10-1《劝学》：悟学习之道 闻圣贤之训（主题任务式教学设计）语文统编版必修上册

第10-1课 悟学习之道 闻圣贤之训 ——《劝学》教学设计 教学目标 语言建构与运用：积累文言词句，夯实文言基础，掌握常见文言词句的意义和用法； 思维发展与提升：学习文中比喻论证、对比论证等论证方法； 审美鉴赏与创造：理解荀子有关学习的意义、作用和学习的态度的观点； 文化传承与理解：领悟荀子关于学习的意义和态度的论述，体会学习对于人修身立德的重要性，培养持之以恒的好学精神。 重点难点 1.分析论证思路，把握文言文阅读方法。 2.感知文章脉络与内容，把握对比与比喻等论证方法。 课时安排 2课时。 教学过程 课堂导入 针对新高一学生暑假“专注”于手机，“沉浸”于游戏现象，学校“思雨”文学社准备开设《悟学习之道 闻圣贤之训》学习论坛，来规劝学生行为，请同学们进行古今劝学PK。 探究新知 ✭任务一：厚积薄发，文学常识我知晓。 一、作者简介——荀子 荀子（约公元前313－公元前238年），名　况　，字　卿 ，华夏族（汉族），战国末期　赵　国人。著名思想家、文学家、政治家，时人尊称“荀卿”。韩非和李斯都是他的学生。他特别强调教育的作用。主张选贤任能，兼用礼、法、术治理国家。西汉时因避汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称　孙卿　。曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（位于今山东兰陵县）令。 二、荀子思想 主张“人性恶” ：强调后天的环境和学习可以改变人的恶的本性； 主张“人定胜天” ：他认为自然界不以人的意志为转移，但人可以靠主观努力去认识、改造、利用它。 提出“法后王”：根据社会情况去施政。要选贤能，明赏罚 三、评价 讲学于齐，仕宦于楚，议兵于赵，论政于燕，说风俗于秦，博学多才，关注现实，充满事功精神，虽为儒学大师，但绝不故步自封，兼收并蓄，努力扩大儒学的发展空间，在文学、教育等各方面都成就斐然，你海纳百川的务实精神值得后人景仰。 四、写作背景 战国时期，奴隶制度进一步崩溃，封建制度逐步形成，历史经历着巨大变革。许多思想家从不同的立场和角度出发，发表各自的主张，并逐渐形成墨、儒、道和法家等派别，历史上称之为“诸子百家”。诸子百家纷纷著书立说，出现了“百家争鸣”的局面。荀子认为自然界的存在不以人的意志为转移，但人们可以用主观努力去顺应它、运用它。为了揭示后天学习的重要意义，他创作了《劝学》一文。 ✭任务二：初读感悟，课前互助我先行。 活动一：初读正字音，读“文字”之难。 预设：课文给的注释较为完整，学生存在的疑难字词句应该不多。 【题目解析】 劝：劝说，劝告，劝阻——今义 解题：《劝学》“劝”为何意？ 劝：鼓励，劝勉。学：学习。学的内容是礼仪、道德等可以提升素养，成为君子的知识。 “劝”这个字统领全篇，告诉我们这是一篇劝勉人们努力学习的文章。 【字音纠正】 木直中绳（zhòng） 𫐓（róu） 槁暴（gǎo pù） 就砺（lì） 参省（cān xǐng） 须臾（yú） 跂（qǐ） 楫（jí） 跬步（kuǐ） 骐骥（qí jì） 驽马十驾（nú） 锲而舍之（qiè） 金石可镂（lòu ） 螯（áo） 蛇鳝（shàn） 活动二：再读明重点，梳“文字”之意。 一、君子曰：学不可以已。 君子：有学问、有修养的人 已：停止 译文：有学问、有修养的人说：“学习不可以停止。” “劝”这个字统领全篇，告诉我们这是一篇劝勉人们努力学习的文章。 二、青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。 第 1 页 共 8 页 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 青：靛青，一种染料。 蓝：草名，也叫蓼蓝，叶子可制染料。 而：表转折。 于：从。于：比。 青，取之于蓝，而青于蓝：状语后置句 为：动词，根据语境译为“冻结成”。 中绳：合乎拉直的墨线。 輮：“輮”通“煣”，使动用法，使…弯曲。 輮以为轮：省略句，輮（之）以（之）为轮。 规：圆规。 虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 虽：即使。 有：通“又”。 槁暴：槁，枯。暴，通“曝”，晒。 挺：直。 然:这样。 虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也：判断句 受绳：经墨线量过。 金：金属制的刀剑等。 就：动词，靠近，接近。 砺：磨刀石。 博学：广泛地学习。 日：名作状，每日。 参：验，检查。 省：省察。 乎：相当于“于”。 知：通“智”，智慧。 明：明达。 过：过错。 三、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。 尝：曾经。 须臾：片刻。 所学：所字结构，所学习的东西。 跂：提起脚后跟。 博见：见得广。 高：形作名，高处。 见者远：人在远处也能看见。 疾：强，这里指声音宏大。 彰：清楚。 假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 假：借助，利用。 舆：车。 利足：脚步快。利，形容词的使动用法。　 致：达到。 楫：桨。 能水：指游水。水，名词作动词，游水。 绝：渡。 生：通“性”，资质，禀赋。 物：外物，指各种客观条件。 四、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。 兴：起。 焉：介词兼指示代词，“于此”，从这里、在这里。 渊：深水。 善：善行。形容词作名词。　 而：表承接。 神明：指人的智慧。 得：获得。 圣心：圣人之心，通明的思想。 跬：古代的半步。古代称跨出一脚为“跬”，跨两脚为“步”。 无以：没有用来……的（办法）。 骐骥：骏马。 驽马：劣马； 驾：马拉车一天走的路叫“一驾”。 舍：放弃，中止 锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 锲：刻。 而：连词，有如果假设之意。 　　 镂：雕刻。 利：锋利、锐利 爪牙：古义是爪子和牙齿。 今义是坏人的党羽。　 爪牙之利，筋骨之强：定语后置上、下：名作状，向上，向下 一：数作形，专一。 跪：蟹的脚。 而：表并列。 螯：蟹钳。 寄托：安身。　 躁：浮躁，不专心。 活动三：再读明重点，解“文字”之秒。 说明：本任务旨在引导学生通过断句与了解字义的演变来掌握文言重点字词，掌握结合语境与语法理解文言字义文言阅读方法。 就 【推导助记】 “就”的基本义是“走近、靠近、走上、趋向”，引申为达到目标的含义“成就、成功、完成”；走上岗位，就是“担任、赴任”。 【对接教材】 动词 ①趋，赴。如：就有道而正焉。（《论语·学而》） ②靠近，接近。如：故木受绳则直，金就砺则利。（《劝学》） ③上（车、路）。如：就车。 ④赴任，就任。如：臣具以表闻，辞不就职。（《陈情表》） ⑤完成，达到目的。如：瞬息可就。（《活板》） 【成语积累】 ①功成名就：功绩取得了，名声也有了。 ②按部就班：按照一定的步骤、顺序进行。也指按老规矩办事，缺乏创新精神。 ③一蹴而就：形容事情轻而易举，一下子就能完成。 绝 【推导助记】 “绝”的本义是“绳索断”。由此引申出一般意义上的“断”；比喻引申出“横渡”的意义。由“断”义可引申出许多意义：与人断绝关系叫“绝交”；气断自然就是“死，绝命”；路断了当然就是“到了尽头，极点”。由“到了极点”引申出程度副词“极”和动词“超越”（到了极点就是超越一切）之义。 【对接教材】 （1）动词 ①断绝。如：则请立太子为王，以绝秦望。（《廉颇蔺相如列传》） ②停，止。如：冰泉冷涩弦凝绝。（《琵琶行并序》） ③横渡。如：假舟楫者，非能水也，而绝江河。（《劝学》） （2）形容词 隔绝的。如：率妻子邑人来此绝境。（《桃花源记》） （3）副词 很，非常。如：佛印绝类弥勒。（《核舟记》） 【成语积累】 ①韦编三绝：形容读书勤奋、刻苦治学。 ②络绎不绝：形容人或车马等前后相接，连续不断。 ③空前绝后：形容非凡的成就或盛况。 ④悲痛欲绝：形容悲痛到了极点。 而 一、 连词，表转折，可翻译成“却”“但是”。 1.青，取之于蓝，而青于蓝。2.冰，水为之，而寒于水。 3.声非加疾也，而闻者彰。4.非利足也，而致千里。 二、连词，表并列，可翻译成“和”“与”。 蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 三、连词，表假设，可翻译成“如果”“假如” 锲而舍之，朽木不折。锲而不舍，金石可镂。 四、表递进，可翻译成“并且”“而且” 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 五、表修饰和表承接 1.吾尝终日而思矣/吾尝跂而望矣/顺风而呼 2.登高而招/积善成德，而神明自得 承接 动作先后 可译为然后”“接着”“就” 修饰 动作同时发生 可译为 “着”“地” 活动四、再读明重点，析“句式”之美。 ①省略句：輮以（之）为轮 故木受绳（测）则直，金就砺（磨）则利 骐骥一跃，不能（跃）十步 ②状语后置句：青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水 ③定语后置句：蚓无爪牙之利，筋骨之强 ✭任务三：合作交流，文本思路我清晰 说明：本任务旨在引导学生利用思维导图梳理文章论证思路，对文章的观点、结构、行文思路与论证方法有清晰的认识，为下个任务的写作搭建支架。 活动一：情境任务中古今劝学智慧大pk，让学生展现现代家长劝学场景 活动二：荀子劝学，为何劝学？如何劝学？学什么？请利用思维导图梳理文章论证思路。 活动三：理清文章思路 论点类型 具体内容 核心思想 中心论点 学不可以已 学习是不可以停止的 分论点 1 学习的重要性（青，取之于蓝，而青于蓝等） 学习可以提升自己 分论点 2 学习的态度（积土成山，风雨兴焉等） 学习要积累、坚持 分论点 3 学习的方法（君子生非异也，善假于物也） 学习要善于借助外物 分析结构逻辑：明确文章从提出中心论点，到分别论述学习的重要性、态度和方法，最后总结强调的逻辑关系，体会 “由总到分再到总” 的论证思路。 找到比喻句其实比较容易，但是分析它们的内涵意义就不那么容易了。 教师小结：所以，我们可以看到《劝学》的比喻论证类型丰富，表达了不同层次的意义。同时，《劝学》的比喻都取材于生活中常见的现象或物事，把抽象的道理说得明白生动，深入浅出，使读者容易理解。 由此可见，表达观点的时候如果用上打比方的方式，表达效果往往很奇妙，它能化深奥为浅显；化抽象为具体。所以，在日常交谈和写作行文中，我们也尝试使用比喻论证巧妙地达到这种效果。 ✭任务四：自主探究，文本主旨我明确 孔子说："学而不思则罔，思而不学则殆。"而荀子则说："吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。"两人的观点矛盾吗？为什么？ 点拔：①不矛盾。 ②"学而不思则罔，思而不学则殆"是孔子对学习与思考辩证关系的经典阐释，强调的是学习需要有正确的态度和方法，学与思要结合起来，学而不思则罔"指死记硬背而不思考不理解，就无法活学活用；"思而不学则殆"指只善于思考而没有学习的行动，会因为知识积累的匮乏而限于空想失败。 荀子的这句话和孔子的话相互印证，共同说明学习与思考的辩证关系。荀子并没有否定思考，他反对的整天苦思冥想而不去学习的做法。"吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也"，荀子以亲身体验。通过“吾尝终日而思”与“须臾之所学”进行对比，论述了“善假于物”的这一学习方法 课堂练习 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《劝学》中“__________________，__________________”两句，点出君子要通过广泛学习来提升自己。 （2）《劝学》中“__________________，__________________”两句，表明了整天空想不如片刻学习收获大的道理。 （3）《劝学》中“__________________，__________________”两句，表明君子并非天资过人，只是他们善于利用外部条件来弥补自身的不足。 （4）儒、道两家都曾用行路来形象地论述积累的重要性。《老子》中说：“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”《劝学》中则说：“__________________，__________________。” （5）《劝学》以蚯蚓为例，论证了为学必须锲而不舍，坚持不懈；同篇中与之相反的例证是“__________________，__________________，__________________”。 明确：（1）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣 （2）吾尝终日而思矣 不如须臾之所学也 （3）君子生非异也 善假于物也 （4）（故）不积跬步，无以至千里 （5）蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也 课堂小结 《劝学》是一篇说理性很强的文字，把深奥的道理寓于大量浅显贴切的比喻之中，运用比喻时手法又极其灵活自然，生动鲜明而绝无枯燥的学究气。从不同的角度和侧面来阐述“学不可以已”的道理，表达了对学习的作用、意义，以及方法态度的独到见解，对后世具有启发意义。 布置作业 情境任务：请从“沉浸于游戏”、“专注于手机”等中选一个问题，结合本文学到的“劝学”观点与论证方法劝“厌学”同学向学。 示例：选择“偷玩手机”问题。 是什么：学习时要专一，不可分心玩手机。（针对问题提出观点） 为什么：诚如荀子所言：“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。”（引用荀子观点说理）高中学习生活异常紧张，我们如同赛车手驾驶车辆行进，手握方向盘需专一投入，确保车子在学习这条道上稳步前行，才可在激烈的竞争中脱颖而出。如果禁不住诱惑，沉迷于玩手机，分散注意力，就可能会误入歧途 。（比喻/对比论证） 怎么办：专一的重要性显而易见，我们应该在学习时要如凹面镜一般，聚焦精力，专心致志，放下手机，燃起热烈青春。 说明：本任务旨在引导学生利用学习支架，学以致用，真正掌握本课知识点。 板书设计 教学反思 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