内容正文:
高考预测练(五)
阅读下面的文字,完成1~5题。
材料一:
情景相生而且相契合无间,情恰能称景,景也
恰能传情,这便是诗的境界。每个诗的境界都必有
“情趣”和“意象”两个要素。“情趣”简称“情”,“意
象”即是“景”。吾人时时在情趣里过活,却很少能
将情趣化为诗,因为情趣是可比喻而不可直接描绘
的实感,如果不附丽到具体的意象上去,就根本没
有可见的形象。我们抬头一看,或是闭目一想,无
数的意象就纷至沓来,其中也只有极少数偶尔成为
诗的意象,因为纷至沓来的意象零乱破碎,不成章
法,不具生命,必须有情趣来融化它们,贯注它们,
它们才内有生命,外有完整形象。克罗齐在《美学》
里把这个道理说得很清楚:
艺术把一种情趣寄托在一个意象里,情趣离意
象,或是意象离情趣,都不能独立。史诗和抒情诗
的分别,戏剧和抒情诗的分别,都是烦琐派学者强
为之说,分其所不可分。凡是艺术都是抒情的,都
是情感的史诗或剧诗。
诗的境界是情景的契合。宇宙中事事物物常
在变动生展中,无绝对相同的情趣,亦无绝对相同
的景象。情景相生,所以诗的境界是由创造而来
的,是生生不息的。以“景”为天生自在,俯拾即得,
对于人人都是一成不变的,这是常识的错误。阿米
尔说得好:“一片自然风景就是一种心情。”景是各
人性格和情趣的返照。情趣不同则景象虽似同而
实不同。比如陶潜在“悠然见南山”时,杜甫在见到
“造化钟神秀,阴阳割昏晓”时,李白在觉得“相看两
不厌,只有敬亭山”时,辛弃疾在想到“我见青山多
妩媚,料青山见我应如是”时,姜夔在见到“数峰清
苦,商略黄昏雨”时,都见到山的美。在表面上意象
虽似都是山,在实际上却因所贯注的情趣不同,各
是一种境界。物的意蕴深浅与人的性分情趣深浅
成正比例,深人所见于物者亦深,浅人所见于物者
亦浅。诗人与常人的分别就在此。同是一个世界,
对于诗人常呈现新鲜有趣的境界,对于常人则永远
是那么一个平凡乏味的混乱体。
每人所能领略到的境界都是性格、情趣和经验
的返照,而性格、情趣和经验是彼此不同的,所以无
论是欣赏自然风景或是读诗,各人在对象中取得多
少,就看他在自我中能够付与多少,无所付与便不
能有所取得。不但如此,同是一首诗。你今天读它
所得的和你明天读它所得的也不能完全相同,因为
性格、情趣和经验是生生不息的。欣赏一首诗就是
再造一首诗;每次再造时,都要以当时当境的整个
的情趣和经验为基础,所以每时每境所再造的都必
定是一首新鲜的诗。创造永不会是复演,欣赏也永
不会是复演。真正的诗的境界是无限的,是永远新
鲜的。
(摘编自朱光潜《诗论》)
材料二:
美存现和敞开的过程就是意象的生成。美本
身无形无象,但可以通过有形有象的事物,通过意
象生成显示其自身。美通过心灵而得以显现,显现
的具体形式就是心象,也就是意象。这就好比人力
量要显现,可以通过拳头,我们不能说举拳头就是
力量,但没有拳头,力量就无从显现。力量之为力
量,总要找到一个显现其自身的方式。对于美的理
解和把握,仅仅依据知识性的、概念性的认知是有
限的,仅仅依据理性和抽象的思维是无法把握的,
无论是美的研究还是美的创造,都离不开体验和亲
证。“古人学问无遗力,少壮工夫老始成。纸上得
来终觉浅,绝知此事要躬行。”(陆游《冬夜读书示子
聿》)美学研究和美的创造也如此,都不能得来于纸
上,而应是躬行亲证的结果。
因为美是心灵的创造,美需要体验和亲证。美
感不是思维的结果,它是非概念性的,它直接源于
审美经验中对于美和意义的体验。美感和审美是
刹那间的感受,也就是王夫之所说的“现成,一触即
觉,不假思量计较。显现真实,乃彼之体性本自如
此,显现无疑,不参虚妄”。中国美学最根本的特点
和意义就在于重视人的心灵的作用和精神的价值。
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班级: 姓名:
在中国美学中,“心”是照亮美的光之源。唐代思想
家柳宗元说:“美不自美,因人而彰。”唐代画家张璪
说:“外师造化,中得心源。”正是在这个空灵的“心”
上,宇宙万化如其本然地得到显现和照亮。也正是
在此意义上,宗白华先生说“一切美的光是来自心
灵的源泉:没有心灵的映射,是无所谓美的”。
中国美学的这个特点,在历史上至少产生了两
方面的重要影响:一方面是特别重视艺术活动与人
生的紧密关系,特别重视心灵的创造和精神的内
涵;另一方面是引导人们去追求心灵境界的提升,
使自己越来越具有超越性的精神境界和胸襟气象。
因此,强调美不脱离心灵的创造,这不是有些学者
所说的唯心主义意象论,而是倡导将美的感悟和体
验落实于日常,正视美和心灵的关系,并将之落实
于现实人生。美是心灵的创造,强调美与日常生活
和人格境界的关系,这正是中国美学的特色和贡献
所在。“美在意象”理论体系阐释了美在意象,美是
心灵的创造、意象的生成,美育是心灵境界的提升,
突出了审美与人生、审美与精神境界的提升和价值
追求的密切联系。
(摘编自顾春芳《理解意象之美———
意象阐释学的观念与方法》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一
项是 ( )
A.情趣是一种不可直接描绘的实感,缺少了它,
再多的意象也无法成为有生命的诗的意象。
B.宇宙万物无时无刻不处在变化中,情趣和景象
当然也不例外,因此诗的境界永远是新鲜的。
C.审美主体需要在体验和亲证中展开思考,从而
获得 美 的 体 验,并 总 结、凝 练 出 对 美 感 的
理解。
D.宇宙万物美不美要看“心”的映射,柳宗元和
张璪都强调了“心”在发现、创造美中的重要
作用。
2.根据材料内容,下列说法不正确的一项是( )
A.克罗齐认为“情”贯穿所有的艺术形式,史诗
和抒情 诗、戏 剧 和 抒 情 诗 本 质 上 是 难 以 区
别的。
B.诗中描绘的物的意蕴能反映人的情趣,若诗人
的情趣更胜一筹,那么物象的意蕴就更深厚。
C.尽管美本身无形无象,需要借助具体的意象
才得以 呈 现,但 其 显 现 的 意 象 并 不 等 于 美
本身。
D.“美在意象”理论强调了美与日常生活的紧密
联系,认 为 美 的 感 悟 和 体 验 应 落 实 到 现 实
人生。
3.下列选项符合材料一中“诗的境界是情景的契
合”观点的一项是 ( )
A.诗者,吟咏情性也。盛唐诸人惟在兴趣,羚羊
挂角,无迹可求。(严羽)
B.诗 者,志 之 所 之 也。在 心 为 志,发 言 为 诗。
(《毛诗序》)
C.诗缘情而绮靡,赋体物而浏亮,碑披文以相质,
诔缠绵而凄怆。(陆机)
D.岁有其物,物有其容,情以物迁,辞以情发。
(刘勰)
4.阅读材料一,在表格横线处补写适当的内容。
诗人 诗句
所举意象
的共同点
论点及
效果
陶潜 悠然见南山
杜甫
造化钟神秀,
阴阳割昏晓
李白
相看两不厌,
只有敬亭山
辛弃
疾
我见青山多
妩媚,料青山
见我应如是
姜夔
数峰清苦,
商略黄昏雨
①
论点:②
效果:③
5.《星星》诗刊杂志社社长曾在新诗创作的研讨会
上指出,当前新诗创作存在两个问题:一是诗人
的思想性不够,二是当代诗人缺乏一种直面当
下、直面时代的能力。请结合材料谈谈应如何
应对。
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高考预测练
点,第3段中说“还有很大一部分有毒植物,它们能成为我们
的食物,得益于人类吃熟食的习惯。高温加热可以去除很多
种毒素”,第6段中说“几乎所有的水果种子都有毒”“我们之
所以能放心地食用杏仁和桃仁,只是因为在食品加工的过程
中,有毒物质已经被去除了”,最后一段中说“对于我们普通
人来说,如果从不该苦的食物中吃到苦味,那可是一定要特
别警惕的……还是应该毫不犹豫地吐了再说”。由此总结即
可得出答案。
高考预测练(四)
1.D A项,“只用了大约2000枚总价值不到600万美元的芯
片”曲解文意,根据材料一第2段中的“他们只用了大约2
000枚芯片。同时,他们仅花了不到600万美元就训练了新
模型”,可知600万美元不是约2000枚芯片的价格,而是训
练新模型的成本。B项,“提升了模型的训练效率,从而大幅
降低了AI运行的成本”曲解文意,根据材料一第3段中的
“首先,DeepSeek模型使用数据蒸馏技术生成高质量数据,
提升了训练效率。其次……这会浪费能源和计算能力。而
DeepSeek则将……相结合,实现了相同的功能”,可知Deep-
Seek依靠“混合专家”语言模型提升的是算力效率,而非训
练效率,提升训练效率的是“数据蒸馏技术”。C项,“这一举
措标志着全球AI生态完成了‘开源共生’的转型”变未然为
已然,根据材料二第1段中的“其开源策略……加速全球AI
生态从‘闭源垄断’向‘开源共生’转型”,可知全球 AI生态
正处于向“开源共生”转型的过程中,并未完成转型。
2.C “以‘试错迭代’的强化学习模式取代了传统、低效的人
工标注数据的方式”错误,根据材料二第2段中的“以‘试错
迭代’的强化学习模式重构算法研发路径,减少了研发对人
工标注数据的依赖”,可知此处说的是“减少”对人工标注数
据的依赖,并不是直接取代。
3.C “‘玩具’变‘工具’的表述就形象地说明了DeepSeek相
较于其他AI具有更强的实用价值”错误,根据材料二第2段
中的“使得DeepSeek能以低成本实现技术普惠,让AI从‘巨
头的玩具’变为‘大众 的 工 具’”,可 知 此 处 说 明 的 是 Deep-
Seek的开源、免费等特点让 AI技术成果能惠及大众,由专
有变得普及,与“实用价值”无关。
4.答案:①材料一着眼 AI行业,具体介绍了DeepSeek的技术
创新,并从人才战略与政策布局的角度解读中国 AI行业崛
起的深层逻辑。②材料二着眼DeepSeek的创新范式,主要
从构建包容性生态、深化改革两个角度解码DeepSeek成功
的时代启示意义。
解析:第一步:从出处找方向
题干点出两则材料在分析DeepSeek的成功时侧重点各有不
同。首先可以看材料的出处:材料一摘编自《DeepSeek,激荡
AI行业的“一股清流”》,据此可从“DeepSeek如何 激 荡 AI
行业”“为何DeepSeek是‘一股清流’”的角度审读材料一;材
料二摘编自《以DeepSeek为镜:解码创新生态与深化改革的
时代启示》,据此可从“DeepSeek与创新生态、深化改革的关
系”“DeepSeek的时代启示”的角度审读材料二。
第二步:概括材料侧重点
审读材料一,“DeepSeek如何激荡 AI行业”“为何DeepSeek
是‘一股清流’”可从第1—3段中找到答案———首段指出其
“好用、开源、免费”,第2—3段具体介绍了其相比其他AI在
技术上的创新,第4—6段则从系统化的人才战略与前瞻性
政策布局的角度解读中国 AI产业崛起的深层逻辑,第7段
则说明了其开源策略对行业生态的积极影响,最后一段则落
脚DeepSeek成功的国际意义,抓住主要内容可提炼出答案
①。审读材料二,关于“DeepSeek与创新生态、深化改革的
关系”“DeepSeek的时代启示”的内容遍布全篇,第1段先指
出DeepSeek的崛起揭示了创新范式的根本转变;第2段指
出DeepSeek的成功说明创新的生命力依赖于人才、资本与
政策的协同共振;第3段介绍DeepSeek的成功与深化改革
有关,并揭示了其背后是制度层面的多重突破;第4段直接
点明DeepSeek折射出中国创新的多维图景,并对未来进行
展望。据此进行整合可提炼出答案②。
5.答案:①积极吸纳各类人才,建立合理的人才协作结构,为技
术突破奠定基础。②了解当地政策,借助政策优惠和支持获
得资金扶持。③细分智能机器人领域,明确技术发展方向,
敢于涉足“无人区”。④加强与各领域公司的合作,凝聚生态
合力,在竞合中迅速发展壮大。
解析:此题要求回答基于AI大模型的智能机器人制造研究
如何实现突破性进展,可根据DeepSeek的成功案例,吸取其
成功经验。由材料一第4段中的“DeepSeek的突破性进展
揭示了中国 AI产业崛起的深层逻辑———系统化的人才战
略与前瞻性政策布局形成的共振效应”和材料二第2段中的
“一方面,其团队集合了算法科学家、工程专家与管理人才,
形成‘金字塔型’的协作结构……另一方面,当地的政策支持
与金融赋能提供了关键助力”,可得出答案①②。由材料二
第1段中的“这种颠覆不仅体现在技术层面,更揭示了创新
范式的根本转变———从依赖规模扩张转向精细化创新,从封
闭竞争转向开放协作”、第3段中的“封闭无法孕育先进产
业,唯有在‘竞合’中才能实现跃升”和最后一段中的“既有
‘虽千万人吾往矣’的胆识,又有‘天下大同’的开源胸襟;既
能在细分领域撕开裂口,又能以生态思维凝聚合力”,可得出
答案③④。
高考预测练(五)
1.C “审美主体需要在体验和亲证中展开思考”错误,材料二
第2段说“美感不是思维的结果……它直接源于审美经验中
对于美和意义的体验。美感和审美是刹那间的感受”“现成,
一触即觉,不假思量计较”,所以审美主体在获取美感时需要
体验和亲证,但不需要展开思考。
2.B 初定位:B项对应材料一第3段中的“物的意蕴深浅与人
的性分情趣深浅成正比例,深人所见于物者亦深,浅人所见
于物者亦浅”。
深分析:原材料说的是物的意蕴和人的情趣成正相关,即物
的意蕴深,人的情趣就深;物的意蕴浅,人的情趣就浅。但这
并不意味着在比较两首诗时,若诗人的情趣更高,诗的物象
的意蕴一定就更深厚。
得结论:“若诗人的情趣更胜一筹,那么物象的意蕴就更深
厚”说法绝对。
3.D 诗歌注重情感的表达,盛唐诗歌追求“兴趣”即意境的营
造,其注重自然高妙的意境,而非刻意追求形式上的工巧。
A不符合;诗歌是人的情感意志的一种表现形式,强调中国
古代诗歌重视情感表达的特点。B不符合;陆机区分了诗、
赋等不同文学体裁的特点,认为诗歌的核心在于情感的表
达,注重语言的华美。C不符合;诗人的情感会随着外界景
物的变化而变化,进而借助文辞将这种因景而生的情感抒发
出来,强调了景与情的契合。D符合。
4.答案:①意象都是山,都见到山的美 ②情趣不同则虽意象
似同而境界不同 ③增添文采与说服力
解析:作答时需准确解读表头和第一列,看到“陶潜”“杜甫”
“李白”“辛弃疾”“姜夔”,可将答题区间定位至材料一第3
段,“所举意象的共同点”说明要找到所举诗句选用意象的相
同之处,根据第3段中的“都见到山的美”“在表面上意象虽
似都是山”,可得出答案①。从论点的角度看,根据引文前后
的“情趣不同则景象虽似同而实不同”“在表面上意象虽似都
是山,在实际上却因所贯注的情趣不同,各是一种境界”,可
知引用这些诗句是为论证“情趣不同则虽意象似同而境界不
同”这一观点,可得出答案②;从效果的角度看,诗句富有美
感,可以增添文采,同时引用诗文也增强了说服力,可得出答
案③。
5.①诗歌境界是性格、情趣、经验的返照,新诗创作者应该观照
自我,提升心灵境界,使自己具有超越性的精神境界和胸襟
气象。②宇宙事物常在变动生展中,新诗创作者应该关注时
代和社会的变化,将自己的思考融入创作中,提升诗歌境界。
③美是心灵的创造,需要体验和亲证,新诗创作者应重视艺
术与人生的关系,将美的体验与感,晤落实于日常、现实人
生,提升诗歌境界。
解析:第一步:解读题干,明确问题
题干要求谈谈“应如何应对”,即提供解决方法,那么就要分
析题干中提出的新诗创作存在的问题:“诗人的思想性不够”
说明创作的境界不高,“缺乏一种直面当下、直面时代的能
力”说明创作远离现实。据此在材料中找到有关内容,提出
解决方法即可。
第二步:联系材料,得出答案
从思想性的角度出发,根据材料一最后一段中的“每人所能
领略到的境界都是性格、情趣和经验的返照……就看他在自
我中能够付与多少,无所付与便不能有所取得”和材料二最
后一段中的“另一方面是引导人们去追求心灵境界的提升,
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使自己越来越具有超越性的精神境界和胸襟气象”,可得出
答案①。从直面当下、直面时代的角度出发,根据材料一第
3段中的“诗的境界是情景的契合。宇宙中事事物物常在变
动生展中……诗的境界是由创造而来的,是生生不息的”和
最后一段中的“每次再造时,都要以当时当境的整个的情趣
和经验为基础……真正的诗的境界是无限的,是永远新鲜
的”,可得出答案②;根据材料二第2段中的“美是心灵的创
造,美需要体验和亲证”和最后一段中的“倡导将美的感悟和
体验落实于日常,正视美和心灵的关系,并将之落实于现实
人生。美是心灵的创造,强调美与日常生活和人格境界的关
系”,可得出答案③。
高考预测练(六)
1.D A项,步骤概括不全,阅读第1段可知,采集大脑神经活
动之后,需要对神经活动进行解码,解读大脑意图,这是十分
重要的步骤,不可忽略。B项,对脑机接口的分类不全面,第
4段中说“尤其是侵入式脑机接口和介入式脑机接口……即
使非侵入式脑机接口遇到的安全问题相对较少”,可见脑机
接口至少包括侵入式、介入式、非侵入式三种。C项,“必须
在使用者的控制下才能运行”错误,第6段说的是“某些脑机
接口具备一定的自动行为能力,并非时刻都得在用户主观意
图的控制下才能运行”。
2.D 初定位:D项对应原文第7段中的“在传统的生命医学
伦理原则中,‘不伤害原则’是一项重要的考量,即在医疗过
程中需要确保患者的身心健康不会受到伤害”“同时,脑机接
口使用者有可能会因所佩戴的假肢设备失灵而对他人产生
攻击行为”。
深分析:第7段中已经指出“不伤害原则”是指“在医疗过程
中需要确保患者的身心健康不会受到伤害”,“同时”后面的
内容虽然提到脑机接口使用者可能会攻击他人,但这是对脑
机接口物理层面的伦理挑战的补充,不属于“不伤害原则”。
得结论:“确保患者不对他人造成伤害”扩大范围。
3.B “第二段是后面段落的总领段”错误,阅读全文,并结合
第2段中“脑机接口具有干预性、交互性与自动性等技术特
点……诘难”可知,第2段领起的是第3至6段,第3、4段对
应干预性,第5段对应交互性,第6段对应自动性。
4.答案:①连用四个问句,增强语势,具体说明了测定和控制大
脑神经活动过程中存在的问题之多;②四个问句依循脑机接
口的作用过程层层推进,逐步揭示各过程中存在的技术困
境,使论述更具思辨深度。
解析:作答本题,首先要明确连用问句的表达效果:引发读者
对问题的思考,激发他们的好奇心;突出问题的重要性,强化
语气和情感,增强说服力;打破单调的叙述方式,提升互动
性;引导读者按照特定的逻辑顺序思考问题,使论证更加清
晰、有条理。结合横线前的“脑机接口重在将解析出的大脑
意图信息传输给外部设备……进而传输给外部设备”和横线
后的“以上问题亟待研究人员解决”,可知四个问句具体说明
了测定和控制大脑神经活动过程中的问题,强调了问题之
多,由此可得出答案①。这些问题是脑机接口在各作用过程
中存在的技术困境,四个连用的问句将这些问题抽丝剥茧,
使之更加清晰明了,由此可得出答案②。
5.答案:①严格规范、监管脑机接口的应用,保障使用者的身体
安全、隐私数据安全、意识安全、知情权等。②普及脑机接口
知识,提升社会认知,为脑机接口使用者去污名化。③完善
脑机接口责任归属的相关法律法规,在事故发生时能保障用
户的合法权益。
解析:第一步:解读题干,明确要求
题干要求就“脑机接口的伦理问题”提建议,且要求“结合文本
简要说明”,那么就要找到文中谈及的“脑机接口的伦理问
题”,注意建议对象为政府相关部门,不能想当然地泛泛而谈。
第二步:梳理伦理问题
对伦理问题的具体分析集中在第4—9段,主要问题有:①侵
入式、介入式脑机接口要将异物导入颅内,容易引发安全风
险;②可能会出现隐私数据泄露的情况;③电信号输入大脑
时,用户意识安全可能会受到侵犯;④特定用户的意愿判定
问题;⑤脑机接口的应用会对患者身心健康造成伤害;⑥脑
机接口失灵或误读可能会对他人造成伤害;⑦用户难以做到
完全知情;⑧脑机接口会使患者的自我身份认知发生改变;
⑨脑机接口应用后可能会存在用户污名化问题;⑩发生事故
时可能会存在责任归属不清等问题。
第三步:归类伦理问题,提出针对性建议
分析以上问题,可以发现:问题①⑤属于脑机接口的应用方
式问题,提建议时可从保护使用者身体健康切入;问题②③
④⑦属于脑机接口应用管理问题,提建议时可从规范、监管
技术应用切入;问题⑥⑩属于脑机接口的责任归属问题,提
建议时可从完善相关法律法规切入;问题⑧属于患者的心理
问题,提建议时可从关注心理健康切入;问题⑨属于脑机接
口的社会认知问题,提建议时可从提升社会认知切入。对以
上内容进行整合即可得出答案。
高考预测练(七)
1.B A项,“透露了钱阿菊对杨军上前线的不满”错误,根据
“杨军负过伤,今天又特地跑到五六里外的地方去买来了鞋
料,叫她赶紧做鞋子,她的心又禁不住地慌乱起来”,可知钱
阿菊起先不愿快点做鞋是出于对杨军上前线的担忧,想多留
他几天。C项,“而不展现战争的残酷”错误,文本二描写了
梁三喜牺牲给家人带来的巨大痛苦,这些内容展现出战争的
残酷。D项,“以庄稼人种地为喻”错误,文本二中梁大娘以
庄稼人种地受伤类比战士打仗流血,不是比喻。
2.D “虽然同志们都表示债务不必偿还”错误,文本二最后说
“战士们大声哭着喊:‘连长欠的钱,我们……还!’”,可知是
战士们想替梁三喜还钱,并没有提及借给梁三喜钱的同志的
态度。
3.答案:①对丈夫的情感表达都有些忸怩,不直说自己的担忧,
反而顾左右而言他。②都实现了个人成长,钱阿菊成为一名
解放军战士,水生嫂成为抗日积极分子。
解析:题干点出钱阿菊和水生嫂有相同之处,可从多个维度
去比较两个人的形象。首先,从身份上来看,二人原本都是
家庭妇女,钱阿菊洗衣服、做鞋,水生嫂照顾公公和孩子;其
次,从与丈夫的相处来看,二人虽然都体谅丈夫离家打仗的
决定,但免不了担忧,钱阿菊不想让杨军早走,却说“手笨,有
什么法子”,还要赌气说“不要担心我! 你走,我也走!”,水生
嫂也不好意思直接表达自己的担忧与思念,而是找借口去看
望水生;最后,从结局来看,钱阿菊将成为一名解放军战士,
与丈夫并肩作战,水生嫂也加入抗日队伍,参与抗日行动,二
人都不再是普通的家庭妇女,而是有成长、有追求的女性。
据此整合即可得出答案。
4.答案:文本一:①理想色彩浓厚,通过钱阿菊顺利成为战士、
将与丈夫并肩作战的结局展现了小家融入大家的理想革命
图景。②诗意化表达,文中描写大地欢笑了、麦苗兴致勃勃、
鲜花怒放等景象,富有诗意。
文本二:①刻画凸显写实主义,以瘦骨嶙峋的手、衣襟缝里两
叠新旧不同的钱等细节,展现真实的生活图景。②极具悲剧
色彩,通过烈士梁三喜血染的欠账单、战士们大喊替梁三喜
还钱等情节和场景,营造悲怆氛围。
解析:第一步:明确题干指向
题干要求分析文本一和文本二在艺术风格方面的不同特点,
首先要明确艺术风格集中体现在语言、叙事、结构安排、情感
表达、艺术手法等方面。在分析时可以从这些角度入手,找
出两个文本各自的风格特点。
第二步:结合文本分析
对比阅读两个文本,可以看出文本一偏重于理想化叙事和诗
意化表达,这从钱阿菊的蜕变和对自然景物(大地、麦苗、桃
花、杏花等)的描写中可以看出;而文本二则偏重于写实主义
和悲剧色彩,前者可从对人物瘦骨嶙峋的手、新旧不一的钱
等的刻画中看出,后者可从烈士血染的欠账单、战士们大喊
替梁三喜还钱等看出。
高考预测练(八)
1.A B项,“苏明宣……同样难以理解陆元惠帮扶‘坏人’一
事”错误,文中只是说卜晓云不赞同、难以理解陆元惠帮扶
“坏人”,但没有提及苏明宣的态度。C项,“是因为当时二人
可能在传递情报”错误,“坏人”“赶快接着报纸”是因为他为
告密一事感到愧疚,觉得对不住陆元惠,不敢让陆元惠多等。
D项,“苏明宣还没来得及好好招待陆元惠,见他最后一面”
错误,根据“陆元惠回来拿他的换洗衣服……便头也不回地
走了”,可知苏明宣是见到了陆元惠最后一面的。
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