精品解析：2026届重庆市巴蜀中学校高三上学期8月适应性月考（一）语文试题

庆市巴蜀中学2025-2026学年高三上学期8月月考语文试题 注意事项： 1.答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号在答题卡上填写清楚。 2.每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。在试题卷上作答无效。 3.考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。满分150分，考试用时150分钟。 一、阅读（70分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 近日，江苏徐州“铜山融媒”在社交平台上的慢直播火了。起因是“铜山融媒”在直播城市风景时，几名钓鱼男子“误入”镜头，引发千万网友观看。截至7月25日中午11时，“铜山融媒”直播间累计观看人数已达5327万，如此庞大的观看量不禁让人发问，慢直播到底有什么魅力？ 所谓“慢直播”，指的是利用视听技术对实景进行无压缩、超长时间的实时记录，是一种对场景进行原始呈现的直播形态。如今，像城市风景、景区客流、学习陪伴、动物的一天、行为艺术展等慢直播形式五花八门，虽然没有激情的主持、炫酷的特效，但仍能吸引不少观众，成为直播界中独特的存在。 以“铜山融媒”为例，不难发现，弹幕中网友的讨论大多围绕“有没有钓上鱼”展开。看似简单的问题，背后却反映出慢直播对人们猎奇心理的满足。由于没有剧本并24小时无间断直播，发生的事情都是不可预料且不可修饰的，探寻未知的欲望不仅成功留住了观众，还满足了人们对于“现场感”“真实感”的需求。 与此同时，直播间中网友的讨论及后台编辑的花式整活，也增添了不少趣味性。“大哥来得比我上班都准时”“到饭点了，谁给大哥点个外卖啊”等弹幕层出不穷；没钓到鱼时的《千年等一回》、该回家吃饭时的《爱上一个不回家的人》等应景音乐轮播上场，也让网友有了更多“参与感”和“互动感”。 另一方面，在快节奏的现代生活中，不少人渴望慢下来，而慢直播恰恰能给这些人提供情绪释放的出口。无论是“体验”动物园中熊猫吃喝玩乐的一天，还是和屏幕中在自习室的网友一块沉浸式学习，都通过共享时空的方式消解了观众的负面情绪，给人一种“陪伴感”。就此而言，当我们看直播时，不仅只是观看，也同时在享受自我、治愈自我。 诚然，在多个平台、多种技术的支撑下，慢直播的形式也越来越丰富多样。但并不是每类慢直播都能让观众买账，例如此前深圳地铁站、公交站通勤高峰直播，便遭受打工人集体关于隐私权保护的声讨；“铜山融媒”钓鱼大哥火了之后，也有不少网友疑问“他们知道自己被直播吗”，对此铜山融媒也第一时间告知钓鱼者“被直播”的事实并征求同意。由此可见，如何提升慢直播的内容及质量，守好边界，遵守规则，仍需要进一步规范和探索。 （摘编自2024《海报新闻》） 材料二： 春节期间，杭州文化广播电视集团推出AI数字人主播，以零失误率完成新闻播报，这一创新举措在社交媒体引发热议。在技术革新的大潮下，职业焦虑与人文价值的讨论再次被推向风口浪尖。AI浪潮席卷新闻领域，这一现象在带来创新惊喜的同时，也引发诸多担忧，值得我们深入思考。 数字人主播的出现是人工智能技术发展的必然产物。从语音合成到表情模拟，从动作捕捉到情感计算，AI技术正在突破一个又一个技术壁垒。数字主播不仅能够24小时不间断工作，还能实现多语种播报，这些优势确实令传统播音员难以企及。但技术的高歌猛进也带来了职业焦虑的蔓延，部分播音专业学生因此更换考研方向，这一现象折射出年轻一代对职业前景的担忧以及技术革新下年轻人紧跟时代的选择。 新闻播报不仅是信息的传递，更是一种人文价值的承载。新闻播报绝非简单的念稿，背后是对新闻事件的深刻理解、情感融入与价值判断。真人主播凭借丰富的人生阅历、敏锐的新闻洞察力和独特的情感表达，能在播报中传递温度与态度，赋予新闻生命力。例如在重大灾难报道中，主播感同身受的悲痛与关切，这些真实情感的传递，是新闻工作者不可或缺的人文温度。 面对AI技术的冲击，新闻工作者需要重新定位自身价值。未来的新闻播报将走向人机协作的新模式，AI负责标准化、程序化的工作，而人类则专注于创意策划、深度解读和情感表达。这种分工不是替代，而是升级。AI数字人进入新闻播报领域，是挑战更是机遇。播音专业学生不应过度焦虑，而应借此契机提升自身核心竞争力，强化人文素养、深度报道能力和即兴表达水平，与其在焦虑、担忧中被取代，不如思考如何提升自身的不可替代性，在技术浪潮中找准定位。 技术进步不应成为人文价值的掘墓人。AI技术的冲击不仅体现在新闻事业发展中，更体现在社会大发展的各个行业里，与此同时，我们更应该学会思考如何协调AI技术发展与人的发展之间的关系，如何在技术革新下体现和维护人文价值。唯有在技术与人文的平衡中，新闻工作才能焕发新的生机，实现其真正的价值跃升。 （摘编自2025《广西新闻网》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 慢直播凭借无剧本、无修饰的实时记录，满足了观众对“现场感”“真实感”的需求，其核心魅力在于对猎奇心理的满足。 B. “铜山融媒”慢直播中，网友的趣味弹幕和轮播上场的应景音乐，通过增强“参与感”“互动感”，成为吸引观众的重要因素。 C. AI数字人主播能实现24小时不间断工作和多语种播报，这些技术优势使其在新闻播报的情感传递上超越了真人主播。 D. 面对AI技术冲击，播音专业学生应放弃传统播音方向，转向创意策划、深度解读和情感表达等领域以提升不可替代性。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 慢直播形式多样，涵盖城市风景、学习陪伴等，但并非所有内容都能被接受，如深圳通勤高峰直播因隐私问题遭反对。 B. “铜山融媒”在直播钓鱼事件中及时告知当事人并征得同意，体现了慢直播在发展中需遵守规则、守好边界的重要性。 C. 新闻播报的人文价值体现在主播对新闻事件的深刻理解、情感融入和价值判断，例如重大灾难报道中真实情感的传递。 D. AI技术对新闻行业的冲击是技术革新的必然结果，这要求新闻工作者必须利用AI技术的发展以提高自己的核心竞争力。 3. 下列论述中，最能体现材料二核心观点的一项是（ ） A. “技术的真正价值，在于为人的发展提供助力而非替代。” B. “人文价值是新闻事业的灵魂，技术进步需与之共生共荣。” C. “职业焦虑源于能力短板，提升核心素养是破局关键。” D. “AI技术的普及将重塑行业生态，传统职业面临颠覆性挑战。” 4. 假设你是某中学的媒体社团负责人，计划在校园电视台推出“高三自习室慢直播”栏目。请结合材料一的相关内容，说明你在策划时需要注意哪些问题，并阐述理由。 5. 有网友评论：“慢直播是‘用技术让人慢下来’，AI主播是‘用技术让人快起来’，二者看似矛盾，实则殊途同归。”请结合材料，谈谈你的看法。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面文字，完成下面小题。 另一把羊角匕首 赵纯想 曲知青来内蒙古时，随身带一把长剑。长剑秀巧，剑鞘为雕花黑木制成，每每拔出，冷光凛凛，寒气逼人。他每个晨间都执剑操练，可谓闻鸡起舞，从不耽误。 我爷从前只见过草原上的家伙什儿，劈柴、剁骨的大刀利斧，宰羊、射鹰的匕首弓箭，就是没见过南方的秀剑，更没见过太极剑的招式和步伐。在广阔的草原上舞剑，水袖御风、轻盈如画，就如同在苏州园林里提鞭放牧一样，让人看了直想笑。 我爷就问他：“你这是什么套路？” 他并不言语。 一整套剑法练习完毕，他讲出“太极”两个字。我爷正在帐篷前喂狗，大喝一声：“对，是太极！这慢吞吞的，连个柴都劈不开，更别提防身了……” 曲知青望着我爷兽皮大坎肩下的肌肉，憨憨地笑着。 曲知青第一次喝酒，只一口下肚，整个人就像丢了魂似的，眼神呆滞、口齿不清。他撩开帐帘没走两步，就一头栽倒在草垛子上不省人事。 后来他爱上了酒，酒后舞剑更是舞出一份潇洒自在，舞出一种惊颤战栗之感。 原本一个内向温柔的人，有了酒，便打开了话匣子。他说自己家里本是武行，家传太极剑法。此番被分配到内蒙古插队，草原辽阔，牛羊遍地，不掺凡世俗尘，正是修身养性的好地方。 我爷对曲知青说：“改日，你跟我们蒙古族小伙子好好切磋一番！” 那年夏天，水波温煦，草芽子发了狂地猛长。牧民拖家带口，长途跋涉至黄羊湾，把酒言欢，好不热闹。 我爷当着众人的面，把曲知青推搡到摔跤比赛的人群中。 曲知青涨红了脸，却也没有推托。他在中央站定，摆好太极起势，飘逸的身姿加上俊秀的外表，堪称一景儿。 结果可想而知！蒙古族小伙子一个箭步冲上去，只一扫腿，便把曲知青掀翻在地。 众人捧腹大笑。 我家最金贵的物件，是两把祖传的羊角匕首，其中一把正悬在我家客厅中堂，另一把，我爷送给了曲知青。 羊角匕首，乃万千匕首中至轻、至薄、至巧、至贵之物。它在手中似无重量，却能破风裂空；刺入皮肉，似无声息，却能让人皮开肉绽。这个来自江南水乡的飘逸男子，何以能得此物？ 这要从曲知青另一次练剑说起。 那是一个冬日，我爷带队前往马骡湾子送货、取货，没承想，偏偏遇见狂风暴雪。我爷行了小半日，远远地已不见前景，道路也隐没在雪中，不识路途。 当天曲知青清早起来，听见窗框子“呼啦啦”地响，转眼看到窗外大雪纷飞，草原已变得一片雪白。他仍换上衣服，拎起长剑，剑与雪一起飞舞，竟舞出一种美感，与自然的禅意融为一体。 收剑之时，他扭头却见羊圈里的羊群紧缩成一团，两头灰色毛发的走兽正无声地撕咬着一只母羊的内脏，肠肠肚肚流落一地。 曲知青两腿发软，准备寻求支援。他的声音一出口，瞬间就被风撕碎。 草原狼天性凶残，又聪颖狡猾。它们知道吃得过多将无法跳出羊圈，于是专挑羊的内脏下口。吃完一只羊的内脏，转头就咬下一只。 曲知青知道羊对牧民意味着什么。耽误不得，他下意识地抽出腰间长剑，剑鞘甩在雪地中，划出一道暗影。然后狂奔十几步，跳入羊圈，大喝一声，对上了两匹狼回头时的赤红目光。 南方剑客善用的长剑是极不利于与野兽搏斗的，只因剑法之中，无“砍”“劈”等进攻方式。 思考之间，只见狼毛发倒竖、龇牙咧嘴，满面猩红的头狼一个跳跃朝曲知青扑来。本能的恐惧让他“啊”了一声，手上却看准位置，迎着狼的力道，主动向后倒去——借力化力。 所谓太极，所谓剑法，实为心法。 分秒之间，狼牙与曲知青的手腕相贴，狼鼻直抵剑柄，狼身已被剑身贯穿，皮肉不见一处滴血，却已五脏俱裂。狼眼瞳孔放大，瞬间堕入雪地，至死仍保持狰狞的模样。 狼虽死，剑也随之脱了手，且一时半刻难以拔出。另一匹狼哪里会给人喘息之机，它迅速跳上人身，利爪透过衣服嵌入皮肉，狼嘴对准喉咙就要咬下……他顺着狼扑来的力道，向相同的方向侧翻倒去！狼一个踉跄，笨拙地翻了个跟头。电光石火间，獠牙未及闭合。他的喉管并未被撕碎，却也出现了四个血洞，不一会儿，鲜血就浸满了胸膛。 待那狼再次整顿扑来，剑客早已拔出它同伴体内的长剑，他故技重施，又一次向后倒去，野狼再次将剑吞没…… 漫天风雪将人与兽、天与地、利剑与獠牙、蛮力与技巧、狂野猛劲与神宜内敛，包裹得严严实实，周遭一片肃然……羊血、狼血、人血混在一处，滴落在雪地上，又迅速凝结成冰。 曲知青双腿发软，极度困倦…… 我爷说，这是他修来的福分。一公里外的另一户人家，遭到大队狼群的袭击，整整十三匹狼，连羊带马全部咬死，损失惨重。 敷药疗伤数十日，好吃好喝过了整个冬天，曲知青的面色才逐渐恢复。 当他喉咙愈合，首次说话时，他说：“想喝酒……” 酒后，他说，他只是给狼的力道找了一条出路。 后来，人们大规模清剿内蒙古牧区的野狼。结果，草原生态平衡崩塌，鼠害猖獗，草甸满目疮痍。 曲知青就此事写信说：“太极图里，阳里有阴，阴里有阳，宇宙皆为阴阳，万物才得以平衡。人对草原的敬畏，不仅能激发某种活力，也能锤炼自身的谦逊。” 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 曲知青初到草原时舞剑，因其剑法轻柔缓慢被牧民嘲笑，暗示草原文明对中原文明的排斥。 B. 内向的曲知青被分配到内蒙插队，草原的辽阔和遍地的牛羊，让他重拾太极剑以修身养性。 C. 我爷将羊角匕首赠予曲知青，主要是感念他在暴风雪之夜独自勇斗恶狼、保护羊群的功绩。 D. 曲知青信中“阴阳平衡”的说法，是对清剿野狼导致生态失衡现象的深刻反思和间接嘲讽。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 描写羊角匕首“刺入皮肉似无声息，却能让人皮开肉绽”时，通过触觉（无声刺人）与视觉（皮开肉绽）的通感互联，显示出它锋利诡谲的特性。 B. 曲知青摔跤时“摆好太极起势”的飘逸姿态与“被掀翻在地”的狼狈结果形成的反差，为后文写雪夜勇斗恶狼的情节埋下了伏笔。 C. 文中多次写到“酒”，从最初“一口就醉”到“酒后舞剑”再到战狼后“想喝酒”，它是催化曲知青性格转变、展现其内在精神力量的外在媒介。 D. 孙子作为当代叙述者，以“我爷说”的回忆视角贯穿始终，既增强故事的真实感，又通过两代人的时间跨度，抒写对往事的追忆与思考。 8. “漫天风雪将人与兽、天与地、利剑与獠牙、蛮力与技巧、狂野猛劲与神宜内敛，包裹得严严实实”，请结合文本分析“包裹”一词的表达效果。 9. 若你在长剑和羊角匕首中选择一件收藏，以体现你对“太极”的感悟，你会选择哪一件？请结合文本意蕴说明理由。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 圣王在上，而民不冻饥者，非能耕而食之，织而衣之也，为开其资财之道也。故尧、禹有九年之水，汤有七年之旱，而国亡捐瘠者，以畜积多而备先具也。今海内为一，土地人民之众不避汤、禹，加以亡天灾数年之水旱，而畜积未及者，何也？地有遗利，民有余力，生谷之土未尽垦，山泽之利未尽出也，游食之民未尽归农也。民贫，则奸邪生。贫生于不足，不足生于不农，不农则不地著，不地著则离乡轻家，民如鸟兽。虽有高城深池，严法重刑，犹不能禁也。夫寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨；饥寒至身，不顾廉耻。人情一日不再食则饥，终岁不制衣则寒。夫腹饥不得食肤寒不得衣虽慈母不能保其子君安能以有其民哉？明主知其然也，故务民于农桑，薄赋敛，广畜积，以实仓廪，备水旱，故民可得而有也。 （节选自晁错《论贵粟疏》） 材料二： 令民为什伍，而相牧司连坐。不告奸者腰斩，告奸者与斩敌首同赏，匿奸者与降敌同罚。民有二男以上不分异者，倍其赋。有军功者，各以率受上爵；为私斗者，各以轻重被刑大小。缪力本业，耕织致粟帛多者复其身。事末利及怠而贫者，举以为收孥。宗室非有军功论，不得为属籍。明尊卑爵秩等级，各以差次名田宅，臣妾衣服以家次。有功者显荣，无功者虽富无所芬华。 （节选自司马迁《史记·商君列传》） 材料三： 汉王欲捐成皋以东，屯巩、洛以距楚。郦生曰：“臣闻‘知天之天者，王事可成’，王者以民为天，而民以食为天。夫敖仓，天下转输久矣，臣闻其下乃有藏粟甚多。楚人拔荥阳，不坚守敖仓，乃引而东，令适卒分守成皋，此乃天所以资汉也。方今楚易取而汉反却，自夺其便，臣窃以为过矣。且两雄不俱立，楚、汉久相持不决，海内摇荡，农夫释来，红女下机，天下之心未有所定也。愿足下急复进兵，收取荥阳，据敖仓之粟，塞成皋之险，杜太行之道，距蜚狐之口，守白马之津，以示诸侯形制之势，则天下知所归矣。”王从之，乃复谋取敖仓。 （节选自司马光《资治通鉴·汉纪二》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 夫腹饥不得A食B肤寒不得C衣D虽慈母E不能保F其子G君H安能以有其民哉？ 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 廪，指古代储存粮食的仓库。与《苏武传》中“廪食不至”的“廪”意思相同。 B. 末，指与农业相对的工商业。与成语“舍本逐末”“强弩之末”中的“末”意思相同。 C. 东，名词作动词，与《五代史伶官传序》中“仓皇东出”的“东”用法不同。 D. “则天下知所归矣”与《六国论》中“为秦人积威之所劫”的“所”用法不同。 12. 下列对材料有关内容概述，不正确的一项是（ ） A. 明君统治下，百姓不挨饿受冻，不是因为国君能亲自给其衣食，而是由于他能给人民蓄积资财。 B. 晁错认为西汉时期的土地和人口规模都不亚于汤禹时期，但积蓄却不如的原因是土地未尽其用。 C. 按照商鞅颁布的新法，没有军功的王室宗亲不能列人家族的名册，即使很富有也不能显荣于世。 D. 郦生认为项羽只派些有罪而谪戍的兵卒分守成皋，是天赐良机，不可贻误，刘邦接受了他的建议。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）人情一日不再食则饥，终岁不制衣则寒。 （2）汉王欲捐成皋以东，屯巩、洛以距楚。 14. 材料三中说“知天之天者，王事可成”，材料一和材料二中的哪些内容印证了材料三的这一说法？请简要概括。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 岁日见新历因寄都官裴郎中 刘长卿 青阳①振蛰初颁历，白首衔冤欲问天。 绛老②更能经几岁，贾生何事又三年。 愁占蓍草③终难决，病对椒花④倍自怜。 若道平分四时气，南枝为底发春偏？ 【注】①青阳，指春天。②绛老，德馨寿高的老者。③蓍草，古时的占卜工具。④椒花，晋人刘矮的妻子陈氏，聪慧能写文章，曾经在正月初一献《椒花颂》。后被用来指新年祝词。 15. 下列对这首诗理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗人在新年伊始见到颁布的新历而有所感怀，因此写了这首诗寄给了裴郎中。 B. 颔联情感表达显豁直露，“何事”“又”以质问的口吻表达了胸中的不平之气。 C. 诗人试图通过占卜来消愁但无果，面对新年新气象，苦恼的自己愈发感到孤独。 D. 本诗从时令起笔，经身世之悲、愁困之叹，最后升华为天道之问，层层递进。 16. 本诗和鲍照《拟行路难》（其四）均借助自然现象映射社会现实。请结合本诗尾联和鲍照《拟行路难》（其四）谈谈你的理解。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《项脊轩志》中，祖母拿出珍藏的象笏，深切寄语孙子“___________，___________”这暖心的举动给了少年归有光无穷的奋斗动力。 （2）陶渊明回归田园后在室内酌酒自饮、闲观庭树，自在闲适，他在《归去来兮辞》中用“___________，___________”描写这样生活。 （3）《短歌行》中以乌鹊设喻，用“___________，___________”的动作、心理描写，刻画出贤才未得贤主之时的惶惑。 二、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文字如何写得简洁有力，这是个相当重要的问题。从古至今，中国文学一向以精略见胜。“韩潮苏海”是就文章气势而言，二家文字并不泛烂成灾。从汉语本质上看，它也是言短而意长的，每每凌空遣字，求弦外之音。这个特质在汉语诗歌中 ① 为明显。五言与七言诗中的一联， ② 只用了十个字或十四个字， ③ 能绘成一段最美丽的图景或道出极其深刻而复杂的感情，既简洁又有力。 从心理上说，一个知识丰富、经验丰富的人，口讲问题或发为文章，总愿意一语道破，说到事物的根儿上，解决问题。反之，一个对事物略知一二的人，就很容易屡屡“然而”，时时“所以”，敷演成篇，以多为胜。是的，心中没有底者往往喜欢多说。胸有成竹者必对竹有全面的认识，故能落墨不多，而雨态风姿，各得其妙。知道得多才会有所取舍，找到重点。只知道那么一点，便难割爱，只好全盘托出，而且也许故意虚张声势，添上些不必要的闲言废语，以便在字数上显出下笔万言。这么看来，（ ）。 对了，文字本身没有什么头等二等的分别，全看我们如何调遣它们。我们心里要先有值得说的东西，而后下工夫找到适当的文字，文字便有了力量。反之，只在文字上探宝寻金，而心中空空洞洞，那就容易写出“夫天地者宇宙之乾坤”一类的金玉良言来，虽然字皆涉及星际，声音也颇响亮，可是什么也没说出，地道废话。 18. 将下列语句填入文中括号内，最恰当的一项是（ ） A. 方方面面的知识多了解些确有必要 B. 文字简练与否不完全是文字技巧问题 C. 知道的多寡与言语的冗简恰是相反的 D. 写得越多反而暴露出他知道得越少 19. 下列选项中加点的词语感情色彩都发生了变化，其中与文中“金玉良言”的变化不同的一项是（ ） A. 现在骗子“聪明”极了，总能让人心甘情愿打开钱袋子。 B. 他“虚怀若谷”地听取问题，转头就把提出问题的人撵走。 C. 在“高瞻远瞩”的规划中，这个核心业务团队被解散了。 D. 小王“锱铢必较”，二十年的工作从未有一点差池。 20. 请在文中横线处填入恰当的关联词语。 21. 文中有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。 22. 成语极能体现汉语简洁有力的特征，“胸有成竹”一句的阐释非常契合语境。请仿照文中画波浪线的句子，用“庖丁解牛”和“画龙点睛”，再各写一句。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 ①恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。（毛泽东《沁园春·长沙》） ②少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强。（梁启超《少年中国说》） ③少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。（辛弃疾《丑奴儿》） 上述材料引发了你对“少年”的哪些联想与思考？请以“少年新说”为题，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 庆市巴蜀中学2025-2026学年高三上学期8月月考语文试题 注意事项： 1.答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号在答题卡上填写清楚。 2.每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。在试题卷上作答无效。 3.考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。满分150分，考试用时150分钟。 一、阅读（70分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 近日，江苏徐州“铜山融媒”在社交平台上的慢直播火了。起因是“铜山融媒”在直播城市风景时，几名钓鱼男子“误入”镜头，引发千万网友观看。截至7月25日中午11时，“铜山融媒”直播间累计观看人数已达5327万，如此庞大的观看量不禁让人发问，慢直播到底有什么魅力？ 所谓“慢直播”，指的是利用视听技术对实景进行无压缩、超长时间的实时记录，是一种对场景进行原始呈现的直播形态。如今，像城市风景、景区客流、学习陪伴、动物的一天、行为艺术展等慢直播形式五花八门，虽然没有激情的主持、炫酷的特效，但仍能吸引不少观众，成为直播界中独特的存在。 以“铜山融媒”为例，不难发现，弹幕中网友的讨论大多围绕“有没有钓上鱼”展开。看似简单的问题，背后却反映出慢直播对人们猎奇心理的满足。由于没有剧本并24小时无间断直播，发生的事情都是不可预料且不可修饰的，探寻未知的欲望不仅成功留住了观众，还满足了人们对于“现场感”“真实感”的需求。 与此同时，直播间中网友的讨论及后台编辑的花式整活，也增添了不少趣味性。“大哥来得比我上班都准时”“到饭点了，谁给大哥点个外卖啊”等弹幕层出不穷；没钓到鱼时的《千年等一回》、该回家吃饭时的《爱上一个不回家的人》等应景音乐轮播上场，也让网友有了更多“参与感”和“互动感”。 另一方面，在快节奏的现代生活中，不少人渴望慢下来，而慢直播恰恰能给这些人提供情绪释放的出口。无论是“体验”动物园中熊猫吃喝玩乐的一天，还是和屏幕中在自习室的网友一块沉浸式学习，都通过共享时空的方式消解了观众的负面情绪，给人一种“陪伴感”。就此而言，当我们看直播时，不仅只是观看，也同时在享受自我、治愈自我。 诚然，在多个平台、多种技术的支撑下，慢直播的形式也越来越丰富多样。但并不是每类慢直播都能让观众买账，例如此前深圳地铁站、公交站通勤高峰直播，便遭受打工人集体关于隐私权保护的声讨；“铜山融媒”钓鱼大哥火了之后，也有不少网友疑问“他们知道自己被直播吗”，对此铜山融媒也第一时间告知钓鱼者“被直播”的事实并征求同意。由此可见，如何提升慢直播的内容及质量，守好边界，遵守规则，仍需要进一步规范和探索。 （摘编自2024《海报新闻》） 材料二： 春节期间，杭州文化广播电视集团推出AI数字人主播，以零失误率完成新闻播报，这一创新举措在社交媒体引发热议。在技术革新的大潮下，职业焦虑与人文价值的讨论再次被推向风口浪尖。AI浪潮席卷新闻领域，这一现象在带来创新惊喜的同时，也引发诸多担忧，值得我们深入思考。 数字人主播的出现是人工智能技术发展的必然产物。从语音合成到表情模拟，从动作捕捉到情感计算，AI技术正在突破一个又一个技术壁垒。数字主播不仅能够24小时不间断工作，还能实现多语种播报，这些优势确实令传统播音员难以企及。但技术的高歌猛进也带来了职业焦虑的蔓延，部分播音专业学生因此更换考研方向，这一现象折射出年轻一代对职业前景的担忧以及技术革新下年轻人紧跟时代的选择。 新闻播报不仅是信息的传递，更是一种人文价值的承载。新闻播报绝非简单的念稿，背后是对新闻事件的深刻理解、情感融入与价值判断。真人主播凭借丰富的人生阅历、敏锐的新闻洞察力和独特的情感表达，能在播报中传递温度与态度，赋予新闻生命力。例如在重大灾难报道中，主播感同身受的悲痛与关切，这些真实情感的传递，是新闻工作者不可或缺的人文温度。 面对AI技术的冲击，新闻工作者需要重新定位自身价值。未来的新闻播报将走向人机协作的新模式，AI负责标准化、程序化的工作，而人类则专注于创意策划、深度解读和情感表达。这种分工不是替代，而是升级。AI数字人进入新闻播报领域，是挑战更是机遇。播音专业学生不应过度焦虑，而应借此契机提升自身核心竞争力，强化人文素养、深度报道能力和即兴表达水平，与其在焦虑、担忧中被取代，不如思考如何提升自身的不可替代性，在技术浪潮中找准定位。 技术进步不应成为人文价值的掘墓人。AI技术的冲击不仅体现在新闻事业发展中，更体现在社会大发展的各个行业里，与此同时，我们更应该学会思考如何协调AI技术发展与人的发展之间的关系，如何在技术革新下体现和维护人文价值。唯有在技术与人文的平衡中，新闻工作才能焕发新的生机，实现其真正的价值跃升。 （摘编自2025《广西新闻网》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 慢直播凭借无剧本、无修饰的实时记录，满足了观众对“现场感”“真实感”的需求，其核心魅力在于对猎奇心理的满足。 B. “铜山融媒”慢直播中，网友的趣味弹幕和轮播上场的应景音乐，通过增强“参与感”“互动感”，成为吸引观众的重要因素。 C. AI数字人主播能实现24小时不间断工作和多语种播报，这些技术优势使其在新闻播报的情感传递上超越了真人主播。 D. 面对AI技术冲击，播音专业学生应放弃传统播音方向，转向创意策划、深度解读和情感表达等领域以提升不可替代性。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 慢直播形式多样，涵盖城市风景、学习陪伴等，但并非所有内容都能被接受，如深圳通勤高峰直播因隐私问题遭反对。 B. “铜山融媒”在直播钓鱼事件中及时告知当事人并征得同意，体现了慢直播在发展中需遵守规则、守好边界的重要性。 C. 新闻播报的人文价值体现在主播对新闻事件的深刻理解、情感融入和价值判断，例如重大灾难报道中真实情感的传递。 D. AI技术对新闻行业的冲击是技术革新的必然结果，这要求新闻工作者必须利用AI技术的发展以提高自己的核心竞争力。 3. 下列论述中，最能体现材料二核心观点的一项是（ ） A. “技术的真正价值，在于为人的发展提供助力而非替代。” B. “人文价值是新闻事业的灵魂，技术进步需与之共生共荣。” C. “职业焦虑源于能力短板，提升核心素养是破局关键。” D. “AI技术的普及将重塑行业生态，传统职业面临颠覆性挑战。” 4. 假设你是某中学的媒体社团负责人，计划在校园电视台推出“高三自习室慢直播”栏目。请结合材料一的相关内容，说明你在策划时需要注意哪些问题，并阐述理由。 5. 有网友评论：“慢直播是‘用技术让人慢下来’，AI主播是‘用技术让人快起来’，二者看似矛盾，实则殊途同归。”请结合材料，谈谈你的看法。 【答案】1. B 2. D 3. B 4. ①实时记录，原始呈现：用探寻未知的欲望留住观众，满足人们对于“现场感”“真实感”的需求。 ②互动形式，适度设计：可开放文明弹幕互动，但要避免过度干预，平衡“陪伴感”与“沉浸式体验”。 ③隐私保护，边界意识：提前告知参与直播学生并征得同意，明确拍摄范围，借鉴“铜山融媒”征求当事人许可的做法，防止因隐私问题引发争议。 5. ①认同该观点。 ②看似矛盾：慢直播通过技术呈现真实场景，以“无剧本、无修饰”的形式让观众在快节奏生活中获得情绪释放与陪伴感，其核心是用技术创造舒缓的体验，帮助人们“慢下来”。AI主播通过技术实现高效播报，使人类从重复性劳动中解放，其核心是用技术优化流程，推动行业“快起来”。 ③殊途同归：慢直播通过“慢”满足人们对真实、陪伴、情绪释放的心理需求，AI主播通过“快”释放人的创造力和情感优势，二者均以技术为工具，最终指向“人的体验优化”。 【解析】 【导语】这两则材料展现了当代传媒技术的双向发展：材料一聚焦“慢直播”现象，揭示了技术如何通过真实性和陪伴感满足现代人的情感需求；材料二探讨AI主播的兴起，反思技术进步对人文价值的冲击。二者看似对立——慢直播强调“慢”的治愈力，AI主播追求“快”的效率，实则共同反映了技术与人性的复杂关系：技术既可以是情感载体，也可能成为职业威胁。两则材料都指向一个核心命题：在技术狂飙的时代，如何守护人文温度、实现人机共生。 【1题详解】 本题考查学生分析、运用文中信息的能力。 A.“其核心魅力在于对猎奇心理的满足”错误。材料一第三段仅提到慢直播满足人们的“猎奇心理”和人们“对于‘现场感’‘真实感’的需求”，并未将“满足猎奇心理”明确为“核心魅力”。 C.“这些技术优势使其在新闻播报的情感传递上超越了真人主播”错误。材料二第三段提到真人主播对“真实情感的传递，是新闻工作者不可或缺的人文温度”，这是AI数字人主播在情感传递上无法超越的。 D.“播音专业学生应放弃传统播音方向”错误。材料二第四段提到播音专业学生应“借此契机提升自身核心竞争力，强化人文素养、深度报道能力和即兴表达水平”，强调的是“提升核心竞争力”，而非“放弃传统播音方向”。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。 D.“这要求新闻工作者必须利用AI技术的发展以提高自己的核心竞争力”错误。根据材料二第四段强调新闻工作者应“提升自身核心竞争力”，而非“必须利用AI技术的发展”。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二的核心观点是AI 技术冲击新闻领域是必然趋势，虽带来创新与职业焦虑，但新闻播报的人文价值不可替代；新闻工作者需提升核心竞争力以强化不可替代性，关键在于协调AI 技术发展与人的发展之间的关系，在技术革新下体现和维护人文价值，实现新闻工作的价值跃升。 A.强调技术对人的助力作用，未突出材料二核心观点中的“人文价值”，未体现核心观点。 B.强调“人文价值与技术”，精准契合材料二“维护人文价值、平衡技术与人文”的核心观点。 C.强调“职业焦虑与核心素养”，仅是材料二第二段和第四段的部分内容，非核心观点。 D.强调“AI对传统职业的挑战”，仅体现材料二的“问题层面”，未涵盖“维护人文价值”的解决方案，非核心观点。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 ①注重实时记录与原始呈现：材料一第三段指出慢直播无剧本、无修饰实时记录能利用人们探寻未知的欲望留住了观众，满足了人们对于“现场感”“真实感”的需求”。故“高三自习室慢直播”策划时需保持无剧本、无修饰的实时记录，通过呈现自习室真实场景，用探寻未知的欲望吸引观众、留住观众，同时满足观众对沉浸式学习氛围的“真实感”体验需求，避免过度剪辑或干预。 ②设计适度的互动形式：材料一第四段提到“直播间中网友的讨论及后台编辑的花式整活”增添了趣味性、参与感和互动感。故策划时可开放正能量的弹幕，但需避免频繁插入音乐、弹窗，防止破坏自习室的安静氛围，平衡观众的“陪伴感”与学生的“沉浸式学习体验”，吸引更多有学习需求的观众。 ③强化隐私保护意识：材料一第六段以深圳直播遭反对、“铜山融媒”征求同意为例，强调隐私重要性。需提前告知学生及家长直播事宜并获许可；拍摄范围需限定在自习室公共区域，避免拍摄学生面部特写、书本内容等隐私信息，防止因隐私问题引发争议，保障直播合规性。 【5题详解】 本题考查学生探究问题，提出见解的能力。 认同该观点。 看似矛盾：慢直播以“无剧本、无修饰、长时间实时记录”为技术特点，通过呈现真实场景，用技术创造“慢节奏”的体验。它不追求效率，而是帮助观众在快节奏的现代生活中慢下来，通过提供“陪伴感”“真实感”帮助观众消解负面情绪，满足其情感慰藉与心理放松的需求。而AI主播靠技术能够24小时播报、实现多语种转换的技术优势，解放了人类劳动力，提升标准化、程序化的工作效率，推动行业“快起来”，它不侧重情感传递，而是让新闻工作者从机械劳动中脱离，聚焦更具创造性的任务。二者在“节奏与功能”上看似对立。 殊途同归：人们观看慢直播，“不仅只是观看，也同时在享受自我、治愈自我”，慢直播通过“慢”满足人的情感与心理需求，实现“人的心理体验优化”；AI主播以“快”解放人的劳动力，“AI负责标准化工作，人类专注于创意、情感表达”，让新闻工作者聚焦更具人文价值的任务，实现“人的职业价值提升”。二者均以技术为工具，最终都指向“人的体验优化与价值实现”，故殊途同归。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 另一把羊角匕首 赵纯想 曲知青来内蒙古时，随身带一把长剑。长剑秀巧，剑鞘为雕花黑木制成，每每拔出，冷光凛凛，寒气逼人。他每个晨间都执剑操练，可谓闻鸡起舞，从不耽误。 我爷从前只见过草原上的家伙什儿，劈柴、剁骨的大刀利斧，宰羊、射鹰的匕首弓箭，就是没见过南方的秀剑，更没见过太极剑的招式和步伐。在广阔的草原上舞剑，水袖御风、轻盈如画，就如同在苏州园林里提鞭放牧一样，让人看了直想笑。 我爷就问他：“你这是什么套路？” 他并不言语。 一整套剑法练习完毕，他讲出“太极”两个字。我爷正在帐篷前喂狗，大喝一声：“对，是太极！这慢吞吞的，连个柴都劈不开，更别提防身了……” 曲知青望着我爷兽皮大坎肩下的肌肉，憨憨地笑着。 曲知青第一次喝酒，只一口下肚，整个人就像丢了魂似的，眼神呆滞、口齿不清。他撩开帐帘没走两步，就一头栽倒在草垛子上不省人事。 后来他爱上了酒，酒后舞剑更是舞出一份潇洒自在，舞出一种惊颤战栗之感。 原本一个内向温柔的人，有了酒，便打开了话匣子。他说自己家里本是武行，家传太极剑法。此番被分配到内蒙古插队，草原辽阔，牛羊遍地，不掺凡世俗尘，正是修身养性的好地方。 我爷对曲知青说：“改日，你跟我们蒙古族小伙子好好切磋一番！” 那年夏天，水波温煦，草芽子发了狂地猛长。牧民拖家带口，长途跋涉至黄羊湾，把酒言欢，好不热闹。 我爷当着众人的面，把曲知青推搡到摔跤比赛的人群中。 曲知青涨红了脸，却也没有推托。他在中央站定，摆好太极起势，飘逸的身姿加上俊秀的外表，堪称一景儿。 结果可想而知！蒙古族小伙子一个箭步冲上去，只一扫腿，便把曲知青掀翻在地。 众人捧腹大笑。 我家最金贵的物件，是两把祖传的羊角匕首，其中一把正悬在我家客厅中堂，另一把，我爷送给了曲知青。 羊角匕首，乃万千匕首中至轻、至薄、至巧、至贵之物。它在手中似无重量，却能破风裂空；刺入皮肉，似无声息，却能让人皮开肉绽。这个来自江南水乡的飘逸男子，何以能得此物？ 这要从曲知青另一次练剑说起。 那是一个冬日，我爷带队前往马骡湾子送货、取货，没承想，偏偏遇见狂风暴雪。我爷行了小半日，远远地已不见前景，道路也隐没在雪中，不识路途。 当天曲知青清早起来，听见窗框子“呼啦啦”地响，转眼看到窗外大雪纷飞，草原已变得一片雪白。他仍换上衣服，拎起长剑，剑与雪一起飞舞，竟舞出一种美感，与自然的禅意融为一体。 收剑之时，他扭头却见羊圈里的羊群紧缩成一团，两头灰色毛发的走兽正无声地撕咬着一只母羊的内脏，肠肠肚肚流落一地。 曲知青两腿发软，准备寻求支援。他的声音一出口，瞬间就被风撕碎。 草原狼天性凶残，又聪颖狡猾。它们知道吃得过多将无法跳出羊圈，于是专挑羊的内脏下口。吃完一只羊的内脏，转头就咬下一只。 曲知青知道羊对牧民意味着什么。耽误不得，他下意识地抽出腰间长剑，剑鞘甩在雪地中，划出一道暗影。然后狂奔十几步，跳入羊圈，大喝一声，对上了两匹狼回头时的赤红目光。 南方剑客善用的长剑是极不利于与野兽搏斗的，只因剑法之中，无“砍”“劈”等进攻方式。 思考之间，只见狼毛发倒竖、龇牙咧嘴，满面猩红的头狼一个跳跃朝曲知青扑来。本能的恐惧让他“啊”了一声，手上却看准位置，迎着狼的力道，主动向后倒去——借力化力。 所谓太极，所谓剑法，实为心法。 分秒之间，狼牙与曲知青的手腕相贴，狼鼻直抵剑柄，狼身已被剑身贯穿，皮肉不见一处滴血，却已五脏俱裂。狼眼瞳孔放大，瞬间堕入雪地，至死仍保持狰狞的模样。 狼虽死，剑也随之脱了手，且一时半刻难以拔出。另一匹狼哪里会给人喘息之机，它迅速跳上人身，利爪透过衣服嵌入皮肉，狼嘴对准喉咙就要咬下……他顺着狼扑来的力道，向相同的方向侧翻倒去！狼一个踉跄，笨拙地翻了个跟头。电光石火间，獠牙未及闭合。他的喉管并未被撕碎，却也出现了四个血洞，不一会儿，鲜血就浸满了胸膛。 待那狼再次整顿扑来，剑客早已拔出它同伴体内的长剑，他故技重施，又一次向后倒去，野狼再次将剑吞没…… 漫天风雪将人与兽、天与地、利剑与獠牙、蛮力与技巧、狂野猛劲与神宜内敛，包裹得严严实实，周遭一片肃然……羊血、狼血、人血混在一处，滴落在雪地上，又迅速凝结成冰。 曲知青双腿发软，极度困倦…… 我爷说，这是他修来的福分。一公里外的另一户人家，遭到大队狼群的袭击，整整十三匹狼，连羊带马全部咬死，损失惨重。 敷药疗伤数十日，好吃好喝过了整个冬天，曲知青的面色才逐渐恢复。 当他喉咙愈合，首次说话时，他说：“想喝酒……” 酒后，他说，他只是给狼的力道找了一条出路。 后来，人们大规模清剿内蒙古牧区的野狼。结果，草原生态平衡崩塌，鼠害猖獗，草甸满目疮痍。 曲知青就此事写信说：“太极图里，阳里有阴，阴里有阳，宇宙皆为阴阳，万物才得以平衡。人对草原的敬畏，不仅能激发某种活力，也能锤炼自身的谦逊。” 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 曲知青初到草原时舞剑，因其剑法轻柔缓慢被牧民嘲笑，暗示草原文明对中原文明排斥。 B. 内向的曲知青被分配到内蒙插队，草原的辽阔和遍地的牛羊，让他重拾太极剑以修身养性。 C. 我爷将羊角匕首赠予曲知青，主要是感念他在暴风雪之夜独自勇斗恶狼、保护羊群的功绩。 D. 曲知青信中“阴阳平衡”的说法，是对清剿野狼导致生态失衡现象的深刻反思和间接嘲讽。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 描写羊角匕首“刺入皮肉似无声息，却能让人皮开肉绽”时，通过触觉（无声刺人）与视觉（皮开肉绽）的通感互联，显示出它锋利诡谲的特性。 B. 曲知青摔跤时“摆好太极起势”的飘逸姿态与“被掀翻在地”的狼狈结果形成的反差，为后文写雪夜勇斗恶狼的情节埋下了伏笔。 C. 文中多次写到“酒”，从最初“一口就醉”到“酒后舞剑”再到战狼后“想喝酒”，它是催化曲知青性格转变、展现其内在精神力量的外在媒介。 D. 孙子作为当代叙述者，以“我爷说”的回忆视角贯穿始终，既增强故事的真实感，又通过两代人的时间跨度，抒写对往事的追忆与思考。 8. “漫天风雪将人与兽、天与地、利剑与獠牙、蛮力与技巧、狂野猛劲与神宜内敛，包裹得严严实实”，请结合文本分析“包裹”一词的表达效果。 9. 若你在长剑和羊角匕首中选择一件收藏，以体现你对“太极”的感悟，你会选择哪一件？请结合文本意蕴说明理由。 【答案】6. C 7. A 8. ①“包裹”写出风雪密不透风的围困，呼应“严严实实”一词； ②被包裹的几组矛盾体（人/兽、天/地、剑/牙等）在自然伟力下终归平等；③风雪如母体般包裹万物，暗喻自然对一切生命的统摄，也呼应后文“阴阳平衡”的宇宙观。 9. 示例一：选择长剑：①伴随曲知青多年，是他太极剑法精进成熟的见证。 ②从“连个柴都劈不开”的无用到杀狼的有用，体现太极剑有无之妙。剑在战狼时“为狼的力道找出口”，是借力化力，体现了太极精髓。 ③总之，剑的刚（钢刃）与柔（飘逸招式），体现了太极刚柔并济的核心。 示例二：选择羊角匕首：①刚柔并济之器“至轻至薄却破风裂空”的特性，是草原版的太极智慧——以极致轻盈爆发刚猛力量，暗合太极“四两拨千斤”之道。 ②作为牧民赠予江南剑客的信物，象征两种文化的交融，体现太极融合之味。 ③连接敬畏与平衡：匕首诞生并应用于草原，象征着人与自然的紧密联系。曲知青获赠匕首，源于他对草原生灵（羊群）的守护和对自然（狼）力量的敬畏。收藏羊角匕首，就是对自然规律的敬畏和追求平衡的觉悟。 【解析】 【导语】本文通过曲知青在内蒙古草原的经历，展现了南北文化碰撞与融合的深刻主题。作者用对比手法，将南方太极剑的柔美与草原的粗犷形成鲜明对照，并通过“酒”这一意象串联起人物性格的转变。羊角匕首作为关键物象，既象征着草原文化的精髓，也见证了曲知青从被嘲笑到被接纳的成长历程。文章最后借生态失衡的反思，升华出“阴阳平衡”的思考。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的分析鉴赏的能力。 A．“暗示草原文明对中原文明的排斥”错，属于过度解读，牧民对曲知青的剑法感到新奇甚至有些好笑，表明草原文明对中原文明之间的文化差异，并非排斥； B．“重拾太极剑以修身养性”错，曲知青说草原是“修身养性的好地方”，但并未提到他“重拾太极剑”是因草原环境，他本就每日练剑，太极剑是家传，并非“重拾”。 D．“嘲讽”错，曲知青的信确实反思了生态失衡，但“间接嘲讽”语气过重，他的表达更偏向痛惜，而非讽刺。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏的能力。 A．“通过触觉（无声刺人）与视觉（皮开肉绽）的通感互联”错。通感需不同感官交叉，但此处“无声”是听觉描写，“皮开肉绽”是视觉，两者并没有形成感觉上的相通，所以并未使用通感手法。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生理解文中词语的表达效果的能力。 ①“包裹”，本义是“包住、裹紧”，与“漫天风雪”形成视密不透风之感，又照应“严严实实”，画面感极强：天地一色，一切都被风雪罩住，凸显自然力量的巨大。 ②句中并列人/兽、天/地、利剑/獠牙、蛮力/技巧、狂野猛劲/神宜内敛六组对立元素。它们本处于冲突状态，却被风雪包成整体，暗示在自然力量面前，对立双方失去对立，最终归于平等。 ③风雪包容万物，如母体孕育生命，也消解纷争。后文曲知青引用“阳中有阴，阴中有阳”阐述生态平衡，正暗合“包裹”蕴含的“万物同被自然怀抱”之意：自然不是战场，而是统摄一切生命的大系统；人若失去对自然的敬畏，系统便失衡。“包裹”还呼应“阴阳平衡”的宇宙观。 【9题详解】 本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 （1）若选择长剑，理由：①长剑伴随曲知青多年，是他每日练剑、精进太极的伙伴和见证人； ②长剑从被嘲笑劈不开柴的“无用”到杀死狼时“有用”，展示了太极的转化智慧；“为狼的力道找出口”体现了太极借力化力。 ③长剑本身是钢刃，舞时飘逸轻盈，刚柔并济契合太极的核心。 （2）若选择羊角匕首，理由：①它“至轻至薄却破风裂空”，极致轻盈却爆发力刚猛，类似太极“四两拨千斤”的智慧。 ②是牧民赠予江南剑客的信物，它连接了草原的豪放与江南的灵动，体现太极的包容与融合。 ③曲知青因守护羊群获赠匕首，文末生态失衡的反思进一步强调：收藏它，是对自然规律的敬畏和对平衡的追求。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 圣王在上，而民不冻饥者，非能耕而食之，织而衣之也，为开其资财之道也。故尧、禹有九年之水，汤有七年之旱，而国亡捐瘠者，以畜积多而备先具也。今海内为一，土地人民之众不避汤、禹，加以亡天灾数年之水旱，而畜积未及者，何也？地有遗利，民有余力，生谷之土未尽垦，山泽之利未尽出也，游食之民未尽归农也。民贫，则奸邪生。贫生于不足，不足生于不农，不农则不地著，不地著则离乡轻家，民如鸟兽。虽有高城深池，严法重刑，犹不能禁也。夫寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨；饥寒至身，不顾廉耻。人情一日不再食则饥，终岁不制衣则寒。夫腹饥不得食肤寒不得衣虽慈母不能保其子君安能以有其民哉？明主知其然也，故务民于农桑，薄赋敛，广畜积，以实仓廪，备水旱，故民可得而有也。 （节选自晁错《论贵粟疏》） 材料二： 令民为什伍，而相牧司连坐。不告奸者腰斩，告奸者与斩敌首同赏，匿奸者与降敌同罚。民有二男以上不分异者，倍其赋。有军功者，各以率受上爵；为私斗者，各以轻重被刑大小。缪力本业，耕织致粟帛多者复其身。事末利及怠而贫者，举以为收孥。宗室非有军功论，不得为属籍。明尊卑爵秩等级，各以差次名田宅，臣妾衣服以家次。有功者显荣，无功者虽富无所芬华。 （节选自司马迁《史记·商君列传》） 材料三： 汉王欲捐成皋以东，屯巩、洛以距楚。郦生曰：“臣闻‘知天之天者，王事可成’，王者以民为天，而民以食为天。夫敖仓，天下转输久矣，臣闻其下乃有藏粟甚多。楚人拔荥阳，不坚守敖仓，乃引而东，令适卒分守成皋，此乃天所以资汉也。方今楚易取而汉反却，自夺其便，臣窃以为过矣。且两雄不俱立，楚、汉久相持不决，海内摇荡，农夫释来，红女下机，天下之心未有所定也。愿足下急复进兵，收取荥阳，据敖仓之粟，塞成皋之险，杜太行之道，距蜚狐之口，守白马之津，以示诸侯形制之势，则天下知所归矣。”王从之，乃复谋取敖仓。 （节选自司马光《资治通鉴·汉纪二》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 夫腹饥不得A食B肤寒不得C衣D虽慈母E不能保F其子G君H安能以有其民哉？ 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 廪，指古代储存粮食的仓库。与《苏武传》中“廪食不至”的“廪”意思相同。 B. 末，指与农业相对的工商业。与成语“舍本逐末”“强弩之末”中的“末”意思相同。 C. 东，名词作动词，与《五代史伶官传序》中“仓皇东出”的“东”用法不同。 D. “则天下知所归矣”与《六国论》中“为秦人积威之所劫”的“所”用法不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 明君统治下，百姓不挨饿受冻，不是因为国君能亲自给其衣食，而是由于他能给人民蓄积资财。 B. 晁错认为西汉时期的土地和人口规模都不亚于汤禹时期，但积蓄却不如的原因是土地未尽其用。 C. 按照商鞅颁布的新法，没有军功的王室宗亲不能列人家族的名册，即使很富有也不能显荣于世。 D. 郦生认为项羽只派些有罪而谪戍的兵卒分守成皋，是天赐良机，不可贻误，刘邦接受了他的建议。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）人情一日不再食则饥，终岁不制衣则寒。 （2）汉王欲捐成皋以东，屯巩、洛以距楚。 14. 材料三中说“知天之天者，王事可成”，材料一和材料二中的哪些内容印证了材料三的这一说法？请简要概括。 【答案】10. BDG 11. B 12. B 13. （1）人之常情是一天不吃两顿饭就要挨饿，整年不做衣服就会受冻。 （2）汉王想放弃成皋以东地区，驻扎到巩县、洛阳，以抗拒楚军（的西进）。 14. （1）材料三中说懂得民以食为天这一道理的人，帝王的事业可以成功，充分肯定了农业生产的重要性。 （2）材料一中晁错认为国君要想拥有人民，就应该让人民从事农业生产，减轻他们的赋税，大量贮备粮食，以便充实仓库，防备水旱灾荒。 （3）材料二中商鞅的新法中明确要求百姓要致力于农业生产，并表示如果让粮食丰收、布帛增产，便可以免除自身的劳役或赋税，以此来激发百姓务农的积极性。 【解析】 【导语】三篇选文从不同角度阐述了治国理政的核心思想。《论贵粟疏》强调“民以食为天”的民生理念，主张重农抑商；《商君列传》展现法家“奖励耕战”的治国方略，通过严刑峻法推动社会变革；《资治通鉴》以楚汉相争为背景，印证“得民心者得天下”的政治智慧。三文都体现了不同学派对民生问题的重视。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：肚子饿了却得不到食物，肌肤寒冷却得不到衣服，即使是慈爱母亲也不能保住她的孩子，君主又怎么能拥有他的百姓呢？ “腹饥不得食”与“肤寒不得衣”句式对称，故应在BD处断开； “慈母”作主语，“不能保”作谓语，“其子”作宾语，故应在G处断开。 故选BDG。 【11题详解】 本题考查学生了理解文言实词、虚词的意义和用法的能力。 A．正确。句意：来充实粮仓。/匈奴断绝了他的粮食供应。 B．错误。指与农业相对的工商业/树梢，枝节/末端。句意：从事工商业及懒惰而贫穷的人。/舍弃事物的根本的、主要的部分，而去追求细枝末节，指轻重倒置。/强弩所发的矢，飞行已达末程。比喻原本强大的力量已经衰竭，起不了作用。后来比喻原来很强而快要用尽不能再起作用的力量。 C．正确。名词作动词，向东进发/名词作状语，向东。句意：却率领军队向东进发。/他匆忙往东逃跑。 D．正确。“所”与后面的动词结合，构成名词性结构，即所字结构/“所”与“为”构成“为……所”的句式，表示被动。句意：那么天下人便都知道自己的归向了。/却被秦国积久而成的威势胁迫。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容并筛选信息的能力。 B．“但积蓄却不如的原因是土地未尽其用”错，以偏概全。材料一中说“而畜积未及者，何也？地有遗利，民有余力，生谷之土未尽垦，山泽之利未尽出也，游食之民未尽归农也”，可见晁错论述西汉时期的土地和人口规模都不亚于汤禹时期，但积蓄却不如的原因时，土地未尽其用只是其中之一。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“人情”，人之常情；“再”，两顿、两次；“终岁”，整年。 （2）“捐”，放弃；“屯”，驻扎；“距”，抗拒。 【14题详解】 本题考查学生分析和概括文章相关内容的能力。 （1）理解“知天之天者，王事可成”的意思，即懂得民以食为天这一道理的人，帝王的事业可以成功。结合“王者以民为天，而民以食为天”可知：民以食为天，帝以民为天，这充分肯定了农业生产的重要性。 （2）材料一说“明主知其然也，故务民于农桑，薄赋敛，广畜积，以实仓廪，备水旱，故民可得而有也”，晁错认为国君应引导百姓从事农业生产，减轻赋税，积蓄粮食，充实仓库，防备灾荒。这体现了以民食为天思想，印证了“知天之天者，王事可成”。 （3）材料二说“缪力本业，耕织致粟帛多者复其身。事末利及怠而贫者，举以为收孥”，商鞅变法中规定，努力从事农业生产、多产粮食布帛者可免除劳役或赋税；从事商业或因懒惰致贫者将被收为奴，以此来激发百姓务农的积极性。这些措施印证了“民以食为天”是治国之本。 参考译文： 材料一： 圣明的君主在位时，百姓不挨冻受饿，并不是（君主）能亲自耕种粮食给他们吃，织布给他们穿，而是因为（君主）能为他们开辟获得物资财富的途径。所以尧、禹的时候有九年水灾，商汤的时候有七年旱灾，可是国家没有被遗弃和瘦得皮包骨头的人，是因为积蓄的粮食多，而且事先就做好了充分的准备。现在全国统一，土地和人口的众多不亚于汤、禹的时代，再加上没有连续几年的水旱灾害，可是积蓄的粮食却赶不上（他们那个时候），这是为什么呢？是因为土地还有未被开发的潜力，百姓还有多余的劳力，能生长谷物的土地没有全部开垦，山林湖泽的资源没有完全开发出来，四处游荡求食的百姓没有全部回归农业生产。百姓贫困，就会滋生奸邪之事。贫困是由于物资不足，物资不足是由于不从事农业生产，不从事农业生产就不能定居一地，不能定居一地就会轻易离开家乡，百姓就会像鸟兽一样四处流散。即使有高大的城墙、深深的护城河，严厉的法令和残酷的刑罚，还是不能禁止（这种情况）。人在寒冷的时候，不会等到有了轻便暖和的衣服才穿；饥饿的时候，不会等到有了美味可口的食物才吃；当饥寒交迫的时候，就不会顾及廉耻了。人之常情是一天不吃两顿饭就要挨饿，整年不做衣服就会受冻。肚子饿了却得不到食物，肌肤寒冷却得不到衣服，即使是慈爱的母亲也不能保住她的孩子，君主又怎么能拥有他的百姓呢？圣明的君主知道这个道理，所以让百姓从事农业和种桑养蚕，减轻赋税，广泛积蓄粮食，来充实粮仓，防备水旱灾害，因此就能拥有百姓了。 材料二： 商鞅下令把百姓编为十家为一什、五家为一伍的户籍组织，互相监督检举并实行连坐制度。不告发奸邪之人的人会被处以腰斩的刑罚，而告发奸邪之人的人会得到与斩杀敌人首级相同的奖赏；藏匿奸邪之人的人会受到与投降敌人相同的处罚。一家有两个以上的壮丁不分居的，赋税加倍。有军功的人，各按标准升爵受赏；为私事斗殴的，按情节轻重分别处以大小不同的刑罚。致力于农业生产，让粮食丰收、布帛增产的免除自身的劳役或赋税。因从事工商业及懒惰而贫穷的，把他没收为官奴。王族里没有军功的，不能列入家族的名册。明确尊卑爵位等级，各按等级差别占有土地、房产，家臣奴婢的衣裳、服饰，按各家爵位等级决定。有军功的显赫荣耀，没有军功的即使很富有也不能显荣。 材料三： 汉王想放弃成皋以东地区，驻扎到巩县、洛阳，以抗拒楚军（的西进）。郦食其说道：“我听说‘懂得民以食为天这一道理的人，帝王的事业可以成功’，治理天下的国君把百姓当作天，而百姓则把粮食当作天。敖仓，作为天下转运粮食的集散地已经很久了，我听说那里贮藏的粮食非常之多。现在楚军攻下荥阳，竟然不坚守敖仓，却率领军队向东进发，只派些因获罪被罚充军的士兵分守成皋，这真是上天对汉军的帮助啊。目前楚军容易攻取，汉军反倒退却，自己贻误有利战机，我私下里认为这是个过错！而且两雄不可并立，楚、汉长久地相持不下，使得海内动荡不定，农夫放下农具停止耕作，织女离开织机不再纺纱织布，普天之下民心惶惶没有归属。因此希望您赶快再度进兵，收复荥阳，占有敖仓的粮食，扼守住成皋的险要，断绝太行的通道，在蜚狐隘口设防抵抗，把守白马津，向诸侯显示汉军已占据有利地形能够克敌制胜的态势，那么天下人便都知道自己的归向了。”汉王接受了郦食其的建议，随即又去谋取敖仓。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 岁日见新历因寄都官裴郎中 刘长卿 青阳①振蛰初颁历，白首衔冤欲问天。 绛老②更能经几岁，贾生何事又三年。 愁占蓍草③终难决，病对椒花④倍自怜。 若道平分四时气，南枝为底发春偏？ 【注】①青阳，指春天。②绛老，德馨寿高的老者。③蓍草，古时的占卜工具。④椒花，晋人刘矮的妻子陈氏，聪慧能写文章，曾经在正月初一献《椒花颂》。后被用来指新年祝词。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗人在新年伊始见到颁布的新历而有所感怀，因此写了这首诗寄给了裴郎中。 B. 颔联情感表达显豁直露，“何事”“又”以质问的口吻表达了胸中的不平之气。 C. 诗人试图通过占卜来消愁但无果，面对新年新气象，苦恼的自己愈发感到孤独。 D. 本诗从时令起笔，经身世之悲、愁困之叹，最后升华为天道之问，层层递进。 16. 本诗和鲍照《拟行路难》（其四）均借助自然现象映射社会现实。请结合本诗尾联和鲍照《拟行路难》（其四）谈谈你的理解。 【答案】15. B 16. 两者均以自然现象映射社会不公。鲍照《拟行路难》（其四）开篇“泻水置平地，各自东西南北流”以水流方向喻人生贵贱，水因地势分流象征人因门第定命，揭露门阀制度的荒谬性。本诗尾联写如果说四季本应均分天时，为什么朝南的枝头往往独得春意的偏爱呢？借助南向花枝因光照更早萌发的自然现象，映射现实中一部分人能独享机遇的偏私现象。以反诘的方式讽刺天道不公，深化“北枝般遭冷落”的个体悲剧。 【解析】 【导语】本诗以新年见历为引，抒发诗人白首衔冤、壮志难酬的悲愤。运用典故和自然意象，层层递进，从个人身世之悲到天道不公之问，情感深沉激越。与鲍照《拟行路难》异曲同工，皆借自然映射现实，展现对命运不公的控诉与思考。 【15题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌的内容、语言和情感的能力。 B．“颔联情感表达显豁直露”错，颔联写“绛老”虽年高却寿命无多，“贾生”无故遭贬又度过了三年，借此感叹岁月蹉跎，年华空耗，壮志难酬。属于借典抒情，情感表达并不显豁直露。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 鲍诗开篇“泻水置平地，各自东西南北流”，意为：水泻平地，因地势高低而向不同方向分流的自然现象，映射人的贵贱穷通并非出于自身才德，而像水流一样取决于“地势”，即门第出身，揭露魏晋门阀制度的荒谬。  刘诗尾联用南枝向阳，得光暖而先春；北枝背阴，迟迟不发这一自然现象，映射现实中机遇、恩宠并不均分，往往被“向阳”的少部分人独占，“背阴”的大多数人永遭冷落。尾联以“为底发春偏”的反问，讽刺天道不公，深化诗人“白首衔冤”的个体悲剧。  总之，鲍照用“水流”喻门第决定命运，刘长卿用“南枝先得春”喻机会分配不公。两者均以自然现象映射社会不公。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《项脊轩志》中，祖母拿出珍藏的象笏，深切寄语孙子“___________，___________”这暖心的举动给了少年归有光无穷的奋斗动力。 （2）陶渊明回归田园后在室内酌酒自饮、闲观庭树，自在闲适，他在《归去来兮辞》中用“___________，___________”描写这样的生活。 （3）《短歌行》中以乌鹊设喻，用“___________，___________”的动作、心理描写，刻画出贤才未得贤主之时的惶惑。 【答案】 ①. 此吾祖太常公宣德间执此以朝 ②. 他日汝当用之 ③. 引壶觞以自酌 ④. 眄庭柯以怡颜 ⑤. 绕树三匝 ⑥. 何枝可依 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。 易错字词：“德”“觞”“酌”“眄”“庭柯”“怡”“匝”等。 二、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文字如何写得简洁有力，这是个相当重要的问题。从古至今，中国文学一向以精略见胜。“韩潮苏海”是就文章气势而言，二家文字并不泛烂成灾。从汉语本质上看，它也是言短而意长的，每每凌空遣字，求弦外之音。这个特质在汉语诗歌中 ① 为明显。五言与七言诗中的一联， ② 只用了十个字或十四个字， ③ 能绘成一段最美丽的图景或道出极其深刻而复杂的感情，既简洁又有力。 从心理上说，一个知识丰富、经验丰富的人，口讲问题或发为文章，总愿意一语道破，说到事物的根儿上，解决问题。反之，一个对事物略知一二的人，就很容易屡屡“然而”，时时“所以”，敷演成篇，以多为胜。是的，心中没有底者往往喜欢多说。胸有成竹者必对竹有全面的认识，故能落墨不多，而雨态风姿，各得其妙。知道得多才会有所取舍，找到重点。只知道那么一点，便难割爱，只好全盘托出，而且也许故意虚张声势，添上些不必要的闲言废语，以便在字数上显出下笔万言。这么看来，（ ）。 对了，文字本身没有什么头等二等的分别，全看我们如何调遣它们。我们心里要先有值得说的东西，而后下工夫找到适当的文字，文字便有了力量。反之，只在文字上探宝寻金，而心中空空洞洞，那就容易写出“夫天地者宇宙之乾坤”一类的金玉良言来，虽然字皆涉及星际，声音也颇响亮，可是什么也没说出，地道废话。 18. 将下列语句填入文中括号内，最恰当的一项是（ ） A. 方方面面的知识多了解些确有必要 B. 文字简练与否不完全是文字技巧的问题 C. 知道的多寡与言语的冗简恰是相反的 D. 写得越多反而暴露出他知道得越少 19. 下列选项中加点的词语感情色彩都发生了变化，其中与文中“金玉良言”的变化不同的一项是（ ） A. 现在骗子“聪明”极了，总能让人心甘情愿打开钱袋子。 B. 他“虚怀若谷”地听取问题，转头就把提出问题的人撵走。 C. 在“高瞻远瞩”的规划中，这个核心业务团队被解散了。 D. 小王“锱铢必较”，二十年的工作从未有一点差池。 20. 请在文中横线处填入恰当的关联词语。 21. 文中有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。 22. 成语极能体现汉语简洁有力的特征，“胸有成竹”一句的阐释非常契合语境。请仿照文中画波浪线的句子，用“庖丁解牛”和“画龙点睛”，再各写一句。 【答案】18. B 19. D 20. ①更/尤 ②虽 ③却 21. 精略一精约 泛烂——泛滥 敷演——敷衍 工夫——功夫 22. 庖丁解牛者必对牛有透彻的了解，故能运刀不繁，而筋骨脉络，迎刃而解。画龙点睛者必对画面精髓了然于胸，故能一笔提神，而全图生辉，气韵生动。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 前文先从汉语本质（语言特质）分析简洁有力的特点，再从心理层面（知识经验多寡）探讨表达简洁与否的根源，强调“胸有成竹”（知识丰富）才能“落墨不多”，而非单纯依赖文字技巧。补写的内容在文章结尾，结合“这么看来”，属于本段的总结句，在结构上起到承上启下的作用。 B.承上启下，指出文字简练是“知识经验”与“技巧”的结合，符合文意。 故选B。 【19题详解】 本题考查学生分析词语情感色彩的能力。 文中“金玉良言”本为褒义词（指宝贵的劝告），此处反用为贬义词（指空洞无物的废话），属于“褒词贬用”。 A.“聪明”为褒义，此处形容骗子，为贬用； B.“虚怀若谷”本为褒义（指胸怀宽广），此处形容“表面听意见、实则打压提意见者”，为贬用； C. “高瞻远瞩”本为褒义（指眼光长远），此处形容“导致核心团队解散的错误规划”，为贬用； D. “锱铢必较”本为贬义（指过于计较细小得失），此处形容“工作严谨、毫无差错”，为“贬词褒用”，与“金玉良言” 的“褒词贬用”变化不同。 故选D。 【20题详解】 本题考查学生分析关联词的能力。 第一处，根据“这个特质在汉语诗歌中……为明显”，文中的关联词起强调作用，可用“尤/更”。 第二处，根据“只用了十个字或十四个字”“能绘成一段最美丽的图景或道出极其深刻而复杂的感情”，前句说的是“字数少”，后句表明的是情感深刻而复杂，两句内容是转折关系。因此第二处填写“虽”，第三处填写“却”。 【21题详解】 本题考查学生辨析字形的能力。 第一处，语境说的是中国文学精练，将“略”改为“约”。 第二处，语境说的是文字冗多，将“烂”改为“滥”。 第三处，语境说的是表面应付，将“敷演”改为“敷衍”。 第四处，语境说的是需要人们运用时间、精力，将“工夫”改为“功夫”。 【22题详解】 本题考查学生仿写句子的能力。 文中画波浪线句子结构：成语+者+对（事物）的态度/认知+故能+具体表现+效果。 再结合成语的含义。 庖丁解牛：比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。 画龙点睛：原先是形容梁代画家张僧繇作画的神妙，后多比喻写文章或讲话时，在关键处用几句话点明实质，使内容更加生动有力。 结合寓言故事进行拟写。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 ①恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。（毛泽东《沁园春·长沙》） ②少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强。（梁启超《少年中国说》） ③少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。（辛弃疾《丑奴儿》） 上述材料引发了你对“少年”的哪些联想与思考？请以“少年新说”为题，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 少年新说 “恰同学少年，风华正茂”，毛泽东笔下的青春意气如朝阳喷薄；“少年强则国强”，梁启超心中的少年身影与国运交织；而辛弃疾却叹“少年不识愁滋味”，道尽年少特有的天真与矫饰。三句名言，勾勒出少年形象的多维画卷，亦引我们深思：在时代变迁的洪流中，当代中国少年之“新”，究竟新在何处？ 少年之新，首在于“挥斥方遒”的豪情拥有了更为坚实的现实根基。昔日书生意气，多寄托于书斋论道或凭栏咏志；今日少年之奋进，却深植于对家国与世界的冷峻认知。他们并非不识愁，而是早慧地洞察了“愁”的真相。从“中兴”芯片之痛到“北斗”巡天之喜，从全球气候危机的挑战到人工智能的伦理沉思，时代信息如瀑布冲刷着少年的心智，使他们过早地告别了“为赋新词强说愁”的朦胧阶段，转而直面真实而复杂的时代之“愁”。正是这种深刻的“识愁”，赋予其“遒劲”以方向与重量，让他们的奋斗不再是空泛的呐喊，而是对标国家需要与人类命运的精准发力。 少年之新，更体现为一种将“个人强”与“国家强”有机融合的自觉使命。梁启超的呐喊言犹在耳，而今日少年对此的践行则更具主体性与创造性。他们不再简单地将自我视为强国的一颗螺丝钉，而是以独特的个体价值为支点，去撬动整个民族的未来。我们看到，国际科创赛场上，中国少年以自主设计的卫星方案探索苍穹；乡土中国的田野间，年轻的“新农人”用电商直播激活古老村庄；世界舞台的唇枪舌剑里，Z世代用流利的多语种讲述中国故事。他们的“强”，是智慧、人格、视野的全面强大，是将“小我”之智、之富、之强，无缝对接到民族复兴的“大我”蓝图之中，演绎着个体与集体共同进化的壮丽诗篇。 少年之新，其最高境界在于一种“返璞归真”后的澄明，于炽热追求中涵养从容，于负重前行时不忘悠远。他们深知前路非坦途，充满真实的“愁”与挑战，却依然选择相信并创造未来。这种状态，恰如稼轩词境之升华：从“爱上层楼”的单纯热烈，历经“识尽愁滋味”的沉思顿挫，最终抵达“却道天凉好个秋”的豁达与深邃。当代少年，正是在拥抱科技、参与竞争、关切社会的过程中，锤炼出这种可贵的成熟：他们既能以“初生牛犊”的锐气挑战权威、破旧立新，也能以“俯首耕耘”的韧性坚守理想、久久为功。 “少年新说”，这份“新”，是民族历经风雨后生生不息的希望，是文明穿越周期时焕然一新的密码。当无数少年以此新貌踏上征程，便如万千溪流汇入大海，必将托起一个更加智慧、包容、强大的少年中国，在历史的天空下写下属于一代人的、既豪迈又深沉的——新传说。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道命题作文。 材料提供了毛泽东、梁启超、辛弃疾三位大家关于“少年”的经典引文，毛泽东《沁园春・长沙》展现少年的“精神姿态”，强调少年的朝气、理想与行动力，指向“少年应有的理想主义与实践品格”。梁启超《少年中国说》强调少年的“时代责任”，核心是少年的担当与使命，指向“少年与家国发展的共生关系”。弃疾《丑奴儿》展现少年的“成长真实”，是有迷茫、需历练的“成长个体”。三则材料并非孤立，而是共同构建了“少年”的立体形象：既有理想光芒，也有成长本真；既需个人风采，也需家国情怀。 作文要求以“少年新说”为题，“新”并非脱离经典，而是在经典内涵的基础上，结合当下的时代背景、社会议题，赋予“少年”新的解读维度。思考新时代的少年“新”在何处。比如：“新”在时代使命的具体落地，新时代的“强国”不再是单纯的“救亡图存”，而是指向“科技自立自强”“文化自信传播”“全球议题参与”等。“新”在成长困境的独特应对，当代少年的“愁”如学业压力、网络信息过载、“内卷”焦虑、自我价值迷茫等。“新”在个体价值的多元定义，新时代更强调“多元成长”，有人以“科技创新”为志，有人以“乡村振兴”为业，有人专注“小众兴趣”却活出精彩。“新说”可突破“单一成功观”，提出“当代少年的价值，在于‘各展其才、各尽其能’”。综上，“少年新说”当以经典为“根”，以时代为“土”，以自我为“苗”，既要扎根于三则材料的内涵，又要生长在新时代的语境中，最终结出属于“当代少年”的思考果实。 行文构思上，开篇破题点题，用经典唤醒共鸣，引出“新说”的必要性，分论点一：谈“少年之新，新在使命的落地方式”，承接梁启超“少年强国”，赋予时代内涵；分论点二：谈“少年之新，新在对‘愁’的清醒应对”——承接辛弃疾“少年愁”，直面当代成长困境；分论点三：谈“少年之新，新在价值的多元绽放”——突破传统“优秀标准”，重构“少年强”的定义；最后呼应开篇，发出号召，将“少年新说”落脚到“自我行动”。 立意： 1.少年壮志不言愁，勇敢逐梦书华章。 2.莫负少年时，筑梦新时代。 3.青春逢盛世，少年勇作为。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$