2026届高考语文专题复习 专题二 文言文阅读：掌握文言实词的含义和用法（二）

高考语文专题复习 专题二 文言文阅读： 掌握文言实词的含义和用法（二） 目 录 题点五　偏义复词 2 1.两个语素意义相对。 3 2.两个语素意义相近。 3 3.教材链接 4 4.方法思路 4 偏义复词判定“三法” 4 5.对点训练 5 题点六　文化常识 6 1.姓名称谓 7 2.礼仪制度 7 3.官职科举 8 4.天文地理 8 5.军事刑罚 9 6.宫殿建筑 9 7.教材链接 10 8.方法思路 12 文化常识题解题“三法” 12 9.对点训练 12 专项训练 15 答案解析 22 题点五　偏义复词 古汉语中，有的合成词是由两个同义或反义的单音语素合成的，而意义却偏在其中一个语素上，另一个语素只是起陪衬作用。 1.两个语素意义相对。 如“契阔谈讌，心念旧恩”（《短歌行》）中，“契阔”的“契”意思是“投合”，“阔”意思是“疏远”，在这里是偏用“契”的意义。“契阔谈讌”意为“久别重逢，欢饮畅谈”。 2.两个语素意义相近。 如“今有一人，入人园圃，窃其桃李”（《墨子·非攻》）中，“园”是种树的地方，“圃”是种菜的地方，在句中只有“园”这个语素意义，“圃”只作陪衬。 需注意的是，两个语素意义相近的偏义复词和同义复词要区别开来。如《孔雀东南飞并序》中，“举动自专由”“会不相从许”。“专由”即“自专”或“自由”，“从许”即“相从”“相许”，此为同义复词。 阅读时，遇到偏义复词，必须依据上下文确定什么语素表示词义，什么语素不表示词义，然后予以正确解释。 3.教材链接 找出下列句子中的偏义复词，并加以解释。 （1）先帝创业未半而中道崩殂。（《出师表》） ：崩殂:“崩”指皇帝死，“殂”泛指死亡，偏义在“崩”。 （2）此诚危急存亡之秋也。（《出师表》） ：存亡:偏义在“亡”。意为“灭亡”。 （3）我有亲父兄，性行暴如雷。（《孔雀东南飞并序》） ：父兄:偏义在“兄”。指哥哥。 （4）便可白公姥，及时相遣归。（《孔雀东南飞并序》） ：公姥:偏义在“姥”。指婆婆。 （5）孰与君少长?（《鸿门宴》） ：少长:偏义在“长”。意为“年龄大”。 （6）缘溪行，忘路之远近。（《桃花源记》） ：远近:偏义在“远”。意为“远”。 4.方法思路 偏义复词判定“三法” 根据句子的语境来判定 在特定语境中，词语的运用要符合句子的语境，因此，偏义复词要结合具体的语境来判断。如“备他盗之出人与非常也”（《鸿门宴》）中的“出人”结合前文语境可知其偏指“人”。 从语法关系的角度分析判定 要格外关注同义、反义连用词。此时必须依据上下文确定取哪个语素的意义以及哪个语素只起陪衬作用，然后作正确解释。通过分析词语在语句中充当的语法成分加以判断。如“昼夜勤作息”（《孔雀东南飞并序》），结合句中的“勤”来分析，与之搭配的应是“作”而不是“息”，由此可以判定“作息”偏指“作”。 从全句的意思上去理解 如《出师表》中的“宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同”意为“不管是皇宫中的人员，还是朝廷中的人员，都是一样的，奖惩功过、好坏时可见句中的“异同”为“不同”的意思，那么“异同不应该有所不同”-词只取“异”的意义，而“同”就只做陪衬了。 5.对点训练 5.下列对文中词语的解释，不正确的一项是（　　） 元衡辅政，举群代己为中丞。群奏刑部郎中吕温、羊士谔为御史。吉甫以羊、吕险躁，持之数日不下，群等怒怨吉甫。群性狠戾，颇复恩雠，临事不顾生死。是时征入，云欲大用，人皆惧骇，闻其卒方安。 （节选自《旧唐书·窦群传》） A.吉甫以羊、吕险躁 险躁:轻薄浮躁。 B.群等怒怨吉甫 怒怨:怨恨。 C.群性狠戾，颇复恩雠 恩雠:恩泽和仇恨。 D.临事不顾生死 生死:死的危险。 答案：C 解析 A项，是同义复词，“躁”是“浮躁”的意思，“险”有“冒险，犯险”之意，都指性格不稳重，即“轻薄浮躁”。B项，是同义复词，根据文意看，任命被李吉甫压下，窦群心里自然不高兴。“怒”是“发怒”的意思，而“怨”有“怨恨”的意思，二者意思相近。C项，是偏义复词，“颇复恩雠”中的“复”是“报复”的意思，因此“恩雠”一词，更偏向“雠”，即“仇恨”的意思。该项解释不正确。D项，是偏义复词，“生死”更偏向“死”，就是不考虑会遭遇“死的危险”。 参考译文 武元衡任辅政大臣，举荐窦群顶替自己做御史中丞。窦群奏请刑部郎中吕温、羊士谔为御史。李吉甫认为羊、吕二人轻薄浮躁，接到奏表数日不予批复，窦群等人因此怨恨李吉甫。窦群性情狠毒暴戾，有仇恨就喜欢报复，碰到事情不考虑死的危险。当时召他入朝，说要重用，朝中人人惊骇，听说他死了方才心安。 题点六　文化常识 高考所考查的古代文化常识，绝大多数是在教材中出现频率较高的内容，主要有以下几个类别:姓名称谓、礼仪制度、官职科举、天文地理、军事刑罚、宫殿建筑等。 1.姓名称谓 称谓分为几种情况，第一种情况是直称姓名，第二种情况是称对方的字、号、谥号、斋名、籍贯、郡望、官名、爵名、官地或称对方为公、君、吾子、卿等（有时候称呼前加“令”“仁”“贤”字），第三种情况是谦称寡人、朕、孤、仆、不才、不佞、愚、鄙人、敝人等（在有些谦称前可以加“家”“舍”字），第四种情况是敬称陛下、皇上、大王、帝号、公、君、足下、丈、大人等。如:“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。”（《烛之武退秦师》）寡人，即为寡德之人，意为“在道德方面做得不足的人”，是古代君主、诸侯王对自己的谦称。 2.礼仪制度 礼仪制度包括宗法类和礼俗类。与宗法类礼仪制度有关的词主要有天子七庙、太子、建储、爵号、庙号、追赠、太牢、少牢、郊祭、社日、九族、姻亲等，与礼俗类礼仪制度有关的词主要有北面、南面、东向、坐、跪、跽、箕踞、婚礼、丧葬、祭礼等。如:“项王按剑而跽”（《鸿门宴》）中的“跽”指长跪，长时间双膝着地，上身挺直。 3.官职科举 官职主要分为中央官职和地方官职两类。中央官职可按三省六部等行政机构进行划分，其中三省指的是中书省、门下省、尚书省，六部指的是尚书省的六个下属部门，分别是吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部。地方官职主要按州、郡、道、路、府、省等行政区划进行划分。同时要注意与官职有关系的词语:授、除、擢、迁、贬、乞骸骨、悬车、下车等。如:“寻蒙国恩，除臣洗马。”（《陈情表》）除，拜官及授予新的官职。 与科举有关的词包括:院试、乡试、会试、殿试、秀才、举人、贡士、进士、解元、会元、状元、四书五经、六艺、经史子集、诸子百家、校、庠、序、学、国子监、祭酒、博士、助教、提学、学政、司业、教授、监生、童子等。如:“谨庠序之教，申之以孝悌之义。”（《齐桓晋文之事》）庠序指古代的地方学校，周代叫庠，商代叫序，后也泛称学校或教育事业。 4.天文地理 天文历法:天文主要有星辰名称、圭表等;历法分为纪年法、纪月法、纪日法、纪时法、节日和节气。如:“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。” （《赤壁赋》）斗牛指二十八宿中的斗宿和牛宿。 山川地理:九州、八荒、六合、山东、山西、河南、河北、关内、关外、江东、江左、五岳、三秦、城郭，山南水北谓之阳、山北水南谓之阴等。如:“沛公居山东时，贪于财货，好美姬。”（《鸿门宴》）山东，作为一个地理区域的名称始于战国时期，当时秦人用以称崤山、函谷关以东的地区。 5.军事刑罚 军事方面:军、旅、卒、伍、哨、三军、中军、五戎、五刃、五车、戈、矛、戟、枪、钺、刀、剑、斧、弓箭、弩、砲、甲（铠）、盔（胄）、盾等。如:“樊哙侧其盾以撞，卫士仆地。”（《鸿门宴》）盾是一种手持的用以挡御刀、箭等的护身武器。 刑罚方面:黥刑、髡、劓刑、刖刑、膑刑、笞刑、大辟、弃市、戮刑、枭首、炮烙、汤镬、宫刑、车裂、腰斩、凌迟、菹醢等。如:“孙子膑脚，《兵法》修列。”（《报任安书》）膑脚是膑刑，是古代的一种剃去膝盖骨的酷刑。 6.宫殿建筑 宫殿建筑:宫、殿、阙、潜邸、闱等。一般建筑:府、邸、室、宅、房屋、门户、堂室、阁厢、榭阙、萧墙、径庭、馆、庙、祠、观、坛、廊、轩、亭、台、舫、斋等。如:“宫阙万间都做了土。”（《山坡羊·潼关怀古》）宫阙是指古时帝王所居住的宫殿，因宫门外有双阙，故称宫阙。 7.教材链接 判断下列对文化常识词语相关内容的解说是否正确。对的画“√”，错的画“×”，并加以分析。 （1）孟德，曹操的字。古人的名和字常有一定的关联，并常按长幼排行的次序来取字。据此，我们可以推出，曹操很可能是家里的长子。（《赤壁赋》）（　√　） （2）夫子，古代对男子的尊称。旧时也是对学者和老师的尊称，如孔门就尊称孔子为夫子。（《齐桓晋文之事》）（　×　） 解析 “古代对男子的尊称”错误，应该是旧时对学者的尊称，也可以是学生称老师（多用于书信），或者妻称夫，再或者专指读古书而思想陈腐的人（含讥讽意）。 （3）婚姻，古义是指约为儿女亲家，古人结婚也称“结大义”。“婚姻”的今义为结婚的事情或男女双方因结婚而产生的夫妻关系。（《鸿门宴》）（　√　） （4）太宗，是古代帝王的谥号，在太庙立室奉祀时特起的名号，开国皇帝一般被称为“太祖”或“高祖”，后面的皇帝一般称为“宗”。（《谏太宗十思疏》）（　×　） 解析 “是古代帝王的谥号”错误，“太宗”是古代帝王的庙号。 （5）七庙，指天子的宗庙，我国的宗庙制度是儒家礼仪制度的产物，天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙，庶人不准设庙。（《过秦论》）（　√　） （6）合从，秦国采用的一种离间六国，使他们各自同秦国联合，从而各个击破的策略。（《过秦论》）（　×　） 解析 “合从”是六国联合起来共同对付秦国的一种战略。秦国采用的是“连横”策略。 （7）绌，罢免官职。在古代表示“贬官、免官”的词语还有贬、窜、放、谪、左迁、除官、出、免和夺等。（《屈原列传》）（　×　） 解析 “除官”既有“授官”之意，又有“免官”之意。 （8）壬戌，中国传统纪年方式，按天干和地支组合而成，前面的“壬”是天干，后面的“戌”是地支。天干一共十二个，地支十个。（《赤壁赋》）（　×　） 解析 天干一共十个，地支十二个。 （9）“朔”“望”“晦”等名称可用来标识日期。“望”通常指农历每月十五日，“晦”指农历每月三十日。（《登泰山记》）（　×　） 解析 “‘晦’指农历每月三十日”错误。“晦”指的是农历每月的最后一天。 （10）相坐，又叫“连坐”，指凡犯谋反等大罪者，只有与其有牵连的直系亲属才会被治罪。（《苏武传》）（　×　） 解析 “只有与其有牵连的直系亲属才会被治罪”错误。相坐:旧时一人犯法，其家属、亲族、邻居等连带受处罚。 （11）京师，古代京城的通称，现代称首都;“京”“师”，旧时均可指国都。（《登泰山记》）（　×　） 解析 “旧时均可指国都”错误。“京师”指国都，“京”字单用可以指“京师”， “师”字单用没有京城之义。除此之外，“京师”还可以指“天子的军队”或者“朝廷”。在中国古代，国家首都通常称为“京师”。近现代已不再沿用此称呼。 8.方法思路 文化常识题解题“三法” 第一步 调动积累 古代文化常识涉及面广，解答此类试题时应调动平时积累的文言知识，对选项中某方面的文化常识作初步的正误判断。 第二步 联系教材 解答时，对那些把握不准的疑难点，可以通过联想课文中所学的相关内容来审验从而帮助判断选项正确与否 第三步 结合语境 某些文化常识虽然生疏，但既然出自所给的文言文材料，便一定与所给语境是紧密联系的。解答时，可结合前后文语境来推断选项中文化常识的表述是否正确。 9.对点训练 6.下列对文中词语及相关内容的解说，不正确的一项是（　　） 垣崇祖字敬远，下邳人也。初，崇祖遇太祖于淮阴，太祖以其武勇，善待之。崇祖谓皇甫肃曰:“此真吾君也!吾今逢主矣，所谓千载一时。”遂密布诚节。太祖践阼，谓崇祖曰:“我新有天下，夷虏不识运命，必当动其蚁众，能制此寇，非卿莫可。”徙为使持节、监豫司二州诸军事、豫州刺史。世祖即位，征为散骑常侍、左卫将军。初，豫章王有盛宠，世祖在东宫，崇祖不自附结。 （节选自《南齐书》） A.太祖、世祖，都是古代皇帝的庙号，开国皇帝一般被称为“太祖”或“高祖”。 B.卿，在古代有多种用法，可以是对人的尊称;文中是古代上级称下级的用法。 C.刺史，原为巡察官名，东汉以后成为州郡的最高军事长官，有时也称为“太守”。 D.东宫，是古代宫殿建筑之一，因位于皇宫东部，故称东宫，后多为太子住处。 答案：C 解析 首先联系历史知识推断。A项，“太祖、世祖”可以调动相关的“庙号”知识判断。庙号是中国古代君主死后在太庙中被供奉时称呼的名号，庙号常用“祖”字或“宗”字。开国皇帝一般被称为“太祖”或“高祖”，如汉高祖、唐高祖、宋太祖;后面的皇帝一般被称为“宗”，如唐太宗、宋太宗等。 然后调动教材积累推断。C项，“刺史”一词在《陈情表》中学过，“后刺史臣荣举臣秀才”，课下注释:刺史，州的最高行政长官。D项，“东宫”一词在《陈情表》中学过，“猥以微贱，当侍东宫”，课下注释:东宫，指太子，太子居东宫。 最后结合具体语境推断。B项，“卿”联系上下文，这是太祖对垣崇祖说的话，所以“文中是古代上级称下级的用法”的说法是正确的。 参考译文 垣崇祖字敬远，是下邳人。当初，垣崇祖在淮阴碰上了太祖，太祖看他很勇武，就待他很友好。崇祖对皇甫肃说:“这个人才真正是我们的君主啊!我今天算是碰上明主了，正所谓千载一时呀。”于是便暗中表达忠诚之心。太祖做皇帝后，对崇祖说:“我刚刚统治天下，夷虏不懂得天命已经归我，必然会发动军队来对付我，而能够对付他们的，非你不可。”于是崇祖被调任为使持节、监豫司二州诸军事、豫州刺史。世祖即位后，征任崇祖为散骑常侍、左卫将军。当初，豫章王有盛宠，世祖做太子，崇祖并不主动去巴结。 专项训练 掌握文言实词的含义和用法（含文化常识） 一、针对训练 （2023·全国乙卷，改编）阅读下面的文言文，完成1~5题。（20分） 昔者晋公子重耳出亡，过于曹，曹君袒裼而观之。釐负羁与叔瞻侍于前。叔瞻谓曹君曰:“臣观晋公子，非常人也。君遇之无礼，彼若有时反国而起兵，即恐为曹伤，君不如杀之。”曹君弗听。釐负羁归而不乐，其妻问之曰:“公从外来而有不乐之色，何也?”负羁曰:“吾闻之，有福不及，祸来连我。今日吾君召晋公子，其遇之无礼。我与在前，吾是以不乐。”其妻曰:“吾观晋公子，万乘之主也;其左右从者，万乘之相也。今穷而出亡过于曹，曹遇之无礼。此若反国，必诛无礼，则曹其首也。子奚不先自贰焉。”负羁曰:“诺。”盛黄金于壶，充之以餐，加璧其上，夜令人遗公子。公子见使者，再拜，受其餐而辞其璧。公子自曹入楚，自楚入秦。入秦三年，秦穆公召群臣而谋曰:“昔者晋献公与寡人交，诸侯莫弗闻。献公不幸离群臣，出入十年矣。嗣子不善，吾恐此将令其宗庙不祓除而社稷不血食也。如是弗定，则非与人交之道。吾欲辅重耳而入之晋，何如?”群臣皆曰:“善。”公因起卒，革车五百乘，畴骑二千，步卒五万，辅重耳入之于晋，立为晋君。重耳即位三年，举兵而伐曹矣。因令人告曹君曰:“悬叔瞻而出之，我且杀而以为大戮。”又令人告釐负羁曰:“军旅薄城，吾知子不违也。其表子之闾，寡人将以为令，令军勿敢犯。”曹人闻之，率其亲戚而保釐负羁之闾者七百余家。此礼之所用也。故曹，小国也，而迫于晋、楚之间，其君之危犹累卵也，而以无礼莅之，此所以绝世也。 （节选自《韩非子·十过》） 1.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（　　）（3分） A.亡，指逃亡，与《过秦论》中“追亡逐北，伏尸百万”的“亡”意思不同。 B.过，指经过、路过，与《陈情表》中“至微至陋，过蒙拔擢”的“过”意思不同。 C.“非常人也”与《鸿门宴》中“备他盗之出入与非常也”的“非常”意思相同。 D.反，同“返”，与《离骚》中“延伫乎吾将反”的“反”意思相同。 2.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（　　）（3分） A.与，参与，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“吾与点也”的“与”意思不同。 B.穷，指困窘、困厄，与《送东阳马生序》中“穷冬烈风”的“穷”意思相同。 C.贰，数词用作动词，从属二主，与《烛之武退秦师》中“且贰于楚也”的“贰”意思相同。 D.再，两次，与《曹刿论战》中“一鼓作气，再而衰”的“再”意思不同。 3.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（　　）（3分） A.辞，辞谢、拒绝，与《阿房宫赋》中“辞楼下殿，辇来于秦”的“辞”意思相同。 B.出入，表示“大约”，与《愚公移山》中“出入之迂也”的“出入”意思不同。 C.血食，指受享祭品，古代祭祀时宰杀牛、羊等做祭品，取血以祭，称为血食。 D.善，表示赞许的应答之词，与《归去来兮辞并序》中“善万物之得时”的“善”意思不同。 4.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（　　）（3分） A.薄，削弱，与《陈情表》中“日薄西山，气息奄奄”的“薄”意思不同。 B.表，做标记，与《山坡羊·潼关怀古》中“山河表里潼关路”的“表”意思不同。 C.率，率领，与《过秦论》中“率疲弊之卒，将数百之众”的“率”意思相同。 D.绝世，指断绝了诸侯的世系传承，与成语“绝世无双”的“绝世”意思不同。 5.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）此若反国，必诛无礼，则曹其首也。（4分） （2）盛黄金于壶，充之以餐，加璧其上，夜令人遗公子。（4分） 二、综合训练 （2025·八省联考）阅读下面的文言文，完成6~10题。（20分） 《白氏长庆集》者，太原人白居易之所作。居易，字乐天。乐天始言，试指“之”“无”二字，能不误。（作者自注:具乐天与予书。）始既言，读书勤敏，与他儿异。五六岁识声韵，十五志诗赋，二十七举进士。贞元末进士尚驰竞不尚文就中六籍尤摈落。礼部侍郎高郢始用经艺为进退，乐天一举擢上第。明年，拔萃甲科。由是《求玄珠》《斩白蛇》等赋，新进士竞相传于京师矣。未几，入翰林，掌制诰，比比上书言得失。因为《贺雨》《秦中吟》等数十章，指言天下事，时人比之《风》《骚》焉。 予始与乐天同校秘书之名，多以诗章相赠答。会予谴掾江陵，乐天犹在翰林，寄予百韵律诗及杂体，前后数十章。是后，各佐江、通，复相酬寄。巴蜀江楚间洎长安中少年，递相仿效，竞作新词，自谓为“元和诗”。然而二十年间，禁省、观寺、邮候墙壁之上无不书，王公妾妇、牛童马走之口无不道。至于缮写模勒①，衒卖于市井，或持之以交酒茗者，处处皆是。（作者自注:扬、越间多作书模勒乐天及予杂诗，卖于市肆之中也。）予于平水市中，见村校诸童竞习诗，召而问之，皆对曰:“先生教我乐天、微之②诗。”固亦不知予之为微之也。自篇章已来，未有如是流传之广者。 长庆四年，乐天自杭州刺史以右庶子诏还。予时刺会稽，因得尽征其文，手自排缵，成五十卷，凡二千一百九十一首。前辈多以前集、中集为名，予以为陛下明年当改元，长庆讫于是，因号曰《白氏长庆集》。至于乐天之官秩景行，与予之交分浅深，非叙文之要也，故不书。长庆四年冬十二月十日，微之序。 （节选自《元稹集》卷五十一） 注①模勒:仿照原样雕刻。②微之:元稹字微之，世人常把他和白居易并称“元白”。 6.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。（3分） 贞元A末B进C士尚驰D竞E不尚文F就中G六籍H尤摈落。 7.（对点练）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（　　）（3分） A.《风》《骚》，文中指《诗经》中的《国风》与《楚辞》中的《离骚》。 B.会，恰巧、适逢，与《陈涉世家》中“会天大雨”的“会”意思相同。 C.“召而问之”与《论语·学而》中“学而时习之”的“而”用法不相同。 D.刺，指担任州刺史或郡守，与《屈原列传》“以刺世事”的“刺”意思不同。 8.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（　　）（3分） A.白居易自小聪慧，与一般儿童不一样，刚开始学说话时，就能明确无误地分辨出“之”与“无”字，后来他在给元稹的书信中曾经提到过这一细节。 B.礼部侍郎高郢开始用儒家经典来决定录取或黜退，白居易在科举考试中取得了优异成绩，他所创作的《求玄珠》《斩白蛇》等赋在新进士中广泛流传。 C.由白居易、元稹所引领的新诗风十分流行，时人纷纷仿效，称之为“元和诗”，扬、越等地常常有人雕版印制元、白二人的诗作，并叫卖于市井之中。 D.元稹在会稽时亲自收集并编辑了白居易的作品，共成五十卷，因为考虑到次年皇帝要把年号改为“长庆”，就把这部作品集命名为《白氏长庆集》。 9.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）未几，入翰林，掌制诰，比比上书言得失。（4分） （2）自篇章已来，未有如是流传之广者。（4分） 10.根据材料，说说在元稹看来“叙文之要”应包含哪些内容。（3分） 答案解析 掌握文言实词的含义和用法（含文化常识） 1.C　解析:C项，“意思相同”错误。两个“非常”都是古今异义词，但意思不同。第一个“非常”是“不是寻常”的意思，第二个“非常”是“意外的变故”的意思。A项，正确。“追亡逐北，伏尸百万”的“亡”是名词，“败逃的军队”的意思。B项，正确。“至微至陋，过蒙拔擢”的“过”是“过分”的意思。D项，正确。两个“反”都是通假字，同“返”。 2.B　解析:B项，“意思相同”错误。“穷冬烈风”的“穷”意思是“深”，“穷冬”即“深冬”“隆冬”。A项，正确。“吾与点也”的“与”是“赞许，同意”的意思。C项，正确。D项，正确。“一鼓作气，再而衰”的“再”是“第二次”的意思。 3.A　解析:A项，“意思相同”错误。“辞楼下殿，辇来于秦”的“辞”是“辞别，告别”之意。B项，正确。“出入之迂也”的“出入”是“出来进去”之意。C项，正确。D项，正确。“善万物之得时”的“善”是“羡慕”之意。 4.A　解析:A项，“意思不同”错误。文中与“日薄西山，气息奄奄”的“薄”都是“迫近”之意。B项，正确。“山河表里潼关路”的“表”是“外面”之意。C项，正确。D项，正确。“绝世无双”的“绝世”是“冠绝当代”之意。 5.（1）这人如果返回晋国，一定会责罚对他无礼的人，那么曹国就是第一个了。（“反”“诛”各1分，大意2分） （2）（于是釐负羁）把黄金盛在壶里，用饭食装满，把玉璧放在上面，夜晚派人送给公子重耳。（“充”“遗”各1分，大意2分） 参考译文 过去晋公子重耳流亡在外，路过曹国，曹国国君让他赤膊洗澡然后去看他连长的肋骨。釐负羁和叔瞻在（曹国国君）跟前侍奉。叔瞻对曹君说:“我看晋公子，不是平常的人。您对待他没有礼貌，他如果有一天回到晋国发兵报复，那就恐怕会成为曹国的祸害，您不如杀了他。”曹国国君不听从。釐负羁回到家里郁郁不乐，他的妻子问他说:“您从外面来，带着不高兴的神色，为什么?”负羁说:“我听说，（君主）有福你赶不上，有祸到来会牵连我。今天我们的国君召见晋公子，对待他没有礼貌。我在君王前参与其事，我因此不高兴。”他的妻子说:“我看晋公子重耳，像万乘之国的君主;他身边的随从人员，像万乘之君的相。现在他困窘而出来流亡，路过曹国，曹国对待他没有礼貌。这人如果返回晋国，一定会责罚对他无礼的人，那么曹国就是第一个了。您为什么不先把自己和曹君区别开呢?”负羁说:“好吧。”（于是釐负羁）把黄金盛在壶里，用饭食装满，把玉璧放在上面，夜晚派人送给公子重耳。公子重耳见了使者，拜了两拜，接受了饭食而谢绝收璧。公子重耳从曹国到楚国，从楚国到秦国。来到秦国三年，秦穆公召集群臣商量说:“过去晋献公和我结交，诸侯没有没听说的。晋献公不幸去世，已大约十年了。继位的儿子不好，我恐怕这会让晋国的宗庙得不到洒扫而社稷之神得不到祭祀了。像这样了我还不去安定晋国，就不符合与人交往的原则了。我想帮助重耳让他回到晋国，怎么样?”群臣都说:“好。”秦穆公因此发兵，有兵车五百辆，整齐的骑兵两千人，步兵五万人，帮助重耳回到晋国，立为晋国国君。重耳即位三年，就发兵攻打曹国了。于是派人告诉曹国国君说:“把叔瞻从城墙上吊下来，我将杀掉他并陈尸示众。”又派人告诉釐负羁说:“军队迫近都城，我知道您不会反抗我。请在您住的巷门上做好标记，我将据此下达命令，使军队不敢去侵犯。”曹国人听说这个消息后，率领他们的亲戚逃到釐负羁街巷里保全性命的有七百多家。这就是礼的作用。所以，曹国是小国，要在晋国和楚国的夹缝中生存，曹国国君的危险就像累叠起来的蛋，而他还以无礼的态度来对待大国，这就是曹国断绝了诸侯的世系传承的原因。 6.BEF　解析:句意:贞元末年，进士们崇尚追逐名利，不崇尚文章学问，在这种风气之下，对儒家的六经更是排斥摒弃。故正确断句为:贞元末，进士尚驰竞，不尚文，就中六籍尤摈落。 7.C　解析:“召而问之”和“学而时习之”中的“而”都是连词，表顺承关系，用法相同。 8.D　解析:原文是“予以为陛下明年当改元，长庆讫于是”，即元稹认为皇帝明年会把“长庆”改为别的年号，今年是最后一年用“长庆”这个年号了。 9.（1）不久，（白居易）进入了翰林院，掌管起草皇帝诏令，连连上书谈论朝政得失。（2）自从有文章以来，没有像这样流传广泛的。 10.①白居易生平的才能表现;②作品影响及流传情况;③作品编辑过程;④作品得名缘由。 参考译文 《白氏长庆集》，是太原人白居易创作的作品集。白居易，字乐天。乐天刚开始学说话的时候，试着让他指认“之”“无”这两个字，他都能不出差错。（作者自注:这都在乐天写给我的书信里有记载。）自从会说话之后，他读书就勤奋敏捷，与其他孩子不一样。五六岁的时候就懂得音韵格律，十五岁时立志创作诗赋，二十七岁时考中进士。贞元末年，进士们崇尚追逐名利，不崇尚文章学问，在这种风气之下，对儒家的六经更是排斥摒弃。礼部侍郎高郢开始用儒家经典作为选拔人才的标准，乐天一次考试就高中进士。第二年，又通过了拔萃甲科的考试。因此，《求玄珠》《斩白蛇》等赋，新科进士们都在京城竞相传抄。不久，（白居易）进入了翰林院，掌管起草皇帝诏令，连连上书谈论朝政得失。于是创作《贺雨》《秦中吟》等几十篇诗文，针砭天下之事，当时的人把它们比作（《诗经》中的）《国风》和（《楚辞》中的）《离骚》。 我起初与乐天一同在秘书省任职，经常用诗章相互赠答。恰逢我被贬谪到江陵做属官，乐天当时还在翰林院，他寄给我上百韵的律诗以及各种体裁的诗作，前后有几十篇。在这之后，我们各自在江州、通州辅佐事务，又互相写诗酬答寄送。巴地、蜀地、长江、楚地之间以及长安城里的年轻人，一个接一个地相互仿效，竞相创作新的诗词，自称为“元和诗”。然而在这二十年里，宫廷、观寺、驿站的墙壁上没有不书写这些诗的，王公贵族的妻妾、牧童、马夫的口中没有不谈论这些诗的。至于抄写、雕刻印制，拿到集市上去售卖，或者拿着它们去换酒换茶的情况，到处都是。（作者自注:扬州、越州一带常常有人雕刻印制乐天和我的杂诗，在集市中售卖。）我在平水集市中，看到乡村学校的众多孩童竞相学习诗歌，把他们叫来询问，他们都回答说:“先生教我们乐天、微之的诗。”他们本来也不知道我就是微之呀。自从有文章以来，没有像这样流传广泛的。 长庆四年，乐天从杭州刺史的职位上，以右庶子的身份被皇帝下诏召回京城。我当时正在会稽做刺史，因而能够把他的文章全部收集起来，亲自编排整理，编成五十卷，总共两千一百九十一首。前辈们大多用前集、中集来给作品集命名，我认为陛下第二年将要更改年号，长庆年号到这里就结束了，于是就把它命名为《白氏长庆集》。至于乐天的官职品级、高尚的品行，以及我和他交情的深浅，这些都不是写这篇序文的关键内容，所以就不写了。长庆四年冬十二月十日，微之作序。 —　1　— 学科网（北京）股份有限公司 $$