第17课《散文二篇：我为什么而活着》导学案 2025-2026学年统编版语文八年级上册

《我为什么而活着》导学案 一、学习目标（基于语文核心素养） 1. 语言建构与运用：①积累 “炽热、禁锢、俯瞰、濒临、慰藉” 等字词的字音、字形及词义，能在语境中准确辨析 “渴望 / 追求”“苦难 / 同情” 等词语的情感差异；②梳理 “总述人生追求 — 分述三大渴望 — 总结生命价值” 的议论脉络，把握哲理散文 “观点鲜明、逻辑严谨” 的特点；③赏析 “排比开篇”（如 “对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏制的同情”）与 “哲理句”（如 “爱情可以解除孤寂”）的表达效果，提升对思辨性语言的感知与运用能力。 1. 思维发展与提升：①通过分析 “对爱情的渴望、对知识的追求、对人类苦难的同情” 三大追求的内涵及逻辑关联，培养分层解读、关联整合的思维能力；②探究罗素从 “个人情感需求” 到 “人类终极关怀” 的思想递进，提升辩证分析与哲理体悟能力；③结合生活体验，理解 “崇高追求对生命价值的塑造作用”，发展将文本哲理与现实人生关联的深度思考能力。 1. 审美鉴赏与创造：①体会 “直抒胸臆”（开篇即亮明人生追求）、“对比映衬”（爱情的美好与苦难的沉重对比）的写作手法，感受哲理散文的 “理性美” 与 “情感美”；②赏析文本中 “简洁深刻、饱含深情” 的语言风格（如 “这三种激情，就像飓风一样，在深深的苦海上，肆意地把我吹来吹去”），培养对思辨文本的审美判断力；③尝试模仿 “明确观点 + 阐释理由” 的手法写片段，将对人生追求的认知转化为文字表达。 1. 文化传承与理解：①体悟罗素 “热爱生命、追求真理、悲悯众生” 的人文情怀，理解西方哲人的 “个体价值与人类关怀” 相统一的生命观；②结合罗素的人生经历（数学家、哲学家、社会活动家），认识哲理散文 “以思想照亮人生” 的文化价值；③联系当代社会（如青年理想教育、公益行动），传承 “以崇高追求丰盈生命、以悲悯之心关怀他人” 的文化理念，培养积极的人生态度与社会责任感。 二、预习案 1. 基础积累（答案附后） （1）字音字形过关（给加点字注音，根据拼音写汉字） ① 炽热（ ） ② 禁锢（ ） ③ 俯瞰（ ） ④ 濒临（ ） ⑤ 慰藉（ ） ⑥ 飓风（ ） ⑦ chì rè（ ） ⑧ jìn gù（ ） ⑨ fǔ kàn（ ） ⑩ bīn lín（ ） （2）词语运用与辨析（选择括号内恰当的词语填空） ① 罗素对爱情的______（渴望 / 追求）从未消减，这种情感成为他生命中重要的______（慰藉 / 安慰）。 ② 他______（追求 / 渴望）知识的脚步从未停歇，即使______（濒临 / 面临）困境，也坚持探索真理。 ③ 面对人类的______（苦难 / 困难），他心中涌起强烈的______（同情 / 怜悯），立志为改善现状而努力。 （3）文学常识与背景链接 ① 《我为什么而活着》的作者是______（国籍）哲学家、数学家、作家______，他曾获 1950 年______奖，代表作有《西方哲学史》《数学原理》等，其思想兼具______（如 “逻辑严谨”）与______（如 “人文关怀”）的特点。 ② 课文创作背景：作者历经两次世界大战，目睹人类的苦难与文明的危机，晚年回顾一生，以简洁的文字提炼出支撑自己活下去的三大动力，表达对______的思考与坚守。 （4）课文默写（任选 2 句） ① 对爱情的渴望，对知识的追求，______，这三种纯洁但无比强烈的激情支配着我的一生。 ② 爱情可以解除孤寂 —— 那是一颗震颤的心，______，______。 ③ 我渴望减轻这些不幸，但是我无能为力，______。 2. 初步感知（答案附后） （1）用简洁的语言梳理课文核心议论脉络（按 “提出观点 — 阐释观点 — 总结感悟”）： （2）填写表格，梳理罗素的三大人生追求及具体内涵： 人生追求 具体内涵（文中依据） 体现的精神品质 ① 对爱情的渴望 解除孤寂、带来狂喜、看到圣贤与诗人们所想象的仙境的神秘缩影 ______ ② 对知识的追求 了解人的心灵、知道星辰为何闪耀、理解毕达哥拉斯的思想威力 ______ ③ 对人类苦难的同情 目睹饥饿的儿童、被压迫者折磨的受害者、孤苦无依的老人 ______ （3）预习疑问（课堂交流） 三、探究案 1. 探究一：三大人生追求的内涵与逻辑关联（聚焦 “思维发展与提升”）（答案附后） （1）阅读 “分述三大追求” 片段（第 2-4 段），分析： ① 罗素为何将 “对爱情的渴望” 置于三大追求之首？“爱情解除孤寂” 的内涵是什么？（结合 “那是一颗震颤的心，在世界的边缘，俯瞰那冰冷死寂、深不可测的深渊” 分析） ② “对知识的追求” 中，“了解人的心灵”“知道星辰为何闪耀”“理解毕达哥拉斯的思想威力” 三者有何层次差异？ （2）阅读 “总结感悟” 片段（第 5 段），思考： ① “对人类苦难的同情” 与前两大追求有何不同？（提示：个人需求 vs 人类关怀） ② 作者说 “这三种激情，就像飓风一样，在深深的苦海上，肆意地把我吹来吹去”，“飓风” 与 “苦海” 的比喻有什么表达效果？ 2. 探究二：语言风格与思辨魅力（聚焦 “审美鉴赏与创造”）（答案附后） （1）赏析 “直抒胸臆” 的开篇手法： ① 开篇 “对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏制的同情，这三种纯洁但无比强烈的激情支配着我的一生”，直接亮明观点有什么作用？ ② 对比 “排比句式” 与 “散句” 的表达效果（如开篇排比与后文阐释的散句）： （2）分析 “对比映衬” 的表达效果： ① 文中将 “爱情的狂喜” 与 “孤寂的深渊” 对比，“知识的启迪” 与 “苦难的沉重” 对比，有什么作用？ ② 结尾 “我觉得我活着值得。如果有机会的话，我还乐意再活一次”，与前文 “苦海” 的描述形成对比，体现了作者怎样的人生态度？ 3. 探究三：人文情怀与当代意义（聚焦 “文化传承与理解”）（答案附后） （1）结合文本，说说罗素的 “人文情怀” 包含哪些核心内涵？（提示：对个体情感的尊重、对真理的执着、对众生的悲悯） （2）联系当下（如青年学子的理想追求、公益组织的行动），说说 “罗素的人生追求” 对当代人有何启示？ （3）对比《我为什么而活着》与《永久的生命》（严文井），说说两者在 “生命思考” 上的共同点： 4. 探究四：哲理散文的 “理” 与 “情”（聚焦 “语言建构与运用”）（答案附后） （1）赏析文本 “理情交融” 的语言特色： ① 分析 “我渴望减轻这些不幸，但是我无能为力，而且我自己也深受其害” 这句话的表达效果： ② 文中既有 “星辰为何闪耀” 的理性思考，又有 “同情苦难” 的情感流露，这种 “理” 与 “情” 的融合有什么作用？ （2）思考：本文作为哲理散文，如何避免 “枯燥说教”？（结合 “情感化表达” 与 “具象化阐释” 分析） 四、拓展案 1. 对比阅读（答案附后） 【拓展文本】（选自孔子《论语・雍也》及《孟子・离娄下》节选） “夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”（《论语》） “爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”（《孟子》） （1）对比《我为什么而活着》与拓展文本，两者在 “人文关怀” 上的共同点是： （2）两者的思想渊源与表达形式有何差异？ 2. 微写作（课后完成，聚焦 “审美鉴赏与创造”） 任务：模仿《我为什么而活着》“明确观点 + 分述理由” 的写法，写一段 “我为什么而努力” 的片段（150 字左右）。要求：① 提出 1-2 个核心努力目标；② 分述每个目标的理由（结合具体需求或价值）；③ 语言简洁，兼具理性与情感；④ 避免空洞表述。（示例附后） 五、小结案 1. 知识梳理（思维导图式） 《我为什么而活着》 核心观点：三大追求支配人生（爱情、知识、同情） 议论脉络：总述（亮明三大追求）→分述（阐释内涵）→总结（生命值得/再活一次） 写作手法：直抒胸臆、比喻对比、排比开篇 语言特色：简洁深刻、理情交融、情感真挚 核心素养落实：语言建构（字词/手法）、思维提升（逻辑分析）、审美创造（模仿写作）、文化传承（人文情怀） 2. 情感共鸣（聚焦 “文化传承与理解”） 分享一句话：读完《我为什么而活着》，我对 “人生追求” 有了新的认识：，这让我明白。 六、作业布置（分层设计，答案附后） 1. 基础层（聚焦 “语言建构与运用”）：① 背诵课文第 1 段（开篇排比）和第 5 段（结尾总结）；② 整理文中 10 个重点字词（字音 + 字形 + 词义），并各造 1 个贴合哲理语境的句子。 1. 提升层（聚焦 “思维发展与提升”）：选择文中任意一种人生追求（如 “对人类苦难的同情”），写 200 字赏析，分析其与其他追求的逻辑关联及体现的人文情怀。 1. 拓展层（聚焦 “文化传承与理解”）：阅读罗素《西方哲学史》中 “苏格拉底之死” 的片段，对比其与《我为什么而活着》在 “真理追求”“生死观” 上的差异，写 300 字感悟，体会西方哲人对 “理想与生命” 的多元思考。 参考答案 二、预习案答案 1. 基础积累 （1）① chì ② jìn gù ③ fǔ ④ bīn ⑤ jiè ⑥ jù ⑦ 炽热 ⑧ 禁锢 ⑨ 俯瞰 ⑩ 濒临 （2）① 渴望；慰藉（“渴望” 指强烈的愿望，更贴合 “炽热的情感”；“慰藉” 比 “安慰” 更具书面性与深层情感支撑） ② 追求；濒临（“追求” 搭配 “知识” 更准确；“濒临” 强调接近困境边缘，比 “面临” 更具紧迫感） ③ 苦难；同情（“苦难” 指深重的灾难，比 “困难” 程度深，贴合 “人类不幸” 的语境；“同情” 比 “怜悯” 更侧重情感共鸣，不含俯视意味） （3）① 英国；伯特兰・罗素；诺贝尔文学；逻辑严谨；人文关怀 ② 人生价值（或 “生命动力”） （4）① 对人类苦难不可遏制的同情 ② 在世界的边缘；俯瞰那冰冷死寂、深不可测的深渊 ③ 而且我自己也深受其害 2. 初步感知 （1）提出观点：开篇以排比亮明 “对爱情的渴望、对知识的追求、对人类苦难的同情” 三大人生追求，总领全文；阐释观点：分别论述每种追求的具体内涵（爱情解除孤寂、知识探索真理、同情抚慰苦难）；总结感悟：承认追求中的无力感，但仍肯定生命价值，表达 “乐意再活一次” 的积极态度。 （2） 人生追求 具体内涵（文中依据） 体现的精神品质 ① 对爱情的渴望 解除孤寂、带来狂喜、看到圣贤与诗人们所想象的仙境的神秘缩影 珍视情感、向往美好 ② 对知识的追求 了解人的心灵、知道星辰为何闪耀、理解毕达哥拉斯的思想威力 热爱真理、勇于探索 ③ 对人类苦难的同情 目睹饥饿的儿童、被压迫者折磨的受害者、孤苦无依的老人 悲悯众生、心怀责任 三、探究案答案 1. 探究一 （1）① 爱情是 “个体生命最基础的情感需求”—— 孤寂是人类的本质困境，而爱情能让两颗心联结，抵御 “冰冷死寂的深渊”，是生命温暖的源头，因此置于首位；“爱情解除孤寂” 的内涵是：爱情能打破个体的隔绝状态，让人在情感共鸣中获得归属感与幸福感，感受到超越个体的美好（如 “仙境的神秘缩影”）。 ② 三者体现 “从人文到自然再到理性” 的层次：“了解人的心灵” 是对人类自身的关怀（人文层面），“知道星辰为何闪耀” 是对自然奥秘的探索（自然科学层面），“理解毕达哥拉斯的思想威力” 是对抽象理性的追求（哲学 / 数学层面），层层递进，展现罗素对 “真理” 的全面探索。 （2）① 前两大追求侧重 “个人精神需求的满足”（爱情解孤寂、知识获启迪），而 “对人类苦难的同情” 侧重 “超越个人的人类关怀”—— 从 “为己” 上升到 “为众”，体现罗素思想的崇高性与广度； ② “飓风” 比喻三大追求的 “强烈与不可抗拒”，凸显其对生命的支配力；“苦海” 比喻人生的苦难与困境，两者对比，既写出追求过程的艰难，又凸显三大追求如 “飓风” 般支撑作者穿越 “苦海” 的力量，让哲理表达更具画面感与感染力。 2. 探究二 （1）① 直接亮明观点能快速抓住读者注意力，让核心思想一目了然；排比句式增强语言气势，凸显三大追求的 “强烈与重要”，奠定全文 “坦诚、深刻” 的基调，避免迂回表述的低效。 ② 开篇排比句式整齐、节奏鲜明，强化 “三大追求” 的并列关系与重要性；后文阐释用散句，灵活展开每种追求的内涵（如描述爱情的美好、知识的领域），让表达既有 “力度” 又有 “深度”，避免单一句式的单调。 （2）① 对比能凸显 “追求的价值” 与 “现实的困境”：“爱情的狂喜” 反衬孤寂的痛苦，凸显爱情的珍贵；“知识的启迪” 反衬苦难的沉重，凸显同情的必要；这种对比让思想更辩证，不回避人生的矛盾（美好与痛苦并存），让哲理更真实可信。 ② 体现 “正视苦难却热爱生命” 的积极态度 —— 即使深知人生如 “苦海”，且自身 “无能为力”，但三大追求带来的美好与意义，仍让作者觉得 “活着值得”，传递出 “在困境中坚守希望、以追求对抗苦难” 的人生智慧。 3. 探究三 （1）罗素 “人文情怀” 的核心内涵：① 尊重个体情感需求（将爱情视为生命基础，承认孤寂与狂喜的真实）；② 执着追求真理（跨越人文、自然、理性领域，探索世界本质）；③ 悲悯人类苦难（超越个人利益，关怀弱势群体，愿为减轻不幸努力）；④ 正视困境却积极乐观（承认无力感，但仍肯定生命价值）。 （2）示例：“罗素的人生追求” 对当代人的启示：青年学子可将 “对知识的追求” 转化为 “攻克学业难题、探索兴趣领域” 的动力，如科研学子为突破 “卡脖子” 技术而努力；“对人类苦难的同情” 可转化为 “参与公益、关注社会议题” 的行动，如志愿者投身乡村教育、环保活动；“对爱情的渴望” 可拓展为 “对真挚情感的珍视”，如珍惜亲情、友情，这些均能让当代人的生命更具厚度与意义。 （3）两者均表达 “积极的生命态度”—— 罗素肯定生命值得，严文井赞美生命永久；均从 “超越个体的视角” 思考生命（罗素关注人类，严文井关注生命整体）；均传递 “以追求 / 信念对抗困境” 的智慧（罗素以三大追求穿越苦海，严文井以生命延续化解短暂焦虑），给人以精神力量。 4. 探究四 （1）① 语言简洁却饱含情感：“渴望减轻不幸” 体现同情的真挚，“无能为力”“深受其害” 坦诚面对自身的局限，不刻意拔高，让 “同情” 更显真实动人；这种 “理性承认局限 + 感性流露共情” 的表达，避免了 “假大空”，让哲理带有温度。 ② “理” 让观点有深度（如知识探索揭示世界本质），“情” 让观点有温度（如同情苦难引发共鸣）；两者融合，让哲理不再是冰冷的逻辑推演，而是作者真切的生命感悟，既说服读者的理智，又打动读者的情感，增强文本的感染力与说服力。 （2）本文通过 “情感化表达” 与 “具象化阐释” 避免枯燥说教：① 情感化表达（如 “狂喜”“渴望”“深受其害”）融入个人感受，让哲理有 “人情味”；② 具象化阐释（如用 “星辰闪耀”“饥饿的儿童” 等具体事物解释知识与苦难，避免抽象概念堆砌）；同时，开篇排比、比喻等手法让语言生动，这些均让 “枯燥的哲理” 转化为 “可感的生命体验”，实现 “以情动人、以理服人”。 四、拓展案答案 1. 对比阅读 （1）均以 “关爱他人、超越个体” 为核心，强调 “对他人的责任与善意”（罗素的同情、孔孟的仁爱）；均传递 “以积极态度对待他人与社会” 的价值观，追求 “个体与群体的和谐”。 （2）思想渊源：罗素的人文关怀源于西方哲学 “理性与博爱” 传统（强调个体权利与人类共同体），孔孟的仁爱源于中国儒家 “伦理纲常”（强调血缘基础上的推己及人）；表达形式：罗素以 “哲理散文” 直抒胸臆，逻辑清晰地阐述观点；孔孟以 “语录体” 简洁传理，多通过对话与格言传递思想，前者重 “系统论证”，后者重 “实践指引”。 2. 微写作示例 《我为什么而努力》 我努力，源于对 “成长的渴望” 与 “对他人的责任”。渴望成长，是想通过读书拓宽眼界 —— 从课本里了解历史的脉络，从科普中探索自然的神奇，让自己不再局限于眼前的小世界；心怀责任，是想让父母少些操劳 —— 看到母亲为家务疲惫的背影，父亲为生计奔波的身影，我便想快点长大，用努力换来他们的安心。即使偶尔疲惫，但想到这些目标，便觉得所有付出都值得 —— 努力，是为了成为更好的自己，也是为了守护珍视的人。 六、作业布置答案 1.略 2. 提升层示例 赏析 “对人类苦难的同情” 及其与其他追求的关联 “对人类苦难的同情” 是罗素三大追求的 “升华”—— 前两大追求（爱情、知识）侧重 “个人精神需求的满足”，而 “同情” 则突破个体局限，指向人类共同体。这种关联体现在：“对爱情的渴望” 让罗素理解 “情感联结的珍贵”，为 “同情他人苦难” 奠定情感基础（懂得孤独之苦，更能共情他人不幸）；“对知识的追求” 让罗素看清 “人类苦难的根源”（如社会不公、文明缺陷），为 “同情” 提供理性认知（不仅是情感流露，更是对苦难本质的思考）。三者从 “个人情感” 到 “理性认知” 再到 “人类关怀”，层层递进，展现罗素 “从完善自我到关怀世界” 的人文情怀，让 “人生追求” 更具崇高性与社会价值。 3. 拓展层示例 《西方哲学史》中 “苏格拉底之死” 与《我为什么而活着》在 “真理追求”“生死观” 上差异显著。苏格拉底为坚守 “真理与正义”，拒绝越狱，坦然赴死，其 “真理追求” 带有 “殉道精神”，认为 “未经省察的人生不值得活”，生死观更侧重 “以死明志”；罗素则将 “对知识的追求” 视为 “穿越人生苦海的动力”，不刻意追求 “死亡的意义”，而是更关注 “活着时的价值实现”，生死观更侧重 “以生践行追求”。 语言风格上，“苏格拉底之死” 通过对话展现思辨过程，充满戏剧张力；《我为什么而活着》以独白式散文直抒胸臆，简洁深刻。但两者均体现西方哲人 “对真理的执着”—— 苏格拉底以死捍卫真理，罗素以生追求真理，虽方式不同，却共同传递 “真理高于个体生命” 的崇高信念，展现西方哲学 “理性与勇气” 的传统。 学科网（北京）股份有限公司 $$