精品解析：广东省江门市新会陈经纶中学2025-2026学年高三8月月考语文试题

25—26学年高三级8月份月考语文试卷 本试卷共8页，满分150分。考试时间150分钟 注意事项： 1．答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，监考员将试卷、答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 《论语·阳货》载孔子教导学生说：“《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”孔子是一个对学生有很高期盼的教育家，他在说出“兴观群怨”与“事父事君”的大道理后，为何突然加上“多识于鸟兽草木之名”？ 历代学人对“多识于鸟兽草木之名”的释义不外乎如下几类：第一，以清代学者刘宝楠为代表，他们认为“多识于鸟兽草木之名”具有实用性：“鸟、兽、草、木，所以贵多识者，人饮食之宜，医药之备，必当识别，匪可妄施，故知其名，然后能知其形，知其性。”第二，以现代学者钱穆为代表，他们认为“多识于鸟兽草木之名”能涵养心性：“诗尚比兴，多就眼前事物，比类而相通，感发而兴起。故学于诗，对天地间鸟兽草木之名能多熟识，此小言之。若大言之，则俯仰之间，万物一体，鸢飞鱼跃，道无不在，可以渐跻于化境，岂止多识其名而已。”孔子教人多识于鸟兽草木之名者，乃所以广大其心，导达其仁。第三，以杨伯峻为代表，他们将“多识于鸟兽草木之名”只作字面解释：“多多认识鸟兽草木的名称。” 西方诠释学的重要代表人物施莱尔马赫认为：“我们必须首先通过客观的和主观的重构使自身与作者等同。”我们必须通过自然物所属的历史的整体生命的认识，或者与其相关历史的认识才能理解作者的理念。例如，现代人知道大雁是一种候鸟。《水浒传》中宋江看到大雁却感叹：“此禽仁、义、礼、智、信五常俱备：空中遥见死雁，尽有哀鸣之意，失伴孤雁，并无侵犯，此为仁也……此禽五常足备之物，岂忍害之！”作者借宋江之口解读的大雁，与我们今天以自然科学的态度认识的大雁相距甚远。 费孝通对人类给事物命名有过深刻的认识：“事物是客观存在，但我们人类、我们科学家要去认识它，使它概念化。”概念化，即是给事物以“名”，事物本身为实，名是代表实的。这就是说，人类给事物命名，就包含着人类去了解事物本身，开始对事物加以控制，为我们人类服务。孔子非常重视名的作用，名与其所代表的实相符，表明社会处于有序的状态；反之，社会就会处于无序状态。孔子重视事物的名，掌控事物只是基础，更重要的是人与物关系的和谐。 我们根据孔子表达思想的方式来看“多识于鸟兽草木之名”讲的是人与自然物的关系，“迩之事父，远之事君”涉及的是人与人之间的关系，而“可以兴，可以观，可以群，可以怨”实际上讲的是学诗可以从“兴观群怨”四个方面调整自己的身心，使自己的身心达到一种和谐的状态。“多识于鸟兽草木之名”是指人类在掌控自然物的基础上，建立人与自然的和谐。 因此，在揭示了“多识于鸟兽草木之名”之文化意涵的基础上，我们对孔子论学诗作一完整的理解，就可以得出学诗有三个方面的功用：个人身心的和谐、人与人之间关系的和谐、人与自然的和谐。 （摘编自刘季东《孔子“多识于鸟兽草木之名”的文化意涵》） 材料二： 孔子说，读《诗经》可以“多识于鸟兽草木之名”。其实归根结底，这些名字还是通过汉字来记录的。熟习汉字，可以“多识于鸟兽草木之名”。 我们熟悉的“草”字，在《说文》里写作“艸”，相当于“草”上面的“艹”头。而《说文》中的“草”则是另一个字：“草，草斗，栎实也。”“草斗”就是“栎实”，即栎树的果实。虽然《说文》中“草”与“艸”有分别，但其它古书中出现的“草”一般都跟“艸”是一个意思。可见，用形声字“草”代替象形字“艸”应该是在相当早期就发生的事情了。 …… “木”的上方结出穗来，就是农作物“禾”了。《说文》：“禾，嘉穀也。二月始生，八月而孰，得时之中，故谓之‘禾’。禾，木也。木王而生，金王而死。”禾二月生，八月熟，二月居春季之中，八月则居秋季之中，历经夏季，于季节恰到好处，所以说是“得时之中”。四季与五行相应，木为春，金为秋，禾春生秋死。《说文》此处其实是以“和”解释“禾”，取其中和之义。 “木”字根茎齐备，于是在其基础上衍生出两个在中国传统中相当重要的表抽象概念的字，就是“本”和“末”了。 “本”，是在“木”字的下端画一标记，表示木的根部；“末”，是在“木”字的上端画一标记，表示木的顶部。在人们通常的观念中，上面一般都是好的、高级的；下面则是不好的，低级的。“本”“末”则恰恰相反。因为植物是由下向上生长的，而且最下端的根部在植物的生长中起着决定性作用，所以“本”毋庸置疑是最重要的，“末”则是微不足道的。 “本”是发展的根基，有了“本”，才能在其基础上拥有更多，所以古人有“君子务本”之说。这句话出自《论语·学而》：“君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与。”这段话旨在说明孝悌是仁爱的根本，有了孝悌的品德，才可能成为仁人君子。扩而大之，则无论修身立德，还是做任何事情，都应看清形势，抓住其中最根本、最重要的部分，无关紧要的细枝末节则不必太在意。若没有看清形势，本末倒置，舍本逐末，就必然会导致失败。 （摘编自王铁钧《汉字的故事》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 以刘宝楠为代表的学者们认为“多识于鸟兽草木之名”能涵养心性，因此人饮食之宜，医药之备，需要识别这些事物，不能随便施用。 B. 《水浒传》中宋江认为大雁“仁义礼智信五常俱备”，带有浓厚的主观色彩，这与我们今天以自然科学态度所认知的大雁并不吻合。 C. “本”和“末”这两个表抽象概念字，是在“木”字的基础上延伸出来的，在不同部位添加笔画分别表示木的根部和木的顶部。 D. “本”是最重要的，“末”是微不足道的，这是因为植物是由下向上生长的，而且最下端的根部在植物的生长中起着决定性作用。 2. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 材料一在揭示“多识于鸟兽草木之名”的文化意涵的基础上，得出了学诗可以实现个人身心、人际关系、人与自然和谐的结论。 B. 材料二指出《说文》中“草”是栎树果实之意，但其它古书中“草”“艸”意同，可推断用“草”代替“艸”应该发生比较早。 C. 材料二提到了“君子务本”之说，这与魏征的“求木之长者，必固其根本”的观点不完全相同，但都强调了“本”是发展的根基。 D. 两则材料都探讨分析《论语》中的“多识于鸟兽草木之名”的文化意涵，材料二还从汉字故事的角度去分析孔子论学诗的功用。 3. 根据材料内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。 “鱼”是一个象形字，作为部首统辖了一类动物。________，与天上飞的鸟、地上走的兽，形成了一套完整而形象的动物分类体系。鱼部的字多为鱼的名称，但有些字的含义，________。比如“鲨”字，在唐代之前表示一种生活在溪涧里的小鱼。不过，至晚到南宋时代，就已经用来表示________，南宋戴侗《六书故》：“海中所产，以其皮如沙得名。” 4. 根据上下文，材料二省略号部分最有可能写了什么内容？请用一句话概述内容，并简述理由。 5. 请结合下列文字和材料一，概括阐述“名”“实”之间的关系。 社会变迁常是发生在旧有社会结构不能应付新环境的时候。新的环境发生了，人们最初遭遇到的是旧方法不能获得有效的结果，生活上发生了困难。如果它已不能答复人们的需要，它终必会失去人们对它的信仰。名实之间的距离随着社会变迁速率而增加。 ——费孝通《乡土中国》 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 这思考的窑洞（节选）［注］ 梁衡 我从延安回来，印象最深的是那里的窑洞。 照理说我对窑洞并不陌生，我是在窑洞里生，窑洞里长的。我对窑洞的熟悉，就像对一件穿旧了的衣服，已经忘记了它的存在。但是，当三年前，我初访延安时，这熟悉的土窑洞却让我的心猛然一颤，因为这普通的窑洞里曾住过一位伟大的人，而那些伟大的思想也就像生产土豆、小米一样在这黄土坡上的土洞洞里奇迹般地生产了出来。 延安曾是中国共产党领导全国人民进行民族革命和民主革命斗争的心脏，是艰苦岁月的代名词。在大多数人的脑海里，延安的形象是战争，是大生产，是生死存亡的一种苦挣。但是当我见到延安时，历史的硝烟已经退去，眼前只有几排静静的窑洞，而每个窑洞门口又都钉有一块木牌，上面写明某年某月，毛泽东同志居住于此，著有哪几本著作。有的只有几十天，仍然有著作产生。①院子里扫得干干净净，几棵柳树轻轻地垂着枝条，不远处延水在静静地流。我几乎不能想象，当年边区敌伪封锁，无衣无食，每天都在流血牺牲，每天都十万火急，毛泽东同志却稳稳地在这里思考、写作，酿造他的思想，他的与中国实际相结合的马克思主义。 ②我看着这一排排敞开的窑洞，突然觉得它就是一排思考的机器。在中国，有两种窑洞，一种是给人住的，一种是给神住的。你看敦煌、云冈、龙门、大足石窟存了多少佛祖，北岳恒山上的石洞里甚至还供着孔子、老子和释迦牟尼。这实际上是老百姓在假托一个神贮存自己的思想、自己的信仰。彻底的唯物主义者不需要偶像，眼前这土窑洞里甚至连一张毛泽东的画像也没有，但是五十年了，来这里的人络绎不绝，因为这窑洞里的每一粒空气分子中都充满着思想。我仿佛看见每个窑门上都刻着“实事求是”，耳边总是响着毛泽东同志那句话：“‘实事’就是客观存在着的一切事物，‘是’就是客观事物的内部联系，即规律性，‘求’就是我们去研究。” 自党中央一九三八年一月由保安迁到延安，毛泽东同志在延安先后住过四处窑洞。这窑洞首先是一个指挥部，毛泽东和他的战友在这里运筹帷幄，决胜千里。但为了这些决策的正确，为了能给宏伟的战略找到科学的理论根据，毛泽东在这里于敌机的轰炸声中，于会议的缝隙中，拼命地读书写作，所以更确切点说这窑洞是毛泽东的书房。当我在窑洞前漫步时我无法掂量，是从这里发出的电报、文件作用大，还是从这里写出的文章、著作作用大。马克思当年献身工人运动，当他看到由于理论准备不足，工人运动裹足不前时，就宣布要退出会议，走进书斋，终于写出了《资本论》这本远远超出具体决定，跨越时空，震撼地球，推动历史的名著。 但是，当时毛泽东无法退出会议，甚至无法退出战斗和生产，他只能将自己分身为二，用右手批文件，左手写文章。他是比一般人更深一层，更早一步的人。他是领袖，更是思想家。随着时间的推移，他这些文章的力量已经大大超过了当时的文件、决定。 在一孔窑洞前的木牌上注明毛泽东在这里完成了《论持久战》。依稀在孩童时我就听父亲讲过这本书的传奇，那时他们在边区，眼见河山沦陷，寇焰嚣张，愁云压心。一天发下了几本麻纸本的《论持久战》，几天后村内外便到处是歌声笑声。后来读党史才知道当时连蒋介石都喜得如获至宝，发至全军每个军官一本。毛泽东为写这篇文章在窑洞里伏案工作九个日夜，连炭火烧了棉鞋也全然不知。第九天早晨，当他推开窑门，让警卫员把稿子送往清凉山印刷厂时，我猜想他的心情就像罗斯福签署了原子弹生产批准书一样激动。以后战局的发展果然都在他的书本之中。 一个伟人的思想是什么，是客观存在的规律，是事物间本来的联系，所以真理最朴素，伟人其实与我们最接近。一九四二年，华侨领袖陈嘉庚访问延安，他刚在重庆吃过八百元一桌的宴席，这时却在毛泽东的窑洞里吃两毛钱的客饭，但他回去后写文章说中国的希望在延安。一九四五年黄炎培访问延安，他看到边区的兴旺，想到以后的中国，问一个政权怎样才能永葆活力。毛泽东说，办法就是讲民主，就是让人民来监督。我想他说这话时一定仰头环视了一下四周厚实的黄土。 当你在窑洞前徘徊默想时，耳边会响起黄河的怒吼，眼前会飘过往日的硝烟。但是你一眨眼，面前仍只有这一排静静的窑洞。③中国革命的胜利实在是一种思想的胜利，是毛泽东思想的胜利，是毛泽东那几篇文章的胜利。延安的这些窑洞真不愧为毛泽东思想的生产车间。延安时期是毛泽东展示才华思考写作的辉煌时期，收入《毛泽东选集》（四卷本）的一百五十六篇文章，有一百一十二篇是在这个时期写成的。 一九四七年十二月的一天，毛泽东在陕北米脂的一个窑洞里展纸研墨，他说：“我好久没有写文章了，写完这一篇就要等打败蒋介石再写了。”他大笔一挥，写了《目前形势和我们的任务》，说我们要打正规战，要进攻大城市了。这是他在陕北窑洞里写的最后一篇文章，写罢掷笔，便挥师东渡黄河，直捣黄龙，为人民政权定都北京去了。④他再没有回延安，只是在宝塔山下留下了这一排永远思考的窑洞。思想这面铜镜总是靠岁月的擦磨来现其光亮，半个世纪过去了，作为政治家、军事家的毛泽东离我们渐走渐远，而作为思想家的毛泽东却离我们越来越近。 （有删改） ［注］本文写于毛泽东逝世二十周年之际。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇叙写了我对窑洞的熟悉，以窑洞的“普通”来反衬毛泽东的“伟大”，突出“思考”的意义。 B. 文章以现实为起点，走进历史去挖掘延安窑洞里的故事，历史与现实交织，增强了文章的艺术感染力。 C. 在窑洞“住人”和“住神”两种功能的对比分析中，文章突出了延安窑洞在中国革命史上的思想价值。 D. 作者以马克思《资本论》的作用来类比毛泽东在窑洞里发出的文件、电报的重大作用，引发读者思考。 7. 对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①运用叠词，渲染了景物静谧的特点，写出了毛泽东当时内心的不平静。 B. 句子②运用比喻，把窑洞比作“思考的机器”，作者想象丰富，比喻精妙。 C. 句子③运用排比，强调了毛泽东在窑洞里所写的文章具有深远的影响和价值。 D. 句子④运用拟人，窑洞“永远思考”，强调了延安窑洞给予后人的深刻影响。 8. 文中为什么写陈嘉庚和黄炎培访问延安的事例？请简要分析。 9. 文中说毛泽东“是领袖，更是思想家”，请结合文本谈谈你的理解。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成各题。 材料一： 建安元年，献帝自河东还洛阳，操议欲奉迎车驾，徙都于许，众多以未可卒制。彧乃劝操曰：“昔晋文公纳周襄王，而诸侯景从；汉高祖为义帝缟素，而天下归心。自天子蒙尘，将军首唱义兵，徒以山东扰乱，未遑远赴，虽御难于外，乃心无不在王室。因此时奉主上以从人望，秉至公以服天下，扶弘义以致英俊。”操从之。 十七年，董昭等欲共进操爵国公，九锡①备物，密以访彧。彧曰：“曹公本兴义兵，以匡振汉朝，虽勋庸崇著，犹秉忠贞之节。君子爱人以德，不宜如此。”事遂寝。操心不能平。会南征孙权，表请彧劳军于谯，帝从之。至濡须，彧病留寿春，操馈之食，发视，乃空器也，于是饮药而卒。帝哀惜之，祖日②为之废乐。谥曰敬侯。 （节选自《后汉书》） 材料二： 荀彧宇文若，颍川颍阴人也。彧年少时，南阳何颙异之，曰：“王佐才也。”永汉元年，举孝廉，拜守宫令。董卓之乱，求出补吏。除亢父令，遂弃官归，谓父老曰：“颍川，四战之地也，天下有变，常为兵冲，宜亟去之，无久留。”乡人多怀土犹豫。会冀州牧同郡韩馥遣骑迎之，莫有随者，彧独将宗族至冀州。而袁绍已夺馥位，待彧以上宾之礼。彧度袁绍终不能成大事，时太祖（曹操）为奋武将军，在东郡，初平二年，彧去袁绍从太祖。太祖大悦，以为司马，时年二十九。 （节选自《三国志》） 材料三： 董昭建九锡之议，文若不欲曹公心不能平以致其死君子惜之。或以为文若先识之未究，或以为文若欲终致节于汉氏。二者皆非文若之心也。文若始从曹公于东郡，致其算略，以摧灭群雄，固以帝王之业许之矣，岂其晚节复疑而不予哉！方是时，中原略定，中外之望属于曹公矣，虽不加九锡，天下不归曹氏而将安往？文若之意，以为劫而取之，则我有力争之嫌，人怀不忍之志：徐而俟之，我则无嫌而人亦无憾。要之，必得而免争夺之累，此文若之本心也。惜乎曹公志于速得，不忍数年之顷，以致文若之死。九锡虽至，而禅代之事，至子乃遂，此则曹公之陋，而非文若之过也。 （节选自苏辙《历代论》） [注]①九锡：古代帝王对大臣的九种赏赐，有车马、衣服、乐器、武士、弓矢等，是对大臣的最高礼遇。②祖日：祭祀祖先神之日。 10. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。 文若A不欲B曹公C心不能D平E以致F其死G君子H惜之。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “众多以未可卒制”与《赤壁赋》“而卒莫消长也”的“卒”意思不相同。 B. 因，趁着，与《廉颇蔺相如列传》“因宾客之蔺相如门谢罪”的“因”意思相同。 C. 寝，停止，搁置，与《六国论》“然后得一夕安寝”的“寝”意思不相同。 D. 冲，交通要道，要害之处，与成语“首当其冲”的“冲”意思相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 荀彧认为颍川是四战之地，在董卓之乱时很容易受到战争的危害，恰好韩馥亲自前来迎接他们，但乡人多恋故土，不愿跟随他走。 B. 虽然袁绍对待荀彧非常好，但荀彧预料袁绍最终不会成就大业，于是离开袁绍而追随曹操，曹操非常高兴，任命荀彧为司马。 C. 董昭等人提议曹操进爵国公、受九锡之礼，并征询荀彧的意见，荀彧明确反对，曹操对此不满，曹操借南征孙权之机让其到前线劳军。 D. 对于给曹公加九锡这件事，有人认为荀彧未能预见事情的发展，也有人认为荀彧想为汉室尽忠效节，苏辙对这两种看法都不认可 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）彧病留寿春，操馈之食，发视，乃空器也，于饮药而卒。 （2）彧年少时，南阳何颙异之，曰：“王佐才也。” 14. 苏辙认为荀彧不同意曹操“加九锡”的本心是什么？请简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 夜坐【注】 文天祥 淡烟枫叶路，细雨蓼花时。 宿雁半江画，寒蛩四壁诗。 少年成老大，吾道付逶迤。 终有剑心在，闻鸡坐欲驰。 【注】此诗写于南宋末年诗人罢官闲居即将起兵援救南宋朝廷之前。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联以“淡烟”“细雨”营造孤寂清冷的氛围，“枫叶”“蓼花”点明时节，共同勾勒出凄迷朦胧的秋夜图。 B. “宿雁半江画”写江岸一半栖宿的雁群如画，“寒蛩四壁诗”写屋内蟋蟀鸣叫如吟诗。视听结合，描写生动。 C. “少年成老大，吾道付逶迤”两句充满深沉慨叹：年华已逝，壮志难酬。间接表达理想抱负难以实现的苦闷。 D. 全诗章法谨严，由景入情，前面写景细腻传神，后面抒情沉郁而慷慨，表现了诗人当时复杂却坚定的内心世界。 16. 尾联丰富了诗歌的情感内涵，请简要赏析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）某社团悬挂着一副对联，内容是陆游《临安春雨初霁》中的“______________，______________”，对应着开设的书法和茶艺两门课。 （2）某地音乐会圆满成功，媒体报道时引用苏轼《赤壁赋》中的“______________，______________”两句，形容洞箫的尾音婉转悠长，连绵不断。 （3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是“______________，______________”。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 2025年春节期间，中国动画电影《哪吒之魔童闹海》（以下简称《哪吒2》）登顶中国影史票房榜，并携“东方魔童”开启全球上映之旅。中国动画以科技为笔，饱蘸五千年文明的浓墨，书写出兼具民族性与世界性的故事。在技术与艺术的 甲 中，在文化自信与科技进步的相互激荡中，世界看到了一幅既原汁原味、又好玩好看的中国文化新图景。 《哪吒2》用科技为传统文化插上了腾飞的翅膀，掀起了一场视觉革命。影片将永定土楼、敦煌碧画溶入场景设计，让混天绫的飘动轨记暗合书法笔意——这种“新国风”美学，既非简单复刻传统，亦非一味迎合西方审美，而是以科技为媒介创造的文化“第三空间”。 《哪吒2》的爆火背后，是中国动画产业链的全面升级。4000人团队耗时五年，以“死磕精神”完成从剧本打磨到特效合成的全流程闭环。当“哪吒”脚踏风火轮冲出国门时，他承载的不仅是角色的命运转折，更是一个古老文明在数字时代的新生。这不仅是产业的崛起，更是文明对话的启航——在这里，混天绫展现了东方美学的韵律，而风火轮体现的是人类对创新的 乙 。 18. 下列词语与文中加点词语“混天绫”构词方式最接近的一项是（ ） A. 风火轮 B. 降魔杵 C. 金箍棒 D. 轩辕剑 19. 文中第二段有多处错别字，请找出两处并加以改正。 20. 请在文中横线处填入恰当的成语。 21. 文中画波浪线的“第三空间”指什么？ 22. 请根据以上材料写一段文字，把电影《哪吒之魔童闹海》推荐给你朋友，要求条理清晰、语言流畅，不超过80个字。 四、写作（60分） 23. 阅读下面材料，根据要求写作。 若事与愿违，坚持是否仍有意义？ 请明确立场和观点，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 25—26学年高三级8月份月考语文试卷 本试卷共8页，满分150分。考试时间150分钟 注意事项： 1．答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，监考员将试卷、答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 《论语·阳货》载孔子教导学生说：“《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”孔子是一个对学生有很高期盼的教育家，他在说出“兴观群怨”与“事父事君”的大道理后，为何突然加上“多识于鸟兽草木之名”？ 历代学人对“多识于鸟兽草木之名”的释义不外乎如下几类：第一，以清代学者刘宝楠为代表，他们认为“多识于鸟兽草木之名”具有实用性：“鸟、兽、草、木，所以贵多识者，人饮食之宜，医药之备，必当识别，匪可妄施，故知其名，然后能知其形，知其性。”第二，以现代学者钱穆为代表，他们认为“多识于鸟兽草木之名”能涵养心性：“诗尚比兴，多就眼前事物，比类而相通，感发而兴起。故学于诗，对天地间鸟兽草木之名能多熟识，此小言之。若大言之，则俯仰之间，万物一体，鸢飞鱼跃，道无不在，可以渐跻于化境，岂止多识其名而已。”孔子教人多识于鸟兽草木之名者，乃所以广大其心，导达其仁。第三，以杨伯峻为代表，他们将“多识于鸟兽草木之名”只作字面解释：“多多认识鸟兽草木的名称。” 西方诠释学的重要代表人物施莱尔马赫认为：“我们必须首先通过客观的和主观的重构使自身与作者等同。”我们必须通过自然物所属的历史的整体生命的认识，或者与其相关历史的认识才能理解作者的理念。例如，现代人知道大雁是一种候鸟。《水浒传》中宋江看到大雁却感叹：“此禽仁、义、礼、智、信五常俱备：空中遥见死雁，尽有哀鸣之意，失伴孤雁，并无侵犯，此为仁也……此禽五常足备之物，岂忍害之！”作者借宋江之口解读的大雁，与我们今天以自然科学的态度认识的大雁相距甚远。 费孝通对人类给事物命名有过深刻的认识：“事物是客观存在，但我们人类、我们科学家要去认识它，使它概念化。”概念化，即是给事物以“名”，事物本身为实，名是代表实的。这就是说，人类给事物命名，就包含着人类去了解事物本身，开始对事物加以控制，为我们人类服务。孔子非常重视名的作用，名与其所代表的实相符，表明社会处于有序的状态；反之，社会就会处于无序状态。孔子重视事物的名，掌控事物只是基础，更重要的是人与物关系的和谐。 我们根据孔子表达思想的方式来看“多识于鸟兽草木之名”讲的是人与自然物的关系，“迩之事父，远之事君”涉及的是人与人之间的关系，而“可以兴，可以观，可以群，可以怨”实际上讲的是学诗可以从“兴观群怨”四个方面调整自己的身心，使自己的身心达到一种和谐的状态。“多识于鸟兽草木之名”是指人类在掌控自然物的基础上，建立人与自然的和谐。 因此，在揭示了“多识于鸟兽草木之名”之文化意涵的基础上，我们对孔子论学诗作一完整的理解，就可以得出学诗有三个方面的功用：个人身心的和谐、人与人之间关系的和谐、人与自然的和谐。 （摘编自刘季东《孔子“多识于鸟兽草木之名”的文化意涵》） 材料二： 孔子说，读《诗经》可以“多识于鸟兽草木之名”。其实归根结底，这些名字还是通过汉字来记录的。熟习汉字，可以“多识于鸟兽草木之名”。 我们熟悉的“草”字，在《说文》里写作“艸”，相当于“草”上面的“艹”头。而《说文》中的“草”则是另一个字：“草，草斗，栎实也。”“草斗”就是“栎实”，即栎树的果实。虽然《说文》中“草”与“艸”有分别，但其它古书中出现的“草”一般都跟“艸”是一个意思。可见，用形声字“草”代替象形字“艸”应该是在相当早期就发生的事情了。 …… “木”的上方结出穗来，就是农作物“禾”了。《说文》：“禾，嘉穀也。二月始生，八月而孰，得时之中，故谓之‘禾’。禾，木也。木王而生，金王而死。”禾二月生，八月熟，二月居春季之中，八月则居秋季之中，历经夏季，于季节恰到好处，所以说是“得时之中”。四季与五行相应，木为春，金为秋，禾春生秋死。《说文》此处其实是以“和”解释“禾”，取其中和之义。 “木”字根茎齐备，于是在其基础上衍生出两个在中国传统中相当重要的表抽象概念的字，就是“本”和“末”了。 “本”，是在“木”字的下端画一标记，表示木的根部；“末”，是在“木”字的上端画一标记，表示木的顶部。在人们通常的观念中，上面一般都是好的、高级的；下面则是不好的，低级的。“本”“末”则恰恰相反。因为植物是由下向上生长的，而且最下端的根部在植物的生长中起着决定性作用，所以“本”毋庸置疑是最重要的，“末”则是微不足道的。 “本”是发展的根基，有了“本”，才能在其基础上拥有更多，所以古人有“君子务本”之说。这句话出自《论语·学而》：“君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与。”这段话旨在说明孝悌是仁爱的根本，有了孝悌的品德，才可能成为仁人君子。扩而大之，则无论修身立德，还是做任何事情，都应看清形势，抓住其中最根本、最重要的部分，无关紧要的细枝末节则不必太在意。若没有看清形势，本末倒置，舍本逐末，就必然会导致失败。 （摘编自王铁钧《汉字的故事》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 以刘宝楠为代表的学者们认为“多识于鸟兽草木之名”能涵养心性，因此人饮食之宜，医药之备，需要识别这些事物，不能随便施用。 B. 《水浒传》中宋江认为大雁“仁义礼智信五常俱备”，带有浓厚的主观色彩，这与我们今天以自然科学态度所认知的大雁并不吻合。 C. “本”和“末”这两个表抽象概念的字，是在“木”字的基础上延伸出来的，在不同部位添加笔画分别表示木的根部和木的顶部。 D. “本”是最重要的，“末”是微不足道的，这是因为植物是由下向上生长的，而且最下端的根部在植物的生长中起着决定性作用。 2. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 材料一在揭示“多识于鸟兽草木之名”的文化意涵的基础上，得出了学诗可以实现个人身心、人际关系、人与自然和谐的结论。 B. 材料二指出《说文》中“草”是栎树果实之意，但其它古书中“草”“艸”意同，可推断用“草”代替“艸”应该发生比较早。 C. 材料二提到了“君子务本”之说，这与魏征的“求木之长者，必固其根本”的观点不完全相同，但都强调了“本”是发展的根基。 D. 两则材料都探讨分析《论语》中的“多识于鸟兽草木之名”的文化意涵，材料二还从汉字故事的角度去分析孔子论学诗的功用。 3. 根据材料内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。 “鱼”是一个象形字，作为部首统辖了一类动物。________，与天上飞的鸟、地上走的兽，形成了一套完整而形象的动物分类体系。鱼部的字多为鱼的名称，但有些字的含义，________。比如“鲨”字，在唐代之前表示一种生活在溪涧里的小鱼。不过，至晚到南宋时代，就已经用来表示________，南宋戴侗《六书故》：“海中所产，以其皮如沙得名。” 4. 根据上下文，材料二省略号部分最有可能写了什么内容？请用一句话概述内容，并简述理由。 5. 请结合下列文字和材料一，概括阐述“名”“实”之间的关系。 社会变迁常是发生在旧有社会结构不能应付新环境的时候。新的环境发生了，人们最初遭遇到的是旧方法不能获得有效的结果，生活上发生了困难。如果它已不能答复人们的需要，它终必会失去人们对它的信仰。名实之间的距离随着社会变迁速率而增加。 ——费孝通《乡土中国》 【答案】1. A 2. D 3. ①. ①水里游的鱼 ②. 会随时间变化而改变 ③. 今天的鲨鱼了 4. ①内容：阐释“木”字的意义。 ②理由：材料二前文阐释“草”字的意义，后文在“木”字的基础上延伸解读了“禾”“本”“末”三字。 5. ①“名”“实”分离：社会不断变迁，人类失去对现实的掌控，名实之间的距离越来越远，社会逐渐进入无序状态。 ②“名”“实”相符：人类给事物命名，名与其所代表的实相符，在掌控事物的基础上，达到人与物关系和谐的状态。 【解析】 【导语】这篇阅读文章通过两则材料，围绕《论语》“多识于鸟兽草木之名”展开多元阐释。材料一从文化意涵角度，将其提升为“人与自然和谐”的哲学命题；材料二则从汉字演变切入，展现文字背后的认知体系。两文互为补充，既探讨了传统经典的时代解读，又揭示了汉字作为文化载体的独特价值。整体呈现由表及里、由具体到抽象的思维路径，体现了传统文化研究的现代视角。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 A.“以刘宝楠为代表的学者们认为‘多识于鸟兽草木之名’能涵养心性”错误。材料一说“以现代学者钱穆为代表，他们认为‘多识于鸟兽草木之名’能涵养心性”，可知认为能涵养心性是以钱穆为代表的现代学者的观点，选项属张冠李戴。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生分析评价文本信息及作者的观点态度的能力。 D.“两则材料都探讨分析《论语》中的‘多识于鸟兽草木之名’的文化意涵”错误。材料二开篇明确“这些名字还是通过汉字来记录的。熟习汉字，可以‘多识于鸟兽草木之名’”，可知材料二并没有探讨分析“多识于鸟兽草木之名”的文化内涵，只是为了引出“汉字的故事”这个话题。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生根据内容，进行情境补写的能力。 第一空：前文提到“鱼”作为部首统辖了一类动物，后文对应“天上飞的鸟、地上走的兽”，可见补写的动物类需与“天上、地上”构成“一套完整而形象的动物分类体系”，显然还差“水中”，故可填“水里游的鱼”以呼应逻辑。 第二空：前句说“有些字的含义”，后文举例“鲨”字：唐代指“溪涧小鱼”，南宋指“海中鲨鱼”，可知此处是说含义会随时间而变化，故可填“会随时间变化而改变”概括这一现象。 第三空：前文说“鲨”字，在唐代指“溪涧小鱼”，而南宋戴侗《六书故》解释变为“海中所产，以其皮如沙得名”，可见这时的“鲨”与现代“鲨鱼”的特征一致，故填“今天的鲨鱼了”。 【4题详解】 本题考查学生分析文章思路，根据材料进行判断、推理的能力。 ①内容：阐释“木”字的意义。 ②理由：材料二前文分析“草”（及“艸”）的含义与演变，后文解释在“木”的上方结出穗来，就是农作物的“禾”字，接着以“木”为基础，又解读了衍生字“本”“末”。因此省略部分需衔接“草”与“禾”“本”“末”，形成“具体汉字解析”的逻辑链条，因此最可能阐释“木”字的意义。 【5题详解】 本题考查学生运用文中信息，探究问题并提出见解的能力。 ①“名”“实”分离：费孝通提到，社会变迁中“旧方法不能获得有效结果”，导致“名实之间的距离随着社会变迁速率而增加”；材料一“人类给事物命名，就包含着人类去了解事物本身，开始对事物加以控制……名与其所代表的实相符，表明社会处于有序的状态；反之，社会就会处于无序状态”，说明名实不符时，人类失去对事物的掌控力，社会逐渐进入无序状态。 ②“名”“实”相符：材料一指出“事物本身为实，名是代表实的”，人类给事物命名时，“名与其所代表的实相符”则味着人类能“了解事物本身”，并对其“加以控制”，实现“人与物关系的和谐”，此时社会处于“有序状态”。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 这思考的窑洞（节选）［注］ 梁衡 我从延安回来，印象最深的是那里的窑洞。 照理说我对窑洞并不陌生，我是在窑洞里生，窑洞里长的。我对窑洞的熟悉，就像对一件穿旧了的衣服，已经忘记了它的存在。但是，当三年前，我初访延安时，这熟悉的土窑洞却让我的心猛然一颤，因为这普通的窑洞里曾住过一位伟大的人，而那些伟大的思想也就像生产土豆、小米一样在这黄土坡上的土洞洞里奇迹般地生产了出来。 延安曾是中国共产党领导全国人民进行民族革命和民主革命斗争的心脏，是艰苦岁月的代名词。在大多数人的脑海里，延安的形象是战争，是大生产，是生死存亡的一种苦挣。但是当我见到延安时，历史的硝烟已经退去，眼前只有几排静静的窑洞，而每个窑洞门口又都钉有一块木牌，上面写明某年某月，毛泽东同志居住于此，著有哪几本著作。有的只有几十天，仍然有著作产生。①院子里扫得干干净净，几棵柳树轻轻地垂着枝条，不远处延水在静静地流。我几乎不能想象，当年边区敌伪封锁，无衣无食，每天都在流血牺牲，每天都十万火急，毛泽东同志却稳稳地在这里思考、写作，酿造他的思想，他的与中国实际相结合的马克思主义。 ②我看着这一排排敞开的窑洞，突然觉得它就是一排思考的机器。在中国，有两种窑洞，一种是给人住的，一种是给神住的。你看敦煌、云冈、龙门、大足石窟存了多少佛祖，北岳恒山上的石洞里甚至还供着孔子、老子和释迦牟尼。这实际上是老百姓在假托一个神贮存自己的思想、自己的信仰。彻底的唯物主义者不需要偶像，眼前这土窑洞里甚至连一张毛泽东的画像也没有，但是五十年了，来这里的人络绎不绝，因为这窑洞里的每一粒空气分子中都充满着思想。我仿佛看见每个窑门上都刻着“实事求是”，耳边总是响着毛泽东同志那句话：“‘实事’就是客观存在着的一切事物，‘是’就是客观事物的内部联系，即规律性，‘求’就是我们去研究。” 自党中央一九三八年一月由保安迁到延安，毛泽东同志在延安先后住过四处窑洞。这窑洞首先是一个指挥部，毛泽东和他的战友在这里运筹帷幄，决胜千里。但为了这些决策的正确，为了能给宏伟的战略找到科学的理论根据，毛泽东在这里于敌机的轰炸声中，于会议的缝隙中，拼命地读书写作，所以更确切点说这窑洞是毛泽东的书房。当我在窑洞前漫步时我无法掂量，是从这里发出的电报、文件作用大，还是从这里写出的文章、著作作用大。马克思当年献身工人运动，当他看到由于理论准备不足，工人运动裹足不前时，就宣布要退出会议，走进书斋，终于写出了《资本论》这本远远超出具体决定，跨越时空，震撼地球，推动历史的名著。 但是，当时毛泽东无法退出会议，甚至无法退出战斗和生产，他只能将自己分身为二，用右手批文件，左手写文章。他是比一般人更深一层，更早一步的人。他是领袖，更是思想家。随着时间的推移，他这些文章的力量已经大大超过了当时的文件、决定。 在一孔窑洞前的木牌上注明毛泽东在这里完成了《论持久战》。依稀在孩童时我就听父亲讲过这本书的传奇，那时他们在边区，眼见河山沦陷，寇焰嚣张，愁云压心。一天发下了几本麻纸本的《论持久战》，几天后村内外便到处是歌声笑声。后来读党史才知道当时连蒋介石都喜得如获至宝，发至全军每个军官一本。毛泽东为写这篇文章在窑洞里伏案工作九个日夜，连炭火烧了棉鞋也全然不知。第九天早晨，当他推开窑门，让警卫员把稿子送往清凉山印刷厂时，我猜想他的心情就像罗斯福签署了原子弹生产批准书一样激动。以后战局的发展果然都在他的书本之中。 一个伟人的思想是什么，是客观存在的规律，是事物间本来的联系，所以真理最朴素，伟人其实与我们最接近。一九四二年，华侨领袖陈嘉庚访问延安，他刚在重庆吃过八百元一桌的宴席，这时却在毛泽东的窑洞里吃两毛钱的客饭，但他回去后写文章说中国的希望在延安。一九四五年黄炎培访问延安，他看到边区的兴旺，想到以后的中国，问一个政权怎样才能永葆活力。毛泽东说，办法就是讲民主，就是让人民来监督。我想他说这话时一定仰头环视了一下四周厚实的黄土。 当你在窑洞前徘徊默想时，耳边会响起黄河的怒吼，眼前会飘过往日的硝烟。但是你一眨眼，面前仍只有这一排静静的窑洞。③中国革命的胜利实在是一种思想的胜利，是毛泽东思想的胜利，是毛泽东那几篇文章的胜利。延安的这些窑洞真不愧为毛泽东思想的生产车间。延安时期是毛泽东展示才华思考写作的辉煌时期，收入《毛泽东选集》（四卷本）的一百五十六篇文章，有一百一十二篇是在这个时期写成的。 一九四七年十二月的一天，毛泽东在陕北米脂的一个窑洞里展纸研墨，他说：“我好久没有写文章了，写完这一篇就要等打败蒋介石再写了。”他大笔一挥，写了《目前形势和我们的任务》，说我们要打正规战，要进攻大城市了。这是他在陕北窑洞里写的最后一篇文章，写罢掷笔，便挥师东渡黄河，直捣黄龙，为人民政权定都北京去了。④他再没有回延安，只是在宝塔山下留下了这一排永远思考的窑洞。思想这面铜镜总是靠岁月的擦磨来现其光亮，半个世纪过去了，作为政治家、军事家的毛泽东离我们渐走渐远，而作为思想家的毛泽东却离我们越来越近。 （有删改） ［注］本文写于毛泽东逝世二十周年之际。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇叙写了我对窑洞的熟悉，以窑洞的“普通”来反衬毛泽东的“伟大”，突出“思考”的意义。 B. 文章以现实为起点，走进历史去挖掘延安窑洞里的故事，历史与现实交织，增强了文章的艺术感染力。 C. 在窑洞“住人”和“住神”两种功能的对比分析中，文章突出了延安窑洞在中国革命史上的思想价值。 D. 作者以马克思《资本论》的作用来类比毛泽东在窑洞里发出的文件、电报的重大作用，引发读者思考。 7. 对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①运用叠词，渲染了景物静谧的特点，写出了毛泽东当时内心的不平静。 B. 句子②运用比喻，把窑洞比作“思考的机器”，作者想象丰富，比喻精妙。 C. 句子③运用排比，强调了毛泽东在窑洞里所写的文章具有深远的影响和价值。 D. 句子④运用拟人，窑洞“永远思考”，强调了延安窑洞给予后人的深刻影响。 8. 文中为什么写陈嘉庚和黄炎培访问延安的事例？请简要分析。 9. 文中说毛泽东“是领袖，更是思想家”，请结合文本谈谈你的理解。 【答案】6. D 7. A 8. ①展现延安在生活作风、政治理念等方面的独特之处，彰显延安精神对各界的吸引力与影响力。 ②外来者的认可从侧面说明毛泽东的思想、政策符合实际且具生命力，凸显毛泽东思想在革命进程中的重要性。 ③增添故事性与史实感，让读者从不同人物视角理解延安及毛泽东思想的伟大，深化文章主题 。 9. ①毛泽东是中国革命的领导者，他和战友们在延安的窑洞里运筹帷幄，决胜千里。他指挥中国共产党领导全国人民进行民族革命和民主革命斗争，带领中国人民走向胜利。 ②毛泽东是伟大的思想家，他在延安的窑洞里拼命读书、写作，将马克思主义与中国实际相结合，产生了一系列伟大的思想成果，为中国抗日战争指明了方向。 ③毛泽东作为领袖，其决策和领导需要科学的理论依据，而他思想家的身份为其领导工作提供了坚实的理论支撑。他通过写作文章、著作，为宏伟的战略找到理论基础，这些思想成果又指导着中国革命实践，推动了中国革命的胜利。 【解析】 【导语】这篇散文以延安窑洞为载体，通过今昔对比和虚实相生的笔法，展现了毛泽东在艰苦岁月中坚持理论创作的伟大形象。文章巧妙运用历史细节，将窑洞这一物理空间升华为思想生产的象征。多种修辞手法的运用，使朴素的窑洞意象承载了深刻的思想内涵，最终完成对毛泽东思想价值的诗意诠释。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 D.“类比毛泽东在窑洞里发出的文件、电报的重大作用”错误。类比对象错误。原文第五段将马克思在书斋写《资本论》与毛泽东在窑洞写文章类比，强调理论著作的深远影响，而非“文件、电报”。第六段也指出“他这些文章的力量已经大大超过了当时的文件、决定”。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生对文本相关内容及艺术特色的分析鉴赏能力。 A.“写出了毛泽东当时内心的不平静”错误。句子运用了“干干净净”“轻轻地”“静静地” 等叠词，渲染了景物静谧的特点，结合上下文可知，在危急的战争年代，毛泽东在窑洞里稳稳地思考、写作，酿造他的思想，静谧的环境更能体现出他内心的沉稳与平静，以及专注于思考革命理论时的从容。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。 ①体现延安精神与魅力：陈嘉庚对比重庆奢华与延安简朴，得出“中国的希望在延安”；黄炎培问政权永葆活力之法，毛泽东答讲民主、让人民监督。事例展现延安在生活作风、政治理念等方面的独特之处，彰显延安精神对各界的吸引力与影响力。 ②突出毛泽东思想价值：从侧面反映毛泽东及中国共产党在延安的作为，说明其思想、政策符合实际且具生命力，能让外来访问者认可，凸显毛泽东思想在革命进程中的重要性，支撑 “中国革命胜利是思想胜利” 的观点。 ③丰富文章内容：增添故事性与史实感，使对延安窑洞及毛泽东思想的阐述更具体可感，让读者从不同人物视角，理解延安及毛泽东思想的伟大，深化文章主题 。 【9题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 ①作为领袖：毛泽东是中国革命的领导者，文章第五段指出“他和战友们在延安的窑洞里运筹帷幄，决胜千里”。他指挥中国共产党领导全国人民进行民族革命和民主革命斗争，带领中国人民走向胜利，为人民政权定都北京奠定了基础。如文中最后一段提到的《目前形势和我们的任务》，毛泽东在陕北窑洞里完成此文后，“写罢掷笔，便挥师东渡黄河，直捣黄龙，为人民政权定都北京去了”，推动了革命进程。 ②作为思想家：毛泽东有着卓越的思想理论贡献。文章第五段指出“毛泽东在这里于于敌机轰炸声中、会议缝隙中拼命读书写作”，将马克思主义与中国实际相结合，产生了一系列伟大的思想成果。第七段指出“以后战局的发展果然都在他的书本之中”说明他撰写的《论持久战》为中国抗日战争指明了方向，展现出其深刻的战略眼光和思想深度。此外，毛泽东提出“实事求是”的思想，强调从客观实际出发研究事物规律，这一思想成为中国共产党的重要思想路线。 ③毛泽东作为领袖，其决策和领导需要科学的理论依据，而他思想家的身份为其领导工作提供了坚实的理论支撑。他通过写作文章、著作，为宏伟的战略找到理论基础，这些思想成果又指导着中国革命实践，推动了中国革命的胜利，体现出他作为思想家的贡献远超具体的决策，具有更深远的历史意义和影响力。正如文中倒数第二段所说“中国革命的胜利实在是一种思想的胜利，是毛泽东思想的胜利，是毛泽东那几篇文章的胜利”。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成各题。 材料一： 建安元年，献帝自河东还洛阳，操议欲奉迎车驾，徙都于许，众多以未可卒制。彧乃劝操曰：“昔晋文公纳周襄王，而诸侯景从；汉高祖为义帝缟素，而天下归心。自天子蒙尘，将军首唱义兵，徒以山东扰乱，未遑远赴，虽御难于外，乃心无不在王室。因此时奉主上以从人望，秉至公以服天下，扶弘义以致英俊。”操从之。 十七年，董昭等欲共进操爵国公，九锡①备物，密以访彧。彧曰：“曹公本兴义兵，以匡振汉朝，虽勋庸崇著，犹秉忠贞之节。君子爱人以德，不宜如此。”事遂寝。操心不能平。会南征孙权，表请彧劳军于谯，帝从之。至濡须，彧病留寿春，操馈之食，发视，乃空器也，于是饮药而卒。帝哀惜之，祖日②为之废乐。谥曰敬侯。 （节选自《后汉书》） 材料二： 荀彧宇文若，颍川颍阴人也。彧年少时，南阳何颙异之，曰：“王佐才也。”永汉元年，举孝廉，拜守宫令。董卓之乱，求出补吏。除亢父令，遂弃官归，谓父老曰：“颍川，四战之地也，天下有变，常为兵冲，宜亟去之，无久留。”乡人多怀土犹豫。会冀州牧同郡韩馥遣骑迎之，莫有随者，彧独将宗族至冀州。而袁绍已夺馥位，待彧以上宾之礼。彧度袁绍终不能成大事，时太祖（曹操）为奋武将军，在东郡，初平二年，彧去袁绍从太祖。太祖大悦，以为司马，时年二十九。 （节选自《三国志》） 材料三： 董昭建九锡之议，文若不欲曹公心不能平以致其死君子惜之。或以为文若先识之未究，或以为文若欲终致节于汉氏。二者皆非文若之心也。文若始从曹公于东郡，致其算略，以摧灭群雄，固以帝王之业许之矣，岂其晚节复疑而不予哉！方是时，中原略定，中外之望属于曹公矣，虽不加九锡，天下不归曹氏而将安往？文若之意，以为劫而取之，则我有力争之嫌，人怀不忍之志：徐而俟之，我则无嫌而人亦无憾。要之，必得而免争夺之累，此文若之本心也。惜乎曹公志于速得，不忍数年之顷，以致文若之死。九锡虽至，而禅代之事，至子乃遂，此则曹公之陋，而非文若之过也。 （节选自苏辙《历代论》） [注]①九锡：古代帝王对大臣的九种赏赐，有车马、衣服、乐器、武士、弓矢等，是对大臣的最高礼遇。②祖日：祭祀祖先神之日。 10. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。 文若A不欲B曹公C心不能D平E以致F其死G君子H惜之。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “众多以未可卒制”与《赤壁赋》“而卒莫消长也”的“卒”意思不相同。 B. 因，趁着，与《廉颇蔺相如列传》“因宾客之蔺相如门谢罪”的“因”意思相同。 C. 寝，停止，搁置，与《六国论》“然后得一夕安寝”的“寝”意思不相同。 D. 冲，交通要道，要害之处，与成语“首当其冲”的“冲”意思相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 荀彧认为颍川是四战之地，在董卓之乱时很容易受到战争的危害，恰好韩馥亲自前来迎接他们，但乡人多恋故土，不愿跟随他走。 B. 虽然袁绍对待荀彧非常好，但是荀彧预料袁绍最终不会成就大业，于是离开袁绍而追随曹操，曹操非常高兴，任命荀彧为司马。 C. 董昭等人提议曹操进爵国公、受九锡之礼，并征询荀彧的意见，荀彧明确反对，曹操对此不满，曹操借南征孙权之机让其到前线劳军。 D. 对于给曹公加九锡这件事，有人认为荀彧未能预见事情发展，也有人认为荀彧想为汉室尽忠效节，苏辙对这两种看法都不认可 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）彧病留寿春，操馈之食，发视，乃空器也，于是饮药而卒。 （2）彧年少时，南阳何颙异之，曰：“王佐才也。” 14. 苏辙认为荀彧不同意曹操“加九锡”的本心是什么？请简要概括。 【答案】10. BEG 11. B 12. A 13. （1）荀彧患病留在寿春，曹操送给他食物，他打开一看，竟然是个空盒，于是服毒而死。 （2）荀彧年轻时，南阳何颙认为他是一个非同寻常的人，说：“这是辅佐帝王的良才啊。” 14. 苏辙认为荀彧期望曹操应当慢慢等待有利时机，以避免强行夺取的嫌疑和众人的怨恨。 【解析】 【分析】这三篇材料围绕荀彧这一历史人物展开，从不同角度展现其政治智慧与悲剧命运。材料一通过“迎帝”“谏九锡”两件事，突出其“匡扶汉室”的政治立场；材料二以早年经历补充其远见卓识；材料三苏辙的评论则深入剖析其劝阻九锡的深层动机，认为其意在避免曹操“劫取”之嫌，体现政治谋略的复杂性。三文互证，既塑造了荀彧作为汉室忠臣的形象，又揭示了其身处乱世的无奈。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：荀彧不同意，曹操心中不满，最终导致荀彧身亡，君子们都为此感到惋惜。 “文若”是主语，“不欲”是谓语，主谓结构，单独成句，在B处断开； “曹公心”作主语，“不能平”是谓语，主谓结构，单独成句，在E处断开； “以致其死”中“以致”连接前因后果，“其死”表结果，“君子”是下句主语，在G处断开。 故选BEG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。同“猝”，仓促/终究，最终。句意：众人大多认为不可仓促行事。/但它终究也没有增减。 B.“意思相同”错误。意思不同，趁着/通过。句意：趁此时机奉迎天子以顺应万民心愿。/（廉颇）通过宾客的引荐，到蔺相如府上道歉认罪。‌‌ C.正确。停止，搁置/睡觉。句意：此事就搁置下来了。/这样以后才能睡一夜安稳觉。 D.正确。句意：这里常常是用兵的要地。/比喻首先受到攻击或遭遇灾难。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“恰好韩馥亲自前来迎接他们”错误。结合材料二原文“乡人多怀土犹豫。会冀州牧同郡韩馥遣骑迎之，莫有随者，彧独将宗族至冀州”可知，韩馥是派骑兵迎接，而非“亲自前来迎接他们” 故选A。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“馈”，送给，赠送；“发”，打开；“卒”，死 （2）“异”，意动用法，认为……不同寻常；“佐”，辅佐；“王佐才也”，判断句，“也”表判断。 【14题详解】 本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 根据材料三“以为劫而取之，则我有力争之嫌，人怀不忍之志：徐而俟之，我则无嫌而人亦无憾。要之，必得而免争夺之累”可知，苏辙认为，荀彧的本心是期望曹操应当在匡扶汉室的框架下慢慢等待有利时机，通过积累威望与实力实现政治目标，而非借助“加九锡”的方式急取高位，以避免落下强行夺取天下的嫌疑和招致朝野众人的怨恨。 参考译文： 材料一： 建安元年，献帝从河东返回洛阳，曹操打算迎接圣驾，迁都到许昌，众人大多认为不可仓促行事。荀彧于是规劝曹操说：“从前晋文公接纳周襄王，而使得诸侯们如影随形地跟从；汉高祖为义帝戴孝，而使得天下人心尽归。自从天子遭难，将军首举义兵，只是因为山东纷扰混乱，没有顾得上远赴河东迎驾，虽然在外平定祸乱，但心里无时无刻不在挂念着王室。趁此时机奉迎天子以顺应万民心愿，秉持最大的公正来使天下信服，扶持大义来招揽英才。”曹操听从了他的意见。 建安十七年，董昭等人要共同拥戴曹操晋封国公，赐予九锡之礼的器物，秘密地征询荀彧的意见。荀彧说：“曹公本是发动义兵，以匡扶振兴汉朝，虽然功勋卓著，仍保持忠贞之节。君子爱人要合乎道德，不应该这样做。”此事就搁置下来了。曹操心中不满。恰逢南征孙权，曹操上表请求派遣荀彧到谯郡劳军，皇帝答应了他。到了濡须，荀彧患病留在寿春，曹操送给他食物，他打开一看，竟然是个空盒，于是服毒而死。皇帝为他感到难过痛惜，在祭祀的时候，为此而不奏乐。谥号为敬侯。 材料二： 荀彧字文若，颍川郡颍阴县人。荀彧年轻时，南阳何颙认为他是一个非同寻常的人，说：“这是辅佐帝王的良才啊。”永汉元年，荀彧被举为孝廉，授予守宫令。董卓作乱时，他请求出任地方官。被授予亢父县令的官职，随即弃官回乡，对父老们说：“颍川，是四面受敌的地方，天下一旦有变，这里常常是用兵的要地，大家应该赶快离开，不要长久停留。”乡里很多人留恋故土，犹豫不决。适逢冀州牧同郡人韩馥派骑兵来迎接荀彧，乡人中没有谁愿意跟荀彧走，只有荀彧独自带领宗族迁到冀州。此时袁绍已夺了韩馥的官位，以上宾之礼对待荀彧。荀彧预料袁绍最终不会成就大业，当时魏太祖曹操任奋武将军，驻扎在东郡。初平二年，荀彧离开袁绍追随太祖，太祖很高兴，任命他为司马，这时荀彧二十九岁。 材料三： 董昭提出给曹操加九锡的建议时，荀彧不同意，曹操心中不满，最终导致荀彧身亡，君子们都为此感到惋惜。有人认为荀彧未能预见事情的发展，也有人认为荀彧想为汉室尽忠效节。这两种看法都不符合荀彧的本心。荀彧最初在东郡追随曹操，献上谋略，来帮助曹操消灭群雄，本就认为曹操能成就帝王之业而跟随他，难道他的晚年节操反被怀疑而不给予认可吗！当时，中原大致平定，朝廷内外的期望都寄托在曹操身上，即使不加九锡，天下不归曹氏又能归谁呢？荀彧的意思，认为如果强行夺取，自己就会有极力争权之嫌，让人心怀不满；如果慢慢地等待，自己就不会有争权的嫌疑，别人也不会怨恨了。总之，最终必然能够避免争夺的麻烦，这才是荀彧的本意。可惜曹操急于求成，不愿等待短短几年的时间，致使荀彧身亡。虽然得到了九锡之礼，但禅让之事到他的儿子才实现。这是曹操的短视，而不是荀彧的过错。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题 夜坐【注】 文天祥 淡烟枫叶路，细雨蓼花时。 宿雁半江画，寒蛩四壁诗。 少年成老大，吾道付逶迤。 终有剑心在，闻鸡坐欲驰。 【注】此诗写于南宋末年诗人罢官闲居即将起兵援救南宋朝廷之前。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联以“淡烟”“细雨”营造孤寂清冷的氛围，“枫叶”“蓼花”点明时节，共同勾勒出凄迷朦胧的秋夜图。 B. “宿雁半江画”写江岸一半栖宿的雁群如画，“寒蛩四壁诗”写屋内蟋蟀鸣叫如吟诗。视听结合，描写生动。 C. “少年成老大，吾道付逶迤”两句充满深沉慨叹：年华已逝，壮志难酬。间接表达理想抱负难以实现的苦闷。 D. 全诗章法谨严，由景入情，前面写景细腻传神，后面抒情沉郁而慷慨，表现了诗人当时复杂却坚定的内心世界。 16. 尾联丰富了诗歌的情感内涵，请简要赏析。 【答案】15. C 16. ①“剑心”指诗人精忠报国，抗敌复国的雄心壮志。 ②尾联用祖逖闻鸡起舞的典故，写诗人虽身处困境，仍心系国家，抒发其坚韧不屈、积极奋发的豪情。 ③丰富了诗歌情感内涵，使诗歌既有漂泊孤寂之感，又见拳拳报国之心。 【解析】 【导语】文天祥《夜坐》以秋夜“淡烟”“细雨”起笔，勾勒凄迷氛围，暗合南宋末年时代阴霾。“宿雁”“寒蛩”视听交融，将自然意象化为诗画意境，隐喻诗人孤寂警觉。后四句转抒怀，“少年成老大”直叹蹉跎，“剑心”“闻鸡”化用典故，沉郁中迸发报国锐气。全诗景情相生，物象升华为志士宣言，尽显赤忱，是宋末爱国诗的悲壮绝响。 【15题详解】 本题考查学生分析鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。 C.“间接表达理想抱负难以实现的苦闷”错误。“少年成老大，吾道付逶迤”意思是少年时期意气风发，如今却已年老体衰，自己的抱负和理想却迟迟未能实现。这两句诗直接表达了诗人对年华已逝、壮志难酬的深沉慨叹，而不是间接表达理想抱负难以实现的苦闷。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 ①尾联“终有剑心在”中，“剑心”是关键意象。结合文天祥的生平与诗作背景（即将起兵援救南宋），“剑”并非单纯的兵器，而是诗人抗敌复国的雄心、精忠报国的信念的象征。这一意象直接打破了前六句的沉郁基调——前两联“淡烟”“细雨”“寒蛩”的凄清秋景，渲染出孤寂漂泊之感；颈联“少年成老大，吾道付逶迟”又直抒年华流逝、理想暂阻的慨叹。而“终有剑心在”一句，如平地惊雷，明确宣告诗人并未因困境消磨意志，以“剑心”的坚定，为诗歌注入了不屈的精神力量。 ②“闻鸡坐欲驰”化用“闻鸡起舞”的典故（祖逖与刘琨闻鸡而舞，立志报国）。诗人以“坐欲驰”的动作描写，将内心的激昂具象化——听到鸡鸣便想起身奔赴战场，生动展现了虽处闲居却心系家国、随时准备投身报国的急切与豪情。这一典故的运用，不仅让情感表达更凝练，更与颈联“吾道付逶迤”形成对比：“逶迤”是理想暂受阻的无奈，而“坐欲驰”是冲破无奈的主动奋发，让情感从沉郁转向昂扬，层次更丰富。 ③尾联的作用并非否定前文情感，而是与之形成互补。前六句的“孤寂”“慨叹”是诗人真实处境与心境的流露（时局艰难、壮志未酬），而尾联的“剑心”“驰志”是在这种处境下的坚守与奋起。这种组合让诗歌的情感不再是单一的悲或愤：既有对个人境遇的感慨，又有对家国命运的担当；既有现实的压抑，又有理想的不灭。正如答案所言，尾联让诗歌“既有漂泊孤寂之感，又见拳拳报国之心”，使情感内涵从个人层面拓展到家国层面，从低沉转向高亢，最终呈现出复杂而坚定的精神境界。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）某社团悬挂着一副对联，内容是陆游《临安春雨初霁》中的“______________，______________”，对应着开设的书法和茶艺两门课。 （2）某地音乐会圆满成功，媒体报道时引用苏轼《赤壁赋》中的“______________，______________”两句，形容洞箫的尾音婉转悠长，连绵不断。 （3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是“______________，______________”。 【答案】 ①. 矮纸斜行闲作草 ②. 晴窗细乳戏分茶 ③. 余音袅袅 ④. 不绝如缕 ⑤. 两岸青山相对出 ⑥. 孤帆一片日边来（潮平两岸阔，风正一帆悬/客路青山外，行舟绿水前） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字有：矮、作、袅、缕、悬。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 2025年春节期间，中国动画电影《哪吒之魔童闹海》（以下简称《哪吒2》）登顶中国影史票房榜，并携“东方魔童”开启全球上映之旅。中国动画以科技为笔，饱蘸五千年文明的浓墨，书写出兼具民族性与世界性的故事。在技术与艺术的 甲 中，在文化自信与科技进步的相互激荡中，世界看到了一幅既原汁原味、又好玩好看的中国文化新图景。 《哪吒2》用科技为传统文化插上了腾飞的翅膀，掀起了一场视觉革命。影片将永定土楼、敦煌碧画溶入场景设计，让混天绫的飘动轨记暗合书法笔意——这种“新国风”美学，既非简单复刻传统，亦非一味迎合西方审美，而是以科技为媒介创造的文化“第三空间”。 《哪吒2》的爆火背后，是中国动画产业链的全面升级。4000人团队耗时五年，以“死磕精神”完成从剧本打磨到特效合成的全流程闭环。当“哪吒”脚踏风火轮冲出国门时，他承载的不仅是角色的命运转折，更是一个古老文明在数字时代的新生。这不仅是产业的崛起，更是文明对话的启航——在这里，混天绫展现了东方美学的韵律，而风火轮体现的是人类对创新的 乙 。 18. 下列词语与文中加点词语“混天绫”构词方式最接近的一项是（ ） A. 风火轮 B. 降魔杵 C. 金箍棒 D. 轩辕剑 19. 文中第二段有多处错别字，请找出两处并加以改正。 20. 请在文中横线处填入恰当的成语。 21. 文中画波浪线的“第三空间”指什么？ 22. 请根据以上材料写一段文字，把电影《哪吒之魔童闹海》推荐给你的朋友，要求条理清晰、语言流畅，不超过80个字。 【答案】18. B 19. “碧”改为“壁”； “溶”改为“融”； “记”改为“迹”。 20. 甲：珠联璧合/交相辉映 乙：孜孜以求 21. “第三空间”指的是科技与传统文化的深度融合、具有创新性的“新国风”美学。 22. 《哪吒之魔童闹海》登顶中国影史票房榜，运用科技对传统文化演绎创新，体现中国动画的新风向。如此视听盛宴，绝对值得一看！ 【解析】 【18题详解】 本题考查学生对词语构词方式的理解能力。 首先分析 “混天绫”的构词方式，“混天”为动宾结构，“绫”是名词，整体是动宾结构的词组修饰名词。 A.“风火轮”中，“风火”是并列结构，修饰“轮”，属于并列结构词组修饰名词； B.“降魔杵”中，“降魔”是动宾结构，修饰“杵”，与“混天绫”的构词方式一致； C. “金箍棒”中，“金箍”偏正结构，修饰“棒”； D. “轩辕剑”中，“轩辕”是名词（古代帝王名），修饰“剑”，属于名词修饰名词。 故B。 【19题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 “碧画”中的“碧”应改为“壁”，“壁画”指画在墙壁上的画； “溶入”中的“溶”应改为“融”，“融入”指融合、混入，强调抽象事物的结合； “轨记”中的“记”应改为“迹”，“轨迹”指物体运动的路径。 【20题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 甲处：根据上下文语境，这里描述的是技术与艺术的结合，强调两者相互配合、相得益彰的关系。因此，可填入“珠联璧合/交相辉映”。珠联璧合：珍珠联串在一起，美玉结合在一块，比喻杰出的人才或美好的事物聚集在一起的美好样子。交相辉映：指多种光亮、色彩等相互映衬，展现和谐美感。 乙处：根据上下文语境，这里描述的是人类对创新的追求，强调一种不懈努力、不断探索的精神。因此，可填入“孜孜以求”。孜孜以求：形容勤奋不懈地追求。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之提炼要点的能力。 解题时，首先需要明确题目要求是理解“第三空间”的含义。要从原文中寻找与该概念相关的内容，定位到文中第二段“这种‘新国风’美学，既非简单复刻传统，亦非一味迎合西方审美，而是以科技为媒介创造的文化‘第三空间’”。 分析这句话可知，“第三空间”是相对于“简单复刻传统”和“一味迎合西方审美”这两种情况而言的。它的创造媒介是科技，体现的是“新国风”美学。因此，综合这些信息可以得出，“第三空间”指的是以科技为媒介，融合传统文化但又不局限于传统，也不迎合西方审美，具有创新性的“新国风”美学。 最后可得出答案：“第三空间”指的是科技与传统文化的深度融合、具有创新性的“新国风”美学。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之书写推荐语的能力。 解题时，要紧扣题目要求，即把电影《哪吒之魔童闹海》推荐给朋友，需条理清晰、语言流畅且不超过 80 字。首先，从材料中提取电影的关键信息：登顶中国影史票房榜、开启全球上映之旅；用科技演绎传统文化，形成“新国风”美学；体现中国动画产业链的全面升级等。然后，考虑推荐的语气和逻辑，应先点明电影的突出成绩，再介绍其亮点，最后表达推荐的意愿。在组织语言时，要注意简洁明了，将关键信息合理整合，确保在 80 字以内，让朋友能快速了解电影的吸引力。例如，结合票房成绩、科技与传统文化的结合以及其价值，形成推荐内容。最后可得出答案：《哪吒之魔童闹海》登顶中国影史票房榜，运用科技对传统文化演绎创新，体现中国动画的新风向。如此视听盛宴，绝对值得一看！ 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 若事与愿违，坚持是否仍有意义？ 请明确立场和观点，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 在希望的废墟上坚持 当现实与理想背道而驰，坚持似乎成了一种徒劳。有人选择放弃，认为这是及时止损的明智；有人继续坚持，视之为不屈不挠的品格。然而，坚持的意义不在于它能否改变结果，而在于它能否改变我们自己。真正的坚持不是固执地重复无效动作，而是在失败中寻找新的可能，在挫折中锻造更强大的自我。这种坚持，即使最终未能如愿，也已完成了对生命质量的提升。 坚持的意义首先在于它是对自我的超越。当外部环境与内心期待产生巨大落差时，正是坚持让我们有机会重新认识自己。《西西弗神话》中描绘的推石上山的形象之所以震撼人心，正是因为他在无望中找到了尊严。中国古人讲“天行健，君子以自强不息”，也是在强调这种超越性的价值。坚持不是为了一定成功，而是为了不辜负那个愿意坚持的自己。 坚持更是对可能性的守护。历史上有太多被当时视为“不可能”的事情最终成为现实。明代医学家李时珍历时二十七年编撰《本草纲目》，期间遭遇无数挫折，却为后世留下了宝贵的医学遗产。爱迪生发明电灯前失败了上千次，却认为每次失败都是排除了一种不可行的方法。这些事例告诉我们，所谓“事与愿违”往往只是时间问题，而坚持恰恰是跨越时间障碍的桥梁。当大多数人选择放弃时，坚持者守护的不仅是自己的梦想，更是人类进步的可能性。 当然，面对挫折时的坚持需要理性与智慧。它不是盲目地撞南墙，而是不断调整方法、转换思路的创造性过程。中国航天人在探月工程中曾遭遇多次失败，但他们没有固守原有方案，而是从每次失败中汲取教训，最终实现了“嫦娥”系列探测器的成功。这种坚持不是简单的重复，而是螺旋式上升的过程。它要求我们既有不轻言放弃的韧性，又有及时调整策略的灵活性，在动态平衡中找到前进的最佳路径。 当代社会充斥着速成文化与功利主义，人们越来越难以忍受长期投入却看不到回报的过程。这种心态导致许多有价值的事业半途而废，许多潜在的突破胎死腹中。在这个变化加速的时代，我们更需要这种深层次的坚持精神——不为确保成功，而为拓展可能；不为战胜他人，而为超越自我。当我们在希望的废墟上重建坚持的意义，就能在任何境遇中都保持前行的勇气，这才是坚持给予我们最宝贵的礼物。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 这道作文题目提出了一个值得深思的问题：“若事与愿违，坚持是否仍有意义？”这个问题看似简单，实则蕴含着丰富的人生哲理。我们可以从多个角度来理解这个命题。 首先，题目中的“事与愿违”指的是现实与期望不符的情况。这是每个人在生活中都会遇到的常态，比如考试失利、求职被拒、创业失败等。关键在于面对这种落差时，我们该如何看待“坚持”的价值。 从积极的角度看，坚持本身就是一种可贵的品质。即使结果不如预期，坚持过程中培养的毅力、积累的经验都是宝贵的财富。爱迪生发明电灯前失败了上千次，正是这种坚持最终带来了成功。有时候，看似徒劳的坚持可能在潜移默化中改变着我们。 但也要认识到，盲目的坚持可能变成固执。如果方向本身就是错误的，或者客观条件已发生根本变化，及时调整策略可能比一味坚持更有智慧。就像登山时遇到暴风雪，明智的下撤比强行登顶更能保障安全。 这个题目其实是在探讨坚持辩证关系：既要肯定坚持的价值，又要保持理性的判断。它考验我们区分“有价值的坚持”和“无意义的固执”的能力，以及在逆境中保持韧性与灵活性的平衡智慧。因此，写作时可以从“坚持的意义不仅在于结果，更在于过程”、“理性坚持与适时调整的辩证关系”等角度展开思考，结合具体事例来论证观点。 写作时，开头部分可以从生活现象切入，提出“事与愿违”的普遍性，然后自然引出核心问题：在事与愿违的情况下，坚持是否还有意义？中间部分建议从三个层面展开：首先分析“事与愿违”的客观性，说明人生不如意十之八九是常态；其次论证坚持的精神价值，比如培养韧性、磨练心志等；最后探讨坚持的智慧，强调要在坚持中适时调整方法，而非固执己见。每个层面都要结合具体事例，避免空泛说理。结尾部分宜回归现实，指出人生没有白走的路，看似徒劳的坚持终将在某个时刻显现价值。 立意： 1.坚持是穿越迷雾的指南针。 2.在调整中坚持，方显智慧光芒。 3.以灵活思维守护不变初心。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $