5. C 6. （1）统摄全篇，推动故事情节的发展。孩子的出现使文章情节从起初的剑拔弩张逆转为后来的充满温情，情节跌宕起伏。 （2）塑造人物形象，使人物形象更加真实丰满。原本冷漠高傲的警察，也有父爱温情；原本充满仇恨的人们，心底深处却是善良仁爱的。 （3）展现文章主题。孩子的出现促成仇恨双方，改变了先前的态度，突出了文章主题：放弃残酷仇恨，回归友善纯真。 【解析】 【导语】这篇小说通过一个即将被处决的警察与儿子相遇的戏剧性场景，展现了人性在极端情境下的复杂转变。托尔斯泰以简洁有力的笔触，描绘了愤怒群众从仇恨到宽恕的心理变化过程，揭示了亲情与爱的感召力量。小说通过对比手法（群众情绪的前后反差）和细节描写（孩子的哭喊、父亲的谎言），深刻表现了人道主义精神，体现了作者对人性本善的信念。 【4题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。 B.“儿子的出现……让警察开始意识到自己的过错”错误。这位警察在孩子走了之后对领头的人说自己准备好了，打死自己吧，说明他并不是意识到自己的过错。 故选B。 【5题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的艺术手法的能力。 C.“反语”错误。这里面只是对警察的动作和神态描写，并没有运用反语。 故选C。 【6题详解】 本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 （1）推动情节发展。孩子的出现打破了紧张局面，从“人群狂怒”转为“让孩子往父亲那边去”，再到向首领请求“不要当着他的面”，最终人群因孩子的存在唤醒善意、放走警察。孩子是情节的核心推动力。 （2）塑造人物。原本冷漠高傲的反派形象，因孩子展现出父爱，如叮嘱孩子找邻居、请求避开孩子行刑，从“冷血者”变成有温情的父亲，形象更丰满；原本“充满仇恨”的暴民形象，因孩子的纯真唤醒内心的悲悯，从“施暴者”回归善良，体现人性复杂。 （3）展现主题。“孩子的力量”本质是“纯真的爱”的力量，它能化解成年人的仇恨，打破对立。作者以此突出主旨：比起残酷的仇恨，人与人之间的亲情、善意才是更强大的力量，呼吁放弃暴力、回归友善。 二、古诗文阅读（30分） （一）（14分） 阅读下面的文言文，完成各题。 文本一： 圣人以治天下为事者也，不可不察乱之所自起。当察乱何自起？起不相爱。臣子之不孝君父，所谓乱也。子自爱，不爱父，故亏父而自利；弟自爱，不爱兄，故亏兄而自利；臣自爱，不爱君，故亏君而自利。此所谓乱也。虽父之不慈子，兄之不慈弟，君之不慈臣，此亦天下之所谓乱也。父自爱也，不爱子，故亏子而自利；兄自爱也，不爱弟，故亏弟而自利；君自爱也，不爱臣，故亏臣而自利。是何也？皆起不相爱。虽至天下之为盗贼者，亦然。盗爱其室，不爱异室，故窃异室以利其室；贼爱其身，不爱人，故贼人以利其身。此何也？皆起不相爱。虽至大夫之相乱家、诸侯之相攻国者，亦然。大夫各爱其家，不爱异家，故乱异家以利其家：诸侯各爱其国，不爱异国，故攻异国以利其国。天下之乱物，具此而已矣。 （节选自《墨子·兼爱》） 文本二： 昔者晋文公好士之恶衣，故文公之臣皆牂羊之裘，韦以带剑，练帛之冠，入以见于君，出以践于朝。是其故何也？君说之，故臣为之也。昔者楚灵王好士细要，故灵王之臣皆以一饭为节，胁息然后带，扶墙然后起。比期年，朝有黧黑之色，其故何也？君说之，故臣能之也。昔越王勾践好士之勇教驯其臣私令人焚舟失火试其士曰越国之宝尽在此越王亲自鼓其士而进之，士闻鼓音，破碎乱行，蹈火而死者左右，百人有余，越王击金而退之，是故子墨子言曰：“乃若夫少食恶衣、杀身而为名，此天下百姓之所皆难也，荀君说之，则众能为之，况兼相爱、交相利，与此异矣。夫爱人者，人亦从而爱之；利人者，人亦从而利之；恶人者，人亦从而恶之：害人者，人亦从而害之。此何难之有焉？特上不以为政，而士不以为行故也。” （节选自《墨子·兼爱》，有改动） 7. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 昔越王勾践好士之勇/教驯其臣/私令人焚舟失火/试其士曰/越国之宝尽在此/ B. 昔越王勾践好士之勇/教驯其臣/私令人/焚舟失火/试其士/曰越国之宝尽在此/ C. 昔越王勾践好士之勇/教驯其臣/私令人/焚舟失火/试其士曰/越国之宝尽此/ D. 昔越王勾践好士之勇/教驯其臣/私令人焚舟失火/试其士/曰越国之宝尽在此/ 8. 下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “亏父而自利”与“不为征利”（《答司马谏议书》）两句中的“利”字含义不同。 B. 诸侯，古代帝王分封各国国君，按礼要服从王命，定期朝贡述职。 C. “君说之”与“范增说项羽曰”（《鸿门宴》）两句中的“说”字含义相同。 D. 子，有多个义项，放在人的称谓之前常常是“老师”之意，文中即此意。 9. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 君与臣，父与子，兄与弟之间，如果不互相亲爱，就都只为自己着想而损害对方的利益，而这正是祸乱之因。 B. 大夫和诸侯也都有爱，不过他们只爱自己的封地或封国，不爱他人的封地或封国，所以会互相攻击，互相损害。 C. 墨子列举晋文公、楚灵王的例子，旨在论证在上位的人有怎样的爱好，则这种爱好就会广泛普及到各种人身上。 D. “爱人者，人亦从而爱之”等形成一组排比句，内容集中，对比鲜明，语势酣畅淋漓，语意有非常强的启示作用。 10. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）圣人以治天下为事者也，不可不察乱之所自起。 （2）比期年，朝有黧黑之色，其故何也？ 【答案】7. A 8. C 9. C 10. （1）圣人是把治理天下作为（自己的）事务的人，不可不考察混乱产生的根源。 （2）等到过了一年，朝中之人多是面黑肌瘦，这是什么缘故？ 【解析】 【导语】这两篇文言文均选自《墨子·兼爱》，体现了墨家“兼爱非攻”的核心思想。文本一以“不相爱”为切入点，层层剖析社会乱象的根源，逻辑严密；文本二通过历史典故，论证上行下效的社会现象，强调统治者示范作用的重要性。两文语言质朴，善用排比、对比手法，增强了说理力度。墨家思想在此得到充分展现：既批判自私自利的社会弊端，又提出“兼相爱、交相利”的治世良方，体现了其关注现实、追求社会公平的实用主义倾向。 【7题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：从前越王勾践喜欢将士勇猛，教导训练他的臣子时，私下令人放火烧船，考验他的士人说：“越国的宝藏都在这里面！”。 “曰”后是说话的具体内容，为断句标志，其后断开，排除BD； “人”是“焚舟”的主语，二者不能断开，排除C。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生掌握古代文化常识，理解文言一词多义现象的能力。 A.使……获利/好处、利益。句意：因此使父亲受损失而自己得利。/这不是与民争利。 B.正确。 C.错误。同“悦”，喜欢/劝说。句意：国君喜欢这样的服装。/范增劝说项羽说。 D.正确。句意：所以老师墨子说道。 故选C。 【9题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“旨在论证在上位的人有怎样的爱好，则这种爱好就会广泛普及到各种人身上”错误。这两个事例与勾践的事例一样，旨在论证只要国君把“兼爱”体现在治理政事之中，则人们就会兼爱。 故选C。 【10题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“以……为”，把……作为；“察”，考察；“所自起”，产生的根源，兴起的原因。 （2）“比”，等到；“期年”，满一年；“朝”，朝廷。 参考译文： 文本一： 圣人是把治理天下作为(自己的)事务的人，不可不考察混乱产生的根源。尝试考察祸乱因何而起？(祸乱)起于人们不互相亲爱。臣和子不孝敬君和父，就是所谓的祸乱。儿子爱自己而不爱父亲，因此使父亲受损失而自己得利；弟弟爱自己而不爱兄长，因此使兄长受损失而自己得利；臣子爱自己而不爱君主，因此使君主受损失而自己得利。这就是所谓的祸乱。即使是父亲不爱子女，兄长不爱弟弟，君主不爱臣下，这也是天下所谓的祸乱。父亲爱自己不爱子女，因此使子女受损失而自己得利；兄长爱自己而不爱弟弟，因此使弟弟受损失而自己得利；君主爱自己而不爱臣下，因此使臣下受损失而自己得利。这是因为什么呢？都起于不互相亲爱。即使是天下偷窃和劫夺财物的人，也是这样。偷窃者只爱自己的家，而不爱别人的家，因此偷窃别人家以利自己的家；劫夺财物者只爱自身，而不爱别人，因此伤害别人以利自身。这是因为什么呢？都是起因于不相爱。即使卿大夫互相侵扰封地，诸侯互相攻伐封国，也是这样。大夫各自爱自己的封地，不爱别人的封地，因此侵扰别人的封地以利自己的封地；诸侯各自爱自己的封国，不爱别人的封国，因此攻伐别人的封国以利自己的封国。天下的纷乱之事，全都在这里了。 文本二： 从前，晋文公偏好臣子穿破旧衣服，所以文公的臣子都穿母羊皮做的衣服，用牛皮带佩挂剑，戴熟绢做的帽子，进入宫中以这样的穿戴拜见君主，出来以这样的服饰走上朝廷。这是什么缘故？国君喜欢这样的服装，所以臣子这样去做。从前，楚灵王喜欢细腰的士人，所以灵王的臣子每天都以吃一顿饭为节度，屏气束紧腰带，扶着墙然后才能站起来。等到过了一年，朝中之人多是面黑肌瘦，这是什么缘故？国君喜欢这样子，所以臣子就能做到这个。从前越王勾践喜欢将士勇猛，教导训练他的臣子时，私下令人放火烧船，考验他的士人说：“越国的宝藏都在这里面！”越王亲自为奋进的士人击鼓。士人听闻鼓音，争先恐后，打乱了队伍，冲向大火被烧死的，有一百多个近臣，越王鸣金收兵，他们才退下。所以老师墨子说道：“至于吃得少、穿得差，牺牲自己而为了成就名声，这是天下老百姓都觉得难以做到的，如果国君喜欢，那么众人就能照着去做，何况互相爱护、互相给予好处，与这些是不同的。凡是爱人的，人必然随即爱他；给予人好处的，人也随即给他好处；憎恶人的，人必然随即憎恶他；害人的，人必然随即害他。这有什么难的呢？只是国君不把‘兼爱’体现在治理政事中，为官者不把‘兼爱’付诸行动罢了。” （二）（8分） 阅读下面这首诗歌，完成各题。 将进酒 【唐代】李贺 琉璃钟，琥珀浓，小槽酒滴真珠红。 烹龙炮凤玉脂泣，罗帏绣幕围香风。 吹龙笛，击鼍鼓；皓齿歌，细腰舞。 况是青春日将暮，桃花乱落如红雨。 劝君终日酩酊醉，酒不到刘伶坟上土。 注：鼍（tuó）鼓：用鼍皮制作的鼓。鼍：扬子鳄。 11. 下列对这首词的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 这首诗的前五句描写一幅奇丽熏人的酒宴图，场面绚丽斑斓，有声有色，给读者极强烈的感官刺激。 B. 作者写花瓣随风而落，令人目眩神迷。但每一秒的美丽，都是以死亡为代价的，何等奢侈的美丽。 C. 诗歌结尾笔锋突转，出现了死的意念和“坟上土”的惨淡形象，用人间乐事极力地反衬出死的可悲。 D. 将进酒，是汉乐府的曲调，诗人通过一系列大胆诡异的想象，直抒胸臆表达了对人生苦短的哀叹。 12. 试从艺术手法和思想感情角度比较此诗与李白《将进酒》的异同之处。 【答案】11. D 12. 同：①都使用了想象的艺术手法。李贺诗通过大胆诡异的想象力，借助场面描写（酒宴）、景物描写（桃花）、历史典故（刘伶）表达对人生苦短的哀叹。李白诗中大量使用想象夸张的手法，助推诗歌情感和气势，表达对时光易逝、壮志未酬的感慨。 ②思想感情方面：都传达出年华易逝、及时行乐的思想，李白诗中“人生得意须尽欢”与李贺诗中“况是青春日将暮，桃花乱落如红雨”表达出对人生苦短的感叹。 异：①意象选择不同，意境营造不同。李白的诗，意象为黄河、大海等奇伟的景象，再加上巨大的数额，显示了盛唐诗歌的气势魄力。李贺的诗，意象多为珠、玉、花、雨、皓齿、细腰一类偏于细美之物，场面热烈，色彩富丽。 ②思想感情方面：李白悲壮，有信心和力量；李贺悲伤，是厌世和压抑。李贺所追求的是一种麻醉，他有无穷无尽徘徊于生和死之间的忧虑和悲伤，与李白悲中见壮，虽然怀着万古愁，而仍对未来抱有充分信心是很不相同的。 【解析】 【导语】李贺《将进酒》以浓艳意象构筑奢靡酒宴，琉璃琥珀、龙笛鼍鼓间突转"坟上土"的死亡意象，形成华丽与颓废的强烈对冲。其诡谲想象与李白同题诗作的豪放旷达形成鲜明对比，二诗同写及时行乐，李贺更显生命焦虑的病态美，李白则具"天生我材"的洒脱气度。 【11题详解】 本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。 D.“直抒胸臆”错误，李贺此诗并非“直抒胸臆”。他是通过描绘奢华酒宴、桃花乱落的暮春之景，以及用“刘伶坟上土”的典故，间接抒发对人生苦短的哀叹；而李白《将进酒》“天生我材必有用”等句是直接表达情感。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧和思想感情的能力。 相同点。 ①艺术手法：李贺诗以想象构建奢华酒宴、暮春落英的奇幻场景，又借“刘伶醉酒”的典故，强化“人生苦短，及时行乐”的情感。李白诗以想象夸张出“黄河之水天上来”的磅礴，“千金散尽还复来”的豪迈，助推情感抒发，表达时光易逝的感慨。 ②思想感情：李贺“青春日将暮，桃花乱落”，感怀春光易逝；李白“人生得意须尽欢”，直陈要趁得意享受，二者都含“人生短暂，需把握当下”的意味。 不同点。 ①艺术手法：李白选宏大意象（黄河、千金、万古愁），营造豪迈壮阔的意境，如“黄河之水天上来”，尽显盛唐气象的磅礴。李贺选细美意象（琉璃、琥珀、皓齿、细腰、红雨），营造秾丽妖冶的意境，如“桃花乱落如红雨”，画面绚烂却带哀婉。 ②思想感情：李白悲而壮。虽叹“人生苦短”，但“天生我材必有用”仍藏自信与豪情，坚信未来有价值。李贺悲而抑。以“酩酊醉”“刘伶坟土”传递厌世与压抑，对生命流逝的忧虑更重，缺乏李白的乐观底气。 （三）名篇名句默写。（8分） 13. 补写出下列句子中空缺部分． （1）《〈论语〉十二章》中，孔子教诲子贡，人应该遵从自己的内心，自己不想承受的事情也不要让别人去承受的句子是：“_________，_________。” （2）《大学之道》中，提出普天之下，不论身份高低，都应将加强个人品性修养作为根本的句子是：“_________，_________。” （3）《老子》第六十四章中以树为喻，指出强大的事物都是从微小开始萌发的两句是：“_________，_________。” （4）《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》一词中，表现词人梦里归乡，与妻子相见时，“执手相看泪眼，竟无语凝噎”情形的两句是：“_________，_________。” 【答案】 ①. 己所不欲 ②. 勿施于人 ③. 自天子以至于庶人 ④. 壹是皆以修身为本 ⑤. 合抱之木 ⑥. 生于毫末 ⑦. 相顾无言 ⑧. 惟有泪千行 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：勿、庶、壹、末、惟。 三、语言文字运用（10分） 14. 在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 中国是一个诗歌的国度，从古至今，无数文人墨客，①___________，唐诗宋词更是古典文学的巅峰，它们已经成了中华文化的象征，融入了我们的血液。②___________，既能吟诵，还可弹唱，很多古典诗词，在古代就是当时的流行歌曲。从《中国诗词大会》到《经典咏流传》，创意性文化节目的迅速走红让我们明白，传承与传播传统文化③___________，而要不断与时俱进，用新的形式演绎传统文化，才能助其赢得时代的认同与传扬。 【答案】 ①. ①创作出无数灿烂辉煌的诗篇 ②. ②古典诗词大都有韵律节奏 ③. ③不能只靠老路子 【解析】 【详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第一处，从前文“中国是一个诗歌的国度”可知，是论述中国的诗歌，从后文“唐诗宋词更是古典文学的巅峰”可知，此空强调诗篇的辉煌。因此在“无数文人墨客”后，可填写“创作出无数灿烂辉煌的诗篇”之类的语句。 第二处，从后文“既能吟诵，还可弹唱，很多古典诗词，在古代就是当时的流行歌曲”可知，前文是解释诗歌能吟诵和弹唱的原因，应与诗歌的韵律相关，故可填写“古典诗词大都有韵律节奏”之类的语句。 第三处，从后文“而要不断与时俱进，用新的形式演绎传统文化，才能助其赢得时代的认同与传扬”可知，填入的内容应该是与后文相反的观点，即传承诗歌需要创新，需要跳出老路子，故可填写“不能只靠老路子”之类的语句。 15. 简述下面这段文字的主要内容。要求使用包含因果关系的句子，表达简洁流畅，不超过65个字。 对超重人群和糖尿病人群来说，水果是不是必须“拉黑”呢？实际上，这类人群往往需要控制摄入食物的总热量，对含糖量较高的鲜枣等水果，尽量少吃或不吃，尤其要注意那些不太甜但含糖量较高的水果，如百香果，最好选择糖少的水果，如草莓等，但必须要说明的是，即使是含糖量较少的水果，也要有所限制，建议平均一天不超过200克。 【答案】超重人群和糖尿病人群因为要控制摄入食物的总热量，所以应远离含糖量较高的水果，尽量选择含糖量较低的水果，且平均每天不应超过200克。 【解析】 【分析】 【详解】本题考查学生压缩语段及选用句式的能力。 本段文字主要讲超重人群和减肥人群限制食用水果的问题，题目要求简述这一段的主要内容，且要求使用包含因果关系的句子。这一段先针对超重人群和糖尿病人群提出问题，其原因就是“这类人群往往需要控制摄入食物的总热量”。 然后从含糖量较高的水果、含糖量较低的水果这两个方面来展开。“对含糖量较高的鲜枣等水果，尽量少吃或不吃，尤其要注意那些不太甜但含糖量较高的水果，如百香果”可概括为“远离含糖量较高的水果”，“最好选择糖少的水果，如草莓等”可概括为“尽量选择含糖量较低的水果”。 最后指出即使含糖量较少的水果也应限制食用量，“一天不超过200克”。 综合以上内容，可以得出答案。此外，还要注意字数不超过65个。 四、作文（40分） 16. 阅读下面的材料，根据要求写作。 2022年《开学第一课》以“奋斗成就梦想”为主题，邀请了“时代楷模”、“八一勋章”获得者、冬奥冠军等现身说法，讲述了一个个令人感动的故事。 新时代是奋斗者的时代，更是追梦人的舞台。年轻的我们绝不能做时代的旁观者，我们应自豪而响亮地向世界宣布——“我在”！ “我在”是“我在场”，历史流经我们，我们就要积极参与，让时代打上我们的烙印；“我在”也是“有我在”，是对真相与正义的坚定信念，是担当，是责任；“我在”还是“我还在”，是面对艰难险阻时，对真理与正义、良知的坚守…… 作为年轻人的我们，面对这个奋斗的时代，你对“我在”有哪些思考和感悟？结合上述材料写一篇不少于800字的文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。 【答案】略 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型作文题。 材料中提到《开学第一课》以“奋斗成就梦想”为主题，“时代楷模”、“八一勋章”获得者、冬奥冠军等现身说法讲述感人的故事，体现新时代是奋斗者的时代，更是追梦人的舞台这一观念。 材料中特别提出关键词“我在”，可以理解为“我在场”，体现奋斗者融入时代洪流，积极参与，奉献进取；可以理解为“有我在”，体现奋斗者的责任与担当，求真务实，秉持正义；可以理解为“我还在”，困难面前，不畏惧，不逃避，坚守良知，勇敢追梦。 任务方面，“作为年轻人的我们，面对这个奋斗的时代，你对‘我在’有哪些思考和感悟？”要求结合时代思考“我在”的内涵。“我在”蕴含了特殊的新时代含义，体现新时代主人翁的历史担当和责任感。同时新时代也为我们提供了广阔的社会舞台，为个人梦想的实现提供了好的机遇。因此个人价值的实现与时代大潮的融合尤为重要，二者是相辅相成的关系，而奋斗是实现梦想的必由之路。 在行文思路上，首先鲜明地提出观点“逐梦向未来，强国有我在”，然后采用并列式结构，设置具体的分论点，可以写时代的奋斗者，应该与时俱进，将个人理想与时代大潮相融合，可以写奋斗者勇担时代重任，踔厉奋发，笃行不怠，也可以写奋斗者无畏艰难，一往无前，砥砺前行的时代风采，从不同的角度论述个人与时代、责任、家国的联系，强调时代召唤我们青年将小我融入大我，担负起民族重任，锐意进取，勇当先锋。最后重申论点，号召风华正茂的时代青年在新的追梦之路上谱写更新更美的奋斗华章，才能不负韶华不负家国。要勇于创新开拓，争做坚强的孤勇者、时代的逐梦者。 立意： 1.责任担当成就梦想。 2.逐梦向未来，强国有我在。 3.奋斗在人生舞台，逐梦新时代。 4.青春逐梦正当时。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $