精品解析:四川省乐山市一中2024-2025学年高二5月月考语文试题

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2025-09-03
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资源信息

学段 高中
学科 语文
教材版本 -
年级 高二
章节 -
类型 试卷
知识点 -
使用场景 同步教学-阶段检测
学年 2025-2026
地区(省份) 四川省
地区(市) 乐山市
地区(区县) 市中区
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文件大小 128 KB
发布时间 2025-09-03
更新时间 2025-09-03
作者 匿名
品牌系列 -
审核时间 2025-09-03
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来源 学科网

内容正文:

高2026届高二(下)5月月考 语文测试卷 试卷满分:150分 考试时间:150分钟 一、现代文阅读 (34分) (一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题,17分) 阅读下面文字,完成下面小题。 材料一: ①判定AI绘画是不是艺术,这要从艺术的本质谈起。理论家们对于艺术本质的认识集中在三个不同的尺度上:首先是功能尺度,认为审美价值是构成艺术的一个根本尺度;其次是语境尺度,认为艺术的认定需要特定的艺术机构或艺术语境;第三是历史尺度,认为人们对于艺术的认识是一个历史的过程,从艺术发展历史中可以找到认定艺术的重要经验尺度。比如比AI绘画早出现100年的摄影艺术,也曾遭遇身份质疑,但最终还是被人们普遍接受,并成为一种大众化艺术。 ②此外,当代著名艺术哲学家布洛克还提出艺术乃是铭刻着强烈人类精神印记的审美客体。在这里,他特别强调了人类的主体意识对于某一客体艺术身份认定的重要性。这一观点得到学术界和艺术界的普遍重视和采纳。 ③可能有一些人会觉得,AI绘画更像是AI自主生成的。其实,目前任何AI绘画创作都是由AI和相关的艺术家或用户共同合作完成的,这集中体现在两个至关重要的环节。其一是AI绘画创作能力的构建无不彰显着人类主体的意志和理性精神。AI的算力无论如何强大,都离不开人类的赋能。其二是每一幅AI绘画作品的生成都必然基于艺术家或特定用户的命令,而这命令中必然隐含着艺术家或用户对作品的特殊要求,比如特定的主题、特定的风格、特定的形象等。离开了人类的这些彰显着强烈的主体意识和主体诉求的指令,AI绝不可能主动或自主启动任何创作过程。近十年来,AI技能有了突飞猛进的提升,但AI绘画的基本原理依然是通过大量学习,识别人类艺术家绘画中的对象以及风格,在引用足够多的素材后从而调教出一张合格的AI画作。 ④需要特别指出的是,人类主体对于AI绘画创作的“制导”作用贯穿于创作的全过程。既然AI绘画整个创作环节都必须有赖于人类主体的全面、积极、主动地介入和参与,AI绘画作品又同时显现出无可置疑的审美价值,那么AI绘画也就有充分理由被视为艺术。可是仍有大多数人以AI绘画创作的模仿机理为理由,认为它如何高超都不具备艺术的原创性或本真性,甚至视其为赝品。 ⑤早在两千五百年之前,古希腊哲学家亚里士多德就在《诗学》中指出,“模仿是人的天性”,艺术家和诗人通过模仿可以揭示真理或“哲学意味”。古今中外的艺术实践也同样证明,像达·芬奇、毕加索、齐白石、徐悲鸿等这些公认的艺术大师,都经历过各种艰苦的学习和模仿,才创作出堪称典范的艺术作品。因此,模仿本身并没有错,模仿从某种意义上来说是艺术创新的阶梯。更何况目前AI科学家和艺术家所研发的诸如GAN、CAN、GPT等应用模型和基础模型本身就被嵌入了各种创新学习机制,目的就在于确保AI算法能够生成别具一格的作品,在笔者看来,这恰恰是AI艺术较之其他艺术在创造上的一大天然优势。 ⑥当然,当我们有充分的理由将AI绘画归属于一种崭新的数字艺术形式的时候。我们也应清醒地认识到,目前的AI绘画从美学价值和艺术质量上看,的确还没有达到人类艺术经典的水准;还有很多问题需要科学家和艺术家协作,其中最为关键的问题是如何让AI算法学会像人类艺术家那样体验生活,并掌握和精通艺术真实这一美学铁律。 (摘编自马立新《AI绘画是一种新型艺术形式》) 材料二: ①面对人工智能,艺术家似乎很难有护城河。青年科幻作家慕明在小说集《宛转环》的《自序:从猿到神》里想象到,60年后,曾经坚固的“写作”观念早已崩塌,“当风格转移的算法成功实现中文自然语言应用,无论是博尔赫斯还是汪曾祺,曾被看作写作者指纹的语言风格被抽象、编码”,可以运用到任何原始文本之中。因此,无论是布局谋篇还是词句段落,人工智能都能用自己的方式阅读、思考和创作。 ②在网络文学、科幻文学等创作中,不少作家都将人工智能作为工具来收集、整合资料,并让其承担撰写情节大纲、激发叙事灵感等功能,更不用说在更宽泛的写作领域,人工智能对各类制式写作的驾驭已经炉火纯青……对此,文艺创作者们的态度是复杂微妙的:重复性工作日渐被人工智能取代,但它永远也不可能取代人类无穷无尽的想象力与创造力。 ③某种意义上,作家和人文学者的态度是对的。目前,无论是认知心理学、自然科学、计算机领域还是哲学和艺术创作领域,较为一致的观点是,艺术的核心创造力,常常就是有关无限性和非理性的表达,这是人工智能无法习得、更无法模仿的存在。人的大脑至今仍具有高度的神秘性,人工智能的“世界模型”建构依然远远赶不上人脑的运行模式。 ④此外,人作为主体,在现实生活实践中积累了大量复杂的感性经验,而个体经验的复杂性与特殊性正是生活意义的有机组成部分,更是文学艺术重点表现的内容,无数经典文学作品正得益于此而不朽。从这个意义上看,人工智能没有经验的实感及处理经验的艺术转换能力,也就将永远无法拥有人类标准下的艺术创造力。慕明以虚构的科幻故事表达了类似观点:“故事”仍然是人类创造力最后的高地。它如同由无数线索编织而成的巨大挂毯,正是这些线索携带着广阔世界和自我心灵感受。 ⑤文学创作能否真正被“人工智能技术化”?这是很难但并非不可能实现的问题。如同青年科幻作家、文学计算领域学者刘洋谈到的,人工智能文学创作,首先需要建构一个成熟的文学大语言系统。只有对文学进行可量化、指令明确的拆解和数据化,然后用人类文明长河中无数经典文学作品作为数据库、语料库、修辞库、情感表达库,并进行大算力的喂养,才能推动文学创作大模型的发展。但其第一步——文学的量化,至今仍然被视为“天方夜谭”。由此可见,人工智能文学创作之路,依然道阻且长。同时,人工智能创作的可能性边界及其发展速度,我们也很难准确预测。但有价值的是,人工智能文学创作作为一种“他者”,可以让人类自身不断反思——科技时代,文学的独特价值究竟在何处。 (摘编自康春华《“叙事诗学”可能是写作无法攻克的难关》) 材料三: 莫言在诺贝尔奖的颁奖典礼上发言说:“文学和科学相比,的确没什么用处,但文学最大的用处,也许就是它没有用处。”文学并不是无用,而是有“无用之用”。文学并不像科学一样拥有很强的目的性,文学具有独特的审美意识属性和独特的情感表现方式,不会有意识地为政治所用。作家通过文学作品来反映自己的思想以及当时的社会道德伦理风貌,并对读者产生潜移默化地影响。 (摘编自马嫣然《浅谈文学无用论》) 1. 下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是( ) A. 从材料一可知,学术界和艺术界普遍认同布洛克所提出的“人类的主体意识对于某一客体艺术身份认定的重要性”这一观点。 B. 从材料一可知,在AI绘画作品的生成过程中,人类主体全面、积极、主动地介入和参与,完全可以改变AI绘画创作的模仿机理。 C. 从材料二可知,据慕明想象,一旦风格转移的算法成功实现中文自然语言应用,再独特的作家语言风格也会被人工智能自如运用到文本创作。 D. 从材料二可知,就目前来说,人工智能尚无法把握那些无限性、非理性和个体复杂特殊的感性经验,也无法拥有人类标准下的艺术创造力。 2. 根据材料内容,下列说法不正确一项是( ) A. 摄影出现时,人们对此有质疑,但摄影没有“杀死”艺术,反而促进了艺术发展,AI绘画的发展或将延续这种历史逻辑。 B. 材料一表明,在评判艺术的三大尺度中,功能尺度作为基础性尺度,即认为艺术的本质在于其审美属性,审美价值是构成艺术的根本特质。 C. 材料一表明,假如AI绘画能达到人类艺术经典的水准,其AI算法就要能像人类艺术家般体验生活并掌握和精通艺术真实的规律。 D. 材料二表明,建立文学大语言系统是人工智能文学创作的基础,完成后将极大地推动文学创作大模型的发展,加快AI创作的发展速度。 3. 下列选项中,不能作为论据支撑材料一中“目前任何AI绘画创作都是由AI和相关的艺术家或用户共同合作完成的”这一观点的是( ) A. 现在,AI绘画作品的质量以肉眼可见的速度日益提升,而效率也从当初的一个小时缩短到十几秒。 B. 人工智能NFT在AI绘画中与给定环境或用户接触的次数越多,它就越能提取数据和构建知识进行创作。 C. 艺术家利用AI技术将其生成的结果作为绘画创作的素材,再将其修改组合起来形成一幅相对完整的作品。 D. Botto(人工智能)向社区展示绘画作品,社区成员选出最喜欢的,Botto根据社区成员意愿训练算法,进而生成新画作。 4. 材料一第⑤段是如何推翻上文画横线句子的观点的?请从内容上简要分析。 5. 科技时代,文学具有哪些人工智能很难取代的价值?请结合材料二、三简要概括。 (二)(本题共4小题,17分) 阅读下面的文字,完成下面小题。 菜市忙人 陈慧① 我现在摆摊的十字路口往左边拐进去五十米,有一间很逼仄的楼梯间。以前是卖面条的阿权哥租着,他的租房合同到了期,力劝我租下楼梯间,说有个固定的地方,至少不必天天挨风吹日晒的苦了。我没有接受阿权哥的建议,继续做我的露天“游民”。 阿权哥撤走后,那楼梯间一直无人垂青。七八月份,半山村子里一个烫杂粮煎饼的女人试租了一星期,眼见没什么生意,立刻撒手不干了。元旦前,有个胖乎乎的安徽人付了三个月的租金开了一家芝麻大饼店。然而,两个月还没撑足呢,他便拍拍屁股走人了。①腊月底,一个卖低价服装的男人租了个短期,突击了十天左右的业绩,年后再没露面。房主不得不又在卷闸门上挂上了“吉房出租”的牌子。 牌子挂了好久,“吉房出租”四个红字都被太阳晒褪了色,总算来了租客——一个绍兴口音的老太太,高高大大,花白的齐耳短发,长条脸,一嘴的牙七零八落,看样子得七十好几了。 这个老太太原本是误打误撞摸来我们镇的。这地方过清明节、夏至、七月半、冬至,以及年三十都要敬神祭祖,俗称“做拜拜”。老太太装在一辆四轮小拉车里沿街兜售的就是做拜拜时需焚烧的“经佛”和“元宝”。老太太到小镇试了一回水,大概尝到些甜头,于是毫不犹豫地找到房东,当场拍板租下了那楼梯间。 屋里起初还是空荡荡的,她下午匆匆乘公交返回几十公里外的家,第二天大清早又拖着沉甸甸的小拉车急急赶来。车马劳顿了几天,她开始一点点地添置物件,先是桌子板凳,接着是锅碗瓢盆,最后连床都搬进来了。 周围的一些居民见“新进成员”摆出了居家过日子的架势,忍不住掩嘴偷笑。这个说,一大把年纪了,不在自己家颐养天年,难不成还想在这里安营扎寨?那个讲,年轻人来开店都维持不下去,七老八十的老太太还能搞出个啥名堂来?话里话外的意思再明显不过。我当然也不能免俗地去和她搭讪,拐弯抹角地问了她的年龄和家庭情况——果然七十有三!一家五口人,儿子、媳妇厂里上班,孙子读大学,老伴健在。我不解地问:“大妈,老伴老伴,不就图个老来做伴嘛,你把大伯留在家里,自己跑出来单住,他就没意见吗?”②她瘪了瘪嘴,满不在乎地一挥手:“啊呦!这样多好,大家都清净!” 她的个性大大咧咧,喉咙音又响,有事没事爱站在店门外和路过的人套近乎,笑盈盈地搬出椅子请人家“歇歇脚”。亲和力十足的几波操作下来,她就顺利地收获了一些客户。然而,经佛这种东西需求量很少,除非派特殊用场,否则,不年不节的,哪有多少人来买呢? 头一个月,她盘了账,表情讪讪地,说:“房租也扳不转。”假如她租房时像之前的那几个人一样,只付少量租金,那她的损失顶多不过千元,可她签了铁板钉钉的合约,一次性付了整年的房租,即使她现在萌生了退意,拿出去的钱也讨不回来了。所以,摆在她面前的只有两个选择:一、继续把经佛店往前熬;二、贴一张“旺铺转让”的条子,骗接盘侠上钩。 老太太既没有选一,也没有选二,她自行开辟了一个三。她把摊开的经佛一一叠进纸箱子里,只占了门边很小的一个位置,腾出来的地方放上了她从赶早市的本地菜农手里批发的应季蔬菜。③她前后卖过新鲜的豌豆荚、毛笋、大豆、玉米、小青菜、水蜜桃、南瓜、茭白、鞭笋、洋芋、西瓜、花生、栗子、柿子等等。 她只卖不买,什么没卖掉,她的胃就顺理成章地消灭什么。变了颜色的大豆瓣,干巴巴的玉米和厚皮的老南瓜……她都在电饭锅里煮得烂烂的,一碗一碗地吃下去。是饭,也是菜,饭菜不分家。 也有不能及时解决了的东西,比如在水里泡青了的茭白和霉过了头的“苋菜咕”,一般的生意人早就扔掉了,她才不!细致地刨去茭白的青皮,拿盐腌好塞进玻璃瓶里,又是一样省事的下饭菜。苋菜咕是一种霉变食物,周作人先生曾在一篇散文中回忆过,算是经典的浙江味道。青苋菜去叶,留梗,切成寸许泡入水中,一天一夜后捞出,沥干盛进坛子里,撒几颗粗盐粒,密封发酵数日,苋菜梗外壳硬度不变,内里却已酥烂。取一碗,浇一勺菜油上锅蒸透,吃起来有点像吸果冻,咕咕有声,据此得名苋菜咕。 苋菜咕这东西很个性。爱它的人,觉得香气扑鼻,趋之若鹙;厌恶它的人,忍受不了它的异臭,避之不及。老太太的苋菜咕是“升级产品”。前期是出售成捆的苋菜梗,苋菜梗蔫巴了,没形了,她就自己动手制作苋菜咕。气温高时,苋菜咕也易坏,两三天一过,就成了稀汤寡水的落拓货。为了确保姣好的品相,她又斥资九百元购买了一只小冰箱,专门保存成品或半成品的苋菜咕。 下午三点后,她在门口支起煤气灶,架好油锅,不慌不忙地炸起臭豆腐——老豆腐切成小块在苋菜咕浓汁里浸个透,就是正宗臭豆腐了。 这条街上做生意的一溜儿人家,要数她顶顶忙碌。忙着拦住挑大口袋的山民进货,忙着招揽各路买主,忙着处理即将过时的产品,早忙晚忙,忙得她吃饭也没个准点儿。上午十点,她捧着碗坐在床上吧唧吧唧地吃东西。我人立在路上,脖子伸进门里,故意问她:“大妈,你吃的是早饭,还是中饭?”④她哧哧一笑,很爽利地回了我三个字:“早——中——饭。” 她再没发出过“房租也扳不转”的抱怨了,之前一心认定她要落败的人也不知不觉地投去了迥然不同的眼神——哟!这老太太有两下子嘛! 有知情的人悄悄透露,说她的儿子早几年超市开得很大,雇了十来个工人,可惜赌博输了钱,输掉了全部家当。没有人去核实传言的虚实。对于无关者而言,他人一塌糊涂的事故无非是过耳即忘的故事。别人观望她,她似乎也在推敲别人。我偶尔去她的屋里洗个手,她拉着我闲聊一会儿,慨叹一声:“阿三,侬真可怜!”——或者:“阿三,侬真可惜!”一个七十多岁还奔波在外的瘪嘴老太太和一个远嫁异乡奋力谋生的中年离异女人,谁更可怜?谁更可惜?我觉得大概是不分上下的。 (有删改) 【注】①作者陈慧是一位在余姚市梁弄镇菜场门口摆摊的中年女人,被称为“菜场里的女作家”。 6. 下列对文本相关内容的理解,不正确的一项是( ) A. 周围的人起初对老太太充满狐疑和敌意,后来变为赞赏和羡慕,说明老太太的才干和热情征服了大家。 B. 老太太一次性付了整年的房租,这一举动既体现了老太太行事的魄力,又透露出其个性中的鲁莽冲动。 C. 作品中的“我”贯穿全文,“我”既是人物事件的见证者,又与老太太的形象相互映衬,丰富了文章主旨。 D. “苋菜咕”的情节是文中的一个重要情节,作者借此表达对老太太节俭、智慧、勤劳等美好品格的赞叹。 7. 对文中画线句子分析与鉴赏,不正确的一项是( ) A. 句子①中“突击”一词,既表明这个租房男人无意长租,又说明这里经营困难。 B. 句子②运用动作、神态、语言等描写,表现老太太嫌老伴烦,对老伴情感淡漠。 C. 句子③中作者不厌其烦地列举各种菜果名,目的是表现出老太太的忙碌和活络。 D. 句子④中破折号的作用是延长声音,表现出老太太机智作答时的乐观自得之态。 8. 选文结尾流露了“我”的哪些情感?请梳理概括。 9. “劳动者自我书写”在当下文学界格外耀眼,“菜场里的女作家”陈慧、“外卖诗人”王计兵、“快递小哥”胡安焉等越来越多的非专业写作者涌入广大读者的视野。请结合本文,谈谈“劳动者的自我书写”有哪些特点。 二、古诗文阅读 (一)(本题共5小题,24分) 阅读下面的文言文,完成各小题。 材料一: 名者,所以名实也,实立而名从之,非名立而实从之也。故长形立而名之曰长短形立而名之曰短非长短之名先立而长短之形从之也。仲尼之所贵者,名实之名也,贵名乃所以贵实也。夫名之系于实也,犹物之系于时也。物者,春也吐华,夏也布叶,秋也凋零,冬也成实,斯无为而自成者也。若强为之,则伤其性矣。名亦如之,故伪名者皆欲伤之者也。人徒知名之为善,不知伪善者为不善也,惑甚矣! 求名有三:少而求多,迟而求速,无而求有。此三者不僻为幽昧,离乎正道,则不获也。固非君子之所能也。君子者,能成其心,心成则内定,内定则物不能乱,物不能乱则独乐其道,独乐其道则不闻为闻,不显为显。故《礼》称:“君子之道暗然而日彰,小人之道的然而日亡。”君子之道淡而不厌,简而文,温而理,知远之近,知风之自,知徵之显,可与入德矣。君子之不可及者,其惟人之所不见乎。 (节选自徐干《中论•考伪篇》,有删改) 材料二: 名之与实,犹形之与影也。德艺周厚,则名必善焉;容色姝丽,则影必美焉。今不修身而求令名于世者,犹貌甚恶而责妍影于镜也。上士忘名,中士立名,下士窃名。忘名者,体道合德,享鬼神之福佑,非所以求名也;立名者,修身慎行,惧荣观之不显,非所以让名也;窃名者,厚貌深奸,干浮华之虚称,非所以得名也。 吾见世人,清名登而金贝入,信誉显而然诺亏,不知后之矛戟毁前之干橹也!虑子贱云:“诚于此者形于彼。”人之虚实真伪在乎心,无不见乎迹,但察之未熟耳。一为察之所鉴,巧伪不如拙诚,承之以羞大矣。伯石让卿,王莽辞政,当于尔时,自以巧密;后人书之,留传万代,可为骨寒毛竖也。近有大贵,以孝悌著声,前后居丧,哀毁逾制,亦足以高于人矣;而尝于苫块之中,以巴豆涂脸,遂使成疮,表哭泣之过,左右童竖,不能掩之,益使外人谓其居处饮食,皆为不信。以一伪丧百诚者,乃贪名不已故也。 (节选自颜之推《颜氏家训•名实篇》,有删改) 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句,请选择正确断句的一项( ) 故长形立而名之a曰长b短形立而名之c曰短d非长e短之名先立f而长g短之形从之也。 A. acf B. bdg C. bcf D. bdf 11. 下列对文中加下划线的词语相关内容的解说,不正确的一项是( ) A. 若,如果,与《种树郭橐驼传》“若不过焉则不及”中“若”意思相同。 B. 乐,以……为乐,意动用法,与《归去来兮辞》“乐琴书以消忧”的“乐”用法相同。 C. 其,也许、大概,表示一种推测语气,与《项脊轩志》“其制稍异于前”中的“其”意思不相同。 D. 虚,虚浮、不真实的,与《兰亭集序》“固知一死生为虚诞”中的“虚”意思及用法不相同。 12. 下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是( ) A. 名与实,就如同形与影,具有相互依存的关系,但实立名才能够随之而来,二者的顺序不可颠倒。 B. 徐干认为求取名声有三种行为,这三种行为均是采用了偏离正道的不光彩的方式,为君子所不齿。 C. 颜之推认为,有了清廉的名声之后就要克制对财富的欲望,有了显耀的信誉之后就不要轻易许诺。 D. 显贵之人贪名不足,试图以巧伪的手段搏取名声,结果弄巧成拙,这与伯石以及王莽的情况相似。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)君子之道暗然而日彰,小人之道的然而日亡。 (2)以一伪丧百诚者,乃贪名不已故也。 (3)仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。《兰亭集序》 14. 对于汲汲求名者,两则材料给了哪些劝诫?请简要概括。 (二)(本题共2小题,9分) 阅读下面这首宋词,完成下面小题。 离亭燕 张昪① 一带江山如画,风物向秋潇洒。水浸碧天何处断?霁色冷光相射。蓼屿荻花洲,掩映竹篱茅舍。 云际客帆高挂,烟外酒旗低亚②。多少六朝兴废事,尽入渔樵闲话。怅望倚层楼,寒日无言西下。 【注】①张昪(992-1077):字果卿,一生经历了北宋由真宗到神宗国运渐衰的过程,这首词是他辞官退居金陵(南京)后所作。②低亚:低垂。 15. 下列对这首词的理解和赏析,不正确的一项是( ) A. 秋日之景本应萧瑟凄凉,但词人以“一带”突显视野开阔,“如画”饱含赞美之情,“潇洒”反弹琵琶,总写金陵山水之美。 B. “水浸”句从远处着笔,描绘出一幅天水一色的宏阔景致;“浸”引出“何处断”的疑问。 C. 下片视线由远及近自然收回,“云际”两句把人事融合到自然之中,触目之处,客帆、酒旗似乎都在诉说王朝的兴衰更迭,为下面的怀古渲染出沉郁的气氛。 D. “渔樵闲话”承“竹篱茅舍”的静谧环境而来,又为下句词人登楼“怅望”作铺垫。 16. 晚清词人陈廷焯评此词“起笔句句匀贴,结句精湛。”请结合原词具体分析结尾两句的艺术特色。 (三)名篇名句情境默写:(本题共1小题,10分) 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 (1)在《项脊轩志》中,描写了项脊轩里面有书香之味的句子:“_______________,______________。” (2)陶渊明《归去来兮辞》中“______________,____________?”两句,与小序中的“皆口腹自役”相照应,是诗人在反躬自问,既然出来做官违背了心意,何必一直悲愁失意?启示我们要听凭“心灵的选择”。 (3)李密在《陈情表》中提到自己现在的境况,不过是一个身份低微的亡国俘虏,但是却“________________,____________”,因此,他并不敢再奢求得到更高的官位。 (4)《石钟山记》中,苏轼用一个定语从句“_______________,____________”来否定唐代李渤对石钟山名字来历的看法。 (5)《庖丁解牛》中的解牛之“道”是“依乎天理”“因其固然”,而《种树郭橐驼传》中的种树之“道”是“________________,______________”,两者异曲同工。 三、语言文字运用(本题共4小题,13分) 阅读下面的文字,完成下面的题目。 国产动画《哪吒之魔童降世》凭借     A     的哪吒的故事,创造了一个“我命由我不由天”的哪吒形象。《哪吒之魔童闹海》(《哪吒2》)在剧情上承接前作,讲述了哪吒与敖丙在天劫后的成长与救赎的故事。影片中,哪吒与敖丙的关系进一步深化。他们在共同对抗邪恶势力的过程中,展现出了深厚的友谊和强大的团队力量。这种对友情和团队精神的刻画,不仅丰富了故事内容,也让观众感受到了温暖与力量。(   甲   )。哪吒的形象更加丰满立体,他不仅有叛逆、勇敢的一面,还有对亲情的渴望和对责任的担当。而敖丙,在家族使命和正义之间的艰难抉择,使他的性格更加复杂多面。这些都引发了观众对于命运和选择的深入思考。不过,在细节处理上(   乙   )。比如,动画中部分特效的制作显得过于粗糙,与整体的高水准画面不太协调,还有一些情节的设置缺乏逻辑性,让观众在观影过程中产生了疑惑。但      B     ,《哪吒2》依然是一部值得一看的优秀动画电影,它为中国动画电影的发展注入了新的活力。 ①经过主创团队对哪吒经典故事的大胆改编,②不仅保留了原作精华,③还巧妙地融入了中国传统文化元素,④让古老的神话焕发出新的生命力,⑤因此成功斩获春节档电影最佳口碑,⑥展现了中国动画的崛起。近年来,《姜子牙》《长安三万里》等一批优秀的国产动画作品陆续登场,创作者也坚持从中华优秀传统文化宝库中汲取灵感与养分。《西游记之大圣归来》的写意山水风格,《大鱼海棠》的福建土楼原型建筑,《白蛇:缘起》的烟雨江南风景等,这些独特的中国传统文化元素为影片增色不少。事实上,这些年在票房上表现亮眼的国产动画影片,都在保留传统文化内核的同时,打开了新的表达空间,与当代受众形成更大的精神共鸣,给人以新的审美体验和文化想象。 18. 在文中横线处填入恰当的成语,最恰当的一项是( ) A. 家喻户晓、瑕瑜互见 B. 别具一格、瑕不掩瑜 C. 不拘一格、毁誉参半 D. 脍炙人口、白璧微瑕 19. 请在文中括号内补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过15个字。 20. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当,请指出其序号并做修改,使语言准确流畅,逻辑严密,不得改变原意。 21. 请从修辞的角度赏析文中画波浪线的句子。 四、作文 22. 阅读下面的材料,根据要求写作。 在互联网的浪潮中,“李子柒现象”一度成为备受瞩目的文化现象。李子柒用多年时间沉淀自我,精心打造古风田园生活视频,以细腻的镜头展现中华传统文化与田园美学,在国内外收获海量粉丝。然而,商业合作中的利益纠葛、舆论场里的无端争议等风波接踵而至,使她陷入困境。她选择暂别大众视野,深入到田园生活的细节中。离开三年之后,她荣耀回归,不仅视频播放量屡创新高,在国内外社交平台上引发新一轮的传播热潮,还带动了一系列相关传统文化产品的开发与热销。“子柒三年沉淀,回归依然王者”引发热议。 请结合材料写一篇文章,展现你的感受和思考。 要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。 第1页/共1页 学科网(北京)股份有限公司 $$ 高2026届高二(下)5月月考 语文测试卷 试卷满分:150分 考试时间:150分钟 一、现代文阅读 (34分) (一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题,17分) 阅读下面的文字,完成下面小题。 材料一: ①判定AI绘画是不是艺术,这要从艺术的本质谈起。理论家们对于艺术本质的认识集中在三个不同的尺度上:首先是功能尺度,认为审美价值是构成艺术的一个根本尺度;其次是语境尺度,认为艺术的认定需要特定的艺术机构或艺术语境;第三是历史尺度,认为人们对于艺术的认识是一个历史的过程,从艺术发展历史中可以找到认定艺术的重要经验尺度。比如比AI绘画早出现100年的摄影艺术,也曾遭遇身份质疑,但最终还是被人们普遍接受,并成为一种大众化艺术。 ②此外,当代著名艺术哲学家布洛克还提出艺术乃是铭刻着强烈人类精神印记的审美客体。在这里,他特别强调了人类的主体意识对于某一客体艺术身份认定的重要性。这一观点得到学术界和艺术界的普遍重视和采纳。 ③可能有一些人会觉得,AI绘画更像是AI自主生成的。其实,目前任何AI绘画创作都是由AI和相关的艺术家或用户共同合作完成的,这集中体现在两个至关重要的环节。其一是AI绘画创作能力的构建无不彰显着人类主体的意志和理性精神。AI的算力无论如何强大,都离不开人类的赋能。其二是每一幅AI绘画作品的生成都必然基于艺术家或特定用户的命令,而这命令中必然隐含着艺术家或用户对作品的特殊要求,比如特定的主题、特定的风格、特定的形象等。离开了人类的这些彰显着强烈的主体意识和主体诉求的指令,AI绝不可能主动或自主启动任何创作过程。近十年来,AI技能有了突飞猛进的提升,但AI绘画的基本原理依然是通过大量学习,识别人类艺术家绘画中的对象以及风格,在引用足够多的素材后从而调教出一张合格的AI画作。 ④需要特别指出的是,人类主体对于AI绘画创作的“制导”作用贯穿于创作的全过程。既然AI绘画整个创作环节都必须有赖于人类主体的全面、积极、主动地介入和参与,AI绘画作品又同时显现出无可置疑的审美价值,那么AI绘画也就有充分理由被视为艺术。可是仍有大多数人以AI绘画创作的模仿机理为理由,认为它如何高超都不具备艺术的原创性或本真性,甚至视其为赝品。 ⑤早在两千五百年之前,古希腊哲学家亚里士多德就在《诗学》中指出,“模仿是人的天性”,艺术家和诗人通过模仿可以揭示真理或“哲学意味”。古今中外的艺术实践也同样证明,像达·芬奇、毕加索、齐白石、徐悲鸿等这些公认的艺术大师,都经历过各种艰苦的学习和模仿,才创作出堪称典范的艺术作品。因此,模仿本身并没有错,模仿从某种意义上来说是艺术创新的阶梯。更何况目前AI科学家和艺术家所研发的诸如GAN、CAN、GPT等应用模型和基础模型本身就被嵌入了各种创新学习机制,目的就在于确保AI算法能够生成别具一格的作品,在笔者看来,这恰恰是AI艺术较之其他艺术在创造上的一大天然优势。 ⑥当然,当我们有充分的理由将AI绘画归属于一种崭新的数字艺术形式的时候。我们也应清醒地认识到,目前的AI绘画从美学价值和艺术质量上看,的确还没有达到人类艺术经典的水准;还有很多问题需要科学家和艺术家协作,其中最为关键的问题是如何让AI算法学会像人类艺术家那样体验生活,并掌握和精通艺术真实这一美学铁律。 (摘编自马立新《AI绘画是一种新型艺术形式》) 材料二: ①面对人工智能,艺术家似乎很难有护城河。青年科幻作家慕明在小说集《宛转环》的《自序:从猿到神》里想象到,60年后,曾经坚固的“写作”观念早已崩塌,“当风格转移的算法成功实现中文自然语言应用,无论是博尔赫斯还是汪曾祺,曾被看作写作者指纹的语言风格被抽象、编码”,可以运用到任何原始文本之中。因此,无论是布局谋篇还是词句段落,人工智能都能用自己的方式阅读、思考和创作。 ②在网络文学、科幻文学等创作中,不少作家都将人工智能作为工具来收集、整合资料,并让其承担撰写情节大纲、激发叙事灵感等功能,更不用说在更宽泛的写作领域,人工智能对各类制式写作的驾驭已经炉火纯青……对此,文艺创作者们的态度是复杂微妙的:重复性工作日渐被人工智能取代,但它永远也不可能取代人类无穷无尽的想象力与创造力。 ③某种意义上,作家和人文学者的态度是对的。目前,无论是认知心理学、自然科学、计算机领域还是哲学和艺术创作领域,较为一致的观点是,艺术的核心创造力,常常就是有关无限性和非理性的表达,这是人工智能无法习得、更无法模仿的存在。人的大脑至今仍具有高度的神秘性,人工智能的“世界模型”建构依然远远赶不上人脑的运行模式。 ④此外,人作为主体,在现实生活实践中积累了大量复杂的感性经验,而个体经验的复杂性与特殊性正是生活意义的有机组成部分,更是文学艺术重点表现的内容,无数经典文学作品正得益于此而不朽。从这个意义上看,人工智能没有经验的实感及处理经验的艺术转换能力,也就将永远无法拥有人类标准下的艺术创造力。慕明以虚构的科幻故事表达了类似观点:“故事”仍然是人类创造力最后的高地。它如同由无数线索编织而成的巨大挂毯,正是这些线索携带着广阔世界和自我心灵感受。 ⑤文学创作能否真正被“人工智能技术化”?这是很难但并非不可能实现的问题。如同青年科幻作家、文学计算领域学者刘洋谈到的,人工智能文学创作,首先需要建构一个成熟的文学大语言系统。只有对文学进行可量化、指令明确的拆解和数据化,然后用人类文明长河中无数经典文学作品作为数据库、语料库、修辞库、情感表达库,并进行大算力的喂养,才能推动文学创作大模型的发展。但其第一步——文学的量化,至今仍然被视为“天方夜谭”。由此可见,人工智能文学创作之路,依然道阻且长。同时,人工智能创作的可能性边界及其发展速度,我们也很难准确预测。但有价值的是,人工智能文学创作作为一种“他者”,可以让人类自身不断反思——科技时代,文学的独特价值究竟在何处。 (摘编自康春华《“叙事诗学”可能是写作无法攻克的难关》) 材料三: 莫言在诺贝尔奖的颁奖典礼上发言说:“文学和科学相比,的确没什么用处,但文学最大的用处,也许就是它没有用处。”文学并不是无用,而是有“无用之用”。文学并不像科学一样拥有很强的目的性,文学具有独特的审美意识属性和独特的情感表现方式,不会有意识地为政治所用。作家通过文学作品来反映自己的思想以及当时的社会道德伦理风貌,并对读者产生潜移默化地影响。 (摘编自马嫣然《浅谈文学无用论》) 1. 下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是( ) A. 从材料一可知,学术界和艺术界普遍认同布洛克所提出的“人类的主体意识对于某一客体艺术身份认定的重要性”这一观点。 B. 从材料一可知,在AI绘画作品的生成过程中,人类主体全面、积极、主动地介入和参与,完全可以改变AI绘画创作的模仿机理。 C. 从材料二可知,据慕明想象,一旦风格转移的算法成功实现中文自然语言应用,再独特的作家语言风格也会被人工智能自如运用到文本创作。 D. 从材料二可知,就目前来说,人工智能尚无法把握那些无限性、非理性和个体复杂特殊的感性经验,也无法拥有人类标准下的艺术创造力。 2. 根据材料内容,下列说法不正确的一项是( ) A. 摄影出现时,人们对此有质疑,但摄影没有“杀死”艺术,反而促进了艺术发展,AI绘画的发展或将延续这种历史逻辑。 B. 材料一表明,在评判艺术的三大尺度中,功能尺度作为基础性尺度,即认为艺术的本质在于其审美属性,审美价值是构成艺术的根本特质。 C. 材料一表明,假如AI绘画能达到人类艺术经典的水准,其AI算法就要能像人类艺术家般体验生活并掌握和精通艺术真实的规律。 D. 材料二表明,建立文学大语言系统是人工智能文学创作的基础,完成后将极大地推动文学创作大模型的发展,加快AI创作的发展速度。 3. 下列选项中,不能作为论据支撑材料一中“目前任何AI绘画创作都是由AI和相关艺术家或用户共同合作完成的”这一观点的是( ) A. 现在,AI绘画作品的质量以肉眼可见的速度日益提升,而效率也从当初的一个小时缩短到十几秒。 B. 人工智能NFT在AI绘画中与给定环境或用户接触的次数越多,它就越能提取数据和构建知识进行创作。 C. 艺术家利用AI技术将其生成的结果作为绘画创作的素材,再将其修改组合起来形成一幅相对完整的作品。 D. Botto(人工智能)向社区展示绘画作品,社区成员选出最喜欢的,Botto根据社区成员意愿训练算法,进而生成新画作。 4. 材料一第⑤段是如何推翻上文画横线句子的观点的?请从内容上简要分析。 5. 科技时代,文学具有哪些人工智能很难取代的价值?请结合材料二、三简要概括。 【答案】1. B 2. D 3. A 4. ①通过援引哲学经典来反驳:以亚里士多德《诗学》揭示模仿是人类艺术创作的天性,为模仿正名; ②通过列举艺术实践来反驳:指出达•芬奇等大师通过模仿创作典范作品,证明模仿是艺术创新的必经阶段; ③通过揭示AI创新本质来反驳:强调AI绘画模型内置创新机制,其模仿过程兼具创造性突破,具有天然优势。 5. ①在科技时代,文学能够展现艺术独有的核心创造力,这是人工智能无法习得、更无法模仿的存在。 ②在科技时代,文学能够将复杂的感性经验进行艺术转换,传递个体复杂的感性经验。 ③文学作品在科技时代能为人们提供独特的审美体验,表达人们独特的情感。 ④在科技时代,文学能够反映作家的思想和社会现实,能够引导人们进行反思、批判,提升人类的精神境界。 【解析】 【导语】三则材料围绕人工智能与艺术创作展开探讨。材料一论证AI绘画因人类主体深度参与、具审美价值,应属新型艺术;材料二指出人工智能虽可辅助创作,但因缺乏人类想象力与生活经验,难以真正取代文学艺术创作;材料三强调文学“无用之用”,以独特审美与情感表达影响读者。三者共同揭示人工智能时代艺术创作的机遇与挑战,以及文学艺术的独特价值。 【1题详解】 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 B.“完全可以改变AI绘画创作的模仿机理”错误,根据材料一第③节“AI绘画的基本原理依然是通过大量学习,识别人类艺术家绘画中的对象以及风格”和第④节“可是仍有大多数人以AI绘画创作的模仿机理为理由”可知,AI绘画创作的模仿机理不会改变。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 D.“加快AI创作的发展速度”错误,根据材料二最后一段原文“同时,人工智能创作的可能性边界及其发展速度,我们也很难准确预测”,可能AI创作的发展速度很难准确预测,不能断定“加快AI创作的发展速度”。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.体现的是AI绘画的质量和作画速度,是单纯的技术体现,没有体现“AI和相关的艺术家或用户共同合作完成”,故不能证明“目前任何AI绘画创作都是由AI和相关的艺术家或用户共同合作完成的”的观点。 B.体现了在创作过程中有用户的参与以及与用户的互动,从而共同完成创作,能支撑材料二中观点。 C.艺术家利用AI技术生成的结果作为素材并修改组合成完整作品,这个过程中既有AI的生成,又有艺术家的修改参与,共同完成了绘画创作,能支撑上述观点。 D.Botto向社区展示绘画作品,社区成员选出最喜欢的,Botto根据社区成员意愿训练算法生成新画作,这里有社区成员(用户)的参与和Botto(AI)的共同作用来完成创作,能支撑上述观点。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 ①原观点认为“AI模仿机理=缺乏原创性”,而材料一第⑤段引用亚里士多德“模仿揭示真理”的哲学论断,从根本上消解了“模仿=低劣”的偏见。人类艺术本质亦始于模仿,故否定AI模仿机理的合理性失去逻辑基础。 ②通过达•芬奇等大师案例,说明人类艺术史中的经典作品均源于模仿学习。若否定模仿的价值,则等于否定人类艺术传统本身,形成对原观点的归谬式反驳。 ③原观点将AI模仿简单等同于机械复制,而材料指出AI模型通过“创新学习机制”(如对抗生成网络GAN)在模仿中主动突破既有素材,生成“别具一格”的作品。这种“模仿中的创新”恰是AI艺术的独特优势,彻底瓦解了“模仿机理必然缺乏原创性”的论断。 【5题详解】 本题考查学生筛选整合信息,归纳概括要点的能力。 ①根据材料二第三段“艺术的核心创造力,常常就是有关无限性和非理性的表达,这是人工智能无法习得、更无法模仿的存在”,可知艺术的核心创造力是人工智能无法习得和模仿的,文学作为艺术的一种形式,能够展现人类这种独有的创造力,这是科技时代文学的重要价值之一。 ②根据材料二第四段“人作为主体,在现实生活实践中积累了大量复杂的感性经验,而个体经验的复杂性与特殊性正是生活意义的有机组成部分,更是文学艺术重点表现的内容,无数经典文学作品正得益于此而不朽”,可知文学能够将这些复杂的感性经验进行艺术转换,这是人工智能难以做到的,在科技时代这种对人类经验的传递显得尤为珍贵。 ③根据材料三“文学并不像科学一样拥有很强的目的性,文学具有独特的审美意识属性和独特的情感表现方式,不有意识地为政治所用”,可知文学与科学不同,文学以其独特的方式构建审美形象,使得文学作品在科技时代能为人们提供独特的审美体验。 ④根据材料三“作家通过文学作品来反映自己的思想以及当时的社会道德伦理风貌,并对读者产生潜移默化的影响”,可知文学作品能够反映社会现实和人类的生存状态,对社会现象、人性、道德等问题进行深入的思考和批判。在科技时代,文学依旧可以引导人们对社会和自身进行反思,提升人类的精神境界。 (二)(本题共4小题,17分) 阅读下面的文字,完成下面小题。 菜市忙人 陈慧① 我现在摆摊的十字路口往左边拐进去五十米,有一间很逼仄的楼梯间。以前是卖面条的阿权哥租着,他的租房合同到了期,力劝我租下楼梯间,说有个固定的地方,至少不必天天挨风吹日晒的苦了。我没有接受阿权哥的建议,继续做我的露天“游民”。 阿权哥撤走后,那楼梯间一直无人垂青。七八月份,半山村子里一个烫杂粮煎饼的女人试租了一星期,眼见没什么生意,立刻撒手不干了。元旦前,有个胖乎乎的安徽人付了三个月的租金开了一家芝麻大饼店。然而,两个月还没撑足呢,他便拍拍屁股走人了。①腊月底,一个卖低价服装的男人租了个短期,突击了十天左右的业绩,年后再没露面。房主不得不又在卷闸门上挂上了“吉房出租”的牌子。 牌子挂了好久,“吉房出租”四个红字都被太阳晒褪了色,总算来了租客——一个绍兴口音的老太太,高高大大,花白的齐耳短发,长条脸,一嘴的牙七零八落,看样子得七十好几了。 这个老太太原本是误打误撞摸来我们镇的。这地方过清明节、夏至、七月半、冬至,以及年三十都要敬神祭祖,俗称“做拜拜”。老太太装在一辆四轮小拉车里沿街兜售的就是做拜拜时需焚烧的“经佛”和“元宝”。老太太到小镇试了一回水,大概尝到些甜头,于是毫不犹豫地找到房东,当场拍板租下了那楼梯间。 屋里起初还是空荡荡的,她下午匆匆乘公交返回几十公里外的家,第二天大清早又拖着沉甸甸的小拉车急急赶来。车马劳顿了几天,她开始一点点地添置物件,先是桌子板凳,接着是锅碗瓢盆,最后连床都搬进来了。 周围的一些居民见“新进成员”摆出了居家过日子的架势,忍不住掩嘴偷笑。这个说,一大把年纪了,不在自己家颐养天年,难不成还想在这里安营扎寨?那个讲,年轻人来开店都维持不下去,七老八十的老太太还能搞出个啥名堂来?话里话外的意思再明显不过。我当然也不能免俗地去和她搭讪,拐弯抹角地问了她的年龄和家庭情况——果然七十有三!一家五口人,儿子、媳妇厂里上班,孙子读大学,老伴健在。我不解地问:“大妈,老伴老伴,不就图个老来做伴嘛,你把大伯留在家里,自己跑出来单住,他就没意见吗?”②她瘪了瘪嘴,满不在乎地一挥手:“啊呦!这样多好,大家都清净!” 她的个性大大咧咧,喉咙音又响,有事没事爱站在店门外和路过的人套近乎,笑盈盈地搬出椅子请人家“歇歇脚”。亲和力十足的几波操作下来,她就顺利地收获了一些客户。然而,经佛这种东西需求量很少,除非派特殊用场,否则,不年不节的,哪有多少人来买呢? 头一个月,她盘了账,表情讪讪地,说:“房租也扳不转。”假如她租房时像之前的那几个人一样,只付少量租金,那她的损失顶多不过千元,可她签了铁板钉钉的合约,一次性付了整年的房租,即使她现在萌生了退意,拿出去的钱也讨不回来了。所以,摆在她面前的只有两个选择:一、继续把经佛店往前熬;二、贴一张“旺铺转让”的条子,骗接盘侠上钩。 老太太既没有选一,也没有选二,她自行开辟了一个三。她把摊开的经佛一一叠进纸箱子里,只占了门边很小的一个位置,腾出来的地方放上了她从赶早市的本地菜农手里批发的应季蔬菜。③她前后卖过新鲜的豌豆荚、毛笋、大豆、玉米、小青菜、水蜜桃、南瓜、茭白、鞭笋、洋芋、西瓜、花生、栗子、柿子等等。 她只卖不买,什么没卖掉,她的胃就顺理成章地消灭什么。变了颜色的大豆瓣,干巴巴的玉米和厚皮的老南瓜……她都在电饭锅里煮得烂烂的,一碗一碗地吃下去。是饭,也是菜,饭菜不分家。 也有不能及时解决了的东西,比如在水里泡青了的茭白和霉过了头的“苋菜咕”,一般的生意人早就扔掉了,她才不!细致地刨去茭白的青皮,拿盐腌好塞进玻璃瓶里,又是一样省事的下饭菜。苋菜咕是一种霉变食物,周作人先生曾在一篇散文中回忆过,算是经典的浙江味道。青苋菜去叶,留梗,切成寸许泡入水中,一天一夜后捞出,沥干盛进坛子里,撒几颗粗盐粒,密封发酵数日,苋菜梗外壳硬度不变,内里却已酥烂。取一碗,浇一勺菜油上锅蒸透,吃起来有点像吸果冻,咕咕有声,据此得名苋菜咕。 苋菜咕这东西很个性。爱它的人,觉得香气扑鼻,趋之若鹙;厌恶它的人,忍受不了它的异臭,避之不及。老太太的苋菜咕是“升级产品”。前期是出售成捆的苋菜梗,苋菜梗蔫巴了,没形了,她就自己动手制作苋菜咕。气温高时,苋菜咕也易坏,两三天一过,就成了稀汤寡水的落拓货。为了确保姣好的品相,她又斥资九百元购买了一只小冰箱,专门保存成品或半成品的苋菜咕。 下午三点后,她在门口支起煤气灶,架好油锅,不慌不忙地炸起臭豆腐——老豆腐切成小块在苋菜咕浓汁里浸个透,就是正宗臭豆腐了。 这条街上做生意的一溜儿人家,要数她顶顶忙碌。忙着拦住挑大口袋的山民进货,忙着招揽各路买主,忙着处理即将过时的产品,早忙晚忙,忙得她吃饭也没个准点儿。上午十点,她捧着碗坐在床上吧唧吧唧地吃东西。我人立在路上,脖子伸进门里,故意问她:“大妈,你吃的是早饭,还是中饭?”④她哧哧一笑,很爽利地回了我三个字:“早——中——饭。” 她再没发出过“房租也扳不转”的抱怨了,之前一心认定她要落败的人也不知不觉地投去了迥然不同的眼神——哟!这老太太有两下子嘛! 有知情的人悄悄透露,说她的儿子早几年超市开得很大,雇了十来个工人,可惜赌博输了钱,输掉了全部家当。没有人去核实传言的虚实。对于无关者而言,他人一塌糊涂的事故无非是过耳即忘的故事。别人观望她,她似乎也在推敲别人。我偶尔去她的屋里洗个手,她拉着我闲聊一会儿,慨叹一声:“阿三,侬真可怜!”——或者:“阿三,侬真可惜!”一个七十多岁还奔波在外的瘪嘴老太太和一个远嫁异乡奋力谋生的中年离异女人,谁更可怜?谁更可惜?我觉得大概是不分上下的。 (有删改) 【注】①作者陈慧是一位在余姚市梁弄镇菜场门口摆摊的中年女人,被称为“菜场里的女作家”。 6. 下列对文本相关内容的理解,不正确的一项是( ) A. 周围的人起初对老太太充满狐疑和敌意,后来变为赞赏和羡慕,说明老太太的才干和热情征服了大家。 B. 老太太一次性付了整年的房租,这一举动既体现了老太太行事的魄力,又透露出其个性中的鲁莽冲动。 C. 作品中的“我”贯穿全文,“我”既是人物事件的见证者,又与老太太的形象相互映衬,丰富了文章主旨。 D. “苋菜咕”的情节是文中的一个重要情节,作者借此表达对老太太节俭、智慧、勤劳等美好品格的赞叹。 7. 对文中画线句子的分析与鉴赏,不正确的一项是( ) A. 句子①中“突击”一词,既表明这个租房男人无意长租,又说明这里经营困难。 B. 句子②运用动作、神态、语言等描写,表现老太太嫌老伴烦,对老伴情感淡漠。 C. 句子③中作者不厌其烦地列举各种菜果名,目的是表现出老太太的忙碌和活络。 D. 句子④中破折号的作用是延长声音,表现出老太太机智作答时的乐观自得之态。 8. 选文结尾流露了“我”的哪些情感?请梳理概括。 9. “劳动者的自我书写”在当下文学界格外耀眼,“菜场里的女作家”陈慧、“外卖诗人”王计兵、“快递小哥”胡安焉等越来越多的非专业写作者涌入广大读者的视野。请结合本文,谈谈“劳动者的自我书写”有哪些特点。 【答案】6. A 7. B 8. ①对人生无常的慨叹。 ②对人际关系淡漠的无奈(也可写“对人性冷漠的批判”)。 ③对老太太的同情。 ④对自己遭遇的叹息。 ⑤对奋力生存者的共情。 9. ①以身边的普通劳动者为写作对象,塑造了一位在菜市场里辛勤工作的老太太形象。 ②充满烟火气,菜市场里买卖的场景和搭讪、议论的场景呈现出市井百态。 ③记录普通人的生存与努力,展现人性的光辉,既是作家本人的精神慰藉,也是劳动者的朴素赞歌。 ④文风质朴,语言平实,“喉咙音”“歇歇脚”等具有地方色彩的语言时有出现。 【解析】 【导语】这篇文章通过描写一个七十多岁的老太太在小镇上租房开店的经历,展现了她的勤劳、智慧和坚韧不拔的精神。文章以“我”的视角展开,既是事件的见证者,又与老太太的形象相互映衬,丰富了文章的主旨。通过老太太的故事,作者表达了对劳动者的敬意和对生活的深刻理解。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 A.“周围的人起初对老太太充满狐疑和敌意,后来变为赞赏和羡慕”分析有误。结合文本“周围的一些居民见‘新进成员’摆出了居家过日子的架势,忍不住掩嘴偷笑。这个说……难不成还想在这里安营扎寨?那个讲……七老八十的老太太还能搞出个啥名堂来?”可知周围居民对老太太充满狐疑,其中还有看其笑话的成分,没有“敌意”。根据文本“之前一心认定她要落败的人,也不知不觉地投去了迥然不同的眼神——哟!这老太太有两下子嘛!”可知后来对老太太持赞赏态度,“羡慕”谈不上,毕竟七十多还在外为生活奔波。 故选A。 【7题详解】 本题考查学生对小说艺术特色的分析鉴赏能力。 B.“老太太嫌老伴烦,对老伴情感淡漠”错。表现了老太太的洒脱和对生活的乐观态度,并非对老伴情感淡漠。文章最后开超市开得很大的儿子因为赌博“输掉了全部家当”可知,七十多岁一人奔波在外,更多是因为生活所迫,不得已和老伴分开。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生理解文章内容,筛选并概括文中信息的能力。 ①“她的儿子早几年超市开得很大,雇了十来个工人,可惜赌博输了钱,输掉了全部家当”,加上“我”早年为追求爱情幸福远嫁他乡,结果中年离异辛苦谋生,可见人生无常。 ②“对于无关者而言,他人一塌糊涂的事故无非是过耳即忘的故事”可知他人的不幸与己无关,体现了对人际关系冷漠的无奈。 ③因为儿子输掉全部家当,七十多岁的老太太还在外为生活奔波,“我”对其是同情的。 ④老太太慨叹“侬真可怜!侬真可惜!”“一个远嫁异乡奋力谋生的中年离异女人”,天天挨风吹日晒摆摊的“露天”游民,“我”对自己的遭遇也充满叹息。 ⑤七十多岁还在外为生活奔波的老太太和在异乡奋力谋生的中年离异女人,共同的不幸生活遭遇,仍对生活充满信心努力生活,让人产生共情。 【9题详解】 本题考查学生探讨作品的创作特点的能力。 “劳动者的自我书写”指非专业写作的普通劳动者,根植于自己的工作和生活体验,真实的呈现现实世界,将个人境遇和时代洪流相结合,让不同职业、不同学历背景的人都能从中找到共鸣,感受时代的变迁。 ①人物形象的选取:陈慧是菜场门口摆摊的中年女人,被称为“菜市场里的女作家”,自然她作品里的对象就是她身边出现的人物,文中辛勤工作的老太太就是典型代表人物。 ②场景的呈现:菜市场是作者生活的主战场,买卖、搭讪、议论的场景在文中多次出现,充满烟火气息。 ③主题的表达:面对生活困境的作者和“老太太”,都在努力的生活。写作成为作者生活的一部分,不仅成为自己的精神寄托,也为努力生活的普通劳动者歌唱。 ④语言风格:“拍拍屁股走人”“喉咙音”“歇歇脚”“顶顶忙碌”“阿三,侬真可怜!”语言质朴平实,贴近生活,并带有浓郁的地方特色,符合作者生活的环境特点。 二、古诗文阅读 (一)(本题共5小题,24分) 阅读下面的文言文,完成各小题。 材料一: 名者,所以名实也,实立而名从之,非名立而实从之也。故长形立而名之曰长短形立而名之曰短非长短之名先立而长短之形从之也。仲尼之所贵者,名实之名也,贵名乃所以贵实也。夫名之系于实也,犹物之系于时也。物者,春也吐华,夏也布叶,秋也凋零,冬也成实,斯无为而自成者也。若强为之,则伤其性矣。名亦如之,故伪名者皆欲伤之者也。人徒知名之为善,不知伪善者为不善也,惑甚矣! 求名有三:少而求多,迟而求速,无而求有。此三者不僻为幽昧,离乎正道,则不获也。固非君子之所能也。君子者,能成其心,心成则内定,内定则物不能乱,物不能乱则独乐其道,独乐其道则不闻为闻,不显为显。故《礼》称:“君子之道暗然而日彰,小人之道的然而日亡。”君子之道淡而不厌,简而文,温而理,知远之近,知风之自,知徵之显,可与入德矣。君子之不可及者,其惟人之所不见乎。 (节选自徐干《中论•考伪篇》,有删改) 材料二: 名之与实,犹形之与影也。德艺周厚,则名必善焉;容色姝丽,则影必美焉。今不修身而求令名于世者,犹貌甚恶而责妍影于镜也。上士忘名,中士立名,下士窃名。忘名者,体道合德,享鬼神之福佑,非所以求名也;立名者,修身慎行,惧荣观之不显,非所以让名也;窃名者,厚貌深奸,干浮华之虚称,非所以得名也。 吾见世人,清名登而金贝入,信誉显而然诺亏,不知后之矛戟毁前之干橹也!虑子贱云:“诚于此者形于彼。”人之虚实真伪在乎心,无不见乎迹,但察之未熟耳。一为察之所鉴,巧伪不如拙诚,承之以羞大矣。伯石让卿,王莽辞政,当于尔时,自以巧密;后人书之,留传万代,可为骨寒毛竖也。近有大贵,以孝悌著声,前后居丧,哀毁逾制,亦足以高于人矣;而尝于苫块之中,以巴豆涂脸,遂使成疮,表哭泣之过,左右童竖,不能掩之,益使外人谓其居处饮食,皆为不信。以一伪丧百诚者,乃贪名不已故也。 (节选自颜之推《颜氏家训•名实篇》,有删改) 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句,请选择正确断句的一项( ) 故长形立而名之a曰长b短形立而名之c曰短d非长e短之名先立f而长g短之形从之也。 A. acf B. bdg C. bcf D. bdf 11. 下列对文中加下划线的词语相关内容的解说,不正确的一项是( ) A. 若,如果,与《种树郭橐驼传》“若不过焉则不及”中的“若”意思相同。 B. 乐,以……为乐,意动用法,与《归去来兮辞》“乐琴书以消忧”的“乐”用法相同。 C. 其,也许、大概,表示一种推测语气,与《项脊轩志》“其制稍异于前”中的“其”意思不相同。 D. 虚,虚浮、不真实的,与《兰亭集序》“固知一死生为虚诞”中的“虚”意思及用法不相同。 12. 下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是( ) A. 名与实,就如同形与影,具有相互依存的关系,但实立名才能够随之而来,二者的顺序不可颠倒。 B. 徐干认为求取名声有三种行为,这三种行为均是采用了偏离正道的不光彩的方式,为君子所不齿。 C. 颜之推认为,有了清廉的名声之后就要克制对财富的欲望,有了显耀的信誉之后就不要轻易许诺。 D. 显贵之人贪名不足,试图以巧伪的手段搏取名声,结果弄巧成拙,这与伯石以及王莽的情况相似。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)君子之道暗然而日彰,小人之道的然而日亡。 (2)以一伪丧百诚者,乃贪名不已故也。 (3)仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。《兰亭集序》 14. 对于汲汲求名者,两则材料给了哪些劝诫?请简要概括。 【答案】10. D 11. D 12. C 13. (1)君子的道义(看似)隐晦含蓄,却会一天天显扬;小人的道义(看似)明显张扬,却会一天天消亡。 (2)因为一次虚伪而丧失所有真诚的人,是因为贪求名声不停止的缘故啊。 (3)抬头仰望辽阔的宇宙,低头观察繁盛的万物,(这样做)是用来纵目远眺、舒展胸怀的,足够穷尽视觉和听觉的乐趣,确实是很快乐的啊。 14. ①要先立实,实立名才能随之而来,不要只追求名而忽视实。 ②追求名声不能采用不正当的、偏离正道的方式。 ③不要做伪善、伪名之事,要保持内心真诚。 ④通过修身慎行来立名,不追求浮华虚名。 【解析】 【导语】这两则文言文分别出自徐干的《中论》和颜之推的《颜氏家训》,都探讨了名与实的关系。徐干强调名从实立,批评追求虚名的行为,认为君子应内心坚定,不为外物所动。颜之推通过比喻指出不修身而求名的荒谬,强调德艺与名声的联系,批判虚伪求名的行为。两者都劝诫人们要注重内在修养,反对追逐虚名,强调名实相符的重要性。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意:所以长的形状确立了,就给它命名叫“长”;短的形状确立了,就给它命名叫“短”。并不是“长”“短”的名称先确立,然后“长”“短”的形状才跟从它。 “长形立而名之曰长”,“短形立而名之曰短”结构一致,意思相似,表意完整,分别独立成句,在bd处断开; “长短之名先立”中“长短之名”作主语,“立”作谓语,结构完整,句意清晰,在f处断开。 故选D。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。都是“如果”句意:如果强行给事物命名(或违背实而造名),就会损伤事物的本性。/如果(栽种时)不是过密就是过疏。 B.正确。都是“以……为乐,意动用法”句意:独自以自己的道义为快乐。/以弹琴读书为快乐来消解忧愁。 C.正确。推测语气词,“也许、大概”/代词,“它的(指项脊轩的)”。句意:大概就在别人看不见的(内在修养)方面吧。/它的规制和先前稍微不同。 D.错误。意义用法相同,都是“虚浮、不真实的”。句意:谋求浮华的虚浮名声。/本来就知道把生死看作一样是虚浮荒诞的。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“有了清廉的名声之后就要克制对财富的欲望,有了显耀的信誉之后就不要轻易许诺”错误。“吾见世人,清名登而金贝入,信誉显而然诺亏”意思是有的人有了清名却贪财,有了信誉却失信,颜之推列举这些是为了表达有了清廉的名声和显耀的信誉后,仍需保持诚实和信守承诺;而非有了名声之后就要克制对财富的欲望,有了信誉之后就不要许诺。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 (1)“暗然”,隐晦含蓄的样子;“日”,名词作状语,“一天天”;“彰”,显扬;“的然”,明显张扬的样子;“亡”,消亡。 (2)“以”,因为;“丧”,丧失、毁掉;“已”,停止;“乃……故也”,判断句标志,“是……的缘故”。 (3)“所以”,用来……的;“游”“骋”,使动用法,“使……游”“使……骋”;“极”,穷尽;“信”,确实、实在。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①注重实际:“实立而名从之,非名立而实从之也”,可见要先立实,实立名才能随之而来,不要本末倒置,只追求名而忽视实。 ②正途求名:追求名声应以修身为本,不能采用不正当的、偏离正道的方式,如“少而求多,迟而求速,无而求有。此三者不僻为幽昧,离乎正道,则不获也”,可见少求多、迟求速、无求有等行为不可取。 ③真诚为本:“人之虚实真伪在乎心,无不见乎迹,但察之未熟耳。一为察之所鉴,巧伪不如拙诚”,因此不能急功近利或虚伪造作,不要做伪善、伪名之事,不要以虚假的手段来获取名声,最后落得“以一伪丧百诚者”,要一直内心真诚。 ④注重修身:通过修身慎行来立名,忘名者要体道合德,立名者要注重自身修养;如果“不修身而求令名于世者,犹貌甚恶而责妍影于镜也”,因此不要窃名,不要厚貌深奸,追求浮华虚名。 参考译文: 材料一: 名声,是用来标识实际(品德、事物等)的,实际确立了,名声就会随之而来,不是名声先确立,实际再跟随着名声产生。所以长的形体确立了,就给它命名为“长”;短的形体确立了,就给它命名为“短”,不是“长”“短”的名称先确立,然后“长”“短”的形体才跟随着名称产生。孔子所看重的,是与实际相符的名声,看重名声就是用来看重实际的。名声与实际的关联,就像事物与时令的关联。事物,春天开花,夏天长叶,秋天凋零,冬天结果,这是无需人为干预就自然形成的。如果强行(违背时令)去做,就会损伤它的本性。名声也是如此,所以伪造名声的人,都是想损伤实际的人。人们只知道名声是好的,却不知道伪装的好名声是不好的,实在太糊涂了! 求取名声有三种情况:少的想求多的,慢的想求快的,没有的想求有的。这三种情况,如果不采用隐蔽幽暗(的手段)、偏离正道(的方式),就无法实现。这本来就不是君子能做的事。君子,能修养自己的内心,内心修养好了就会内心安定,内心安定了外界事物就不能扰乱(他),外界事物不能扰乱(他),就会独自以自己的道义为快乐,独自以自己的道义为快乐,就会不刻意追求听闻却能自然听闻,不刻意追求显扬却能自然显扬。所以《礼记》说:“君子的道义隐晦含蓄却一天天显扬,小人的道义明显张扬却一天天消亡。”君子的道义平淡却不令人厌倦,简约却有文采,温和却有条理,知道远处的(道义)要从近处做起,知道风气的来源,知道细微的征兆会显露出(大的趋势),这样的人可以和他一起修养品德了。君子让人赶不上的地方,大概就在别人看不见的(内在修养)方面吧。 材料二: 名声与实际,就像形体与影子。品德才艺周全深厚,名声就一定美好;容貌神色美丽,影子就一定好看。现在不修养自身却想在世上求得好名声,就像容貌很丑却要求镜子里照出美丽的影子。上等的人忘却名声,中等的人树立名声,下等的人窃取名声。忘却名声的人,体悟道义、契合品德,享受鬼神的福佑,不是靠(刻意)求取名声;树立名声的人,修养自身、谨慎行事,担心美好的名声不能显扬,不是靠(刻意)谦让名声;窃取名声的人,外表忠厚内心奸诈,谋求浮华的虚浮名声,不是靠(真实品行)获得名声。 我看见世上的人,清廉的名声刚树立起来,钱财就收进来了;信用的声誉刚显扬出去,许诺就违背了,不知道后来的言行会像矛戟一样毁掉先前的盾牌啊!虑子贱说:“在这方面真诚,就会在那方面表现出来。”人的虚假真实、真诚虚伪在于内心,没有不在言行上表现出来的,只是别人观察得不够熟悉罢了。一旦被观察识别出来,巧妙的伪装不如拙劣的真诚,随之而来的羞辱就太大了。伯石辞让卿位,王莽辞让政权,在当时,他们自以为巧妙周密;后人记载这些事,流传万代,让人读后毛骨悚然。近来有位显贵之人,以孝顺父母、友爱兄弟闻名,前后两次守丧,悲伤过度而损伤身体超过了礼制,这也足以超过常人了;但他曾在守丧的草席上,用巴豆涂脸,让脸生出疮疤,来表现自己哭泣得过度,身边的童仆不能隐瞒这件事,反而让外人认为他守丧时的起居饮食,都不可信。因为一次虚伪而丧失所有真诚的人,是因为贪求名声不停止的缘故啊。 (二)(本题共2小题,9分) 阅读下面这首宋词,完成下面小题。 离亭燕 张昪① 一带江山如画,风物向秋潇洒。水浸碧天何处断?霁色冷光相射。蓼屿荻花洲,掩映竹篱茅舍。 云际客帆高挂,烟外酒旗低亚②。多少六朝兴废事,尽入渔樵闲话。怅望倚层楼,寒日无言西下。 【注】①张昪(992-1077):字果卿,一生经历了北宋由真宗到神宗国运渐衰的过程,这首词是他辞官退居金陵(南京)后所作。②低亚:低垂。 15. 下列对这首词的理解和赏析,不正确的一项是( ) A. 秋日之景本应萧瑟凄凉,但词人以“一带”突显视野开阔,“如画”饱含赞美之情,“潇洒”反弹琵琶,总写金陵山水之美。 B. “水浸”句从远处着笔,描绘出一幅天水一色的宏阔景致;“浸”引出“何处断”的疑问。 C. 下片视线由远及近自然收回,“云际”两句把人事融合到自然之中,触目之处,客帆、酒旗似乎都在诉说王朝的兴衰更迭,为下面的怀古渲染出沉郁的气氛。 D. “渔樵闲话”承“竹篱茅舍”的静谧环境而来,又为下句词人登楼“怅望”作铺垫。 16. 晚清词人陈廷焯评此词“起笔句句匀贴,结句精湛。”请结合原词具体分析结尾两句的艺术特色。 【答案】15. C 16. ①结构上,运用了以景结情的手法,收束全词。 ②抒情方式上,词人借景抒情(或融情于景、以景衬情),“寒日无言西下”营造出寂静、萧瑟、凄凉的氛围(意境),隐含对六朝兴废的感慨和对国事的忧虑。 ③形象塑造上,通过“怅望”“倚层楼”的动作描写,形象描绘出诗人怅惘、孤独的形象。 ④修辞手法上,赋予“寒日”以人的“无言”特征,拟人手法使自然景物更具生动性和人情味,烘托出诗人的孤寂苦闷,增添了诗歌的意蕴和韵味。 ⑤表达效果上,含蓄深沉,艺术感染力强,留给读者无限的想象空间。 【解析】 【导语】此词写退居金陵所见秋景:江山如画,水浸碧天,蓼屿荻花掩映茅舍,风物潇洒。继而由云际客帆、烟外酒旗引出六朝兴废,结以“怅望倚层楼,寒日西下”,融写景、怀古与个人怅惘,寄寓兴亡之慨与对国运的隐忧。 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 C.“下片视线由远及近自然收回”“客帆、酒旗似乎都在诉说王朝的兴衰更迭”错误。下片“云际客帆高挂,烟外酒旗低亚”中,“云际”指远处云边,“烟外”指烟雾之外,均为远景,视线未“由远及近收回”;客帆、酒旗是融入秋景的寻常物象,并未“诉说王朝的兴衰更迭”。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌事物形象和表达技巧的能力。 ①前文铺叙金陵“江山如画”的风物、“六朝兴废”的感慨,结尾以“寒日无言西下”的景象收尾,使全词结构圆融完整。 ②“寒日无言西下”营造出寂静萧瑟的氛围,结合作者经历北宋国运渐衰的背景,隐含对六朝兴废的感慨及对国事的忧虑,将抽象情思融入具体景象。 ③通过“怅望”“倚层楼”的动作描写,具象化诗人的怅惘状态,生动刻画出一个独自倚楼、孤寂怅然的人物形象。 ④“寒日无言”用拟人手法,赋予“寒日”人的“无言”特征,使景物更具生动性,烘托出诗人的孤寂苦闷,增添诗歌韵味。 ⑤以景结情含蓄深沉,不直抒胸臆却让情感更绵长,留给读者无限想象空间,增强艺术感染力。 (三)名篇名句情境默写:(本题共1小题,10分) 17. 补写出下列句子中空缺部分。 (1)在《项脊轩志》中,描写了项脊轩里面有书香之味的句子:“_______________,______________。” (2)陶渊明《归去来兮辞》中“______________,____________?”两句,与小序中的“皆口腹自役”相照应,是诗人在反躬自问,既然出来做官违背了心意,何必一直悲愁失意?启示我们要听凭“心灵的选择”。 (3)李密在《陈情表》中提到自己现在的境况,不过是一个身份低微的亡国俘虏,但是却“________________,____________”,因此,他并不敢再奢求得到更高的官位。 (4)《石钟山记》中,苏轼用一个定语从句“_______________,____________”来否定唐代李渤对石钟山名字来历的看法。 (5)《庖丁解牛》中的解牛之“道”是“依乎天理”“因其固然”,而《种树郭橐驼传》中的种树之“道”是“________________,______________”,两者异曲同工。 【答案】 ①. 借书满架 ②. 偃仰啸歌 ③. 既自以心为形役 ④. 奚惆怅而独悲 ⑤. 过蒙拔擢 ⑥. 宠命优渥 ⑦. 石之铿然有声者 ⑧. 所在皆是也 ⑨. 能顺木之天 ⑩. 以致其性焉尔 【解析】 【详解】本题考查学生默写名篇名句的能力。 易错字有:偃、啸、奚、惆、怅、拔、擢、渥、铿、致、焉。 三、语言文字运用(本题共4小题,13分) 阅读下面的文字,完成下面的题目。 国产动画《哪吒之魔童降世》凭借     A     的哪吒的故事,创造了一个“我命由我不由天”的哪吒形象。《哪吒之魔童闹海》(《哪吒2》)在剧情上承接前作,讲述了哪吒与敖丙在天劫后的成长与救赎的故事。影片中,哪吒与敖丙的关系进一步深化。他们在共同对抗邪恶势力的过程中,展现出了深厚的友谊和强大的团队力量。这种对友情和团队精神的刻画,不仅丰富了故事内容,也让观众感受到了温暖与力量。(   甲   )。哪吒的形象更加丰满立体,他不仅有叛逆、勇敢的一面,还有对亲情的渴望和对责任的担当。而敖丙,在家族使命和正义之间的艰难抉择,使他的性格更加复杂多面。这些都引发了观众对于命运和选择的深入思考。不过,在细节处理上(   乙   )。比如,动画中部分特效的制作显得过于粗糙,与整体的高水准画面不太协调,还有一些情节的设置缺乏逻辑性,让观众在观影过程中产生了疑惑。但      B     ,《哪吒2》依然是一部值得一看的优秀动画电影,它为中国动画电影的发展注入了新的活力。 ①经过主创团队对哪吒经典故事的大胆改编,②不仅保留了原作精华,③还巧妙地融入了中国传统文化元素,④让古老的神话焕发出新的生命力,⑤因此成功斩获春节档电影最佳口碑,⑥展现了中国动画的崛起。近年来,《姜子牙》《长安三万里》等一批优秀的国产动画作品陆续登场,创作者也坚持从中华优秀传统文化宝库中汲取灵感与养分。《西游记之大圣归来》的写意山水风格,《大鱼海棠》的福建土楼原型建筑,《白蛇:缘起》的烟雨江南风景等,这些独特的中国传统文化元素为影片增色不少。事实上,这些年在票房上表现亮眼的国产动画影片,都在保留传统文化内核的同时,打开了新的表达空间,与当代受众形成更大的精神共鸣,给人以新的审美体验和文化想象。 18. 在文中横线处填入恰当的成语,最恰当的一项是( ) A 家喻户晓、瑕瑜互见 B. 别具一格、瑕不掩瑜 C. 不拘一格、毁誉参半 D. 脍炙人口、白璧微瑕 19. 请在文中括号内补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过15个字。 20. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当,请指出其序号并做修改,使语言准确流畅,逻辑严密,不得改变原意。 21. 请从修辞的角度赏析文中画波浪线的句子。 【答案】18. B 19. 甲:影片对人物形象的刻画也更深入 乙:影片仍存在一些不足 20. ②句:改为“该片不仅保留了原作精华”。⑤句:改为“因此成功收获春节档电影最佳口碑”。 21. 该句运用了排比的修辞手法,通过列举“《西游记之大圣归来》的写意山水风格,《大鱼海棠》的福建土楼原型建筑,《白蛇:缘起》的烟雨江南风景”三个结构相似、语气一致的内容,增强了语言的节奏感和气势,突出强调了不同国产动画作品中独特的中国传统文化元素对影片的积极作用,有力地论证了创作者从中华优秀传统文化宝库中汲取灵感与养分,使影片增色的观点。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A处:家喻户晓:本义为家家户户都知道,现多用于形容事物知名度极高。别具一格:形容另有一种独特的风格。脍炙人口:比喻好的诗文或事物为众所称。根据后文“主创团队对哪吒经典故事的大胆改编”“保留原作精华,还巧妙融入中国传统文化元素”可知,此处强调哪吒的故事有独特风格,“别具一格”符合语境。 B处:瑕瑜互见:比喻有缺点也有优点表示客观的评价,比喻优点、缺点都有。瑕不掩瑜:比喻缺点掩盖不了优点,优点是主要的,缺点是次要的。毁誉参半:指说坏话的和说好话的各占一半。表示对人的评价没有一致的意见。白璧微瑕:比喻很好的人或事物存在小缺点。前文指出影片在细节处理上有缺点(部分特效粗糙、情节缺乏逻辑性),后文说“《哪吒2》依然是一部值得一看的优秀动画电影”,说明缺点掩盖不了优点,“瑕不掩瑜”符合语境。 故选B。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲处,前文围绕“对友情和团队精神的刻画”展开,后文转向哪吒、敖丙形象的丰满立体与性格复杂多面,此处需承上启下,衔接“友情团队刻画”与“人物形象塑造”,由前文“对友情和团队精神的刻画”可知,此处应引出对人物形象的刻画,故填入“影片对人物形象的刻画也更深入”。 乙处,前文以“不过”转折,后文列举部分特效制作粗糙,情节设置缺乏逻辑性等问题,由后文细节的缺陷可知,此处应指出细节处理的不足,故填入“影片仍存在一些不足”。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ②处:原句“不仅保留了原作精华”成分残缺。①句“经过……改编”,不能作主语,结合上下文,主语应是《哪吒2》这部影片,所以改为“该影片不仅保留了原作精华”。 ⑤处:“斩获”与“口碑”搭配不当。“斩获”通常用于获得奖项、荣誉等,“口碑”是观众评价,应用“收获”搭配,故改为“因此成功收获春节档电影最佳口碑”。 【21题详解】 本题考查学生正确使用常见修辞手法及赏析表达效果的能力。 根据《西游记之大圣归来》的写意山水风格、《大鱼海棠》的福建土楼原型建筑、《白蛇:缘起》的烟雨江南风景这三个结构相似、内容相关的短语并列呈现,可知此处运用排比修辞。 结合原文及排比修辞自身作用,可知在表达效果上,画线句句式整齐一致,增强了语言的节奏感与气势;通过具体列举不同国产动画作品中的传统文化元素,直观且有力地突出了这些独特元素对影片的积极增益作用,进而紧扣前文“创作者也坚持从中华优秀传统文化宝库中汲取灵感与养分”的论述,使这一观点的论证更具说服力与感染力。 四、作文 22. 阅读下面的材料,根据要求写作。 在互联网的浪潮中,“李子柒现象”一度成为备受瞩目的文化现象。李子柒用多年时间沉淀自我,精心打造古风田园生活视频,以细腻的镜头展现中华传统文化与田园美学,在国内外收获海量粉丝。然而,商业合作中的利益纠葛、舆论场里的无端争议等风波接踵而至,使她陷入困境。她选择暂别大众视野,深入到田园生活的细节中。离开三年之后,她荣耀回归,不仅视频播放量屡创新高,在国内外社交平台上引发新一轮的传播热潮,还带动了一系列相关传统文化产品的开发与热销。“子柒三年沉淀,回归依然王者”引发热议。 请结合材料写一篇文章,展现你的感受和思考。 要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。 【答案】例文: 沉淀与突破——文化传承的破茧之路 在四川绵阳的竹林深处,李子柒用三年光阴编织着一个关于沉淀与突破的寓言。这个手握锄头也精通镜头的女子,在流量狂欢的时代里选择退守田园,又在万籁俱寂时以惊鸿之姿归来。这场跨越千年的文化传承之旅,恰似敦煌壁画中的飞天,既需要精雕细琢的沉淀,更要突破云层的勇气。 文明的长河奔涌向前,真正的传承者都是时间的雕刻师。达·芬奇绘制《蒙娜丽莎》时,曾在解剖室与画室之间往返千次,只为捕捉肌肉最细微的颤动;曹雪芹“批阅十载,增删五次”,让《红楼梦》的每个字都浸透生命温度。李子柒将这样的工匠精神注入当代影像,在四川老宅的晨雾中,她反复调试机位捕捉晨曦穿透竹叶的瞬间;在制作蚕丝被的工序里,她花费半年时间向非遗传承人求教。这些沉淀在时光里的细节,如同故宫文物修复师用传统大漆修复青铜器时涂抹的每道漆层,看似微不足道,却在岁月流转中凝结成文明的琥珀。 突破的锋芒往往在至暗时刻闪耀。十五世纪的佛罗伦萨,美第奇家族突破教会桎梏资助文艺复兴,让但丁的《神曲》冲破中世纪的阴霾;王羲之在兰亭曲水流觞间突破隶书桎梏,开创“飘若浮云,矫若惊龙”的行书风骨。李子柒面对商业纷争时的退隐,恰似动物在寒冷季节冬眠获得生存的智慧。而当她携新作归来,将蜀绣技艺与AR技术结合,在视频中让传统纹样幻化成飞舞的凤凰,这种突破正如敦煌研究院用数字技术让千年壁画“活”过来,让传统文化在当代语境中重获新生。 文化传承的本质是生命的接力。三星堆考古工作者用CT扫描揭开青铜面具铸造之谜,敦煌研究院樊锦诗用“数字敦煌”延续千年佛光,这些守护者都在完成着跨越时空的对话。李子柒的田园叙事能够引发全球共鸣,正是因为她在春种秋收中找到了人类共同的情感密码。就像茶马古道上的马帮将普洱茶带到雪域高原,郑和船队让青花瓷绽放异域光彩,真正的文化传承从来不是固守,而是在开放中完成创造性转化。当李子柒用古法酿造的桃花醉成为年轻人追捧的国潮饮品,我们看到的不仅是商业的成功,更是传统文化在当代土壤里长出的新芽。 在这个“五分钟看完一部电影”的速食时代,李子柒的故事给予青年最珍贵的启示:真正的成长需要沉淀的勇气,更需要突破的智慧。钱锺书在清华大学读书时,用七年时间手抄古籍,最终铸就“文化昆仑”;苏炳添在短跑生涯的暮年,通过改进起跑技术突破亚洲人速度极限。 当我们为考试分数焦虑时,是否还记得达·芬奇画鸡蛋时对完美的执着?当我们追逐流量热点时,可曾想过莫高窟画工在幽暗洞窟中描绘永恒的虔诚?请相信,文明的火种,永远在那些甘于沉淀又敢于突破的心灵中传承。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题: 这是一道记叙性材料作文题。 本题以李子柒这一极具时代特征和文化影响力的人物经历为素材,旨在引导学生关注当下社会文化热点现象,并深入思考其中所蕴含的道理。在当今信息快速传播且文化多元交融碰撞的互联网时代,李子柒从迅速走红到遭遇波折,再到沉淀后荣耀回归的过程,具有很强的典型性和启发性。 结合材料可以将李子柒的故事分为四个阶段: 成功阶段:李子柒花费多年沉淀自身,精心制作古风田园生活视频。她通过细腻镜头,将中华传统文化与田园美学完美融合并展现出来,收获了国内外海量粉丝。这体现出她对传统文化的热爱与传承,以及在内容创作上的匠心独运,成功打造出具有独特魅力的个人品牌,在文化传播领域取得显著成就。​ 困境阶段:随着影响力扩大,商业合作中的利益纠葛以及舆论场里的无端争议纷至沓来,让她陷入困境。这反映出在商业利益的介入下,个人创作与发展可能面临的复杂局面,同时也揭示了网络舆论环境的复杂性,即使是积极正面的文化输出行为,也可能遭受无端质疑与干扰。​ 沉淀阶段:面对诸多困境,李子柒选择暂别大众视野,回归田园生活的细节之中。这一选择显示出她的智慧与从容,在喧嚣与纷扰中,懂得停下脚步,回归生活本真,从田园生活中汲取新的力量与灵感,进行自我沉淀与修复。​ 回归阶段:三年后李子柒荣耀回归,视频播放量屡创新高,在国内外社交平台掀起新一轮传播热潮,还带动了相关传统文化产品的开发与热销。她的回归不仅是个人事业的再次崛起,更意味着中华传统文化在新的阶段以更强大的姿态得到更广泛传播,产生了更为深远的影响与价值。 结合以上分析,考生可以有以下立意角度: 参考立意一:挫折磨砺与自我蜕变。 李子柒在经历商业与舆论风波后选择沉淀,这期间她必然经历了内心的挣扎与自我反思,在困境中不断磨砺自己,最终实现了从被困扰到王者归来的蜕变。可以立意为人生的挫折是成长的重要契机,只有在困境中坚守自我、不断反思与学习,才能实现真正的成长与升华,如同破茧成蝶,在经历磨难后展现出更加绚烂的姿态。 参考立意二:为什么李子柒归来仍是王者? 内容层面。李子柒潜心学习,深度挖掘中华传统文化内涵。她遍访民间角落,探寻古老农耕智慧、传统手工艺精髓等,从养蚕缫丝到榫卯结构搭建,将众多濒临失传的文化元素融入视频。回归后更聚焦文化细节,如展现不同朝代服饰文化差异在田园劳作中的体现,使内容既具深度又有广度,让观众在欣赏田园风光同时接受文化洗礼,这种对传统文化的执着与精研是她王者归来的核心支撑。 形式层面。在互联网时代求快的浮躁浪潮中,李子柒的视频制作显得格外精致用心。她摒弃粗制滥造与速成,每一帧画面都似精心绘制的工笔画。拍摄时,为捕捉最动人瞬间,不惜等待最佳光线与最美季节,田园景色在她镜头中如诗如画,人物劳作与自然背景相得益彰。剪辑节奏舒缓优雅,遵循情感与叙事逻辑,而非追求短暂刺激。配乐和字幕亦精挑细选,古风配乐丝丝入扣,字幕排版与字体风格尽显古韵。这种极致的精致用心,与浮躁形成鲜明对比,以独特魅力在互联网世界脱颖而出,成就其王者归来的辉煌。 参考立意三:蓄势沉淀,不忘初心。 在远离大众视野的三年里,李子柒仿若一颗深埋于土壤中的种子,默默吸收养分,积聚能量。她进行了大量的素材积累,尝试不同的拍摄风格与叙事方式。支撑这一切的,是她那颗始终如一的初心。从踏入古风田园视频创作领域的那一刻起,她就立志于向世界展现中华传统文化的魅力与田园生活的美好。在面对商业合作中的利益纷争和舆论的无端指责时,她没有被利益所迷惑,没有因诋毁而放弃。正是因为坚守初心,她才能在沉淀期间有足够的耐心与毅力,忍受孤独与寂寞,一步一个脚印地向着目标前行。当她再次归来时,初心依然熠熠生辉,也让她在众多网络创作者中脱颖而出,成为那个历经风雨而不倒,沉淀归来仍王者的独特存在。 具体写作时,考生可以简单概括材料,提出观点,破困境之茧,绽文化之光。接着,结合材料强调李子柒坚守对传统文化热爱的初心,不被商业利益诱惑,融入传统文化与田园美学创作视频。再列举蜀绣传承人孟德芝坚守技艺的正面事例,以及过度商业化开发古镇破坏文化韵味的反面案例,对比论证坚守初心对文化传承的重要性。​然后阐述李子柒面对商业与舆论困境时,选择回归田园沉淀自我的做法。并以华为公司面临技术封锁加大研发投入突破困境为例,论证面对困境自我沉淀的关键作用。​最后指出李子柒视频在国内外传播对提升中国文化国际影响力的贡献,结合孔子学院全球推广、《卧虎藏龙》获奖等案例,强调在全球化背景下利用新媒体传播中国文化的重要性,突出文化传播促进文化交流与提升国家软实力的作用。​结尾概括李子柒现象在文化传承、个人发展、文化传播方面的启示,呼吁在新时代坚守初心、勇敢面对困境、借助多元渠道传播文化,让中华优秀传统文化在世界舞台绽放光芒。 立意: 1.守文化初心,破困境迷障。 2.蓄势沉淀,不忘初心。 4.破茧成蝶,在经历磨难后展现出更加绚烂的姿态。 5.破商业舆论困境,绽文化传播光芒。 6.借新媒体东风,扬文化远航之帆。 第1页/共1页 学科网(北京)股份有限公司 $$

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