2026届高考语文专题复习 专题二 文言文阅读：掌握文言实词的含义和用法（一）

高考语文专题复习 专题二 文言文阅读： 掌握文言实词的含义和用法（一） 目 录 考点1 掌握文言实词的含义和用法（含文化常识） 5 题点一　多义实词 6 1.本义 6 2.引申义 6 （1）连锁式 6 （2）辐射式 7 3.比喻义 8 4.教材链接 9 5.方法思路 11 6.对点训练 12 题点二　通假字 14 1.通用字 14 2.假借字 14 3.古今字 14 4.教材链接 15 5.方法思路 15 6.对点训练 17 题点三　古今异义 18 1.教材链接 19 2.方法思路 20 理解古今异义巧用“三法” 20 3.对点训练 21 题点四　词类活用 23 1.名词活用 23 （1）名词作状语 23 （2）名词用作动词 23 （3）名词的使动用法 23 （4）名词的意动用法 24 2.动词活用 24 （1）动词用作名词 24 （2）动词的使动用法 24 （3）动词的为动用法 24 3.形容词活用 25 （1）形容词用作名词 25 （2）形容词用作动词 25 （3）形容词的使动用法 25 （4）形容词的意动用法 26 4.教材链接 26 5.方法思路 29 词类活动判定“三法” 29 6.对点训练 29 夯实文言基础，理解文言词语与句式 夯实文言基础，关键在于精准掌握文言实词之丰富意蕴、文言虚词之灵活用法，以及文言句式之独特构造。实词乃理解文意之基石，需广积词汇，深究其义;虚词则为句子血脉，需洞察其在语境中的微妙变化;句式则为表达之框架，需熟练掌握其结构与用法。三者相辅相成，共同构筑起文言学习的坚实根基。 文言词语与句式： 文言实词 多义实词 通假字 古今异义 词类活用 偏义复词 文言虚词 标志识别 对称分析 语法分析 词性界定 位置推断 句意推断 文化常识 姓名称谓 礼仪制度 官职科举 天文地理 军事刑法 宫殿建筑 文言句式 判断句 被动句 主谓倒装句 宾语前置句 定语后置句 状语后置句 省略句 固定句式 考点1 掌握文言实词的含义和用法（含文化常识） 复习目标: 1.掌握理解五类实词（多义实词、通假字、古今异义词、词类活用、偏义复词）的方法。 2.积累并掌握常见的文化常识，掌握解题技法。 题点一　多义实词 多义实词的几个义项之间往往具有一定的内在联系。一般来说，词的含义包括本义、引申义和比喻义。 1.本义 对“词”的本义有两种解释:一种是就词的本源来说，即词产生时的最初的意义，如“本”的本义是“草木的茎或根”;另一种是就词的应用来说，把词的最常用的意义当作本义，也叫“基本义”，如“道”的基本义是“道路”。 2.引申义 词的引申义，就是词由本义派生出来的，与本义相类似、相对立或相关联的意义。词义的引申方式主要有以下两种: （1）连锁式 本义和引申义环环相扣，步步延伸开去，因此各引申义与本义的联系有密有疏。例如: （2）辐射式 词义的引申围绕着一个中心向不同的方向展开，各引申义与本义之间的联系紧密度相同。例如: 据上图所示，词义的引申一般具有如下规律:由具体到抽象，由个别到一般。 3.比喻义 词的比喻义是词的本义通过比喻所产生的意义，即词建立在比喻基础上所产生的意义。例如: 【特别提醒】 在古汉语中，同一词语在不同的语言环境里可以表达出正反对立的两个意思，这种词叫反训词。这样的词语如:①“沽”，买或卖;②“置”，置办或放弃:③“报”报恩或报仇:④“从”跟随或率领:⑤“纳”，收进或交出;⑥“迁”，升官或降职;⑦“市”，卖出或买入。 4.教材链接 1.根据下面字的字形，判断其本义。 ①象形字: 豆：器皿 干：盾牌 戈：一种兵器 矢：箭 ②指事字: 末：树梢 刃：刀口，刀锋 旦：天亮，破晓，夜刚尽日初出时 上：高处，上面 ③会意字: 众：众多 伐：砍杀 析：劈开木头 伍：五人构成一个集体 ④形声字: 货：财物 腴：腹下的肥肉 约：缠束，捆缚 理：加工雕琢玉石 2.根据词的本义，联系语境，判断划线词的引申义。 （1）干戈寥落四周星。（《过零丁洋》） ：泛指武器，引申为战争   （2）明足以察秋毫之末。（《齐桓晋文之事》） ：泛指物的末端、末尾 （3）斯亦伐根以求木茂。（《谏太宗十思疏》） ：砍伐 （4）为天下理财。（《答司马谏议书》） ：治理，管理 3.根据语境，判断下面划线词语的比喻义。 （1）但以刘日薄西山，气息奄奄。（《陈情表》） ：像太阳将要落到西山一样，比喻祖母刘氏寿命将尽 （2）何故怀瑾握瑜，而自令见放为?（《屈原列传》） ：瑾和瑜，均指美玉，在这里比喻高洁的品德 （3）乃使蒙恬北筑长城而守藩篱。（《过秦论》）  ：本义是用竹木编成的篱笆或栅栏，在这里比喻边界、屏障 （4）浮光跃金，静影沉璧。（《岳阳楼记》） ：“金”喻月光，“璧”喻水中的月影 5.方法思路 多义实词 语境代人推断法 有些句子的实词词义可以借助句内语境推断，如《鸿门宴》中“旦日不可不蚤自来谢项王”一句，“谢”根据语境应为“道歉”。 成语联想推断法 不少成语保留了大量的文言词义，考生可以借助自己比较熟悉的成语中有关词语的意义和用法进行推断。如“楚悼王素闻起贤”中的“素”，联系成语“素不相识”可推断意为“一向”。 联系教材推断法 高考试题中考查的实词，其含义大部分能在所学课文中找到印证，可以借助教材推断。如“疾笃，帝遣黄门侍郎问所苦”，联系教材《陈情表》中“刘病日笃”，推断“笃”的意义为“病重”。 句式结构推断法 古人行文，好用整齐的句式，如排比句对偶句等，其中位置对称的词语一般词性相同，意义相同相近或相对相反，据此可推测未知词语的词性、词义。如“灭六国者六国也，非秦也;族秦者秦也，非天下也”，从句式结构来看，“灭与“族”相对，“六国”与“秦”相对由此可推知，“族”就是“灭族”的意思。 语法成分推断法 根据实词在文言句子中所处的语法位置可以推测它的词性，根据词性进而推知它的词义。如“辍耕之垄上”sリ后接表地点的“垄上”“之”只能译成动词“到”。 6.对点训练 1.下列对文中词语及相关内容的解说，不正确的一项是（　　） 屈原执履忠贞而被谗邪，忧心烦乱，不知所诉，乃作《离骚经》。离，别也。骚，愁也。经，径也。言以放逐离别，中心愁思，犹依道径，以风谏君也。故上述唐、虞、三后之制，下序桀、纣、羿、浇之败，冀君觉悟，反于正道而还己也。是时，秦昭王使张仪谲诈怀王，令绝齐交。又使诱楚，请与俱会武关，遂胁与俱归，拘留不遣，卒客死于秦。 （节选自王逸《楚辞章句》） A.“犹依道径”与“依乎天理”（《庖丁解牛》）两句中的“依”字含义不同。 B.“以风谏君也”与“悟已往之不谏”（《归去来兮辞并序》）两句中的“谏”字含义不同。 C.“故上述唐、虞”与“中述汤、武”（《屈原列传》）两句中的“述”字含义相同。 D.“遂胁与俱归”与“律知武终不可胁”（《苏武传》）两句中的“胁”字含义相同。 答案：A 解析 A项，均为沿着，依照。B项，劝谏/挽回。C项，均为记述。D项，均为胁迫。 参考译文 屈原忠心耿耿却遭到小人谗言陷害，心情忧愁烦乱，不知该向谁倾诉，于是写出了《离骚经》。离，是别的意思。骚，是愁的意思。经，是途径的意思。这三个字的意思是，已被流放而离开朝廷，虽心中忧虑，却仍沿着正道前行，用委婉曲折的语言劝谏国君。所以文中向上追述了唐尧、虞舜、三个帝王时期的盛世之治，往下陈述了桀、纣、羿、浇的灭亡，希望国君能够觉悟过来，返回到正道上，并让自己回到朝廷。这时候，秦昭王派张仪欺诈怀王，让怀王断绝与齐国的交往。又让张仪诱骗怀王，请他与秦王一起在武关会盟，趁势就胁迫怀王与秦王一起到了秦国，扣留了怀王，不让他回去，怀王最终客死在秦国。 题点二　通假字 通假字，是文言文的用字现象之一，“通假”就是“通用、假借”，即用读音相同或者相近的字代替本字。受各种因素影响，书写者没有使用本字，而临时借用了音同或音近的字来替代，从而形成了通假字。通假字大量存在于文言文中，是造成文言文难读的原因之一。 通假字一般有以下类型: 1.通用字 两个读音相同或相近、意义也相通的字，在古代可以写这个，也可以写那个。“失其所与，不知”（《烛之武退秦师》）中的“知”就是“智”的意思，“知”和“智”这两个字在古代是通用的。 2.假借字 两个读音相同或相近、意义毫不相干的字，古代有时也可以借用。“旦日不可不蚤自来谢项王”（《鸿门宴》）中的“蚤”，本义是跳蚤，它和早晨的“早”读音相同，被借用了“早”的意义。 3.古今字 一个汉字（古字）原有几个意义，后为区别，另造一个新字（今字）来表示其中的一个或几个意义。“师者，所以传道受业解惑也”（《师说》）中的“受”是古字，“授”是今字，古今字在意义上一般是有联系的。 4.教材链接 指出下列各句中的通假字，并解释。 （1）张良出，要项伯。（《鸿门宴》） “要”同“邀”: 邀请 （2）行旅皆欲出于王之涂。（《齐桓晋文之事》） “涂”同“途”: 道路 （3）举酒属客。（《赤壁赋》） “属”同“嘱”:劝请 （4）或师焉，或不焉。（《师说》） “不”同“否”: 表否定 （5）掘野鼠去草实而食之。（《苏武传》） “去”同“弆”: 收藏的果实 （6）河海不择细流。（《谏逐客书》） “择”同“释”: 舍弃 5.方法思路 通假字辨识方法 字形分析法 有的通假字与本字有共同的声旁，考生可以用增加、更换、取消形旁的方法去辨识通假字，找出本字 增加形旁，找出本字。如“行李之往来，共其乏困”（《烛之武退秦师》）中的“共”同'供”，意谓“供给” 更换形旁，找出本字。如“屈平既绌”（《屈原列传》）中的“绌”同“黜”，意为“贬退，排斥”，指被罢免官职 取消形旁，找出本字。如“虽趣舍万殊”（《兰亭集序》）中的“趣”同“取”，意思是获取，取得” 字音分析法 通假字与本字在读音上相似 双声通假，如“河曲智叟亡以应”（《愚公移山》）中的“亡”同“无” 叠韵通假，如“合从缔交”（《过秦论》）中的“从”同“纵” 同音通假，如“列缺霹雳”（《梦游天姥吟留别》）中的“列”同“裂” 变音通假，如“君子生非异也”（《劝学》）中的“生”同“性” 字义分析法 通假字与本字在字义上没有关系，将A的字义放入句子中解释不通，而换成 B来解释句意通顺。如“士之耽兮，犹可说也”（《氓》）中的“说”，理解为“解释，说明”说不通，所以可以考虑是通假字。“说”同“脱”，意思是“摆脱，脱身 6.对点训练 2.下列对文中词语及相关内容的解说，不正确的一项是（　　） 孟子见梁襄王。出，语人曰:“望之不似人君，就之而不见所畏焉。卒然问曰:‘天下恶乎定?’吾对曰:‘定于一。’‘孰能一之?’对曰:‘不嗜杀人者能一之。’‘孰能与之?’对曰:‘天下莫不与也。王知夫苗乎?七八月之间旱，则苗槁矣。天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其如是，孰能御之?今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣!诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之?’” （节选自《孟子·梁惠王上》） A.“卒”同“猝”，突然。与“而卒莫消长也”（《赤壁赋》）句中的“卒”含义不同。 B.“恶”，疑问副词，怎么。与“恶施不孝”（《兼爱》）句中的“恶”含义相同。 C.“孰”同“谁”，疑问代词。与“孰视之”（《邹忌讽齐王纳谏》）句中的“孰”含义不同。 D.“由”同“犹”，就像。与“何由知吾可也”（《齐桓晋文之事》）句中的“由”含义相同。 答案：D 解析 A项，“而卒莫消长也”的“卒”含义是“终究”;B项，正确;C项，“孰视之”的“孰”是通假字，同“熟”，仔细;D项，“何由知吾可也”的“由”不是通假字，介词，意思为“通过，从”。 参考译文 孟子拜见梁襄王。出来后，对人说:“（梁襄王）远远看上去不像个国君的样子，走近他也看不到有什么使人敬畏的地方。（他见了我后）突然问道:‘天下要怎样才能安定呢?’我回答说:‘天下安定在于统一。’（又问:）‘谁能统一呢?’我对他说:‘不喜欢杀人的国君能统一。’（又问:）‘谁会归附他呢?’我又回答:‘天下没有不归附他的。大王您知道禾苗生长的情况吗?当七八月间一发生干旱，禾苗就要枯萎了。一旦天上乌云密布，下起大雨，那么禾苗就长得茂盛了。像这样的话，谁能阻止它呢?而现在天下的国君，没有一个不嗜好杀人的。如果有一个不喜欢杀人的（国君），那么普天下的老百姓都会伸长脖子期待着他了!如果真是这样，人民归顺他，就像水往低处流一样，激流澎湃，谁又能够阻止得了呢?’” 题点三　古今异义 在语言的演变过程中，有些词的意义随着时代的变化而变化。其词义的演变大致有以下几种情况: 第一，词义扩大。如“河”，原来专指黄河，后来由专名变成通名，泛指一切河流。 第二，词义缩小。如“谷”，原是谷类的总称，现在北方的“谷”专指小米，南方的“谷”则专指稻谷。 第三，词义转移。如“信”，古代只指送信的人，后来“信”由“音信”的意思转指“书信”，而“信使”的意思必须和“使”字连用，单用就没有这个意思了。 第四，词义弱化。如“怨”，古义表示仇恨、怀恨，现在则表示埋怨、责备。 第五，词义强化。如“恨”，古义多表示遗憾、不满意，现在则表示仇恨、怀恨。 第六，感情色彩变化。如“卑鄙”，古时指地位低下，见识浅陋，无贬义;现在指品行恶劣，变为贬义词。 第七，名称说法改变。如“目”改称“眼睛”，“寡”改称“少”等。 1.教材链接 解释下列语句中词的古义，注意这些词语古义和今义的不同。 （1）若舍郑以为东道主（《烛之武退秦师》） 古义:东方道路上（招待过客）的主人 今义:请客的主人 （2）非蛇鳝之穴无可寄托者（《劝学》） 古义:安身 今义:①托付;②把理想、希望、感情等放在（某人身上或某种事物上） （3）所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也（《鸿门宴》） 古义:意外的变故 今义:①属性词，异乎寻常的，特殊的;②副词，十分，极 （4）空中而多窍（《石钟山记》） 古义:中间是空的 今义:天空中;属性词，指通过无线电信号传播而形成的 2.方法思路 理解古今异义巧用“三法” 识差别 对古今词义差别大的词要区分清楚并牢记。如“除臣洗马”（《陈情表》）中的“除”，古义是“授予官职”，今义是“除去，去掉”。 析微殊 对古今词义接近但又有差别的词要注意辨析。如“不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士”（《过秦论》）中的“爱’古义是“吝惜”，与“爱惜、爱护”意思接近，但又有根本的区别。 辨音节 古汉语中多单音节词，每个音节都有独立义，不能将文言文中相邻的两个单音节词误认为是一个双音节词。如“今齐地方千里”中的“地方”是两个词“地”指土地，“方”指方圆。现代汉语中“地方”是一个词。 3.对点训练 3.下列对文中词语及相关内容的解说，不正确的一项是（　　） 李牧常居代雁门，备匈奴。以便宜置吏，市租皆输入莫府，为士卒费。日击数牛飨士，习射骑，谨烽火，多间谍，厚遇战士。为约曰:“匈奴即入盗，急入收保，有敢捕虏者斩。”匈奴每入，烽火谨，辄入收保，不敢战。如是数岁，亦不亡失。然匈奴以李牧为怯，虽赵边兵亦以为吾将怯。赵王让李牧，李牧如故。赵王怒，召之，使他人代将。岁余，匈奴每来，出战。出战，数不利，失亡多，边不得田畜。复请李牧。牧杜门不出，固称疾。赵王乃复强起使将兵。牧曰:“王必用臣，臣如前，乃敢奉令。”王许之。李牧至，如故约。 （节选自《史记·廉颇蔺相如列传》） A.便宜，指根据实际情况行事，现在一般表示方便或者价格低廉，二者意思不同。 B.间谍，文中指战争中刺探情报的侦察兵，古代还指制造两国矛盾、挑拨离间的人。 C.如故，像过去一样，意思是我行我素，与成语“一见如故”的“如故”意思相同。 D.约，根据约定共同遵守的条文，与《鸿门宴》中“约为婚姻”的“约”意思不同。 答案：C 解析 C项，文中的“如故”指做事情像过去一样，“一见如故”中的“如故”是说像老朋友一样。二者意思不同。 参考译文 李牧常年驻守在代地雁门那里，防备匈奴。他有权根据实际情况设置官吏，从市场上收来的租税都送入李牧的幕府，作为士兵的经费。他每天宰杀几头牛犒赏士兵，教士兵练习射箭骑马，小心看守烽火台，派出很多侦察敌情的人员，对战士待遇优厚。他制定规章说:“匈奴如果入侵，要赶快收拢人马退回营垒防守，有胆敢去俘获敌人的就斩首。”匈奴每次入侵，烽火台传来警报，立即收拢人马退回营垒防守，不敢出战。像这样过了好几年，人马物资也没有什么损失。可是匈奴认为李牧胆小，就连赵国守边的官兵也认为自己的主将胆小怯战。赵王责备李牧，李牧依然如故。赵王发怒，把他召回，派别人代他领兵。此后一年多里，匈奴每次来侵犯，就出兵交战。出兵交战，屡次失利，损失伤亡很多，边境上无法耕田、放牧。赵王只好再请李牧出任。李牧闭门不出，坚持说有病。赵王就一再极力请李牧出来，让他领兵。李牧说:“大王一定要用我，我还是像以前那样做，才敢奉命。”赵王答应他的要求。李牧来到边境，还按照原来的章程（办事）。 题点四　词类活用 1.名词活用 （1）名词作状语 在现代汉语中，名词一般不能直接作状语;在文言文中，有些名词却经常作状语，在句中起修饰作用。如“日削月割，以趋于亡”（《六国论》）中的“日”“月”，都是名词作状语，翻译成“一天天地”“一月月地”，合起来引申为“慢慢地、逐渐地”。 （2）名词用作动词 在现代汉语中，名词是不能直接带宾语的，但文言文中却经常出现名词直接带宾语的现象，这就是名词用作动词。活用以后，名词变成相关的动词的意思。如“晋军函陵”（《烛之武退秦师》）中的“军”，就是“驻扎”的意思。 （3）名词的使动用法 文言文中，有些名词带宾语之后，表示使宾语怎么样的意思。如“生死而肉骨也”（《左传·襄公二十二年》）中的“肉”就是“使……长肉”的意思。“亦将有以利吾国乎”（《孟子·梁惠王上》）中的“利”，就是“使……得到利益”的意思。 （4）名词的意动用法 在文言文中，有些名词带上宾语后，表示主语把宾语当作什么。如“其闻道也固先乎吾，吾从而师之”（《师说》）中的“师”，就是“以……为老师”的意思。 2.动词活用 （1）动词用作名词 文言文中，动词往往用作句子的主语或宾语，有时又受“其”“之”等词语的修饰限制，具有了名词的特点。如“追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹”（《过秦论》）中的“亡”为动词用作名词，意思是败逃的军队;“殚其地之出，竭其庐之入”（《捕蛇者说》）中的“出、入”意思是“产出、收入”。 （2）动词的使动用法 文言文中，有些动词所表示的动作，其发出者是后面的宾语所表示的人或物，这就是动词的使动用法。如“项伯杀人，臣活之”（《鸿门宴》）中的“活”意思是“使……活命”;“外连衡而斗诸侯”（《过秦论》）中的“斗”意思是“让……争斗”。 （3）动词的为动用法 文言文中，有些动词所表示的动作，是主语表示的人为了（因为）宾语所表示的人或物而怎么样，这就是动词的为动用法。如“今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎?”（《陈涉世家》）中的最后一个“死”意思是“为……而死”。 3.形容词活用 （1）形容词用作名词 在文言文中，当形容词作主语或宾语时，它已不再表示事物的性质或特征，而是表示具有某种性质或特征的人或事物。如“将军身被坚执锐”（《陈涉世家》）中的“坚”“锐”，就是“坚固的铠甲”“锐利的兵器”的意思。 （2）形容词用作动词 在文言文中，当形容词直接带宾语时，它不再表示事物的性质，而是表示相应的动作行为或变化发展。如“则其好游者不能穷也”（《游褒禅山记》）中的“穷”，就是“走到尽头”的意思。 （3）形容词的使动用法 在文言文中，当形容词带宾语时，它表示附加某种特征于宾语所表示的事物上，这就是形容词的使动用法。如“春风又绿江南岸，明月何时照我还”（《泊船瓜洲》）中的“绿”，就是“使……变绿”的意思。 （4）形容词的意动用法 在文言文中，当形容词带宾语时，它表示主语所表示的人或物认为宾语所表示的人或物具有某种性质或特征，这就是形容词的意动用法。如“登泰山而小天下”中的“小”，就是“认为……小”的意思。 4.教材链接 1.解释下列活用的名词。 （1）①君子博学而日参省乎己。（《劝学》） ：时间名词“日”放在动词“参省”的前面作状语，表示动作的经常性，每天。 ②天下云集响应。（《过秦论》） ： ： ____ （2）①假舟楫者，非能水也。（《劝学》） ：名词“云”“响”分别作“集”“应”的状语，表示动作行为的状态，像云那样，像回声那样。 名词“水”受否定副词“非”和能愿动词“能”修饰，用作动词，游泳。 ②公将鼓之。（《曹刿论战》） ：“鼓”活用为动词，击鼓。 （3）①先破秦入咸阳者王之。（《鸿门宴》） ：王，使……称王。 ②既东封郑。（《烛之武退秦师》） ： 封，使……成为疆界。 （4）①侣鱼虾而友麋鹿。（《赤壁赋》） ： 侣，以……为伴侣;友，以……为朋友。 ②后人哀之而不鉴之。（《阿房宫赋》） ： 鉴，以……为鉴;借鉴。 2.解释下列活用的动词。 （1）①且君尝为晋君赐矣。（《烛之武退秦师》） ：动词“赐”作动词“为”的宾语，用作名词，恩惠。 ②臣之进退，实为狼狈。（《陈情表》） ：进退，动词用作名词，是否出来做官之事。 （2）①李牧连却之。（《六国论》） ：却，使……退却，击退。 ②沛公旦日从百余骑来见项王。（《鸿门宴》） ：从，使……跟从。 （3）①哀吾生之须臾。（《赤壁赋》） ：哀，为动用法，为……哀叹。 ②后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。（《阿房宫赋》） ：哀，为动用法，为……哀叹。 3.解释下列活用的形容词。 （1）①若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困。（《烛之武退秦师》） ：乏困，形容词用作名词，缺少的东西。 ②沛公今事有急。（《鸿门宴》） ：急，形容词用作名词，紧急情况。 ③是故圣益圣，愚益愚。（《师说》） ：圣、愚，形容词用作名词，圣明的人、愚蠢的人。 （2）①如鸣珮环，心乐之。（《小石潭记》） ：“乐”原为形容词，在这里活用为动词，可译为“喜欢”。 ②而君逆寡人者，轻寡人与?（《唐雎不辱使命》） ：“轻”原为形容词，在这里活用为动词，意思是“轻视”。 （3）①诸侯恐惧，会盟而谋弱秦。（《过秦论》） ：弱，使……变弱;削弱。 ②欲居之以为利，而高其直。（《促织》） ：高，使……高;抬高。 ③假舆马者，非利足也。（《劝学》） ：利，使……走得快。 （4）①吾妻之美我者，私我也。（《邹忌讽齐王纳谏》） ：美，认为……美丽。 ②巫医乐师百工之人，不耻相师。（《师说》） ：耻，以……为耻。 ③成以其小，劣之。（《促织》） ：劣，认为……不好。 5.方法思路 词类活动判定“三法” 从现代汉语语法的角度分析成分 如“范增数目项王”（《鸿门宴》）中，“目”在谓语位置并和动作行为发生关系，活用为动词。 按现代汉语规范对其词性作出判断 如“范增数目项王”中，“目’后有宾语，因此“目”为名词用作动词，意思为“用眼睛看用眼睛示意）。 参照词类活用的常见类型推断其所属 名词、动词、形容词等之间的互为活用。 6.对点训练 4.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（　　） 古者吴阖闾教七年，奉甲执兵，奔三百里而舍焉，次注林，出于冥隘之径，战于柏举，中楚国而朝宋及鲁。至夫差之身，北而攻齐，舍于汶上，战于艾陵，大败齐人而葆之大山[注];东而攻越，济三江五湖，而葆之会稽，九夷之国莫不宾服。于是退不能赏孤，施舍群萌，自恃其力，伐其功，誉其智，怠于教，遂筑姑苏之台，七年不成。 （节选自《墨子·非攻》） 注大山，即泰山。 A.“次注林”的“次”意思是“驻扎”，与“列坐其次”（《兰亭集序》）中的“次”含义和用法不同。 B.“中楚国而朝宋及鲁”的“朝”意思是“朝见”，与“朝秦楚”（《齐桓晋文之事》）中的“朝”含义和用法相同。 C.“济三江五湖”的“济”意思是“渡过”，与“靡计不施，迄无济”（《促织》）中的“济”含义不同。 D.“九夷之国莫不宾服”的“宾”与“常以身翼蔽沛公”（《鸿门宴》）中的“翼”活用情况相同。 答案：B 解析 B项，“用法相同”正确，但意思解释错误，两个“朝”字都是使动用法， “使……朝见”。A项，“次”，前者为动词，驻扎;后者为名词，旁边。C项，“济”，前者为动词，渡江;后者为动词，成功。D项，“宾”与“翼”均为名词作状语。 参考译文 古时的吴王阖闾训练士兵七年，士卒披甲执刃，跑了三百里才停止、歇息，驻扎在注林，取道冥隘的小径，在柏举大战一场，占领楚国中央的都城，并使宋国与鲁国被迫来朝见。及至吴王夫差即位，向北攻打齐国，驻扎在汶上，战于艾陵，大败齐人，使之退保泰山;向东攻打越国，渡过三江五湖，迫使越人退保会稽，东方各个小部落没有谁敢不归附。战罢班师回朝之后，吴王不能抚恤阵亡将士的遗族，也不施舍民众，自恃自己的武力，夸大自己的功业，吹嘘自己的才智，怠于训练士卒，于是建筑姑苏台，历时七年，尚未造成。 $$