精品解析：2026届重庆市第一中学校高三上学期开学考试语文试卷

2026届重庆市第一中学校高三上学期开学考试语文试卷 注意事项： 1、答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2、回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。回答非选择题时,将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3、考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（70分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题,19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 文以载道，语言是思想的载体。如果说思想是历史的闪电，那么语言则是时代的天窗。思想生根有多快，往往要看语言接地有多深。 语言接地，就是要说老百姓听得懂、听得进的话，用百姓的语言架起联通上下的心桥。习主席曾指出：“语言的背后是感情、是思想、是知识、是素质。不会说话是表象，本质还是严重疏离群众。”文风连着作风，而转作风一定会体现在改文风上。改文风，首在改表达方式，即改变我们的语境与陈述惯性，切实“说实话、说新话、说老百姓的话”，让群众愿意看、看得懂，愿意听、听得进。范长江说“只有在生活的激流中，才能写出时代的篇章”。空话连篇、夸张浮泛的不良文风，病灶皆是脚下无根。而无根的语言，读者生厌、群众反感。纵然下笔千言，却胸无一策，不可能有传播力，更不会有感染力、影响力。 “只有做群众的学生才能做群众的先生”。用群众的语言感染群众、引领群众，思想之树就会落地生根。1927年毛泽东率领秋收起义部队向湘赣边界挺进。一路上毛泽东多次阐述根据地对取得武装斗争胜利的重要性，工农干部对什么是“根据地”云山雾罩，议论纷纷。一次在文家市休整，毛泽东决定换一种讲法，他诙谐地打比方说：我们一天到晚行军，走累了就要坐下来歇歇，而人要坐下来就得有屁股，根据地就是我们的屁股。人没有屁股就得累死，革命没有根据地也无法坚持长期斗争。一席话，让大家茅塞顿开，更加坚定了向井冈山进军的信心和决心。老一辈革命家皆是善用会用群众语言唤起大众的行家里手。改革开放伊始，小平同志的“不管黑猫白猫，捉到老鼠就是好猫”的“猫论”，为人们解放思想、放下包袱、大胆改革增添了无穷力量，成为一个时代的经典语言。 语言接地，关键要将思想之理融入“情”中、善于站在群众的利益角度说话。被毛泽东誉为“近代最有大本大源之人”的晚清中兴之臣曾国藩，特别重视运用大众语言阐释重大命题。他的《晓谕新募乡勇》一文，从维护湘勇切身利益出发，将训教与操练之要融入情理之中，读后令人陡然一振： “照得本部堂招你们来充当乡勇，替国家出力……原是要你们学些武艺，好去与贼人打仗拼命。你们平日如不早将武艺学得精熟，将来遇贼打仗，你不能杀他，他便杀你。你若退缩，又难逃国法。可见学的武艺，原是保护你们自己性命的……”区区不足五百字，站在士兵的位置上为他们的利益说话，寓理于情，质朴深远，把精武之要、训练之利、骄散懒惰之害、和衷共济之切等，一一点明，恰醍醐灌顶，相信每个士兵无论文化程度，听君此言，很难不为之动容。 语言接地，不等同于肤浅，不是仅仅把话拉平，“土得掉渣”更不是“粗俗骇人”。而是将深刻的道理反刍嚼碎消化吸收后再讲出来，是由表及里、由繁至简的思维创新、是思想境界和理论表达的再提炼再深入，是更高层次上的智慧创造。可谓一语中的、一针见血。实践证明，只有自己真懂了，才能把道理说明白讲透彻。只有自己真信了，才能把思想传播于人并转化为物质力量。 （摘编自《解放军报》） 材料二： 前人有“文如其人，人如其文”的话。倘使所谓人是指一个人的生活意识等等一切说的，而所谓文又是指一切的写的，那在现在，也还很有意义。便是可以指出语文随着个人而不同的性质，同时又可以指出语文随着个人而类同的性质。倘若一个人的生活意识，前后并没有十分不同，那于语言文字的利用，于题旨情境的适应，往往大致会相仿佛。在纷歧繁杂的修辞现象之中，它便是一种统一的线索。——至少在一个作品或一场说话之中，它是一个统一的线索。 各时各地的社会环境、关系、需要不同，适应也不能不随着而有不同。所以时地不同，也往往就是修辞现象歧异的一个原因，而同时又就是统一的一个线索。 此外，如语言的成色不同，格律不同，目的不同，也往往就是这一个单体所以别于别一个单体的一个因素，而同时又就是本单体中互相统一的一个线索。如口头语有口头语的特征、文言文有文言文的习惯，叙述大体有叙述的体式，诠释也大体有诠释的类型。 从这统一类同的一面着眼，我们便又可以在那变化无定之中，得到一种大体可以分门别类的头绪。这便是语文的体式。 （摘编自《修辞学发凡》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一指出语言要接地，这与毛泽东在《反对党八股》中提出的“要向人民群众学习语言”的本质恰好是一致的。 B. 材料一引用范长江的“只有在生活的激流中，才能写出时代的篇章”，意在说明写作要反映时代，才能有感染力。 C. 材料一谈到要说老百姓听得懂、听得进的话，把深刻道理讲明白，这与古典诗歌语言追求“暗示性”的特征不同。 D. 材料二提出了影响语文的“体式”的因素，比如个人的生活意识，时地的社会环境、关系，语言的成色、格律等。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一在论述了“语言接地”的两种具体做法后，又对概念做了辨析补充，体现了思维的严谨。 B. 材料一强调用群众的语言唤起大众，老一辈革命家阐释“根据地”、鼓励改革开放时皆这样表达。 C. 材料二提及“语文随着个人而不同”，结合后文，可推知作品风格往往会因作者经历变化而变化。 D. 材料二论证思路清晰，论述水到渠成，尾段指出语言在变化无定之中的统一门类就是语文的体式。 3. 如果给材料一拟一个标题，最恰当的一项是（ ） A. 思想生根，语言接地 B. 融理入情，思维创新 C. 扎根群众，改良文风 D. 文以载道，言以化人 4. 材料二中谈到“时地不同，往往就是修辞现象歧异的一个原因，而同时又就是统一的一个线索”，请结合以下两条“浙BA”（浙江省城市篮球联赛）赛场上的标语，谈谈你的理解。 （1）建德市篮球队：当“浙BA”遇上建德豆腐包，建德，“包”赢的。 （2）钱塘区篮球队：横跨钱塘两岸，称霸赛场中央。 5. 老舍被称为“语言大师”，他在话剧《茶馆》中塑造了王利发、常四爷、秦仲义、二德子、马五爷、刘麻子等特征各异的人物形象，请结合材料谈谈他是如何设计人物语言的？ （二）阅读Ⅱ（本题共4小题,16分） 阅读下面的文字，完成小题。 《儒林外史》（节选） 吴敬梓 话说万历二十三年，那南京的名士都已渐渐销磨尽了。那知市井中间，又出了几个奇人。 一个是开茶馆的。这人姓盖，名宽，本来是个开当铺的人。他二十多岁的时候，家里有钱，开着当铺，又有田地，又有洲场，那亲戚本家都是些有钱的。他嫌这些人俗气，每日坐在书房里做诗看书，又喜欢画几笔画。后来画的画好，也就有许多做诗画的来同他往来。虽然诗也做的不如他好，画也画的不如他好，他却爱才如命。遇着这些人来，留着吃酒吃饭，说也有，笑也有。这些人家里有冠、婚、丧、祭的紧急事，没有银子，来向他说，他从不推辞，几百几十拿与人用。那些当铺里的小官，看见主人这般举动，都说他有些呆气，在当铺里尽着做弊，本钱渐渐消折了。田地又接连几年都被水淹，要赔种赔粮，就有那些混账人来劝他变卖。买田的人嫌田地收成薄，分明值一千的只好出五六百两。他没奈何只得卖了。卖来的银子，又不会生发，只得放在家里秤着用，能用得几时？又没有了，只靠着洲场利钱还人。不想伙计没良心，在柴院子里放火，命运不好，接连失了几回火，把院子里的几万担柴尽行烧了。那柴烧的一块一块的，结成就和太湖石一般，光怪陆离。那些伙计把这东西搬来给他看。他看见好顽，就留在家里。家里人说：“这是倒运的东西，留不得。”他也不肯信，留在书房里顽。伙计见没有洲场，也辞出去了。又过了半年，日食艰难，把大房子卖了，搬在一所小房子住。又过了半年，妻子死了，开丧出殡，把小房子又卖了。可怜这盖宽带着一个儿子、一个女儿，在一个僻静巷内，寻了两间房子开茶馆。把那房子里面一间与儿子、女儿住。外一间摆了几张茶桌子，后檐支了一个茶炉子，右边安了一副柜台，后面放了两口水缸，满贮了雨水。他老人家清早起来，自己生了火，扇着了，把水倒在炉子里放着，依旧坐在柜台里看诗画画。柜台上放着一个瓶，插着些时新花朵，瓶旁边放着许多古书。他家各样的东西都变卖尽了，只有这几本心爱的古书是不肯卖的。人来坐着吃茶，他丢了书就来拿茶壶、茶杯。茶馆的利钱有限，一壶茶只赚得一个钱，每日只卖得五六十壶茶，只赚得五六十个钱。除去柴米，还做得甚么事。 那日正坐在柜台里，一个邻居老爹过来同他谈闲话。那老爹见他十月里还穿着夏布衣裳，问道：“你老人家而今也算十分艰难了，从前有多少人受过你老人家的惠，而今都不到你这里来走走。你老人家这些亲戚本家，事体总还是好的，你何不去向他们商议商议，借个大大的本钱，做些大生意过日子？”盖宽道：“老爹，‘世情看冷暖，人面逐高低’！当初我有钱的时候，身上穿的也体面，跟的小厮也齐整，和这些亲戚本家在一块，还搭配的上。而今我这般光景，走到他们家去，他就不嫌我，我自己也觉得可厌。至于老爹说有受过我的惠的，那都是穷人，那里还有得还出来？他而今又到有钱的地方去了，那里还肯到我这里来？我若去寻他，空惹他们的气，有何趣味！”邻居见他说的苦恼，因说道：“老爹，你这个茶馆里冷清清的，料想今日也没甚人来了，趁着好天气，和你到南门外顽顽去。”盖宽道：“顽顽最好，只是没有东道，怎处？”邻居道：“我带个几分银子的小东，吃个素饭罢。”盖宽道：“又扰你老人家。” 说着，叫了他的小儿子出来看着店，他便同那老爹一路步出南门来。教门店里，两个人吃了五分银子的素饭。那老爹会了账，打发小菜钱，一径踱进报恩寺里。大殿南廊，三藏禅林，大锅，都看了一回。又到门口买了一包糖，到宝塔背后一个茶馆里吃茶。邻居老爹道：“而今时世不同，报恩寺的游人也少了，连这糖也不如二十年前买的多。”盖宽道：“你老人家七十多岁年纪，不知见过多少事，而今不比当年了。像我也会画两笔画，要在当时虞博士那一班名士在，那里愁没碗饭吃！不想而今就艰难到这步田地！”那邻居道：“你不说我也忘了，这雨花台左近有个泰伯祠，是当年句容一个迟先生盖造的，那年请了虞老爷来上祭，好不热闹！我才二十多岁，挤了来看，把帽子都被人挤掉了。而天可怜那祠也没人照顾，房子都倒掉了。我们吃完了茶，同你到那里看看。”说着，又吃了一卖牛首豆腐干，交了茶钱，走出来，从冈子上踱到雨花台左首，望见泰伯祠的大殿，屋山头倒了半边。来到门前，五六个小孩子在那里踢球，两扇大门倒了一扇，睡在地下。两人走进去，三四个乡间的老妇人在那丹墀里挑荠菜，大殿上槅子都没了。又到后边，五间楼直桶桶的，楼板都没有一片。两个人前后走了一交，盖宽叹息道：“这样名胜的所在，而今破败至此，就没有一个人来修理。多少有钱的，拿着整千的银子去起盖僧房道院，那一个肯来修理圣贤的祠宇！”邻居老爹道：“当年迟先生买了多少的家伙，都是古老样范的，收在这楼底下几张大柜里，而今连柜也不见了！”盖宽道：“这些古事，提起来令人伤感，我们不如回去罢！”两人慢慢走了出来。邻居老爹道：“我们顺便上雨花台绝顶。”望着隔江的山色，岚翠鲜明，那江中来往的船只，帆樯历历可数。那一轮红日，沉沉的傍着山头下去了。两个人缓缓的下了山，进城回去。盖宽依旧卖了半年的茶。次年三月间，有个人家出了八两银子束脩，请他到家里教馆去了。 【注】本文节选自《儒林外史》第五十五回，本回写了四个人：无业者季遐年、卖火纸筒子的王太、开茶馆的盖宽、裁缝荆元。这里节选其一。 6. 下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 全文以时间为线索，按顺序叙述了盖宽从家境优渥到家产败落、开茶馆谋生、终受聘教馆的经历，呈现了人物的人生轨迹。 B. 盖宽“嫌这些人俗气”“爱才如命”，即便穷困仍醉心于诗画，可见其性情清高、不慕名利，对精神的追求超过物质需求。 C. 对自己的沦落，盖宽虽未直言抱怨，但是“世情看冷暖，人面逐高低”一句，还是透露了对趋炎附势社会风气的强烈不满。 D. 盖宽在“邻居老爹”的推动下，出游泰伯祠，他与老爹的对话，也表现出他对名士辈出的往昔的向往和对文化衰落的痛心。 7. 关于“泰伯祠游览”一段，下列说法不正确的一项是（ ） A. 文中“屋山头倒了半边”“两扇大门倒了一扇”“槅子都没了”等语句，描写出了泰伯祠的破败，为下文盖宽的感慨做了铺垫。 B. 盖宽看到小孩子在踢球、老妇在挑荠菜的场景，仅仅叹息之后就提议离开，这体现了他历经世事打磨后的从容淡泊与随遇而安。 C. 盖宽感慨人们拿银子盖僧房道院，而不肯来修理圣贤的祠宇，表现出了在佛道盛行的时代背景下，人们对圣贤精神传承的漠视。 D. “那一轮红日，沉沉的傍着山头下去了”，这是对红日西沉的客观描写；结合全文主旨来看，这一场景也具有丰富的象征意味。 8. 本文在刻画人物、表现主题时善于运用对比手法，请结合文本简要分析。 9. 文章结尾设置了“盖宽为了束脩到别人家里教馆去了”这一情节，请对这一结尾的合理性进行点评。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题,20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 尹翁归，字子兄，河东平阳人也，徙杜陵。是时大将军霍光秉政，诸霍在平阳，奴客持刀兵入市斗变，吏不能禁，及翁归为市吏，莫敢犯者。公廉不受馈，百贾畏之。 翁归治东海明察，郡中吏民贤不肖，及奸邪罪名尽知之，县县各有记籍。自听其政，有急名则少缓之，吏民小解，辄披籍。县县收取黠吏豪民，案致其罪，高至于死。收取人必于秋冬课吏大会中，及出行县，不以无事时。其有所取也，以一警百，吏民皆服，恐惧改行自新。东海大豪绅许仲孙为奸猾，乱吏治，郡中苦之。二千石欲捕之，辄以力势变诈自解，终莫能制。翁归至论弃仲孙市一郡怖栗莫敢犯禁，东海大治。 以高第入守右扶风，满岁为真。选用廉平疾奸吏以为右职，接待以礼，好恶与同之；其负翁归，罚亦必行。治如在东海故迹，奸邪罪名亦县县有名籍。盗贼发其比伍中，翁归辄召其县长吏，晓告以奸黠主名，教使用类推迹盗贼所过抵，类常如翁归言，无有遗脱。缓于小弱，急于豪强。豪强有论罪，输掌畜官，使斫莝，责以员程，不得取代。不中程，辄笞督，极者至以𫓧自到而死。京师畏其威严，扶风大治，盗贼课常为三辅最。 翁归为政虽任刑，其在公卿之间清洁自守，语不及私，然温良谦退，不以行能骄人，甚得名誉于朝廷。 （节选自《汉书·列传第四十六》） 材料二： 昔者汉有天下，平津侯、乐安侯辈皆号为儒宗，而卒不能为汉立不世大功。而其卓绝隽伟震耀四海者，乃其贤人之出于吏胥中者耳。夫尹翁归，河东之狱吏也；王尊，涿郡之书佐也。是皆雄隽明博，出之可以为将，而内之可以为相者也，而皆出于吏胥中者，有以也。夫吏胥之人，少而习法律，长而习狱讼，老奸大豪畏惮慑伏，吏之情状、变化、出入无不谙究，因而官之，则豪民猾吏之弊，表里毫末毕见于外，无所逃遁。而又上之人择之以才，遇之以礼，而其志复自知得自奋于公卿，故终不肯自弃于恶以贾罪戾，而败其终身之利。 （节选自苏洵《广士》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 翁归至A论B弃C仲孙D市E一郡F怖栗G莫敢H犯禁 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 制，控制，制服，与《过秦论》中“履至尊而制六合”的“制”意思不同。 B. 辄，就，与《醉翁亭记》中“饮少辄醉，而年又最高”的“辄”意思相同。 C. 胥，小吏，与《答司马谏议书》中“胥怨者民也”中的“胥”意思不同。 D. 谙，熟悉，熟知，与《忆江南》中“风景旧曾谙”的“谙”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 大将军霍光的家奴宾客在平阳横行霸道，官吏不敢管，当尹翁归管理街市时，无人敢违法，又因公正廉洁赢得了商贾们的敬畏。 B. 尹翁归刚柔相济，善于听取民意，大家认为执法太严，他就宽缓些；认为执法松懈了，他就迅速处死那些狡猾霸道者。 C. 尹翁归任右扶风太守，选拔重用正直公正、嫉恶如仇的人；盗贼犯案，他告诉办案者主犯的姓名和捕盗方法，指导破案。 D. 苏洵认为尹翁归等人出身于吏胥，年轻时学过法律，长大后熟悉狱讼，即使是老奸巨猾人也都畏惧佩服他们。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）其在公卿之间清洁自守，语不及私，然温良谦退，不以行能骄人。 （2）因而官之，则豪民猾吏之弊，表里毫末毕见于外，无所逃遁 14. 苏洵认为“卓绝隽伟震耀四海者，乃其贤人之出于吏胥中者耳”。请结合材料说明苏洵提出此观点的理由。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题,9分） 阅读下面两首唐诗，完成小题。 孤雁 崔涂 几行归塞尽，念尔独何之。 暮雨相呼失，寒塘欲下迟。 渚云低暗度，关月冷相随。 未必逢矰缴【注】，孤飞自可疑。 孤雁 杜甫 孤雁不饮啄，飞鸣声念群。 谁怜一片影，相失万重云？ 望尽似犹见，哀多如更闻。 野鸦无意绪，鸣噪自纷纷。 【注】矰缴（zēng zhuó）：猎取飞鸟的工具。缴，即在短箭上的丝绳。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 崔、杜这两首诗都是咏物诗，都以失群孤飞的大雁作为吟咏对象。 B. 加点的“念”和“怜”虽措辞不同，但同样表达了对孤雁的同情。 C. 崔诗尾联“可疑”二字点明了孤雁形迹可疑，孤飞或许另有所图。 D. 杜诗颈联“似”“如”二字淋漓尽致地表现了孤雁渴望、煎熬。 16. 两首诗写“云”的诗句各自展现出了什么样的意境？请简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题,6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）“名实之辩”是古代哲学的重要话题，王安石在《答司马谏议书》中的“________，________”两句，谈到了明确名实关系的作用。 （2）考古专家在阿房宫遗址发现了古河沟，这有可能就是杜牧在《阿房宫赋》中提到的“________，________”，是将樊川和渭水引到宫内的河沟。 （3）与下图内容相契合古诗文名句，可以是：“________，________。” 二、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成小题。 问：王教授，汉字作为表意文字，其构形原理如何体现文化内涵？ 王教授：汉字的构形始终围绕“表意”展开。例如“初”字，左边是“衣”，右边是“刀”，本义“用刀裁衣”，裁剪是制衣的开端，因此引申为“开始”。这种“以形表意”的特点使汉字成为文化的活化石。又如“女”字，甲骨文像一个跪坐的人形，后来作为偏旁构成“妈、姐、妹”等字，体现了汉字系统中“类聚群分”的规律。学习汉字不仅要记住字形，（ ）——即造字时的意图。 问：成语作为汉语的精华，其形成与汉字构形有何关联？ 王教授：成语的形成往往与汉字的表意性密切相关。例如“守株待兔”中的“株”本指树桩，字形从“木”“朱”声，与“树木”相关；“兔”的甲骨文像兔子侧立的形状。这个成语通过汉字的具像表意，将“偶然得兔”的故事凝炼为四字格，既保留了画面感，又传递了寓意。再如“精卫填海”，“精”从“米”“青”声，原指纯净的米，引申为“专一”；“卫”的甲骨文像四只手护卫着一个城邑，整个成语通过汉字的构形与组合，将神话传说的精神浓缩为固定表达。 问：有些成语的字面意义与实际含义差异较大，如何理解这种现象？ 王教授：这涉及成语的“整体义”与“字面义”的关系。例如“画蛇添足”，字面是“给蛇画上脚”，但实际比喻“做多余的事，反而坏事”。这种演变源于成语的历史语境：古代“蛇”与“龙”常被混崤，添足的蛇便失去了龙的神性。再如“杯水车薪”，字面是“用一杯水救一车火”，实际比喻“力量微小，无济于事”，这与古代运输工具（如马车）和灭火方式的局限性有关。理解这类成语需要结合汉字的文化背景，而非简单拆分字形。 问：网络语言中出现了许多新成语（如“不明觉厉”），您如何看待这种现象？ 王教授：新成语的产生是语言活力的体现， ① 需注意其规范性。例如“不明觉厉”（不明白但觉得厉害）虽符合四字格结构，但其构词方式（缩略、谐音）与传统成语的“典故性”有所不同。传统成语如“卧薪尝胆”源于历史事件，而新成语多来自网络语境，缺乏文化积淀。语言学家应观注这类现象， ② 包容创新， ③ 引导其向更丰富的表意方向发展。 问：中学生学习汉字与成语时，应注意哪些方法？ 王教授：（1） 。例如学习“本”字，其金文在“木”下加一横，表示树根，由此引申为“根本”；学习“末”字，则在“木”上加一横，表示树梢，引申为“末梢”。通过对比分析，可以系统掌握汉字的构形规律。其次，（2） 。例如（3） 。 18. 将下列语句填入文中括号内，最恰当的一项是（ ） A. 更要理解其背后的“构意” B. 更要理解其背后的“构形” C. 更要理解其背后的“表意” D. 更要理解其背后的“表音” 19. 下列选项中加点词语的含义都发生了变化，其中与文中加点词“活化石”的变化不同的一项是（ ） A. 张秉贵用自己心中一团火温暖人民群众，赢得了广大顾客的爱戴和尊敬。 B. 周朴园（冷笑）这么说，我自己的骨肉在矿上鼓动罢工，反对我！ C. 但是最主要的和首先的任务，是把那些又长又臭的懒婆娘的裹脚，赶快扔到垃圾桶去。 D. 我用纸笔在报刊上碰撞出的一条路，并不就是母亲盼望我找到的那条路。 20. 请在文中横线①②③处填入恰当的关联词语。 21. 文中有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。 22. 请根据文段内容，补写出第五次问答中王教授回答中的空缺部分。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “行路难！行路难！多歧路，今安在？”“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连”……“路”这一意象往往或显或隐地出现在诗歌中，给我们以启迪。人生如行路，我们或许会在迷惘时探寻前路，在危难时开辟生路。 有时候，我们要走好自己的路；有时候，我们要与他人同行…… 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026届重庆市第一中学校高三上学期开学考试语文试卷 注意事项： 1、答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2、回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。回答非选择题时,将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3、考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（70分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题,19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 文以载道，语言是思想的载体。如果说思想是历史的闪电，那么语言则是时代的天窗。思想生根有多快，往往要看语言接地有多深。 语言接地，就是要说老百姓听得懂、听得进的话，用百姓的语言架起联通上下的心桥。习主席曾指出：“语言的背后是感情、是思想、是知识、是素质。不会说话是表象，本质还是严重疏离群众。”文风连着作风，而转作风一定会体现在改文风上。改文风，首在改表达方式，即改变我们的语境与陈述惯性，切实“说实话、说新话、说老百姓的话”，让群众愿意看、看得懂，愿意听、听得进。范长江说“只有在生活的激流中，才能写出时代的篇章”。空话连篇、夸张浮泛的不良文风，病灶皆是脚下无根。而无根的语言，读者生厌、群众反感。纵然下笔千言，却胸无一策，不可能有传播力，更不会有感染力、影响力。 “只有做群众的学生才能做群众的先生”。用群众的语言感染群众、引领群众，思想之树就会落地生根。1927年毛泽东率领秋收起义部队向湘赣边界挺进。一路上毛泽东多次阐述根据地对取得武装斗争胜利的重要性，工农干部对什么是“根据地”云山雾罩，议论纷纷。一次在文家市休整，毛泽东决定换一种讲法，他诙谐地打比方说：我们一天到晚行军，走累了就要坐下来歇歇，而人要坐下来就得有屁股，根据地就是我们的屁股。人没有屁股就得累死，革命没有根据地也无法坚持长期斗争。一席话，让大家茅塞顿开，更加坚定了向井冈山进军的信心和决心。老一辈革命家皆是善用会用群众语言唤起大众的行家里手。改革开放伊始，小平同志的“不管黑猫白猫，捉到老鼠就是好猫”的“猫论”，为人们解放思想、放下包袱、大胆改革增添了无穷力量，成为一个时代的经典语言。 语言接地，关键要将思想之理融入“情”中、善于站在群众的利益角度说话。被毛泽东誉为“近代最有大本大源之人”的晚清中兴之臣曾国藩，特别重视运用大众语言阐释重大命题。他的《晓谕新募乡勇》一文，从维护湘勇切身利益出发，将训教与操练之要融入情理之中，读后令人陡然一振： “照得本部堂招你们来充当乡勇，替国家出力……原是要你们学些武艺，好去与贼人打仗拼命。你们平日如不早将武艺学得精熟，将来遇贼打仗，你不能杀他，他便杀你。你若退缩，又难逃国法。可见学的武艺，原是保护你们自己性命的……”区区不足五百字，站在士兵的位置上为他们的利益说话，寓理于情，质朴深远，把精武之要、训练之利、骄散懒惰之害、和衷共济之切等，一一点明，恰醍醐灌顶，相信每个士兵无论文化程度，听君此言，很难不为之动容。 语言接地，不等同于肤浅，不是仅仅把话拉平，“土得掉渣”更不是“粗俗骇人”。而是将深刻的道理反刍嚼碎消化吸收后再讲出来，是由表及里、由繁至简的思维创新、是思想境界和理论表达的再提炼再深入，是更高层次上的智慧创造。可谓一语中的、一针见血。实践证明，只有自己真懂了，才能把道理说明白讲透彻。只有自己真信了，才能把思想传播于人并转化为物质力量。 （摘编自《解放军报》） 材料二： 前人有“文如其人，人如其文”的话。倘使所谓人是指一个人的生活意识等等一切说的，而所谓文又是指一切的写的，那在现在，也还很有意义。便是可以指出语文随着个人而不同的性质，同时又可以指出语文随着个人而类同的性质。倘若一个人的生活意识，前后并没有十分不同，那于语言文字的利用，于题旨情境的适应，往往大致会相仿佛。在纷歧繁杂的修辞现象之中，它便是一种统一的线索。——至少在一个作品或一场说话之中，它是一个统一的线索。 各时各地的社会环境、关系、需要不同，适应也不能不随着而有不同。所以时地不同，也往往就是修辞现象歧异的一个原因，而同时又就是统一的一个线索。 此外，如语言的成色不同，格律不同，目的不同，也往往就是这一个单体所以别于别一个单体的一个因素，而同时又就是本单体中互相统一的一个线索。如口头语有口头语的特征、文言文有文言文的习惯，叙述大体有叙述的体式，诠释也大体有诠释的类型。 从这统一类同的一面着眼，我们便又可以在那变化无定之中，得到一种大体可以分门别类的头绪。这便是语文的体式。 （摘编自《修辞学发凡》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一指出语言要接地，这与毛泽东在《反对党八股》中提出的“要向人民群众学习语言”的本质恰好是一致的。 B. 材料一引用范长江的“只有在生活的激流中，才能写出时代的篇章”，意在说明写作要反映时代，才能有感染力。 C. 材料一谈到要说老百姓听得懂、听得进的话，把深刻道理讲明白，这与古典诗歌语言追求“暗示性”的特征不同。 D. 材料二提出了影响语文的“体式”的因素，比如个人的生活意识，时地的社会环境、关系，语言的成色、格律等。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一在论述了“语言接地”的两种具体做法后，又对概念做了辨析补充，体现了思维的严谨。 B. 材料一强调用群众的语言唤起大众，老一辈革命家阐释“根据地”、鼓励改革开放时皆这样表达。 C. 材料二提及“语文随着个人而不同”，结合后文，可推知作品风格往往会因作者经历变化而变化。 D. 材料二论证思路清晰，论述水到渠成，尾段指出语言在变化无定之中的统一门类就是语文的体式。 3. 如果给材料一拟一个标题，最恰当的一项是（ ） A. 思想生根，语言接地 B. 融理入情，思维创新 C. 扎根群众，改良文风 D. 文以载道，言以化人 4. 材料二中谈到“时地不同，往往就是修辞现象歧异的一个原因，而同时又就是统一的一个线索”，请结合以下两条“浙BA”（浙江省城市篮球联赛）赛场上的标语，谈谈你的理解。 （1）建德市篮球队：当“浙BA”遇上建德豆腐包，建德，“包”赢的。 （2）钱塘区篮球队：横跨钱塘两岸，称霸赛场中央。 5. 老舍被称为“语言大师”，他在话剧《茶馆》中塑造了王利发、常四爷、秦仲义、二德子、马五爷、刘麻子等特征各异的人物形象，请结合材料谈谈他是如何设计人物语言的？ 【答案】1. B 2. D 3. A 4. （1）“歧异”：两队标语语言风格不同，建德队采用当下流行语表达，钱塘队更为传统；两队标语结合了各自的城市特色，建德队用特色美食，豆腐包；钱塘队用特色景点，钱塘江。 （2）“统一”：两队标语都是写给各自球队的加油口号，建德队“‘包’赢”，钱塘队“称霸赛场中央”。 5. （1）用“百姓的语言”设计人物语言，二德子、刘麻子、常四爷、松二爷等人的语言生活化，接地气，有京味，贴近当地人的生活语言。 （2）语言中融入了思想、情感，从群众的利益角度出发。如常四爷说“大清国要完”时饱含强烈的爱国情；王利发的语言从市井小民的利益出发；秦仲义从民族资产阶级利益出发。 （3）语言经过再提炼再深入，不肤浅，能一语中的，明白透彻。庞太监说“听说呀，好些财主都讲维新”是对主张维新的秦仲义的敲打警告，读者能迅速明白其潜台词； （4）语言结合个人的生活意识、时地环境等特点表达。王利发在秦仲义进茶馆时，对房东秦仲义的刻意奉承。 【解析】 【导语】两则材料围绕语言表达展开论述。材料一强调“语言接地”的重要性，指出要用群众语言传播思想，通过毛泽东、邓小平等实例，说明通俗表达对思想传播的关键作用。材料二从修辞学角度，分析语言风格的形成因素，提出“文如其人”的观点，探讨个人意识、社会环境等对语言体式的影响。两则材料分别从实践和理论层面，阐述了语言表达与社会、个人的密切关系，共同揭示了语言作为思想载体的本质特征。 【1题详解】 本题考查学生概括分析、比较材料的能力。 B.“意在说明写作要反映时代，才能有感染力”错误，根据材料一第二段“病灶皆是脚下无根”可知，引用的目的是论证语言接地要扎根生活、远离空洞，而非写作反映时代才有感染力。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生根据材料进行判断、推理的能力。 D.“语言在变化无定之中的统一门类就是语文的体式”错误，根据材料二最后一段“从这统一类同的一面着眼”可知，是在统一类同的大背景下，最终得出‘体式’概念。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生评价主要观点和基本倾向的能力。 材料一的主要内容是思想生根与语言接地的辩证关系。 A.既含思想生根，又含语言接地，与材料一的观点匹配。 B.未涵盖思想与语言的核心关系，不恰当。 C.未涉及思想生根这一核心目标，不恰当。 D.未体现思想生根与语言接地的辩证关系，不恰当。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生归纳内容要点、概括中心意思的能力。 这句话的意思是因时地差异有不同表达，因同一目的有共同特征。 （1）语言风格差异：建德队“‘包’赢”用谐音梗，体现网络潮流，钱塘队是对偶式表达，工整典雅，体现“时”的差异； 地域元素差异：建德队结合本地特色美食，钱塘队结合本地特色地理标志，体现“地”的差异。 二者共同构成“修辞歧异”。 （2）两队标语均为浙BA赛场加油口号，核心目标是鼓舞本队士气、传递获胜期望。建德队“‘包’赢”直接表达必胜信念，钱塘队“称霸赛场中央”明确目标，二者目的一致，构成统一。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 （1）材料一强调语言接地要让百姓听得懂。《茶馆》中二德子的京味口语，充满市井蛮横、刘麻子直白市侩，常四爷贴近老北京旗人日常对话，均是生活化、有地域特色的百姓语言。 （2）材料一指出“善于站在群众的利益角度说话”。《茶馆》中常四爷“大清国要完”，暗含对清末腐朽的痛心；王利发“多说好话，多请安，讨人人的喜欢”，体现市井小民求生存的利益诉求，语言贴合其身份利益；秦仲义“我办了工厂，我开了银号”，语言承载其阶级思想。 （3）材料一指出“可谓一语中的、一针见血”。《茶馆》中庞太监对秦仲义所说的话，表面是陈述事实，实则因秦仲义主张维新，庞太监用这句话敲打警告，读者能瞬间读懂其隐含意图。 （4）材料二提到“时地不同……，而同时又就是统一的一个线索”。《茶馆》中王利发面对房东秦仲义刻意奉承，因王利发靠茶馆生存，需依赖秦仲义，完全适配个人身份与时代环境。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题,16分） 阅读下面的文字，完成小题。 《儒林外史》（节选） 吴敬梓 话说万历二十三年，那南京的名士都已渐渐销磨尽了。那知市井中间，又出了几个奇人。 一个是开茶馆的。这人姓盖，名宽，本来是个开当铺的人。他二十多岁的时候，家里有钱，开着当铺，又有田地，又有洲场，那亲戚本家都是些有钱的。他嫌这些人俗气，每日坐在书房里做诗看书，又喜欢画几笔画。后来画的画好，也就有许多做诗画的来同他往来。虽然诗也做的不如他好，画也画的不如他好，他却爱才如命。遇着这些人来，留着吃酒吃饭，说也有，笑也有。这些人家里有冠、婚、丧、祭的紧急事，没有银子，来向他说，他从不推辞，几百几十拿与人用。那些当铺里的小官，看见主人这般举动，都说他有些呆气，在当铺里尽着做弊，本钱渐渐消折了。田地又接连几年都被水淹，要赔种赔粮，就有那些混账人来劝他变卖。买田的人嫌田地收成薄，分明值一千的只好出五六百两。他没奈何只得卖了。卖来的银子，又不会生发，只得放在家里秤着用，能用得几时？又没有了，只靠着洲场利钱还人。不想伙计没良心，在柴院子里放火，命运不好，接连失了几回火，把院子里的几万担柴尽行烧了。那柴烧的一块一块的，结成就和太湖石一般，光怪陆离。那些伙计把这东西搬来给他看。他看见好顽，就留在家里。家里人说：“这是倒运的东西，留不得。”他也不肯信，留在书房里顽。伙计见没有洲场，也辞出去了。又过了半年，日食艰难，把大房子卖了，搬在一所小房子住。又过了半年，妻子死了，开丧出殡，把小房子又卖了。可怜这盖宽带着一个儿子、一个女儿，在一个僻静巷内，寻了两间房子开茶馆。把那房子里面一间与儿子、女儿住。外一间摆了几张茶桌子，后檐支了一个茶炉子，右边安了一副柜台，后面放了两口水缸，满贮了雨水。他老人家清早起来，自己生了火，扇着了，把水倒在炉子里放着，依旧坐在柜台里看诗画画。柜台上放着一个瓶，插着些时新花朵，瓶旁边放着许多古书。他家各样的东西都变卖尽了，只有这几本心爱的古书是不肯卖的。人来坐着吃茶，他丢了书就来拿茶壶、茶杯。茶馆的利钱有限，一壶茶只赚得一个钱，每日只卖得五六十壶茶，只赚得五六十个钱。除去柴米，还做得甚么事。 那日正坐在柜台里，一个邻居老爹过来同他谈闲话。那老爹见他十月里还穿着夏布衣裳，问道：“你老人家而今也算十分艰难了，从前有多少人受过你老人家的惠，而今都不到你这里来走走。你老人家这些亲戚本家，事体总还是好的，你何不去向他们商议商议，借个大大的本钱，做些大生意过日子？”盖宽道：“老爹，‘世情看冷暖，人面逐高低’！当初我有钱的时候，身上穿的也体面，跟的小厮也齐整，和这些亲戚本家在一块，还搭配的上。而今我这般光景，走到他们家去，他就不嫌我，我自己也觉得可厌。至于老爹说有受过我的惠的，那都是穷人，那里还有得还出来？他而今又到有钱的地方去了，那里还肯到我这里来？我若去寻他，空惹他们的气，有何趣味！”邻居见他说的苦恼，因说道：“老爹，你这个茶馆里冷清清的，料想今日也没甚人来了，趁着好天气，和你到南门外顽顽去。”盖宽道：“顽顽最好，只是没有东道，怎处？”邻居道：“我带个几分银子的小东，吃个素饭罢。”盖宽道：“又扰你老人家。” 说着，叫了他的小儿子出来看着店，他便同那老爹一路步出南门来。教门店里，两个人吃了五分银子的素饭。那老爹会了账，打发小菜钱，一径踱进报恩寺里。大殿南廊，三藏禅林，大锅，都看了一回。又到门口买了一包糖，到宝塔背后一个茶馆里吃茶。邻居老爹道：“而今时世不同，报恩寺的游人也少了，连这糖也不如二十年前买的多。”盖宽道：“你老人家七十多岁年纪，不知见过多少事，而今不比当年了。像我也会画两笔画，要在当时虞博士那一班名士在，那里愁没碗饭吃！不想而今就艰难到这步田地！”那邻居道：“你不说我也忘了，这雨花台左近有个泰伯祠，是当年句容一个迟先生盖造的，那年请了虞老爷来上祭，好不热闹！我才二十多岁，挤了来看，把帽子都被人挤掉了。而天可怜那祠也没人照顾，房子都倒掉了。我们吃完了茶，同你到那里看看。”说着，又吃了一卖牛首豆腐干，交了茶钱，走出来，从冈子上踱到雨花台左首，望见泰伯祠的大殿，屋山头倒了半边。来到门前，五六个小孩子在那里踢球，两扇大门倒了一扇，睡在地下。两人走进去，三四个乡间的老妇人在那丹墀里挑荠菜，大殿上槅子都没了。又到后边，五间楼直桶桶的，楼板都没有一片。两个人前后走了一交，盖宽叹息道：“这样名胜的所在，而今破败至此，就没有一个人来修理。多少有钱的，拿着整千的银子去起盖僧房道院，那一个肯来修理圣贤的祠宇！”邻居老爹道：“当年迟先生买了多少的家伙，都是古老样范的，收在这楼底下几张大柜里，而今连柜也不见了！”盖宽道：“这些古事，提起来令人伤感，我们不如回去罢！”两人慢慢走了出来。邻居老爹道：“我们顺便上雨花台绝顶。”望着隔江的山色，岚翠鲜明，那江中来往的船只，帆樯历历可数。那一轮红日，沉沉的傍着山头下去了。两个人缓缓的下了山，进城回去。盖宽依旧卖了半年的茶。次年三月间，有个人家出了八两银子束脩，请他到家里教馆去了。 【注】本文节选自《儒林外史》第五十五回，本回写了四个人：无业者季遐年、卖火纸筒子的王太、开茶馆的盖宽、裁缝荆元。这里节选其一。 6. 下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 全文以时间为线索，按顺序叙述了盖宽从家境优渥到家产败落、开茶馆谋生、终受聘教馆的经历，呈现了人物的人生轨迹。 B. 盖宽“嫌这些人俗气”“爱才如命”，即便穷困仍醉心于诗画，可见其性情清高、不慕名利，对精神的追求超过物质需求。 C. 对自己的沦落，盖宽虽未直言抱怨，但是“世情看冷暖，人面逐高低”一句，还是透露了对趋炎附势社会风气的强烈不满。 D. 盖宽在“邻居老爹”的推动下，出游泰伯祠，他与老爹的对话，也表现出他对名士辈出的往昔的向往和对文化衰落的痛心。 7. 关于“泰伯祠游览”一段，下列说法不正确的一项是（ ） A. 文中“屋山头倒了半边”“两扇大门倒了一扇”“槅子都没了”等语句，描写出了泰伯祠的破败，为下文盖宽的感慨做了铺垫。 B. 盖宽看到小孩子在踢球、老妇在挑荠菜的场景，仅仅叹息之后就提议离开，这体现了他历经世事打磨后的从容淡泊与随遇而安。 C. 盖宽感慨人们拿银子盖僧房道院，而不肯来修理圣贤的祠宇，表现出了在佛道盛行的时代背景下，人们对圣贤精神传承的漠视。 D. “那一轮红日，沉沉的傍着山头下去了”，这是对红日西沉的客观描写；结合全文主旨来看，这一场景也具有丰富的象征意味。 8. 本文在刻画人物、表现主题时善于运用对比手法，请结合文本简要分析。 9. 文章结尾设置了“盖宽为了束脩到别人家里教馆去了”这一情节，请对这一结尾的合理性进行点评。 【答案】6. C 7. B 8. ①盖宽自身境遇与品性的对比：盖宽从家境优渥的当铺主人沦为开茶馆的贫民，生活境遇急剧下降，但他对诗画、古书的热爱以及对有才之士的敬重始终未变，凸显其在物质困窘中对精神追求的坚守。 ②盖宽待人与他人待己的对比：盖宽曾慷慨资助他人，甚至不惜耗费家产，但当他落魄后，亲戚本家避之不及，受过恩惠者也不再往来，形成鲜明对比，揭露了世态炎凉与人情冷暖。 ③泰伯祠今昔对比：泰伯祠当年祭祀时“好不热闹”，如今却破败不堪，无人修缮，与盖宽对传统文化的坚守形成呼应，突出了当时文化衰落的社会现实。 ④盖宽的坚守与社会风气的对比：盖宽珍视古书、敬畏圣贤文化，而社会上富者热衷于修建僧房道院却漠视圣贤祠宇，对比之下凸显盖宽的孤高品格，也暗含对世俗风气的批判。 9. ①从情节设置上看，这是合理的。盖宽家境衰落后，开茶馆利钱有限，教馆教书是他经济困窘中的务实选择。 ②从人物形象来看，这是合理的。盖宽虽落魄，但有文人底线，不愿从事他眼中“俗鄙”的营生，教馆也是传统文人的谋生方式，也暗含他对自身身份的维护。他爱好写诗绘画等，有才干能力，能够做好教馆教书工作。 ③从主题表达来看，这是合理的。教馆这一结局展现了儒林理想在现实中的失落，也与那些追名逐利的腐儒形成对比，凸显了作者对文人在世俗中保持操守的期许，深化了作品对文人命运与精神坚守的思考。 【解析】 【导语】这篇选文通过盖宽的人生际遇，展现了晚明社会世态炎凉与文化衰微。作者以白描手法刻画了一个清高文人从富足到落魄的悲剧，茶馆场景与泰伯祠游历形成双重镜像，既写个人命运浮沉，又暗喻儒家精神的式微。笔调冷静克制，却在细节中暗藏批判，如“世情看冷暖”的感叹与破败祠宇的描写，共同构成对趋利社会的深刻反讽。 【6题详解】 本题考查学生理解文本内容，鉴赏文本艺术特色的能力。 C.“强烈不满”错误。“世情看冷暖，人面逐高低”“而今我这般光景”“我自己也觉得可厌”等盖宽的话语中更多是无奈与自嘲，而非“强烈”的不满。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生分析理解文章重要语段作用的能力。 B.“从容淡泊与随遇而安”错误。盖宽提议离开是因为破败景象令他伤感，“两扇大门倒了一扇”“五间楼直桶桶的，楼板都没有一片”等破败景象令他不忍再看，这体现的是他的失落与痛心，而非从容淡泊。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生分析作品的表现手法的能力。 ①境遇巨变而品性不移：盖宽从富甲一方沦至巷内开茶馆，却始终坚守诗画古书，超脱物质、坚守风骨，奇人形象跃然纸上。 ②世态炎凉尽显人情冷暖：昔日慷慨助人“从不推辞，几百几十拿与人用”，落魄后“世情看冷暖”，直指趋炎附势之风，反衬其仗义可贵。 ③泰伯祠兴衰映照文化变迁：祠宇昔盛今衰，“那年请了虞老爷来上祭，好不热闹”，如今却破败不堪，“屋山头倒了半边”“两扇大门倒了一扇”，富者修僧道却废圣贤祠，泰伯祠的破败与盖宽坚守形成呼应，反映了传统文化在当时的衰落。 ④个人坚守对抗世俗沉沦：他珍存古书，痛心儒祠荒废，叹息富人只修僧道之所，不修理圣贤的祠宇。其孤高品格与功利风气形成冲突，表达对社会风气的批判和不满。 【9题详解】 本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 ①情节上，盖宽原先收入低，“每日只卖得五六十壶茶，只赚得五六十个钱”，难以维持一家生计，生活所迫下必然同意到别人家里教馆，情节发展合乎逻辑。 ②人物上，盖宽有文人底线，“嫌这些亲戚本家俗气，每日坐在书房里做诗看书，又喜欢画几笔画”。即便后来穷困到开茶馆，他依旧看诗画画，不卖“心爱的古书”。教馆是传统文人认可的、相对清高的谋生方式，符合其身份认同，同时他也有能力进行教书。 ③主题上，教馆结局既体现盖宽通过教育传承儒家理想的努力（呼应文人本色），又在清贫中折射现实压力（失落感），但他未像腐儒般追逐名利，而是以操守为重。这一选择凸显了作者对文人如何在困境中坚守精神的思考，深化了命运与操守的辩证关系。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题,20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 尹翁归，字子兄，河东平阳人也，徙杜陵。是时大将军霍光秉政，诸霍在平阳，奴客持刀兵入市斗变，吏不能禁，及翁归为市吏，莫敢犯者。公廉不受馈，百贾畏之。 翁归治东海明察，郡中吏民贤不肖，及奸邪罪名尽知之，县县各有记籍。自听其政，有急名则少缓之，吏民小解，辄披籍。县县收取黠吏豪民，案致其罪，高至于死。收取人必于秋冬课吏大会中，及出行县，不以无事时。其有所取也，以一警百，吏民皆服，恐惧改行自新。东海大豪绅许仲孙为奸猾，乱吏治，郡中苦之。二千石欲捕之，辄以力势变诈自解，终莫能制。翁归至论弃仲孙市一郡怖栗莫敢犯禁，东海大治。 以高第入守右扶风，满岁为真。选用廉平疾奸吏以为右职，接待以礼，好恶与同之；其负翁归，罚亦必行。治如在东海故迹，奸邪罪名亦县县有名籍。盗贼发其比伍中，翁归辄召其县长吏，晓告以奸黠主名，教使用类推迹盗贼所过抵，类常如翁归言，无有遗脱。缓于小弱，急于豪强。豪强有论罪，输掌畜官，使斫莝，责以员程，不得取代。不中程，辄笞督，极者至以𫓧自到而死。京师畏其威严，扶风大治，盗贼课常为三辅最。 翁归为政虽任刑，其在公卿之间清洁自守，语不及私，然温良谦退，不以行能骄人，甚得名誉于朝廷。 （节选自《汉书·列传第四十六》） 材料二： 昔者汉有天下，平津侯、乐安侯辈皆号为儒宗，而卒不能为汉立不世大功。而其卓绝隽伟震耀四海者，乃其贤人之出于吏胥中者耳。夫尹翁归，河东之狱吏也；王尊，涿郡之书佐也。是皆雄隽明博，出之可以为将，而内之可以为相者也，而皆出于吏胥中者，有以也。夫吏胥之人，少而习法律，长而习狱讼，老奸大豪畏惮慑伏，吏之情状、变化、出入无不谙究，因而官之，则豪民猾吏之弊，表里毫末毕见于外，无所逃遁。而又上之人择之以才，遇之以礼，而其志复自知得自奋于公卿，故终不肯自弃于恶以贾罪戾，而败其终身之利。 （节选自苏洵《广士》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 翁归至A论B弃C仲孙D市E一郡F怖栗G莫敢H犯禁 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 制，控制，制服，与《过秦论》中“履至尊而制六合”的“制”意思不同。 B. 辄，就，与《醉翁亭记》中“饮少辄醉，而年又最高”的“辄”意思相同。 C. 胥，小吏，与《答司马谏议书》中“胥怨者民也”中的“胥”意思不同。 D. 谙，熟悉，熟知，与《忆江南》中“风景旧曾谙”的“谙”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 大将军霍光的家奴宾客在平阳横行霸道，官吏不敢管，当尹翁归管理街市时，无人敢违法，又因公正廉洁赢得了商贾们的敬畏。 B. 尹翁归刚柔相济，善于听取民意，大家认为执法太严，他就宽缓些；认为执法松懈了，他就迅速处死那些狡猾霸道者。 C. 尹翁归任右扶风太守，选拔重用正直公正、嫉恶如仇的人；盗贼犯案，他告诉办案者主犯的姓名和捕盗方法，指导破案。 D. 苏洵认为尹翁归等人出身于吏胥，年轻时学过法律，长大后熟悉狱讼，即使是老奸巨猾的人也都畏惧佩服他们。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）其在公卿之间清洁自守，语不及私，然温良谦退，不以行能骄人。 （2）因而官之，则豪民猾吏之弊，表里毫末毕见于外，无所逃遁。 14. 苏洵认为“卓绝隽伟震耀四海者，乃其贤人之出于吏胥中者耳”。请结合材料说明苏洵提出此观点的理由。 【答案】10. AEG 11. A 12. B 13. （1）他在公卿中清廉自守，言谈不涉及私事，但是温和善良谦虚，不凭借品行能力而傲视别人。 （2）因为这才让他们做官，那些富豪大户、刁猾官吏的弊端，里里外外一丝一毫都显露在外，没有地方隐藏（不能逃过他们的眼睛）。 14. ①尹翁归是刑狱官吏，年轻时就研习法律，长大后又熟读官司狱讼。 ②了解熟悉官场的情况现状、变化、出入。 ③对于别人的赏识能报知遇之恩，自知必须自我奋斗于仕途，绝不能自暴自弃去作恶。 【解析】 【导语】这篇文言文通过对比手法，展现了尹翁归的吏治才能与人格魅力。材料一以治绩为主线，突出其明察秋毫、刚柔并济的施政风格；材料二则借苏洵之口，升华出“贤人出于吏胥”的用人思想。两则材料互为表里，既塑造了立体化的能吏形象，又揭示了基层历练对治国人才的重要性，体现了汉代“以吏为师”的政治智慧。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：尹翁归到任后，判决许仲孙在闹市处死，全郡人都恐惧战栗，没人敢违反禁令。 “翁归”是主语，“至”是谓语，故应在A处断开。 “论”是谓语，“弃仲孙市”是宾语，故应在E处断开。 “一郡”是主语，“怖栗”是谓语，故应在G处断开。 故选AEG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.错误，意思相同，都是“控制、制服”的意思。句意：最终没人能制服他。/登上皇帝的宝座控制天下。 B.正确，意思相同，都是“就”的意思。句意：尹翁归就召见该县的长官。/喝一点酒就醉了，而且年纪又最大。 C.正确，意思不同，小吏/都、全。句意：却都出身于小吏。/连老百姓都抱怨啊。 D.正确，意思相同，都是“熟悉、熟知”的意思。句意：官吏的情况、变化、出入，他们没有不熟悉探究的。/如画的风景久已熟悉。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“他就迅速处死那些狡猾霸道者”错误，材料“有急名则少缓之，吏民小解，辄披籍”意思是如果舆论认为执法过严，就稍微宽缓；如果官吏百姓稍有松懈，就查阅登记册严惩，并非迅速处死那些狡猾霸道者。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“清洁”，清廉；“行能”，品行能力；“骄”，傲视。 （2）“官”，使……做官；“毕”，全；“见”，通“现”，显露。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①材料二“少而习法律，长而习狱讼”，尹翁归作为河东之狱吏，熟悉法律与案件审理，能精准打击奸邪。 ②材料二“吏之情状、变化、出入无不谙究”，尹翁归任东海太守时“郡中吏民贤不肖，及奸邪罪名尽知之”，清楚官吏与百姓的情况，治理时有的放矢。 ③材料二“上之人择之以才，遇之以礼，而其志复自知得自奋于公卿，故终不肯自弃于恶以贾罪戾”，尹翁归因上司赏识，自知可通过努力晋升，故清廉自守、严于律己，不做恶行。 参考译文： 材料一： 尹翁归，字子兄，是河东平阳人，后来迁居到杜陵。当时大将军霍光执掌朝政，霍氏家族的人在平阳，家奴和宾客拿着兵器在街市上斗殴闹事，官吏无法禁止，等到尹翁归担任管理街市的官吏后，没人敢再犯法。他公正廉洁，不接受馈赠，所有商人都敬畏他。 尹翁归治理东海郡时，明察秋毫，郡中官吏百姓是否贤能、有无奸邪罪名，他都完全知晓，每个县都有登记的名册。他亲自处理政务，（对某些案件）如果舆论认为执法过严，就稍微宽缓；如果官吏百姓稍有松懈，就立即查阅名册（严惩）。每个县都抓捕狡猾的官吏和豪强，审查并判定他们的罪名，最重的判处死刑。他抓捕人，一定在秋冬时节考核官吏的大会上，或者在外出巡查各县时，从不在无事的时候进行。他抓捕人，是为了以一警百，官吏百姓都服服帖帖，因恐惧而改正错误、重新做人。东海郡的大豪强许仲孙行为奸猾，扰乱吏治，郡中百姓深受其害。郡守想要抓捕他，他总是凭借势力和狡诈的手段逃脱，最终没人能制服他。尹翁归到任后，判决将许仲孙在闹市处死，全郡人都恐惧战栗，没人敢违反禁令，东海郡治理得非常好。 尹翁归因考核成绩优异，被征召入京暂代右扶风太守，满一年后正式担任该职。他选拔任用清廉公正、憎恨奸邪的官吏担任重要职位，用礼节接待他们，与他们同好恶；如果有人辜负他，惩罚也一定执行。他治理右扶风的方法和在东海郡时一样，奸邪之人的罪名也每个县都有登记名册。盗贼在邻里中作案，尹翁归就召见该县的长官，把奸猾主犯的名字告诉他们，教导他们用类推的方法追查盗贼的行踪，结果常常和尹翁归说的一样，没有遗漏逃脱的。他对弱小的罪犯处理宽缓，对豪强的罪犯处理严厉。豪强犯罪被判刑后，就押送到掌管畜牧的官府，让他们砍铡草料，要求他们完成规定的数量，不能找人代替。如果完不成规定数量，就用竹板抽打督促，最严重的甚至用斧头自杀而死。京城的人都敬畏他的威严，右扶风治理得很好，盗贼案件的考核成绩常常是三辅地区最好的。 尹翁归执政时虽然依靠刑罚，但他在公卿之间清廉自守，言谈不涉及私事，而且性格温柔善良、谦虚退让，不凭借品行和才能傲视别人，在朝廷上赢得了很高的声誉。 材料二： 从前汉朝统一天下，平津侯（公孙弘）、乐安侯（匡衡）等人都被称为儒家宗师，却最终不能为汉朝建立不朽的大功。而那些卓越超群、震惊天下的人，竟然是出身于小吏中的贤人。尹翁归，是河东郡的狱吏；王尊，是涿郡的书佐。这些人都是才能出众、明智渊博的人，外放可以担任将领，入朝可以担任宰相，却都出身于小吏，这是有原因的。那些小吏，年轻时学习法律，长大后熟悉官司诉讼，老奸巨猾的豪强都畏惧屈服他们，官吏的情况、变化、出入（官场的手段），他们没有不熟悉探究的，因为这才让他们做官，那些富豪大户、刁猾官吏的弊端，里里外外一丝一毫都显露在外面，没有地方可以隐藏逃避。而且上司根据他们的才能选拔他们，用礼节对待他们，他们又自己知道可以通过努力在公卿中晋升，所以最终不肯自甘堕落去做坏事，从而损害自己终身的利益。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题,9分） 阅读下面两首唐诗，完成小题。 孤雁 崔涂 几行归塞尽，念尔独何之。 暮雨相呼失，寒塘欲下迟。 渚云低暗度，关月冷相随。 未必逢矰缴【注】，孤飞自可疑。 孤雁 杜甫 孤雁不饮啄，飞鸣声念群。 谁怜一片影，相失万重云？ 望尽似犹见，哀多如更闻。 野鸦无意绪，鸣噪自纷纷。 【注】矰缴（zēng zhuó）：猎取飞鸟的工具。缴，即在短箭上的丝绳。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 崔、杜这两首诗都是咏物诗，都以失群孤飞的大雁作为吟咏对象。 B. 加点的“念”和“怜”虽措辞不同，但同样表达了对孤雁的同情。 C. 崔诗尾联“可疑”二字点明了孤雁形迹可疑，孤飞或许另有所图。 D. 杜诗颈联“似”“如”二字淋漓尽致地表现了孤雁的渴望、煎熬。 16. 两首诗写“云”的诗句各自展现出了什么样的意境？请简要分析。 【答案】15. C 16. ①崔诗：“渚云低暗度”是说乌云低垂，逼近洲渚，大雁在昏暗中穿越低云。这构成了一个压抑恐怖的氛围，借以突出作者对孤雁的担忧。 ②杜诗：“相失万重云”是说孤雁与雁群相隔“万重云”，孤雁只是“一片影”。本句境界开阔苍茫，在宏大与渺小的对比中突出了作者对孤雁的怜悯。 【解析】 【导语】崔涂《孤雁》以“低暗渚云”衬孤雁，绘苍凉孤寂境，藏对雁的担忧；杜甫《孤雁》借“万重云”写失散之苦，抒孤雁念群的煎熬。二诗皆以雁咏情，融景与怀，尽显孤者心境。 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 C.“点明了孤雁形迹可疑，孤飞或许另有所图”错误。崔诗尾联写孤雁即便未遇捕猎工具，独自飞行也始终充满警惕与不安，暗含对孤雁处境的担忧，选项曲解诗意。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌景物形象的能力。 ①崔诗，以“低暗”形容沙洲上空的云，写乌云逼近洲渚，压缩空间且遮光亮，营造压抑环境。孤雁穿行低暗的云间，尽显孤独无援，使恐怖氛围具象化，直指其生存危险，引出作者对孤雁的担忧，景情交融。​ ②杜诗，“万重云”展辽阔苍茫境，凸显空间宏大；孤雁仅“一片影”，渺小如尘芥。二者强烈对比，显现孤雁与雁群相隔之远、寻群之难，放大孤寂，加深作者对孤雁的怜悯，境界开阔苍茫，与情感相映衬。 （五）名篇名句默写（本题共1小题,6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）“名实之辩”是古代哲学的重要话题，王安石在《答司马谏议书》中的“________，________”两句，谈到了明确名实关系的作用。 （2）考古专家在阿房宫遗址发现了古河沟，这有可能就是杜牧在《阿房宫赋》中提到的“________，________”，是将樊川和渭水引到宫内的河沟。 （3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“________，________。” 【答案】 ①. 名实已明 ②. 而天下之理得矣 ③. 二川溶溶 ④. 流入宫墙 ⑤. 星垂平野阔 ⑥. 月涌大江流（素月分辉，明河共影/我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月/海上生明月，天涯共此时） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：“溶溶”“度” 二、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成小题。 问：王教授，汉字作为表意文字，其构形原理如何体现文化内涵？ 王教授：汉字的构形始终围绕“表意”展开。例如“初”字，左边是“衣”，右边是“刀”，本义“用刀裁衣”，裁剪是制衣的开端，因此引申为“开始”。这种“以形表意”的特点使汉字成为文化的活化石。又如“女”字，甲骨文像一个跪坐的人形，后来作为偏旁构成“妈、姐、妹”等字，体现了汉字系统中“类聚群分”的规律。学习汉字不仅要记住字形，（ ）——即造字时的意图。 问：成语作为汉语的精华，其形成与汉字构形有何关联？ 王教授：成语的形成往往与汉字的表意性密切相关。例如“守株待兔”中的“株”本指树桩，字形从“木”“朱”声，与“树木”相关；“兔”的甲骨文像兔子侧立的形状。这个成语通过汉字的具像表意，将“偶然得兔”的故事凝炼为四字格，既保留了画面感，又传递了寓意。再如“精卫填海”，“精”从“米”“青”声，原指纯净的米，引申为“专一”；“卫”的甲骨文像四只手护卫着一个城邑，整个成语通过汉字的构形与组合，将神话传说的精神浓缩为固定表达。 问：有些成语的字面意义与实际含义差异较大，如何理解这种现象？ 王教授：这涉及成语的“整体义”与“字面义”的关系。例如“画蛇添足”，字面是“给蛇画上脚”，但实际比喻“做多余的事，反而坏事”。这种演变源于成语的历史语境：古代“蛇”与“龙”常被混崤，添足的蛇便失去了龙的神性。再如“杯水车薪”，字面是“用一杯水救一车火”，实际比喻“力量微小，无济于事”，这与古代运输工具（如马车）和灭火方式的局限性有关。理解这类成语需要结合汉字的文化背景，而非简单拆分字形。 问：网络语言中出现了许多新成语（如“不明觉厉”），您如何看待这种现象？ 王教授：新成语的产生是语言活力的体现， ① 需注意其规范性。例如“不明觉厉”（不明白但觉得厉害）虽符合四字格结构，但其构词方式（缩略、谐音）与传统成语的“典故性”有所不同。传统成语如“卧薪尝胆”源于历史事件，而新成语多来自网络语境，缺乏文化积淀。语言学家应观注这类现象， ② 包容创新， ③ 引导其向更丰富的表意方向发展。 问：中学生学习汉字与成语时，应注意哪些方法？ 王教授：（1） 。例如学习“本”字，其金文在“木”下加一横，表示树根，由此引申为“根本”；学习“末”字，则在“木”上加一横，表示树梢，引申为“末梢”。通过对比分析，可以系统掌握汉字的构形规律。其次，（2） 。例如（3） 。 18. 将下列语句填入文中括号内，最恰当的一项是（ ） A. 更要理解其背后的“构意” B. 更要理解其背后的“构形” C. 更要理解其背后的“表意” D. 更要理解其背后的“表音” 19. 下列选项中加点词语的含义都发生了变化，其中与文中加点词“活化石”的变化不同的一项是（ ） A. 张秉贵用自己心中的一团火温暖人民群众，赢得了广大顾客的爱戴和尊敬。 B. 周朴园（冷笑）这么说，我自己的骨肉在矿上鼓动罢工，反对我！ C. 但是最主要的和首先的任务，是把那些又长又臭的懒婆娘的裹脚，赶快扔到垃圾桶去。 D. 我用纸笔在报刊上碰撞出的一条路，并不就是母亲盼望我找到的那条路。 20. 请在文中横线①②③处填入恰当的关联词语。 21. 文中有多处错别字，请找出两处含错别字词语并改正。 22. 请根据文段内容，补写出第五次问答中王教授回答中的空缺部分。 【答案】18. A 19. B 20. ①但 ② 既要 ③也要 21. 具像——具象 凝炼——凝练 混崤——混淆 观注——关注 22. （1）首先要建立“汉字构形意识”。（2）学习成语要“溯源求本”。（3）“黔驴技穷”出自柳宗元《三戒》，了解其故事背景后，才能准确理解“虚有其表”的含义。或：（2）学习成语要注重与汉字构形的关系。（3）“本末倒置”，“本”是指事字，在“木”的下部加一横，指示为树木根部，“末”也是指事字，在“木”的上部加一横，指示为树木梢部。成语借此表达把根本的东西和次要的东西弄颠倒了。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生语言表达之语句复位的能力。 前文王教授以“初”“女”为例，强调汉字构形围绕“表意”，括号后也明确提到要理解“造字时的意图”——“造字意图”对应的核心概念是“构意”。 故选A。 【19题详解】 本题考查学生理解含义变化特点的能力。 “活化石”原指存活很久、保留原始特征的生物，文中比喻“保留文化内涵、能体现历史文化的汉字”，属于比喻义（用喻体特征指代本体特征） 。 A.“火”：原指燃烧的火焰，文中比喻“热情、真诚的态度”，是比喻义，与“活化石”一致； B.“骨肉”：原指身体的骨头和肌肉，文中特指“子女（亲人）”，是特指义（从泛指的身体部位，特指亲属关系） ，与“活化石” 的比喻义类型不同； C.“裹脚”：原指旧时妇女的裹脚布，文中比喻“冗长、空洞的文章”，是比喻义，与“活化石”一致； D.“路”：原指来往通行地方，文中指的是活下去的方法，是比喻义，与“活化石”一致。 故选B。 【20题详解】 本题考查学生正确使用关联词语的能力。 ①处：前文“新成语的产生是语言活力的体现”（肯定现象），后文“需注意其规范性”（提出注意事项），存在转折关系，故填“但”； ②③处：后文“包容创新”与“引导其向更丰富的表意方向发展”是并列关系，需体现兼顾逻辑，故②填“既要”，③填“也要”。 【21题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 “具像”应写作“具象”。“象”指具体的形象，“具像”为错误搭配； “凝炼”应写作“凝练”。“练”有简练、提炼之意，“凝炼”为异体字，规范写法为“凝练”； “混崤”应写作“混淆”。“淆”指混乱、错杂，“崤”是山名，无“混乱”义； “观注”应写作“关注”。“关”有关心、留意之意，“观注”为错误搭配。 22题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写能力。 （1）处：后文以“本”“末” 为例，强调通过对比分析“系统掌握汉字的构形规律”，故核心是“建立汉字构形意识”，可填“首先要建立‘汉字构形意识’”； （2）处：前面提问的是“应注意哪些方法？”，此处需对应“学习成语”的方法；前文王教授提到成语与“汉字构形”“历史语境”“典故”相关，故可填“学习成语要‘溯源求本’”； （3）处：需举符合（2）处方法的例子，如结合“黔驴技穷”的典故（溯源求本），或“本末倒置”的汉字构形（结合构形），可填：“‘黔驴技穷’出自柳宗元《三戒》，了解其故事背景后，才能准确理解‘虚有其表’的含义”或“‘本末倒置’，‘本’是指事字，在‘木’的下部加一横，指示为树木根部，‘末’也是指事字，在‘木’的上部加一横，指示为树木梢部。成语借此表达把根本的东西和次要的东西弄颠倒了”。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “行路难！行路难！多歧路，今安在？”“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连”……“路”这一意象往往或显或隐地出现在诗歌中，给我们以启迪。人生如行路，我们或许会在迷惘时探寻前路，在危难时开辟生路。 有时候，我们要走好自己的路；有时候，我们要与他人同行…… 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 人生行路，心向远方 “路”是诗歌的常客，更是人生的隐喻。李白叹行路之难，屈原言求索之远，李白咏开辟之艰，这些诗句都在诉说：人生如行路，从无坦途可走。但正是这起伏的路途，才让生命有了厚度。我们或许会迷惘，或许会遇险，但只要守住初心、找准方向，每一步都将通向远方。 走好自己的路，要坚守初心不偏航。人生路上诱惑丛生，若随波逐流，终将迷失自我。只有锚定初心，才能在乱花迷眼中守住方向。“敦煌女儿”樊锦诗，大学毕业后毅然走进戈壁。当时的莫高窟物资匮乏，风沙漫天，许多人来了又走。但她她用五十八年光阴，完成壁画数字化，让千年瑰宝走向世界。正是这份对初心的坚守，让她在荒漠中走出了属于自己的人生。 开辟前行的路，要拿出勇气破万难。人生从无现成的坦途，越是危难时刻，越需要敢闯敢试的勇气。困境不是终点，而是开辟新路的起点。“中国核潜艇之父”黄旭华，接到研制核潜艇任务时，面对的是空白的图纸和简陋的条件。整整三十年，他隐姓埋名，攻克上千个难题，终于让中国第一艘核潜艇下水。勇气是开辟新路的钥匙，敢于直面危难，方能踏出希望之路。 行稳人生的路，要学会与他人并肩行。个人的力量终究有限，结伴同行才能抵御风雨、走得更远。塞罕坝林场的建设者们，用六十多年创造了荒漠变林海的奇迹。最初的三百六十九名创业者，面对零下几十度的严寒和狂风沙暴，没有退缩。他们同吃同住同劳动，有人守林护苗，有人育苗造林，有人检修设备。正是这一代代人的接力与协作，让幼苗成林，让荒漠焕生机。 探寻未知的路，要保持求索不停歇。人生之路从无终点，保持求索之心，才能不断拓宽人生的边界。这求索不是盲目的奔走，而是带着清醒的头脑与坚定的意志，在迷雾中寻找方向，在困境中突破重围。每一次探索都是对自我的超越，每一段未知都是成长的契机。正如溪流终将汇入江海，人的精神也需在持续求索中抵达更广阔的天地。 人生行路，有坦途就有坎坷，有孤独就有陪伴。坚守初心，让我们不偏航；拿出勇气，让我们破万难；学会同行，让我们更稳当；保持求索，让我们不停歇。那些走过的路，吃过的苦，都将成为我们人生的财富。只要心向远方、步履不停，我们终能在人生之路上，走出属于自己的精彩。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一则引语式材料作文题。 材料以三句经典诗句为引，将“路”的意象从具象升华为人生的隐喻，其内涵丰富且层层递进。“行路难！多歧路，今安在？”借李白的迷惘，指向人生中普遍存在的困境与方向困惑，体现人在面对选择时的彷徨；“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”以屈原的执着，赋予“路”主动探寻的精神内核，强调面对迷茫时应有的坚持与行动；“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连”则通过蜀道开辟的艰险，暗喻人生在危难、绝境中突破障碍、开辟生路的勇气与魄力。后续对“走好自己的路”“与他人同行”的补充，进一步拓展了“路”的维度——既包含个体坚守本心、独立前行的成长，也涵盖与他人协作、携手共进的智慧。整体而言，材料的核心是引导我们以“路”为镜，思考人生不同阶段（迷惘、危难、成长）的态度与选择，挖掘“行路”背后的精神价值，如求索、勇气、坚守、协作等。 写作时，开篇从材料中的诗句入手，快速建立“路”与“人生”的关联，用简洁的语言亮明核心论点，比如以“从李白的‘多歧路’到屈原的‘上下求索’，古往今来，‘路’始终是人生的隐喻，而唯有主动求索，方能在迷惘中找到方向”引出立意。可从“迷惘是人生行路的常态”“求索是突破迷惘的核心行动”“坚定的求索信念能照亮前路”三个层面展开；每个分论点需搭配具体案例与名言，案例选择要兼顾古今，如谈“迷惘常态”可举苏轼贬谪黄州时的困境，谈“求索行动”可举屠呦呦提取青蒿素的反复试验，名言则可对应引用“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”“千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金”，让论证既有事实支撑，又具文化底蕴。同时，可适当融入社会现实或自身经历，比如联系当代青年在职业选择中的迷茫、学生在备考中的“求索”，让论证更贴近生活，增强共鸣。结尾部分需回扣“路”的意象，总结全文论点，并升华至时代意义，如“当下的我们，虽仍会遇‘歧路’、逢‘山崩’，但只要秉持求索之心、笃行之力，定能在人生之路上走出属于自己的坦途，亦为时代之路增添光彩”。 立意： 1.人生行路，在求索中破迷惘。 2.独行守本心，同行共致远。 3.危难辟生路，笃行见坦途。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $