内容正文:
高考预测练(一) 中华文明的起源与早期国家
1.1974—1978年,考古学家在辽宁营口的金
牛山遗址先后进行了四次考古发掘,发现了
丰富的动物化石、人类用火遗迹以及少数石
器。其中石器以锤击法和砸击法打制,有刮
削器和尖状器。据此可推知,该遗址所处
时代 ( )
A.出现了祭坛和神庙建筑
B.具备了国家的初始形态
C.迈入了阶级社会的门槛
D.总体上处于旧石器时代
2.1987年,河南濮阳西
水坡遗址45号古墓
中,发现了用蚌壳排
列成的“苍龙”“白虎”
“北斗”图案,墓中的
三具殉人则代表司掌
春分、秋分和冬至的神(如图)。据此可知该
遗址 ( )
A.出现了明显的阶级分化
B.较同时期的其他文化更为先进
C.凸显了神权至上的特色
D.反映了原始的历法和时令体系
3.(2025·广东卷)在山东济南焦家遗址中,考
古人员发掘出多座属于大汶口文化中晚期
的墓葬。其中部分墓葬的墓圹规模较大,使
用木质棺椁,有一棺一椁,也有一棺重椁;墓
主人都是男性,随葬品有玉钺、石钺,以及精
美的陶器和镯、环等其他玉器。这反映了
( )
A.石器时代的结束
B.生产关系的变化
C.部落联盟的瓦解
D.礼乐制度的完善
4.(2025·八省联考云南卷)据史籍记载,西周
时期,只有王畿的土地属周王直辖。周王将
国之耕地按照九夫一井或十夫一井的方式
分配给国人或野人耕种,通过彻法和籍法进
行征税。彻法实行“九一而助”,按收获量十
分之一收税,籍法按二分之一收税。这说明
西周 ( )
A.国家治理能力增强
B.民众赋税负担加重
C.人身依附关系减弱
D.等级观念逐渐强化
高考预测练(二) 诸侯纷争与变法运动
1.春秋初年,楚、吴均因文化落后被称为蛮夷
之国,但到鲁宣公十二年(前597年)及鲁定
公四年(前506年)却被《春秋》改称为“楚
子”“吴子”;杞君(夏之后裔)朝鲁君时用夷
礼被贬称为夷,后改用周礼则又得称为“诸
夏”。上述称呼变化印证了,当时 ( )
A.列国纷争的现实
B.华夏认同的观念
C.夷夏关系的对立
D.儒家思想的传播
2.西周时期,周王在政治场合对臣下的称名
方式以私名和官名为主;春秋时期的王命
多用“伯父”“叔父”来称同姓诸侯国,用“伯
舅”“舅 氏”来 称 异 姓 诸 侯 国。这 一 转 变
旨在 ( )
A.协调诸侯纷争
B.增强华夏认同
C.构建新的统治秩序
D.稳定宗法血缘关系
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3.商鞅变法以军功赏爵,以爵赐田,爵位愈高,
赐田愈多。秦国有功将领,都可以请赐田宅
为子孙计。嬴政派名将王翦伐荆,王翦即一
再请赐美田。他说这是为了使嬴政信之不
疑,才“多请田宅为子孙业以自坚”。这反映
了当时 ( )
A.土地买卖现象已经出现
B.传统分封制仍然存在
C.封建小农经济正在形成
D.土地私有制得到认同
4.阅读以下材料,回答问题。
材料一 欲观周之所以定天下,必自其制度
始矣。周之制度之大异于商者,一曰立子立
嫡之制,由是而生宗法及丧服之制;并由是
而有封 建 子 弟 之 制、君 天 子 臣 诸 侯 之 制。
……其旨则在纳上下于道德,而合天子、诸
侯、卿大夫、士、庶民,以成一道德之团体。
周公制作之本意实在于此。
———王国维《殷周制度论》
材料二 春秋时犹宗周王,而七国则绝不言
王矣;……春秋时犹论宗姓氏族,而七国则
无一言及之矣;春秋时犹宴会赋诗,而七国
则不闻矣;春秋时犹有赴告策书,而七国则
无有矣。邦无定交,士无定主,此皆变于一
百三十三年之间,史之阙文,而后人可以意
推者也,不待始皇之并天下,而文、武之道
尽矣。
———《日知录》
材料三 周文武所封子弟同姓甚众,然后属
疏远,相攻击如仇雠,诸侯更相诛伐,周天子
弗能禁止。今海内赖陛下神灵一统,皆为郡
县,诸子功臣以公赋税重赏赐之,甚足易制。
天下无异意,则安宁之术也。
———《史记·秦始皇本纪》
材料四 郡县制取代分封制的必然结果就
是贵族制让位于官僚制。官僚制是顺应中
央集权和皇权制的需要而产生的一种新的
组织形式和管理体制。……在官僚制时代,
不管是旧贵族、新贵族,还是新兴的士人阶
层,都必须通过任命,转化为官僚,才能成为
政体的直接参与者。从这个意义上说,贵族
从分封制下的社会政治阶层转化成了郡县
制下的社会阶层。成为官僚的贵族便不再
具有封地主人和天子臣属的双重身份,而仅
仅只有天子臣属的一种身份。
———《文史纵横》2009年第3期
(1)据材料一,“封建子弟之制”指什么? 该
制度有哪些特征?
(2)据材料二、三,概括指出战国时期“诸侯
更相诛伐”的原因,秦朝是如何破解这一困
局的?
(3)据材料四,指出分封制转型为郡县制所
反映的政治制度变化的本质特征是什么?
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高考预测练
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高考预测练(一) 中华文明的起源与早期国家
1.D 考古学家在金牛山遗址发现了少数石器,石器制作方法
为锤击法和砸击法,石器的类型有刮削器和尖状器;考古发
现了人类用火的遗迹,结合所学可知,人类学会使用火是在
旧石器时代。因此,可以推断该遗址总体上处于以打制方法
制作石器的时代即旧石器时代,D项正确;祭坛和神庙建筑
的出现说明已经形成了较为复杂的社会组织形态,与材料中
描述的旧石器时代的特征不符,A项与材料不符;大约相当
于五帝后期的龙山文化时代,有些邦国具备了国家的初始形
态,国家的初始形态一般体现为更复杂的文明结构、政治制
度和社会组织,阶级分化明显等,这些在材料中没有体现,B
项不选;新石器时代晚期,社会贫富分化与不平等开始出现,
中国即将迈入阶级社会的门槛,阶级社会的形成通常伴随着
社会分工、财富积累和权力结构的分化,这些在材料中没有
体现,C项不选。
2.D 材料信息:河南濮阳西水坡遗址古墓中发现了用蚌壳排
列成的“苍龙”“白虎”“北斗”图案,墓中的三具殉人代表司掌
春分、秋分和冬至的神。解读信息:体现了当时人们对天文
现象和时令的认知与重视,反映了原始的历法和时令体系,D
项正确。材料仅提及古墓中有殉人,但并没有足够的信息表
明这是明显的阶级分化的表现,阶级分化通常需要更多关于
社会阶层、财富分配等方面的证据,如墓中陪葬品的数量和
种类差异巨大等,A项依据不足;材料没有将该遗址与同时
期的其他文化进行比较,无法得出B项结论,不选;材料中虽
然有代表神的殉人,但这可能是当时人们对神灵的崇拜,仅
从这些信息不能得出凸显神权至上的特色的结论,C项过度
推理。
3.B 大汶口文化中晚期的墓葬中,部分墓葬规模较大,使用木
质棺椁,墓主人都是男性且随葬品丰富,这说明大汶口文化
中晚期已进入父系氏族社会,私有制已经产生,阶级分化明
显,反映了生产关系的变化,B项正确。材料显示随葬品中
包括石钺等石器,不能说明石器时代结束,且“大汶口文化”
是黄河下游新石器时代晚期的文化遗存,A项错误;此时正
处于部落联盟的形成时期,而非“瓦解”,C项错误;礼乐制度
完善于西周时期,D项错误。
4.A 西周时期,周王能够直辖王畿土地,并按照一定的方式分
配土地和征税,这显示了国家对于土地和税收的有效管理,
体现了国家治理能力的增强,故选 A项;材料仅提供了两种
税收制度,并没有提供足够的信息来判断民众的赋税负担是
否加重,排除B项;西周时期实行的土地分配制度并未改变
西周社会的等级制度与血缘关系,西周依然是一个等级分明
的社会,民众与国家的关系依旧是以农民依附于土地、与国
家关系密切为特点的,因此,人身依附关系并未减弱,排除C
项;材料的重点在于土地分配和税收制度,而非等级观念的
变化过程,排除D项。
高考预测练(二) 诸侯纷争与变法运动
1.B 华夏认同的观念基于的是周礼、文化发展程度、礼仪等,
其中包含了对“文明”和“野蛮”的划分。透过楚、吴以及杞君
的称呼变化就可以看出他们从“野蛮”到“文明”的过程,即从
夷变夏的过程,故选B项;材料中并没有明确体现出列国纷争
对楚、吴以及杞君的称呼有直接影响,A项不符合题意,排除
A项;夷夏关系对立在材料中并不明显,材料揭示的是由夷变
为夏,排除C项;春秋末期的孔子(前551年—前479年)是儒
家思想创始人,材料中鲁宣公十二年(前597年),孔子还没
有出生,D项不符合史实和题意,排除D项。
2.C 时间:西周时期→春秋时期。变化:周王对臣下称名方式
以私名和官名为主,说明西周时期更加强调君臣关系→王命
多用亲属称谓称诸侯国,说明春秋时期借强调亲属关系加强
与诸侯国之间的联系。选项分析:春秋时期,周王室权威受
到挑战,试图通过改变称呼的方式加强与诸侯国之 间 的 联
系,以构建新的统治秩序,C项正确;周王在春秋时期用亲属
称呼称诸侯国的目的之一是争取诸侯国的支持,而不是协调
诸侯纷争,材料也没有提到诸侯纷争的信息,A项不选;采用
亲属称谓称诸侯国是在强调周人内部团结的同时,将周边民
族和华夏区分开来,实际上不利于增强华夏认同,B项错误;
材料提到的既有同姓诸侯国,也有异姓诸侯国,宗法血缘只
适用于同姓诸侯,D项以偏概全。
3.D A、C两项本身均符合史实,但均与材料主旨不相符。赏
赐土地制度无疑源于西周授民授疆土的分封制度,但它又不
同于分封制度,二者的历史条件不同,并表现于赏赐土地不
一定和赏赐劳动人手结合在一起,受赐者对得到的土地享有
所有权并且可以世袭,B项错误。根据“秦国有功将领,都可
以请赐田宅为子孙计”“多请田宅为子孙业以自坚”,说明土
地私有制得到认同,故D项正确。
4.解析:(1)第一小问制度:根据材料一“并由是而有封建子弟
之制、君天子臣诸侯之制”可知,材料制度指的是分封制。
第二小问特点:根据材料一“周之制度之大异于商者,一曰立
子立嫡之制,由是而生宗法及丧服之制”得出分封制与宗法
制互为表里。
(2)第一小问原因:根据材料二“春秋时犹宗周王,而七国则
绝不言王矣”得出王室的衰落;根据材料二“春秋时犹论宗姓
氏族,而七国则无一言及之矣”得出宗法制遭到破坏;根据材
料二“春秋时犹有赴告策书……而文、武之道尽矣”得出礼崩
乐坏;根据材料三“周文武所封子弟同姓甚众,然后属疏远”
得出血缘关系逐渐疏远。
第二小问破解:根据材料三“今海内赖陛下神灵一统,皆为郡
县”可知,秦朝为破解“诸侯更相诛伐”这一困局而统一国家,
推行郡县制。
(3)第一小问变化:根据材料四“郡县制取代分封制的必然结
果就是贵族制让位于官僚制”得出从贵族体制到官僚体制;
根据材料四“在官僚制时代,不管是旧贵族、新贵族,还是新
兴的士人阶层,都必须通过任命”得出从世袭到任命;根据材
料四“贵族从分封制下的社会政治阶层转化成了郡县制下的
社会阶层……而仅仅只有天子臣属的一种身份”得出从地方
分权到集权。
答案:(1)制度:分封制。
特征:与宗法制互为表里(血缘与国家政治制度相结合)。
(2)原因:王室的衰落;宗法制遭到破坏;礼崩乐坏;血缘关系
逐渐疏远。
破解:统一国家,推行郡县制。
(3)变化:从贵族体制到官僚体制;从世袭到任命;从地方分
权到集权(加强中央集权)。
高考预测练(三) 秦统一多民族封建国家的建立
1.D 据材料“春秋战国时期,诸侯国‘言语异声,文字异形’”
“秦灭六国后……以小篆为规范化字体,统一了全国文字”可
知,由于地域的不同,各国文字也不同,秦统一后,这种状况
妨碍了各地经济、文化的交流,也影响了中央政令的畅通,为
方便各地区交流,秦统一了文字,体现了政治变迁对文化发
展的要求,故选D项;从所学知识可知,秦国对先秦文化的继
承在材料中有体现,但不全面,排除 A项;从所学知识可知,
文化专制阻碍社会进步与题意相违背,排除B项;从所学知
识可知,秦始皇统一后,确立了至高无上的皇权,建立了完备
的中央和地方行政体制,标志着中央集权体制的建立,排除
C项。
2.C 秦朝建立后,大规模推行统一文字等巩固统一的措施,但
“在秦朝覆灭前后”,六国故地的人“在各种场合恢复使用本
国文字”,反映出六国故地的民众对秦朝的国家认同有限,具
有较强的离心力,这表明秦朝统治基础薄弱,C项正确。材
料仅提及”六国故地的人”在秦朝覆灭前后恢复使用本国文
字,没有体现各地的文化交流日益加强,A项错误;恢复使用
本国文字的是六国故地的民众,而非统治阶层,且材料未体
现统治阶层内部矛盾激化,B项错误;新兴士人阶层崛起于
春秋战国时期,D项错误。
3.D
A
官方制定价格标准,涉及多个领域,这能够
规范交易行为,而非抑制商业发展 ×
B
虽然平贾制度涉及财政统计,但不能直接提
升地方财政收入 ×
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